U životu svaka osoba donosi odluke. Neki ljudi to rade lako, ali drugi dugo razmišljaju i jednostavno ne mogu. pravi izbor. To je zbog ne i . A da bi vam odluke bile lakše, morate naučiti vjerovati sebi i svojoj intuiciji. Morate u svoj um usaditi sljedeće afirmacije:

• Svaka odluka koju donesem je ispravna.
• Slušam i vjerujem svojoj intuiciji.
• Viši um me, uz pomoć mojih želja, vodi pravim putem.

Koristeći ove postavke, podesite pravu odluku. I nakon što je izbor napravljen, počnite djelovati ne mijenjajući svoje namjere.

Naravno, u procesu aktivnih postignuća možete prilagoditi svoju odluku. Promijenite put do cilja ili ga pogledajte iz drugih uglova. Neki ljudi kažu da možete potpuno odbiti izbor ako shvatite da to nije ono što vam treba. I nema ništa loše u tome. Ali takvo ponašanje se obično povezuje s činjenicom da osoba napravi izbor, a zatim se povuče. A to nije u redu.

Smatram da ako je osoba prihvatila pokret, treba da se zalaže za to. Može da prilagodi put i ciljeve, ali ne i da se povuče.

Zapamtite osnovno pravilo koje kaže: „Bolje je učiniti nešto nego ništa“.

Nemojte se plašiti da pogrešite ili učinite nešto pogrešno. Ionako nećete ostati u minusu, steći ćete bogato iskustvo koje će vam sigurno pomoći u budućnosti.

A sada o tehnici koja će vam pomoći da napravite pravi izbor:

1. Opustite se.

Prva stvar koju treba da uradite je da smirite svoj um i opustite telo. Da biste to učinili, isključite telefone, uključite mirnu muziku, zatvorite oči. I počnite da se opuštate. Možete pratiti svoje disanje ili koristiti formule iz autogenog treninga.

Posvetite dovoljno vremena opuštanju, preporučljivo je i da smirite um i isključite tok misli.

Tek nakon postignuća i mira pređite na sljedeći korak.

2. Zamislite svoje izbore

Vizualizirajte sve opcije jednu po jednu moguća rješenja. To jest, na primjer, ne možete odlučiti šta želite da radite u životu.

Imate ideju da postanete psiholog ili pisac. Prvo zamislite da ste postali psiholog. Postigli ste svoj cilj. Kako se osjećaš? Da li ti se sviđa ovaj život? Zamislite sve do detalja do najsitnijih detalja, dodirujući ceo tvoj život. Kako je biti psiholog?

Onda zamislite da postanete pisac. Opet, napravite detaljnu vizualizaciju.

3. Analizirajte senzacije i napravite izbor

Nakon koraka 2, otvorite oči i uradite malu analizu. Koji vam je put bio bliži? Gdje su najprijatnije senzacije? Gdje se najbolje osjećaš? Gdje možete učiniti više dobra za sebe i cijelo čovječanstvo? Odgovarajući na ova pitanja, napravićete pravi izbor.

Ponekad vas nedostatak vjere u ono što želite postići sprečava da donesete odluku. Na primjer, uzmimo opet želju da postanete psiholog ili pisac.

Znate da možete postati psiholog, lakše vam je. Ali ne postoji jaka privlačnost za ovu aktivnost. Bliže vam je kreativno pisanje. Ali ne vjerujete da je to moguće. U mojoj glavi postoje mnoga ograničenja koja ukazuju na to:

Svi pisci su siromašni.

Nikada nećete biti objavljeni.

Nemam novca za objavljivanje o svom trošku.

I tako dalje.

Šta učiniti u ovoj situaciji?

Poslušajte sebe i odaberite ono što vam se najviše sviđa. Ili kombinirajte obje aktivnosti za početak. Istovremeno, ne zaboravljajući na mentalni rad (pozitivno razmišljanje, vizualizacija, čiste misli) i pokušavajući da postanete profesionalac u svom polju.

To je sve za danas. Nadam se da će vam ovaj članak pomoći da napravite pravi izbor. Da vas još jednom podsjetim da je najvažnije vjerovati sebi i Bogu (univerzum, kosmos, viši um).

Nakon što je izbor napravljen, počnite s djelovanjem, poboljšajte svoje i

Kako napraviti pravi izbor prema Toychu

Sposobnost donošenja odluka važna je za treniranje u malim stvarima. Na primjer, sutra idete u grad, odaberite unaprijed šta ćete obući. I ne prepuštajte se svom izboru. Ako odlučite da idete u ovoj odeći, onda idite u njoj. Kada idete u trgovinu, obavezno napravite listu za kupovinu i pratite je. Kupujte samo ono što ste zapisali.

Kada naučite da donosite male izbore, počnite donositi odluke u većim stvarima.

Koren neodlučnosti

Teutsch vjeruje da nemogućnost donošenja odluka dolazi iz djetinjstva. Samim rođenjem stvaraju se određeni obrasci koji utiču na nas. Također, neki obrasci odgovora i ponašanja se prenose putem genetskog koda.

Razlog je taj što su nas roditelji u najranijoj dobi ili grdili ili odobravali određene (identične) postupke, te smo razvili strah od posljedica za naše postupke.

Da biste promijenili obrazac neodlučnosti, važno je ući u sebe i sjetiti se svog djetinjstva. Pronađite razloge. I počnite da ih ispravljate.

Na primjer, ako je u djetinjstvo Ako ste navikli da ništa ne radite, pa ne želite da birate, onda kada uhvatite sebe da ste lijeni i neodlučni, recite sebi: „U stvari, svaki moj izbor je ispravan, jer ako postupim, Imam rezultat.

3 koraka do pravog izbora

1. Prvo, važno je sjesti i razmisliti o svemu. Izvagajte sve moguće posljedice rješenja, sve prednosti i mane.

2. Napravite jasan konačan izbor. I nakon toga krenuti prema njemu, postupiti u skladu sa odlukom.

3. Zauzmite se za svoj izbor.

Vaša podsvest i oni oko vas će uticati na vas da odustanete od svoje odluke. Ne slušaj ih. Idi do kraja. Napravili ste svoj izbor, sada ga slijedite. Ako preduzmete akciju, postići ćete rezultate.

Da biste napravili izbor sa samopouzdanjem, važno je raditi na sebi, razvijati svoje samopoštovanje i uspjeh. Vjerujte u svoj uspjeh i gledajte ga svaki dan. Zapamtite da je svaki izbor koji napravite ispravan. Najvažnije je slijediti ga i ne odustajati!

Video za vas:

Možete li zamisliti? kakav bi se uspjeh mogao postići da je uvijek bilo lako i brzo napraviti pravi izbor? Upisati najperspektivniji univerzitet? Odaberite upravo partnera koji će vam donijeti pravu sreću lični život? Ispravno odrediti prednosti određenog radnog mjesta? Birate najbolje dionice u koje ćete uložiti svoj novac? Takva osoba bi vjerovatno postala vladar svijeta za nekoliko godina.

Odmorimo se od svojih snova i prisjetimo se kako obično biramo pravi zivot. Depresija, bacanje s jedne stvari na drugu, želja da se uopšte ne bira ili samo baci novčić...

Napomena: Kažem, naravno, nakon što sam isprobao na svojoj koži i posmatrao svoje prijatelje. Bio sam mučen par dana težak izbor. Naljutio sam se i sabrao misli da napravim algoritam za pravi izbor. Imam nepisano (već napisano;) pravilo: ako nešto ispadne loše, uradi to bolje od bilo koga drugog.

Dakle, situacija je svima poznata: trebate donijeti neku odluku, birati između
nekoliko opcija za nešto (koji posao dobiti, koju djevojku izabrati, gdje uložiti novac). Kako napraviti pravi izbor? Hajde da to shvatimo.

Prvo, nekoliko napomena.

1. Moramo shvatiti da su naše informacije o dostupnim opcijama u svakom slučaju nepotpune (avaj, ne možemo vidjeti budućnost; situacija se uvijek može promijeniti). Stoga, izbor napravljen na najpažljiviji način, dobro osmišljen i opravdan može se na kraju pokazati pogrešnim.

Iz ove činjenice proizlaze dvije posljedice:

— prvo, kada birate, dobro je biti malo fatalist. Morate sebi reći nešto poput: „Šta god da odaberem, moći ću požnjeti sve prednosti i nositi se s negativnim posljedicama.“ Zašto je to potrebno razumjeti savršen izbor Da li je to suštinski nemoguće uraditi? (Zato što se izborom može pogoditi i nagoditi se idealan, ali samo pogodite) Dakle, ovo je neophodno kako bi se smanjila napetost u procesu selekcije. Depresija i loše raspoloženje apsolutno su nepotrebni i ni na koji način ne doprinose donošenju pravog izbora. I baš ništa dobro ;)

- s druge strane, to znači da možete smanjiti vjerovatnoću pogrešnog izbora dobivanjem novih informacija. Stoga treba težiti da se predmeti po izboru prouče što je moguće potpunije.

2. Često nas posećuje želja da sve ostavimo kako jeste i ne biramo što duže. U većini slučajeva ova taktika nije baš pametna. Želiš da kontrolišeš svoj život, zar ne? Ili ne? Brineš li se kako će biti?

Dakle, ako uopšte želite da ne birate, onda je najbolje da se smirite, odmorite dušu i ponovo malo kasnije prihvatite problem izbora. "Jutro je mudrije od večeri". Možete spavati sa svježom glavom, bez smeća negativne emocije odvagnite sve i konačno napravite izbor.

Tehnike donošenja odluka.

Kako možete napraviti izbor? Postoji nekoliko načina:

1. Samo sedite (prošetajte, lezite u kadu itd. – gde god vam je zgodnije) i razmislite. Prevrtajte opcije u svojoj glavi, shvatite šta i kako.

2. Ista stvar, ali razmislite o opcijama ne slučajno, već na papiru ili na računaru. Napišite: "Opcija 1" - i njene karakteristike, šta vam se sviđa, šta ne voli, koje su prednosti i nedostaci.
3. Napravite znak ovako (kliknite za uvećanje):

Sasvim je očigledno, ali ipak ću objasniti: svaku od opcija procjenjujete prema nekoliko (što više, to bolje) kriterija. Na primjer, u slučaju odabira posla, to mogu biti: plata, dostupnost slobodnog vremena, izgledi za rast, psihološki komfor, društveni status i tako dalje. Nakon bodovanja, jednostavno zbrajate rezultate za pojedinačne opcije i s lakoćom birate opciju koja je zaradila najviše bodova.

Ova metoda donošenja odluka je dobra ne samo i ne toliko sama po sebi, već zato što vam omogućava da sagledate različite opcije iz različitih uglova i analizirate različite aspekte odluke koja se donosi. Ova metoda izbora između alternativa daje vam bolje razumijevanje velike slike.

Prirodno ili voćno? Bio ili regular? Je li pakovanje veliko ili malo? IN stakleno posuđe ili u plastičnim čašama? Nemoguće je izbrojati pitanja na koja naš mozak mora odgovoriti prije nego što naša ruka posegne za četiri mala jogurta od malina u raznobojnoj ambalaži. I nijedna studija još nije utvrdila koliko puta moramo da uradimo ovu vežbu pre nego što napunimo kolica!

Ali kada razmislite o tome, postaje jasno zašto nas ponekad odlazak u radnju toliko zamara. A zašto ima dana kada nemamo snage da odlučimo koju bluzu da obučemo na posao, ili da shvatimo šta tačno želimo za doručak...

Tamo gdje jedna osoba vidi izbor, druga ga ne vidi

Primorani smo svakog minuta da prihvatimo najviše različita rješenja. Naš izbor počinje jednostavnom kupovinom jogurta, ali se proteže i na važne stvari kao što su životni partner, profesija, začeće djeteta, politička uvjerenja, hipotekarni kredit za kupovinu stana na period od 15-20 godina...

Donosimo mnoge druge odluke, ne tako značajne, ali izazivaju nejasnu anksioznost: da li da se vakcinišemo protiv gripa, da li da prebacimo dete u drugu školu, da li da promenimo doktora, da li da prekršimo nepisana pravila.

Teško je izabrati. Hajde da pokušamo da shvatimo šta je izbor i kako ga pravimo. I također poduzmite nekoliko koraka ka učenju kako donositi odluke na osnovu informacija.

Plašimo se da ćemo izgubiti sve

Često se dešava da tamo gde jedna osoba vidi izbor, druga ga ne primeti. Recimo, za neke od nas šefove riječi su nešto o čemu se ne razgovara, što ne dozvoljava izbor, drugačiji stav. Drugi smatraju zapovijedi, ljudskost, zdrav razum- i tada su moguće opcije. „Ali bio je jedan koji nije pucao“, pevao je Visocki. Dakle, postoji izbor čak i tamo gdje ga ne vidimo – ne možemo ili ne želimo.

„Izbor leži u onome što već radimo“, piše psihoterapeutkinja Elena Kalitievskaya. “Čini se da još biramo, da smo još na pragu, a zapravo smo već izabrali i živimo...”

Kada se donese odluka, neizvjesnost nestaje - od nekoliko opcija ostaje samo jedna. Ponekad ga možete pobijediti bez posebnih posljedica, češće ne možete. U ovom slučaju izbor shvatamo ozbiljnije i biramo preciznije, za razliku od situacije kada je odluka reverzibilna. Ali u oba slučaja gubimo nešto. Upravo taj neizbježni trenutak gubitka uzrokuje našu muku. Zbog toga često potrebu da odlučimo doživljavamo kao teret, pokušavajući svim silama da izbjegnemo izbor ili ga barem odgodimo.

Ko zaista bira?

Ovo nije prazno pitanje. Često to ne čini onaj ko mora da se nosi sa posledicama: roditelji u najboljoj nameri to rade za dete, brižan muž za svoju ženu, vođa za narod. Kada je nešto već odlučeno za nas, često to doživljavamo sa zahvalnošću. Ipak, najgora usluga koju možete učiniti svom bližnjem je da s njega skinete odgovornost za svoje životne izbore.

Biće mu, naravno, lakše živjeti, ali se neće ulagati u izvršavanje odluka koje nije on donio. I kao rezultat toga, život će proći i neće postati njegov. To se događa prilično često: za neke od nas patnja junaka televizijskih serija je svjetlija i iskrenija od svega što nam se događa. Ali da bismo iskoristili šansu koja nam je data i živjeli svoj život, a ne tuđi, moramo sami donositi odluke i praviti i ispravljati greške.

Kakvi su izbori?

Egzistencijalni izbor je situacija u kojoj alternative i kriteriji nisu unaprijed određeni. Moramo ići naprijed ne znajući koje će nam se druge prilike pojaviti na tom putu i kako ih uporediti. Tako biramo profesiju ili životnog partnera.

Postoje situacije u kojima je odabir lakši. Ovo se dešava kada su alternative i kriterijumi očigledni i sve što treba da uradimo je da pažljivo rešimo problem koji ima tačan odgovor. Na primjer, odaberite jednu od ruta po gradu, uzimajući u obzir situaciju u prometu.

Drugi slučaj je komplikovaniji: alternative su poznate, ali se mogu porediti iz raznih razloga. Koji je za nas važan? Primjer je svaka kupovina. Recimo, pri kupovini odjeće bitna je ljepota, cijena, boja, praktičnost, originalnost itd – ali šta je važnije? Nema jasnog odgovora...

Koliko racionalno biramo?

Bez obzira na to kako pokušavamo da donosimo odluke na čisto racionalnim osnovama, varamo se, kaže psiholog Daniel Kahneman, profesor na Univerzitetu Princeton (SAD). Iracionalne pretpostavke i predrasude uvijek ometaju ovaj proces, što dovodi do grešaka u našem zaključivanju.

Tako je Kahneman pokazao da smo mnogo osjetljiviji na gubitke nego na dobitke: bol gubitka 20 dolara veća je od radosti primanja. Plašimo se avionskih nesreća, iako se dešavaju 26 puta rjeđe od saobraćajnih nesreća, jer su izvještaji o njima popraćeni impresivnim, nezaboravnim slikama, za razliku od saobraćajnih nesreća, o kojima se podaci iznose u suhim brojevima.

U procesu odabira uvjeravamo se da bi većina ljudi na našem mjestu učinila isto, a ne stvarne činjenice ne mogu da nas ubede. Pokazalo se da je nemoguće precizno izračunati „kako će zapravo biti“, mi jednostavno nesvjesno „prilagođavamo“ odluku gotovom odgovoru, potaknuti intuicijom, našim brojnim uvjerenjima i predrasudama. Hoće li se pokazati u pravu ili ne, zavisi od vaše sreće.

Kako pravilno odabrati?

Ovo je vjerovatno glavno pitanje. Odgovor: pravi izbor se ne može napraviti. „Naš život se završava samo jednom“, kaže pisac Milan Kundera, „i stoga nikada nećemo moći da utvrdimo koja je naša odluka bila ispravna, a koja lažna. U ovoj situaciji možemo odlučiti samo jednom, a nije nam dat drugi, treći, četvrti život da bismo mogli upoređivati ​​različite odluke.”

Možemo samo reći da li je bilo odluka dobra ili loša sa stanovišta zadovoljstva njome, ali ne možemo utvrditi da li je bila bolja ili gora - uostalom, čak ni odluka koja je dobra po svojim posljedicama možda nije najbolja, a loša može biti lošija od zla. Nije neuobičajeno birati između lošeg i veoma lošeg. Ekonomske reforme Jegora Gajdara imale su mnoge negativne posljedice, s tim je teško raspravljati. Ali bio je tamo u tom trenutku najbolja opcija? Niko od njegovih strastvenih kritičara ne spominje ovu opciju.

Moguća greška

Ako je nemoguće napraviti pravi izbor, ne znači li to da nas nije briga šta ćemo izabrati? Ne, to ne znači to. Izbor ne može biti ispravan ili pogrešan, ali može biti dobar ili loš, a granica između njih je povučena u našim mislima.

Nijedan izbor se ne može napraviti apsolutno racionalno; iracionalne, neproračunate komponente također igraju veliku ulogu u tome. Imamo priliku dobar izbor, ako priznamo da ne postoji jedna objektivno ispravna odluka i sa bilo kojom opcijom možete pogriješiti. U ovom slučaju djelujemo na vlastitu odgovornost i rizik. Prihvaćamo odgovornost, prepoznajemo odluku kao svoju i ulažemo u implementaciju onoga što smo odabrali. A u slučaju neuspjeha ne žalimo, već stičemo iskustvo i učimo iz svojih grešaka.

Ako smo uvjereni da postoji samo jedna objektivno ispravna odluka, a vjerujemo u sposobnost da je racionalno „proračunamo“, vjerujući da će se sve ostalo nekako samo od sebe dogoditi, činimo loš izbor. Toliko nas na izborima glasa za “pravog” kandidata, a onda “leži na šporetu” do sljedećih. Ako naša očekivanja nisu ispunjena, najvjerovatnije ćemo početi kriviti sve oko sebe osim sebe i osjećat ćemo se razočarano, iritirano i ogorčeno.

Donošenje dobrih odluka je teško jer zahtijeva trud, energiju i sposobnost izbora. Izvanredni engleski filozof 17. stoljeća, John Locke, pisao je da ljudi tako često donose loše odluke upravo zato što su, iako su svjesni neposrednih, posebno ugodnih posljedica, mnogo manje sposobni procijeniti daleke, često ne tako ružičaste. , izgledi.

Pa ipak, neki od nas donose odluke tako brzo da se javlja iluzija lakoće i spontanosti. Oni koji imaju iskustva u donošenju odluka, uključujući i moralne, koji znaju iznijeti i ocijeniti argumente za i protiv, koji nastoje da sagledaju dugoročne posljedice svojih odluka, donose tačnije izbore čak iu najtežim situacijama.

Da li je moguće izabrati vjeru?

Svjesne odluke koje smo donosili u prošlosti određuju u šta vjerujemo sada, tvrdi filozof Julian Baggini na svom blogu: „U svakom ovog trenutka mi svakako ne biramo u šta da verujemo. Ali možemo odlučiti da uložimo sve napore da prevaziđemo našu destruktivnu sklonost da vjerujemo u ono što je zgodno vjerovati, i razviti naviku vjerovanja samo dobro utemeljenim izjavama.

Tada će vjera biti rezultat razmišljanja o tome koji su argumenti uvjerljivi, koliko smo spremni sumnjati u svoje motive i analizirati ih. Naše odluke postaju slobodnije kada uključuju sposobnost razmišljanja i poređenja. Ne možemo odlučiti hoćemo li ili ne vjerovati u Boga, ali možemo odlučiti koliko ćemo uzeti u obzir nezgodne činjenice i lažne motive. I u tom smislu, mi smo odgovorni za ono u šta vjerujemo.”

Idealan izbor

Da biste to postigli, morate proći kroz i odmjeriti sve moguće alternative. Ali najčešće je to nemoguće, jer ovaj proces zahtijeva puno vremena i energije - psihološki troškovi samog procesa rastu brže od koristi od sortiranja opcija. Američki psiholozi Sheena Iyengar i Mark Lepper su to dokazali ovim primjerom.

Kada su kupci upitani da biraju između 24 vrste džema, većina je, čak i nakon što su isprobale sve opcije, napustila radnju bez ičega. Jednostavno nisu mogli da biraju. Kada je izbor bio ograničen na šest tegli, džem se kupovao deset puta češće. Dakle, obilje alternativa i želja za savršenim izborom vodi, nažalost, negativnim rezultatima.

Američki socijalni psiholog Barry Schwartz smatra da u takvim situacijama dio nas (takve ljude naziva maksimizatorima) uvijek nastoji da ne propusti nijednu opciju i prikuplja sveobuhvatne informacije prije nego što donese odluku. Drugi dio (optimizatori), prošavši kroz određeni broj alternativa, podvlači crtu: biraju ono što su uspjeli pogledati i ocijeniti. Šta mislite ko je srećniji i uspešniji u životu?

“Uvijek postoji nekoliko ispravnih izbora”

Julia Latinina, novinarka

Mislim da ne postoji pravi izbor u punom smislu te riječi. To jest, uvijek postoji nekoliko ispravnih izbora. Glavna stvar za nas je da ne napravimo pogrešan izbor. Na primjer, kada bih počeo studirati fiziku, teško da bih napravio pogrešan životni izbor – bilo bi strašno zanimljivo. Ali da se bavim prostitucijom, to bi bio pogrešan izbor.

Ako ste u nedoumici, čak ni bacanje novčića “glavom” ili “repom” - u nedostatku drugih kriterija - nije tako glupo: prema klasična teorija igre, u nedostatku informacija Najbolji način donošenje odluke je slučajan izbor. Kako odabrati partnera za život? Baš kao i životni put - slobodno. Ili prevazilaženje onoga što nas čini neslobodnim.

Ali čak i ako smo napravili loš izbor, ne bismo trebali biti uznemireni zbog toga - bolje je razmisliti šta dalje. Postoji pravilo o kojem su mi piloti jednom rekli: ako se dogodi hitan slučaj u avionu, glavna stvar je da se ne brineš zašto se to dogodilo, već da sletiš avion.”

Nepromjenjivost ili opskurnost

Svaki izbor se u konačnici svodi na izbor između nepromjenjivosti i neizvjesnosti, što dokazuje u svojim radovima izvanredni psiholog Salvatore Maddi. Zakoračiti u nepoznato stvara anksioznost, ali i daje priliku da se pronađe smisao. Odabir nepromjenjivosti smanjuje anksioznost, ali stvara osjećaj krivice za neostvarene prilike.

U nevažnim situacijama, novo, nepoznato biraju oni koji se odlikuju smislenim životnim odnosom, otpornošću i optimizmom. Čini se da oni koji pronađu snagu da izaberu nepoznatu budućnost imaju mnogo veće lične resurse.

U slučaju ključnog životnog izbora, kao što je izbor životnog partnera, Barry Schwartz predlaže da se on smatra konačnim od samog početka: „Užasne sumnje da li je vaša ljubav „stvarna“ ili je vaš seksualni odnos zaista strastven, i pitate se da li je tvoj izbor je mogao biti bolji – to je recept za patnju.”

Naučite birati

To je neophodno! Da bismo donijeli odluku u kojoj nećemo biti razočarani, potrebno je precizno definirati svoj cilj, razumjeti svoje želje te prikupiti i procijeniti dostupne informacije. Ovdje nije najvažnije šta tačno biramo, već kako to biramo – svjesno ili spontano. U prvom slučaju postoji pravi unutrašnji rad, u drugom - intuicija ili jednostavno želja da se "ne brine".

Imamo različite stavove prema izboru: jedni su sretni kada je dostupan, drugi bi radije dobili gotov odgovor. Sposobnost smislenog odlučivanja za sebe i za sebe odražava nečiju zrelost, njegovu zrelost. Djeca zapravo ne znaju kako da biraju. Naravno, oni savršeno dobro znaju šta žele u ovom trenutku, ali ne mogu uzeti u obzir ni malo odložene posljedice svojih odluka. Ova vještina dolazi s godinama, kada se postepeno razvija spremnost za izbor.

Izbor sam po sebi nije ni dobar ni loš. To proširuje naše mogućnosti, ali da li je svima potrebno? Povećanje količine moguće opcije istovremeno znači i povećanje odgovornosti i zahtjeva za onoga ko bira. Odrasla osoba nije srećnija od deteta, kao što ni dama nije srećnija od pešaka. Samo što je njegova sreća mnogo više u njegovim rukama.

“Pružiti djeci priliku da isprobaju sve do maksimuma”

Tatjana Bednik, psiholog

Kako biste pomogli svom djetetu da otkrije ono što zaista voli, važno je da mu date priliku da isproba što više stvari. razne opcije, objašnjava razvojni psiholog Tatjana Bednik. Tatjana Bednik radi kao psiholog u školi i Moskovskom centru za lečenje psihološka pomoć djece i tinejdžera. Autorica je treninga „Efikasna interakcija između roditelja i djece“.

Psihologije: U kojoj dobi djeca uče da biraju?

Tatjana Bednik:Čak i najmanja djeca donose odluke mnogo puta dnevno, ali za sada su intuitivna i emotivna. Od druge godine dobro razlikuju ukus hrane i stoga mogu birati ono što im se sviđa. Do pete ili šeste godine razvijaju sklonosti prema određenim bojama, a samim tim i preferencije u odjeći. Do 10-12 godina od tinejdžera se može očekivati ​​da donosi svjesne moralne odluke i postupke: raditi ovo je dobro, a raditi ovo je loše.

Zašto djecu treba učiti tome?

Dijete je po prirodi konzervativac. Ako svaki dan jede tjesteninu, a jednog dana od njega se traži da bira između tjestenine i, na primjer, karfiola, neminovno će glasati za tjesteninu! Ali ovo će biti danak navici, a ne izbor. Stoga je važno da roditelji daju djeci priliku da se upoznaju sa drugim mogućnostima – nježno, delikatno, podstičući njihovu prirodnu radoznalost, privlačeći pažnju. Samo tako će djeca moći razumjeti šta im se najviše sviđa i izabrati upravo to.

Kako naučiti dijete da bira?

Paradoksalno, učenje o tome prolazi kroz fazu prisile. Potrebno je da dijete proba i boršč i riblju čorbu kako bi saznalo šta mu se najviše sviđa. Čak i ako to sada nije u modi, moramo se suočiti s nuždom djece. U ovom slučaju govorimo o tome, recimo, koje je danas jedino jelo za ručak. A sutra će biti potpuno drugačije. I tek nakon toga moći će da traži ono što mu se najviše sviđa - kada sam sazna, kada prestane da "bira" uobičajeno. Ova nauka se uči iz dana u dan!

Danas ćemo o takvom problemu – u istraživanju smo ga naveli kao problem lično značajnog izbora – govoriti više jednostavnim jezikom moglo bi se reći: problem je vitalan važan izbor.

Činjenica je da ne možemo sve izbore svrstati u životno važne. Ne radi se o izboru, recimo, kupovine ili o problemu kuda ići danas. Naš fokus je na takozvanoj prekretnici na životnom putu, kada se čovjek nađe na raskršću, kada mnogo toga u budućnosti može ovisiti o odluci koju donese.

Najviše jednostavni primjeri Može doći do odluka o braku ili razvodu, o tome da li će ostati u vezi ili otići, možda čak i odluka kada ljudi razmišljaju o tome da li uzeti usvojeno dijete ili ne, odluke o promjeni profesije itd.

Danas je to prilično česta situacija, kada su ljudi koji su radili dugi niz godina u jednoj oblasti već prilično zrelo doba Odlaze da steknu drugo, nekad treće visoko obrazovanje, a ponekad se suoče sa teškim iskustvom kada, na primjer, dugo godina dobro radiš u banci, a onda odjednom poželiš da se baviš psihoterapijom. Potpuno je nejasno kako će se to sve dogoditi, strašno je, ali ja to nekako želim.

Problem lično značajnog izbora je tema naučno istraživanje, koji su se odvijali nekoliko godina, uključujući i moje aktivno učešće. S obzirom da ovdje nemamo naučnu konferenciju, neću govoriti o metodama i uzorkovanju, kao što smo to radili, pokušaću da govorim direktno o rezultatima koji mogu biti korisni u našem svakodnevnom životu.

I prije svega, to će biti rezultati istraživanja koje smo proveli sa kolegama Dmitrijem Drozdovom, Polinom Merkulovom i Natalijom Poljakovom, oslanjajući se uglavnom na pristup koji je razvio prof. Fedor Efimovič Vasiljuk.

Danas ćemo govoriti o fazama procesa – fazama kroz koje osoba prolazi kada je suočena sa vitalnim izborom, kao i o nekim od obrazaca procesa izbora.

Agonija izbora

Neki od vas možda trenutno stoje na takvoj raskrsnici i žele donijeti važnu odluku, dok su drugi to možda imali u prošlosti. I možemo se sjetiti koliko je ovaj proces ponekad bolan i težak, koje su njegove očigledne manifestacije.

Ljudi se ponašaju veoma različito. Neko je sklon da grčevito donosi bar neke odluke, samo da zatvori ovu temu, bar nešto odluči, bar nešto uradi, smiri se i krene dalje. Ali takve brze, trzave, polusložene odluke ponekad ne daju istinski mir. Čovjek odlučuje jedno, pa drugo - naprijed-nazad. Ovo može potrajati dosta dugo. Glavno je da nema pomirenja, nema takvog razumijevanja: "Da, to je ono što je potrebno!"

Češće postoji druga strategija, kada osoba odgađa jako dugo i nađe mnogo razloga da ne napravi izbor. Znate, strah da ne pogrešim, strah šta ću sad da uradim, biće nekako pogrešno, može biti toliko jak da samo da ne doživim, samo da pobegnem od ovog straha, a i od potencijala osjećaj krivice: „Ako ću učiniti kako želim, ali će se druga osoba osjećati loše, patiće. Kako to? Moram da se brinem o komšiji, što znači da ne mogu da priuštim da radim ono što želim. Oh užas...” – i onda je bolje da se uopšte ne odlučujete. I sve češće imamo posla sa strategijom takvog izbjegavanja donošenja odluka.

Ponekad to može poprimiti tako lijepe oblike u crkvenom okruženju, čovjek se može uvjeriti, reći: “Predajem se volji Božjoj, neka Gospod vlada sobom.”

Ovo može biti vrlo zrela pozicija, kada osoba zapravo nešto radi sama i istovremeno vrlo autentično to daje Bogu. Ali češće vidimo tako infantilno prebacivanje odgovornosti, da sami ne biste ništa učinili, da biste odložili i ne donosili odluke, možete smisliti razne izgovore, jedan od njih može biti čak i religiozan, naizgled vrlo plemenit.

Šta je produktivan proces selekcije?

Šta za nas postaje kriterijum da li je izbor napravljen ili ne? Koji su znaci da sam sada na dobrom putu dok se krećem kroz ovaj proces donošenja odluka, a koji su znakovi da idem negdje pogrešno?

Ovo pitanje je bilo važno za nas, uključujući i u okviru studije, jer smo morali posebno izdvojiti procese selekcije koje smo nazvali produktivnim ili, konvencionalno, u svakodnevnom životu, to su „dobri“ izbori. I odvojeno, morali smo da identifikujemo neproduktivne, ili „loše“, da bismo mogli da uporedimo obrasce tih i drugih izbora u studiji.

A rezultati su za nas bili čak pomalo neočekivani kada smo otkrili neke kriterije - ponekad mogu izgledati paradoksalno - kriterije ipak proizvodni proces izbor.

U početku smo mislili da su produktivni izbori oni koje sama osoba procjenjuje kao ispravne. Odnosno, pitate osobu: „Jednom ste nešto uradili. Mislite li da ste uradili pravu stvar?” - "Da". I u početku smo se smirili na ovo, mislili smo da je to dovoljno, da ako osoba sama kaže "da" - to je bila prava odluka za njega, to znači da je izbor napravljen stvarno dobro, sa psihološke tačke gledišta .

Ali onda se to ispostavilo u dugom procesu istraživački rad, što se ispostavilo da nije uvijek slučaj. Čovek zadivljujuće zna da "prevari" sebe, a da to ne primeti, da sakrije neke stvari koje ga muče, da iskreno veruje da je sve u redu, ali unutra sedi nešto drugo...

I prije nego što krenemo dalje u razumijevanju razlika između “dobrih” izbora i “loših”, važno je reći jednu pomalo teorijsku, ali za nas fundamentalnu stvar, da iza problema vitalnog izbora uvijek stoji problem intrapersonalnog konflikta. I ovo je veoma važna tačka na kojoj će se zasnivati ​​mnoga dalja razmišljanja.

Čovek stoji na raskrsnici. I on misli - a ovo je veoma važna i teorijska tačka, a onda će nam biti veoma važna praktični značaj– čovek misli da bira nešto– jedan životni put ili neki drugi put u životu.

Šta osoba obično radi kada treba da napravi izbor? Koji savjet se obično daje osobi u teškoj situaciji, šta se obično preporučuje da uradi?

–Zapišite prednosti i nedostatke...

–Napravite liste za i protiv...

Odlično, dobro ste shvatili prvi put. Vježbate li ovo? Pomaže li?

–br.

I upravo smo do toga došli u našem istraživanju. Gledajte, nije slučajno da je vaš prvi odgovor bio: napišite prednosti i nedostatke. I obično to ne pomaže. Pomaže ako odaberete model veš mašina ili mobitel, onda da. Ali kada je moj život na kocki i primenim strategiju na njega, kao da biram nešto ležeći pored sebe , baš kao i neka stavka, ne radi. Zašto?

Jedna od važnih, fundamentalnih teorijskih tačaka: u situaciji vitalnog izbora, osoba ne bira nešto što leži izvan njega, a ne neki predmeti ili predmeti, on zapravo sam bira - sopstvo koje završava ovde (hoda jednom stazom), ili sopstvo koje završava ovde (hoda drugom stazom). Zato strategija plusa i minusa ne funkcionira. Ali zanimljivo je da je veoma popularan.

Prije ovoga smo govorili o kriterijima za produktivan, „dobar“ izbor. Dakle, iznenađujuće se pokazalo da dobar izbor nije samo onaj koji ja tada ocijenim kao ispravan, već onaj koji vodi otklanjanju konflikta, rešavanju sukoba. Tek kada se ova unutrašnja kontradikcija u meni otkloni, možemo reći da je izbor napravljen produktivno i dobro.

Imali smo primjer u našoj studiji kada osoba govori o izboru koji je jednom napravio, prije mnogo godina, i vrlo samouvjereno kaže: „Da, ne kajem se“. Bila je to ozbiljna odluka, žena je htela da se razvede i ode kod drugog muškarca, ali je ipak ostala u braku sa svojim mužem, a prošlo je mnogo godina, kaže: „Ne kajem se, izbor je ispravan. ”

Ali tokom ovog intervjua ona počinje da plače, aktiviraju se prilično jaka emocionalna iskustva, a pažljivijim ispitivanjem postalo nam je jasno da, zapravo, unutrašnji sukob nije razriješen. Iako je situacija završena, osoba ocjenjuje izbor kao ispravan, konflikt nije riješen. A to nam govori da je izbor napravljen neproduktivno.

Paradoks "dobrog" izbora - uđite u akutni bol!

Gledajući u potpunosti unaprijed, reći ću vam vjerovatno ono što je najkulminiralo, što nama u životu, a ni psihoterapiji, nije lako. Obično, u teškoj situaciji, osoba želi olakšanje, sigurnost, poboljšanje svog stanja - to je dobro i prirodno. Ali, u ovom slučaju, paradoksalno, ponekad, da bismo napravili iskorak u situaciji izbora, da bi se sukob riješio, potrebno je proći kroz posebno intenzivirano zaoštravanje ovog sukoba. I šta to znači? To znači proći kroz ozbiljan bol, možda kroz vrlo bolna, akutna iskustva.

Bol izbora je takođe različit. Jedno je, sjedim i patim: „Pa šta ima? Treba mi ovo, treba mi ono... Pa dobro, sutra ću razmisliti, moram da spavam sa tim...” - e pa nekako se sve ovo oteže, znaš, može da se vuci godinama . Lagano boli i rasteže se. A ponekad se to dešava kada postane veoma akutno.

Ponekad takvu oštrinu izazovu neke vanjske okolnosti, kada nas guraju, tjeraju, kada više nije moguće ne birati, a onda počinje prava patnja, onda počinje vrlo ozbiljno povlačenje, vrlo ozbiljna iskustva, sukob eskalira do krajnjih granica . A onda se pravi temeljni kvalitativni skok, kada se sukob otkloni i izbor se napravi.

Ovo je možda najviše glavna tajna, kako napraviti produktivan izbor - da li trebate pobjeći od bola. Većina strategija koje koristimo u situaciji izbora usmjerena je na anesteziju, na otklanjanje ove napetosti, uklanjanje boli i manje brige. Ovo je razumljivo sa ljudskog stanovišta, ali, začudo, vidjeli smo da takvo prikrivanje, lijepljenje, zatvaranje očiju, omekšavanje ometa produktivni proces izbora.

Tri razlike između produktivnih izbora i ne tako

Možemo navesti tri kriterija koji ukazuju na to da je izbor zaista produktivan:

1) Akutno emocionalno stanje neposredno prije donošenja odluke. Zanimljivo je da je, po pravilu, na svim ovim izborima, koje ljudi ocjenjuju kao ispravne, a mi ocjenjujemo kao produktivne, bio taj vrhunac vrlo akutnog emocionalno stanje. Jedan naš ispitanik to opisuje ovako: „U glavi mi je lupalo velikim slovima da ne mogu ovako, da će mi se verovatno nešto desiti, da ću ja, ne znam, poludeti, strašno se razbolim, jer ne mogu više ovako da živim.” „To je zaista bila granica“, rekla je druga osoba. Odnosno, ivica kada to više nije moguće.

2) Drugi znak produktivnih izbora - mi smo ga nazvali fenomenologija ispravnih odluka- to je neki znakovi onoga što se događa s osobom nakon što donese produktivan izbor. I ako ste imali ovo iskustvo, prošli ste kroz agoniju izbora, onda se možete sjetiti šta slijedi. Ovo je zadivljujuće stanje posebne slobode, takve lakoće, težina sa vaših ramena.

Samo što se čak i fizički manifestira u tome što se takva sloboda pojavljuje u ramenima, nekima se čini kao da su im krila skoro rasla. “Sumnje su nestale, pojavila se hrabrost i samopouzdanje, strah je smanjen, nekako se sve smirilo”, citiram neke od izjava naših ispitanika. “Povjerenje, osjećaj da tako treba biti, bez sumnje.” Nastaje punoća apsolutnog „da“. Ovo je tako mirno "da" na izdisaju, kada zaista nema briga ili bilo kakvih akutnih iskustava.

3) I treća tačka koju obično sami ljudi ne prate posebno dok ih ne pitate. Ali ako pažljivo pogledate, vidjet ćete da se nakon tako ispravnog izbora dešavaju određene stvari. lične promjene, osoba se mijenja: ja prije i ja poslije - ovo je već druga osoba. Postao sam drugačiji, zbog činjenice da sam donio ovu odluku, i sam sam se nekako promijenio. Kada osoba prebrodi ozbiljnu krizu, taj isti intrapersonalni konflikt, ako se iz nje izvuče, konflikt se otklanja, prelazi se na neki nova faza razvoj.

Faze i faze procesa lično značajnog izbora

U zavisnosti od toga u kojoj je fazi osoba, možete dati neke preporuke i shvatiti šta je najbolje učiniti sada. Faze su u ovom slučaju u prirodi obaveznog niza; faze se mogu pojaviti u različitim redoslijedom. Dodijeljeno je tri faze, od kojih druga uključuje četiri faze.

1) Prva faza – pozadina izbora, kada postoji neko opšte nezadovoljstvo postojećim stanjem stvari. U ovoj fazi, osoba još ne misli da je to situacija izbora. Samo osjeća nekakvo nezadovoljstvo, nešto nije u redu. Odnosi, na primjer, postaju sve gori i gori. Čak i ako su mi nekada davno padale na pamet misli o razdvojenosti, sada možda dolaze malo češće, ali osoba se ne suočava ozbiljno s izborom. Pa, ko je oženjen, ne razmišlja povremeno o razvodu, ko ne, zar ne? Ovo nije razlog da se odmah razvedete. Zato čovjek malo slegne ramenima, ne doživljava to kao izazov, kao potrebu da se nešto riješi.

2) Zatim sljedeće: ako se ovo nezadovoljstvo akumulira, raste, ako se u prvoj fazi ta nezadovoljstva ne otklone, onda osoba prelazi na druga faza- već direktno aktualizacija izborne situacije. Ili - recimo jednu veoma važnu stvar - aktualizacija intrapersonalnog konflikta. I zbog određenih faktora, unutrašnjih ili eksternih, izbor sada postaje jasan. Osoba već ozbiljno razumije da da, nešto treba učiniti. Ali još uvijek nema te oštrine kada "ne mogu drugačije!" Ali izbor je očigledno u glavama.

I u ovoj drugoj fazi mogu se razlikovati četiri stadijuma; mogu se javiti u različitim sekvencama, odnosno, osoba može prelaziti iz jedne faze u drugu i nazad nekoliko puta.

2 A) Kada već imamo aktualizaciju izbora, šta se prvo dešava? Evo što mi je najdraže napisati o prednostima i nedostacima: razmatranje alternativa . Odnosno, prvo je osoba shvatila da već bira između “A” i “B”, a zatim je razmotrila, uporedila, odmjerila alternative. I u ovoj fazi se vrlo često koristi ova strategija ispisivanja prednosti i nedostataka.

I to u ovoj fazi razlozi za odabir, kako se čoveku čini, laž izvan same osobe. Odnosno, ovi za i protiv, oni se mene ne tiču, oni se tiču ​​činjenice Šta Ja biram. Mislim da ovaj posao ima sljedeće prednosti: plata, dobar šef, blizak put; ali ovaj rad ima takve i takve nedostatke. U ovom trenutku još ne razmišljam o sebi, jer, kao što smo rekli, fokus pažnje nije usmjeren ka unutra, čovjek misli da bira nešto spolja.

Proces doživljavanja se ovdje odvija u krugu: razmatranje alternativa - nema izlaza - pokušaj smanjenja negativnih iskustava (koriste se različite strategije, često odlazak, pokušaji da se riješimo konflikta) - povratak na razmatranje alternativa. Teško je. I na dobar način - bilo bi potrebno stići do vrha. Ali ko želi ovo? Stoga, kada se čovjek nađe u nekoj vrsti slijepe ulice, dalje pokušava da smanji svoja iskustva kako ga to ne bi akutno mučilo, da se prebaci negdje drugdje, itd.

I zanimljivo je da na produktivnim izborima više dolazi do izražaja ovo bolno iskustvo i aktualizacija sukoba, nego izbjegavanje od njega. Naravno, izražen je i strah od novog, osobi se čini da „ne mogu, ne mogu“. I može iznijeti neke argumente u korist starog života.

Ovo je već malo o strategijama: vrlo zgodna strategija da ne napravite izbor je osloniti se vanjske prepreke . Evo omiljeni hobi... Pa, naravno, možda bih želeo, ali šta je sa mnom? Uslovi su takvi da neću moći. Naravno, sanjao bih da postanem takav i takav, ali neću moći da upišem fakultet, jer sada se upisuju samo preko veza. Pa, uostalom, već imam mnogo godina i više nema puno smisla, ko će se brinuti o meni? Pa, generalno, živim daleko i ne putujem često. Odnosno, osoba, da ne bi napravila izbor, vuče vanjske okolnosti, kao da jesu uzroci da ne bi napravio izbor. Iako je, u stvari, ovo samo razlozi.

Odnosno, osoba nagovara sebe da ostavi sve kako jeste. Jer ući u nešto novo je veoma zastrašujuće. I ovdje, što više imamo anksioznosti, imamo više „želje“ da sve ostavimo kao prije. Ali šta to znači u smislu unutrašnji sukob? Čovek ima nameru, želi nešto novo. A strah pokreće: ostavite sve kako je bilo. Argumenti se uvlače: ostavite sve kako je bilo. A može se ispostaviti da će se ta klica „želim nešto novo“ potpuno potisnuti, amputirati, ugasiti, a osoba će se smiriti, reći: „Pa da, tako je...“

I on može ovdje uvesti i neke vjerske argumente: „Božja je volja da sve ostavi kako jeste“, kako bi se potpuno smirio. Ali smirenje ne dolazi, i to je problem, jer sukob ne nestaje. Jedna od strana u sukobu je uklonjena. Ali ako uklonim jednu od strana u sukobu, to ne znači da uklanjam sukob. Uklanjam ga umjetno, ne stvarno, ali onda ipak izađe.

To je problem – jako je važno držati obje strane u sukobu, jako je važno držati obje alternative koje muče. Jer ako, ponavljam, dozvolimo sebi da živimo samo na jednoj strani, a da guramo drugu stranu prema politici noja, onda nema produktivnog pokreta.

Uz produktivan proces selekcije, osoba prelazi u sljedeću fazu.

2 B) Zamišljate sebe u budućnosti , živi u mašti različitih alternativa. Ovo je veoma važna stvar, ne shvataju je svi, a ovo je takođe fundamentalna stvar. Vrlo često, kao što smo rekli, pisanje prednosti i nedostataka tiče se, na primjer, izbora muža: Vasya ima takve prednosti i nedostatke, a Petya ima takve prednosti i nedostatke. Ali iz nekog razloga ne mislim šta će biti sa mnom kada živim sa jednom osobom 20 godina, i šta će biti sa mnom, - ne sa njim, kako je divan, - nego sa mnom, kad sam sa nekim drugim 20 godina živela. Iz nekog razloga malo ljudi postavlja ovo pitanje, ali ponekad ima i takvih.

Odnosno, veoma je važno i dalje dozvoliti sebi da zamišljate sebe u budućnosti prema jednoj i drugoj alternativi. A ovo je veoma važna strategija – upravo zamišljajući sebe u budućnosti, ključna reč je: sebe. Jer ljudi često zamišljaju budućnost. Na primjer, komšija na klupi čak savjetuje: „Zamislite, dajte otkaz, šta će se dogoditi? Ako nemaš novca, kako ćeš hraniti svoje dijete?” – i čini se da osoba zamišlja budućnost. Veoma je blizu, bolji je od prednosti i mana.

Možete, naravno, zamisliti budućnost, ali se po svojoj strukturi malo razlikuje od prednosti i nedostataka, jer je važno, kada zamišljate budućnost, da zamislite sebe: ko ću ja biti ko je napravio ovaj izbor, a ko ću ja budi onaj koji je napravio drugačiji izbor. A tehnički, to se može učiniti jednostavno doslovno u mašti, živeći dio života, možda čak i nekoliko godina unaprijed, ali s fokusom na sebe. Ne na njemu, ne na novcu, ne na okolnostima, ne na djeci, već na sebi: ko ću ja biti kad živim ovaj ili onaj komad života.

Ovu fazu 2 B - fazu zamišljanja sebe u budućnosti - ne dostižu svi, ponavljam, obično su je živjeli oni ljudi koji su na kraju došli do produktivnog izbora.

A na vrhuncu ove ideje o sebi u budućnosti, osoba može doći do sljedeće faze:

2 V) koju smo pozvali uvid u vrednost . Možda sam pojam sada nije toliko važan, ali ovo je neka vrsta vrhunca, sama kulminacija. To se doživljava emocionalno, kao eksplozija, jer su to ona ista akutna iskustva o kojima sam danas već govorio, kada je jednostavno nemoguće nastaviti, a to se može doživjeti teško i fizički, čovjek može i da se razboli. Generalno, sukob eskalira do krajnjih granica.

I dalje, začudo, ovo je bilo i iznenađenje za nas u procesu našeg istraživanja i tako važan rezultat ako osoba prođe ovaj vrh, onda dolazi odluka sebe . Nisam ja sedela i razmišljala i odlučivala, posebno svojom glavom. Glava ovde nije najbolji organ. To nije zato što sam zaista sve odmjerio u potpunosti i zamišljao sebe u budućnosti. I dogodi se neka prekretnica, tranzicija, prolaz, kada sam patio i patio, a onda odjednom - jednom, sve sam shvatio.

Ovo je za nas bio dar jer mi to obično mislimo Ja biram. A u psihologiji kažemo: subjekt, osoba bira, koliko je to važno lični razvoj... I ovdje govorimo, naravno, o ličnosti, ali čini se da ova kulminacija čini izbor za mene. Nešto se dešava samo od sebe, klikom, jednokratnim činom, iznenadnim uvidom. Može trajati od nekoliko sekundi do nekoliko sati. Odnosno, to ne traje nedelju dana, obično neko vrlo brzo razumevanje. Ponekad se zove aha iskustvo, međutim, u odnosu na proces pronalaženja rješenja za kreativne probleme.

Ali kada sada kažemo da odluka dolazi sama od sebe, a da nismo mi ti koji biramo, to, naravno, ne znači da ništa ne radimo. Radili smo mnogo ranije. Doživjeli smo sve prethodno, zamišljajući sebe u budućnosti, doživjeli smo ovaj oštar vrhunac, muku, da bi se kasnije sve to dogodilo. A nakon vrhunca i uvida u vrijednost - faza 2 B - osoba prilično brzo i mirno prelazi na pozornicu

2 G) kada tek prolaziš kroz ovo fenomenologija prave odluke , o čemu smo pričali: ovo je lakoća, sloboda, radost, nema sumnje, svi divni plodovi dobro napravljenog izbora ne moraju dugo da stignu, osoba se vrlo brzo posjeti, jer takvo „da“ zaista dolazi, shvatanje da je sada tako ispravno, i jednostavno nema potrebe da se to radi drugačije.

Ove četiri faze druge faze ne moraju nužno da se odvijaju upravo u ovom nizu, ali kada se donese odluka, osoba prelazi na posljednju - treću fazu.

3) Treća faza - implementacija doneta odluka. To je veoma bitan igra bliskog okruženja. Često su i vanjske okolnosti i ljudi oko sebe, posebno bliski, prepreka čovjekovom kretanju ka njegovom pravom izboru. A ako se osoba zaglavi u prethodnim fazama, onda se često u velikoj mjeri oslanja na druge ljude. Kaže: „Pa mama neće, neću ići. Sve moje devojke kažu da je to nedostojanstveno – u redu, neću.” Oslanja se na mišljenja značajnih drugih.

A kada se ova druga faza proživi sa uvidom, onda osoba čudesno krene protiv toka. Bez ikakve sumnje. I to se ne doživljava kao nekakav bezobrazluk, ili bezobrazluk, ili nešto loše, to se doživljava kao nešto što mi odgovara. Ponekad čak i nema sukoba sa voljenim osobama. To, naravno, zavisi od rodbine; ovde se pominje tema suovisnosti, ali to je poseban razgovor.

Malo više o obrascima procesa produktivne selekcije

1) Situacija izbora, kada se postepeno razvija, a konflikt postepeno sazrijeva, i uz produktivan proces izbora vanjske okolnosti ne postaju razlozi sukoba, već samo razlozi za njegovu aktualizaciju. Često, uz neproduktivnu strategiju izbora, osoba mnogo razmišlja o vanjskim okolnostima. Misli: „sve je u tome da on...“, „sve je to zato što ja ne živim tamo“ - krivi su država, škola, roditelji, okolnosti su takve. I mnogo se priča o okolnostima. Uz produktivnu strategiju, okolnosti blede u drugi plan. Oni mogu biti razlozi neke vrste, ali nisu razlozi za napravljen izbor.

Često, kada klijenti dođu sa problemom izbora, ne dolazi on, već polifonija onih oko njega. Evo čovjeka koji sjedi: „Mama je rekla da je to to. I moj muž tako misli. Ali ovo sam pročitao u članku. I moji prijatelji su rekli ovo. Ali moj komšija je takav.” - „Pa, dobro, dobro, i Vi"Šta želiš?" - „Pa ne znam kako, šta...“ Odnosno, nedostatak sluha, razumijevanja šta mi je važno je jedna od ozbiljnih strategija, ali ujedno i obrazac neproduktivnog izbora. Shodno tome, važno je fokusirati se na sebe, a ne na vanjske okolnosti. Vrlo je važno postaviti ovo pitanje: ko ću raditi ovu akciju, a ko ću donijeti drugu odluku.

2) To su produktivni procesi izbora koji su praćeni teškim mukama, iznenađujuće. Ova težina, beznađe, strah, anksioznost, ponekad neka vrsta bijesa, vrlo jak duševni bol. Osoba može čak doživjeti otuđenje od sebe neko vrijeme. postojeći život. I takvo depresivno stanje, prilično bolno: ovaj život mi ne odgovara, nemoguće je ostati u njemu. Iako ima neke objektivne prednosti.

To je posebno uočljivo prilikom promjene posla. Pošto poznajem mnoge psihologe, posmatrao sam kada na psihologiju dolaze ljudi iz drugih profesija. Čovjek je sjedio u banci, u poslovnom okruženju, primao dobra plata, sve mu je išlo jako dobro, i drži ga ova stabilnost - drži ga plata, drži ga i uhodana staza kada se sve već zna. Ali duša više ne može, ne može da izdrži ovaj unutrašnji sukob, zaista želim da radim nešto drugo.

Čak poznajem ljude koji iz vrlo uspješne društvene sredine odustanu od svega i odu, na primjer, kod sestara milosrdnica, u manastir ili u socijalnu službu. A kada govorimo o obrascima produktivnog procesa izbora, ovo iskustvo – „ne mogu, ja sam samo na dnu, to je tako nepodnošljivo“, dešava se vrlo često.

3) Kompletnost ovo olakšanje nakon kao znak kretanja ka dobrom izboru.

4) I ovaj neverovatan fenomen - nevoljni trenutak prekretnice izbora. A i moje kolege i ja smo se prije mnogo godina smijali da, zapravo, nema izbora, samo se čovjek ili kreće ka onome što mi je tada trebalo da se desi, ili ne ide ka tome. Kada ovo izgovorim, moje kolege obično počnu žestoko da se svađaju. Mi smo stajali na slobodi volje, slobodi izbora, slobodi subjekta, i ja sa tim ne polemišem, ali jednostavno kažem iz prakse da se na zadivljujući način izbor čini sam od sebe, kao da ja, kao aktivan predmet, nisu učestvovali u njemu.

Postoje i drugi obrasci produktivnog procesa selekcije, upravo sam naveo neke od glavnih koji mogu biti posebno važni za našu praksu.

Ti možeš reći nekoliko riječi o obrascima neproduktivnog procesa selekcije. Jer i mi se često susrećemo sa ovim. Izbori koji su nekada bili nesavršeni mogu biti teret koji vučemo sa sobom, kao ovaj ispitanik za koga sam rekao: „Izbor je napravljen, sve je divno, ne kajem se“, ali još uvek tu nešto sedi , do danas sukob nije riješen. I važno je, čak i ako je prošlo mnogo godina, vratiti se u tu situaciju, iznutra je ponovo proživjeti, kako ne bi hodali okolo sa ovim sukobom kao da je to dodatni teret u sebi.

1) Ako govorimo o obrascima neproduktivnog procesa selekcije, možemo reći da, shodno tome, ne dolazi do promjena ličnosti. Odnosno, čini se da je osoba napravila izbor, ali se ne mijenja u sebi. To je, između ostalog, zbog činjenice da nije izabrao sebe, već nešto što leži izvan njega, zbog činjenice da kriza sa ovim vrhom nije prošla.

2) Emocije, osećanja, iskustva u svim fazama procesa selekcije, koje ocjenjujemo kao neproduktivne, oni ne tako jak i dubok, Oni površnije. Dominiraju iritacija i nezadovoljstvo. Ali vrhunac se ne javlja.

Prilikom produktivnih izbora ljudi, kada već uđu na ove prostore, kažu da „ovo nije moj život, ne mogu više ovako da živim. Drugačija sam, ovaj život mi ne odgovara, život treba promijeniti.” Kod neproduktivnih izbora nema čak ni takvog iskustva: pa, moje, ne moje - ovo se pitanje ni ne postavlja. Ne postoji takav vrhunac sa nemogućnošću.

3) Na neproduktivnim izborima spoljne okolnosti postaju razlog izbora(nije razlog). Budući da ovaj konflikt ne sazrije u potpunosti iznutra, osoba se može umjetno naći u potrebi da bira. Jednostavno ga nešto pritisne: odustati ili ostati, otići ili tako nešto. A na odluku ga guraju vanjske okolnosti. On bira ne zato što je iznutra već sazreo, već zato što su jednostavno spoljašnje okolnosti već toliko pritisnute i teraju vas da napravite ovaj izbor. A možda se osoba kasnije ni ne kaje, kaže: da, dobro, odlično. Ali on tamo nije bio aktivan, nije donio ovu odluku.

4) I nema očiglednog otpora prema značajnim drugima. Rekli smo da čovjek ide naprijed, ide protiv toka kada se napravi “dobar” izbor. Na neproduktivnim izborima velika je težina važnosti autoriteta i drugih ljudi, a vi želite stalno biti u nekom kompromisu, da se i naši i vaši dobro osjećaju. Vrlo često ljudi to opisuju ovako: samo da ne bude sukoba, samo da se očuva mir. Postoji takva iluzija ovog svijeta, jer dolazi po cijenu stajanja na vrat i gašenja unutrašnjeg sukoba.

5) I br ovo živopisna fenomenologija donošenja odluka na neproduktivnim izborima. Olakšanje, kao što sam već rekao, dolazi, ali punoća ovog olakšanja - ta lakoća, radost - se ne dešava.

pitanja:

– Zamišljate sebe u budućnosti u ovim situacijama - kako to učiniti ispravno? I zar ovo nije fantazija koju sami zamišljamo, ne ispostavi se uvijek istinitom, zar ne? Kako je tako ispravno, objektivno učiniti što je više moguće kako bi to pomoglo, neće biti duhovnih užitaka kasnije u fantaziji: Ja ću napraviti izbor - i tako će biti.

– Teško mi je da pričam o duhovnim užicima – ja sam ovde na psihološkom planu. Naravno, lako kažem: treba da zamislite sebe u budućnosti. Ali u stvari, govorim uglavnom o psihoterapijskoj praksi, kada je u pitanju raditi zajedno Klijent i psiholog koriste posebne načine i posebne metode da žive budućnost. Vjerovatno to možete i sami. Čak mislim da je to moguće. Kakve opasnosti mogu postojati?

Rekli ste ovu reč - objektivnost. Naravno, ne znam ništa o objektivnosti. Šta mi radimo? Nagađamo li o budućnosti? Ne znamo kako će biti, ali nije poenta da živimo budućnost kakva će zapravo biti, nije to poenta. Poenta je u tome da kada zamislim sebe za nekoliko godina, kakav ću biti ako se odlučim na ovaj način, onda se zbog ovog pojačanja ukaže na neku vrstu istine, koja je sada implicitno skrivena u ovoj alternativi.

Udaju se za alkoholičara i misle: sad će prestati da pije, jer me voli, obećao mi je da će prestati da pije kad se oženi. A da postoji psihoterapija, onda bismo, živeći ovu budućnost, rekli: šta ako ne prestane? I tako dan za danom, prođe godina, prođe još nekoliko godina, živiš sa ovom osobom, a onda dođe 2020, možda ćeš imati djecu, a možda i ne. I dolazi 2025. godina i živite sa ovom osobom. Možda pije koliko i sada, a možda i ne pije. Ili možda više, možda manje. I ko si ti Onda? Šta si ti na izlazu?

Postoje posebne tehnike. Vjerovatno mi je teško sada ih prevesti u tehnike samopomoći. Ali dosljedno iskustvo je važno. Veoma je teško odmah zamisliti sebe u 2025. I važno je živjeti ovim putem postepeno. Prvo, preporučljivo je proživjeti prve dane, prvo do detalja, a zatim, možda, pojačati ovaj privremeni korak. Prvo - svaki dan, zatim - svaki mjesec, pa zamislite, isključite godine. I na kraju svakako morate doći do reprezentacije svog „ja“. Ko sam ja, osoba koja živi ovaj život? Ko sam ja, onaj koji realizuje ovaj plan, onaj koji ovo slijedi životni put? Ovo je važna tačka.

– Ja sam nade, i oni su me odneli Sirotište, a onda su me usvojili roditelji. Mama je šef, pa, razumiješ. Tata je mekan, voljeni. Ona me je inspirisala da ja, jadna, ako se udam, muž će me prvi dan udariti kutlačom po glavi... A, znaš, ja još uvek nisam udata, nemam dece . imam dva više obrazovanje, ali sam i dalje prestravljena jer sam apsolutno nesigurna osoba. Sada sam skoro ostao bez posla u manastiru. Odbio sam, rekao sam da neću, jer to je to, ja sam osrednji, ja sam niko...

– Hvala vam na iskrenosti, čujem dosta bola u vašoj ličnoj istoriji, koja izgleda da se sada probija... Zanimljivo je da ovo nije prvi put da se ovo dešava – bez obzira na koju temu držite predavanje dalje, uvek se postavlja pitanje deficita roditeljska ljubav, o traumama iz detinjstva, o tome kako su me nekada, u detinjstvu, roditelji tretirali, kako to sada utiče na mene, moj život. Čovek je, očigledno, već dugo u Crkvi, a vi već imate mnogo godina, ali ipak...

Ovo apsolutno nije tema današnjeg izveštaja, ali ne prestajem da se čudim koliko je to relevantno, a za mene sada vaše reči zvuče, možda, kao još jedan argument u prilog mojih još uvek veoma ličnih razmišljanja... Imam ideje o tome kako možemo Bilo bi moguće stvoriti molitvene i psihoterapijske grupe posvećene posebno radu sa traumom iz djetinjstva, prvenstveno od vlastitih roditelja. Ovo ja sa vama dijelim svoje planove koji još uopće nisu razrađeni. Jednostavno, svaki put kada dođete negdje na razgovor, to se pojavi, a ja to vidim kod skoro svakog prvog klijenta na psihoterapiji.

– Ili možda niz kada krenete u toku, shvatite: nije me briga - ja samo idem sa tokom, a onda niz takvih izbora: jedan je završio, drugi počeo, u različitim oblastima? Jedno - sa mužem, sa rođacima - drugo, društveno, sa prijateljima - i svuda je ovako: jedno je završilo, drugo počelo. Ili je to još uvijek jedna neriješena?

– Ako sam vas dobro razumeo, možda je i jedno i drugo. Može biti da se radi o uzastopnom nizu različitih izbora... Ali može biti da postoji samo jedan sukob, može biti takav trik, postoji samo jedan intrapersonalni sukob. Na primjer, sukob između dopuštanja sebi da budete ono što jeste ili slijeđenja mišljenja drugih je vrlo česta priča. I ovaj sukob može postepeno eskalirati.

Čovek želi da bude ono što jeste, a onda to počinje da shvata, odglumi na materijalnom različite situacije. Prvo ću protiv, ne znam, svekrve, jer želim da se realizujem. Onda: Ja ću izabrati - iseliću se i živjeti odvojeno. Onda: Idem da dobijem novo zanimanje. Onda ću ići da uradim nešto drugo. Čini se da različiti izbori, ali u stvari, osoba provodi istu strategiju unutrašnjeg sukoba, koja je još živa, to je problem zavisnosti ili slobode npr.