Først kendt sten tempel det gamle Rusland- Tiendekirken i Kiev (slutningen af ​​det 10. århundrede)

De første monumentale kirker i Rus' blev bygget efter den byzantinske model. Således, ifølge den russiske krønike, den første murstenskirke i det gamle Kiev - Tiende(989-996) - bygget af "græske mestre", der kom fra Byzans. The Tale of Bygone Years rapporterer om denne begivenhed i detaljer, usædvanligt for gamle russiske krøniker: “I sommeren 6497 (989) tænkte... Volodymer... på at skabe en kirke, den allerhelligste Theotokos, og sende mestre fra grækerne.. Den senere kronik - Gradebog - beretter mere detaljeret "... kom fra Grækenland til Kiev til den autokratiske elsker af Kristus Vladimir, visdomsmestre, som var dygtige til at bygge stenkirker og tage, og med dem var stenhuggere og andre arbejdere". Efter branden i 1017 ser denne kirke ud til at være blevet væsentligt genopbygget. Tiendekirken har ikke overlevet den dag i dag. Dens oprindelige navn var Jomfru Marias himmelfartskirke, Den blev kaldt Tiende, fordi Vladimir I gav en tiendedel af indkomsten i den fyrstelige skatkammer til dens vedligeholdelse. I 1240 blev bygningen fuldstændig ødelagt. Tiendekirkens indre forbløffede folket i Kiev både med dens komplekse, mangefacetterede organisering af rummet, som ikke er typisk for trækirker, og med rigdommen og farverigheden af ​​dens udsmykning.

Kirken blev bygget ikke som et simpelt paladstempel, men som Katedral; Det er præcis, hvad kronikøren Nestor kalder det i sin "Læsning om Boris og Gleb." For anden gang, tilsyneladende efter en vis genopbygning, blev kirken indviet i 1039 under Yaroslav den Vise. Krøniker beretter om begravelsen af ​​prinser i den, de gentagne nederlag og den sørgelige skæbne for denne bygning, der tjente som den sidste højborg for de heroiske forsvarere af Kiev i de tragiske decemberdage i 1240. Batus horder, der brød ind i Detinets gennem Sophia-porten , belejrede Tiendekirken, hvor mange mennesker låste sig fast. Tatarerne begyndte at ødelægge bygningen med slagvåben, indtil hvælvingerne kollapsede.

Baseret på resterne af den antikke struktur kan vi konkludere, at det var et monumentalt tempel med seks søjler, omgivet af gallerier - "gulbischi" (et senere ekko af gamle søjlegange). Ifølge skriftlige kilder havde templet femogtyve kupler. Nogle har overlevet dekorative detaljer Tiendekirken: fragmenter af marmorsøjler med udskårne kapitæler, rester af skifer(skifer) dekorative basrelieffer, dele af marmormosaikgulve, detaljer af en profileret søjle, fragmenter af fresker og mosaikker.

Kirkens hovedbygning med tværkuppel var delt af søjler i tre langsgående skibe og på den østlige side afsluttet med tre alterhalvcirkler - apsis. På tre sider, undtagen den østlige, var bygningen omgivet af et galleri, i hvis vestlige del var der et dåbskammer og et trappetårn til opstigning til anden etage - kor.

Det lykkedes at installere systemet murværk bygninger - "med skjulte rækker af mursten." Senere blev et sådant murværk brugt i Rus gennem det 11. århundrede. Mursten brugt i byzantinsk arkitektur såvel som i Rusland i det 10.-11. århundrede. - "sokkel"- havde en lille tykkelse (2,5-4 cm) og en form tæt på en firkant. Forbindingen af ​​sømmene blev opnået på denne måde: Hvis enderne af murstenene i en række af murværk vendte mod væggens forside, blev de flyttet noget dybere i den næste, tilstødende række. Det var således ikke alle rækker af mursten, der vendte mod facaden, men kun gennem én række, mens de mellemliggende rækker var "forsænket" i væggen og beklædt med mørtel udefra. Og da tykkelsen af ​​mørtelfugerne var omtrent lig med tykkelsen af ​​murstenene, så frontflade På væggene mellem murstensrækkerne var der strimler af mørtel, lige i bredden til cirka tre gange murstenens tykkelse.

Denne tilsyneladende rent tekniske teknik blev brugt af arkitekter til kunstneriske formål. Brede striber af pink opløsning ( mørtel med en blanding af cement, det vil sige knust mursten) blandet med tynde rækker af mursten, hvilket skaber en ejendommelig stribet overflade af væggene, elegant og dekorativ.

Indersiden af ​​templet var dekoreret med fresker, mosaikker og marmorpaneler. Gulvet var indlagt med flerfarvede kugler, der dannede geometriske mønstre. Kirken blev kaldt "Marmorian", hvilket bekræftes af talrige fund af marmordetaljer.

Denne storslåede kirke blev storhertugens hoftempel. Måske var dens prototype kirken Theotokos Pharos, som var en del af den byzantinske kejsers paladskompleks. Det menes, at hun blev valgt som model af Anna, hustru til Vladimir, den tidligere søster til kejser Vasily II.

Der er flere rekonstruktioner af Tiendekirkens plan og volumen, men konstruktionen af ​​dens vestlige del er stadig uklar. Det er således vanskeligt at fastslå, om fundamenternes struktur var kompliceret som følge af senere ombygninger, eller om der er sket ændringer i planen under byggeprocessen.

Betydningen af ​​Tiendekirken, som blev prins Vladimirs gravsted, i historien om gammel russisk arkitektur er ekstremt stor. Dens konstruktion var den første skole for antikke russiske arkitekter, og dens arkitektur tjente som model for efterfølgende kirkebygninger, især allerede i begyndelsen af ​​det 11. århundrede - i Tmutarakan og Chernigov (

Unified State eksamen. Kultur. Arkitektur.

Tiende Kirke. 10 spørgsmål – 10 svar

Tiendekirken er den første stenkirke bygget under prins Vladimirs regeringstid efter vedtagelsen af ​​kristendommen. Desværre blev det ødelagt af Batu i 1240 og blev aldrig restaureret.
10 spørgsmål og svar om dette arkitektoniske monument, som vil hjælpe med at forberede lektioner og Unified State Exam i historie.

Materiale udarbejdet af: Melnikova Vera Aleksandrovna

Tiende Kirke

Tegnede konturer af grundlaget for Tiendekirken.

Ruiner af Tiendekirken. Maleri fra 1826. Forfatteren er ikke præcist identificeret.

Tiendekirken i 1800-tallet.

Sølvmønt udgivet i 1996 til ære for 1000-året for opførelsen af ​​Børnekirken.

Hvis du, der rejser rundt i Kiev, skal gå langs St. Andrew's Descent, se St. Andrew's Church, slentre langs Vladimirskaya Street, beundre kuplerne i St. Sophia of Kiev og St. Michael's Golden-kupled Monastery, gå ikke glip af chancen for at besøge Nationalmuseet for Ukraines historie og undersøge det sted, hvor grundlaget for det gamle stentempel Kievan Rus Tiende Kirke.

I år er det 1020 år siden grundlæggelsen af ​​det første stentempel i Kievan Rus - Tiendekirken, hvis skæbne viste sig at være den mest dramatiske blandt alle de berømte kirker i Ukraine. Opført i slutningen af ​​det 10. århundrede under oprettelsen af ​​den gamle russiske stat, stod den på Starokievskaya Hill i næsten to og et halvt århundrede, og var et symbol på spiritualitet og hovedhelligdommen i det gamle Kiev. Men selv efter ødelæggelsen efterlod Tiendens Moder et evigt minde om sig selv i alle fremtidige århundreder...

I årenes løb blev kirken gentagne gange udsat for brandens hærgen, ødelæggelse og vanhelligelse: For første gang brændte Tiendekirken i 1017 under en stor brand i den øvre by. Men efter det genopbyggede Prins Yaroslav den Vise den, omringede den med gallerier på tre sider og dekorerede indersiden endnu mere.
I 1169 blev kirken plyndret af tropperne fra Suzdal-prinsen Andrei Bogolyubsky - "røver hele byen på to dage: Podolia og Gora, og klostrene og Sophia og Tiende Theotokos,"- sådan er det optaget i kronikken.
Og i 1203 led kirken igen under Kyivs nederlag af Rurik Rostislavich, som "Ikke alene tog han den forenede Podolia og brændte den, han tog et andet bjerg og plyndrede metropolen St. Sophia, og plyndrede Guds Tiende, Hellige Moder, og plyndrede alle klostrene og ødelagde ikonerne og fangede andre, og hæderlige kors og hellige kar og bøger...”
Men al denne ødelæggelse og plyndring blev hovedsageligt angivet på templets indvendige udsmykning. Og det mest tragiske år for Tiendekirken var 1240, da Kyiv var omringet af Batu Khans horder.
I flere måneder holdt de modige forsvarere af Kyiv, ledet af Voivode Dmitry, angriberne tilbage og lod dem ikke komme ind i byen, men det lykkedes fjenderne at komme ind og forvandle den til komplette ruiner. "Den næste dag kom (tatarerne) imod dem, og der blev en stor kamp mellem dem. Imens løb folk ud til kirken og til kirkehvælvingen med deres ejendele, fra byrden faldt kirkemurene ned med dem, og så befæstningerne blev taget af (tatariske) soldater, Dmitry blev ført ud (til Batu), såret, men de dræbte ham ikke på grund af hans mod. Sådan gik denne gamle Kiev-helligdom til grunde, inden for hvis mure de heroiske forsvarere af Kyiv fandt deres sidste tilflugtssted: "Du spiser en dødelig kop, det hele ligger dødt sammen."
Dette skete den 6. december 1240, St. Nicholas Day. Men dette er ikke hele historien om dette berømte tempel...

Forsvar af Kyiv Tiendekirken fra invasionen af ​​horden

Så lad os gå tilbage til begyndelsen. Historien om dette gammel kirke begyndte med den berømte begivenhed af dåben i Rusland-Ukraine, som bestemte skæbnen for hele vores stat og folk i fremtidige århundreder.
"Vladimir skabte Guds Hellige Moders Kirke - Vor Frue Theotokos i Kiev",- Nestor skrev om Tiendekirken, som begyndte at blive kaldt selv på Vladimir den Stores tid "mor russiske kirker", i hans "Læsninger om Boris og Gleb."

Sådan kunne Tiendenes Kirke have set ud (illustrativ rekonstruktion)

Krønikeberetninger om Tiendetemplet viser tydeligt tidspunktet for dets grundlæggelse. Det er kendt, at i 988 blev prins Vladimir sammen med sit følge døbt i Chersonesos og giftede sig med den byzantinske prinsesse Anna, og da han vendte hjem, døbte han alle folk i Kiev. Denne kronikhistorie er blevet til en lærebog.
Umiddelbart efter kristendommen blev den officielle statsreligion i Kievan Rus, begyndte prins Vladimir at ødelægge gamle hedenske traditioner, kaste idoler og ødelægge templer.

V. Vasnetsov Prins Vladimirs dåb og dåben i Kievan Rus. Maleri i Vladimir-katedralen.

Som kroniker Nestor vidner om i Fortællingen om svundne år, prins Vladimir "han beordrede at bygge kirker og placere dem på de steder, hvor afgudsbillederne tidligere havde stået. Og han byggede en kirke i den hellige Basilius' navn (dette navn fik Vladimir ved dåben) på bakken, hvor idolet af Perun og andre stod . Og i andre byer begyndte man at bygge kirker og udnævne præster der og bringe folk til dåb i alle byer og landsbyer."
Og allerede i det næste år (989) blev det første stentempel grundlagt i Kiev til ære for Hellige Guds Moder:"så, da Vladimir levede i kristen lov, besluttede han at bygge en stenkirke af Guds Hellige Moder, og efter at have sendt (ambassadører), bragte han håndværkere fra grækerne og begyndte at bygge... Og da han var færdig med at bygge , han dekorerede den med ikoner og bestilte den Anastas Korsunen, og han satte Korsun-præsterne til at tjene i den. Han gav her alt, hvad han havde taget i Korsun - ikoner, kirkeredskaber og kors."- sådan beskrev kronikeren denne begivenhed.
Ifølge legenden blev stedet for opførelsen af ​​den fremtidige kirke ikke valgt af Vladimir tilfældigt. Engang boede de varangske kristne John og hans søn Fjodor her og led martyrdøden fra hedningerne. Engang, mens han stadig var hedensk, ønskede prins Vladimir at bringe et menneskeligt offer til Perun. For at vælge en person til dette offer blev der kastet lod, og han pegede på Fedor. Men da de henvendte sig til Johannes med krav om, at han skulle opgive sin søn, opgav John ikke blot Fedor, men kom også ud med en hed prædiken om den sande Gud og med en skarp fordømmelse mod hedningerne. Den vrede skare styrtede mod den gamle mand og ødelagde Johns hus, under hvis murbrokker faderen og sønnen døde.

Vereshchagin V. "At lægge grundlaget for Tiendekirken i Kiev i 989."

Så i 989 ankom græske mestre til Kiev "stenskærere og skabere af stenpæle", og opførelsen af ​​den første russiske stenkirke begyndte, som varede 7 år (på det tidspunkt var dette den sædvanlige periode for opførelse af store stenkirker) og sluttede i 996. Bekræftelse af dette er indeholdt i den samme kronik af Nestor under år 996: "da Vladimir så, at kirken var færdig, gik han ind i den og bad til Gud og sagde: "Herre Gud!" Se ned fra himlen og se og besøg din have, og gør hvad din højre hånd har plantet, dette nye folk, hvis hjerte du vendte til sandheden, (kunne) kende dig, den sande Gud. Og se på kirken, som jeg, Din uværdige tjener, skabte, til ære for Moderen, der fødte Dig og den evige Jomfru Maria Theotokos. Og hvis nogen beder i denne kirke, så hør hans bøn og tilgiv alle hans synder, bed om råd fra den mest rene Guds moder."
Og allerede den 12. (25. maj 996) blev den nye kirke indviet til ære for Jomfru Marias Dormition, og siden er denne dag blevet templets "engledag".

For at forklare kirkens andet navn - Tiende, som kom til den kort efter dens indvielse, lad os igen vende os til Nestors krønike, som faktisk siger, at Vladimir sagde efter at have bedt i det nye tempel: "Jeg giver til denne kirke, Guds Hellige Moder, en tiendedel fra min lokalitet og fra mine haver." Og efter at have skrevet, svor han en ed i denne kirke og sagde: "Hvis nogen annullerer dette, så lad ham blive fordømt." Og han gav tienden til Anastas, korsunitten, og holdt så en stor ferie den dag til bojarerne og byens ældste og delte en masse gods ud til de fattige." Det var under navnet Tiendekirken, at det gik over i historien.

Jomfru Maria af tienderne blev straks et symbol på storheden af ​​hovedstaden i den gamle russiske stat og hovedhelligdommen i det storhertugelige center, fordi det først og fremmest blev bygget som en katedral. Desværre kan vi ikke pålideligt vide, hvordan dette første stentempel, bygget af græske håndværkere, så ud. Men vi kan trygt sige, at der aldrig har været sådanne strukturer i Kiev og i hele Kievan Rus territorium. Kun Sophia af Kiev, grundlagt af Yaroslav den Vise, kunne overgå denne stenstruktur. Men dette skete næsten 40 år senere.

Ifølge forskere, selv omgivet af luksuriøse fyrstelige paladser, skilte Tiendekirken sig markant ud for sin størrelse og var en betydelig bygning på Vladimirs byområde. Samtidige sammenlignede det med himlen, sandsynligvis på grund af dets imponerende størrelse: det var mere end 35 m højt, og dets indre rum var 32x42 meter.
Moderne forskning har bevist, at Tiendekirken var omgivet af overdækkede gallerier, langs hvilke den sandsynligvis var forbundet med det sydvestlige fyrstepalads. Arkitektonisk lignede det en tværkuppel struktur med seks søjler, men nogle skriftlige kilder fra det 14. århundrede indikerer, at templet var multikuppelformet. For eksempel er der skrevet i "Liste over russiske byer nær og fjernt": "Kyiv var Drevlyan, ved Dnepr, og kirken: Den hellige Theotokos tiende, sten, var omkring en halv tredjedel af versionerne, og St. Sophia var omkring tolv versioner." De fleste forskere mener, at opstilleren af ​​Listen sandsynligvis har overdrevet antallet af bade med hovedkirke Kyiv kan man dog næppe tvivle på, at Tiendekirken virkelig havde mange bade. Under alle omstændigheder kunne den første stenkirke ikke andet end at forårsage ærbødig overraskelse blandt de daværende Kievitter og talrige besøgende til "russiske byers moder".

Byen Vladimir med fyrstelige paladser og Tiendekirken (model)

Men dette tempel overraskede og overraskede ikke kun med sin størrelse, men også indretning. Indvendigt var kirken malet med kalkmalerier, og i den centrale del var den dekoreret med vægmosaikker. Gulvet var dekoreret med mosaikplader lavet af forskellige typer marmor, skifer og andre værdifulde stentyper (resterne af disse materialer blev fundet under adskillige udgravninger udført i anden tid). Derfor blev Tiendekirken også kaldt "marmor" for sin luksuriøse udsmykning.
Kirkens vigtigste helligdom var det mirakuløse billede af Guds Moder, som er nævnt i "Læsning om Boris og Gleb" af Nestor Krønikeskriveren. Dette ikon, kendt som Kyivs gamle helligdom, blev bragt fra Korsun af prins Vladimirs kone Anna med sin medgift. Billedet blev efter ordre fra den græske prinsesse placeret i Tiendetemplet. Yderligere skæbne dette ikon kendes ikke nøjagtigt. Det antages, at ikonet for Guds Moder i Konstantinopel efterfølgende blev givet af en af ​​Kyiv-prinserne som medgift til en datter eller søster, der skulle til Belz-fyrstendømmet. Ifølge en anden version blev den taget fra Kiev i 1270 af prins Lev Danilovich, som placerede den i kirken i byen Belza, og i 1382 kom denne Kiev-helligdom til Czestochowa og blev Polens hovedhelligdom under navnet mirakuløst billede af Czestochowa Guds Moder.

Czestochowa ikon Guds mor eller "den sorte madonna", som dyrkes af både katolikker og ortodokse.

Andre hellige relikvier blev også opbevaret i Jomfru Maria af tienden. Især lederen af ​​martyren Clement, hans discipel Theben og relikvier fra andre helgener bragt fra Korsun.
Kirken havde tre altre: det centrale alter var viet til Guds Moder, det andet til St. Nicholas og det tredje til St. Clement.
Det vides også om mirakuløst ikon St. Nicholas, bragt af Vladimir fra Korsun (det var til minde om dette ikon, at folket i Kiev i begyndelsen af ​​det 17. århundrede, på ruinerne af templet, rejste et lille trækapel, som blev kaldt "Nicholas the Desyatinny ”). Sandt nok havde forskeren fra Kiev-antikken K.V. Sherotsky sin egen version af denne helligdom: dette billede blev angiveligt taget af prins Vladimir fra St. Nicholas-kirken ved Askolds grav, da liget af Saint Olga blev overført derfra (1007). Så med tiden blev Tiendekirken familiegraven for de første Kyiv-prinser. Her fandt hans lånere deres hvilested: Vladimirs kone, den græske prinsesse Anna, der døde i 1011, og i 1015 selveste prins Vladimir den Store, hvis lig blev placeret i en marmorsarkofag.
I 1044 storhertug Yaroslav den Vise overførte ligene af sine onkler Yaropolk og Oleg Svyatoslavovich - brødrene til Vladimir den Store - til Tiendekirken. Her var også gravstederne for prinserne Izyaslav Yaroslavich og Rostislav Mstislavich, såvel som den første metropolit i Kiev, Michael.

Dette var historien om Tiendenes Guds Moder før invasionen af ​​Batu i 1240, som blev katastrofal for hele Kiev. Efter denne sørgelige begivenhed lå templet i ruiner i næsten fire århundreder. Indtil 30'erne af det 17. århundrede, hvor Kiev Metropolitan Peter Mohyla sagde: "Den Hellige Jomfrus Tiendekirke, der ligger ved Kyivs porte, bør graves ud af mørket og åbnes for dagslys."
På det tidspunkt var der kun ruiner tilbage af Tiendekirken, og kun en del af den ene mur rejste sig lidt over jorden.
En beskrivelse er blevet bevaret af den franske ingeniør Guillaume de Beauplan, som rejste rundt i Ukraine i slutningen af ​​20'erne - begyndelsen af ​​30'erne af det 17. århundrede, om ruinerne af Tiendekirken, hvor han bemærkede, at dens vægge var dækket af græske inskriptioner og nåede en højde på kun 5-6 fod.

Ruiner af Tiendekirken i en tegning af A. Westerfeld, 1600-tallet

Peter Mogila, efter at have brugt betydelige penge, gravede ruinerne af en gammel kirke op og fandt to gamle grave blandt dem, og efter nogen tid byggede han en lille kirke på dette sted, som blev indviet af hans associerede og efterfølger Sylvester Kosov i 1654. P. Mogila var ude af stand til at fuldføre restaureringen af ​​denne helligdom, så i sit testamente noterede han: "Til restaureringen af ​​kirken, kaldet Tiende, som jeg begyndte at restaurere, så restaureringen ville blive fuldført, tildeler og skriver jeg tusinde guldstykker ned fra min færdiglavede kiste."
Samme år blev der tilføjet en refektorium til kirken, og en anden blev bygget trægulv med de Hellige Apostles Peter og Paulus Kirke. I denne form stod Tiendekirken indtil 1758, hvor der blev udført endnu en renovering, som blev finansieret af nonnen fra Florovsky-klosteret Nektaria (i verden prinsesse Natalya Dolgorukaya).
Men da hendes barnebarn, prins M. Dolgoruky, besøgte Kiev i 1810 og 1817, klagede han i sine "notater" over manglen på folk, der kunne gøre ham bekendt med seværdighederne i Kiev, og over Tiendekirken bemærkede han: "Jeg ville aldrig have troet, at hun var så forladt og foragtet, som jeg fandt hende."

Nonnen Nektaria er den ældste i Florovsky-klosteret (i verden, prinsesse Natalya Dolgorukaya).

Næste byggearbejder omkring Tiendekirken begyndte allerede i tidlig XIXårhundrede. I 1824 beordrede den daværende Kiev-metropolit Evgeniy Bolkhovitinov amatørarkæologen Kondrat Lokhvitsky at rydde grundlaget for Tiendekirken, som blev støttet af den "generøse æresmand af den hellige oldtid", en fælles vagtløjtnant og velhavende Kiev-godsejer Alexander Annenkov. Især fik han tilladelse til at genopbygge templet på egne midler og bevilgede penge til udgravninger, hvor der blev opdaget mange interessante artefakter. Især blev der fundet rester af søjler, kalkmalerier, mosaikker, mange gamle græske og andre mønter i sølv og guld, to gamle specielle aflange klokker og to stengrave.
Under låget på en af ​​dem blev der opdaget et kvindeskelet, sandsynligvis af prinsesse Anna, med et kors på halsen og en kæde af skarlagenrødt guld samt andre guldsmykker. I en anden stengrav var relikvier af prins Vladimir, som blev fundet under metropoliten Peter Mogilas regeringstid (knogler var bevaret i sarkofagen, bortset fra hovedet og højre hånd og resterne af forfaldet brokadetøj, en guldknap og herresko .) Samtidig fandt man en tredje grav - mod nord Gravkirken ligger lige ved muren. Denne sarkofag var af særlig værdi: den afbildede udskåret kurveværk med rosetter og en række byzantinske firtakkede kors. Med denne ornamentik lignede den meget Yaroslav den Vises sarkofag i St. Sophia. Den indeholdt rester med uforfaldent tøj og et fløjlssengetæppe, hvorigennem man tydeligt kunne se det bevarede udseende af en kvinde, som sandsynligvis var prinsesse Olga. Disse generøse fund og forskning vakte stor interesse i lokale og storbystyrekredse, hvor de begyndte at tale med inspiration om at genoprette Tiendekirken.

Efter ordre fra kejser Nicholas I blev der oprettet en komité for opførelsen af ​​templet, og der blev udskrevet en konkurrence for bedste projekt, hvor berømte arkitekter fra det russiske imperium og især Kiev deltog. Det er kendt, at den berømte Kiev-arkitekt Andrei Melensky præsenterede sit projekt for Tiendekirken, men projektet af Skt. Petersborg-arkitekten Viktor Stasov vandt, som præsenterede Tiendekirken i den kejserlige, byzantinske-Moskva-stil, som ikke havde noget til fælles med den oprindelige bygning.
Den 2. august 1828 blev begyndelsen af ​​byggeriet indviet, som et tegn på hvilket en rød granitsten blev placeret i bunden af ​​tronen med en inskription om dagen for dens grundlæggelse. ny kirke til ære for den hellige jomfru Marias fødsel. (Det er interessant, at flere mursten fra fundamentet af den gamle Tiendekirke også blev lagt i fundamentet til Kyiv Universitets Røde Bygning den 31. juli 1837). Opførelsen af ​​templet kostede mere end 100.000 rubler i guld og varede i 13 år, og den 15. juli 1842 indviede Metropolitan of Kiev Philaret højtideligt Jomfru Maria-kirkens nye tiendeoptagelse.

Tiende Kirke. Arkitekt V. Stasov.

Den nye Tiendekirke blev populært kaldt Annenkovskaya. Det var betydeligt mindre end dets areal ud over den gamle Vladimirskaya og besatte kun den sydvestlige del af de gamle fundamenter af alterapsiderne, og dele af de tilstødende gallerifundamenter forblev ubebyggede.
Eksternt var resterne af antikke reliefbreve fra den tidligere græske inskription fra Tiendekirkens oprindelige struktur indlejret i den nye kirkes sydlige væg uden nogen særlig rækkefølge. Også i det nye tempel blev holdt separate fragmenter af den gamle Vladimir-kirke: et mosaikgulv fra forskellige varianter marmor og karmosinrød Volyn-skifer, dyrebare rester af mosaikker, keramiske fliser, fragmenter af freskomaleri, mursten med Kyiv-prinsernes familiebanner - en trident, andre detaljer om en gammel struktur og en gammel klokke. På trods af dette så kirken i arkitektonisk henseende for pompøs ud: med squate Moskva-kupler og massive kupler, for hvilke forskere-elskere af oldtiden i Kiev kaldte den "stupaen" og betragtede den som en fornærmelse mod mindet om den store Vladimir-kirke.

Denne bygning var dog også uheldig. En ny ulykke kom med bolsjevikkernes nye regering, som erklærede "religion er folkets opium" og stædigt begyndte at ødelægge religiøse genstande. Først planlagde de at inkludere Tiendetemplet på listen over attraktioner, placere en museumsudstilling i det og erklære det blandt genstandene i statens historiske og kulturelle reserve kaldet "Kiev Akropolis". Men allerede i 1929 dukkede andre planer op med hensyn til dets brug: Især blev det foreslået at genopbygge det som en klub. Men Society for the Protection of Monuments protesterede over sådanne planer og insisterede på at overføre kirken til Kyiv Regional Inspectorate's jurisdiktion. Samtidig sluttede den berømte forsker og mindesmærke Fyodor Ernst sig til redningen af ​​Tiendekirken, som henvendte sig til Ukrnauka med et brev om det uhensigtsmæssige i den presserende tilbagetrækning af Tiendekirken fra brugen af ​​det religiøse samfund. Men det var allerede for sent...

Den 2. oktober 1929 blev Tiendekirken lukket, men museet blev aldrig oprettet på grund af manglende midler. Og i marts 1936 besluttede præsidiet for Kyiv-byrådet at nedrive Tiendekirken som sådan, som ikke har nogen historisk værdi. Det eneste, der blev bevaret, var de arkivalier, der var placeret i Tiendekirkens lokaler - de blev overført til Sofias arkitektoniske og historiske museum. Samme år forsvandt Tiendekirken, ligesom de fleste kirker og helligdomme i Kyiv...

En anden vigtig side i dette tempels historie er forbundet med arkæologiske udgravninger. Først Videnskabelig undersøgelse blev holdt omkring kirken tilbage i 1908-1911. ved resolution fra St. Petersborgs arkæologiske kommission. Arkæolog D. Milyaev, der overvågede arbejdet, var den første, der på baggrund af videnskabelige målinger udarbejdede en plan over kirkens primitive struktur, der lå tæt på den faktiske. Under disse udgravninger blev der også fundet en værdifuld skat af guld- og sølvsmykker, hvoraf de mest værdifulde ting (øreringe, ringe, armbånd, ringe, sølvmønter, hryvnias osv.) endte på Sankt Petersborgs museer, hvor de forbliver der den dag i dag.

Den næste ekspedition dukkede op på Starokievskaya-bjerget, efter at det "nye" Tiendetempel Stasov blev ødelagt. I 1938-1939 Her arbejdede en ekspedition fra Institute of the History of Material Culture i USSR Academy of Sciences under ledelse af M. Karger, som gennemførte en grundlæggende undersøgelse af resterne af alle dele af Tiendekirken. Under udgravningerne blev der fundet fragmenter af et mosaikgulv, freskomalerier og mosaikudsmykning af templet, stengrave, rester af fundamenter... Og ved siden af ​​Tiendekirken fandt man ruinerne af fyrstelige paladser og bojarboliger samt håndværk. værksteder og talrige begravelser fra det 9.-10. århundrede. Disse arkæologiske fund er nu opbevaret i National Reserve "Sofia of Kiev" og Nationalmuseet Ukraines historie. Førkrigsforskning gav arkæologer et udtømmende fuldstændigt billede af grundlaget for den gamle Vladimir-kirke, hvorefter forskerne påbegyndte genopbygningen udseende gamle tempel, men nu kun på papiret. Forsøg på at rekonstruere Tiendekirken fra Kievan Rus tid blev gjort af M. Kholostenko, den amerikanske forsker K. Conant, A. Reutov, Yu. Aseev....

Tiendenes Kirke (rekonstruktion af Yu. Aseev)

Efter efterkrigstidens arkæologiske ekspeditioner blev kirkens fundament bevaret, deres konturer blev restaureret og enkelte dele gammelt fundament under glas. Og menneskeskeletter, som arkæologer fandt mange af, blev begravet i en massegrav, hvor de rejste et mindekors med inskriptionen: "Massegrav for forsvarerne af Kiev, der døde i 1240 under Batus invasion."

Konturer af Tiendekirkens grundlag i det tyvende århundrede.

For flere år siden vendte interessen for at genoprette Tiendekirken igen.
De første arkæologiske udforskninger i det 21. århundrede. blev udført tilbage i 2005, og i 2008 begyndte arkæologerne hovedarbejdet. I løbet af denne tid lavede videnskabsmænd i udgravningsområdet en detaljeret beskrivelse af resterne af kirkefundamentet og fandt også en række artefakter: mønter fra det 15.-18. århundrede, stenspindelhvirvler fra oldtidens russiske tid, keramiske fade 10. århundrede, ringe lavet af ikke-jernholdigt metal, benpilespidser. Forskere kalder et unikt fund for et tip med en skandinavisk udskæring, som blev fundet på territoriet til en hedensk begravelse fra det 10. århundrede. Dette er den første sådanne opdagelse i området tidligere russ. Men uanset hvor mange fund arkæologer har ved hånden, vil det aldrig være muligt at genskabe Tiendekirken med millimeters nøjagtighed. Først og fremmest er kun en femtedel af fundamenterne nu bevaret fra den tidligere enorme struktur, resten blev demonteret som byggemateriale i slutningen af ​​det syttende - begyndelsen af ​​det attende århundrede.

Pavillon ved udgravningsstedet for Tiendekirkens fundament

Tiendekirkens fremtidige skæbne er fortsat usikker. Vil udgravningerne fortsætte, vil det oprindelige fundament blive tilbage, vil der blive bygget et nyt tempel - diskussionen om disse emner er ikke ophørt fra det øjeblik, udgravningerne begyndte... Men uanset i hvilken form beboerne i Kiev og gæster i Kiev hovedstaden tilfældigvis overvejer det gamle tempel, vil det altid forblive vores nationale helligdom og stolthed.

Det blev bygget af prins Vladimir. Templet blev bygget i kun 5 år, fra 991 til 996. Desværre var dens skæbne ret tragisk; allerede i 1240 ophørte den med at eksistere. Nogle rester af kirken har overlevet den dag i dag og ligger i dag i det historiske museums ejendom.

I den periode, hvor den lige var begyndt, var opførelsen af ​​kirken meget vigtig. Det blev bygget efter modellen af ​​Konstantinopel-templet ved kejserens hof. Tiendekirken blev bygget af håndværkere specielt inviteret fra Byzans fra helt ny efterbehandling materialer. Stedet for dets konstruktion blev ikke valgt tilfældigt. Der boede tidligere to mennesker kristen martyr, dræbt af hedningerne. For at sone for en sådan synd besluttede prins Vladimir at bygge et tempel.

Tiendekirken kaldes sådan, fordi prinsen afsatte en tiendedel af sin ejendom til opførelse af kirker, og den var hovedkassen. Det er kendt, at dens struktur og størrelse var meget imponerende; kun Sophia of Kiev var bedre end denne kirke. Mange skriftlige kilder fra dengang kalder Tiendekirken for marmor, tilsyneladende fordi den havde mange søjler, fresker og mosaikker lavet af marmor. Med hensyn til dekorativt design var det en af ​​de bedste.

Tiendekirken i Kiev vogtede oprindeligt prins Vladimirs og hans kone Annas fred, og lidt senere blev resterne af Oleg og Yaropolk - brødrene til Vladimir, og derefter Izyaslav Yaroslavovich og Rostislav Mstislavovich - overført. Templet stod ikke længe; i 1240 angreb det Kievan Rus med sin tildelte hær. Alle beboere i Kiev forsøgte at søge tilflugt i kirken, men den kunne ikke modstå en sådan belastning, væggene kollapsede og begravede alle mennesker under den.

Tiendekirken (eller rettere dens ruiner) stod indtil det 19. århundrede. Der er gjort flere forsøg på at studere det. Arkæologer bemærkede, at templets vægge er dækket af inskriptioner på græsk. Under udgravningerne blev der også opdaget sarkofager med resterne af prinserne samt de guldsmykker, der var på dem.

Der har været gentagne forsøg på at genoplive Tiendekirken. Dette skete første gang i 1636, da et lille tempel blev bygget; og i 30'erne af 1800-tallet blev der bygget en ny tiendekirke, men i arkitekturen lignede den slet ikke sin forgænger. Mange beboere i Kiev betragtede det som en skændsel og en fornærmelse mod Prins Vladimirs store tempel. Derfor var der ingen, der var meget kede af det, da kirken i 1936 blev fuldstændig ødelagt, demonteret mursten for mursten.

I 2005 underskrev regeringen et dekret om restaurering af et sådant arkitektonisk monument og ukrainsk helligdom, ligesom Tiendekirken. Kiev er en stor by med snesevis de smukkeste templer, men ikke desto mindre, efter at have rejst denne kirke fra ruinerne, vil den blive endnu smukkere og mere interessant. Men templets skæbne er endnu ikke kendt, da byggeriet endnu ikke er begyndt. Der er heftige debatter om, hvordan Tiendekirken skal være – genoprette dens oprindelige udseende eller bygge en helt ny struktur. Om parterne kommer til et kompromis, og om helligdommen bliver opført, vil kun tiden vise.

Når vi taler om det tidligste stadie af Christian Rus' historie, må vi affinde os med, at man ved meget, meget lidt om det fra skriftlige kilder. Forestil dig, at der er gået mere end 120 år fra dåben til tidspunktet for skabelsen af ​​The Tale of Bygone Years. Det var ikke for ingenting, at de på det tidspunkt skændtes om, hvor prins Vladimir Svyatoslavich selv blev døbt: nogle sagde - i Korsun, nogle - i Kiev, og nogle - et andet sted.

Christian Rus' første råd

Det samme gælder for hovedkatedralen i Kievan Rus - Tiendekirken. Næsten otte århundreder er gået siden ødelæggelsen af ​​dette monument, men den dag i dag er der kontrovers om det.

Men i retfærdigheden skal det bemærkes: Tiendekirken var hverken Kievs første tempel eller Kievs første katedral eller Kievs første stenkirke, eller endda den første bygning af Vladimir efter dåben. Kilder navngiver direkte Elias Kirke på Podol selv før dåben i Rus', og de siger, at det tempel var en katedral, hvilket betyder, at der var andre. Mikhail Karger nævnte, at han fandt resterne af dette tempel under udgravninger i Kyiv Podol, og siger, at det var lavet af sten.

Efter dåben rejste Vladimir flere trækirker og begyndte derefter at bygge sit lands hovedtempel.

Alle gamle kilder siger, at templet var dedikeret til Guds Moder, men det siger ikke hvilken. Antagelse? Jul? Reeses proviant?

Det ved vi ikke. Desuden ved vi ikke engang præcist det år, hvor templet blev grundlagt. Forskellige kronikker kalder årene 989, 990 og 991. Så hvad ved vi med sikkerhed?

Lidt historie

Templet blev indviet i 996 - alle kilder er enige om denne dato. Vi ved med sikkerhed, at den straks fik navnet Tiendekirken - Vladimir tildelte en tiendedel af indkomsten fra den fyrstelige skatkammer til dens vedligeholdelse.

Derefter blev knoglerne fra Vladimirs brødre Yaropolk og Oleg, der døde i kampen om den fyrste trone (og, det skal siges, ikke uden deltagelse af den fremtidige baptist af Rus), begravet i templet. Samtidig blev der udført en unik procedure med knoglerne: de blev døbt.

Den første kristne hersker i Rus, Olga, blev også begravet i Tiendekirken. Under udgravningerne blev der fundet en marmorsarkofag - det menes, at det var i den, den hellige Lig-til-apostlene-prinsesse hvilede.

I 1039 blev Tiendekirken genindviet. Hvorfor? Ukendt. Måske var det ved at blive færdiggjort, måske var der en brand. Under alle omstændigheder er der meget lidt yderligere information om det: omkring 1037 blev en ny "hovedkatedral" opført i Kiev - den stadig bevarede Sophia of Kiev, og centrum for Rus' spirituelle liv under Vladimirs søn Yaroslav den Vise flyttede hertil.

Tiendekirken stod indtil 1240, da den blev ødelagt under erobringen af ​​Kiev af Batus tropper: den kollapsede - enten forsøgte angriberne, eller der var så mange mennesker, der flygtede, at templet ikke kunne modstå sin vægt.

I 1630'erne-1640'erne byggede metropolit Peter Mohyla en lille kirke i det sydvestlige hjørne af ruinerne af det gamle tempel. Templet stod indtil 1828, hvor det blev erstattet af en O På oldtidskirkens større område blev der bygget en ny efter tegning af arkitekten V.P. Stasov, der tidligere har udført udgravninger. I 1824 blev de ledet af arkæolog K.N. Lokhvitsky, men kvaliteten af ​​hans arbejde blev anerkendt som forfærdelig selv på det tidspunkt, så i 1826 blev Lokhvitsky erstattet af arkitekten N.E. Efimov. I 1908-1911 blev de dele af Tiendekirken, der ikke var under opførelse, udgravet af D. Mileev, hans arbejde blev videreført i 1912-1914 af hans elev P. Velmin. I 1938-1939, efter nedrivningen af ​​Stasov-kirken, blev det, der ikke blev udgravet af Mileev og Velmin, undersøgt af M.K. Karger, hvis konsoliderede udgravningsplan er blevet et lærebogseksempel.

Men selv disse udgravninger viste sig at være ufuldstændige, registreringen af ​​deres resultater var ikke særlig tilfredsstillende, og de selv ødelagde praktisk talt en betydelig del af de overlevende ruiner af monumentet. Derfor er det meste af det, vi ved om templet, diskutabel information. En simpel indikator: selv hvis vi taler om kirkens plan, er mere end et dusin af dens rekonstruktioner blevet introduceret i videnskabelig cirkulation - og hvor mange forsøg har der været på at rekonstruere det ydre udseende af Jomfru Maria af Tienden!

Templet var ret stort: ​​35 x 37 m (baseret på fundamentet, uden apsis). Det blev bygget af sokkel (gammel tynd mursten) - fliser, der måler 31 x 31 x 2,5 cm. Her er sådan et eksempel på gammel russisk arkitektur.

Lidt om selve ordet "arkitektur". I det gamle Rusland blev dette ord kun brugt stenkonstruktion. "Zdati" - at bygge, skabe; "zdo" er leret, som soklen blev lavet af. Forresten betyder ordet "Skaber" bogstaveligt "modelleret af ler" - lad os huske hvordan (ifølge Gamle Testamente) skabte mennesket. Ja, og krønikerne adskilte sten og trækonstruktion: når udtrykket "sezda" blev brugt, var en stenbygning absolut ment, når "post EN vi" - træ. Så fra det gamle russiske folks synspunkt er "træarkitektur", som museer nu findes i både Rusland og Ukraine, en oxymoron.

Det ser ud til, at vi efter Kargers udgravninger og museumsificeringen af ​​kirkens "plan" kan sætte en stopper for det - der er meget, der er uklart, men hvor kan vi få nye data?

Nye opdagelser

Det viste sig dog, at der er hvor.

Siden 2005 er templets fundament igen blevet fuldstændig udgravet af russiske og ukrainske arkæologer (udgravningerne blev ledet af fremragende arkæologer Gleb Ivakin (Kiev) og Oleg Ioannisyan (St. Petersborg). Denne gang blev udgravningerne udført så omhyggeligt som muligt. , tager sig tid til at rette hver sten.

Forskere er kommet til den konklusion, at templet faktisk slet ikke var, hvad arkitekturhistorikere troede, det var. Og det er det eksisterende ombygninger indeholde mindst én meget alvorlig fejl.

For det første kan det anses for bevist, at dette tempel blev bygget med det samme. Indtil nu har man troet, at kernen af ​​monumentet blev bygget i 989-996, og i det 11. århundrede var det desuden udstyret med gallerier (i hvert fald delvist). Det viste sig, at alle elementerne i tempelplanen, fra grundlæggelse til indvielse, tog form i én periode, men under byggeprocessen ændrede designet og konstruktionstypen sig.

Til at begynde med, som man stadig troede, blev templet bygget som et kuplet. Næsten alle gamle russiske kirker blev bygget på denne måde. Mongolsk invasion, med undtagelse af enkelte rotundebygninger.

Men tiendekirken - hovedtempel ny kristen stat. Det skulle være stort. Naturligvis havde Rus' ikke sine egne mesterarkitekter, og i Byzans byggede man på det tidspunkt simpelthen ikke så store bygninger med tværkuppel.

Da de allerede var begyndt at bygge, indså arkitekterne, at hvælvinger på tværs af denne størrelse ikke ville være mulige for dem, og de byggede en basilika, som var lettere at arbejde med og kendt for dem. Arkæologer har etableret meget interessant fakta: Bygherrerne måtte endda nedtage en del af den allerede opførte bygning - der blev fundet fragmenter af murværk i den ældgamle grøft, som blev fyldt op under opførelsen af ​​Tiendekirken.