Fre, 21.09.2012, 12:42 - Sasha 1

Ignorer OCD-tanker

At ignorere OCD-tanker er en halv-foranstaltning, hvorefter personen i det mindste ikke fortvivles, men det påvirker ikke forekomsten af ​​sådanne tanker og billeder.
Holdningen til dem ændrer sig simpelthen og i en tilstand af OCD vænner man sig på en eller anden måde til at leve, men det er ubehageligt og livsglæden overskygges af disse tanker og billeder.
I 2-3 år begyndte forekomsten af ​​ufrivillige tanker at aftage, efter at jeg begyndte at stoppe tanken, indtil 2007 havde jeg aldrig beskæftiget mig specifikt med dette overhovedet.
Da denne tilstand var på sit højeste, var det sådan her.
Jeg ser på Guds Moder, og en gang er der en grim kommentar om hendes øjne, eller der er maniske tanker om hende.
Der er affald på relikvier af St. Nicholas Wonderworker. Helligt vand -......
Homoseksuel uanstændighed mod Kristus, mod præster.
Et ord af bøn, mat, igen et ord af bøn.
Alle mulige unaturlige billeder blev lagt på mænd og slægtninge, på billedet af konen, billeder af døde, på dyr, ulækre ting, noget at drikke og noget at spise...
Uanset hvad jeg så på, var billederne unaturlige og skræmmende, og min fobi for blod var så intens.
Ikonerne var ulækre for mig på grund af farven.
Der var alle mulige maniske ting i mine tanker, mine tanker trak mig rundt i lighusene.
Fortvivlelse selv i en løkke.
Så mange mennesker spurgte mig, hvordan man begynder at stoppe tanker.
Så det er det.
Lad os først se nærmere på virkeligheden.
Og vi ser indtrængen af ​​disse ukontrollerbare og ustoppelige tanker.
Jeg kigger på ikonet og ser det øjeblik, hvor en tanke opstår – en dag regner det og igen ser jeg ikonet uden tanker og en gang gyser det igen.
Så jeg prøvede at stoppe denne mentale bølge i bøn.
Hvordan man undertrykker dets fremkomst, ja, fordi det allerede er blevet uudholdeligt.
Invaderer bandeord, så forsøger jeg også med al min magt at bede en bøn eller en mental sætning uden bandeord eller dårlige kommentarer.
Omkring et år senere begyndte det at blive bedre, og måned efter måned begyndte alle sammenvoksninger og fobier at aftage, og jeg brugte specifikt denne bønsoplevelse til livet, forhindrede tanker i at opstå, når jeg kiggede på virkeligheden, og nu ser jeg nogle gange på alting og slet ikke en eneste fremmed tanke, men i templet er det, som om jeg går ind i mit hjem, og der er mental stilhed.
Nu forstår jeg, hvad det er at se på virkeligheden uden tanker, og ikke kun OCD-tanker dannes ikke, men også nogle, som jeg ikke har brug for.
Faktum er, at sport og udskylning og ikke at drikke vin ikke har nogen forbindelse med forekomsten af ​​ufrivillige tanker.
Du kan slippe af med ufrivillige tanker selv i et fangehul med et afskåret ben.
Nemlig sundt billede Jeg tror ikke, at livet og den manglende stress påvirker mine tanker.
Jeg ønsker dig al sundhed, Vika og alle fyrene, tak for din sympati for min søn.
I spørger mig om noget om fordybelse, lad mig komme ind på emnet af en eller anden grund, og så udvikler jeg det.
Jeg ved meget om dykning.
Vika, du laver udstillingen, men bringer ikke specifikt barnet til 14. sal, men ligesom i almindeligt liv bor, hvis du et sted med et barn skal nærme dig en højde, så nærme dig langsomt og det er alt.
Gradvist til lave højder, derefter højere.

Fre, 21/09/2012, 16:56 - Victoria79

Sash, tak! Fortæl mig,

Sash, tak! Sig mig venligst, da en tanke kom til dig uden for kirken, stoppede du også den med bøn? De der. for enhver tanke - en bøn?
Og hvad angår udlægningen, Sash, hvis jeg går op til vinduet med den, så hober der sig straks sådan en strøm af tanker og drifter op, at det får mig til at føle mig syg! Selv når jeg står alene på balkonen, forestiller jeg mig det samme mareridt...

Fre, 21.09.2012, 21:38 - Sasha 1

Vika mod de nærmer sig

Vika, for at møde en forestående tanke, kan du starte en bøn på et bestemt tidspunkt. Og i nogen tid vil sindet til en vis grad være lukket.
Man skal netop opnå en tilstand af tankeløshed i bøn. Over tid.
Ikon er som Blankt ark foran dig, som et eksempel på, hvordan man ser på virkeligheden, på børn, i højden, på knive, i metroen, på alt...
Se på ikonerne i templet og derhjemme, prøv at stoppe alle tanker - dette er næsten umuligt i starten, og endnu mere med OCD.
Se og fang det øjeblik, hvor et uvedkommende billede eller en ukontrollerbar sætning slipper igennem.
Så følg dette og se omhyggeligt, du ser et ikon uden en tanke, sådan et øjeblik af en gnist, et mentalt hul.
I den mentale strøm vil der igen dukke steder uden tanker op, og igen strømmen.
For nu, observer det mentale flow og hold disse intervaller med at se på virkeligheden uden tanker med en utrolig indsats og lad ikke et eneste ord, fantasi eller hukommelse trænge sig ind. Hold dit blik fast og forsøg med overmenneskelig indsats at holde fremkomsten af ​​evt. tanker.
Dette rene blik på virkeligheden uden tanker vil være som gnister og glimt i denne strøm, men så må der være fuldstændig tankeløshed, når man ser på virkeligheden.
Det er som en prøve.
Efter et stykke tid, når du ser på virkeligheden, for eksempel højder, vil du føle disse glimt uden tanker og se tilføjelsen af ​​ukontrollerbare billeder af, hvordan du taber et barn eller falder selv.
Denne strømning skal gradvist afskæres fra virkeligheden, og kraften vil begynde at slukke den.
Og så er disse billeder sååååå, at de trækker bevidstheden ind i et fald, eller skarpe tanker om at forårsage skade begynder at falme.
Det vil sige, at vi med tiden skal lære at stoppe den tankestrøm, der skræmmer virkeligheden.
Det er meget nemt at starte med at tage et ikon, og i stilheden om aftenen kan du se på det ved levende lys og prøve ikke at tænke en eneste tanke (selv en god en).
Tillad ikke en enkelt tanke eller mentalt billede at opstå.
Prøv at mærke dette øjeblik af tankeløshed, og med tiden vil du lære at holde det med lethed og så længe du vil.
Og sådan et blik uden tanker vil kun kraftigt gøre noget ved dig.
Du vil se på højden, og du vil have et barn i dine arme, og alt du ser er kun højden, som i halv glemsel og ingen tanke om at falde kan dannes.
Og så når man ser på enhver virkelighed.
Det vil sige, at du først ser på ikonet, vil prøve at forblive uden tanker, og så i livet vil en sådan oplevelse tage fat, og du vil se på virkeligheden uden tanker.
For mig startede dette et sted efter 2-3 år og efterhånden sådan her. Mit sind begyndte at tø op.

Baseret på udstillingen vil jeg sige, at du ser disse tanker, når du nærmer dig altanen.
Du behøver ikke engang at være i en tilstand af OCD.
Lad os bare tænke på disse billeder, at vi allerede er på balkonen og falder og forårsager skade.
Gradvis at nærme sig en forfærdelig situation vil give dig tillid til, at du ikke vil miste kontrollen fra disse levende billeder. En gradvis vane med forfærdelige formodninger. Hærdning. Så behøver du ikke engang at vise det, efter at have vænnet dig til det med tiden. Så gabende, du vil udholde sådanne tanker.

Fre, 21.09.2012, 21:39 - Sasha 1

Det er, hvad der skal ske

Sådan skal det se ud, når man ser på et ikon. Jeg vil indikere fraværet af tanke........

Der er et ikon foran mig (jeg ser et ikon)................................... ............................................... ........................................................ ........................................................................... ................................................................ ......................................................................... ..................................................................... ................................................................ ...............

I starten bliver det sådan her
Der er et ikon foran mig.
Billedet af, at jeg falder........ fanden, hvad skal jeg give min søster til fødselsdag................... Mat.. .......hvad spiser racekatte?.................barndomsminder....... ........... .....bang tænkte på kloakken...................på døren, der sidder fast på arbejdet......minde om et bryllup og kone.. ...........................................................osv

Så ind Hverdagen med vores virkelighed
(Jeg ser højden og et barn i mine arme)...
tanken om at falde og komme til skade.

Hvis du lærer at holde fast i dannelsen af ​​tanker, så vil du efter et stykke tid være i stand til at gøre dette.

(Jeg, højde, et barn i mine arme)................................... .... ................................................................ ................................................... ........................................................ .............. ............... barnet skal tørre snotten af.............. ............................................................ ............................................................ ................................................................ ........................................................................ ..................................................................... ...

Lør, 22.09.2012, 15:03 - Sergey12

Sasha, jeg genlæser alt nu

Sasha, nu genlæser jeg alle dine indlæg, og jeg forstår, hvor vigtig din oplevelse og det faktum, at du deler den med os, er. Det, du har været igennem, er en rigtig krig, en åndelig krigsførelse. Fortæl mig, tror du, at OCD er en lidelse i det indre menneske eller ydre påvirkning Er det klart hvem? Fortæl mig, var dine oplevelser, da du havde det dårligt, ledsaget af angst eller depression, modløshed, fortvivlelse? Hvordan kæmpede du mod dem? Hvilket tidspunkt på dagen var det sværeste for dig? Sasha, går du i kirke nu?

Lør, 22.09.2012, 21:49 - Sasha 1

Seryozha, jeg vil skrive mere detaljeret senere.
Jeg går i kirke og tog for nylig nadver med mit lille barn.
Jeg har min egen mening om tankernes oprindelse. Ikke så deprimerende.
En person med OCD har 2 muligheder i starten. Min tredje.
Mulighed 1.
Se, sætningen det er ikke mig, men min OCD indebærer en bestemt del af hjernen, der sender sådanne tanker og billeder ukontrollable af personen selv, at ejeren af ​​sindet kaster sig ud i angst og frygt. En bestemt del af en person, der opfinder tanker mod sig selv. Og gør hvad du vil i sådan en situation, ignorer det, væn dig til det, vær ikke opmærksom, lev på en eller anden måde.
Og alle er bange, da den del af hjernen tænker imod mig som person, hvad nu hvis den vil sejre over mig og min personlighed vil blive slettet og fortrængt og OCD-delen af ​​hjernen vil styre min krop.
Sådan noget gør min sjæl urolig Hvad nu hvis???

Mulighed 2 ekstern påvirkning er mental.
Det er også mildest talt rastløst.

Mulighed 3 opstår efter en person kommer ud af OCD.
Du begynder at se meningen, når tanker forvrænger virkeligheden, og når du fjerner virkeligheden fra tilføjelse af tanker. Når du begynder at elske, når du holder op med at være bange for døden.
Man begynder at se hele billedet og den følelse af lykke, der brænder indeni. Den siger, at alting skulle ske.
Hvem står bag denne åndelige fødsel?
Hvem skabte godt og ondt?
Hvem skabte hele verden?
Hvem har ingen nogensinde set blandt mennesker?
Dette er det sværeste spørgsmål for mig, som jeg kun kan besvare indirekte.
Denne mur, der holder negative tanker tilbage, kan kun fjernes og skabes af Ham og personen selv.
Der er sådan noget som synergi
Synergi (græsk συνεργία, af græsk syn - sammen, ergos - aktiv, handling).
Så for mig er der ikke noget forfærdeligt i sådanne tanker, der trænger ind i sindet.
Derfor ser du, at jeg skriver om dem roligt og frygt og samvittighed plager mig ikke for dem.
Hvis jeg kunne give alt tilbage, ville jeg ikke fortvivle, og hvis de tilbød at undgå sådan en test, ville jeg nægte og gennemgå alt igen.
Jeg kan formidle mere detaljeret mine følelser efter at have forladt denne tilstand.
Jeg beviste alt for mig selv.

Man, 24.09.2012, 23:22 - Victoria79

Sash, tak, tak

Sash, tak, mange tak, du giver positivitet bedre end nogen anden, det er uvurderligt for os! Her er om mulighed 1 for forekomsten af ​​OCD, det er rigtigt om mig. Jeg er så bange for, at denne del af hjernen vil overtage mig! Selvfølgelig, så snart jeg stødte på disse tanker = jeg tænkte på den anden mulighed, gik jeg i kirke, gav børnene nadver, og jeg blev selv hædret for første gang i 9 år, indtil tordenen slog, manden korsede sig . Men med tiden begyndte mulighed 1 at sejre. og nu hver dag stiller jeg mig selv det samme spørgsmål: "hvorfor kan jeg ikke bare stoppe denne skændsel. Hvorfor er jeg ikke mit livs elskerinde, hvorfor lytte til drifter, der uigenkaldeligt vil lamme livet? Er det ikke dumt at slutte med Men en del af hjernen Den du taler om ser ud til at have sat sig fast.

Man, 24.09.2012, 23:25 - Victoria79

Og jeg taler bestemt om disse tests

Og jeg kan bestemt sige om disse tests, uden dem ville vi ikke have mærket smagen af ​​liv, vi ville leve som grøntsager i et havebed, efter dette tror jeg, at alle vil sætte pris på, hvad de har. en drøm og mål er at komme ud af cirklen, glæde sig over de små arme, der er viklet om halsen og ikke tænke på andet end at tørre dine snuser.

Tors, 27.09.2012, 18:47 - Sasha 1

I evangeliet siger Kristus

I evangeliet taler Kristus om vor himmelske Fader.
Hvilket er kærlighed. Hans bud er evigt liv.
Han kan også kaste dig ind i brændende Gehenna.
Og hvem Han er, kan kun siges af en, som Gud er åbenbaret til i et vist omfang og i hvilken udstrækning et menneske kan føle.
Derfor er dette det sværeste spørgsmål for mig.

Lør, 22.09.2012, 15:20 - Sergey12

Udstilling

Sasha, tak for oplevelsen med at stoppe det mentale flow. Det viser sig, at de hellige fædres erfaring med at bevare sindet på ingen måde er en ren klosteraktivitet eller øvelse. Dette er at holde (holde) den indre verden ren. Jeg læser dine indlæg og husker den for længst glemte barndomsfølelse, når du ser på verden, for eksempel på træerne i parken, i fuldstændig mental stilhed, og du bliver fuldstændig fyldt med en følelse af virkelighed og fred. Jeg har ikke oplevet verden sådan i lang tid, men den er i en form for hverdagens mentale slør og larm. Selvom jeg godt husker disse følelser fra barndommen.
Ja, du nævnte eksponering her. Var det virkelig også påkrævet i dit tilfælde? Hvad ser du som fordelen ved det?

Du taler bare om en anden version af dens forekomst. Men som jeg forstår det, hjalp følgende to hovedretninger dig med at slippe af med OCD:
1) at opnå Guds beskyttelse mod dæmonisk indflydelse (tro, skriftemål, fællesskab, henvendelse til Gud for at få hjælp, bønregel);
2) selvpsykoterapi, beroligende neurose, dvs. arbejde med sig selv, eksponering, fordybelse, regelmæssig arbejde for at stoppe tanker, og her kampen mod ens mangler (synder: irritabilitet, fordømmelse, stolthed...)

Det forekommer mig, at det er vigtigt, og vigtigst af alt, at forstå karakteren af ​​OCD korrekt på denne måde. For uden at erkende den dæmoniske indflydelse, uden at beskytte os selv mod den, vil vi ikke være i stand til at besejre neurosen. Da den første (lad mig minde dig om den unaturlige, voldelige natur af denne dæmoniske møg) er årsagen til den anden (sygdom, obsessiv-kompulsiv neurose). Og selvfølgelig uden at berolige neurosen, dvs. Uden at bekæmpe angst, frygt og tvangstanker (som sygdommen fremkalder fra hukommelsen), vil psyken ikke falde til ro, derfor modløshed, depression og remission.

Du kan selvfølgelig kun bekæmpe neurose. Men hvor er garantien for, at grundårsagen til dens forekomst ikke får lov til at plage en person igen. Og så gentager alt sig selv.

For alt, gudskelov!

Fre, 28.09.2012, 22:08 - Lilya 2011

Jeg tror ikke, det er dæmoner B

Jeg tror ikke, det er dæmoner
I moderne verden så meget beskidt information hældes ud over en person, at dæmoner dybest set ikke er nødvendige
OCD er altid forudgået af stress, depression, angst, generelt en krænkelse af biokemien, og en sund psyke og biokemi beskytter os mod al negativitet, hvad enten det er bandeord eller galninger og anden skadelig information.
Vores forsvar er blevet ødelagt, og tvangstanker begynder; alt det affald, vi nogensinde har hørt, trænger ind.
Dette er en fysisk sygdom, det samme som for eksempel skoliose.Dæmoner spiller ikke en særlig rolle her.
En anden ting er, at Gud ved alt, og alt i verden er ikke tilfældigt. Måske hvis Gud tillod denne sygdom, så har vi brug for den til noget

Fre, 28.09.2012, 22:32 - Sasha 1

Seryozha Jeg fortæller dig én ting

Seryozha, jeg vil fortælle dig én ting.
Enhver menneskelig opfindelse er for enkel til at forklare noget som helst.
Jeg vil aldrig forsvare det onde og vil ikke have noget fra det. Og jeg vil ikke sige, at ondskab kommer fra Gud.
Hvordan det gik til, at der både er onde tanker og onde gerninger, ved jeg ikke.
Der er frygtelige forbrydelser på jorden, der forfærder sjælen.
Der er virkelig ondskab.
Og jeg bad, mens jeg gik gennem onde tanker.
Og bøn, vidner alle om, begynder med en mental kamp.
Og i mørket af disse tanker er det Lys, du stræber efter, synligt.
Og ved at stoppe mørke tanker i bøn, renser du din mentale verden og virkelighed.
Og du går til lykke.
Du træffer et valg mellem pande og ondskab.
Meningen er meget dyb, og alt er ikke så bogstaveligt, som vi tror.
Selvom onde tanker ikke er jokes og vælger dem af hele din sjæl, begår de frygtelige mord og helvedes vold og mobning.
Det hele er meget alvorligt.
Men du begynder at stræbe efter at tale med Gud og din ånd hen imod Guds og kærlighedens vilje, idet du passerer gennem mørke tanker
Det er derfor, det ikke har været så nemt for mig.

Jeg tror på, at en person skal være glad. Vær ikke bange for døden, vel vidende i dig selv, at du vil leve for evigt, have lyse tanker og leve efter dem, elske mennesker opofrende, indtil du er i stand til at dø. Og se på virkeligheden uden at tilføje skræmmende og dårlige tanker.
Hav en angrende sjælstilstand, værdig til opstandelse fra de døde.
Dette er en lang vej til lykke, og disse tanker hjælper mig med at komme derhen på en måde, jeg ikke forstår.
Hvordan skal man forholde sig til dette???
Og bøn – en samtale med Gud kan først ikke finde sted uden disse tanker.
Hvordan skal man forholde sig til dette???
Hvad er meningen med og oprindelsen af ​​dårlige tanker, der lyver, besmitter, skræmmer, ydmyger og bringer uudholdelig skyldfølelse til kærlige mødre?
Jeg gentager endnu en gang, at jeg er imod det onde af hele min sjæl.
Og hvorfor er det i verden?
Hvorfor slår mødre deres børn ihjel?
Hvorfor vælger folk det onde med deres sjæl???
Hvorfor har vi så meget urørlig vilje, at vi kan begå en helvedes ond synd???
Jeg sagde ikke, at den tredje tanketype er sygdommen neurose.
Betydningen af ​​sådanne tanker blev mere klar for mig.
Og det passer ikke ind i skaden på den caudate del af hjernen, som ukontrollabelt skræmmer os og ligger i vores tanker og bebrejder og ydmyger sindets ejer.
Det er ikke sådan, at noget ondt kommer ind i mit sind, som om det var dets hjem og piner mig bare sådan.
Og når den vil, vil frygten begynde, og når den vil, vil frygten forsvinde.
Som om jeg ikke havde noget med det at gøre og som en piske dreng.
Den tredje type fremkomst er tusindvis af gange mere kompliceret: viden om Gud og en ægte samtale med Gud i bøn.
Uanset hvor skørt det kan lyde.
Og disse tanker kommer til en uigenkaldelig ende, og virkeligheden er renset for blandingen af ​​tanker, og dette sker i sjælen....
Jeg vil altid fastholde, at du kan tale med Gud i bøn og få svar på alle dine spørgsmål.
Sådan begyndte bøn i mit liv.
Her er mit svar på spørgsmålet om årsagen til disse tanker.

Tir, 30/10/2012, 22:00 - Sergey12

Fortæl det til nogen

Fortæl mig, er der nogen, der har forsøgt at grine bevidst med deres OCD? Har din OCD fået dig til at få ukontrollerbare latteranfald? Jeg tænkte på at skrive et par sjove historier Ud fra min OCD-erfaring besluttede jeg at lade være. Alligevel er langt de fleste mennesker, der kommer til dette websted, i en "ikke et springvand"-tilstand, for at sige det mildt. Ingen tid til humor.
Alligevel, er det godt at håne din OCD? Personligt, på trods af situationens alvor (enhver OCD er først og fremmest en ekstremt smertefuld oplevelse for den ramte), holder jeg faktisk nogle gange lidt latter tilbage fra hans (OCD's) idiotiske løjer.
Er det sundt at latterliggøre OCD?

Tirs, 30.10.2012, 22:18 - oriana

Nogle gange synes jeg også det er sjovt, ellers

Nogle gange synes jeg det også er sjovt, ellers bliver jeg træt af at bekymre mig hele tiden. Men oftest siger jeg til ham (OCD) "Jeg er allerede træt af det." Jeg huskede også en hændelse, men jeg besluttede også ikke at skrive på grund af mistænksomhed hos os alle her.

Ons, 31.10.2012, 09:49 - SSS

Sergey, da jeg blev behandlet

Sergey, da jeg blev behandlet med psykoterapi, understregede min læge dette - du skal latterliggøre neurose. Dette er også vejen til helbredelse. Ved at latterliggøre ham forringer vi derved hans betydning, vi gør det klart for os selv, at han er patetisk og værdiløs. Du skal forsøge at behandle OCD med humor, selv når du ønsker at komme ind i en loop. Alle skal prøve mulige måder reducere den imaginære betydning af OCD-tanker.

Ons, 31/10/2012, 11:41 - oriana

Da jeg var på PT for første gang,

Første gang jeg besøgte PT, græd jeg og talte om mine tanker, og hun grinede af dem for at vise, hvor ligegyldigt disse tanker var. Han siger, at han tænkte over det og tænkte over det. Jeg kunne virkelig godt lide hende. Det er ærgerligt, at jeg ikke arbejder sammen med hende, hun sendte mig til en psykolog, der laver CBT, men hun ser også ud til at være normal.
Men når OCD angriber, så er det svært at opfatte det med humor.

Ons, 31.10.2012, 13:42 - Alexa555

Sergei jeg er OCD

Sergei, jeg behandler nu OCD med humor, og i slutningen af ​​sygdommen, da det blev nemmere og nemmere for mig, så kom humoren, og jeg husker nogle historier med humor. Hvor der er en tilstand af glæde, er der ingen frygt. Men først er det selvfølgelig ikke til grin, og så ja.

Ons, 31.10.2012, 19:22 - Dråbe

Det er meget nyttigt at lave sjov med

Det kan være meget nyttigt at gøre grin med OCD. Det hjalp mig meget før. Det så bogstaveligt talt sådan ud, når tanken om at dræbe et barn dukker op. Så begynder jeg at forestille mig det meget sjovt, så dræber jeg ikke kun barnet, men alle, selv katten, der ledsager dette med sjove ord. En gang, to gange, så kommer tankerne sjældnere, fordi de ikke er funderet i frygt.

Ons, 07.11.2012, 20:40 - oriana

Jeg grinede også lidt

På en eller anden måde grinede jeg også af de tanker, som OCD gav mig, jeg indså, at jeg ikke var bange for tanker, det begyndte at give mig frygtelige følelser. Så var der ikke tid til humor, det måtte jeg ignorere.
P.S. Seryozha, jeg sendte dig en besked i går, jeg ved ikke, om du fik den.

Tors, 31/01/2013, 22:39 - Sergey12

> venlig

> God eftermiddag, Sergey...
Hej!
Jeg besluttede at svare på dit brev på min blog, da vores kommunikation ikke kun er nødvendig for os selv. Jeg husker selv, hvor ivrigt jeg læste hvert indlæg, forsøgte at finde svar på mine spørgsmål eller se lignende symptomer.
En bølge af blasfemi ramte mig som en "niende bølge." De der. af al sin magt, som med det mål at dræbe. Med Guds hjælp lykkedes det mig at lære at foragte og ikke opfatte disse tanker så meget, at jeg nu næsten ikke lægger mærke til dem, selvom jeg i begyndelsen var ekstremt deprimeret. Skyldfølelse – kassér dette med det samme. Det var ikke nok at lide af blasfemi og endda betragte denne dæmoniske synd som sin egen. Der bør ikke være nogen misforståelse her. Jeg opfatter blasfemi som ros og som styrkelse. Denne hula lærer mig ægte bøn. De der. med opmærksomhed, ydmyghed og undertrykkelse af fremmedes tanker. Indtil videre er sandheden ikke helt lykkedes, men det er okay!
Der er kun én kirke. Hellige ortodokse. Kristus sagde ikke, at han kom for at grundlægge mange kirker. Han kom og grundlagde en. Selvom andre kristne kirker Jeg tror ikke, det ikke er til at redde. De ser bare ikke ud til at være helt komplette. Som "underkogt borscht" :)
Det er endnu ikke lykkedes mig at slippe helt af med denne infektion. Men her skal vi forstå, at ikke alt kun afhænger af os. Alt er Guds vilje! Du skal lide lidt. Alt for vores frelse.
Jeg vil prøve NMR. Forresten har jeg bemærket, at afslapning i øjeblikke, hvor OCD-anfald er meget effektiv metode bevare din følelsesmæssige ro. De der. du lader bare disse tanker flyde uden at bekymre dig overhovedet om betydningen i dem. De er for sig selv, jeg er i min stilhed for mig selv. De generer mig ikke og har intet med mig at gøre. Her opnår jeg den maksimale adskillelse, fremmedgørelse fra mig selv af disse tanker så hurtigt som muligt. De der. Jeg holder dem ikke tilbage, jeg analyserer dem ikke, jeg bekymrer mig ikke om deres forekomst. Jeg følger dem ikke. Jeg er ikke interesseret i dem. Det er ligesom fluer, de bare flyver og flyver. Her har du brug for ordentlig ignorering, ignorering er som et tæppe for at holde fluer ude. Dæk dig selv med det, og du ser på fluen som en flue, og ikke som en irriterende "gener". Det vil sige, mere præcist ser du slet ikke på disse fluer. De der. Jeg beskytter min følelsesmæssige sfære så meget som muligt, ingen bekymringer om disse tanker. Det er bare tanker, ikke mine.
Jeg tvivler ikke på årsagen til denne "biokemi", jeg behøver ikke at beklage og lide "hvordan kan jeg tænke det her" osv. Neurose er det fineste moralske barometer. Jeg er nødt til at se på mig selv så tæt som muligt for at forstå, hvor jeg gik af den lige vej. Det forekommer mig, at grundårsagen til obsessiv neurose er vrede, irritabilitet og forfængelighed. Og også af vanen konstant at dømme andre.

Fre, 02/01/2013, 09:20 - Uralochka

Det forekommer mig, at sådanne tanker

Det forekommer mig, at sådanne tanker hos en OCD-person tværtimod indikerer en persons moral. De optræder, fordi tro på Gud er det mest hellige, og af en eller anden grund vælger OCD netop de ting, der er mest betydningsfulde for en person.
Som barn gik jeg ikke i kirke på grund af dette, fordi frygtelige blasfemiske tanker dukkede op foran ikonerne. Så lærte jeg adskillige bønner udenad. Nogle gange læser jeg simpelthen Fadervor foran dem. Men så snart du stopper, starter alt forfra. Følelsen af ​​skyld og skam er forfærdelig.
Det, der hjalp mig, var, at jeg holdt op med at se disse tanker som en del af mig selv og holdt op med at bekymre mig om min syndighed eller umoral. Og da de ikke er afhængige af mig, hvorfor skulle jeg så være afhængig af dem? Sådan på en eller anden måde...

Man, 05/13/2013, 03:02 - Sergey12

Angst. Hvis du forestiller dig

Angst.
Hvis du forestiller dig din indre verden som en grøn eng, så er de OCD-tanker, der opstår der, ukrudt. Generelt er dette normalt. Lignende ukrudt normale mennesker der er. Kun i tilfælde af en neurotiker giver vi selv magten til dette ukrudt, selvom det regner ned over os uafbrudt. Vi skal holde vores følelsessfære i balance og være i stand til at aflede opmærksomheden fra ukrudtet, så vi fratager dem styrke og liv, og de forsvinder. Angst, især konstant angst, især som en følelse, der styrkes i os, som hovedreaktionen på livsstressorer, er et jordskælv i denne eng, der kaster ind i det hvide lys ikke kun ukrudt, men kampesten og blokke af frygt, fobier osv. Hvor kan vi trække ukrudtet? Jeg ville ønske, jeg kunne blive på benene! Vær opmærksom på vores kloge læger, der taler om OCD som en angstlidelse. Angst er den jord, hvor OCD vokser. Vær opmærksom, alle, der har det bedre på den ene eller anden måde, taler om at reducere angst (afslapning med musik, "hold op med at tage det til hovedet", "jeg er ligeglad med de her tanker..." osv.). Angst er manglende evne til at reagere korrekt på livet, vanen med kun at stole på sin egen styrke i alt, tage på sig selv ud over sin magt, prøve at følge med alt, bekymre sig om alt, tænke alt igennem, idealisere (jeg vælger en flaske) af mælk fra en række identiske i butikken omhyggeligt og omhyggeligt, her er hun den bedste, denne, nej, denne, det er præcis det!). Lav selv to-do-lister, og sørg for at stræbe efter at fuldføre dem, opnå ideelle resultater osv. Vi skal fjerne angst, vi skal ændre vores karakter. Personligt begyndte jeg at nærme mig problemer på denne måde: hvis jeg føler, at et problem rejser en sten af ​​angst i mig (dette kan mærkes af graden af ​​indre spænding), siger jeg til mig selv "stop" og "farvel", dette problemet vil blive løst senere, og dets løsning vil komme af sig selv. Selvfølgelig kommer tanker ind som hvad?, du skal gøre alt, være opmærksom, finde tid ... Og stadig siger jeg dem: "farvel!" Dette er begyndelsen på et karakterskifte. Du skal lære at reducere angst. Og der er to måder: at ændre din holdning til stressfaktorer og afslapning. På grund af overdreven travlhed er NMR-kurserne fra denne side stadig foran mig. I sommers.

Man, 13/05/2013, 03:03 - Sergey12

Tro. Bøn. Angst som

Tro. Bøn.
Angst er mangel på tillid til Gud. I mit tilfælde er dette sandt. Dette er overdreven arrogance i ens egne styrker, som om alt kun afhænger af rigtigheden og aktualiteten af ​​mine handlinger, af rettidig løsning af problemer. Masken ser ud til at være korrekt, men først når det hele udvikler sig til egoisme, bliver det en mistillidssynd til Gud, en synd ved kun at stole på sig selv og sine egne styrker. Jeg lagde mærke til, at Herren handler ubemærket, og løsningen på problemet sker ofte som af sig selv, du skal bare give det tid til at løse det, du skal kunne spørge Gud, siger han selv: ”kom til mig alle sammen dem, der trænger og er tynget...”, “bed og det vil blive givet til dig, bank på og der vil blive åbnet...” og lær at vente, lær at ydmyge dig selv. En ret klog mand, som opnåede meget i livet, fortalte mig, at han engang indså en paradoksal ting: alle hans succeser afhang i lille grad af ham (selvom vores indsats bestemt er nødvendig), og at op til 75 % af alle problemer er generelt løst som af sig selv (med Guds hjælp faktisk).
Angst er et hul, hvorigennem strømme af lyse tanker, billeder og følelser, der er fremmede for os, strømmer ind i os. Personligt er min holdning til dette, at det ikke kun er vores kreativitet, der er skyld her, men også den mørke kreativitet hos ondskabens kræfter, som udmærket forstår, hvilken frugtbar jord dette er - angst, mistænksomhed og hvilken slags ild der kan være. startede her!
Jeg ved ikke, hvordan folk kan klare OCD uden tro på Gud. Uden tro bliver enhver OCD-tanke, især med et filosofisk twist, uopløselig. Og hvad? Der er ingen myndigheder, intet at stole på. For eksempel er en almindelig spids "hvordan er det: er jeg mig?, hvem er det, mig? Hvordan er det at være mig?" og frygt med PA eller "døden er endeløs intethed, milliarder af endeløse evigheder i ingen steder" og lammende frygt med PA og andre adhæsioner. Med tro på Gud er jeg ikke bange, for der er ingen død, jeg blev skabt i Guds billede og lignelse, Gud er kærlighed, og det, jeg er bestemt til i evigheden, er den højeste form for lykke og livsvej- dette er tiden for dannelsen af ​​sjælen i tro og tålmodighed, omvendelse. "Den, der elsker mig, holder mine bud", "den, der holder ud til enden, vil blive frelst" - hvilke enkle og forståelige retningslinjer i livet. Dette er autoriteten og grundlaget. Dette er, hvad en person stoler på. Dette er "hjørnestenen", som Herren selv kalder sig selv. Lad OCD tanker bryde i stykker af glas mod Ham med alle deres drejninger. Vi reducerer angst, distraherer opmærksomheden, lever og lærer og holder ud.
Korrekt bøn er ikke en lang bøn eller "særlige udtryk". Korrekt betyder med et angrende hjerte, det er, når du er bevidst om, hvem du står foran og med den forståelse, at du ikke kan klare dig uden hans hjælp. Ikke kun med OCD, med dig selv, med dit liv. Korrekt betyder med fuld opmærksomhed på bønnens ord. Min bøn er ked af det. Dette er et sikkert tegn på problemer i sjælen. Men jeg havde det dramatisk bedre, da jeg begyndte at prøve at bede, som Sasha skrev 1. Det er så meget nemmere, at jeg endda opgav at bede. Du kan ikke smide hende væk! Dette er ikke kun en del af bedring, men af ​​livet generelt. Så jeg havde det bedre – og gik straks tilbage til min virksomhed. Men bøn er arbejde, meget vanskeligt arbejde. Jeg læser "Fadervor" tre gange i træk og når aldrig at gøre det uden distraktion. Og her er grundlaget for kampen mod tanker. Grundlaget for evnen er ikke at reagere på tanker på nogen måde. Her er et vulgært billede henvendt til ikoner, men du reagerer ikke, al din opmærksomhed ligger i bønnens ord. Dette er arbejde for livet.

Man, 13/05/2013, 03:04 - Sergey12

Holdning til OCD-tanker. Jeg har allerede

Holdning til OCD-tanker.
Jeg skrev allerede, at jeg ikke har reageret på den semantiske del af OCD-tanker i lang tid. Jeg er ligeglad med hende, jeg ved, at hun er en løgn til kernen. Og det er nok for mig. Jeg har et fundament - Tro, Evangelium. Jeg taler om den semantiske del, fordi der også er en figurativ del og en følelsesmæssig del af OCD-tanker. Nogle gange er nogle dele implicitte, som om de mangler, nogle gange er alle tre med fuld størrelse. Det er i hvert fald sådan jeg føler OCD tænkt. Jeg ved ikke hvem eller hvordan. For eksempel kan blasfemiske tanker komme i form af et blasfemisk billede (alle mulige falluser og andet bullshit), blasfemiske ord (som en semantisk del), blasfemiske sådanne onde følelser (grin og føl denne følelse). Det er nemt at afskære den semantiske del, for OCD er løgn, og der er ikke noget at tænke på, det er spild af tid. Jeg afskærer billedet på denne måde: Ligesom disse billeder ikke er mine, relaterer de sig ikke til mig og ikke til genstanden for min opmærksomhed eller i det hele taget til noget i mit liv. Det er op til mig at bestemme, og det er i min magt at behandle dem med foragt fra bunden af ​​mit hjerte. Det er her du kan rive din sjæl ud af foragt! Fordi OCD-billedet INTET er, og der er INGEN MÅDE at kalde det. En rædselshistorie lavet af stumper af stinkende tåge over en bunke rådden OCD-betydning. Og jeg skifter min opmærksomhed til den aktuelle opgave (se her, hvordan oplevelsen af ​​bøn hjælper, og hvor vigtigt det er for en helbredende neurotiker altid at have travlt med nyttige ting). Det viser sig, at uanset hvilket billede OCD tegner for mig, fratager jeg det mening. Sådan fungerer det for os givet af Gud vilje. Vi accepterer ikke det onde, og det er, som om det ikke eksisterer for os. Billederne falder ret hurtigt af efter sådan træning. Der er ingen grund til dem, der er ingen angst, der er ingen opmærksomhed på dem.
Det er sværere med følelser. Det er ligesom med vrede eller irritation. Denne følelse kommer og overtager hjertet, hvad skal jeg gøre? Og i tilfælde af OCD blander de sig: frygt, angst, rædsel, fortvivlelse, du vil ikke leve. Hvad skal man gøre? Det er, som om jeg mentalt samler hele dette virvar af følelser og bevæger mig lidt væk fra det og... fortsætter med at drikke te, snakke med min familie, smile, arbejde, blive revet med. Jeg foragter disse følelser. De er onde og vil brænde ud før eller siden. Tålmodighed er nøglen her. Og også ydmyghed, da alt kommer fra Gud! I starten er det svært, selvom du råber vagt. Så bliver det nemmere. Det er her erfaringen kommer ind. Da jeg blev bange for, at blasfemiske tanker en dag ville blive vedvarende og fortære mig, blev jeg rædselsslagen, jeg ville ikke leve. Da de virkelig blev kontinuerlige, følte jeg mig sjov og væmmet på samme tid. Det er ligesom en mental byld. Der er ingen grund til at være bange for OCD. Vi skal lære at udrydde det langsomt.
OCD til os: "vi kan ikke ignoreres, vi skal tænkes på..." Vi til ham: Jeg har en retningslinje, som jeg stoler mere på "Salig er den mand, der ikke vandrer i de ugudeliges råd... ” Og fra det øjeblik er dialogen slut. Fordi for mig er OCD løgn og snavs, netop det møde mellem de onde. Bare en irriterende flue er OCD fra nu af med resterne af hans lejesoldats billeder og følelser. Men han angriber og angriber stadig og går ikke. Det er derfor, han er OCD. Sasha 1 skrev, du kan slå dit hoved på OCD-hovedet og altid blive slået ud, eller du kan simpelthen undvige det, mens du passer på din egen sag. Nogle gange læser jeg en tekst, og min OCD når til det punkt, hvor jeg ikke kan holde det ud. Min holdning til ham i dette øjeblik er som en smerte i maven. Nå, det gør ondt og det gør ondt, det vil gøre ondt og stoppe. Den følelsesmæssige sfære er i balance, ingen opmærksomhed på OCD. Tålmodighed. Udholde det. Det vil gå over, ligesom alle onde ting. Uden tvivl. Det går helt sikkert over!

Om flere og flere nye pigge.
Efter at have lært at leve sammen med OCD uden at reagere følelsesmæssigt på det, observerer du gradvist, hvad det bliver: en simpel vrangforestilling, der kommer og går i hovedet på enhver person. Hvor ofte hører vi dette: "Hvilket vrøvl du tænker på!" Her er den nye spids. Nogen. Og hvad gør en neurotiker? Undersøger ham fra alle sider, slavebundet af hans lammende frygt. Vi møder ham frimodigt og uden respekt. Hvad med den nye fyr? Vent derovre ved skraldespanden. Jeg har ikke tid nu. Og du ved, jeg har generelt ikke tid. Hvis du vil, så sæt dig på spanden, hvis du vil, så sæt dig ikke, du er der ikke for mig. Aldrig.

Tak Zhenya. Enig.
Alenka, fortæl mig, hvor længe siden det startede for dig, hvornår eller efter hvad? Jeg mener ikke alle mulige semi-harmløse ritualer og så videre, men specifikt, hvornår skete OCD-angrebet? Hvilken tilstand er du i nu? Bedre, værre?

Tir, 21/05/2013, 22:13 - Musepause

Jeg startede det her igen

Jeg startede det her igen ungdom, et sted omkring 14 år, altså næsten 15 år allerede... Igen, ikke konstant, men i perioder. Min bedstemor var meget syg med sit hjerte, havde et frygteligt anfald, de troede hun ville dø. Og jeg tillod den tanke i mit hjerte, at Gud var skyld i dette. Denne tanke skræmte mig så meget, at det simpelthen er svært at beskrive med ord. Jeg tænkte, hvordan kunne jeg tillade dette at ske i mit sind. Og så går vi... Det blev værre og værre... I de første par måneder var jeg plaget af konstante panikanfald, det var omkring den periode, at problemer med det vegetative-kar-system begyndte, og jeg blev diagnosticeret med NCD. Og nu er der endnu en forværring. Selvfølgelig har jeg efterhånden gennem årene vænnet mig lidt til dette mareridt i mit hoved. Jeg bemærker, at der oftest opstår eksacerbationer efter stærke følelsesmæssige chok (problemer på arbejdet, personlige liv osv.) eller når alt i livet er for roligt. Men selv når disse påtrængende tanker forsvinder, dukker frygten op for, at det hele starter igen. Og når du først tænker over det, ændres alt på en ny måde, det er sådan en ond cirkel. Jeg er bange for at blive skør eller miste kontrollen over mig selv, at blive kvalt af dette mareridt... Selvom jeg ved, at alt dette bare er frygt i mit hoved og den sædvanlige panik, der er typisk for så påvirkelige naturer som mig. Jeg ville spørge dig, har du delt dit problem med dine kære? Hvis ja, hvad var deres reaktion?

Det forekommer mig, at det er bedre at fortælle alt først efter en fuldstændig bedring, for ikke at placere unødvendige problemer og bekymringer på kære. Ja, og alt er muligt i generelle vendinger at sige, at det var en almindelig neurose =) Selvom du føler dig ensom, når du skjuler sådan information, er det bedre at udholde denne følelse)

Kære læser!

Dette materiale er indsamlet fra den patristiske litteratur, som er frit tilgængelig på internettet, både separat (i uddrag) og i hele elektroniske bøger, hvis mængder er meget store for den moderne læser, som som regel er vant til kun fat i den overfladiske essens. Forfatteren til dette projekt har systematiseret og udvalgt materialet så meget som muligt, fremhævet de vigtigste ting, med fokus på hans synspunkt.

Skaber af dette projekt hævder ikke forfatterskabet til de præsenterede materialer og anbefaler på det kraftigste, at interesserede læsere køber dem i trykt form fulde versioner Patristiske værker. De anvendte kilder er anført i en særlig sektion af vores hjemmeside "Anbefalet litteratur og kilder"; desuden ledsagede vi hver bog med en kort anmeldelse, nyttig for alle berørte læsere.

Om blasfemiske tanker

Blasfemiske tanker... Når grimme billeder kommer til at tænke på om Kristus, Guds Moder, hellige, noget guddommeligt, helligt eller endda åndelig far. Der er aldrig behov for at genfortælle disse tanker. Alle disse blasfemier og synder er ikke vores – de kommer fra djævelen. Derfor skal disse synder tilstås i generelle vendinger, uden forklaring eller detaljer.

Venlig ligegyldighed er nyttig for en meget følsom person, der er plaget af forskellige tanker.

Når jeg er ked af det, har jeg blasfemiske tanker.

Hvad sker der: Når du ser dig trist, udnytter dæmonen dette og giver dig syndige tanker. Hvis du tager det første gang, så vil det næste gang skrue endnu mere op for dig, og du vil ikke have kræfter til at modstå det. Derfor bør man aldrig være i en tilstand af tristhed, i stedet er det bedre at engagere sig i åndelige ting. Åndelige aktiviteter hjælper med at komme ud af tristhed.

Hvis du plages af tanker, er de fra den onde

Vær fredelig og lyt ikke til dem. Du er en påvirkelig og følsom person. Djævelen udnytter din følsomhed og indgyder dig den vane at give unødig opmærksomhed til bestemte tanker. Han limer dit sind til dem, og du lider forgæves. Han plager ærbødige og meget følsomme mennesker med blasfemiske tanker. Han overdriver deres fald, så der bliver sorg. Nedtrykthed - melankoli - selvmord. Ofte kommer blasfemiske tanker fra den ondes misundelse.

Men en person selv kan give anledning til sådanne tanker. Hvis triste tanker ikke er forbundet med overdreven følsomhed, så kommer de fra stolthed, fordømmelse osv.

Vi overvinder lidenskaber med ydmyghed, ikke med ophøjelse (Abba Isaac)

Hvis en blasfemisk tanke ikke forsvinder, betyder det, at han et sted har valgt et sted for sig selv. Det mest effektive middel er foragt for djævelen. Paisiy anbefaler ikke engang at begynde at læse Jesus-bønnen, for ikke at vise din bekymring, men det er stadig bedre at synge kirkesang.

Kirkesang er ikke kun en bøn til Gud, men også foragt for djævelen

Jeg kan ikke synge i denne tilstand. Selv at nærme sig hellig nadver er ikke let for mig.

Det er meget farligt. Dæmonen driver dig ind i et hjørne.

Og syng og tag nadver – disse tanker er trods alt ikke dine.

Fra dæmoner, der spotter helligdommen. De er tilladt af Gud af forskellige årsager: de sker fra djævelens misundelse over for en fromhedsasket, fra tristhed eller modløshed, fra stolthed eller fordømmelse.

Ældste Paisiy Svyatogorets forklarer hvor kommer blasfemiske tanker fra:

"Se, hvad der sker: Når du ser dig ked af det, udnytter tangalash-pigen dette og giver dig en verdslig slik - en syndig tanke. Hvis du falder første gang [har accepteret denne karameltanke], så vil den næste gang forstyrre dig endnu mere, og du vil ikke have styrken til at modstå den. Derfor bør du aldrig være i en tilstand af tristhed, i stedet er det bedre at gøre noget spirituelt. Åndelig aktivitet vil hjælpe dig med at komme ud af denne tilstand.

Geronda, jeg er meget plaget af visse tanker...

De er fra den onde. Vær fredelig og lyt ikke til dem. Du er en påvirkelig og følsom person. Djævelen, der udnytter din følsomhed, indgyder dig [vanen] med at give unødig opmærksomhed til bestemte tanker. Han "limer" dit sind til dem, og du lider forgæves. For eksempel kan han bringe dig dårlige tanker om Mother Superior eller endda om mig. Lad disse tanker være uden opsyn. Hvis du behandler en blasfemisk tanke med blot lidt opmærksomhed, kan den plage dig, den kan knække dig. Du har brug for lidt venlig ligegyldighed. Djævelen plager normalt ærbødige og meget følsomme mennesker med blasfemiske tanker. Han overdriver deres fald [i deres egne øjne] for at kaste dem ud i sorg. Djævelen søger at kaste dem i fortvivlelse, så de begår selvmord; hvis det ikke lykkes ham, så søger han i det mindste at drive dem til vanvid og uføre ​​dem. Hvis Djævelen ikke lykkes med dette, så giver det ham glæde i det mindste at bringe melankoli og modløshed over dem.

...Ofte kommer blasfemiske tanker til en person gennem djævelens misundelse. Især efter nattevagt. Det sker, at du af træthed falder som død og ikke kan modstå fjenden. Det er når den onde djævel bringer dig blasfemiske tanker.

...En person kan selv give en grund til, at en sådan tanke kommer. Hvis blasfemiske tanker ikke er forårsaget af overdreven følsomhed, så kommer de fra stolthed, fordømmelse og lignende. Derfor, hvis du, mens du er askese, har tanker om vantro og blasfemi, skal du vide, at din askese udføres med stolthed. Stolthed formørker sindet, vantroen begynder, og en person bliver berøvet dækningen af ​​den guddommelige nåde. Desuden overvinder blasfemiske tanker en person, der beskæftiger sig med dogmatiske spørgsmål uden at have de rette forudsætninger herfor.”

De hellige fædre lærer ikke at tale med sådanne tanker, ikke at modsige dem, ikke at blive bange for dem og ikke at tillægge dem sig selv, men at vende sig bort fra dem med foragt, som fra en fjendtlig undskyldning, og ikke at betale nogen opmærksomhed på dem.

Rev. Macarius af Optina udlægger den patristiske lære om blasfemiske tanker:

"Jeg er meget ked af din forlegenhed, som kommer fra fjenden. Du betragter dig selv som en synder, at der ikke er nogen som dig, og du forstår ikke, at fjenden bekæmper dig med blasfemiske tanker, indsætter upassende og uforklarlige ord i dine tanker. hans; og du tror, ​​at de er sket for dig, og du tværtimod har dem ikke, men du er forfærdet, bedrøvet og flov, mens de slet ikke er dine, men fjendens; din deltagelse i dem er ikke den mindste, og du skal ikke engang tilregne dem synd, men du skal være rolig, ikke være opmærksom på dem og ikke tilregne dem noget, de vil forsvinde. Og når du er flov over dette, sørge og fortvivlelse, så dette trøster fjenden, og han gør endnu mere oprør mod dig med dem. Du betragter dem slet ikke som en synd, så vil du falde til ro; hvad har du behov for at sørge over fjendens synder; han spottede endda i himlen Herren... Men dette er hvad skyld og synd fra din side: du tænker meget på dig selv, bliver revet med af stolthed, foragter andre, fordømmer dem og lignende, og tænker lidt over Det er derfor du er bekymret, dette er grunden til, at denne plage udløses over dig, så du ydmyger dig selv og betragter dig selv som den sidste af alle, men bliv ikke flov, for forlegenhed er frugten af ​​stolthed. Stop med at dømme, tænk ikke for meget på dig selv, foragt ikke andre, så forsvinder blasfemiske tanker.

De hellige fædre betragter generelt blasfemiske tanker som ikke vores, men fjendens undskyldninger, og når vi ikke er enige med dem, men også sørger over, at de kryber ind i vores sind, så er dette et tegn på vores uskyld i dem. Der er ingen grund til at være flov over, at de kommer. For hvis en person er flov, så vil fjenden rejse sig imod ham, og når han ikke giver agt på dem, tilregner dem intet og ikke betragter dem som en synd, så forsvinder hans tanker. St. skriver tydeligt om dette. Dimitri Rostovsky i "Åndelig medicin".

Men disse tanker, selv om de ikke er en synd, findes med Guds tilladelse fra fjenden til vores ophøjelse, for vores mening om os selv eller om vores rettelser og til fordømmelse af vores næste. Når en person, der har erkendt sine synder, ydmyger sig selv og ikke fordømmer andre, men bringer omvendelse for dette, får han befrielse fra dem."

Ældste Paisiy Svyatogorets instruerer, hvordan man fjerner blasfemiske tanker:

"Messer. "Jeg vil åbne min mund..." [De indledende ord i irmos af den første sang i bebudelsens kanon Hellige Guds Moder] Ved du ikke, hvordan man synger noder? Lad være med at pille ved denne tanke, behandl den med foragt. En person, der står i bøn og taler med sådanne tanker, er som en soldat, der giver en rapport til kommandanten og samtidig snurrer en granat.

Hvad hvis den blasfemiske tanke ikke forsvinder?

Hvis han ikke går, så vid, at han et sted i dig har valgt et sted for sig selv. Det mest effektive middel er foragt for djævelen. Han gemmer sig trods alt bag blasfemiske tanker - en lærer i ondskab. Under kampen mod blasfemiske tanker er det bedre ikke at bekæmpe dem selv med Jesus-bønnen, for ved at sige det, vil vi vise vores angst og djævelen, der sigter mod vores svaghed, vil bombardere os med blasfemiske tanker i det uendelige. I dette tilfælde er det bedre at synge noget kirkeligt. ...Og syng og tag nadver - disse tanker er jo ikke dine...

Hvordan kan du slippe af med sådanne tanker?

Hvis en person er ked af, at sådanne tanker kommer til ham og ikke kommunikerer med dem, så forsvinder de af sig selv, når de ikke modtager mad. Et træ, der ikke bliver vandet, vil visne."

Rev. Barsanuphius af Optina underviser:

Tvivl skal, ligesom begærlige tanker og blasfemi, foragtes og ignoreres. Foragt dem - og fjenden djævelen vil ikke holde det ud, han vil forlade dig, for han er stolt og vil ikke tolerere foragt.

Abba Esajas:

Afvis blasfemiske tanker uden at være opmærksom på dem, og de vil forsvinde; de forstyrrer kun dem, der frygter dem.

Sankt Demetrius af Rostov:

"Mange mennesker oplever sådan en fristelse fra en blasfemisk ånd, at de, forvirrede af blasfemiske tanker, ikke ved, hvad de skal gøre, og de falder i fortvivlelse, idet de tror, ​​at det er deres synd, og tænker, at de selv er skyld i disse hårde og modbydelige tanker.

En blasfemisk tanke er en fristelse for en gudfrygtig person og forvirrer ham især, når han beder eller gør noget godt. Blasfemiske tanker kommer ikke over en person, der vælter sig i dødssynder, skødesløs, ikke gudfrygtig, doven og skødesløs med hensyn til sin frelse. De angriber dem, der lever dydigt, i omvendelsesgerninger og i Guds kærlighed.

Med denne blasfemiske fristelse får djævelen en person til at skræmme ham. Eller, hvis han er fri for andre synder, at forstyrre sin samvittighed. Hvis han er i omvendelse, så at afbryde sin omvendelse. Hvis det rejser sig fra dyd til dyd, så at stoppe og vælte det. Men hvis Djævelen ikke lykkes med dette, stræber han efter i det mindste at fornærme og forvirre ham. Lad dog den smarte begrunde.

Lad ham ikke tro, at disse tanker tilhører ham og kommer fra ham, men at de er bragt af djævelen, som er deres oprindelse og opfinder. For hvordan kan de blasfemier, som vi hader, komme fra vores hjerte og vilje og hellere ønske os sygdom end sådanne tanker? Dette er et sandt bevis på, at blasfemier ikke er født af vores vilje, fordi vi ikke elsker dem og ikke ønsker dem.

Lad enhver, der er undertrykt af blasfemiske tanker, ikke tilregne sig selv dem som synd, men betragte dem som en særlig fristelse, for jo mere nogen tilregner sig selv blasfemiske tanker som synd, jo mere vil han trøste sin fjende Djævelen, som derfor vil sejre, fordi han har generet nogens samvittighed, som om det var en synd. Hvis nogen sad bundet op blandt blasfemiske mennesker, hørte deres taler mod Gud, Kristi mysterier, Guds mest rene moder og alle de hellige og ville løbe væk fra dem for ikke at høre disse taler, men han kunne ikke, fordi han var bundet, og ikke engang kunne lukke ører - sig mig, ville han være syndig, fordi han modvilligt hører deres blasfemiske taler? Sandelig, ikke alene ville han ikke have haft nogen synd, men han ville også være blevet hædret med stor ros fra Gud, fordi han, da han var bundet og ude af stand til at undslippe, lyttede til deres blasfemiske ord med en tyngde i sin sjæl. Det samme sker med dem, som Djævelen undertrykker med blasfemiske tanker, når de hverken kan løbe fra dem eller slippe af med dem eller ryste den urene ånd af sig, som skamløst og uophørligt indgyder blasfemiske tanker i dem, skønt de ikke gør det. vil have dem, ikke elske dem, og endda hade dem. Når alt kommer til alt, vil de ikke kun have nogen synd fra disse tanker, men de fortjener også stor nåde fra Gud.

Vi må bede til Herren Gud om at fjerne denne fristelse og fordrive den blasfemiske ånd. Og hvis dette ikke sker, så udhold det sagtmodigt og med taknemmelighed, idet du husker, at denne fristelse blev tilladt ikke af vrede, men af ​​Guds nåde, for at vi skulle være tålmodige og uberørte af den. Og apostlen Paulus led noget lignende, da han talte om det beskidte trick, der blev givet ham, for hvem han bad tre gange og ikke modtog det, han bad om, for han hørte: "Min nåde er dig nok" (2. Kor. 12). :9). En af de store ældste sagde ofte til sig selv: "Jeg fortjener ikke, jeg fortjener ikke." Og når han gjorde noget: gik, eller sad, eller arbejdede, eller læste eller bad, gentog han disse ord mange gange. Da hans discipel hørte dette, spurgte han: "Sig mig, Abba, hvorfor siger du ofte dette ord?" Faderen svarede: "Når en ond tanke kommer ind i mit sind, og jeg mærker den, så siger jeg til den, at jeg ikke accepterer den, og straks løber den onde tanke væk og forsvinder."

Når du lider af en blasfemisk ånd, så snart blasfemiske og urene tanker kommer til dig, kan du nemt slippe af med dem og drive dem væk fra dig med dette ord: "Jeg accepterer ikke." Jeg accepterer ikke, djævel, dine blasfemier! De er dine, ikke mine vederstyggeligheder; Jeg accepterer dem ikke kun, men jeg hader dem også. Lad derfor ingen blive flov eller fortvivle, have tvangstanker fra blasfemiske tanker, vel vidende at de er mere til gavn for os end til fristelse, og for dæmonerne selv til skamme.

Hvis der kommer en blasfemisk tanke mod Gud, så læs: "Jeg tror på én Gud" - til det sidste. Og hvis det er muligt, udfør flere kast eller buer.

Hvis en blasfemisk tanke kommer til Kristi mest rene mysterier, så læs: "Jeg tror, ​​Herre, og bekender, at du i sandhed er Kristus" - til det sidste, og lav nedbrydninger.

Hvis en blasfemisk tanke kommer til den mest rene Guds moder, så læs en bøn til den mest rene Guds mor - enten "Under din nåde" eller "Guds jomfrumoder, glæd dig", eller en slags troparion af Theotokos , med buer og siger: "Guds allerhelligste Moder, frels mig, en synder."

Hvis en blasfemisk tanke kommer til en helgen, så læs: "Bed til Gud for mig, en synder, helgen (flodernes navn), som jeg er ifølge Gud, tyer jeg til dig, en hurtig hjælper og bønnebog for vores sjæle ." Og bøj dig ned og sig: "Hellig (flodernes navn), bed til Gud for mig, en synder." Hvis en blasfemisk tanke kommer til et ikon, så bøj dig foran det ikon femten gange eller så meget du kan, bed til den, der er afbildet på den, og dermed, med Guds hjælp, vil du gøre de blasfemiske tanker til intet."

Hvor kommer blasfemiske tanker fra?

- Geronda, kan du fortælle os noget om venlig ligegyldighed?

Venlig ligegyldighed er nødvendig for en alt for følsom person, der plages af tangalashka med forskellige tanker. Det ville være godt for sådan en at blive lidt ufølsom - i ordets positive betydning - og ikke dykke ned i tanker af en bestemt art. Derudover er venlig ligegyldighed nødvendig for en person, som djævelen, der ønsker at udelukke, har gjort alt for følsom i forhold til en bestemt sag eller et bestemt fænomen - selvom en sådan person normalt ikke lider af overdreven følsomhed. Og sådan en person vil blive hjulpet i nogen tid af venlig ligegyldighed. Han skal dog overvåges af en skriftefader. Han skal afsløre sine tanker for sin skriftefader og være under hans opsyn. Ellers kan han langsomt blive ligeglad med alt og gå til den modsatte yderlighed - blive til en fuldstændig ligegyldig person.

- Geronda, hvorfor har jeg blasfemiske tanker, når jeg falder i tristhed?

Se, hvad der sker: Når du ser dig trist, udnytter tangalashkaen dette og giver dig en verdslig karamel - en syndig tanke. Hvis du falder første gang [har accepteret denne karameltanke], så vil den næste gang forstyrre dig endnu mere, og du vil ikke have styrken til at modstå den. Derfor bør du aldrig være i en tilstand af tristhed, i stedet er det bedre at gøre noget spirituelt. Åndelig aktivitet vil hjælpe dig med at komme ud af denne tilstand.

- Geronda, jeg er meget plaget af visse tanker...

De er fra den onde. Vær fredelig og lyt ikke til dem. Du er en påvirkelig og følsom person. Djævelen, der udnytter din følsomhed, indgyder dig [vanen] med at give unødig opmærksomhed til bestemte tanker. Han "limer" dit sind til dem, og du lider forgæves. For eksempel kan han bringe dig dårlige tanker om Mother Superior eller endda om mig. Lad disse tanker være uden opsyn. Hvis du behandler en blasfemisk tanke med blot lidt opmærksomhed, kan den plage dig, den kan knække dig. Du har brug for lidt venlig ligegyldighed.

Djævelen plager normalt ærbødige og meget følsomme mennesker med blasfemiske tanker. Han overdriver deres fald [i deres egne øjne] for at kaste dem ud i sorg. Djævelen søger at drive dem til fortvivlelse, så de begår selvmord, og hvis det ikke lykkes ham, så søger han i det mindste at drive dem til vanvid og uføre ​​dem. Hvis Djævelen ikke lykkes med dette, så giver det ham glæde i det mindste at bringe melankoli og modløshed over dem.

Ofte kommer blasfemiske tanker til en person gennem djævelens misundelse. Især efter nattens vagt. Det sker, at du af træthed falder som død og ikke kan modstå fjenden. Det er når den onde djævel bringer dig blasfemiske tanker. Og så, fordi han vil forvirre dig eller kaste dig ud i fortvivlelse, begynder han at inspirere: "Djævelen selv vil ikke bringe sådanne tanker! Nu vil du ikke blive frelst." Djævelen kan bringe blasfemiske tanker til et menneske selv mod Helligånden, og så sige, at denne synd - blasfemi mod Helligånden - ikke kan tilgives.

- Geronda, kan en blasfemisk tanke komme gennem vores egen skyld?

Ja. En person kan selv give en grund til, at en sådan tanke kommer. Hvis blasfemiske tanker ikke er forårsaget af overdreven følsomhed, så kommer de fra stolthed, fordømmelse og lignende. Derfor, hvis du, mens du er askese, har tanker om vantro og blasfemi, skal du vide, at din askese udføres med stolthed. Stolthed formørker sindet, vantroen begynder, og en person bliver berøvet dækningen af ​​den guddommelige nåde. Desuden overvinder blasfemiske tanker en person, der beskæftiger sig med dogmatiske problemstillinger uden at have de rette forudsætninger herfor.

Foragt for blasfemiske tanker

- Geronda, Abba Isaac siger, at vi overvinder lidenskaber "med ydmyghed og ikke med ophøjelse." Foragt for en eller anden lidenskab, ophøjelse [over det] og foragt for blasfemiske tanker er ikke det samme?

Ingen. I at foragte lidenskab er der stolthed, selvtillid og – værst af alt – selvretfærdiggørelse. Det vil sige, at du retfærdiggør dig selv og "opgiver" din passion. Det er som om du siger: "Denne passion er ikke min, den har intet med mig at gøre" - og du arbejder ikke på at frigøre dig fra den. Men vi må foragte blasfemiske tanker, for, som jeg allerede sagde, er de ikke vores, men fra djævelen.

- Og hvis en person foregiver over for andre, at han har en form for lidenskab, for eksempel at fremstille sig selv som en fråser, så håner han derved djævelen?

I dette tilfælde er han "en hykler med godt hykleri", men dette er ikke en hån mod djævelen. Du håner djævelen, når han bringer dig blasfemiske tanker, og du synger noget kirkeligt.

- Geronda, hvordan fordriver man blasfemiske tanker under gudstjenesten?

Sang. "Jeg vil åbne min mund..." Ved du ikke, hvordan man synger toner? Lad være med at pille ved denne tanke, behandl den med foragt. En person, der står i bøn og taler med sådanne tanker, er som en soldat, der giver en rapport til kommandanten og samtidig snurrer en granat.

- Hvad hvis den blasfemiske tanke ikke forsvinder?

Hvis han ikke går, så vid, at han et sted i dig har valgt et sted for sig selv. Det mest effektive middel er foragt for djævelen. Han gemmer sig trods alt bag blasfemiske tanker - en lærer i ondskab. Når man bekæmper blasfemiske tanker, er det bedre ikke at bekæmpe dem selv med Jesus-bønnen, for ved at sige den, vil vi vise vores angst, og djævelen, der sigter mod vores svage punkt, vil bombardere os med blasfemiske tanker i det uendelige. I dette tilfælde er det bedre at synge noget kirkeligt. Se, selv små børn, der ønsker at vise foragt for deres jævnaldrende, afbryder hans tale med forskellige sange som "tru-la-la." Vi burde gøre det samme i forhold til djævelen. Men vi vil vise vores foragt for ham ikke med verdslige sange, men med hellige sange. Kirkesang er ikke kun en bøn til Gud, men også foragt for djævelen. Dermed vil den onde få sine nødder fra både den ene og den anden side – og han vil briste.

- Geronda, da jeg er i denne tilstand, kan jeg ikke synge. Selv den hellige nadver er ikke let for mig at nærme mig.

Det er meget farligt! Tangalashka driver dig ind i et hjørne! Og syng og tag nadver – disse tanker er trods alt ikke dine. Vis mig lydighed i det mindste i denne [under tankernes kamp] syng "Det er værd at spise" én gang, så tangalashkaen får, hvad der tilkommer ham, og løber væk. Jeg fortalte dig ikke om en athonitisk munk? Som tolvårig forældreløs kom han til det hellige bjerg. Efter at have mistet sin mors kærlighed i overensstemmelse med kødet, gav han al sin kærlighed til Guds Moder. Han havde de samme følelser for hende som for sin egen mor. Hvis du kunne se, med hvilken ærbødighed han ærede ikonerne! Og så fjenden, der spillede på denne kærlighed, bragte ham blasfemiske tanker. Den uheldige mand holdt op med at røre ved ikoner. Hans ældste, efter at have lært om dette, tog ham i hånden og tvang ham til at ære de Allerhelligste Theotokos og Frelserens ansigter og hænder på deres ikoner. Umiddelbart efter dette tog djævelen flugten. Selvfølgelig er det på en måde uforskammet at kysse Guds Moder og Frelseren direkte i ansigtet. Men den ældste tvang munken til at gøre dette for at fordrive de tanker, der pinte ham.

I hvilke tilfælde gør vi os selv skyldige i blasfemiske tanker?

- Geronda, når jeg oplever angrebet af en blasfemisk tanke, men uden at klare det, falder skyldfølelsen på mig?

Hvis du er ked af det og ikke accepterer denne tanke, så er der ingen skyld.

- Geronda, hvornår er en person skyldig i blasfemiske tanker?

Han er skyldig, hvis han ikke er ked af at have sådan en tanke, men sidder [med foldede hænder] og taler med ham. Og jo mere han accepterer blasfemiske tanker, jo mere djævelsk forvirring vil han blive udsat for. Når alt kommer til alt, ved at se på en blasfemisk tanke, der er dukket op og samtale med den i dit sind, er du i ringe grad underlagt dæmonisk besættelse.

- Hvordan kan man drive sådanne tanker væk?

Hvis en person er ked af, at sådanne tanker kommer til ham og ikke kommunikerer med dem, så forsvinder de af sig selv, når de ikke modtager mad. Et træ, der ikke bliver vandet, vil visne. Men efter at være begyndt at nyde disse tanker i det mindste en smule, giver han dem mad og "vander" sin gamle mand. I dette tilfælde "tørrer tankerne væk" ikke let.

- Og hos mig, Geronda, sker der nogle gange følgende: Jeg accepterer blasfemiske tanker, omgås dem, så forstår jeg dette, men jeg kan ikke længere drive dem væk.

Ved du, hvad der sker med dig? På et tidspunkt bliver du distraheret af noget, bliver distraheret, og med åben mund begynder du at tælle krager. Så sniger sig tangalashkaen ind på dig og smider karamel ind i din måbende mund. Du begynder at rotere det i munden, mærker dets smag, og det er allerede svært for dig at spytte det ud. Du skal spytte det ud med det samme - du vil næsten ikke mærke dets "sødme".

- Geronda, hvad hvis jeg kort accepterer en blasfemisk tanke, der dukker op, men så driver den væk?

I dette tilfælde giver djævelen dig en slik, du spytter det ud - men ikke med det samme, men efter noget tid. Du behøver ikke spytte det langsomt ud. Ellers, efter at have bedraget dig først ved hjælp af slik, vil djævelen efterfølgende give dig en bitter drik at drikke og håne dig.

Blasfemiske tanker.

Traditionalitet i religion.

Kærlighed til penge– kærlighed til penge, hamstring.

Askese i mad- selvbeherskelse i fødevarer.

Ensomhed- fremmedgørelse fra mennesker.

Ubrugelighed- en person gør ingenting, men lever på bekostning af andre.

Frygt– fobier: unaturlig, overnaturlig frygt for højder, åbent rum, gader, smerte, lidelse, mindreværd, ulykke, mennesker, mænd, kvinder, ufuldkommenhed, død, ensomhed, skærende genstande, sex, dæmoner, elektricitet, ægteskab, ægteskab, nøgenhed, helvede, synd, røvere, ansvar, ild, dyr, bakterier, galskab, bedrag, sygdom, mørke, folkemængder, transport, alt, fattigdom, blive elsket, skole, stirre, jernbaner, blive begravet levende, monstre, ubrugelighed, død, Gud , stillinger, kønssygdom, fremmede, mistanke, jalousi.

Dårlige vaner og handlinger: apati, sladder, tale, der forårsager sår - både i nærværelse af den person, mod hvem disse ord er rettet, og i dennes fravær.

Beskidte ord- tomme ord, grimt sprog fordømmes i Ef. 4:29 "Lad intet fordærvet ord komme ud af din mund, men kun det, der er godt til opbyggelse i troen, for at det kan bringe nåde til dem, der hører."

Forbandelser– at ønske andre skade, dårlig tilståelse eller ønske.

Stjæle, lyve, løftersbrud, mord, ønske død på nogen eller dig selv, ordlyd.

Afgudsdyrkelse- Et idol er enhver ting, der bliver en "gud" for os. Det er blind eller overdreven dedikation til noget. Det er selvfølgelig det, vi forventer tilfredshed af, og det begynder at styre vores liv. Nogle gange forguder vi den eller den person. Det skal være en mand eller kone, børn, en skuespiller, en boghelt, en sanger, en atlet.

Vores idol kan være vores karriere eller minder fra fortiden.

I Bibelen kaldes grådighed ofte afgudsdyrkelse, fordi mange menneskers liv ikke er under Guds kontrol, men under materialismens kontrol.

Ikke kun negative ting bliver til idoler, men også dem, der normalt betragtes som gode. Idolet skal være en bil, en lejlighed, et job, et tv, bøger, et maleri eller en skulptur.

Lad Helligånden minde dig om mennesker eller ting, du har forgudet i fortiden eller nutiden.

Afhængighed eller afhængighed:

Gludderi, nikotin, stoffer (LSD, ecstasy, anosha, marihuana, crack, kokain, amfetamin, diphenhydramin), ordineret eller købt ulovligt; alkohol, gambling, gæld, kreditkort, overdreven afhængighed af computeren, tv, koffein; afhængighed af spiseforstyrrelser; afhængighed af biler, hjem, penge, sport, jagt, fiskeri, hobbyer - der er postkort, frimærker, sommerfugle, legetøj, kalendere; til medicin, mange mennesker kan lide at tage medicin med eller uden grund; til slik, musik, bøger, ting, diæter. (Giv folk et par minutter til at udfylde loggen.)

Du kan blive befriet i dag! Når det så er sagt, skal du muligvis gøre noget andet for at blive fri. Ud over dagens bøn er det ekstremt vigtigt for dig at etablere et ansvarlighedsforhold med en af ​​dine brødre eller søstre i Kristus.

Du skal slippe af med alt, der var forbundet med din afhængighedstilstand.

For eksempel slippe af med cigaretter, kort, kalendere; bruge mindre tid på tv og computer; slippe af med verdens videoer og lydbånd, der er imod Guds ord.

Samtidig skal du hade synd og undgå fristende situationer.

Du vil nu danne par igen til healingstjenesten.

Din opgave i healing er at underkaste dig Gud og bekende områder med undertrykkelse.

Konsulenternes opgave er at bede:

Om tillid til tilgivelse;

Bryd slaveriets lænker;

Uddriv urene ånder;

Ødelæg billeder forbundet med synd;

Kommuniker Guds helbredende kærlighed.

Lad os nu bede højt sammen:

Himmelske Fader, du har kaldet mig til at iføre mig Kristus og ikke til at opfylde kødets syndige ønsker. Og nu tager jeg beslutningen om at vende mig fra alle dårlige vaner, destruktive handlinger og forkerte forhold og vil kun stole på dig. Jeg vælger at leve i lydighed mod Ordet og din Ånd. Og ved kraften af ​​Jesu Blod, der blev udgydt på Golgata, forkynder jeg min fuldstændige frihed i Kristus!

Amen.

''Fra urenhed til renhed'

Sex og vores seksualitet er en vidunderlig gave fra Herren. Og vi skal holde denne gave ren og hellig. Dette er vidunderligt, men folk bruger ofte sex på en forkert og pervers måde.

Vores seksualitet er som en smuk flod, men den kan blive til en ødelæggende kraft, hvis den flyder over sine bredder, altså ud over de grænser, som Gud har sat.

Gud kalder os til fuldstændig hellighed på alle områder af vores liv. Han kalder os til renhed af krop, hjerte og sind.

I Lev. 20:7 står der skrevet: "Vær hellige, for jeg er Herren jeres Gud."

Et aspekt af renhed handler om, hvad vi ser på, hvad vi retter blikket mod - dette omfatter: litteratur, film, tv, internettet.

I Matthæus 6:22-23 ʼʼ Så hvis dit øje er klart, så vil hele din krop være lys; Hvis dit øje er dårligt, så vil hele din krop være mørk.

David siger i Salme 100:3: "Jeg vil ikke lægge noget uanstændigt for mine øjne." Når vi ser på noget, og det er implanteret i vores sind, så bliver vores hjerte som et resultat fyldt med det - det, der almindeligvis kaldes øjnenes lyst.

Fil 4:8 siger: "Til sidst, mine brødre, hvad der end er sandt, hvad der er hæderligt, hvad der er retfærdigt, hvad der er rent, hvad der er dejligt, hvad der er beundringsværdigt, hvis der er nogen dyd eller hvis der er ros, så tænk på sådan nogle ting. Og fredens Gud vil være med dig. Mange kristne i dag kan ikke forstå, hvorfor de ikke har fred – hverken i deres liv eller i deres familier. Og på samme tid tillader de mange urene ting ind i deres sind og ind i deres hjem gennem fjernsyn, blade, bøger, internettet, spil.

Når vi vogter vores sind og fokuserer vores opmærksomhed på rene ting fyldt med Guds kraft, lover han os fred.

Satan er en løgner, og han fortæller os, at vi skal "vide det." Du siger måske: "Men jeg skal være opmærksom på, hvad der vises i fjernsynet og vide om de film og programmer, som mine venner ser!" Det er som om en læge sagde: "Det er ekstremt vigtigt for mig at komme mig over alle sygdommene selv for at kunne behandle andre mennesker mere effektivt!"

Dette kaldes normalt rationalisme - forsøg på at finde rimelige undskyldninger for ens forkerte adfærd eller handlinger. Faktisk brugte han det samme trick i Edens Have, og fristede Eva, da han sagde, at folk skulle modtage personlig viden om godt og ondt.

Samtidig kalder Gud os til uskyld (Rom. 16,19), men jeg ville ønske, at vi ville være kloge på det gode og enkle i det onde.

Guds ord taler helt direkte og klart, at der ikke engang skulle være en antydning af urenhed blandt os!

Ef 5:3 "Men utugt og al urenhed og begærlighed må ikke engang nævnes blandt jer, sådan som det er passende for hellige."

Lad os tale om "sjælsforbindelser".

Dette udtryk findes ikke i Bibelen, men det afspejler en vigtig bibelsk sandhed! Ordene, der bruges til dette i Bibelen er: "at kløve", "at blive knyttet", "at slutte sig til"

Der er sjælebånd mellem far og søn

1 Mosebog 44:30 ''Nu, hvis jeg kommer til din tjener, vor far, og drengen, som hans sjæl er bundet til, ikke er hos os...'' Dette er forbindelsen mellem Jakob og hans søn Benjamin.

Der skal være en åndelig forbindelse med lederen: 2 Samuel 20:2 ”Og alle israelitterne skilte sig fra David; Jøderne forblev på siden (dvs. klamrede sig til) deres konge, fra Jordan til Jerusalem.

Sjælebånd mellem venner: 1 Samuel 18:1 ʼʼDa David var færdig med at tale med Saul, klyngede Jonathans sjæl sig til hans sjæl, og Jonatan elskede ham som sin egen sjælʼ!

Sjælsforbindelser mellem mand og kone:

1 Mosebog 2:24 "Derfor skal en mand forlade sin far og sin mor og blive forenet med sin hustru, og de skal blive ét kød."

Sjælsforbindelser mellem mennesket og Gud:

"Frygt Herren din Gud og tjen ham alene, og hold dig til ham og sværg ved hans navn!"

Bibelen siger, at seksuel forening skaber enhed.

I 1 Korintherbrev 6:16 står der skrevet: "Eller ved I ikke, at den, der har sex med en skøge, bliver ét legeme med hende?" for der siges: "de to skal blive til ét kød."

Sjælebånd, der opstår som følge af seksuel urenhed, fører til åndelig og følelsesmæssig slaveri, som dæmoniske kræfter bruger som et "penetrationspunkt".

Et eksempel er historien fra 1. Mosebog 34,1-3: ”Og Leas datter, som hun fødte Jakob, gik ud for at se landets døtre. Og Sikem, Søn af Heviten Hemor, Fyrsten af ​​dette Land, saa hende og tog hende og lagde sig med hende og voldte hende Vold. Og hans sjæl klyngede sig til Dina, Jakobs datter, og han forelskede sig i pigen og talte efter pigens hjerte.

Denne onde gerning begyndte med skjult begær, som så viste sig i umoralsk adfærd. Fysiske handlinger som mad – sex før ægteskabet, utroskab – utroskab i ægteskabet og voldtægt skaber altid åndelige forbindelser. Derfor bør de, der engagerer sig i upassende seksuelle forhold, være opmærksomme på de åndelige konsekvenser, dette fører til.

En mand lå i seng med en prostitueret, der praktiserede hekseri, og som et resultat af den åndelige forbindelse, der blev skabt, blev han modtagelig for dæmonernes indflydelse.

Hvorfor er utroskab en så alvorlig synd? Fordi det forråder de "gudfrygtige" åndelige bånd, der ifølge Skaberens plan skulle eksistere mellem mand og hustru, og i stedet for dem skabes åndelige dæmoniske bånd, der bringer depression, følelser af håbløshed, skuffelse, lystne tanker, skyldfølelser. før en ægtefælle, seksuelle drømme og fantasier.

En mand kunne ikke lukke øjnene, når han bad, fordi hver gang han lukkede øjnene, så han lystige billeder. Fredag ​​aften bad han: "I dag bryder jeg mine sjælebånd med den kvinde." Nu kan jeg lukke øjnene.

For at være fri seksuelt er det ekstremt vigtigt for dig at afbryde åndelige bånd med mennesker, som du har dannet lignende forbindelser med. For at skære disse bånd til at være effektive, er det ekstremt vigtigt at navngive hver person, de forbinder dig med.

Hvis du havde sex med din kone før ægteskabet, så bør denne åndelige forbindelse også afbrydes.

Hvis du er forelsket i nogen, drømte om nogen, og denne person dukker op i din hukommelse, er det ekstremt vigtigt for dig at afskære denne åndelige forbindelse.

I 1 Thess. 5:23 står der skrevet: "Må fredens Gud hellige jer fuldstændigt, og jeres ånd og sjæl og legeme blive bevaret ulastelig ved vor Herre Jesu Kristi komme."

Tag nu et blankt ark papir og opdel det i 3 kolonner: mærk den første "omvendelse", i det, i en kolonne, skriv navnene på de mennesker, som du har åndelige forbindelser med eller en beskrivelse. I den anden kolonne skal du skrive "forsagelse" og skrive alle disse navne ned igen. Over den tredje kolonne, skriv ''Break'' og skriv disse navne igen.

Du vil bede om dette brud i åndelige bånd med dine konsulenter. (Giv tid til at færdiggøre tabellen).

Lad os nu se på afsnittet "Fra urenhed til renhed" i Journal of Spiritual Liberation. Tjek de punkter, der gælder for dig, og dem, der gælder for dine forældre.

Jeg var en deltager eller var interesseret i: pornografi, film eller publikationer "Playboy", "Penthouse", "Speed-Info", "I am Young", et pornowebsted på internettet, sexhistorier, tv-serier: "Santa Barbara ”, ”Wild Angel” osv. d. Tv-programmer, der skildrer en negativ livsstil. begær, urene fantasier, at få glæde af at se erotiske scener. uanstændige handlinger, obskønitet, onani – ᴛ.ᴇ. selvtilfredshed, kærtegn uden for ægteskabet. udenomsægteskabelige forhold, utroskab. incest – sex med en nær slægtning, overgreb, voldtægt, homoseksualitet, abort, lesbiskisme, prostituerede tjenester, striptease, sex med børn. Bestialitet – sex med dyr, seksuelt misbrug. sadomasochisme - opnå glæde ved at forårsage smerte. sex med dæmoner, optrædener i intime relationer en anden person (skuespillerinde, sangerinde eller sangerinde), samliv, gruppesex, seksuel perversion, transvestisme, begærlige tanker.

Sæt kryds i de relevante felter.

Du har 30 minutter til at servere.

FRA ØDELAGT TIL HEL

I gamle Testamente vi læser historien om Josef, som blev uretfærdigt behandlet af sine slægtninge, sine herrer og sine venner. Ligesom ham står vi stadig over for sager om uretfærdighed, fornærmelser og bedrag.

Som mennesker har vi stadig et væld af oplevelser i livet, der kan såre os i vores ånd. Vi oplever smerte, ensomhed, latterliggørelse, uretfærdighed, fordomme fra andre mennesker. Jo mere intimt et forhold vi har til nogen, jo mere sandsynligt er det, at de enten vil bringe os en velsignelse eller efterlade et sår i vores hjerter.

De fleste af vores sår kommer fra tre grundlæggende områder:

1. sår påført af andre menneskers ord mod os.

2. Sår, vi påfører os selv.

3. De sår, vi fik, mens vi gik igennem forskellige situationer i livet.

SÅR FORÅRSAGET AF ORD.

Sproget afspejler, hvad der ligger bag. Ord i sig selv har ingen betydning eller magt. Kun det, der repræsenteres af disse ord, er så ødelæggende og sårende. Bog Pr.
Opslået på ref.rf
18:21 siger meget klart, at "liv og død er i tungens magt." Vores ord kan påvirke vores ånd og bringe enten liv eller død.

Når nogen taler ord mod en anden, er der fare for at såre ånden hos den person, mod hvem ordene er talt. For eksempel: "Du kan ikke." Du vil aldrig lykkes. ʼʼDu er så dum, ved du virkelig ikke noget?ʼ. "Dine hænder voksede ud af det forkerte sted." "Og Svetka har en bedre mand end dig."

Når den slags ord bliver talt, forårsager de sår i hjertet på enhver person, og kun den sandhed åbenbaret af Helligånden kan hjælpe sådanne mennesker. Mange voksne lider, fordi de blev såret som børn af forældre, der ikke var klar over, hvor meget dom de forårsagede med deres ord. Når det går videre i lang tid, sår påføres så dybe, at Helligåndens overnaturlige arbejde er påkrævet for at helbrede dem.

Uanset hvor der er et forhold, er der potentiale for sår. Dette kan ske i sådanne tilfælde som:

1. Frieriforhold.

3. Arbejde.

4. Skole, institut.

5. Langvarigt venskab.

6. Eventuelle familieforhold (udvidet familie).

7. Forhold til fjenden.

8. Ethvert sted, hvor folk er involveret i dit liv, på nogen måde.

Selv en baby i maven kan blive påvirket af, hvad der sker i hans mors liv. For eksempel, hvis moderen føler frygt for at miste sit barn, så kan barnet blive født med frygtsomme tendenser; hvis under graviditet, stress når højt niveau, og der opstår skænderier mellem forældre eller andre mennesker, kan barnet blive født belastet med følelser af angst og usikkerhed.

SÅR VI FORÅRÅGER OS SELV.

En anden måde at forårsage sår på opstår, når vi begynder at tale fordømmende ord om os selv. Faktisk sårer vi os selv med vores egne ord! Når vi begynder at tro på de ord, der er sagt om os af andre, så begynder de samme fordømmende ord senere at strømme ud af vores mund. Det betyder, at fjenden påførte et sår, der i årevis holder sig selv i en smertefuld, ikke-helende tilstand. Her er nogle ord, som vi kan skade os selv med: "Jeg er den grimmeste, det vil jeg aldrig kunne, jeg vil aldrig blive gift, ingen elsker mig og vil aldrig elske mig, jeg er god for ingenting," osv.

Problemet med disse bekendelser er, at de bringer død til vores ånd.

Eph. 4:29 siger: "Lad ingen fordærvet tale komme ud af din mund, men kun det, der er godt til opbyggelse af troen, for at det kan bringe nåde til dem, der hører."

SÅR VI FÅR, NÅR DU GÅR GENNEMMET FORSKELLIGE SITUATIONER.

Nogle sår er ikke resultatet af talte ord, men resultatet af det du opfatter fra forskellige oplevelser. Dette burde være en skilsmisse fra forældre, en af ​​dems død, afskedigelse fra arbejde, ens egen skilsmisse, et brud med en elsket, barndomsbegivenheder. Hvis du for eksempel som barn havde forældre, der var optaget af livet og ikke havde tid til dig, så ville du opfatte deres adfærd som følger: "Arbejde er vigtigere for mig end dig." Jeg vil hellere sidde på kontoret end at se dig deltage i skolekonkurrencer. Normalt er såret i dette tilfælde afvisning. Ganske ofte sker dette på grund af, hvordan vi reagerer på et budskab, der kommunikeres til os uden hjælp af ord. Oftest stiller vi os selv spørgsmålet: "Hvad er der galt med mig?" Hvorfor er hans job vigtigere end mit? Fjenden nærer derefter din smerte ved at overbevise dig: "Du er virkelig ikke meget værd, og de elsker dig ikke, som de elsker deres ting." Dette øjeblik er en god mulighed for, at ånden af ​​afvisning, værdiløshed og usikkerhed begynder at dræne dig. Så, i et forsøg på at dække dette sår, begynder vi at opføre os på bestemte måder, såsom at være alt for krævende eller blive passionerede omkring arbejde eller forsøge at behage folk. Disse typer adfærd holder kun såret åbent og kan ikke helbrede smerten ved afvisning.

Smerte og følelsesmæssige sår bringer ind i vores liv: ensomhed, afvisning, utilgivelse, frygt, synd.

Οʜᴎ blive den byrde, der holder vores tilbage åndelig vækst og stjæler vores glæde.

Da Jesus gik til korset og tog verdens synd på sig, døde han for alt det onde, vi har gjort, og for alt det onde, der er blevet gjort mod os.

Er. 53:5: "Men han blev såret for vore synders skyld og pint for vore misgerninger; vor freds straf var på ham, og ved hans sår blev vi helbredt."

I Isa. 61:3 Jesus inviterer os til at lave en udveksling:

Befrielse fra utilgivelse;

Helhed i stedet for brudthed;

- ''dekoration i stedet for aske';

Spis glæde i stedet for tårer;

- ''herligt tøj i stedet for en trist ånd'.

Vores opgave er at tilgive de mennesker, som vi har noget imod.

At tilgive betyder at befri dem, der har fornærmet os, fra vores utilgivelse.

Vi behøver ikke vente til vi føler os tilgivet. Dette er en handling af vores vilje.

Det er ikke afgørende for os at vente, indtil vi kan stole på denne person igen. Vi kan tilgive dem, selvom de ikke er troværdige.

Vi kan tilgive dem til vores fordel, fordi... Tilgivelse fjerner båndene fra de traumer, som er påført os, og befrier os fra de konstante minder om uret. Det bringer befrielse.

I Mk. 11:25 står der skrevet: "Og når I står i bøn, så tilgiv, hvis I har noget imod nogen, for at jeres himmelske Fader kan tilgive jer jeres synder."

I Ef. 4:32 Paulus spørger 6 "Men vær venlige mod hinanden, medfølende, tilgivende hinanden, ligesom Gud i Kristus tilgav jer."

Tag nu en åndelig frigørelsesdagbog og se på afsnittet "fra ødelagt til hel". I venstre kolonne skal du skrive navnene på de personer, du skal tilgive. I det andet skal du skrive ned de klager, du har fået. Og beskriv i højre kolonne de følelser, du oplevede.

Udgangspunktet er altid din mor og far. Disse forhold er de vigtigste i dit liv. Οʜᴎ er også det område, hvor sår påføres med de mest ødelæggende konsekvenser, og hvor helingen er mest kritisk. Din barndom skal ærligt undersøges, og de smertefulde oplevelser, du gik igennem, skal bringes til Helligåndens overvejelse.

Nu vil vi bede:

Himmelske Fader! Jeg bekender over for dig, at jeg vælger at leve i tilgivelse og være fri for bitterhed, vrede og had. Jeg beder dig om at afsløre for mig de mennesker, som jeg må håndtere vrede nu og være fri. I Jesu Navn. Amen

(udfylder tabellen)

Du skal huske, at tilgivelse skal være specifik. For eksempel: "Herre, jeg tilgiver min mor, fordi hun slog mig for den vase, som min søster knuste." Eller "Herre, jeg tilgiver min far, at den sommer, da jeg blev syg, var på hospitalet og havde så meget brug for ham, han ikke var hos mig, og han støttede mig ikke."

I dette tilfælde er dybden af ​​helbredelse direkte proportional med dybden af ​​tilgivelse.

Samtidig er det ekstremt vigtigt for dig at huske din syndige reaktion som svar på fornærmelser6 onde ord, fordømmelse, forbandelse, ondskab i hævn.

Og hvis du har sådan en mulighed, så bed om tilgivelse fra de mennesker, som du selv har fornærmet.

FRA OPrør til underkastelse

Oprør er en handling eller handling, der udfordrer autoritet eller etableret skik. Oprør er roden til alle synder. Det er en beslutning om at gøre noget eller handle som vi vil, ikke som Gud vil! Det betyder, at vi sætter os selv på vores livs trone.

I 1 Samuel
Opslået på ref.rf
15:23 står der skrevet: "For oprør er lige så meget synd som hekseri, og oprør er lige så meget som afgudsdyrkelse; fordi du forkastede Herrens ord, og han forkastede dig, for at du ikke skulle blive konge.

Den eneste gang, vi kan gøre oprør, er, når underkastelse til autoritet ville kræve, at vi er ulydige mod Gud.

Oprør åbner os for Satans angreb og bedrag.

Vi gør oprør mod: Gud, forældre, lærere, pædagoger i børnehave, kirke, regering (skatter, love) - manglende betaling af husleje er et oprør mod mand eller kone, chefer på arbejdet, kirkeledere.

Guds ord siger i 1 Pet. 2:13: "Vær derfor underdanig enhver menneskelig myndighed for Herrens skyld: enten det er kongen, som den øverste myndighed eller de herskende, som han har sendt."

Eph. 5:21 "Underordnede hinanden i Guds frygt." Meget ofte er kilden til oprør og afvisning utilgivelse. Når vi er såret og føler os afvist, gør vi oprør.

Oprør viser sig ofte i form af utilfredshed og mumlen.

I Phil. 2:14,15 står der skrevet: "Gør alt uden at brokke eller tvivle, for at I kan være ulastelige og rene, Guds børn, ulastelige blandt en skæv og pervers slægt."

Ifølge Bibelen, hvis vi har en negativ holdning til dem i magtpositioner over os, så gør vi som regel oprør mod Gud.

Gud ønsker at sætte os fri til at have en taknemmelig og positiv hjerteindstilling.

Col. 3,17: "Og hvad end I gør, i ord eller gerning, gør det alt sammen i Herren Jesu Kristi navn, idet I takker Gud Fader ved ham."

Der er andre former for oprør: dom over andre, racisme – kollektiv eller national arrogance, selvretfærdighed, stolthed.

Ofte er oprør en konsekvens af stolthed og egoisme. En person indser ikke altid, at han er drevet af stolthed.

Nu kan du se på afsnittet "Fra oprør til underkastelse" i din dagbog og notere de områder, hvor du gjorde oprør.

Bøn om underkastelse.

Himmelske Fader! Du sagde, at oprør er som spådommens synd, og arrogance er som ond afgudsdyrkelse. Jeg bekender, at jeg ikke fornægtede mig selv, ikke bar mit kors dag efter dag og ikke fulgte Dig, placerede min vilje over Din og centrerede mit liv omkring mig selv og ikke omkring Dig. Jeg gjorde oprør mod dig gennem min holdning og handlinger. Jeg afviser nu selviskhed og stolthed fra mit liv og vælger lydighed til dig og de autoriteter, du har placeret i mit liv. Jeg vender mig væk fra oprør, stolthed og mumlen. Jeg beder dig om at give mig et taknemmeligt og underdanigt hjerte. I Jesu Kristi navn. Amen

Bøn med en konsulent.

FRA FORBANDELSE TIL VELSIGNELSE

I denne session vil vi tale om slaveri og forbandelser, som kan overføres fra generation til generation.

Forbandelser er ord om fordømmelse og ydmygelse, der udtales om en person af andre mennesker eller af ham selv. Det skal være den tilbageholdte kærlighed, berøring eller dedikation, som vi forventede at modtage, men ikke modtog. Det er også en synd, der går fra generation til generation, som skaber bånd af slaveri.

I Ex. 20:5 står der skrevet: "Du må ikke bøje dig for dem eller tjene dem, for jeg er Herren din Gud, en nidkær Gud, som hjemsøger fædrenes misgerning på børnene i tredje og fjerde led af dem, der hader Mig..."

Du ved, at næsten alle mænd, der slog deres koner, voksede op med at se deres fædre slå deres mødre.

Kriminelle tendenser udvikles i familien under indflydelse af forældre og andre pårørende.

Mange sygdomme nedarves som følge af synd.

Alt dette er en beskidt flod, der flyder ind i dit liv.

Vi kan også bringe forbandelser over os selv gennem løfter og løfter.

Herren kan vende strømmen af ​​forbandelser. Vi kan vende denne strøm ved at begynde at velsigne i stedet for at bande.

Bibelen siger, at velsignelse og forbandelse er i tungens magt (Ordsp.
Opslået på ref.rf
18:21).

Der er stor kraft i velsignelse. Selvom vi alle har undladt at modtage fylden af ​​de velsignelser, vi har søgt, kan vi i Kristus modtage og nyde fylden af ​​Guds velsignelse.

Der er fem elementer af velsignelse, der kan findes i Bibelen:

1. Jesus lagde hænderne på børnene og velsignede dem. Forældre udtrykker deres kærlighed og accept over for deres børn gennem berøring.

2. Velsign en person med ord6 ønsker om sundhed, succes, opfyldelse af Guds løfter i hans liv.

3. proklamation af den høje værdi af en person gennem opmærksomhed, berøring, tid, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ vi tilbringer med ham.

4. Velsignelse omfatter overførsel af tro og tillid til succes i tjeneste eller forretning.

5. Aktiv dedikation til hinanden.

På korset påtog Jesus sig enhver forbandelse, som vi selv eller en anden lagde på os. (Gal. 3:13, Es. 53:3-6, Kor.
Opslået på ref.rf
5:21).

Du ved, at du og jeg i dag kan stoppe strømmen af ​​forbandelser - denne flod af snavs strømmer ind i vores liv og ind i vores børns og børnebørns liv, fordi Skriften siger "... til tredje og fjerde generation af dem, der hader Mig."

Lad os bede sammen:

ʼʼSatan, mudderfloden vil stoppe her på mig. Hun vil ikke gå længere! Jeg beslutter mig for, at intet andet end Guds rene herlighed vil strømme gennem mig til mine børn!ʼ

Stå op og vend mod væggen til højre.

Himmelske Fader, i Jesu navn, jeg omvender mig for alle mine forfædres synder. I dag træffer jeg beslutningen om at blive en hellig dæmning, der vil stoppe denne strøm af snavs.

Drej nu til væggen til venstre:

Himmelske Fader, udgyd din herlighed over mig, over mine børn og børnebørn. Jeg inviterer Helligånden til at arbejde i min familie.

Åbn nu afsnittet "Fra forbandelse til velsignelse" i din dagbog, og lad os se på det, og jeg vil kommentere.

Den første del af afsnittet omhandler mulige trældomsområder, som overføres fra generation til generation. Disse er: konstant tilbagevendende sygdomme (kræft, tuberkulose, diabetes, sår, astma, endokrine kirtler, åreknuder). fattigdom, følelsesmæssig eller mental lidelse, for tidlig død, infertilitet (manglende evne til at føde (kejsersnit), kvindesygdomme, aborter, selvmord, familieopdeling eller fremmedgørelse, skilsmisse, gentagne ulykker eller katastrofer, gentagne tilfælde af seksuelt misbrug, promiskuitet eller fordærv ( David og Bathsheba og konsekvenserne af deres forhold). Manglende betaling af tiende, afskedigelse fra arbejde, ulydighed mod forældre, negativ holdning hos forældre til kristendommen, jøder, du er et naturligt eller adoptivbarn, søvngængeri, grusomhed mod børn, vold fra mor eller far, mord, venstre blive gift "fordi det skete sådan", forældrenes autoritet.

Anden del: bemærk hvilke forbandelsesord der blev udtrykt imod dig af forældre, lærere, chefer, medarbejdere, klassekammerater, venner. For eksempel: ʼʼDu opnår aldrig noget; du er værre end din søster; du bliver aldrig voksen; Det ville være bedre, hvis du aldrig var blevet født; du vil altid være en fiasko; du er sådan et problem for os; du vil aldrig komme dig; du vil blive som din mor; du er stædig som et æsel; du er dum.

Den tredje del er de forskellige ugudelige løfter, der kan påvirke os, selvom vi ikke var klar over deres betydning, da vi afgav dem. Meget ofte bruges eder, når man indgår uhellige alliancer og tilslutter sig hemmelige selskaber.

Bemærk eventuelle eder, du har afgivet til mennesker, organisationer eller åndelige kræfter.

Ud over dette er der også interne løfter - vores hjertes holdninger, givet af os til os selv i tider med skuffelse, vrede og frygt.

Οʜᴎ hvordan computerprogrammer vil stædigt føre os til en given indstilling.

Her er et eksempel på eder og ekstern adfærd efter eden:

Ikke at vokse – fører til langsom vækst;

Ikke at føde en dreng - aborter af spædbørn;

Jeg bliver aldrig som min mor;

Vær perfekt - frygt for fejltagelser;

Please ham/hende – med fokus på andres behov;

Jeg vil aldrig være ærlig – vanen med at fortælle løgne – begyndte da et barn blev straffet for at fortælle sandheden;

Det ville være bedre, hvis jeg ikke var blevet født - undgår følelsesmæssig åbenhed, risiko;

Jeg bliver aldrig gift - brudte forlovelser.

Fordømmelse - denne del af afsnittet undersøger fordømmende ord, der er udtrykt mod os eller af os mod andre mennesker.

Velsignelse: Har du nogensinde modtaget en velsignelse fra dine forældre eller andre mennesker?

Har du nogensinde velsignet andre mennesker?

Healingstjeneste med rådgivere. Råd efter frigivelse.

MØNSTER FOR HELINGSMINISTERIE (Jakob 5:16a)

Blasfemiske tanker. - koncept og typer. Klassificering og funktioner i kategorien "Blasfemiske tanker." 2017, 2018.