Ortodokse kristne behandler ikonet med særlig ærbødighed Guds mor"Tenderness" af Serafimo-Diveevskaya. For troende er dette ikke kun et billede. Dette er legemliggjort bevis på tilgivelse, evigt liv. Guds Moders ansigt "Ømhed" forudsiger Den udvalgte døden for den uendelige kærligheds og barmhjertigheds skyld.

Synonyme navne

Ikon "Tenderness" fra Diveyevo Ortodokse Kirke kloster kendt under flere navne. Navnet "Diveevskaya" indikerer det lang tid Billedet var hovedhelligdommen i Treenighedskatedralen i klostret i landsbyen Diveevo, Nizhny Novgorod-regionen. Lokale ortodokse kirker ærer dette kloster som en kvartalsvis "jordisk arv" Hellige Guds Moder"(efter Iberia, Athos, Kiev-Pechersk Lavra). Siden 1861 begyndte klostret at blive kaldt "Seraphim-Diveevsky Trinity".

Denne omdøbning er forbundet med det faktum, at grundlæggeren af ​​Diveevo-klosteret var den ærværdige serafer fra Sarov. Han fik også status som protektor for klostret. Den store asket bad ofte til den Allerhelligste Theotokos før Ømhedsikonet. Gennem St. Serafers bønner blev der udført mange mirakler før dette billede. I nærheden af ​​dette ikon stor gammel mand og hvilede sig. Derfor blev delen "Serafimo" tilføjet til definitionen af ​​"Diveevskaya".

Sammen med navnet "Serafimo-Diveevskaya" bruger de navnet "Seraphim Tenderness". Den ældste kaldte selv ikonet "Glæde over alle glæder."

Beskrivelse

Seraphim-Diveyevo-billedet af Guds Moder tilhører kategorien af ​​"fundne" ikoner. Deres oprindelse er en skjult og hellig hemmelighed. Ifølge legenden blev ikonet for "Ømhed" fundet af munken serafim i Sarov-skovens vildmark. Billedet af "Tenderness" blev malet på lærred gesso strakt på et cypresbræt. Størrelsen på ikonet er 70x50 cm.

Et karakteristisk træk ved Diveyevo-billedet er billedet af Jomfru Maria uden den spæde Gud. Ever-Jomfruen er afbildet i ikonet i en meget ung alder. Billedet fanger øjeblikket for annonceringen af ​​den gode nyhed til Jomfru Maria. Ved bebudelsen fra ærkeenglen Gabriel svarer Guds Moder ydmygt om hendes samtykke til at acceptere Herrens vilje.

Lærredet forestiller Jomfru Marias eftertænksomme ansigt med armene foldet på kryds og tværs på brystet. Hovedet vippes lidt til højre. De nedslåede øjne er rettet ind i det indre dyb. Hele udseendet formidler dyb ydmyghed og uendelig kærlighed.

Over hovedet på Guds Moder, afbildet i halv højde, er ordene fra akathisten indskrevet "Glæd dig, uhæmmede brud!" Det fangede øjeblik i begyndelsen af ​​inkarnationen varsler opfyldelsen af ​​hele menneskehedens lovede frelse.

Den åndelige betydning af begrebet "ømhed" kommer ned til en særlig tilstand menneskelig sjæl. Hun oplever øjeblikket af et troende hjertes kontakt med Herrens nåde og barmhjertighed.

Helligdommens historiske skæbne

Sarov rektor Fr. Efter St. Serafims død overrakte Nifont "Ømhed"-ikonet til søstrene i Diveyevo-klostret. Nonnerne placerede ikonet i Holy Trinity Cathedral, hvor et kapel blev specielt bygget. Helligdommen var klædt i en speciel elegant ikonkasse. Siden da er der blevet etableret en tradition, hvorefter klosterets nonner stod bag ikonsagen om Guds Moder under gudstjenester.

I 1902 overrakte Sankt Nikolaus II en forgyldt kappe for "ømhed" og en sølvlampe som gave til klostret. På kejserens initiativ blev Serafim af Sarov i 1903 glorificeret som en helgen. Samtidig blev der lavet flere nøjagtige kopier af Guds Moder-ikonet. De blev sendt til forskellige russiske klostre.

1927 markerede den afsluttende fase af Diveyevo-klosteret. Det originale hellige billede blev i hemmelighed taget af abbedisse Alexandra til byen Murom. I årtier blev helligdommen omhyggeligt bevaret af fromme og sande troende.

1991 Det mirakuløse billede bliver overdraget til patriark Alexy II. Siden dengang har helligdommen været placeret i den patriarkalske kirke af Vladimir-ikonet for Guds Moder.

Traditionelt en gang om året på ferie for lovprisning af den evige jomfru (akathistens lørdag) lederen af ​​den russiske ortodokse kirke helligdommen bringes til Epiphany Cathedral. Den Store Akathist læses for hende om morgenen på ferien. Så bringes det mirakuløse billede frem til tilbedelse. Alle kan deltage i billedet.

I Seraphim-Diveevo klostret er der nu en nøjagtig kopi af "Ømheden". Kopien er æret som en af ​​klosterets vigtigste helligdomme. Nonnerne og nonnerne betragter ikonet som "den himmelske moder overordnede". Fejringen af ​​Seraphim-Diveevo "Tenderness" falder den 28. juli (10. august).

Ømhedens åbenbarede mirakuløse kraft

Det ikonografiske billede af Jomfru Maria har mere end én gang skænket de ortodokse nåde og bragt dem til Guds nåde. Rørende hvordan kristen dyd legemliggjort i en tilstand af glædelig sorg. I kontakt med Ømhed bliver menneskers sjæle fyldt med ømme, rørende og varme følelser.

Gennem Ømhed bliver erkendelsen af, at ingen dødelig er uværdig til Guds umådelige kærlighed, mere indlysende. Men en person modtager Herrens barmhjertighed som en uvurderlig gave og den højeste nåde. Under påvirkning af Ømhed, i en samtidig kombination af glæde og sorg, bringes menneskers sjæle til anger og fyldes med kærlighed til Gud og deres næste.

Redning fra pest

Ifølge kronikker blev Novgorod i 1337 erobret af en frygtindgydende pest. Hver dag høstede den dødelige sygdom en rigelig høst af menneskekroppe. Det så ud til, at der ikke var nogen flugt fra den epidemiske sygdom.

Da de nærmede sig fortvivlelse, samledes det ortodokse folk under buerne i Treenighedskatedralen. Der råbte de troende med tårer til billedet af den evige jomfru. Med disse anmodninger blev der udført bønnesang. Lægfolkene bad Guds Moder om at sende barmhjertighed og redde de ulykkelige fra epidemiens dødelige omfavnelse.

Herefter trak angrebet sig hastigt tilbage. Taknemmelige troende cementerede dette fænomen af ​​guddommelig hjælp i generationers hukommelse. En årlig ære for det udførte mirakel finder sted: en procession af korset finder sted fra St. Sophia-katedralen til Treenighedsklosteret.

Velsignelse fra den hellige ældste

Ifølge de kompilerede biografier tilbragte Seraphim af Sarov hele sin jordiske eksistens under beskyttelse af Guds Moder. Billedet af Guds Moder viste sig for pastor mange gange. Takket være dette blev Seraphim helbredt for dødelige sygdomme og beskyttet mod onde menneskers hensigter.

Seraphim-Diveyevo "Ømhed" var celleikonet for den Ærværdige Ældste. Han salvede de syge med olie fra lampen, der brændte foran helligdommen. De, der bad og led, modtog helbredelse efter salvelse.

Dobbeltsidet (Lokot) myrra-streaming-ikon

Berømmelsen for et af de moderne billeder af "Tenderness" er forbundet med det sted, hvor det blev fundet i landsbyen Lokot (Bryansk-regionen). Billedet fremstod på den mest vidunderlige og uforståelige måde.

En kvinde så Guds Moders kalender på en af ​​butikshylderne. Tælleren var forsinket. Kvinden tog billedet med hjem. Efter noget tid begyndte billedet at strømme myrra. Altså en unik tosidet myrra-streaming-ikon.

Mirakler og fantastiske helbredelser begyndte at ske i kvindens hus. Der er indsamlet talrige vidnesbyrd om helbredelse af psykiske og fysiske sygdomme. Bønnen foran Lokot Guds Moder "Ømhed" har mere end én gang hjulpet med at overvinde alvorlige sygdomme og klare vanskelige livsvanskeligheder.

Der er et kendt møde af en lidende med dette moderne mirakuløse ansigt. Kvinden afventede en kompleks onkologisk operation. Derfor bad den syge for vellykket overvindelse af sygdommen. Der blev foretaget en ultralydsundersøgelse på hospitalet. Kræftcellernes forsvinden blev opdaget. Patienten er kommet sig helt.

Hvad beder de om, og hvad hjælper Seraphim-Diveevo "ømhed" med?

Betydningen af ​​Seraphim-Diveyevo-ikonet "Ømhed" har mange fortolkninger. En af dem bliver legemliggørelsen af ​​renhed. Derfor opfatter folket dette billede af Guds Moder som en trofast assistent til at vælge en værdig brudgom.

Før det mirakuløse billede spørger de:

• befrielse fra sygdomme, sygdomme, psykiske byrder;
• overvinde teenageårene;
• lettet fødsel;
• ømhed af onde hjerter;
• slippe af med umoralske tanker;
• giver indre harmoni.

Den beherskede glæde udstrålet af Ever-Jomfruen instruerer kyske jomfruer. "Ømhed" fortæller piger at vælge den rigtige vej. Du kan bede Guds Moder om et vellykket ægteskab, en længe ventet undfangelse, en lykkelig fødsel. De beder også foran det hellige billede om gave af et sagtmodigt og ædelt sinnelag.

Billedet af "Ømhed" beskytter mod smertefuld modløshed. Det mirakuløse ansigt vil lindre mental depression forårsaget af en række monotont, gråt og åndløst hverdagsliv.

Det mirakuløse Seraphim-Diveyevo-ikon for Guds Moder "Ømhed" giver den højeste åndelige forståelse. Miraklerne sendt ned gennem det ikonografiske ansigt er forbundet med ydmyghed, håb og kærlighed til Gud. Ved at fylde de troendes sjæle med glæde og nåde, afslører Seraphim-Diveevskys billede af "Ømhed" Herrens barmhjertighed og effektive nedladenhed over for mennesket.

Dette ikon skildrer den allerhelligste Theotokos i det øjeblik, hvor ærkeenglen Gabriel dukkede op foran hende og annoncerede, at hun ville føde Messias, Guds søn. Den unge Jomfru Maria kigger ned, krydser armene over brystet, og hendes ansigt viser den dybeste ydmyghed.

"Ømhed"-ikonet for Guds Moder

Ikon for Guds Moder "Ømhed", beskrivelse

"Ømhed" - billedet af den allerhelligste Theotokos fra Pskov-Pechersk - tilhører typen af ​​ikonmaleri "Eleusa", som er den mest almindelige i russisk ikonmaleri. Det forestiller jomfru Maria, der holder hænderne på sin søn Jesus Kristus. Barnet pressede sin kind mod Guds Moder og viste en høj grad af sønlig kærlighed.

Seraphim-Diveyevo-ikonet for "Ømhed" af den Allerhelligste Theotokos adskiller sig fra andre ved, at Guds Moder er afbildet alene. Hendes arme er krydset over brystet, og hele hendes udseende formidler en tilstand af dyb ydmyghed og kærlighed. Dette billede tilhører ikke "Eleus"-typen af ​​ikonografi.

Pskov-Pechersk-billedet af Guds Moder "Ømhed" blev malet af munken Arseny Khitrosh i 1521. Dette hellige ikon er kendt for sine mirakuløse midler til at støtte og beskytte ortodokse kristne i vanskelige øjeblikke af livet.

Ikon af Guds Moder "Ømhed" Seraphim-Diveyevo historie

Diveyevo-ikonet "Tenderness" betragtes som en af ​​de vigtigste helligdomme i Seraphim-Diveyevo klosteret. Nonnerne betragter hende som deres himmelske abbedisse. Dette ikon var i Serafim af Sarovs celle. Han ærede dette billede meget og kaldte det "Glæden ved glæden."

Seraphim af Sarov brugte olie fra lampen, der brændte foran ikonet, til at velsigne mange besøgende, der kom til ham for at bestå nadveren, salvede dem med korset og bad en bøn om syndernes forladelse. De, der havde fysiske sygdomme, rapporterede, at de blev helbredt af denne hellige olie.

I slutningen af ​​sit liv instruerede St. Seraphim søstrene i Diveevo klosteret om at forberede sig passende sted for den salige Moder.

Den 2. januar 1833 blev den store asket, kristne mirakelmager og åndelig far Seraphim blev fundet død i sin lille celle i skoven omkring Sarov-klosteret, Rusland. Han blev fundet på knæ i bøn foran Ømhed-ikonet af Jomfru Maria, som tjente som hans inspiration gennem hele hans liv.

Efter Serafims forherligelse som helgen i 1903 blev ædelstenene doneret af zar Nicholas II til at dekorere ikonet.

Denne forbindelse af ikonet med Seraphim og Diveevo-klostret giver ikonet sit tredje navn - efter "Tenderness" og "Joy of Joys" - "Seraphim-Diveevo".

I den postrevolutionære periode, da Diveyevo-klostret blev lukket, blev "Ømhed"-ikonet af Seraphim-Diveyevo leveret til abbedisse Alexandra af Murovskaya Diveyevo.

I 1991 blev det mirakuløse billede overdraget til Alexy II, patriarken i Moskva, som placerede ikonet i den patriarkalske kirke, hvor det i øjeblikket er placeret. Hvert år bringes det mirakuløse billede til Epiphany Cathedral til ære. Divesky-klosteret huser nu en kopi af det mirakuløse billede.

Ikon for "ømhed" af den hellige jomfru Maria betyder, hvad det hjælper med

Når de beder til ikonet for Guds Moder "Ømhed", beder mange kristne om styrkelse af troen, forsoning af de stridende parter, udfrielse fra fjendens invasion og bevarelse af den russiske stat. Men oftest kommer unge piger og kvinder til hende og udgyder adskillige anmodninger om et vellykket ægteskab, helbredelse fra infertilitet og fødslen af ​​sunde børn.

Ethvert "Ømhed"-ikon viser tilstanden af ​​den hellige Guds Moders sjæl: hendes endeløse kærlighed til mennesker, store renhed og hellighed.

Mange kristne bemærker, efter oprigtig bøn foran det hellige billede, dyb ro, tro og håb på den mest hellige Theotokos mirakuløse kraft. Værdien af ​​dette hellige billede af Guds Moder er at hjælpe alle, der beder om hendes hjælp.

Seraphim af Sarov havde flere billeder af Guds Moder, til hvis tjeneste han helligede sig. Vor Frue støttede ham under hele hans rejse. Det hellige billede af "ømhed" indtog en særlig plads i den store helgens liv. Fader Serafim skiltes næsten aldrig med ham; han bøjede sig for ham og gik over i en anden verden (01/2/1833). Hvad betyder "Ømhed"-ikonet, og hvilken indflydelse det har på de troendes liv, find ud af i denne artikel.

Historien om Tenderness-ikonet er som følger. Hun var hovedcellebilledet af den store russiske helgen, St. Serafim af Sarov. Helgenen kaldte hende "Glæde over alle Glæder", bad foran hende og afsluttede sin jordiske rejse. Snart blev dette ansigt et af de mest ærede blandt søstrene til Diveyevo-klostret.

Saint Seraphim gentog mere end én gang, at han efterlod nonnerne i Diveyevo-klostret til den Allerhelligste Theotokos varetægt og pegede samtidig altid på ikonet "Ømhed".

Derfor, efter hans hvile, blev ansigtet overført af abbeden fra Sarov-klostret, Nifont, til klostrets søstre, hvor det forblev indtil revolutionen i Rusland. Den 10. august 1885 blev "Tenderness" placeret i Holy Trinity Church i Diveyevo klosteret.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev der efter ordre fra kejser Nicholas II lavet en kasubel dekoreret med ædelsten til Sarov-helligdommen. Det blev præsenteret til ære for forherligelsen af ​​helgenen. Så, i 1903, blev Guds Moders hellige ansigt "Ømhed" bragt til Sarov, hvor fejringen fandt sted, i en religiøs procession fra Diveevo.

I 1927, efter at klostret blev lukket, blev det reddet. Abbedisse Alexandra blev arresteret og sendt til Moskva. Efter befrielsen flyttede abbedissen og flere søstre til Murom, hvor de slog sig ned. På en eller anden måde lykkedes det dem at bevare det hellige ikon og tage det med sig, såvel som resten af ​​Fader Seraphims ejendele.

Efter Mother Superiors død blev ansigtet på Guds Moder og andre helligdomme overført til varetægt for en af ​​nonnerne ved navn Maria (Barinova). Før sin død overlod hun ansigtet til patriark Pimen, som ofte besøgte Diveevo i gamle dage og var velkendt af mange af søstrene. Mens han stadig var hieromonk, tjente han i Murom og besøgte klostret mere end én gang, ærede fader Serafims helligdomme og bar hans kærlighed til helgenen hele livet.

Hans Hellighed beordrede imidlertid anderledes og gav Guds Moders mirakuløse ansigt og Fader Seraphims personlige ejendele til opbevaring af Viktor Shipovalnik, en ærkepræst fra landsby nær Moskva Kratovo. I næsten 20 år blev helligdommene holdt i præstens familie, og først i 1991 blev de returneret til Seraphim-Diveevsky-klosteret. Talrige pilgrimme havde mulighed for at se og stifte bekendtskab med helgenens hverdagsgenstande, omhyggeligt undersøge dem og prøve at forestille sig, hvordan Fader Serafim virkelig var. Nogle af tingene blev efter beslutning fra Hans Hellighed Alexy II overført til Treenighedskirken i landsbyen.

Informativ! Hvor er det placeret: adresse og tidsplan for tjenester

Specifikt, nemlig:

• ikonet "St. Serafer" med et stykke kappe;
• billede af "St. Serafer beder på en sten."

Et separat kapel blev bygget til disse ikoner, i hvis konstruktion fader Victor hjalp kendt forfatter A.I. Solsjenitsyn. Viktor Shipovalnik tjente sin sidste liturgi der i 2005 på Allehelgensugen.

Selve det mirakuløse ansigt blev overført af Hans Hellighed til den patriarkalske bolig (Moskva, Chisty Lane). En gang om året bringes den ud til offentlig gudstjeneste ved den patriarkalske helligtrekongerskatedral (Elokhovo). Denne begivenhed falder på festen for lovprisningen af ​​den hellige jomfru Maria, som fejres af kirken i den 5. uge af store faste. En akathist læses foran det mirakuløse ansigt, hvorefter alle kan ære helligdommen. Hvordan hjælper det hellige billede, der æres af hele det russiske folk, de troende?

Opmærksomhed! Historien om ikonet for den hellige jomfru Marias ømhed præsenteres tilstrækkeligt detaljeret på internettet, for eksempel på Wikipedia-webstedet.

Epiphany Cathedral

Bønnetradition

Ifølge etableret tradition betragtes det hellige ansigt af "Tenderness" som en kvindelig helligdom, da den personificerer ungdom, kvindelighed, renhed og kyskhed. Han er især elsket af unge piger, kvinder, der drømmer om at blive gift, eller som allerede er gift og er ansvarlige for at opretholde familiens arnested og opdrage børn i tro og kyskhed. Brude, der går ned ad gangen, beder og modtager en velsignelse fra himlens dronning for at komme ind i et nyt liv.

Bøn til Guds Hellige Moders ansigt hjælper piger med at overvinde den svære teenageperiode, så mange mødre får det selv med fødslen af ​​deres datter, så barnet ved at bede foran Guds Moders rene og lyse ansigt vil være formet ren og kysk.

Mænd knæler også foran det hellige ikon, fordi det stærke køn også har brug for hjælp og beskyttelse Himmelske Dronning, Hendes kærlighed og empati for os syndere. Hvad beder de troende til ikonet om?

Guds Moder bliver bedt om væsentlige ting:

1. Helbredelse af kropslige svagheder.
2. At slippe af med psykiske sorger, angst, depression.
3. At bevare børn i renhed og kyskhed.
4. Få et vellykket ægteskab.
5. Undfangelse og vellykket fødsel.
6. Genskabe fred og kærlighed i familien.
7. At rense sjælen fra lidenskaber og laster (dovenskab, stolthed, forfængelighed og andre).

Det blide og varme ansigt af ikke-bruden "Ømhed" oplyser sjælen hos enhver person, der er formørket af synd og tunge tanker om håbløshed. Genopliver håbet om et gunstigt resultat under vanskelige livsforhold, giver fred og ro, indgyder den stille, ujordiske glæde ved den guddommelige eksistens.

Nyttig video: ikon for Guds Moder "Ømhed"

Ikonografi

Guds Moders ansigt er malet på et lærred, der dækker et cypresbræt, hvis størrelse er 67x49 cm.Det er et enkelt halvlangt billede af Guds Moders ansigt. Billedets ikonografi går tilbage til Ostrobramsky Guds Moder, æret i Litauen og det vestlige Rusland, som også ligner et halvfigurbillede af Guds Moder med armene over kors på brystet.

Diveyevos billede af Tenderness indeholder ikke nogle attributter fra vestlig ikonografi:

• halvmåne;
• stjerner omkring glorien.

Haloen er dekoreret med en halvcirkelformet inskription "Glæd dig, ubrudte brud." Kopier blev lavet fra Diveyevo hellige ansigt af klostrets nonne mere end én gang. Efter helgenens kanonisering begyndte masseproduktion af lister i ikonmalerværkstederne i Diveevo og klostergården i Peterhof. Et trykt billede af ikonet blev også distribueret.

Fremstilling af kopier

I Diveyevo-klostret er der en nøjagtig kopi af den mirakuløse prototype, der tilhørte Fader Seraphim. Den blev skrevet af klostrets søstre tilbage i slutningen af ​​det 19. eller begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Denne liste har også forherliget sig selv med mange mirakler og betragtes som Diveevos vigtigste helligdom. Det indtager en æresplads i Trinity Cathedral; hele kapellet i højre side er dedikeret til ansigtet. Dette indikerer, at den vigtigste leder og abbedisse af klostret er den allerhelligste Theotokos.

Folk strømmer til hende som en endeløs flod med bønanmodninger og taknemmelighed for hendes protektion. Hver søndag før starten af ​​den sene liturgi, foran ansigtet på "Tenderness", under ledelse af selve Himmeldronningen, udføres en paraklis - en særlig bønsang til Guds Moder.

En anden nøjagtig kopi opbevares i Tretyakov-galleriet. Dens forskel fra prototypen er, at guldrammen, dekoreret med ædelsten og andre attributter (krone, chasubel, ubrus) simuleres ved hjælp af malemidler. Mange klostre og kirker har også senere kopier af det mirakuløse ikon.

Relativt for nylig blev en af ​​de moderne kopier af Diveyevo-ikonet berømt. En from kvinde købte en udløbet kirkekalender med billedet af Guds Moder i en almindelig indkøbspavillon. Snart blev det dobbeltsidede "Tenderness"-ikon, hvis billede den troende hang på væggen, fyldt med myrra. Sådan så det unikke billede af Lokots gudsmoder ud for verden (se billede), opkaldt efter placeringen af ​​helligdommen (landsbyen Lokot, Bryansk-regionen).

Betydningen af ​​ikoner i spørgsmålet om frelse

Hellige billeder er af stor betydning for kristnes åndelige liv. De har en gavnlig effekt på alle aspekter og facetter af den mentale struktur.

Deres fordele for enhver person er uvurderlige:

1. De fortæller om evangeliets historie. Dens begivenheder fanges meget dybere gennem ikonografi. Hjælper med at oplyse sindet.
2. De vækker i hjertet kærligheden til Guds Moder og Hendes Søn, de hellige. Øger følelsen af ​​ømhed og anger. De opmuntrer troende til at bede mere inderligt.
3. Styrk kristnes vilje i kampen mod synd med eksempler på helgeners bedrifter, billeder dommedag over syndere.
4. Ved at bøje sig for billederne og kysse dem, vidner de troende om deres kærlighed og respekt for Til de højere magter, og derved tiltrækker velsignelser, Guds kærlighed og alle de hellige.
5. De tjener som et instrument til manifestationen af ​​guddommelig kraft gennem mirakler, tegn, helbredelser for menneskehedens helliggørelse og frelse.
6. De driver urene ånder ud eller svækker deres rænkespil. Hvor der er hellige billeder, er menneskeslægtens fjender hjælpeløse. Der er mange eksempler på, hvordan dæmoner blev drevet ud fra besatte mennesker ved hjælp af helligdomme.

Mirakler sker ikke gennem alle hellige billeder, og det gør ikke alle. Men de mange vidnesbyrd, som vi har, indikerer, at Herren Gud er tilfreds med ærelsen af ​​hellige ikoner. For han gav dem til os til oplysning og frelse, såvel som billedet af "Ømhed", hvis betydning i det åndelige liv er svær at overvurdere.

Nyttig video: bringer det mirakuløse ikon af Guds Moder "Ømhed"

Konklusion

Den endeløse menneskelige flod flyder med bøn til den allerhelligste Theotokos, hendes højt ærede ikon "Ømhed" Seraphim-Diveevsky Kloster. Troende kommer til Guds Moder med bønner om hjælp, med taknemmelighed og med glædestårer.

En af dem er "Ømhed". På ikonerne for "Ømhed" (i den græske tradition - "Eleusa") er den allerhelligste Theotokos normalt afbildet fra taljen og op. Hun holder barnet - Frelseren - i sine arme og bøjer sig med ømhed for sin guddommelige søn.

Seraphim-Diveyevo-ikonet "Ømhed" er forskellig fra de andre; Guds Moder er afbildet alene på det. Hendes hænder er foldet på kryds og tværs på hendes bryst, og hele hendes udseende formidler en tilstand af dyb ydmyghed og kærlighed. Dette billede tilhører ikke "Eleusa"-typen af ​​ikonmaleri, men det har et identisk navn.

"Ømhed" - ikon af Guds Moder i Pskov - Pechersk

Pskov-Pechersk-ikonet for Guds Moder "Ømhed" (billede nedenfor) er en kopi af "Vladimir Guds Moder". Det blev skrevet af munken Arseny Khitrosh i 1521. Ikonet blev bragt til Pskov-Pechersky klosteret af fromme købmænd i årene 1529-1570, hvor munken Cornelius var klosterets abbed. Dette hellige ikon blev berømt over hele verden for sin mirakuløse hjælp, støtte og beskyttelse af ortodokse kristne i vanskelige øjeblikke af livet.

"Ømhed" - Pskov-Pecherskaya - hører til "Eleus" ikonmaleritypen, som er den mest almindelige i russisk ikonmaleri. Her er jomfru Maria afbildet med sin søn Jesus Kristus i sine arme. Babyen presser kinden mod Guds Moder og viser den højeste grad af sønlig kærlighed.

TIL denne type omfatte sådanne ikoner af Guds Moder som Donskaya, Vladimirskaya, Yaroslavlskaya, Feodorovskaya, Zhirovitskaya, Grebnevskaya, Pochaevskaya, Seek the Dead, Akhrenskaya, Degtyarevskaya osv. Et af billederne af denne type er Pechersk-ikonet af Guds Moder " Ømhed”.

Historien om glorificeringen af ​​det mirakuløse ikon

I 1581 forsøgte den polske hersker kong Stefan Batory at belejre Pskov. Fra klokketårnet i Mirozhsky-klosteret tabte soldater fra den modsatte side rødglødende kanonkugler, hvoraf den ene ramte ikonet for Guds Moder "Tenderness", hængende på toppen af ​​bymuren. Men billedet blev mirakuløst bevaret, og kernen faldt i nærheden af ​​det uden at forårsage skade. Efter at have tabt i denne krig blev det litauiske fyrstedømme tvunget til igen at indgå en våbenhvile med Rusland.

Takket være hjælpen fra Guds Moder blev byen Polotsk taget fra franskmændene. Begivenheden fandt sted den 7. oktober 1812 under Fædrelandskrig under invasionen af ​​Napoleon Bonapartes tropper. Chefen for I Corps tilskriver sin sejr netop til hjælp fra Guds Moder og hendes hellige billede "Tenderness". Ikon for Guds Moder mirakuløs kraft var med til at vinde endnu en sejr.

Der er adskillige kendte tilfælde af, at dette ikon hjælper med den mirakuløse helbredelse af blinde mennesker. Enke beder Hellige Jomfru Mary, modtog bedring efter inderlig bøn foran Tenderness-ikonet. Ikonet for Guds Moder blev berømt ved et stort mirakel. Kvinden var blind i næsten tre år, og efter inderlig bøn før det mirakuløse billede fik hun sit syn tilbage. En bonde, der ikke havde set i seks år, blev også helbredt for blindhed. Derudover blev der noteret forskellige tilfælde af bedring fra alvorlige sygdomme, som skete ved hjælp af Guds Moder efter bøn foran dette hellige billede.

"Ømhed" - Seraphim-Diveyevo-ikon

Ikonet for Guds Moder "Ømhed" betragtes som en af ​​de vigtigste helligdomme i Seraphim-Diveevo klosteret. Nonner og nonner kloster De betragter hende som deres himmelske moder-overordnede. Dette ikon var i Serafim af Sarovs celle. Han ærede dette ikon meget dybt og kaldte det "Glæden ved alle glæder." Stående i bøn foran billedet af Guds Moder drog munken fredeligt afsted til Herren. Selv under helgenens liv brændte en lampe foran ikonet med olien, hvorfra han salvede alle mennesker, der kom til ham, og helbredte dem fra psykiske og fysiske lidelser.

Et interessant faktum er, at den ikonografiske type af dette ikon er karakteristisk for vestlig kristendom snarere end den østlige tradition for at skrive. Den allerhelligste Theotokos er afbildet her i en ung alder, i det øjeblik i hendes liv, hvor den gode nyhed om inkarnationen af ​​Guds søn blev annonceret. Jomfru Maria er eftertænksom, hendes hænder er foldet på kryds og tværs på brystet, hendes blik er vendt ned. Over hovedet er der en inskription af ord fra akatisten: "Glæd dig, ubrudte brud!"

Historien om ikonet

Skriftens historie og forfatteren til dette ikon er ukendt; dets oprindelse går tilbage til slutningen af ​​det 18. århundrede. Efter Serafim af Sarovs død blev billedet overført til Holy Trinity Cathedral i Diveyevo-klosteret. Til dette formål blev der bygget et særligt kapel, og ikonet blev placeret i en særlig elegant ikonkasse. Siden dengang har der været en tradition: alle nonner i klostret står bag gudsmoderens ikonkasse under gudstjenesten.

I 1902 forærede den hellige kejser Nicholas II klostret en kostbar forgyldt kappe til Tenderness-ikonet og en dekoreret sølvlampe. I det år, hvor Serafim af Sarov blev glorificeret, blev der lavet flere nøjagtige kopier fra ikonet for Guds Moder, som blev sendt til forskellige russiske klostre.

I den postrevolutionære periode, da Diveyevo-klostret blev lukket, blev ikonet for Guds Moder ført til Murom af Diveyevo-abbedissen Alexandra. I 1991 blev det mirakuløse billede overdraget til Alexy II, patriarken af ​​Moskva, som placerede ikonet i den patriarkalske kirke, hvor det i øjeblikket er placeret. En gang om året tages det mirakuløse billede til Epiphany Cathedral til ære. Alle ortodokse kristne, der ønsker det, kan ære det. Diveyesky-klosteret huser nu en nøjagtig kopi af det mirakuløse billede.

Novgorod-ikonet "Ømhed"

Beboere i Novgorod har æret et andet ikon af Guds Moder "ømhed" i næsten 700 år. Hun er kendt for adskillige mirakler, der skete fra bøn til den allerhelligste Theotokos.

Den Hellige Jomfru beskyttede byen mod brande, ødelæggelser og krige. Takket være inderlig inderlig bøn foran dette hellige billede modtog mange mennesker helbredelse fra åndelige sorger og kropslige sygdomme. Fejringen af ​​ikonet finder sted den 8. juli.

Smolensk-ikonet for Guds Moder "Ømhed"

På Smolensk Mother of God-ikonet "Tenderness" er den hellige jomfru afbildet med hænderne foldet på kryds og tværs på brystet. Hun beundrer sin guddommelige søn, der leger i folderne på hendes kappe. Den Hellige Jomfrus ansigt er fyldt med dyb kærlighed og samtidig sorg for hendes søn.

Billedet har været kendt af verden siden 1103. Og han blev berømt takket være den mest hellige Theotokos' mirakuløse forbøn, som beskyttede Smolensk mod angrebet af polske soldater i begyndelsen af ​​det 17. århundrede.

Mirakuløst ikon for Guds Moders "ømhed", hvilket betyder for troende

Når de beder til den Allerhelligste Theotokos "Ømhed", beder mange kristne om styrkelse af troen, for forsoning af stridende parter, for befrielse fra invasionen af ​​fjender og for bevarelsen af ​​den russiske stat. Men oftest kommer unge piger og kvinder til hende og udgyder adskillige anmodninger om et vellykket ægteskab, helbredelse fra infertilitet og fødslen af ​​sunde børn. Ethvert "Ømhed"-ikon viser tilstanden af ​​Guds Moders hellige sjæl: hendes endeløse kærlighed til mennesker, store renhed og hellighed.

Mange kristne kvinder, efter at have udført en oprigtig bøn foran det hellige billede, bemærker dyb fred, tro og håb i den hellige jomfrus mirakuløse kraft. Ikonet for Guds Moders "ømhed" hjælper med dette. Betydningen af ​​dette hellige billede ligger i Guds Moders hjælp til alle mennesker, der spørger hende.

Mange ortodokse kristne kvinder broderer ikoner af den hellige jomfru Maria. I På det sidste Perler begyndte at blive brugt oftere til dette formål. Der er en from tradition for at dedikere dette værk til den hellige jomfru. Mens de broderer, beder troende kvinder og arbejder med en følelse af omvendelse. I deres anmodning om at føde sunde børn påtager nogle mødre arbejdet med at brodere ikoner. Når perleikonet af Guds Moder "Ømhed" er klar, er det lukket ind i en glasramme og indviet i en ortodoks kirke. Herefter beder de foran billedet i håbet om at modtage det, de beder om.

Hymnografi

Mange bønner dedikeret til den allerhelligste Theotokos er kendt. Foran Tenderness-ikonet læste troende en akatist. Bønnen til Guds Moders ikon "Ømhed" indeholder en dyb betydning: Ortodokse kristne priser den velsignede jomfru, kalder hende vores lands fortaler og forsvarer, klosterets skønhed og herlighed, og beder også om at redde mennesker fra ondskab, red russiske byer og beskyt det ortodokse folk mod invasionen af ​​fjender, jordskælv, oversvømmelser, fra onde mennesker og andre ulykker. Det er sædvanligt at bede denne bøn, når man henvender sig til den hellige jomfru Maria for at få hjælp, i håbet om hendes himmelske hjælp og støtte.

Akathist

Akathisten til Guds Moders ikon "Ømhed" indeholder overvejende rosende tekster. Den indeholder 13 ikos og kontakia, som oplyser nogle historiske begivenheder forbundet med udseendet og forherligelsen af ​​det hellige ikon. Akatisten fremsætter også forskellige anmodninger til den Allerhelligste Theotokos om hjælp, beskyttelse og bøn for den syndige menneskeslægt. Til sidst læses altid en sidste knælende bøn, fyldt med anmodninger til den hellige jomfru Maria om frelse og beskyttelse af alle mennesker.

Konklusion

Der er flere forskellige typer Ortodokse ikoner Guds Moder, kaldet "Ømhed": der er mirakuløse, lokalt ærede og ærede billeder.
På trods af at alle disse billeder er forskellige, har de én ting til fælles - de formidler altid den grænseløse kærlighed fra de Allerhelligste Theotokos til ortodokse kristne og alle mennesker.

Church of the Icon of the Mother of God "Tenderness" i Moskva er placeret ved det sociale center opkaldt efter. V. P. Serbsky. Dette er en fungerende kirke i hjemmet, beliggende på adressen: Khamovniki, Kropotkinsky Lane, 23. Troende, der ønsker at bede og finde ro i sindet, er altid velkomne her.

Religiøs læsning: bøn foran ikonet for ømhed af Seraphim Diveyevo for at hjælpe vores læsere.

Artiklen vil tale om ikonet for ømhedens Moder, hvad troende beder om foran det, og hvilken unik betydning det har for hele verden. Den skildrer Jomfruen umiddelbart efter den gode nyhed, da ærkeenglen Gabriel viste sig for hende og meddelte, at hun ville blive Guds Moder. Dette øjeblik fangede begyndelsen på Guds inkarnation, og herfra begynder opfyldelsen af ​​løftet om hele menneskehedens frelse. Herren er allerede kommet til jorden for at vise sin kærlighed og sone for verdens synder.

"Ømhed" er ikke bare et ikon, det er et vidnesbyrd. Om evigt liv, om tilgivelse. Billedet varsler døden på korset i endeløs kærligheds navn.

Beskrivelse af Tenderness-ikonet: typer

I denne artikel vil du lære om Seraphim-Diveyevo Icon of Tenderness. Men udover den mest berømte "Joy of All Joys", er der en hel ikonografisk type ikoner under almindeligt navn"Ømhed." Lad os lære dem kort at kende.

Ikoner for "Ømhed" (Eleusa) er en af ​​hovedtyperne af billeder af Guds Moder. Der er mange traditionelle ikoner, de vigtigste særpræg heraf er et brev fra Jomfru Maria med Kristus i armene, hvor de presser kinderne mod hinanden. Hvad er den ikonografiske type Ømhed i traditionel version. Dette symbol betyder fraværet af afstand mellem Gud Sønnen og hans Moder og den endeløse kærlighed mellem dem. De berømte ikoner af Guds Moder af denne type er som følger:

• nogle andre.

Der er også mindre kendte ikonografiske varianter af Ømhed, såsom "Barnets spring", som også hører til typen Eleusa.

Men den største berømmelse og ære tilhører Diveyevo-ikonet "Ømhed", foran hvilken præsten bad. Serafer af Sarov. Han kaldte hende "Glæden ved alle glæder" og helbredte de syge foran hende. Guds Moder selv viste sig gentagne gange for helgenen, helbredte ham fra en dødelig sygdom, "denne familie af vores" - hun talte om ham. Fader Seraphim efterlod dette ikon bag sig som tillidsmanden for Diveyevo-klosteret. Ikonet blev berømt for mange mirakler.

Dens originale har mirakuløst overlevet til denne dag. Helligdommen opbevares i den patriarkalske kirke af Vladimir-ikonet for Guds Moder, den fungerende patriarkalske bolig i Chisty Lane. Der er en tradition en dag om året - på festen for lovprisningen af ​​de Allerhelligste Theotokos - at bringe Seraphim-Diveyevo-ikonet for Guds Moders ømhed til ære for alle troende. Gudstjenesten med billedet finder sted i Moscow Epiphany Cathedral i Elokhov. Traditionelt læses på denne dag en akatist til den hellige jomfru Maria. Helligdagen fejres på lørdag i den femte uge i fasten.

Seraphim-Diveyevo Ikon for Guds Moder Ømhed: betydning

Serafims ømhed er et af de mest rørende billeder af den hellige jomfru Maria. Her er hun afbildet som alene, men husker vi, hvad begivenheden er dedikeret til, ved vi, at det ikke er tilfældet. Sønnen er usynligt til stede og reflekteres i hendes ansigt med guddommelige træk - sagtmodighed, kyskhed, stille lys.

Det er svært overhovedet at gætte, hvad Guds Moder følte i det øjeblik: I ikonet ser vi hendes nedslåede blik. Krydsfoldede hænder på brystet symboliserer det uudsigelige mysterium og varsler korsets ofring. Hovedet er i en øm halvhældning. Billede af ordene omkring kronen: "Hil dig, ubrudte brud."

En ukendt ikonmaler afbildede flere mest udtryksfulde streger på lærredet. Og disse streger formidlede perfekt essensen: foran os er Guds Moder i hendes mest spændende øjeblik, umiddelbart efter Bebudelsen. Snart skal hun til Elizabeth, og fætter Han vil fortælle hende de ord, der vil blive en salme til Guds Moder: "Guds jomfru Moder, glæd dig. " Og Jomfruen vil svare: "Min sjæl højner Herren ..." - vi synger denne sang for hende den dag i dag. Begivenhedens højdepunkt. Menneskeheden er modnet til at acceptere Guds søn, og se, han er med os.

Mirakler Ikoner af Guds Moder Ømhed

Tager sin begyndelse fra hænderne på Rev. Seraphim, dette billede har glædet os med dets hjælp i flere århundreder. Mirakler fortsætter i dag. Det moderne ikon for Guds Moder "Seraphim Tenderness" er kendt, kaldet Lokotskaya, efter stedet for dets opdagelse i landsbyen Lokot, Bryansk-regionen. Dette er det eneste dobbeltsidede mirakuløse myrra-streaming-ikon i verden. Der er talrige beviser for, at fysiske og psykiske sygdomme er helbredt før billedet. Hun fremstod også vidunderligt. En kvinde så en papirkalender af Jomfru Maria ligge forsømt på en butiksdisk. Det viste sig, at kalenderen var udløbet og ikke kunne sælges. I frygt for den skæbne, som det hellige ansigt måtte lide, tog kvinden billedet med hjem. Med tiden begyndte det at flyde myrra, så skete mirakler og helbredelser. Dernæst i kvindens hus var alle ikonerne fyldt med myrra. På papirikonet "Tenderness" blev der dannet et andet ansigt, på den anden side. Ikonet kan stadig findes i dag. Dens vogter, Natalya Shishkova, har været vært for pilgrimme i mere end 10 år.

Ifølge hende hjælper bøn foran ikonet for Guds Moder af Ømhed med at helbrede alvorlige sygdomme og klare livets vanskeligheder.

Ikon for Guds Moder Ømhed: hvad hjælper det med, og hvad beder de troende om?

Serafers ømhed er legemliggørelsen af ​​renhed og behersket glæde. Et af de mest sublime billeder af Jomfru Maria. Blandt folket er ikonet æret som en trofast assistent til at vælge en værdig brudgom og en lærer i kyskhed for piger. Det menes, at ikonet for Guds Moder af Ømhed hjælper unge piger med at vælge deres vej, hvad de beder om foran den, såvel som for et godt ægteskab, undfangelse og vellykket fødsel. Du kan bede om gave af ædel karakter og rent liv for skrøbelige pigehjerter.

Ikonet er ikke enkelt. Seraphim of Sarov havde prototypen: hvordan, hvornår, hvor dette ikon kom fra - vi ved ikke noget. Det er kun kendt, at munken altid bad inderligt foran det, velsignede sine åndelige børn med det, og mirakler og helbredelser fandt sted foran dette ikon. Og som en kulmination, efter at have stået i bøn på en sten foran hende i 300 dage, gav Fader Serafim sin sjæl til Gud.

Ikon for ømhedens Moder: bøn og troparion

Modtag, o albarmhjertige, mest rene frue, fru Theotokos, den eneste, der blev ansøgt om dig, fra os, dine uværdige tjenere: udvalgt fra alle generationer, den højeste af alle himmelens og jordens skabninger, som viste sig, fordi for din skyld Hærskarers Herre var med os, og ved dig blev Guds Søn kendt, og vi er blevet gjort værdige til fællesskabet mellem hans hellige legeme og hans mest rene blod; Velsignet er du også i generationernes fødsel, o Gud-velsignede, den lyseste af keruberne og den mest ærlige af seraferne. Og nu, albesyngede Allerhellige Theotokos, hold ikke op med at bede for os, Dine uværdige tjenere, om at vi må blive udfriet fra ethvert ondt råd og enhver situation, og at vi kan blive bevaret uskadt fra ethvert giftigt påskud fra djævelen; men selv til det sidste, gennem dine bønner, hold os udømte, som om vi gennem din forbøn og hjælp er frelst, ære, lovprisning, taksigelse og tilbedelse i treenigheden Til den Ene Gud og vi sender alt til Skaberen, nu og altid, og til evigheder. Amen.

Troparion, tone 4

Lad os falde til Guds Moder med ømhed, alle tynget af synder, kysse Hendes mirakuløse ikon af Ømhed og råbe med tårer: Frue, modtag dine uværdige tjeneres bøn og giv os, som beder, Din store barmhjertighed.

Vi ser, at ikonet for Guds Moders ømhed ikke har mistet sin betydning den dag i dag. Og sandsynligvis er det usandsynligt, at den taber den. Hvad beder de om foran hende? Hvem vil hjælpe os så meget, hvem vil trøste os så meget, hvis ikke himlens dronning? Med moderlig ømhed, indtil vores sidste dag, vil hun tage sig af alle, der ikke afviser hendes hjælp. Lad os bede til hende om forsigtighed og høj moral. Må hun ikke efterlade os i prøvelser, og må vi ikke glemme hende i velstand.

Læs også

Tilføj en kommentar Annuller svar

Abonner på VKontakte-siden

Deltag i gruppen på Odnoklassniki

Kristendom © 2017 Alle rettigheder forbeholdt. Ved brug af materialer kræves et tilbagelink til siden.

SERAPHIM-DIVEEVSKAYA IKONET AF GUDS MOR "RØRENDE"

I den ortodokse kirke accepteres flere typer ikoner af Guds Moder "Ømhed" (i den græske tradition - "Eleusa") til ære. Eleusa (græsk Ελεούσα - barmhjertig fra έλεος - medfølelse, sympati) er en af ​​hovedtyperne for afbildning af Guds Moder i russisk ikonmaleri. På dem er den Allerhelligste Theotokos normalt afbildet fra taljen og op og holder barnet - Frelseren - i sine arme og bøjer sig med ømhed for sin guddommelige søn.

Seraphim-Diveyevo-ikonet "Ømhed" er forskellig fra de andre - Guds Moder er afbildet alene på det. Et interessant faktum er, at den ikonografiske type af dette ikon er karakteristisk for vestlig kristendom snarere end den østlige tradition for at skrive. Ifølge ikonografien går den tilbage til den, der æres i Litauen og det vestlige Rusland Ostrobramskaya ikon for Guds moder, hvorfra den adskiller sig i fraværet af vestlige attributter - halvmånen nedenfor og stjernerne omkring glorien. Den allerhelligste Theotokos er afbildet her i en ung alder, i det øjeblik i hendes liv, hvor ærkeenglen Gabriel bekendtgjorde de gode nyheder om inkarnationen af ​​Guds søn. Den Hellige Jomfru Marias ansigt er eftertænksomt, hendes hænder er foldet på kryds og tværs på brystet, hendes blik er vendt ned, hendes øjne er halvt lukkede, og hele hendes udseende formidler en tilstand af dyb ydmyghed og kærlighed. Over hovedet er der en inskription af ord fra akatisten: "Glæd dig, ubrudte brud!" Dette billede tilhører ikke "Eleusa"-typen af ​​ikonmaleri, men det har et identisk navn.

Seraphim-Diveyevo-ikonet for Guds Moder "Ømhed" tilhørte den ærværdige Serafim af Sarov og var hans celleikon. Skriftens historie og forfatteren til dette ikon er ukendt; dets oprindelse går tilbage til slutningen af ​​det 18. århundrede.

Med olie fra lampen, der brændte foran dette hellige ikon, salvede pastor de syge, som modtog helbredelse efter salvelsen.

Asketen kaldte ikonet "Tenderness" - "Joy of All Joys", og foran det døde han i bøn den 2. januar 1833. Efter St. Seraphims død, sarov-rektor, Fr. Nifont gav det hellige ikon "Joy of All Joys" til søstrene i Diveyevo Seraphim Monastery. De flyttede det til Holy Trinity Cathedral i Diveyevo-klostret, hvor ikonet var placeret indtil sovjetperioden. Til dette formål blev der bygget et særligt kapel, og ikonet blev placeret i en særlig elegant ikonkasse. Siden dengang har der været en tradition: alle nonner i klostret står bag gudsmoderens ikonkasse under gudstjenesten.

I 1902 forærede den hellige kejser Nicholas II klostret en kostbar forgyldt kappe til Tenderness-ikonet og en dekoreret sølvlampe. I det år, hvor Serafim af Sarov blev glorificeret, blev der lavet flere nøjagtige kopier fra ikonet for Guds Moder, som blev sendt til forskellige russiske klostre.

I 1927 Diveyevo-klosteret, hvor det originale "Joy of All Joys"-ikon var placeret, blev lukket, men det hellige billede blev i al hemmelighed taget til Diveyevo-abbedissen Alexandra i Murom. I årtier blev den holdt af fromme mennesker.

I 1991 det mirakuløse billede blev overdraget til patriarken af ​​Moskva og All Rus' Alexy II, som placerede ikonet i den patriarkalske kirke i Vladimir-ikonet for Guds moder i den arbejdende patriarkalske bolig i Chisty Lane, hvor hun befinder sig pt.

Ifølge traditionen bringer den russisk-ortodokse kirkes primat en gang om året - på festen for lovprisningen af ​​den hellige jomfru Maria (5. søndag i store faste (Akatistens lørdag)) Seraphim-Diveyevo-ikonet for Moderen til Gud "ømhed" til tjenesten i Moskva helligtrekonger Katedral i Elokhov at læse Akathisten før hende. På denne dag bringes det mirakuløse billede frem til ære - alle ortodokse kristne, der ønsker det, kan ære det.

Diveyesky-klosteret huser nu en nøjagtig kopi af det mirakuløse billede., som betragtes som en af ​​de vigtigste helligdomme i Seraphim-Diveevo klosteret. Klostrets nonner og nonner betragter hende som deres himmelske moderoverordnede.

Materiale udarbejdet af Sergey SHULYAK

for templet Livgivende Treenighed på Sparrow Hills i Moskva

Bøn foran ikonet for Guds Moder "Ømhed" Pskov-Pecherskaya

O Allerhelligste Frue Frue, Jomfru Maria! Accepter vores uværdige bønner, red os fra bagvaskelse onde mennesker og fra en forgæves død, giv os omvendelse inden enden, forbarm dig over vore bønner og giv os et sted for glæde i sorg. Og fri os, fru Lady Theotokos, fra enhver ulykke, modgang, sorg, sygdom og alt ondt, og beskyt os, Dine syndige tjenere, til højre hånd ved din Søns, Kristus vor Guds, andet komme, og gør os til arvinger indebar Himmeriget og evigt liv med alle de hellige for evigt og altid. Amen.

Bøn til Seraphim-Diveyevo-ikonet for Guds Moder Ømhed

Ved at læse bønnen til ikonet for Guds Moder Ømhed fra Seraphim-Diveyevo, respekterer ortodokse kristne Guds Moder, den evige forbeder for alle dem, der lider. Dette mirakuløse billede blev berømt ikke kun for de mirakler, der fandt sted i nærheden af ​​det, men også for det faktum, at det i mange år var favoritikonet for St. Seraphim af Sarov. Den ældstes biografi siger, at med indviet olie fra Ømhedens lampe brændende foran ikonet, salvede St. Serafim bønsomt de syge, hvorefter de modtog lindring fra deres lidelse eller fuldstændig helbredelse. I denne forbindelse er det sædvanligt at læse den hellige jomfru Marias bøn om ømhed for forskellige psykiske og fysiske sygdomme.

Akatistens tekst til Guds Moder Seraphimo-Diveevskaya redder fra sorger

Den ortodokse akathistiske Ømhed blev skrevet efter St. Serafims død og beskriver graden af ​​den højeste æresbevisning fra helgenerne til det mirakuløse billede af den mest rene jomfru. Dette ikon viser Guds Moder uden Barnet. Hendes hænder er foldet på hendes bryst i ydmyg bøn, hendes hoved er dækket af en frithængende omophorion, og hendes øjne er sænket.

Oprindelsen af ​​Seraphim-Diveyevo-ikonet for Guds Moder, hvis bøn forherliger ikke kun Guds Moder, men også den store helgen i det russiske land, er ukendt - det blev sandsynligvis bragt til klostret af munken selv. Hele hans liv var dette hans celleikon, og alle, der kom til ham, var sikre på at blive døbt og bøje sig for Fruen, før de begyndte en samtale med præsten.

Akathist to the Allerhelligste Theotokos Tenderness hjælper kvinder, der drømmer om et barn

Imidlertid blev billedet af den allerhelligste Theotokos' ømhed virkelig berømt efter St. Serafims død.

Den ortodokse akatist til Seraphim-Diveyevo Guds Moder fortæller, hvordan den store asket en morgen blev fundet død på knæ foran dette ikon - indtil hans sidste åndedrag bad præsten til den mest rene jomfru og bad hende om syndernes tilgivelse og frelse for hans åndelige børn. Ømhedsikonet betragtes som feminint - folk beder foran det både for at bevare renhed og kyskhed og for et lykkeligt ægteskab; det er også kendt, at bøn foran det elskede ikon af Seraphim af Sarov hjælper med at komme sig fra infertilitet . Du kan til enhver tid læse akathisten Tenderness, og dens fejring finder sted den 10. august.

Læs teksten til den ortodokse bøn til Guds Moder før ikonet af Seraphim-Diveyevo Tenderness

O Allerhellige Jomfru Theotokos, Moder til Kristi Konge og vor Gud, kilde til ømhed og barmhjertighed, giver af sjæle-reddende gaver og nådig trøster af sørgende sjæle! Vi falder til Dig med kærlighed og foran Dit hellige ikon beder vi: bed, Frue, Din elskede Søn Kristus, vor Gud, om at forbarme os og frelse os, som forgår i synder, ånde oprigtig omvendelse og gudbehagelig ømhed ind i vores sjæle. Vask os med rensende tårer fra syndens snavs og åbenbar Kristi tjenere rene og ulastelige. Med barmhjertighed, O Frue, giv os alt, hvad der er gavnligt for vores midlertidige og evige liv. Fred verden, bevar venligt dette hellige kloster, send sindsro og overflod af jordiske frugter ned over os, og ved slutningen af ​​vores liv berøver os ikke din moderlige forbøn og hjælp, så vi gennem din forbøn sikkert kan passere gennem luftens prøvelser og være værdig til at arve Himmeriget. Til hende, den albarmhjertige Dronning, alle Glædens glæder og hele den kristne Verden, trøst, hjælp os nu og da, naar vi allermest forlange Din hellige Hjælp, og frels os med Din Moders Bønner til Kristus Gud, til Ham. med Faderen og Helligånden hører al ære, ære og tilbedelse nu og altid og til evigheder. Amen.

Kristen tekst af akatisten til den allerhelligste Theotokos foran hendes ikon af Ømhed

Udvalgt fra alle generationer til Guds Moder og Dronning, som ømt beder for os til Herren og nådigt skænkede os billedet af hans ømhed, tilbyder vi lovsang og bøn til Ty, Guds Moder; Du, som vores albarmhjertige forbeder og alt-gode hjælper, udfrir os fra alle trængsler, så vi kalder dig:

En jordisk engel og en himmelsk mand, den retfærdige ældste Serafer, Dit hellige ikon, Jomfru Guds Moder, som en kostbar skat af rigdom i sin celle, før hun beder dig, All-Syngende, oprigtige bønner alle hans asketiske dage. livet, med medfølende "Glæde over alle glæder", der kalder dig, der kalder til dig:

Glæd dig, du, som har glædet den faldne menneskehed med din alhellige fødsel; Glæd dig, du, som uforgængeligt fødte verdens Frelser og vidunderligt bevarede din mødom.

Glæd dig, mest velsignede Guds Moder; Glæd dig, mest herliggjorte Guds Moder.

Glæd dig, smukke kammer af Guds Ord; Glæd dig, lysende ske af kongernes konge.

Glæd dig, du, som bragte opfyldelsen af ​​profetiske verber; Glæd dig, urokkeligt grundlag for den apostoliske forkyndelse.

Glæd dig, lovprisning til de hellige og jomfruernes forhøjelse; Glæd dig, ophøjelse af den menneskelige race.

Glæd jer, trøst for dem, der sørger; Glæd dig, helbredelse for de syge.

Da han så, at den salige Serafer var besat af en grøn sygdom, bad han inderligt til dig, jomfru Guds moder, om hjælp og helbredelse, og du viste sig for ham i himlens lys fra apostlene Peter og teologen Johannes og reciterede : "Dette er af vores generation," helbredelse vil snart komme til ham, du gav.

Da de velsignede serafer var klar over sin helbredelse, som blev opnået ved dit nådefyldte besøg, prædikede de stille, o Guds Moder, Din store barmhjertighed mod ham, og dit hellige ikon, afbildet af ujordiske hænder og vidunderligt givet ham fra oven, ærbødigt æret og kaldet denne din nåde, som vi nu tilbeder, Vi kalder dig:

Glæd dig, du, som har glædet Guds udvalgte med dit besøg; Glæd dig, du, som hurtigt gav helbredelse til hans sygdom.

Glæd jer, idet I barmhjertigt har kaldt ham en af ​​Din slags; Glæd dig, du, som oplyste ham med guddommelige åbenbaringer.

Glæd dig, helgenen, der viste sig for ham mange gange i løbet af hans liv; Glæd jer, efter at have usynligt styrket ham til faste- og bønbedrifterne.

Glæd dig, søde følgesvend til sin følgesvend i ørkenliv og afsondrethed; Glæd dig, suveræn beskytter mod synlige og usynlige fjender.

Glæd dig, du, som viser os syndere fra Din ikon megen barmhjertighed og gavmildhed; Glæd dig, og fratag os ikke, der er uværdige Dine nådige gerninger.

Glæd dig, for du helbreder vores lidelser gratis; Glæd dig, for du tilfredsstiller vores sorger med glæde.

Glæd dig, frue, glæde over alle glæder, ømhed og frelse for vore sjæle.

Guds kraft virkede gennem dit hellige ikon, kaldet Ømhed, den mest rene Guds moder, da dette i den ærværdige serafers celle flød helbredelse til de troende, som kom overalt fra til Guds retfærdige mand og i overensstemmelse med deres tro, gennem hans hellige bønner modtog jeg mange nådegaver fra Dig, idet jeg sang taknemmeligt for Gud: Halleluja.

Idet han havde tro og kærlighed til dig, Guds Moder, satte den ærværdige serafer ifølge Gud alt sit håb til dig og ærede ærbødigt dit hellige ikon, tændte lys og olie foran det og bad varmt til dig, at du ville være hans hjælper til frelse. Derfor beder vi til dig, offer og synger med iver:

Glæd dig, universelle lys, som oplyste det hedenske mørke med Kristi lys; Glæd dig, du altid gylden, i hvem der er tilberedt det himmelske Brød, hvoraf de, der spiser, ikke skal dø.

Glæd dig, retfærdighedens Sols stjerne; Glæd dig, daggry af udødelig udødelig liv.

Glæd dig, fornyelse af den faldne menneskelige natur; Glæd dig, ødelæggelse af gammelt fjendskab.

Glæd dig, glæde, kontemplation af de hellige; Glæd dig, sødme, som har forsødet åndelig sødme.

Glæd dig, sky, der udgyder frelsende dug; Glæd dig, Alavaster, fuld af guddommelig fred.

Glæd dig, blødgøring af forhærdede hjerter; Glæd dig, genkomst af tro og fromhed.

Glæd dig, frue, glæde over alle glæder, ømhed og frelse for vore sjæle.

For at undslippe syndens storme og komme til omvendelsens stille oase, hjælp os, o rene jomfru, som fødte vore sjæles Forløser og Frelser og som har moderlig frimodighed mod ham, ræk dine gudsbærende hænder ud til ham og bønfalde hans godhed om at forbarme sig over os alle og frelse os, og lad os synge for ham om dig med taknemmelighed.Lovsangen: Halleluja.

Når vi hører om dine mange mirakler, o jomfru Guds moder, åbenbaret for de troende fra dit hellige ikon, glæder vi os, syndere, for du har givet os en så nådig garanti for din gunst til os, o alvelsignede, og fra glade og taknemmelige læber frembringer vi sangen:

Glæd dig, Jomfruernes Bolig i Moderskabet har nådigt modtaget Din Beskyttelse; Glæd jer, I, som har udvidet et lille og fattigt kloster og åndeligt beriget det.

Fryd dig, dit løfte, der er talt til den hellige serafim om hende, trofast opfyldt; Glæd dig, som fortjente at bo i hende med dit ikon.

Glæd dig, vort allerhelligste håb; Glæd dig, vor velsignede Moder.

Glæd dig, unge jomfruers gode sygeplejerske; Glæd dig, nådige vogter af enker og forældreløse børn.

Glæd dig, vor forbøn fra usynlige fjender; Glæd dig, vores hjælper i uventede problemer.

Glæd dig, mur, der beskytter os mod verdens syndige fristelser; Glæd dig, dækning, der ikke er skjult for vores tilstrømning.

Glæd dig, frue, glæde over alle glæder, ømhed og frelse for vore sjæle.

Den gudebærende stjerne, Dit hellige ikon, Jomfru Maria, udsender usynligt strålerne af Guds nåde og oplyser de troendes sjæle; Også vi, med tro og ærbødighed, kyssende, i sorger, trøst, i sygdom, fri helbredelse fra dig, frue, tager imod og, forherligende sang og velsignet dit navn, vi synger med glæde for Gud: Halleluja.

Da han så den retfærdige ældste Serafer på den herlige dag for din bebudelse, Guds Moder, dig, som kom til ham i hans ydmyge celle med englene, forløberen, teologen og de hellige jomfruers ansigt, blev han fyldt med verdslig glæde , og hans ansigt strålede af himlens senile skønhed, men Du, med din guddommelige herlighed, oplysende, talte du barmhjertigt med ham, som med en ven, med gode løfter, der glædede hans sjæl og med disse motiverede os til at råbe til dig:

Glæd dig, glade Evige Jomfru; Glæd dig, ubrudte brud.

Glæd dig, dronning af dem ovenover og under; Glæd dig, leder af jomfruceremonierne.

Glæd dig, du, som besøger jordfødte fra de himmelske højder; Glæd dig, som åbenbarer Dit mest rene ansigt som Guds udvalgte.

Glæd dig, du, som havde de helliges ansigter, der rejste med dig; Glæd dig, du, som bragte forsamlingen af ​​hellige jomfruer med dig.

Glæd dig, som viste din herlighed til din ydmyge og skælvende jomfru i dit udseende; Glæd dig, du, som ærede hende med guddommelige samtaler.

Glæd dig, du, som velsignede den ærværdige serafer med dit besøg; Glæd dig, for med ham har du gjort os alle åndeligt lykkelige.

Glæd dig, frue, glæde over alle glæder, ømhed og frelse for vore sjæle.

Dit besøg, o Guds moder, prædikes og prises overalt af de trofaste, som du gav de ærværdige serafer på dagen for din herlige bebudelse; Dette besøg af din er alt-godt, og i dag husker vi ærbødigt, vi tilbyder sange af taknemmelighed til dig, den mest rene, og vi udbryder i lovprisning til din søn og Gud: Halleluja.

Den himmelske herligheds udstråling opstod i den retfærdige ældstes ydmyge celle, da du kom fra højderne, o Guds Moder, med de helliges ansigt for at besøge ham, som jomfruen, den guddommelige visions udlænding, kunne ikke tåle at se, faldt ned til jorden, men du rejste den barmhjertig, o Frue, og den mest barmhjertige Du profeterede dine verber til hende. Da vi undrer os over sådan din nedladenhed, råber vi til dig med kærlighed og ærbødighed:

Glæd dig, algode jomfru, som priste den jordiske jomfrus mødom; Glæd dig, du, som lovede Himmerigets krone til hende og jomfruerne for deres troskab mod brudgommen Kristus.

Glæd jer, engle æret og sunget af keruberne; Glæd jer, ærkeengle, omgivet og herliggjort af seraferne.

Glæd dig, Forløber, Teologen og de hellige Jomfruers Ansigt med Dig i Tilsynekomsten, som mirakuløst viste ham; Glæd dig over at have gjort din tilsynekomst til et godt løfte til Guds udvalgte.

Glæd jer, efter at have været vidne til sandheden om dit udseende ved opfyldelsen af ​​dine løfter; Glæd dig, vor ros og bekræftelse.

Glæd dig, barmhjertig omsorg og næstekærlighed til klosterklostrene; Glæd dig, guddommelig nåde til Kristi Kirke.

Glæd dig, hemmelig trøst for fastende og munke; Glæd dig, den kristne races skamløse håb.

Glæd dig, frue, glæde over alle glæder, ømhed og frelse for vore sjæle.

De, som ønsker, at vi, Frue, skal kysse dit hellige, alle-ærede, mirakuløse ikon, forbyder os ikke for disse synder for vores skyld, men foragt ikke vores urene læber, som den barmhjertige Guds Moder, som er barmhjertig, men modtag os nådigt, faldende til Dig med kærlighed, generøst giv os nådegaver fra Dit mange vidunderlige billede, lad os med ømhed kalde til den treenige Gud: Halleluja.

Du frydede dig over en vidunderlig og hellig død, O Frue, din udvalgte, salige Serafer; thi han, knælende i bøn foran dit hellige ikon, opgav sin retfærdige sjæl i Guds hånd og rejste fra jorden til de himmelske steder for at betragte din himmelske herlighed og se dig, englenes dronning, som vi stille på jorden. bedes og syng for dig med glæde:

Glæd dig, første udsmykning af den himmelske verden; Glæd dig, al-stærk beskyttelse af verden.

Glæd dig, du, som fra din himmelske al-lyse bolig nærmer sig de jordiske; Glæd dig, du, som stiger ned fra boligerne ovenover til vores meget sorgfulde og mangesyndige dal.

Glæd dig, tørre tårerne væk fra øjnene på dem, der græder og er triste; Glæd jer, I, som udøser glæde og trøst i nødstedte hjerter.

Glæd dig, ustjålet rigdom for de fattiges enker; Glæd dig, omsorg og beskyttelse for moderløse forældreløse børn.

Glæd dig, munkenes fulde hjælper; Glæd dig, alhellige nonne, forbeder.

Glæd dig, kristen kyskhed er begyndelsen og grundlaget; Glæd dig, jomfrudommens vidunderlige skønhed.

Glæd dig, frue, glæde over alle glæder, ømhed og frelse for vore sjæle.

Det er mærkeligt at se et helligt ikon af Jomfru Maria, skrevet på en tallerken med ujordiske hænder, for det er fyldt med kraften i Guds nåde og udfører vidunderlige mirakler med din gunst, o al-gode; Efter at have erhvervet dette til trøst og helbredelse, ærer vi dig taknemmeligt, Rene Dame, og synger til Guds Ord, født af dig, englesangen: Halleluja.

Du skænker os alt, hvad der er godt og nyttigt, o Guds Moder, af dit al-ærede og mange vidunderlige billede, du rører ved vore sjæle og helbreder vore sygdomme, som i sandhed dine børns mangehjertede Moder i Kristus Gud, og derfor er du af pligt velsignet af sådanne velsignelser fra os:

Glæd dig, herliggjort og ophøjet fra øst og vest; Glæd dig, sunget og velsignet fra alle kristne generationer.

Glæd dig, misundelig giver af sjælfulde gaver; Glæd dig, velsignede helbreder af psykiske og fysiske lidelser.

Glæd dig, håbløst håb; Glæd dig, trøst for de sørgende.

Glæd dig, tilflugt for de forfulgte; Glæd dig, stærk forbøn fra de troende.

Glæd jer, omvendelse af de utro; Glæd dig, overrask alle med dine mirakler.

Glæd jer, I, som besøger de troende og de utro; Glæd dig, du, som oprigtigt ønsker alles frelse.

Glæd dig, frue, glæde over alle glæder, ømhed og frelse for vore sjæle.

Alle kristendommens generationer kalder dig, frue, en stor hjælper: ligesom du lovede, på din ærefulde sovesal, ikke at efterlade os forældreløse og hjælpeløse, så har du den dag i dag opfyldt dette al-gode løfte i kirken. Kristus på jorden, Jomfru Guds Moder, fratager og redde mennesker, trofast roser Dig og synger Ortodoksi: Alleluia.

Menneskets ånd er udmattet af at udtale overfloden af ​​Din gavmildhed og barmhjertighed, Guds Moder, men at forherlige Dig i overensstemmelse med fortjenesten af ​​de kropsløse sind selv, forbløffe, ellers, gode Væsen, foragt ikke vores utilstrækkelige lovprisninger, i billedet, kærlighed for dig stræber vi efter at synge for dig:

Glæd dig, fuldmåne, oplyser vores synders nat; Glæd dig, fordriv mørket af vores lidenskaber med din blide udstråling.

Glæd dig, guide for de fortabte; Glæd dig, forstår dem.

Glæd dig, kyskhedslærer for unge mennesker; Glæd dig, beskyttelse og beskyttelse af mødom.

Glæd dig, du, som har indrettet jomfruklosteret vidunderligt; Glæd dig, efter at have vist hendes gunst i dit ærefulde billede.

Glæd dig, du, som skænker en god afslutning på dem, der stoler på dig; Glæd dig, du, som elsker og ærer dig, som ikke gør dig til skamme.

Glæd dig, en, som er god og velsignet blandt kvinder; Glæd dig, en ren og pletfri Ever-Jomfru.

Glæd dig, frue, glæde over alle glæder, ømhed og frelse for vore sjæle.

Som gav kød til Frelseren Gud, sande og mest rene Guds Moder, rens os, besmittet af mange synder, med isop fra dine helliges bønner, opretn os i renhed og kyskhed og giv os nåden og retfærdigheden til at fortsætte dette jordiske liv, så vi, efter at have behaget Kristus Gud, vil arve hans Himmerige og med Lad os synge for ham sejrens sang med de hellige: Halleluja.

Du er en mur for jomfruerne, den jomfruelige Guds moder, og for alle kristne sjæle, som er uvidende om Kristus, vor Gud, selv i lidenskabernes problemer finder de altid din stærke hjælp. Vi beder til dig, o al-velsignede, tillad ikke os syndere at gå til grunde i lidenskabernes magt, men stræk din suveræne højre hånd til os og rejser os op til omvendelse og et kyskt liv, så vi kalder med taknemmelighed:

Glæd dig, stille oase for svømmere i livets hav; Glæd dig, venligt tilflugtssted for dem, der er trætte af lidenskabernes storm.

Glæd dig, omvendelsens hjælper for syndere; Glæd dig, forsoning af dem, der omvender sig med Gud.

Glæd jer, bøn fra den retfærdige dommer; Glæd dig, alt ønskværdigt og al-sød trøst til de hellige.

Glæd dig, undren over englehærene i det høje; Glæd dig, uophørlig forstørrelse af martyrens lette regimenter.

Glæd dig, allestedsnærværende glæde for retskafne kvinder; Glæd jer, kronede jomfruer af helgener.

Glæd dig, de ærværdiges meget besungne herlighed; Glæd dig, de troendes kendte håb.

Glæd dig, frue, glæde over alle glæder, ømhed og frelse for vore sjæle.

Lovsang bringes til Dig, Guds Moder, af de jomfruelige ansigter, overskygget af Dit hellige og mange vidunderlige ikon, som af usynlige hænder, vidunderligt bragt til dem ved bordet i overensstemmelse med de ærværdiges løfter og bønner ældste Serafim, som døde før dette ikon af Din, Mest Rene, og som betroede dette kloster til Din suveræne forbøn, fryder sig over ham og synger for Gud: Halleluja.

Med de lyse stråler fra dine mirakler, o Guds frue, oplyser du vores mørke sjæle midt i vore dages overtro og vantro og bringer os alle til at bekende din almagt og magt, for vi ser dit ikon, o al-gode En, der udstråler din barmhjertighed og generøsitet til os, og når vi falder til den, råber vi til dit ansigt:

Glæd dig, bekræftelse af ortodoksi; Glæd dig, spred troen på Kristus.

Glæd dig, skændsel over kætterier og skisma; Glæd dig, udryddelse af vantro.

Glæd dig, trøst de troende med Dine mirakler; Glæd dig, ved din barmhjertighed svigter du ikke syndere.

Glæd dig, du, som hjælper dem, der stoler på dig i dødens time; Glæd jer til dem, der elsker dig, og gengælder hellig kærlighed.

Glæd dig, skynd dig hjælp i sorger og trængsler; Glæd dig, helbreder af uhelbredelige sygdomme.

Glæd dig, hurtig til at lytte til ydmyge bønner; Glæd dig, god bøn forud for opfyldelse.

Glæd dig, frue, glæde over alle glæder, ømhed og frelse for vore sjæle.

Guds nåde, din åndelige skat, o jomfru Guds moder, nåde jomfruernes kloster, din udvalgte Ærværdige Serafer indsamlet og næret med godhed; Dette ikon af Thy, som en garanti for Din gunst, efter at have opnået vidunderligt, ærer og forherliger vi Dig, den albarmhjertige Frue, og vi råber slavisk til alles Skaber: Halleluja.

Synger din utallige barmhjertighed og dine mange mirakler, o al-sungne jomfru, vi fryder os som syndere, idet vi på ikonet ser dit hellige ansigt, fyldt med ømhed, som udgyder ømhed i vores sjæle og drager os til inderlige bønner, så vi råber til Du:

Glæd dig, udsmykkede Nivo, som gjorde den frelsende klasse til menneske; Glæd dig, himmelske stige, hvorfra Gud steg ned.

Glæd dig, insektfrit bjerg, gennemsyret af Helligånden; Glæd dig, tabernakel, den Højestes landsby.

Glæd dig, du store, allerhelligste; Glæd dig, endnu mere mystisk, som uudgrundeligt modtog det guddommeliges kul.

Glæd jer, vore kolde hjerter opflammende af kærlighed til Herren; Glæd dig, du, som renser vore sjæles urenhed.

Glæd dig, styrk os usynligt til åndelige bedrifter; Glæd dig, du, som driver dovenskab og modløshed fra os.

Glæd jer, I, som hjælper os til at opfylde Kristi befalinger; Glæd dig, du, som udrydder skadelige vaner i os.

Glæd dig, frue, glæde over alle glæder, ømhed og frelse for vore sjæle.

O al-sungne Moder! O albarmhjertige dronning, albarmhjertige Guds Moder, bed din Søn, Kristus vor Gud, om at befri os fra helvedes ild og gøre de frelste til del værdige, så vi sammen med de udvalgte kan synge for ham for evigt: Halleluja.

/Denne kontakion læses tre gange, derefter 1. ikos og 1. kontakion /

Troparion af Guds Moder før ikonet for Seraphim-Diveyevo Ømhed

Lad os alle, tynget af synder, falde til Guds Moder med ømhed, kysse Hendes mirakuløse ikon af Ømhed og råbe med tårer: Frue, modtag dine uværdige tjeneres bøn og giv os, der beder om Din store barmhjertighed.

Selv om jeg efterligner det golde figentræ, bringer jeg, den forbandede, ikke ømhed til frugten og er bange for at blive pisket, men når jeg ser på det mirakuløse ikon af din ømhed, frue, stønner jeg fra mit hjerte og råber. : Du er rørt, o velsignede, og for mig, som er forstenet i hjertet, værdig til at give gaver af sjæl og hjerte ømhed.

Storhed til ikonet for Seraphim-Diveevskaya Ømhed

Vi ærer dig, Allerhelligste Jomfru, Guds udvalgte ungdom, og ærer dit hellige billede, gennem hvilket du bringer helbredelse til alle, der kommer med tro.