Hieromartyr Clement, pave af Rom.

Faustus havde en bror, en ond og umoralsk mand. Da han så Matfidias skønhed, blev han forført af hende og begyndte at friste hende til at synde; men hun, som var meget kysk, ønskede ikke at krænke sin troskab mod sin mand og vanære sin adelige families værdighed ved at vanhellige sengen; Derfor forsøgte hun af al magt at fjerne forføreren fra sig selv. Da hun ikke ville afsløre ham tydeligt, fortalte hun ikke nogen om dette, ikke engang sin mand, da hun frygtede, at dårlige rygter ville spredes om dem, og deres hus ville blive vanæret. Men Favstas bror i lang tid, med anmodninger og trusler, tvang hende til at underkaste sig hans urene ønske. Da Matfidia så, at hun ikke var i stand til at slippe af med hans forfølgelse, medmindre hun undgik at møde ham, besluttede hun sig for følgende.

Hieromartyr Clements kirke, pave af Rom i Moskva.

En morgen henvendte hun sig til sin mand med følgende tale: ”Jeg så en vidunderlig drøm i nat, min herre: Jeg så en ærværdig og gammel mand, som om en af ​​guderne, der sagde til mig: hvis du og dine tvillingesønner gør det. ikke forlade Rom i ti år, så vil du dø en smertefuld og pludselig død sammen med dem.”

At høre disse ord. Faustus blev overrasket, tænkte meget over dette og besluttede at lade hende og hendes to sønner forlade Rom i ti år og ræsonnerede: "Det er bedre, hvis min elskede kone og børn bor i et fremmed land end at dø en pludselig død her." Efter at have udstyret skibet og fyldt op med alt, hvad der var nødvendigt til mad, sendte han hende med sine to sønner Favstin og Favstinian til det græske land, til Athen. Han sendte mange mandlige og kvindelige slaver med dem og forsynede dem med stor ejendom og beordrede Matthidia til at sende sine sønner for at studere græsk visdom i Athen.

Så de skiltes med hinanden med ubeskrivelig beklagelse og tårer. Matthidia sejlede med sine to sønner i skibet, mens Faustus og hans yngste søn Clement blev i Rom.

Da Matthidia sejlede på havet, brød en stærk storm ud på havet, og der opstod stor begejstring; skibet blev båret af bølger og vind til et ukendt land, ved midnatstid var det brudt, og alle druknede. Matfidia, båret af stormfulde bølger, blev kastet på klipperne på en ø, ikke langt fra det asiatiske land 2. Og hun græd trøstesløst for sine druknede børn, af bitter sorg ville hun endda kaste sig i havet, men indbyggerne i det land, der så hende nøgen, skrigende og stønnede højt, forbarmede sig over hende, tog hende med til deres by og klædte hende.

Nogle mærkeligt kærlige kvinder kom til hende og begyndte at trøste hende i hendes sorg; hver af dem begyndte at fortælle hende alt, hvad der var sket, og de ulykkelige ting i deres liv, og med deres sympati lindrede de hendes sorg noget. En af dem sagde: "Min mand var skibsbygger; mens han stadig var meget ung, druknede han i havet, og jeg blev efterladt som en ung enke; mange ville giftes med mig, men jeg elskede min mand og kunne ikke glemme ham selv efter hans død, "besluttede jeg at forblive enke. Hvis du vil, så bliv i mit hus og bo hos mig, du og jeg vil brødføde os selv af vores arbejde."

Matfidia fulgte hendes råd og slog sig ned i sit hus og tjente mad til sig selv gennem sit arbejde og forblev i denne stilling i fireogtyve år.

Hendes børn Favstin og Favstinian blev efter forliset også efter Guds vilje i live; smidt i land, blev de set af havrøverne, som var der, som tog dem ind i deres båd, bragte dem til Caesarea Stratonia 3 og solgte dem her til en kvinde ved navn Justus, som opfostrede dem i stedet for børn og sendte dem i skole. På denne måde lærte de forskellige hedenske videnskaber, men efter at have hørt evangeliets prædiken om Kristus, tog de imod hellig dåb og fulgte apostlen Peter.

Faustus, deres far, der boede i Rom hos Clement og ikke vidste noget om de ulykker, der ramte hans hustru og børn, sendte efter et år nogle slaver til Athen for at finde ud af, hvordan hans kone og børn levede, og sendte mange forskellige ting med dem; men hans tjenere vendte ikke tilbage. I det tredje år blev Faustus, der ikke modtog nogen nyheder om sin kone og børn, meget trist og sendte andre slaver med alt nødvendigt til Athen. Da de ankom der, fandt de ingen, og i det fjerde år vendte de tilbage til Faustus og fortalte ham, at de slet ikke kunne finde deres elskerinde i Athen, for ingen havde engang hørt om hende der, og de kunne ikke komme på hendes spor. , da ingen, de ikke kunne finde nogen af ​​deres egne. Da han hørte alt dette, blev Favst endnu mere ked af det og begyndte at græde bittert. Han besøgte alle kystbyer og moler i det romerske land og spurgte skibsmændene om hans kone og hendes børn, men lærte ikke noget af nogen. Så, efter at have bygget et skib og taget flere slaver og noget gods med sig, drog han afsted for at lede efter sin kæreste og venlige børn, og efterlod sin yngste søn Clement med sine trofaste slaver hjemme for at studere videnskaberne. Han vandrede næsten hele universet både til lands og til vands og ledte efter sine slægtninge i mange år og fandt dem ikke. Til sidst, allerede fortvivlet over at se dem, gav han efter for dyb sorg, så han ikke engang ønskede at vende hjem, idet han betragtede det som en tung byrde at nyde denne verdens velsignelser uden sin elskede hustru, som han havde stor kærlighed til for hendes kyskhed. Efter at have forkastet al denne verdens hæder og herlighed vandrede han gennem fremmede lande som en tigger og afslørede ikke for nogen, hvem han var.

I mellemtiden blev ungdommen Clement myndig og studerede alt godt filosofiske lære. På trods af alt dette, da han hverken havde far eller mor, var han altid i tristhed. I mellemtiden var han allerede fireogtyve år gammel, siden hans mor forlod hjemmet, og tyve år siden, at hans far forsvandt.

Efter at have mistet håbet om, at de var i live, sørgede Clement over dem, som om de var døde. Samtidig huskede han også sin død, da han godt vidste, at enhver kan dø; men uden at vide, hvor han ville være efter døden, og om der var et andet liv efter dette korte liv eller ej, græd han altid og ønskede ikke at blive trøstet af nogen verdens fornøjelser og glæder. På dette tidspunkt begyndte Clement, efter at have hørt om Kristi komme til verden, at stræbe efter at finde ud af det pålideligt. Han talte tilfældigvis med en forstandig mand, som fortalte ham, hvordan Guds Søn kom til Judæa og gav evigt liv til enhver, som ville gøre Faderens vilje, som sendte ham. Da han hørte om dette, blev Clement optændt af et ekstraordinært ønske om at lære mere om Kristus og hans lære. For at gøre dette besluttede han at tage til Judæa, hvor Kristi evangelium blev spredt. Da han forlod sit hjem og store ejendom, tog han med sig trofaste slaver og tilstrækkelig mængde guld, gik ombord på et skib og sejlede til Judæas land. På grund af en storm, der brød ud på havet, blev han båret af vinden til Alexandria, og der fandt han apostlen Barnabas, 4 hvis lære om Kristus han lyttede til med glæde. Derefter sejlede han til Cæsarea Stratonia og fandt den hellige apostel Peter. Efter at have modtaget hellig dåb af ham, fulgte han ham med andre disciple, blandt hvilke var hans to brødre, tvillingerne Favstin og Favstinian. Men Clement genkendte dem ikke, ligesom hans brødre ikke genkendte ham, fordi de var meget unge, da de gik fra hinanden, og huskede ikke hinanden. Peter, der gik til Syrien, sendte Favstin og Favstinian foran sig, men efterlod Clement hos sig og gik sammen med ham ombord på et skib og sejlede over havet.

Mens de sejlede, spurgte apostelen Clement om hans oprindelse. Da fortalte Clement ham udførligt: ​​hvad hans oprindelse var, og hvordan hans moder under påvirkning af en drøm drog til Rom med to unge sønner, hvordan hans far efter fire år gik for at lede efter dem og ikke vendte tilbage; Hertil tilføjede han, at der er gået tyve år, siden han intet ved om sine slægtninge, hvorfor han tror, ​​at hans forældre og brødre er døde. Peter, efter at have lyttet til hans historie, blev rørt.

I mellemtiden landede skibet efter Guds skøn på øen, hvor Clements mor, Matfilia, befandt sig. Da nogle forlod skibet for at købe i byen, hvad de skulle bruge til hverdagens behov, tog Peter også af sted, men Clement blev på skibet. På vej mod byen så Peter en gammel kvinde sidde ved porten og bede om almisse; det var Matfidia, som på grund af hendes hænders svaghed ikke længere kunne ernære sine veer og bad derfor om almisse til sig selv og en anden gammel kone, som tog imod hende i sit hjem, som også var svækket og lå syg i huset. Da apostelen så Matthidia sidde, forstod han i ånden, at denne kvinde var en fremmed, og spurgte om hendes fædreland. Matfidia sukkede tungt og fældede tårer og sagde: "Åh, ve mig, en fremmed, for der er ingen i verden, der er fattigere og mere ulykkelig end mig."

Da apostlen Peter så hendes alvorlige sorg og inderlige tårer, begyndte han forsigtigt at spørge hende, hvem hun var, og hvor hun kom fra?

Efter en samtale med hende indså han, at hun var Clements mor, og begyndte at trøste hende ved at sige:

Jeg kender din yngste søn Clement: han er i dette land.

Da Matfidia hørte om sin søn, blev hun som død af rædsel og frygt; men Peter tog hendes hånd og befalede hende at følge ham til skibet:

Vær ikke ked af det, gamle dame," sagde den kære apostel til hende, "for nu vil du vide alt om din søn."

Da de gik hen til skibet, kom Clement ud for at møde dem, og da han så kvinden følge efter Peter, blev han overrasket. Efter at have kigget på Clement, genkendte hun ham straks på hans lighed med sin far og spurgte Peter:

Er det ikke Clement, min søn?

Peter sagde:

De er.

Og Matfidia faldt om halsen på Clement og begyndte at græde. Clement, der ikke vidste, hvem denne kvinde var, og hvorfor hun græd, begyndte at skubbe hende væk fra ham. Så sagde Peter til ham: "Skub ikke væk, barn, du har født dig."

Clement, da han hørte dette, fældede tårer og faldt for hendes fødder, kyssede hende og græd. Og de havde stor glæde, for de fandt og genkendte hinanden. Peter bad til Gud for hende og helbredte hendes hænder. Hun begyndte at bede apostelen om helbredelse af den gamle kvinde, som hun havde slået sig ned med. Apostlen Peter gik ind i hendes hus og helbredte den sidste; Clement gav hende 1000 drakmer 5 som en belønning for at made sin mor. Så tog han moderen sammen med den helbredte gamle kvinde, førte dem op på skibet, og de sejlede væk.

Kære Matfidia spurgte sin søn om hendes mand Faustus, og efter at have erfaret, at han var gået for at lede efter hende, og at der ikke havde været nyheder om ham i tyve år, græd hun bittert for ham, som om en, der var død, uden at håbe at se ham i live. Da de var nået til Antandros 6, forlod de skibet og fortsatte deres rejse over land. Da de var nået til Laodikea 7, blev de mødt af Favstin og Favstinian, som ankom der før dem. De spurgte Clement: "Hvem er denne fremmede kvinde, som er sammen med dig med en anden gammel kvinde?"

Clement svarede: "Min mor, som jeg fandt i et fremmed land."

Og han begyndte at fortælle dem i rækkefølge, hvor længe han ikke havde set sin mor, og hvordan hun gik hjemmefra med to tvillinger.

Da de hørte dette, indså de, at Clement var deres bror, og at kvinden var deres mor, og de græd af stor glæde og udbrød: "Så dette er vores mor Matfidia, men du er vores bror Clement, for vi er tvillingerne Favstin og Favstinian, som kom ud med sin mor fra Rom."

Når dette er sagt, kastede de sig om nakken på hinanden, græd meget og kyssede venligt. Da de så, hvorledes moderen glædede sig over børnene, som hun uventet fandt raske, og fortalte hinanden, ved hvilke Guds skæbner de blev frelst fra at drukne, priste de Gud; De sørgede kun over én ting, at ingen vidste noget om deres far. Så begyndte de at bede apostlen Peter om at døbe deres mor. Tidligt om morgenen kom de til havet, den hellige apostel Peter i et separat rum udførte dåben over Matfidia og den gamle kvinde, der ledsagede hende i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, og sendte hende og hende sønner foran ham til boligen, gik han selv en anden vej.

Og så på vejen mødte han en smuk mand, med gråt skæg, dårligt klædt, og ventede på apostlen Peter, som han hilste respektfuldt:

Jeg ser, at du er en fremmed og ikke simpel person; selve dit ansigt viser, at du er en fornuftig person: derfor vil jeg tale lidt med dig.

Peter sagde til dette:

Tal, sir, hvis du vil.

"Jeg så dig," sagde han, "i dag på et hemmeligt sted ved kysten og bede; Efter at have set stille og roligt gik jeg bort og ventede på dig her et stykke tid, idet jeg ville sige, at du forgæves generer dig selv med bøn til Gud, fordi der ikke er nogen Gud hverken i himlen eller på jorden, og der er ingen Guds forsyn for os, men alt i denne verden er tilfældigt. Lad dig derfor ikke rive med og gider ikke bede til Gud, for han findes ikke.

Sankt Peter, da han hørte disse argumenter, sagde til ham:

Hvorfor tror du, at alt ikke er efter Guds plan og forsyn, men sker ved et tilfælde, og hvordan vil du bevise, at der ikke er nogen Gud? Hvis der ikke er nogen Gud, hvem har så skabt himlen og dekoreret den med stjerner? Hvem skabte jorden og klædte den med blomster?

Den mand sukkede fra dybet af sit hjerte og sagde:

Jeg ved, hr., delvist astronomi, og jeg tjente guderne lige så flittigt som nogen anden; og jeg indså, at alt håb til Gud er forgæves, og der er ingen Gud; hvis der var nogen Gud i himlen, ville han høre de grædendes suk, han ville lytte til dem, der bede, han ville se på hjertets sorg, udmattet af sorg. Men da der ikke er nogen, der vil give trøst i sorger, så konkluderer jeg, at der ikke er nogen Gud. Hvis der var en Gud, ville han høre mig, bedende og grædende i sorg, for, min herre, i tyve år og endnu mere har jeg været i stor sorg, og hvor meget jeg bad til alle guderne, hvor mange ofre jeg bragte til dem, hvor meget jeg fælder tårer og hulker! og ikke en af ​​guderne hørte mig, og alt mit arbejde var forgæves.

Herefter sagde Peter:

Derfor blev du ikke hørt så længe, ​​fordi du bad til mange guder, forfængelige og falske, og ikke til den Ene, Sande Gud, på hvem vi tror, ​​og som vi beder til.

Da han talte med den mand og talte om Gud, indså Peter, at han talte med Faustus, Matthidias mand, Clements og hans brødres far, og sagde til ham:

Hvis du vil tro på den Ene, Sande Gud, som skabte himmel og jord, så vil du nu se både din kone og dine børn uskadte og raske.

Han svarede på dette:

Vil min kone og børn opstå fra de døde? Jeg lærte selv af stjernerne og af den kloge astrolog Annuvion, at både min kone og to af mine børn druknede i havet.

Så bragte Peter Faustus ind i sit hjem; da han gik derop og så Matfidia, blev han forfærdet og forblev tavs, mens han så intenst på hende overrasket. Så sagde han: "Ved hvilket mirakel skete dette? Hvem ser jeg nu?" Og da han kom nærmere, udbrød han: "Sandelig er min elskede kone her!"

Straks, af pludselig glæde, blev begge svage, så de ikke kunne tale med hinanden, for Matfidia genkendte også sin mand. Da sidstnævnte kom lidt til fornuft, sagde hun: "Åh, min kære Faustus! Hvordan blev du fundet i live, da vi hørte, at du var død?"

Så var der ubeskrivelig glæde for alle og stor gråd af glæde, fordi ægtefællerne genkendte hinanden, og børnene genkendte deres forældre; og de krammede hinanden, græd og glædede sig og takkede Gud. Og alle, der var der, da de så deres uventede fællesmøde efter en lang adskillelse, fældede tårer og takkede Gud. Faust faldt til apostlen og bad om dåb, fordi han oprigtigt troede på den Ene Gud, og da han blev døbt, sendte han taknemmelighedsbønner til Gud med tårer. Så drog alle derfra til Antiokia.

Da de lærte troen på Kristus der, lærte hegemonen i Antiochia alt om Faustus, hans kone og børn, om deres høje oprindelse, såvel som om deres eventyr, og sendte straks budbringere til Rom for at informere kongen om alt. Kejseren beordrede hegemonen til hurtigt at levere Faustus og hans familie til Rom med stor ære. Da dette var fuldført, glædede kejseren sig over deres hjemkomst, og da han fik at vide alt, hvad der var hændt dem, græd han længe. Samme dag holdt han et gilde til ære for dem, og dagen efter gav han dem en masse penge, såvel som slaver og slaver. Og de blev holdt højt af alle.

Faustus og Matfidia tilbragte deres liv i dyb fromhed, gav almisser til de fattige og i deres alderdom at give alt til de nødlidende, og de rejste til Herren.

Deres børn arbejdede, da Peter kom til Rom, i den apostolske lære, og den velsignede Klemens var endda en uadskillelig discipel af Peter på alle hans rejser og arbejde og var en nidkær forkynder af Kristi lære. For dette udnævnte Peter ham til biskop før hans korsfæstelse, som han led under Nero 8. Efter apostlen Peters død, og efter ham biskop Linus 9, og biskop Anacletus 10, styrede Klemens i tider med uroligheder og strid i Rom klogt Kristi Kirke 11's skib, som da blev forarget af plageånderne, og hyrdede Kristi hjord med stor besvær og tålmodighed, idet de var omgivet på alle sider, som brølende løver og glubende ulve, af hårde forfølgere, der forsøgte at opsluge og ødelægge troen på Kristus. Da han var i en sådan ulykke, holdt han ikke op med at sørge med stor flid for menneskelige sjæles frelse, således at han omvendte mange vantro til Kristus, ikke blot fra det almindelige folk, men endog fra det kongelige hof, adelige og højtstående, bl.a. som var en vis højtstående Sisinius og mange fra Kong Nervas familie 12. Med sin forkyndelse omvendte Sankt Clemens på et tidspunkt i påsken fire hundrede og fireogtyve mennesker af adelig familie til Kristus og døbte alle; Han dedikerede Domitilla, sin niece, som var forlovet med Aurelian, søn af den første romerske dignitær, for at bevare hendes mødom. Desuden delte han Rom mellem syv skriftkloge, så de kunne beskrive lidelserne for de martyrer, som dengang blev dræbt for Kristus.

Da Kristi Kirke gennem sin lære og gerninger, vidunderlige gerninger og dydige liv begyndte at formere sig, da forfølgeren af ​​den kristne tro, Comite Torkutian, 13, så det utallige antal af dem, der troede på Kristus, undervist af Clement, forargede nogle af folket til at gøre oprør mod Clement og mod de kristne. Der var en uro blandt folket, og oprørerne kom til byens earch, Mamertine, og begyndte at råbe, hvor længe Klemens ville ydmyge vore guder; andre derimod, der forsvarede Clement, sagde: "Hvad ondt gjorde denne mand, eller hvilken god gerning gjorde han ikke? Den, der var syg, kom til ham, han helbredte alle; enhver, der kom til ham med sorg, fik trøst; han aldrig Han gjorde ingen skade, men gjorde mange gode gerninger mod alle.”

Men alle de andre, fyldt med en fjendtlig ånd, råbte: "Alt dette gør han med magi, men udrydder vore guders tjeneste. Han kalder ikke Zeus for en gud, Herkules, vores protektor, han kalder en uren ånd, han kalder ikke Zeus for en gud, Herkules, vores mæcen, han kalder en uren ånd. han kalder ærlig Afrodite intet andet end en skøge, han taler om den store Vesta "at hun skal brændes; også han spotter og vanærer Athene, Artemis, Hermes, Chronos og Ares; han vanærer og fordømmer bestandig alle vore guder og deres templer. Lad ham derfor enten bringe et offer til guderne eller blive straffet."

Så beordrede eperken Mamertine, under påvirkning af mængdens larm og begejstring, at den hellige Clement skulle bringes til ham og begyndte at sige til ham: "Du kom fra en adelig familie, som alle romerske borgere siger, men du blev fristet , og derfor kan de ikke tåle dig og tie; det vides ikke, hvad "Du tilbeder Gud; en ny, kaldet Kristus, som er i modsætning til vore guder. Du bør opgive al vildfarelse og forelskelse og tilbede de guder, som vi tilbeder. "

Sankt Clemens svarede: "Jeg beder om din forsigtighed, lyt til mig, og ikke til de vanvittige ord fra den uhøflige pøbel, som rejser sig forgæves imod mig, for selvom mange hunde gøer ad os, kan de ikke tage fra os, hvad tilhører os, for vi er sunde mennesker." og rimelige, de er hunde uden grund, der gøer meningsløst for en god sag; uroligheder og optøjer opstod altid fra en urimelig og tankeløs skare. Beordr dem derfor først til at tie, så at når stilheden kommer, kan en fornuftig person tale om det vigtige spørgsmål om frelse, så du kan var at vende dig til søgen efter den sande Gud, som vi må bøje os for med tro."

Helgenen sagde dette og meget mere, og eparken fandt ingen skyld hos ham, derfor sendte han nyheder til kong Trajan 14 om, at folket havde gjort oprør mod Klemens på grund af guderne, skønt der ikke var tilstrækkelige beviser til at anklage ham. Trajan svarede eparken, at Klemens enten måtte bringe et offer til guderne eller blive fængslet på det øde sted Pontus nær Chersonesos 15. Efter at have modtaget et sådant svar fra kongen, fortrød Epark Mamertin Clement og tryglede ham om ikke at vælge selvpålagt eksil, men om at bringe et offer til guderne - og derefter være fri fra eksil. Helgenen meddelte eparken, at han ikke var bange for eksil, tværtimod ønskede han det endnu mere. Sådan var nådens kraft i Klemens ord, som Gud gav ham, at selv eparken blev rørt af hans sjæl, råbte og sagde: "Må Gud, som du tjener af hele dit hjerte, hjælpe dig i dit landflygtighed, hvortil du er dømt."

Og efter at have forberedt skibet og alt, hvad der var nødvendigt, sendte han ham af sted.

Sammen med Sankt Clement gik mange kristne også i eksil og besluttede at leve bedre med hyrden i eksil end at forblive fri uden ham.

Da han ankom til fængselsstedet, fandt Sankt Clement der mere end to tusinde kristne dømt til at hugge sten i bjergene. Clement fik samme opgave. Da de kristne så Sankt Clement, nærmede de sig ham med tårer og sørgende og sagde:

Bed for os, hellige, at vi må blive værdige til Kristi løfter.

Helgenen sagde:

Jeg er uværdig til en sådan nåde fra Herren, som garanterede mig kun at være en del af din krone!

Og i samarbejde med dem trøstede Saint Clement dem og instruerede dem med nyttige råd. Efter at have erfaret, at de har en stor mangel på vand, da de skal hente vand på deres skuldre i seks løb 16, sagde Sankt Clement: "Lad os bede til vor Herre Jesus Kristus, at han vil åbne for sine tilhængere en kilde til levende vand , ligesom han åbnede den for de tørstige for Israel i ørkenen, da han brød stenen og vand kom ud, og da vi har modtaget en sådan nåde fra ham, så lad os glæde os."

Og alle begyndte at bede. Ved slutningen af ​​bønnen så Sankt Clement et lam, der stod ét sted og løftede det ene ben, som om han viste stedet. Clement indså, at dette var Herren, der var åbenbaret, som ingen kunne se undtagen ham alene, og han gik til det sted og sagde: "I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, grav på dette sted."

Og alle, der stod i en cirkel, begyndte at grave med skovle, men indtil videre var der intet, da de ikke kunne angribe det sted, hvor Lammet stod.

Herefter tog Saint Clement en lille skovl og begyndte at grave på det sted, hvor Lammets fod stod, og straks dukkede en kilde til velsmagende mad op. rent vand; og en hel flod blev dannet fra kilden. Så glædede alle sig, og Sankt Clement sagde: " Flodstrømme gør Guds by glad" (Sl. 45:5).

Rygtet om dette mirakel spredte sig i hele det omkringliggende område; og folk begyndte at flokkes i stort tal for at se floden, uventet og mirakuløst dannet gennem helgenens bønner, og også for at lytte til hans lære. Mange troede på Kristus og blev døbt i vand af Sankt Clement. Så mange mennesker kom til helgenen, og så mange vendte sig til Kristus, at der hver dag blev døbt fem hundrede mennesker eller flere. På en sommer steg antallet af troende så meget, at der endda blev bygget femoghalvfjerds kirker, og alle afguderne blev knust, og templerne i hele landet blev ødelagt, eftersom alle indbyggerne tog imod kristen tro.

Kong Trajan, efter at have erfaret, at utallige mennesker i Chersonesus troede på Kristus, sendte straks en højtstående ved navn Aufidian dertil, som ved ankomsten udsatte mange kristne for tortur og dræbte mange. Da han så, at alle med glæde skulle lide for Kristus, ønskede den udsendte højtstående ikke at torturere folket længere, og kun Clemens forsøgte med al sin magt at tvinge ham til at bringe et offer. Men da han fandt ham urokkelig i troen og en stærk troende på Kristus, beordrede han ham til at blive lagt i en båd, ført til midten af ​​havet og der, bundet et anker om hans hals, kastet i havets dybeste sted og druknede, for at kristne ikke skulle finde hans lig. Da alt dette skete, stod de troende på kysten og græd tungt. Så sagde hans to mest trofaste disciple, Cornelius og Theben, til alle kristne: "Lad os alle bede om, at Herren vil åbenbare martyrens legeme for os."

Når folket bad, trak havet sig tilbage fra kysten til en afstand af tre miles, og folket, ligesom israelitterne i Det Røde Hav, krydsede på tørt land og fandt en marmorhule som Guds Kirke, hvori kroppen af Martyren hvilede sig og fandt også et anker i nærheden af ​​det, hvormed Martyren Clement blev druknet. Da de troende vilde tage martyrens hæderlige legeme derfra, blev det åbenbaret for de ovennævnte disciple, at hans legeme skulle efterlades her, for hvert år vilde havet i hans minde trække sig således tilbage i syv dage, hvilket gav den mulighed for dem, der ønsker at komme til gudstjeneste. Og sådan var det i mange år, fra Trajans regeringstid til Nicephorus, grækernes konge 17. Mange andre mirakler skete der gennem bøn fra helgenen, som Herren herliggjorde.

En dag, på normale tidspunkter, åbnede havet adgang til hulen, og mange mennesker kom for at ære den hellige martyrs relikvier. Et barn blev ved et uheld efterladt i hulen, glemt af sine forældre, da de gik. Da havet begyndte at vende tilbage til dets oprindelige sted og allerede dækkede hulen, skyndte alle, der var i den, at forlade, af frygt for, at havet også ville dække dem, og forældrene til det forladte barn skyndte sig også at gå, og troede, at barn var gået ud med folkene tidligere. Efter at have set sig omkring og ledet efter ham overalt blandt folket, fandt de ham ikke, og det var ikke længere muligt at vende tilbage til hulen igen, eftersom havet dækkede hulen; Forældrene græd trøstesløst og gik til deres hjem med stor gråd og sorg. Næste år trak havet sig tilbage, og barnets forældre kom igen for at ære helgenen. Da de var kommet ind i hulen, fandt de barnet i live og godt, siddende ved helgenens grav. Hans forældre tog ham med ubeskrivelig glæde og spurgte ham, hvordan han forblev i live.

Barnet pegede med fingeren mod martyrens grav og sagde: "Denne helgen holdt mig i live, gav mig mad og drev alle havets rædsler fra mig."

Så var der stor glæde blandt forældrene og blandt de mennesker, der kom til højtiden, og alle priste Gud og hans helgen.

Under Nicephorus, grækernes konge, på den hellige Klemens festdag, trak havet sig ikke tilbage, som det var sket i de foregående år, og sådan forblev det i halvtreds år eller mere. Da den velsignede George blev biskop i Chersonesus, sørgede han meget over, at havet ikke trak sig tilbage, og relikvier fra en så stor Guds helgen var så at sige skjult, dækket af vand.

Under hans administration af bispedømmet kom to kristne lærere Methodius og Constantine the philosopher, som senere fik navnet Cyril 18, til Kherson; de var på vej for at prædike for khazarerne 19 og på vejen spurgte de om relikvier fra St. Clement; Efter at have erfaret, at de var til søs, begyndte disse to kirkelærere at opmuntre biskop George til at opdage en åndelig skat - den hellige martyrs relikvier.

Biskop George, tilskyndet af sine lærere, tog til Konstantinopel og fortalte alt til den dengang regerende kejser Michael III 20, og også Hans Hellighed Patriark Ignatius 21. Kongen og patriarken sendte udvalgte mænd og hele den hellige Sophias gejstlighed med sig22. Da biskoppen ankom til Chersonesus, samlede biskoppen alt folket, og med salmer og sang gik alle til kysten i håb om at få, hvad de ville, men vandet skiltes ikke. Da solen gik ned, og de gik ombord på skibet, blev havet pludselig midt i midnatsmørket oplyst med lys: Først kom hovedet frem, og så kom alle relikvier fra Sankt Clemens op af vandet. De hellige, som ærbødigt tog dem, satte dem på skibet og højtideligt førte dem ind i byen, anbragte dem i kirken. Da den hellige liturgi begyndte, skete der mange mirakler: blinde blev foragtet, lamme og alle mulige syge fik helbredelse, og besatte blev befriet fra dæmoner, gennem Sankt Clemens bønner, ved vor Herre Jesu Kristi nåde, ham være ære i evighed. Amen 23.

________________________________________________________________

1. Octavian Augustus - den 1. romerske kejser efter republikkens ødelæggelse i Rom, regerede fra 30 til 14 e.Kr. Tiberius, hans stedsøn, regerede fra 14 til 37 e.Kr.; Under hans regering led vor Herre Jesus Kristus og døde på korset.

2 Asien var det navn, romerne gav til en provins beliggende i det nuværende Lilleasien (den Anatolske Halvø), langs kysten af ​​Middelhavet omfattede den flere byer med deres egne; Pergamum blev betragtet som dens hovedstad.

3 byer ved navn Cæsarea eller Cæsarea i oldtiden der var mange. Navnet Caesarea of ​​Stratonia må betyde en palæstinensisk by på den østlige kyst af Middelhavet, bedre kendt som Caesarea of ​​Palæstina. Denne by blev bygget af den jødiske kong Herodes på stedet gammel by Straton og navngivet Cæsarea til ære for Cæsar Augustus (romerske kejser Octavius ​​​​Augustus). I øjeblikket er der kun ruiner på stedet, dækket af vilde planter.

5 Drakme - oldgræsk vægt og sølvmønt til en værdi af 21 kopek.

6 Antandros er en by ved Adramyta-bugten i Mysia, den nordvestlige region af Lilleasien. Ruinerne af denne gamle by eksisterer stadig i dag.

7 Laodikea er hovedbyen i det gamle Frygien i det vestlige Lilleasien. Den laodikeiske kirke var en af ​​de syv berømte kirker i Lilleasien, der er nævnt i Apokalypsen. Nu er det kun ruinerne på en lav bakke, nær den ødelagte landsby Eski-Gissar, der tjener som et monument over den antikke by. I kirkens historie er Laodikea kendt for det koncil, der fandt sted der i år 365, som efterlod detaljerede regler om rækkefølgen af ​​gudstjenester, gejstlighedens og lægfolkets moralske adfærd og forskellige laster og fejltagelser fra den tid.

9 Mindet om den hellige biskop Linus af Rom (67 - 69), en af ​​de 70 apostle, fejres den 5. november og den 4. januar.

10 Sankt Anacletus - biskop af Rom fra 79 til 91.

11 Apostlen Sankt Clemens regerede den romerske kirke fra 91 til 100.

12 Nerva - romersk kejser, der regerede fra 96 ​​til 98 e.Kr.

13 Comitae (latinsk ord) var det romerske navn for de ansatte og følget af provinsens herskere.

14 Trajan - romersk kejser fra 98 til 117.

15 Chersonesos er en by i Tauris, Sortehavets halvø (nu Krim); var beliggende nær det nuværende Sevastopol. I den accepterede den russiske prins, Lige-med-apostlene Vladimir, den kristne tro.

16 Feltet var oprindeligt en lister, et sted for konkurrencer; så begyndte dette ord at betyde det samme som stadier, dvs. et længdemål på 125 skridt.

17 Den byzantinske kejser Nikephoros regerede fra 802 til 811.

18 Saints Methodius og Cyril er berømte undervisere af slaverne.

19 Khazarerne er et folk af turkmensk oprindelse, som levede nær Det Kaspiske Hav i de nedre dele af Volga og i Ciscaucasia. De var dels hedninger, dels muhammedanere, og dels bekendte de sig til den jødiske tro.

20 Den byzantinske kejser Michael III regerede fra 855 til 867.

21 Sankt Ignatius regerede Konstantinopel-kirken fra 847 til 857, derefter efter Photius fra 867 til 877.

22 Hagia Sophia er katedralkirken i Konstantinopel.

23 Det er kendt, at de hellige Cyril og Methodius tog en del af Sankt Clements relikvier med sig og sendte dem til Rom under Pave Adrian II (867); ikke desto mindre forblev liget af helgenen sammen med det ærværdige hoved i Chersonesos indtil det tidspunkt, hvor denne by blev indtaget af den russiske storhertug, Sankt Vladimir. Sidstnævnte, efter at have modtaget hellig dåb i Chersonesos, tog relikvier fra Sankt Clement med sig "til hans velsignelse og til helliggørelse af alle mennesker" og placerede dem i Kyiv Tiendekirken af ​​den Allerhelligste Theotokos. Her var relikvier fra den hellige martyr placeret før tatarernes invasion. Hvor blev disse relikvier givet under Tatarisk invasion, om de blev skjult af troende eller overført til et andet sted vides ikke. I dag kan man f.eks. kun finde partikler af disse relikvier. i det ene alterkors af Alexander Nevsky Lavra, i St. Petersborg.

Efter måned: januar februar marts april

Om helgenens bedrifter og lidende død.

Når vi siger pave, forestiller vi os umiddelbart det katolske Vatikan, men før kirkens deling var kristendommen forenet og allerede dengang blev biskoppen af ​​Rom kaldt paven, og derfor er flere paver i Rom blevet kanoniseret i den ortodokse kirke, som tjente i Rom før opdelingen af ​​kirken i østlige og vestlige.

En af paverne ortodokse kirkeærer ham som en helgen, og der er Hieromartyren Clement. Han betragtes som den fjerde biskop af Rom fra apostlen Peter. Den katolske kirke kalder ham pave Clemens den første.
Clement kom fra en adelig romersk familie. Kort efter hans fødsel (30'erne e.Kr.) rejste hans mor og to brødre ad søvejen fra Rom til Athen, blev forlist, overlevede, men mistede hinanden. Clements mor, der sørgede over tabet af sine børn, blev på en af ​​øerne i det østlige Middelhav; de unge brødre endte i Judæa og blev adopteret der. Efter nogen tid gik Clements far for at lede efter de forsvundne familiemedlemmer og besluttede ikke at vende tilbage til Rom, før han fandt dem. Clement voksede op i Rom, studerede naturvidenskab og sørgede over sine forsvundne slægtninge. Hverken hedensk religion eller filosofi kunne give ham et tilfredsstillende svar på spørgsmålet om, hvad der sker med mennesker efter døden. Da Clement blev 24 år gammel, hørte han om Kristi komme til verden og besluttede at lære mere om hans lære, som han tog mod øst for. I Alexandria lyttede han til apostlen Barnabas prædikener, og i Judæa fandt han den hellige apostel Peter, modtog dåb fra ham og sluttede sig til hans disciple (blandt dem var Klemens forsvundne brødre, som han ikke genkendte). Ved Guds forsyn fandt man under apostlen Peters rejse moderen og derefter faderen til Klemens; Med deltagelse af apostlen blev familien genforenet, forældrene tog imod dåben. Clement blev en af ​​Peters nærmeste medarbejdere og blev ordineret til biskop af ham, og efter biskop Anacletus død stod han i spidsen for den romerske kirke og var dens overhoved fra 92 til 101.

Klogt styrede Kirken i tider med uro og strid i Rom, Clement blev berømt for sine talrige omvendelser til Kristus, fordele og helbredelser.

Under den næste bølge af forfølgelse af kristendommen stod Clemens over for et valg: at bringe et offer hedenske guder eller gå i eksil for at udføre hårdt arbejde. Da han ankom til stenbruddene nær den store antikke by Tauride Chersonesos (nuværende Sevastopol), normalt identificeret med Inkerman-brudene, opdagede Clement et stort antal tidligere dømte kristne. Mens han arbejdede blandt dem, trøstede og instruerede han dem. Der var ikke vand i nærheden af ​​arbejdspladsen, hvorfor de dømte led væsentlige gener. Gennem helgenens bønner åbnede Herren sig vandkilde. Rygtet om miraklet spredte sig over hele Tauride-halvøen, og mange indfødte indbyggere kom for at blive døbt. Clemens døbte op mod 500 hedninger hver dag, og antallet af kristne steg så meget, at det var nødvendigt at bygge op til 75 nye kirker til dem.

Således blev Sankt Klemens, paven, en af ​​de allerførste kristne prædikanter på det moderne Rus' territorium, mere end 7 århundreder før Rus' dåb af Prins Vladimir. Sandt nok var Sevastopol på det tidspunkt en del af Byzans.

Helgenens apostoliske aktivitet vakte kejser Trajans vrede, og han beordrede Sankt Clemens til at drukne. Martyren blev kastet i havet med et anker om halsen. Dette skete i 101.

At finde relikvier af Sschmch. Clement. Minologi af kejser Vasily II. 10. århundrede

Gennem bønner fra helgenens trofaste disciple, Cornelius og Theben og hele folket, trak havet sig tilbage, og folk fandt det på bunden i et tempel, der ikke var lavet af hænder ("Englenes kirke") uforgængelig krop din hyrde. Efter dette, hvert år på dagen for Sankt Clements martyrdød, trak havet sig tilbage, og i syv dage kunne kristne ære hans hellige relikvier. Først i det 9. århundrede, under kejser Nicephorus af Konstantinopel (802-811), med Guds tilladelse, blev relikvier af Sankt Clemens utilgængelige til ære i 50 år. Under kejser Michael og hans mor Theodora (855-867) besøgte Lige-med-apostlene Cyril og Methodius Chersonesos. Efter at have lært om Sankt Clements skjulte relikvier, tilskyndede de biskop George af Chersonesos til at bede til Herren om at finde relikvier fra den hellige martyr. Efter den forsonlige tjeneste for de hellige Cyril og Methodius og de gejstlige, der ankom med dem fra Konstantinopel, og den inderlige bøn fra alle de, der var samlet på havets overflade ved midnat, dukkede biskop Clements hellige relikvier sig mirakuløst op. De blev højtideligt overført til byen til De Hellige Apostles Kirke. En del af relikvierne blev bragt af de hellige Cyril og Methodius til Rom, og det hellige hoved blev efterfølgende bragt til Kiev af den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir (+ 1015) og placeret i Tiende Kirke sammen med relikvier fra Sankt Theben, hvor der blev bygget et kapel i Sankt Clements navn.

I vore dage opbevares det duftende hoved af den hellige martyr Clement i de fjerne huler i den hellige dormition Kiev-Pechersk Lavra og myrra flyder.

Der er mange kendte tilfælde af helbredelse gennem bønner til helgenen.

Efter at have mistet deres sidste håb, finder folk det igen her, i spidsen for den hellige martyr, som selv levede et liv fyldt med vanskeligheder og farer, men samtidig uselvisk hjalp andre og trøstede dem. Og i dag fortsætter helgenen med at hjælpe os, der bønsomt henvender sig til ham for at få trøst. Han beder Herren om at styrke vores sjæl, give os styrke til at klare alle livets prøvelser.

Sankt Clement, som regnes for en af ​​de apostoliske mænd, efterlod os en åndelig arv: to korintherbreve - de første skrevne monumenter efter de hellige apostles skrifter Kristendomsundervisning(de blev udgivet i russisk oversættelse i "De apostoliske mænds skrifter").

Hieromartyr Clement - Apostel fra 70, den fjerde biskop (pave) i Rom blev født i en meget adelig familie, relateret til den kejserlige familie. Efter at have været adskilt fra sine forældre og brødre i barndommen voksede han op blandt fremmede. Som alle adelige romerske unge fik Clement en fremragende uddannelse, men verdslige videnskaber interesserede ham ikke. Så snart han blev voksen, forlod han Rom. Til det hellige land, til Palæstina, hvor Kristus levede og led og hans apostle prædikede – det er her unge Klemens drages.

Da han ankommer til Alexandria, lytter han til den lærde evangelist Barnabas prædikener og bliver en ivrig tilhænger af den nye lære. Efter nogen tid møder Klemens på sine vandringer apostlen Peter, modtager hellig dåb af ham og bliver en af ​​hans nærmeste disciple (Filip IV. 3). Evangeliets prædiken hjalp Clement mirakuløst med at finde sin familie, som han anså for tabt: blandt disciplene øverste apostel Viser sig at være hans to tvillingebrødre, og lidt senere finder han sine forældre. Det er overflødigt at sige, at hele familien efter dette accepterede kristendommen og begyndte at prædike frelsende lære.

Kort før hans martyrdød ordinerede apostlen Peter Clemens til biskop. Efter døden af ​​St. Peter, St. Lina og St. Anacleta, fra 92 til 101 er apostlen Clement biskop af Rom. Clements dydige liv og hellige bedrifter satte et gavnligt eksempel for stolte romerske borgere, hvoraf mange blev Kristi efterfølgere. Sschmchs liv. bevarede for os eksemplet på, hvordan en dag i påsken, efter apostlens prædiken, blev 424 mennesker døbt på én gang, blandt hvilke repræsentanter for alle romerske klasser - fra slaver til medlemmer af den kejserlige familie.

Bekymrede over den kristne hierarks succeser rapporterede hedningene ham til kejser Trajan og anklagede helgenen for manglende respekt for de romerske guder. Den vrede kejser beordrer Clement til at blive udvist fra hovedstaden og dømmer ham i eksil. Mange af apostlens disciple fulgte ham til Inkerman-brudene, der ligger nær Tauride Chersonese, og foretrak frivilligt eksil frem for adskillelse fra deres åndelige far.

Inkerman stenbrud var et traditionelt eksilsted for kristne. Asketernes vanskelige liv var især vanskeligt på grund af manglen drikker vand. Gennem Sankt Clements bøn angiver Herrens engel, der viser sig i form af et lam, kildens placering. Dette mirakel tiltrak mange mennesker til Saint Clement. Da hun lyttede til den nidkære prædikant, vendte hundreder af hedninger sig til Kristus. Fem hundrede eller flere mennesker blev døbt hver dag. Der, i stenbruddene, blev der udhugget et tempel, hvori han prædikede. I 101 blev den hellige martyr Klemens dræbt efter ordre fra kejseren; han blev druknet, kastet i havet med en vægt om halsen. Clement blev berømt for mange mirakler, hvis serie ikke stoppede selv efter hans død. Gennem bønner fra hans trofaste disciple - Cornelius og Theben og hele den kristne befolkning i Chersonesus, trak havet sig tilbage, og de fandt deres lærers uforgængelige krop i bunden, i den mirakuløse "engle" kirke. Efter dette, hvert år på dagen for Clements martyrdød, trak havet sig tilbage, og i syv dage bad folk ved den retfærdige mands relikvier.

Sådan var det indtil begyndelsen af ​​det 9. århundrede. På dette tidspunkt blev relikvierne utilgængelige, havet trak sig ikke tilbage. I begyndelsen af ​​60'erne af det 9. århundrede dukkede relikvierne mirakuløst op på havets overflade, dette blev forudgået af katedral bøn Chersonese præster og lærde prædikanter, der kom til byen - filosoffen Konstantin og hans bror Methodius. Filosoffen Konstantin mente, at sschmch. Clement formynder sig over hans missionsaktiviteter og uddannelsessagen slaviske folk. Som tiden har vist, var dette faktisk tilfældet. Da, et par år senere, brødrene bragt til pavetronen oversat til slavisk sprog og liturgiske bøger skrevet med slaviske tegn, kom pave Adrian selv ud for at møde dem, efter at have erfaret, at de havde bragt relikvier af deres hellige landsmand, apostlen Klemens, til Rom. Hovedsageligt takket være de medbragte relikvier endte de moraviske brødres mission med succes: Slaviske bøger blev indviet af paven, og for første gang i den hellige by blev der hørt en slavisk bøn sammen med latin ved en gudstjeneste. Det var ensbetydende med et mirakel! I den vestlige kirke på det tidspunkt var det såkaldte "tresprogede" kætteri udbredt, da kun tre sprog blev betragtet som liturgiske: hebraisk, græsk og latin. Konstantin kom til Rom, blev munk, tog navnet Cyril, og døde snart. I minde om tjenesterne af oplysningsmanden til St. Peters trone, på pave Adrians insisteren, blev han begravet i St. Clemens Kirke.

Efter at være blevet døbt i Chersonesos overfører prins Vladimir den Hellige en del af ordningens relikvier. Clement (hoved) og relikvier af St. Theben, hans discipel, med ham til Kiev og placerede dem i Tiendekirken i kapellet i Sschmchs navn. Clement. Således relikvier af schmch. Clement var den første kristne helligdom, der dukkede op i Rus. Dette var grunden til hans usædvanlige popularitet i Rusland.

Med begyndelsen af ​​processen med kanonisering af gamle russiske helgener ændrede situationen sig: gamle russiske asketer og martyrer blev de mest ærede.

Efter lukningen af ​​Clementskirken i 1935 lå en filial af det russiske statsbibliotek der, hvilket sandsynligvis også kan anses for ikke at være en tilfældighed. Protektor for slaviske bøger, Clement bevarede kirkebøger fra kloster og private samlinger under sin kirkes buer. Årene med hårde tider forårsagede ikke nævneværdig skade på kirkebygningen og ikonostaserne, som blev bevaret af bibliotekspersonalets pleje.

Krim-halvøen, hvis område nu falder sammen med Simferopol og Krim bispedømmet, er den allerførste af regionerne i vort Fædreland, hvor man tilbage i det 1. århundrede e.Kr. Den første kristne prædiken blev holdt. Så besøgte den hellige apostel Andreas den førstekaldte her, som så gik op ad Dnepr og forudsagde udseendet af en stor kristen by - Kiev - ved bredden af ​​denne flod. Sankt Clement blev apostlen Andreas efterfølger i missionærtjenesten på Krim-landet. I år markerer han 1910-året for hans martyrdød og 1150-året for opdagelsen af ​​hans relikvier af de hellige Cyril og Methodius, Lige-med-apostlene.

Efter at være blevet, med den hellige apostel Peters velsignelse selv, biskop af Rom, blev han forvist for at bekende Kristi tro til Krim, som dengang lå i udkanten af ​​Romerriget. Men selv i et fremmed land fortsatte Sankt Clement med at omvende mange mennesker til Kristus, for hvilket han ved kejserlig ordre blev druknet i havet nær Chersonesos.

Ruinerne af denne gamle by rejser sig stadig i udkanten af ​​det nuværende Sevastopol. I det 9. århundrede fandt de hellige Cyril og Methodius, Lige-til-apostlene, relikvier af en martyr, og efter deres dåb i Chersonesos, den store Kyiv prins Vladimir overførte den ærlige leder af St. Clement til Kiev. Der er gået 19 århundreder siden det øjeblik, hvor Sankt Clement vidnede om sin brændende tro på Frelseren gennem martyriets bedrift og blev en himmelsk forbeder for os over for Herren.

Efter at have modtaget dåben fra den øverste apostel Peter, blev Sankt Clemens hans discipel og konstante ledsager

Hieromartyr Clement af Rom arbejdede i det velsignede land Tauris, 30 år efter apostlen Andreas den førstekaldte, og bidrog til etableringen af ​​kristendommen på Krim. Saint Clement blev født i Rom under sin gamle storhedstid, i en adelig og velhavende familie. Med ekstraordinære evner fik han en fremragende uddannelse. Mange livsvejeåbnede op for unge Clement. Og mange fristelser fra den gamle hovedstad i verden - hæder, rigdom, underholdning. Alt dette var livsnormen for ædle patriciere, og det var det, ambitiøse unge mænd længtes efter. Men det var ikke det, Saint Clement ledte efter.

Da nyheden om Kristus og hans arbejde på korset nåede Rom, forlod Clement hjemmet, familie, venner og tog til de steder, hvor apostlene prædikede for at mødes med Ordets selvseere. Da han ankom til Palæstina, blev han døbt af den øverste apostel Peter og blev hans discipel og konstante ledsager. Sammen med ham vendte han tilbage til Rom, hvor apostlen Peter ved Guds vilje blev sendt for at fuldføre sin jordiske karriere.

"... send til evigt hårdt arbejde i stenbruddene i Taurida"

Kort før hans martyrdød ordinerede apostlen Peter Clemens til biskop af Rom. Sankt Clements dydige liv, barmhjertighed og bøns bedrift konverterede mange af hans medborgere til Kristus.

En gang påskedag blev 424 mennesker døbt af ham på én gang; Blandt dem var folk af alle klasser - slaver og frie, plebeiere og patriciere, og endda medlemmer af den kejserlige familie. En fordømmelse af dette kom straks til kejser Trajan (98-117), en voldsom forfølger af kristne. På hans kommando blev Sankt Clement stillet for retten. Retten rejste ham standardanklagerne mod kristne: for det første for blasfemi, for det andet for at fornærme Hans Majestæt Kejseren og for det tredje for hekseri.

Retten kunne ikke bevise Sankt Clements skyld, men efter ordre fra kejseren afsagde den en hård dom over ham - for at fratage ham alle hans rettigheder, hans formue og sende ham til evigt hårdt arbejde i Tauris' stenbrud. De fleste af hans elever blev forvist med ham, og mange andre fulgte ham frivilligt og foretrak hårdt arbejde frem for adskillelse fra deres åndelige far.

Da hun lyttede til den nidkære prædikant, vendte hundreder af hedninger sig til Kristus

Ved ankomsten til eksilstedet på Krim, fandt Saint Clement "... der mere end to tusinde kristne." Dette er enormt for disse tider (slutningen af ​​det 1. århundrede e.Kr.) ortodokse samfund bestod dels af hemmelige kristne, der var konverteret til troen af ​​apostlen Andreas, og dels af eksilfanger, som blev holdt og arbejdede i stenbrud under meget vanskelige forhold, praktisk taget uden vand. Da den hellige Klemens så deres lidelser, bad han sammen med de dømte, og Herren viste ham i skikkelse af et lam, hvor kilden var, hvorfra en hel strøm strømmede ud. Dette mirakel tiltrak mange mennesker til ham.

Da hun lyttede til den nidkære prædikant, vendte hundreder af hedninger sig til Kristus. Ifølge Metaphrastus blev 500 eller flere mennesker døbt hver dag. Et tempel blev hugget ud af stenbruddene, hvori Sankt Clement fungerede. Og i alt blev der i denne periode, i nærheden af ​​Tauride Chersonese, bygget 75 små efter moderne koncepter, for det meste huskirker, som Saint Clement indviede. Hans apostoliske aktivitet på Krim blev kendt af Trajan og vakte kejserens frygtelige vrede. Efter hans ordre det sene efterår 101 år gammel blev den hellige martyr druknet. Med ankeret om halsen blev han smidt i vandet i bugten, som nu hedder Cossack Bay. Sorg greb alle kristne.

Relikvier fra St. Clement blev utilgængelige til ære i så længe som 50 år

Gennem bønner fra hele folket og Sankt Cornelius' og Thebens trofaste disciple trak havet sig tilbage, og folk fandt på bunden et kapel, der ikke var lavet af hænder ("Englenes Kirke"), og i det kroppen af deres hyrde. Siden da, hvert år på dagen for den hellige martyr Klemens martyrdød, trak havet sig tilbage, og i syv dage kunne kristne tilbede hans uforgængelige relikvier.

Først i det 9. århundrede, under kejser Nicephorus af Konstantinopel (802-811), med Guds tilladelse, blev relikvier fra Sankt Clemens utilgængelige til ære i så længe som 50 år.

Fund af martyrens relikvier af de hellige Cyril og Methodius, Lige-med-apostlene

Men under kejser Michael og hans fromme mor Theodora (855-867) besøgte de slovenske lærere Lige-med-apostlene Cyril og Methodius Chersonesos. De tilskyndede biskop George af Kherson til forsonlig bøn for opdagelsen af ​​relikvier fra St. Clement. Efter forligstjenesten på kysten og den inderlige bøn fra de hellige Methodius og Kyrillos, gejstligheden og Chersonesos, der ankom med dem fra Konstantinopel, dukkede ved midnat relikvierne fra Sankt Clement mirakuløst op på havets overflade. De blev højtideligt placeret i De Hellige Apostles Kirke. En del af relikvierne blev overført af de hellige Cyril og Methodius til Rom, hieromartyrens hjemland, og hans ærværdige hoved blev efterfølgende overført af den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir, døberen af ​​Rus', til Kiev og placeret sammen med relikvier fra Sankt Theben, en discipel af hieromartyren Klemens, i Tiendekirken, hvor han blev bygget kapel i Sankt Klemens navn.

Så historien går Hellig tradition om det herlige liv og martyrdøden for den hellige Clemens af Rom, den tredje biskop af Rom og den anden apostel af Tauris. Men billedet bliver ufuldstændigt, hvis vi ikke siger et par ord om, hvad det var...

Tyr i førkristen tid

En masse historiske beviser om det er blevet bevaret. Herodot, Plinius, Strabo og Ptolemæus skrev næsten identisk om Tauris: "Taurierne lever af røveri og krig." Vilde og grusomme hedenske skikke, blodige ofre og konstante banditangreb gjorde Taurida, i civiliserede grækeres og romeres øjne, til et sted, der kun var egnet til eksil af kriminelle. Og de første kristne kom her primært som straffefanger.

Men efterfølgende kommer ortodokse missionærer, såsom det 4. århundredes Chersonese biskopper Vasily, Kapiton, Ephraim, Elpidiy, Epherius, Eugene, Agathador og andre frivilligt hertil. De kommer til at arbejde med deres ansigts sved på Guds mark og endda, hvis Herren giver det, for at lide martyrdøden. Dette er den forbløffende logik i Kristi trofaste disciples handlinger, som han befalede: "Gå ind ad den snævre port, for bred er porten og bred er den vej, der fører til ødelæggelse, og mange går ind gennem den; for snæver er porten, og snæver er vejen, der fører til livet, og få finder den” (Matt. 7,13,14). Hieromartyren Klemens af Roms livsbedrift er et sjæle-reddende eksempel for alle efterfølgende generationer.

ST. CLIMENTS INKERMAN KLONSTER

På et af de mest maleriske steder på Krim, ikke langt fra Sevastopol, ved bredden af ​​Chernaya-floden, der løber ud i den nordlige bugt, i den gamle huleby Kalamita er der Inkerman-klosteret i navnet St. Hieromartyr Clement. Dette sted er tæt forbundet med kristendommens oprindelse. Her i det 1. århundrede. n. e. St. arbejdede Clement, biskop af Rom, discipel af apostlen Peter. For at udbrede kristendommen blev han efter ordre fra den romerske kejser Trajan forvist til Krim. Et af eksilstederne på det tidspunkt var Inkerman-bruddet i nærheden af ​​Chersonesus, ved bredden af ​​Chernaya-floden, hvor der stadig udvindes byggekalksten. St. Clement, der ankom til eksilstedet, fandt her mere end to tusinde kristne, dømt, ligesom han, til at hugge sten i bjergene.

Fra hans liv ved vi, at den romerske biskop, selv i stillingen som slave, optrådte som biskop. Huler blev dannet i klipperne i Inkerman under stenbrydningsarbejde. Sankt Clement udvidede en af ​​dem og byggede en kirke i den. Den åndelige kraft, der er iboende i St. Clement, forenede alle kristne omkring sig, både fanger og frie.

Rygtet om helgenens vellykkede missionsaktivitet i Chersonesos nåede kejser Trajan, og kejseren gav en hemmelig ordre om at drukne helgenen i havet. Clement binder et anker til sin hals. Helgenens martyrium fulgte i år 101. Døden ramte også niece af kejserne Titus og Domitian, Flavia Domitilla, som blev forvist her for sin tro sammen med Hieromartyren Clement.

Her i det 7. århundrede. St. blev landsforvist. Biskop Martin. I det VI århundrede. Byzantinerne byggede Kalamita-fæstningen her, og senere, i det 8.-9. århundrede. I klippen over fæstningen begyndte man at hugge hulerum, kirker og celler ned, hvor ikontilbedende munke fra Byzans, forfulgt i ikonoklasmens periode, slog sig ned. Ruinerne af fæstningen har overlevet den dag i dag.

Efter invasionen i det 13. århundrede. På den mongolsk-tatariske halvø oplevede de kristne på Krim svære tider, og fra slutningen af ​​det 15. århundrede, da hovedstaden i det ortodokse byzans, Konstantinopel, faldt, blev islam den dominerende religion på Krim. Mange klostre og templer blev ødelagt.

Inkerman-klosteret var et af de første, der påbegyndte sin restaurering, i 1852, gennem St. Innocentius (Borisovs) iver, der blev kanoniseret i 1997. Gammel kirke i navnet St. Clement, hugget ind i klippen, blev klosterets første fungerende tempel. Traditionen siger, at dette tempel blev udskåret af St. selv. Clement. Dette er den ældste af Inkerman-hulekirkerne. Templet gentog i sine hovedtræk arkitekturen af ​​kirker over jorden.

Udbruddet af Krimkrigen forhindrede restaureringen af ​​klostret. Klosteret befandt sig i centrum af forfærdelige begivenheder - slaget ved Inkerman fandt sted ved siden af ​​det i 1854, kaldet af samtidige "den russiske hærs Golgata." Efter en syv timer lang kamp døde tusinder af mennesker her. Den gamle hulekirke blev også beskadiget - den nye ikonostase og døren blev gennemboret af kugler, og en kanonkugle sad i en af ​​væggene.

Efter krigen blev der bygget en broderbygning, nogle af cellerne var placeret i gamle huler, og der blev bygget et hus til besøgende. I 1867, ved siden af ​​kirken St. Clements andet tempel blev hugget ned - i navnet St. Martina. Grave blev hugget ind i dens vægge og gulv. I den hyggelige klostergård med en lille have flød et springvand under skyggen af ​​et forgyldt kors.

I 1907 på Inkerman-klippen til minde om Krimkrigen Den store St. Nicholas-katedral blev bygget. På tærsklen til oktoberrevolutionen var der syv kirker i klostret.

Siden 1926 begyndte klosterkirker i Inkerman-klosteret at blive lukket. Hultemplet blev overført til museet. Under forsvaret af Sevastopol 1941–42. Mange af klosterets overjordiske bygninger blev ødelagt, men huletemplerne overlevede. På samme tid var hovedkvarteret for den 25. Chapaevskaya Rifle Division placeret i klosterhulerne.

Klosteret genåbnede i 1992. gammel kirke Der holdes igen gudstjenester, rektors hus og broderbygningen er restaureret, og kirkegården er ved at blive sat i stand. Og i dag kan du se en korridor-tunnel hugget af middelaldermunke i tykkelsen af ​​klippemassivet, der fører til tre gamle hule templer: St. Martin Bekenderen, St. Apostlen Andreas den førstekaldte og hovedklosterets basilikakirke, der bærer navnet på den hellige martyr. Klosteret indeholder partikler af relikvier af det ærværdige hoved af den hellige martyr Clement, overført fra Kiev Pechersk Lavra. Spassky-klosteret er ved at blive restaureret nær landsbyen Ternovka nær Sevastopol.

Helligdomme i Kiev-Pechersk Lavra: det myrrastrømmende hoved af smch. Clement, pave

Om helgenens bedrifter og lidende død.

Når vi siger pave, forestiller vi os umiddelbart det katolske Vatikan, men før kirkens deling var kristendommen forenet og allerede dengang blev biskoppen af ​​Rom kaldt paven, og derfor er flere paver i Rom blevet kanoniseret i den ortodokse kirke, som tjente i Rom før opdelingen af ​​kirken i østlige og vestlige.

En af de paver, som den ortodokse kirke ærer som helgener, er Hieromartyren Clement. Han betragtes som den fjerde biskop af Rom fra apostlen Peter. Den katolske kirke kalder ham pave Clemens den første.
Clement kom fra en adelig romersk familie. Kort efter hans fødsel (30'erne e.Kr.) rejste hans mor og to brødre ad søvejen fra Rom til Athen, blev forlist, overlevede, men mistede hinanden. Clements mor, der sørgede over tabet af sine børn, blev på en af ​​øerne i det østlige Middelhav; de unge brødre endte i Judæa og blev adopteret der. Efter nogen tid gik Clements far for at lede efter de forsvundne familiemedlemmer og besluttede ikke at vende tilbage til Rom, før han fandt dem. Clement voksede op i Rom, studerede naturvidenskab og sørgede over sine forsvundne slægtninge. Hverken hedensk religion eller filosofi kunne give ham et tilfredsstillende svar på spørgsmålet om, hvad der sker med mennesker efter døden. Da Clement blev 24 år gammel, hørte han om Kristi komme til verden og besluttede at lære mere om hans lære, som han tog mod øst for. I Alexandria lyttede han til apostlen Barnabas prædikener, og i Judæa fandt han den hellige apostel Peter, modtog dåb fra ham og sluttede sig til hans disciple (blandt dem var Klemens forsvundne brødre, som han ikke genkendte). Ved Guds forsyn fandt man under apostlen Peters rejse moderen og derefter faderen til Klemens; Med deltagelse af apostlen blev familien genforenet, forældrene tog imod dåben. Clement blev en af ​​Peters nærmeste medarbejdere og blev ordineret til biskop af ham, og efter biskop Anacletus død stod han i spidsen for den romerske kirke og var dens overhoved fra 92 til 101.

Klogt styrede Kirken i tider med uro og strid i Rom, Clement blev berømt for sine talrige omvendelser til Kristus, fordele og helbredelser.

Under den næste bølge af forfølgelse af kristendommen stod Clement over for et valg: at ofre til de hedenske guder eller gå i eksil for at udføre hårdt arbejde. Da han ankom til stenbruddene nær den store antikke by Tauride Chersonesos (nuværende Sevastopol), normalt identificeret med Inkerman-brudene, opdagede Clement et stort antal tidligere dømte kristne. Mens han arbejdede blandt dem, trøstede og instruerede han dem. Der var ikke vand i nærheden af ​​arbejdspladsen, hvorfor de dømte led væsentlige gener. Gennem helgenens bønner åbnede Herren en vandkilde. Rygtet om miraklet spredte sig over hele Tauride-halvøen, og mange indfødte indbyggere kom for at blive døbt. Clemens døbte op mod 500 hedninger hver dag, og antallet af kristne steg så meget, at det var nødvendigt at bygge op til 75 nye kirker til dem.

Således blev Sankt Klemens, paven, en af ​​de allerførste kristne prædikanter på det moderne Rus' territorium, mere end 7 århundreder før Rus' dåb af Prins Vladimir. Sandt nok var Sevastopol på det tidspunkt en del af Byzans.

Helgenens apostoliske aktivitet vakte kejser Trajans vrede, og han beordrede Sankt Clemens til at drukne. Martyren blev kastet i havet med et anker om halsen. Dette skete i 101.

At finde relikvier af Sschmch. Clement. Minologi af kejser Vasily II. 10. århundrede

Gennem bønner fra helgenens trofaste disciple, Cornelius og Theben og hele folket, trak havet sig tilbage, og folk fandt deres hyrdes uforgængelige legeme i bunden af ​​det mirakuløse tempel ("Englenes Kirke"). Efter dette, hvert år på dagen for Sankt Clements martyrdød, trak havet sig tilbage, og i syv dage kunne kristne ære hans hellige relikvier. Først i det 9. århundrede, under kejser Nicephorus af Konstantinopel (802-811), med Guds tilladelse, blev relikvier af Sankt Clemens utilgængelige til ære i 50 år. Under kejser Michael og hans mor Theodora (855-867) besøgte Lige-med-apostlene Cyril og Methodius Chersonesos. Efter at have lært om Sankt Clements skjulte relikvier, tilskyndede de biskop George af Chersonesos til at bede til Herren om at finde relikvier fra den hellige martyr. Efter den forsonlige tjeneste for de hellige Cyril og Methodius og de gejstlige, der ankom med dem fra Konstantinopel, og den inderlige bøn fra alle de, der var samlet på havets overflade ved midnat, dukkede biskop Clements hellige relikvier sig mirakuløst op. De blev højtideligt overført til byen til De Hellige Apostles Kirke. En del af relikvierne blev bragt af de hellige Cyril og Methodius til Rom, og det hellige hoved blev efterfølgende bragt til Kiev af den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir (+ 1015) og placeret i Tiendekirken sammen med den helliges relikvier Theben, hvor et kapel blev bygget i Saint Clements navn.

I dag opbevares det duftende hoved af den hellige martyr Clement i de fjerne huler i den hellige dormition Kiev-Pechersk Lavra og strømmer myrra.

Der er mange kendte tilfælde af helbredelse gennem bønner til helgenen.

Efter at have mistet deres sidste håb, finder folk det igen her, i spidsen for den hellige martyr, som selv levede et liv fyldt med vanskeligheder og farer, men samtidig uselvisk hjalp andre og trøstede dem. Og i dag fortsætter helgenen med at hjælpe os, der bønsomt henvender sig til ham for at få trøst. Han beder Herren om at styrke vores sjæl, give os styrke til at klare alle livets prøvelser.

Sankt Clement, som anses for at være en af ​​de apostoliske mænd, efterlod os en åndelig arv: to breve til korintherne - de første skrevne monumenter for kristen lære efter de hellige apostles skrifter (de blev udgivet i russisk oversættelse i "Skrifter af de apostoliske mænd").

Bønner

Troparion, tone 4

Og fra miraklernes Gud / herligt overraske universet, verdens ender, / den allerhelligste lidende, / mere end havets natur, skaber vandets sammensætninger splittelse / til ære for dit minde / altid strømmende Daggry ind i din gudgivne kirke/ ved dine mirakuløse relikvier,/ og ved den generelle march/ havet til én. Du udfører mirakler,/ Vidunderlige Clemente, // beder Kristus Gud om at frelse vores sjæle.

Kontaktion, tone 2. Svarende til: Solid:

Den guddommelige drue er hellig/ vinstokken har vist sig for alle,/ drypper visdommens sødme,/ gennem dine bønner, mest ærefuldt,/ lad os knuse den for dig, som en skarlagen,/ vi vil bringe en mental sang,/ til Clemente Holy, // red dine tjenere.

Troparion, tone 2, til erhvervelse af relikvier

Vend os ikke bort, skamfulde, Clemente, / falder i tro til din grav, o hellige, / men tag imod dine hjerters træl / som nærmer dig racen af ​​dine hellige relikvier, beder, / som om du er velsignet og gavmild Lad os få/ din hjord til at nyde din barmhjertighed,/ give helbredelse til Gud til de troende/ og tilgivelse og renselse fra synd,/ gennem dine bønner, o herlige,// og stor barmhjertighed.

Hieromartyr Clement - Apostel fra 70, den fjerde biskop (pave) i Rom blev født i en meget adelig familie, relateret til den kejserlige familie. Efter at have været adskilt fra sine forældre og brødre i barndommen voksede han op blandt fremmede. Som alle adelige romerske unge fik Clement en fremragende uddannelse, men verdslige videnskaber interesserede ham ikke. Så snart han blev voksen, forlod han Rom. Til det hellige land, til Palæstina, hvor Kristus levede og led og hans apostle prædikede – det er her unge Klemens drages.

Da han ankommer til Alexandria, lytter han til den lærde evangelist Barnabas prædikener og bliver en ivrig tilhænger af den nye lære. Efter nogen tid møder Klemens på sine vandringer apostlen Peter, modtager hellig dåb af ham og bliver en af ​​hans nærmeste disciple (Filip IV. 3). Evangeliets prædiken hjalp Clement mirakuløst med at finde sin familie, som han anså for død: blandt overapostlens disciple er hans to tvillingebrødre, og lidt senere finder han sine forældre. Det er overflødigt at sige, at hele familien efter dette accepterede kristendommen og begyndte at prædike frelsende lære.

Kort før hans martyrdød ordinerede apostlen Peter Clemens til biskop. Efter døden af ​​St. Peter, St. Lina og St. Anacleta, fra 92 til 101 er apostlen Clement biskop af Rom. Clements dydige liv og hellige bedrifter satte et gavnligt eksempel for stolte romerske borgere, hvoraf mange blev Kristi efterfølgere. Sschmchs liv. bevarede for os eksemplet på, hvordan en dag i påsken, efter apostlens prædiken, blev 424 mennesker døbt på én gang, blandt hvilke repræsentanter for alle romerske klasser - fra slaver til medlemmer af den kejserlige familie.

Bekymrede over den kristne hierarks succeser rapporterede hedningene ham til kejser Trajan og anklagede helgenen for manglende respekt for de romerske guder. Den vrede kejser beordrer Clement til at blive udvist fra hovedstaden og dømmer ham i eksil. Mange af apostlens disciple fulgte ham til Inkerman-brudene, der ligger nær Tauride Chersonese, og foretrak frivilligt eksil frem for adskillelse fra deres åndelige far.

Inkerman stenbrud var et traditionelt eksilsted for kristne. Asketernes vanskelige liv var især vanskeligt på grund af manglen på drikkevand. Gennem Sankt Clements bøn angiver Herrens engel, der viser sig i form af et lam, kildens placering. Dette mirakel tiltrak mange mennesker til Saint Clement. Da hun lyttede til den nidkære prædikant, vendte hundreder af hedninger sig til Kristus. Fem hundrede eller flere mennesker blev døbt hver dag. Der, i stenbruddene, blev der udhugget et tempel, hvori han prædikede. I 101 blev den hellige martyr Klemens dræbt efter ordre fra kejseren; han blev druknet, kastet i havet med en vægt om halsen. Clement blev berømt for mange mirakler, hvis serie ikke stoppede selv efter hans død. Gennem bønner fra hans trofaste disciple - Cornelius og Theben og hele den kristne befolkning i Chersonesus, trak havet sig tilbage, og de fandt deres lærers uforgængelige krop i bunden, i den mirakuløse "englekirke". Efter dette, hvert år på dagen for Clements martyrdød, trak havet sig tilbage, og i syv dage bad folk ved den retfærdige mands relikvier.

Sådan var det indtil begyndelsen af ​​det 9. århundrede. På dette tidspunkt blev relikvierne utilgængelige, havet trak sig ikke tilbage. I begyndelsen af ​​60'erne af det 9. århundrede dukkede relikvierne mirakuløst op på havets overflade, dette blev forudgået af en forsonlig bøn fra Chersonesos præster og lærde prædikanter, der kom til byen - filosoffen Konstantin og hans bror Methodius. Filosoffen Konstantin mente, at sschmch. Clement formynder sine missionsaktiviteter og årsagen til oplysning af de slaviske folk. Som tiden har vist, var dette faktisk tilfældet. Da brødrene et par år senere bragte liturgiske bøger oversat til det slaviske sprog og skrevet med slaviske tegn til pavetronen, kom pave Adrian selv ud for at møde dem, efter at have erfaret, at de havde bragt relikvier af deres hellige landsmand til Rom. , apostlen Klemens. Hovedsageligt takket være de medbragte relikvier endte de moraviske brødres mission med succes: Slaviske bøger blev indviet af paven, og for første gang i den hellige by blev der hørt en slavisk bøn sammen med latin ved en gudstjeneste. Det var ensbetydende med et mirakel! I den vestlige kirke på det tidspunkt var det såkaldte "tresprogede" kætteri udbredt, da kun tre sprog blev betragtet som liturgiske: hebraisk, græsk og latin. Konstantin kom til Rom, blev munk, tog navnet Cyril, og døde snart. I minde om tjenesterne af oplysningsmanden til St. Peters trone, på pave Adrians insisteren, blev han begravet i St. Clemens Kirke.

Efter at være blevet døbt i Chersonesos overfører prins Vladimir den Hellige en del af ordningens relikvier. Clement (hoved) og relikvier af St. Theben, hans discipel, med ham til Kiev og placerede dem i Tiendekirken i kapellet i Sschmchs navn. Clement. Således relikvier af schmch. Clement var den første kristne helligdom, der dukkede op i Rus. Dette var grunden til hans usædvanlige popularitet på russisk jord.

Med begyndelsen af ​​processen med kanonisering af russiske helgener selv ændrede situationen sig: Russiske asketer og martyrer blev de mest ærede.

Efter lukningen af ​​Clementskirken i 1935 lå en filial af det russiske statsbibliotek der, hvilket sandsynligvis også kan anses for ikke at være en tilfældighed. Protektor for slaviske bøger, Clement bevarede kirkebøger fra kloster og private samlinger under sin kirkes buer. Årene med hårde tider forårsagede ikke nævneværdig skade på kirkebygningen og ikonostaserne, som blev bevaret af bibliotekspersonalets pleje.

Leder du efter forbindelser mellem det russiske nord og det russiske syd, bliver du overrasket over at høre, at en af ​​de forbindelser, der forbinder nord og syd for Rus, er æresbevisningen af ​​Skt. Clement, som prædikede på Krim.

Sankt Clement blev født i 30'erne af det første århundrede i Rom, var en apostel fra halvfjerds og biskop af Rom. Han er æret i ortodoksi som en af ​​de første kristne prædikanter i den nordlige Sortehavsregion. Inkerman St. Clement Cave Monastery på Krim, beliggende nær heltebyen Sevastopol på stedet for gamle stenbrud, er forbundet med hans navn. Sankt Clement blev forvist til disse steder af kejser Trajan for at forkynde kristendommen. Han fortsatte med at prædike der og blev dræbt nær Chersonesos efter hemmelig ordre fra kejseren i 101.

biskop af Rom

Sankt Clement blev ordineret til biskop af Sankt Peter. Og i 91, efter biskop Anacletus død, stod han i spidsen for den romerske kirke og blev berømt for sit liv dedikeret til Kristus, for sine gode gerninger og helbredelser. Under den næste forfølgelse af kristne i Romerriget nægtede han at bringe et offer til de hedenske guder og blev sendt til hårdt arbejde i et stenbrud nær byen Chersonese Tauride, der ligger på kanten af ​​imperiet (dets ruiner er placeret i centrum af byen Sevastopol). Det menes, at disse var Inkerman-brudene. Der tog Sankt Clement sig af og trøstede et stort antal fordømte kristne.

Der var ingen stenbrud ferskvand, på grund af hvilket de dømte led betydelige ulemper, dog gennem bønnen af ​​St. Clement, Herren åbnede en vandkilde. Rygtet om dette mirakel spredte sig over hele halvøen, og mange lokale beboere folk begyndte at komme for at blive døbt til helgenen.

Takket være Saint Clements askese steg antallet af kristne betydeligt, og hedenske idoler blev brudt. Som svar på dette sendte kejser Trajan en særlig udsending til Chersonesus for at genoprette orden, som beordrede bindingen af ​​St. Klæder sig til ankeret og drukner i havet. Senere, gennem bønner fra helgenens disciple og andre mennesker, trak havet sig tilbage, og relikvier fra den hellige martyr blev fundet.

Sankt Klemens i Rusland

Levende længe før opdelingen af ​​kirker, er Sankt Clement af Rom æret af både de ortodokse og katolske kirker. Helgenen var meget æret i Rus; kirker i Moskva (Klemens Kirke, Pave af Rom), Torzhok og andre steder er dedikeret til ham. Dette skyldes det faktum, at relikvier af St. Clement blev ifølge legenden fundet af den hellige Cyril, lig med apostlene (ifølge nogle kilder, sammen med sin bror, den hellige Ligesom apostlene Methodius) i Krim-Korsun (Chersonese) omkring 861. Til ære for opdagelsen af ​​relikvierne skrev St. Cyril på græsk novelle, rosende ord og hymne. De to første værker er kommet ned til os i en slavisk oversættelse, "Ordet om overførslen af ​​levn fra den mest glorværdige Clement, en historisk samtale" (en række forskere kalder det "Korsun-legenden"). Relikvier af Saint Clement blev overført til Roms Basilica of Saint Clement. Saint Cyril, der døde i februar 869, blev også begravet her.

En del af relikvier fra Saint Clement blev efterladt i Chersonesos. Efter erobringen af ​​byen af ​​prins Vladimir den Store i 988 eller 989, blev helgenens relikvier sammen med en marmorsarkofag overført til Kiev og placeret i Tiendekirken.

Efter at have spredt sig til hele Rus' kom traditionen med at ære Sankt Clement i det russiske nord fra Novgorod, hvor der i det 19. århundrede var et tempel dedikeret til helgenen. Ærligheden af ​​Saint Clymenia spredte sig til landene underordnet Novgorod. Den hellige martyrs liv, forbundet med havet, var tæt på pomorerne, som lever ved havets element.

Inkerman Kloster

De vigtigste lokaler for Inkerman-klosteret er hugget ind i klinten af ​​klosterklippen, på toppen af ​​hvilken ruinerne af Kalamita-fæstningen fra det fjerde århundrede er bevaret på plateauet. Tidspunktet for grundlæggelsen af ​​klostret er ikke klart defineret: fra VIII-IX til XIV-XV århundreder.

Det ser ud til, at historien er i selve klipperne, tiden komprimeret til sten. Den enorme mur, som afslører hulerne, hvor munkene boede, er fantastisk. Værelser hugget ind i klippen, balkoner og vinduer. Tværtimod er der i det fjerne over floddalen også klipper, og så åbner Inkerman Bay sig, hvor Chernaya-floden løber ud i havet. Dette sted fascinerer med sin skala og skønhed.

I nærheden af ​​klostret var der den samme kilde, ifølge legenden, opdaget af Saint Clement for at lindre de dømtes skæbne. I 1970'erne tørrede kilden ud (muligvis på grund af igangværende byggearbejde), og dets vand oversvømmede gradvist stenbruddet til udvinding af Inkerman-sten, der ligger på den anden side af klosterklippen.

I 1475 blev Kalamita-fæstningen (hvis ruinerne ligger på klosterklippens plateau) erobret af tyrkerne og omdøbt til Inkerman, klostret døde ud og blev først genoplivet i 1850. Siden 1920 blev klosterkirkerne til sognekirker, og i 1931 blev de lukket. Under den store Fædrelandskrig hovedkvarteret for den heroiske 25. Chapaev-division, som døde i juli 1942 (divisionens bannere blev druknet i Sortehavet), lå her. I juni 1942 holdt soldater fra denne division på Inkerman Heights fjenden tilbage, der hastede mod Sevastopol.

Krim er stedet for mange militære bedrifter af vores soldater, Sevastopol er en russisk by militær herlighed, og her, på Inkerman Heights, blev militære og åndelige bedrifter manifesteret på ét sted.

I 1991, gennem indsatsen fra rektor Archimandrite Augustine, brødrene og lægfolkene, begyndte genoplivningen af ​​klostret, kirkerne og cellebygningerne blev restaureret. Hovedhelligdom kloster - en del af relikvier Himmelsk protektor Apostlens kloster fra det 70., Hellige Hieromartyr Klemens, pave af Rom. Også i klostret er der partikler af hellige relikvier: martyr. George den Sejrrige, St. Martin Bekender, Pave af Rom, Store Martyr og Healer Panteleimon og mange andre helgener.

Du kan komme til Clement-klosteret i Inkerman fra Sevastopol med offentlig transport, for eksempel fra stoppestedet "5. kilometer", hvorfra busser afgår fra Sevastopol til forskellige dele af Krim.