HVAD ER MULIGT, OG HVAD ER IKKE MULIGT I KIRKEN? (Regler for adfærd i kirken)

Ofte har folk, der går ind i en kirke for første gang og interesseret i den kristne tradition, lignende spørgsmål om, hvordan man opfører sig i kirken. Tempelrektor Livgivende Treenighed i Kozhukhovo besvarede ærkepræst Alexey Mityushin de mest almindelige spørgsmål.

Er det muligt at tage billeder i kirken?

Faktisk opstår dette spørgsmål hele tiden. På den ene side er det selvfølgelig muligt. På den anden side er det bedre at bede om tilladelse fra tempeltjeneren. Generelt er fotografering ikke tilladt, hvor blitzen kan forringe billedet af ikonet eller fresken. Af samme grund kan man ikke fotografere på museer. Flash ødelægger billeder.

Hvis vi kommer i kirken, skal vi overholde reglerne for anstændighed og god opførsel. Templet er større og højere end et museum. Dette er et sted for bøn og øget ærbødighed, og fotografi har en sekulær karakter, der kan føre til forvirring eller forargelse.

Er fotografering og videooptagelse tilladt under udførelsen af ​​sakramenterne?

Alle kirker behandler dette forskelligt. Dette er et øjeblik, der kommer ind i vores liv, ligesom elektricitet, elektriske lysekroner og mikrofoner kom ind i vores gudstjenester. Under alle omstændigheder bør alt ske med ærbødighed. Fotografering må ikke forstyrre eller være påtrængende.

På den ene side er det måske ikke særlig behageligt. Men på den anden side skal vi ikke glemme, at der er tusindvis af mennesker, der sidder hjemme og af forskellige årsager ikke kan forlade deres lejlighed, og det er meget vigtigt for dem at se, hvad der skete ved gudstjenesten, for for dem er det en stor trøst og stor glæde. Gennem sådanne videoer føler de deres engagement i Kirken. Så er det en stor fordel at videooptage den samme gudstjeneste eller prædiken.

Kan der være dyr i templet?

Ifølge kirkens praksis er det ikke tilladt at lukke en hund ind i kirken. Dette dyr anses for ikke at være helt rent. Derfor er der i kirketraditionen et ritual for at tænde et tempel, hvis en hund løber ind i det. Det er dog værd at huske på, at en hund er en fremragende vægter, og i dag kan ikke et eneste tempel undvære det.

Men vi har katte i vores kirker. Dette er ikke forbudt.

I Grækenland, for eksempel, på en af ​​helligdage kravler endda slanger ind i templet.

Er det muligt for udøbte mennesker at komme i kirke?

Selvfølgelig kan du. Der er intet forbud. Hvis vi taler efter kanonerne, så kan udøbte ikke være til stede ved den eukaristiske kanon, med andre ord ved de troendes liturgi. Dette er perioden efter læsning af evangeliet indtil afslutningen af ​​liturgien, inklusive nadver Kristi mysterier.

Kan en udøbt person røre ved hellige genstande?

En udøbt person kan kysse ikoner, hellige relikvier og det livgivende kors. Men du kan ikke deltage i sakramenterne, hvor de hellige mysterier undervises, spise helligt vand eller indviet prosphora eller gå ud til konfirmation. For at deltage i sakramenterne skal du være fuldgyldigt medlem af kirken, du skal føle dit ansvar over for Gud.

En udøbt person bør forstå og acceptere sådanne forbud med ærbødighed. Så det ikke bliver som i ét patericon, hvor en jøde foregav at være døbt for at få del i Kristi mysterier. Da han fik et stykke af Kristi legeme i sine hænder, så han, at det var blevet til et stykke kød med blod. Således oplyste Herren hans helligbrøde og umådeholdne nysgerrighed.

Må muslimer og mennesker af andre trosretninger besøge templet?

Selvfølgelig kan du. Igen er der intet forbud. Vi skal huske, at enhver sjæl i sandhed er kristen af ​​fødsel. Derfor kan enhver person, uanset hans religion, være i kirken.

Er det muligt at spise før man besøger templet?

Du kan ikke spise før fællesskabet af Kristi mysterier. Inden nadveren skal du faste, som begynder ved midnat. Fra dette tidspunkt og indtil nadveren spiser vi ikke eller drikker engang vand.

I klosterbrevet står der, at selvom man ikke modtager nadver, skal man gå til gudstjenesten på tom mave. Og da vi, lægfolk, forsøger at efterligne munkene i deres bedrifter, går de fleste ortodokse kristne til liturgien på tom mave.

Undtagelser omfatter personer med alvorlig sygdom. For eksempel er det strengt forbudt for personer med diabetes at gå i kirke på tom mave.

Hvem kan ikke blive gift?

En person, der ikke er registreret på folketingskontoret, kan ikke blive gift. De mennesker, der har nogle kanoniske forhindringer for dette, kan ikke blive gift, for eksempel er det forbudt at gifte sig med en slægtning. Man kan ikke blive gift, hvis en af ​​ægtefællerne skjuler sin psykiske sygdom. Hvis en af ​​ægtefællerne er sin udkårne utro.

De sværeste spørgsmål løses med biskoppens velsignelse. Der er sager, som sognepræsten ikke selv kan og ikke engang har ret til at løse.

Hvad tid kan du ikke blive gift?

Du kan ikke blive gift under fasterne: Great, Rozhdestvensky, Petrovsky og Assumption. Du kan ikke blive gift ved juletid (fra jul til helligtrekonger). Bliv ikke gift den lys uge indtil Antipascha. De bliver ikke gift onsdag, fredag ​​eller søndag. De kroner ikke Johannes Døberen på halshugningsfesten. De gifter sig heller ikke på sognets patronale festdage.

Er det muligt at blive gift i kirken?

I ortodokse kirke der er ingen rang af debunking. Hvis mennesker på grund af deres store synder har undladt at opretholde kærligheden, hvis de har ødelagt et ægteskab, så tages en velsignelse til at indgå et andet ægteskab fra stiftsbiskoppen.

Denne form for situation er ud over det sædvanlige, rent syndig, og der er ikke noget specifikt mønster for det. Hvis en person befinder sig i en sådan ulykke, bør processen med at indgå et andet ægteskab begynde med tilståelse over for hans sognepræst. Det er tilrådeligt at omvende sig over for den præst, der giftede sig med dig. Hvis dette ikke er muligt, bør du tilstå din skriftefader og rådføre dig med ham.

Hvordan skal en kvinde se ud i kirken?

En kvinde skal se beskeden ud og samtidig smuk. For at gå i kirke skal du klæde dig godt, festligt, men på en sådan måde, at en mand, der kommer i kirke, tænker på Gud og ikke på kvindelig skønhed.

Må en kvinde gå i bukser i kirken?

Som det blev sagt i filmen "17 Moments of Spring": "Det er svært for en præst at gå imod sin flok." Derfor, uanset hvor meget vi kalder mennesker til gudslignende eksistens, har sognebørn deres egen karakter og er egenrådige. Hvis præsterne sparker alle kvinder iført bukser ud fra templet, så vil næsten ingen blive tilbage. Det skal huskes, at bukser kan være forskellige: nogle er beskedne, og nogle er ikke beskedne.

Hvis en kvinde går i kirke for at modtage nadver, skal hun bære nederdel og tørklæde. Selvfølgelig vil ingen sparke kvinder ud i bukser og uden tørklæde. Men et tørklæde er obligatorisk i ortodokse russiske kirker. For at deltage i nadveren skal du se passende ud.

Er det muligt at komme i kirke iført makeup?

Djævelen forsøger på alle mulige måder at distrahere os fra bøn. Hvis en "lys" kvinde står midt i templet og bærer en masse kosmetik, vil hun begå en dobbelt synd - ikke overholde kirkens charter og distrahere andre. Alt skal være med måde.

Hvornår kan man skrifte i kirken?

Bekendelsestidspunktet er angivet på dørene til templet, på kirkens opslagstavle.

Hvis en person har brug for at skrifte uden for denne tidsplan, så kan du gå til vagtpræsten i kirken eller ringe til ham med en anmodning om at skrifte på et særligt tidspunkt. En sådan tilståelse kan afgives når som helst på dagen eller natten.

Det er dog nødvendigt at skelne tilståelse fra samtale. Bekendelse er specifik bevidst omvendelse af synder. Og en åndelig samtale er en tid, hvor en præst langsomt kan tale med en person.

Hvornår kan man tage nadver i kirken?

Som udgangspunkt fejres liturgien dagligt. Hvad tid - du kan få at vide af den vagthavende i templet, på telefon, i skemaet eller på templets hjemmeside.

Tidspunktet for nadveren afhænger af templet; hver har sin egen begyndelse af gudstjenesten og derfor sin egen tid for nadver.

Hvornår kan du gå i kirke?

Du kan gå ind i templet til enhver tid. Siden 1990'erne er det blevet muligt at holde templet åbent hele dagen, og ikke kun under liturgien. I centrum af Moskva er nogle kirker åbne til kl. 23.00. Hvis det var muligt, tror jeg, at templerne ville være åbne om natten.

Hvad er strengt forbudt at gøre i templet? Er det muligt at græde i kirken?

Det er forbudt at tale højt eller tale om abstrakte emner.

I kirken kan man kun græde på en sådan måde, at det ikke forstyrrer andre og ikke bliver til en teaterforestilling.

Hvad kan man bestille og købe i kirken?

Der købes eller bestilles intet i kirken. Kan købes i kirkebutikken på tempelområdet. Du kan købe ikoner, ikonetuier, kirkeredskaber.

Bestil Sorokoust, forskellige bønner og gudstjenester.

I hvilken kirke kan man blive døbt?

Du kan blive døbt i enhver sognekirke, undtagen klostret. I de fleste klostre udføres dåb ikke.

Jeg råder dig også til at blive døbt i en kirke, hvor der er et dåbskapel – en font til fuldstændig fordybelse.

Er det muligt at blive smittet med noget i kirken?

Hvis vi taler om nadverens sakramente, nej, du kan ikke blive smittet i kirken under nadverens sakramente. Dette er bevist af tusinder af års praksis kristen tradition. Nadverens sakramente er det største af Kristi kirkes sakramenter.

Kan gravide gå i kirke?

Må gravide virkelig ikke gå i kirke?

Gravide kvinder skal ikke kun gå i kirke, men skal også tage del i Kristi mysterier hver uge.

Er det muligt at gå i kirke under menstruation? Er det rigtigt, at kvinder ikke bør gå i kirke i menstruation?

Spise kirketradition når kvinder er i deres kvinders ferie“, som Niphon, Metropolitan of Volyn og Lutsk kaldte dem, gå ikke i kirke.

Men en kvinde, selv i disse " helligdage”forbliver menneskelig og bliver ikke en andenrangs skabning, der ikke må komme ind i templet.

Kristi Kirke er et tilflugtssted for svage og sørgende mennesker. Og under hendes menstruationssygdomme lider en kvinde ofte ikke kun fysiske, men også moralske sorger.

På sådanne dage bør kvinder ikke begynde nadverens sakramente eller kysse ikoner.

præst Alexey MITYUSHIN

Emne: ”Kan en udøbt gå i kirke?

Vist 622 gange

Kan en udøbt gå i kirke? (tredive)

Jeg har børn på 5,5 og 4 år som ikke er døbt, min mand er imod det. Sig mig, hvis du ved det, kan jeg så tage dem med i kirke? Bagabum + 04/07/11 13:42 godt, hvad er problemet?)) selvfølgelig kan du)) bare lad dem ikke deltage i ritualerne. Hvad generer din mand? Sigarera V.I.P. 04/07/11 14:28 Hvad mener du med ritualer? For at være ærlig går jeg ikke selv i kirke ret tit. Er det muligt at stå under gudstjenesten, er det muligt at blive døbt eller ej, eller at tænde lys? Manden er udøbt og giver ikke sit samtykke til børnenes barnedåb. Men jeg tror ikke, han vil være imod, at vi går i kirke med børnene. Bagabum + 04/07/11 14:58 Det vil ikke være muligt at give nadver til børn. Indsend noter om deres helbred. Anonym 04/07/11 15:05 Tak Bagabum + 04/07/11 15:10 Jeg mente selvfølgelig sakramenterne)) du kan ikke modtage nadver, skrifte og så videre.
Helt ærligt forstår jeg ikke, hvorfor en udøbt person skulle gå i kirke for at tænde lys og blive døbt. Forklar mig betydningen af ​​disse handlinger? Sigarera V.I.P. 04/07/11 23:08 Guds tempel er åbent for alle. Herren vil ikke gøre indsigelse. Det er første gang, vi alle kommer udøbte ind, er det ikke? Der er bønner for udøbte. Forfatteren kan bede for sine børn og mand. Præsterne har for det meste en positiv holdning til, at der kom en udøbt til templet. Efter deres mening kom han til Gud. Og det er godt, hvis du besluttede dig for at tage til templet for første gang, og du har spørgsmål. Måske er du nu på vejen, der fører til templet.

— Er det muligt at bede og tænde lys for sundhed eller fred? udøbte mennesker?

Ærkepræst ANDREY EFANOV
God dag! Selvfølgelig kan ingen forbyde en sådan bøn. Og hvorfor forbyde det? Hvis dit hjerte gør ondt for en person, hvorfor så ikke bede?
Et stearinlys er et symbol på offer, og det skal ikke understreges højere værdi end det faktisk er. At sætte et snit og ikke bede er det samme som at skrue tændrør ind i motoren, starte motoren og ikke gå nogen steder. Det giver ingen mening.

I kirken afleverer man ikke notater til liturgien om udøbte levende og beder ikke for udøbte døde... Men årsagen er enkel - det kristne samfund kan ikke tvinges til at påtage sig et sådant bønnearbejde. Men privat bøn for sådan er ikke forbudt. Gud velsigne dig!

-Goddag, far. Jeg ønsker virkelig, at min mand skal døbes. Er det muligt at komme i kirke med ham, bare for at se, måske han tænker over det?

Hieromonk MAKARIY (MARKISH)
Det er selvfølgelig muligt – og nødvendigt, hvis han ikke gider det. Samtidig skal du tilbyde ham gode bøger, blade, samtaler og foredrag for dem, der søger vejen til Herren. Du finder dem på denne side. Og læs og lyt til dem sammen.

- Jeg skal ikke døbes. TIL ortodokse religion Jeg behandler det med respekt som mine forfædres og mit folks religion, men jeg er selv langt fra det.
Og så gik jeg for nylig i kirke (i en nederdel, et tørklæde og blev ikke døbt). Hun stod der, tænkte på det evige og gik ud. Jeg udelukker ikke, at jeg bliver nødt til at komme tilbage i fremtiden.
Må jeg bare gå i kirke? Og skal jeg døbes, når jeg kommer ind?
+++I kirken kan man blive døbt og ikke kun ved indgangen, hvis man har et sådant behov. Du kan også deltage i gudstjenester, kun ved den guddommelige liturgi ved katekumenernes liturgi, du kan ikke være til stede ved de troendes liturgi, og under guddommelig liturgi præsten vil sige "Katekumener, kom ud", og alle udøbte mennesker skal forlade kirken, ja, det er nogle regler for gudstjeneste, men de skal respekteres, og resten af ​​gudstjenesterne kan overværes fra start til slut. Lys stearinlys, det ved jeg ikke, jeg tror, ​​der ikke sker noget ondt, hvis det er med gode intentioner.

For nylig var jeg i Pskov-Pechersky klosteret. Og da jeg var der, spurgte folk, om det var muligt for en udøbt at tænde lys og bede – de sagde bestemt, at det var muligt. Og det er nødvendigt. Fordi Gud elsker alle og er glad for alle, der kommer til ham. Måske vil denne person senere blive en troende, måske ikke, men han er stadig ikke berøvet kommunikationen med Gud, hvis han går til templet uden urene tanker!

Alle anmodninger bliver hørt, eftersom Herren skabte os i sit billede og lignelse. Og det er ikke ham, der har vendt sig bort fra os og ikke hører, men vi, i vore synder, ser eller hører ham ikke. Det er bare det, at de i kirken ikke bestiller gudstjenester for udøbte, men de skal bede derhjemme, da vores bøn kan være deres eneste FRELSE.

Er det muligt for udøbte mennesker at gå i kirke? Sådan svarede præsten på dette spørgsmål: ”Udøbte mennesker kan besøge templet, lytte til evangeliet og dets fortolkning. Hvordan vil de ellers vide om Gud? Men efter det ind bestemt øjeblik Liturgi de skal forlade templet. Hvis de ønsker fuldstændighed kirkelivet, så lad dem døbes. At gå i kirke hjælper os med at blive anderledes, blive et nyt menneske. Og uden en kirke er dette umuligt. Al snak om godhed og sandhed uden Gud er tom snak”...

Gud er Kærlighed, Han er som solen – den skinner for alle, både gode og onde, for troende og ikke-troende, og alle er dyrebare for Ham, Han ønsker frelse for alle.

Læs mere her Anonym 04/08/11 09:15 Hvad betyder du for mig? hvor skrev jeg at en udøbt ikke kan gå i kirke? Sigarera V.I.P. 04/08/11 13:19 "Hvad betyder du for mig?"
- Her er til dette: "Helt ærligt, jeg forstår ikke, hvorfor en udøbt person skulle gå i kirke for at tænde lys og blive døbt. Forklar mig betydningen af ​​disse handlinger?" Anonym 04/08/11 13:39 Spørgsmålet var til forfatteren. Desuden handler dit link om noget helt andet. Jeg skrev ikke et ord om, at udøbte ikke skulle gå i kirke. Lær at forstå, hvad du læser Sigarera V.I.P. 04/08/11 14:58 Lær at udtrykke dine tanker, så du bliver forstået. Og for dette skal du placere tegnsætningstegn korrekt. Indtil videre får du noget som: "Henrettelse kan ikke benådes." Anonym 04/09/11 01:13 er det alt? Anonym 04/09/11 13:22 Vil du undervise nogen? Nå, alle forbereder sig forskelligt til påsken... Sigarera V.I.P. 04/09/11 13:23 Læring er lys, uvidenhed er mørke. Anonym 04/09/11 15:19 “i megen visdom er der megen sorg; og den, der øger kundskab, øger sorg" [Præd. 1, 18] Sigarera V.I.P. 04/09/11 22:29 "Jeg forstår ikke, hvorfor en udøbt person skal gå i kirke"
"tænd lys, bliv døbt" - Skrev du alt dette?
"Forklar mig betydningen af ​​disse handlinger? " - Og dette? Jeg synes du er blevet besvaret om emnet. veraya * 04/09/11 15:28 nej, ikke mig! DU skrev dette! Og jeg skrev ”Helt ærligt, jeg forstår ikke, hvorfor en udøbt person skulle gå i kirke FOR at tænde lys og blive døbt. Forklar mig betydningen af ​​disse handlinger? ”
Hvis du ikke kan se forskellen (vær i øvrigt opmærksom på den KORREKTE placering af tegnsætningstegn, er dette meget vigtigt!) Så hvis du ikke kan se forskellen mellem "hvorfor går en udøbt i kirke" og "hvorfor går en udøbt for at blive døbt og tænder lys," så skal jeg fortælle dig, at jeg ikke kan hjælpe dig)) Sigarera V.I.P. 04/09/11 18:36 Du reagerer på dette indlæg og viser derved, at du ikke kan se meningen med disse handlinger af en udøbt person. Dette svar viser, at du tager fejl. Og dette er svaret på både forfatterens spørgsmål og dit Anonym 04/09/11 19:19 Faktum er, at denne samling af citater ikke besvarer mit spørgsmål. Der er - at gå i kirke for en udøbt person, der er - at bede for en udøbt person. Og så videre. Men hvorfor skulle den udøbte tænde lys, blive døbt osv. - Nej. Jeg forstår, at du har gjort et godt stykke arbejde for dig med at vælge disse links. Men de er absolut meningsløse for mig og forfatteren af ​​Sigаrera V.I.P. 04/09/11 22:20 Ikke nødvendigt. Men hvis sjælen spørger, så er det muligt. Forfatteren er døbt. Og ved at tage børn med i kirke, før hun døber dem, kan hun præsentere dem, vise dem hvad og hvordan og forklare. Desuden som Ortodokse mor hun skal introducere sine børn til ortodoksi.
Et stearinlys er et offer til Gud, og korsets tegn- bekræftelse af troen på Gud, hans treenighed. Det vil sige en voksen, hvis han ALLEREDE har troet og bevidst ønsker at blive døbt (også selvom han endnu ikke er døbt), kan han allerede inden dåben tænde lys og lave korsets tegn. Anonym 04/12/11 17:40 Har forfatterens børn allerede troet og bevidst ønsker at blive døbt? Eller foreslår du, at forfatteren døber dem mod deres fars vilje?
PS Nå, i det mindste indrømmede de, at dine links er meningsløse, da der "intet er nødvendigt" for Sigаrera V.I.P. 04/12/11 22:54 -Jeg anbefaler det ikke mod din vilje, du skal overbevise.
-Forældre døber deres børn og venter ikke på, at de vokser op og bliver troende. (Hvad der går rundt kommer rundt)
-Links er nyttige for forfatteren, hvis ikke for dig. Jeg forstår, at de ikke vil være til nogen nytte for dig.
P.S. Forfatteren er døbt. Som ortodoks mor skal hun gøre sit bedste for at overbevise sin mand, døbe sine børn og føre dem til ortodoksi. Et ugift ægteskab er også en synd. Og da manden ikke er døbt, så er ægteskabet selvfølgelig ikke gift. Herunder er hun selv nødt til konstant at tilstå dette. Synder samler sig den ene efter den anden som en snebold.

Jeg får indtryk af, at du ikke engang gad læse indlægget, der startede al tumulten.
-Hvorfor tænde lys for en, der ikke er blevet døbt? - Fordi Gud elsker alle og er glad for alle, der kommer til ham. Måske vil denne person senere blive en troende, måske ikke, men han er stadig ikke berøvet kommunikationen med Gud.
-Hvorfor gøre korsets tegn til en, der ikke er blevet døbt? - Hvis sjælen spørger, hvorfor ikke. En mor, der skal døbe sine børn, og de ikke længere er babyer, bør begynde at lære fra det grundlæggende, især hvis selve dåben er forsinket, som i dette tilfælde, af faderens vilje. Anonym 04/13/11 09:27 du har ikke læst dette))) forfatteren har ikke tænkt sig at døbe sine børn, fordi hendes mand er imod det. Sådanne problemer er løst FØR ægteskabet.
Hvorfor er det synd at leve ugift? Hvor er det skrevet?
Og hvis du skrev noget til forfatteren, så skulle du svare under HENDES indlæg. Du kastede al din styrke ind i et skænderi med mig)) Sigarera V.I.P. 04/13/11 15:21 For at udtrykke vores tro på Jesus Kristus, vores Frelser, bærer vi et kors på vores krop, og under bøn afbilder vi korsets tegn med vores højre hånd, eller laver korsets tegn ( krydse os selv). For korsets tegn slår vi fingrene sammen højre hånd sådan: vi sætter de første tre fingre (tommel-, pegefinger og midterste) sammen i enderne jævnt, og bøjer de sidste to (ring- og lillefingre) til håndfladen.

De første tre fingre, der er foldet sammen, udtrykker vores tro på Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Helligånden som den konsistente og udelelige Treenighed, og de to fingre bøjet til håndfladen betyder, at Guds Søn, ved sin nedstigning til jorden , som er Gud, blev menneske, det vil sige, de betyder Hans to naturer - guddommelig og menneskelig.

Ved at gøre korsets tegn placerer vi vores foldede fingre på vores pande - for at hellige vores sind, på vores livmoder (mave) - for at hellige vores indre følelser, derefter på vores højre og venstre skuldre - for at hellige vores kropslige styrke.

Korsets tegn giver os stor magt til at drive bort og besejre det onde og gøre det gode, men vi skal huske, at korset skal lægges korrekt og langsomt, ellers bliver der ikke et billede af korset, men en simpel viftning af korset. hånd, som kun dæmoner glæder sig over. Ved skødesløst at udføre korsets tegn viser vi vores manglende respekt for Gud – vi synder, denne synd kaldes blasfemi.

Vi har alle brug for kærlighed og trøst, især når vores sjæle er meget dårlige. Og mange af os forsøger at finde trøst i Gud ved at gå i kirke. Men desværre blev vi ikke alle sammen undervist på én gang, hvordan man går i kirke, hvad man skal gøre der, hvordan man taler, hvad man skal have på og så videre. Det er derfor, vi er så bange. Men hvad skal man gøre?

Uvidenhed om reglerne for adfærd i kirken bør ikke stoppe dem, der stræber efter Gud. For at dit besøg i kirken skal lykkes, skal du forberede dig på det ved at studere adfærdsreglerne i det. Så lad os komme i gang?

Sådan forbereder du dig

Jeg håber, at du ved, hvilken kirke du skal gå til, og hvis din kirke er ortodoks, så lad os prøve at finde ud af reglerne for at besøge den.

Før du går i kirke, skal du forberede dig og beslutte, hvad du skal have på.

Kvinder bør gå i kirke i beskedent tøj, helst uden tung makeup. Dyb halsudskæring, åbne hænder og knæ er heller ikke tilladt. Der skal være et tørklæde på dit hoved.

Skal jeg gå i kirke...

Guds tempel er åbent for alle. Herren vil ikke gøre indsigelse. Det er første gang, vi alle kommer udøbte ind, er det ikke? Der er bønner for udøbte. Forfatteren kan bede for sine børn og mand. Præsterne har for det meste en positiv holdning til, at der kom en udøbt til templet. Efter deres mening kom han til Gud. Og det er godt, hvis du besluttede dig for at tage til templet for første gang, og du har spørgsmål. Måske er du nu på vejen, der fører til templet.

— Er det muligt at bede og tænde lys for udøbte menneskers helbred eller hvile?

Ærkepræst ANDREY EFANOV
God dag! Selvfølgelig kan ingen forbyde en sådan bøn. Og hvorfor forbyde det? Hvis dit hjerte gør ondt for en person, hvorfor så ikke bede?
Et stearinlys er et symbol på offer, og du skal ikke lægge større vægt på dette, end det faktisk er. At sætte et snit og ikke bede er det samme som at skrue tændrør ind i motoren, starte motoren og ikke gå nogen steder. Det giver ingen mening.

De tjener det ikke i templet...

Emne: ”Kan en udøbt gå i kirke?

Vist 622 gange

Kan en udøbt gå i kirke? (tredive)

Jeg har børn på 5,5 og 4 år som ikke er døbt, min mand er imod det. Sig mig, hvis du ved det, kan jeg så tage dem med i kirke? Bagabum + 04/07/11 13:42 godt, hvad er problemet?)) selvfølgelig kan du)) bare lad dem ikke deltage i ritualerne. Hvad generer din mand? Sigarera V.I.P. 04/07/11 14:28 Hvad mener du med ritualer? For at være ærlig går jeg ikke selv i kirke ret tit. Er det muligt at stå under gudstjenesten, er det muligt at blive døbt eller ej, eller at tænde lys? Manden er udøbt og giver ikke sit samtykke til børnenes barnedåb. Men jeg tror ikke, han vil være imod, at vi går i kirke med børnene. Bagabum + 04/07/11 14:58 Det vil ikke være muligt at give nadver til børn. Indsend noter om deres helbred. Anonym 04/07/11 15:05 Tak Bagabum + 04/07/11 15:10 Jeg mente selvfølgelig sakramenterne)) du kan ikke modtage nadver, skrifte og så videre.
Helt ærligt, jeg forstår ikke, hvorfor en udøbt person skulle gå i kirke for at tænde lys og blive døbt...

Udsigt fulde version: Hvordan man opfører sig i kirken for en udøbt person

Faktisk et spørgsmål.

Jeg skal ikke døbes. Jeg behandler den ortodokse religion med respekt, som mine forfædres og mit folks religion, men det er jeg selv langt fra.

Og så gik jeg for nylig i kirke (i en nederdel, et tørklæde og blev ikke døbt). Hun stod der, tænkte på det evige og gik ud. Jeg udelukker ikke, at jeg bliver nødt til at komme tilbage i fremtiden.

Spørgsmålet er:
Hvordan bør en udøbt person opføre sig i kirken? Skal jeg krydse mig ved indgangen?
Kan en udøbt person tænde lys og købe helligt vand?
Er det muligt at tænde lys for en udøbt person?
Og hvad skal du ellers vide om dette?

28-10-2008, 18:47

Formelt set må en udøbt ikke foretage sig noget i kirken. Det vil sige, at ingen vil forbyde dig noget, men for Gud er det, som om du ikke eksisterer.

Spørgsmål:

Fortæl mig venligst, hvordan har Kirken det med, at en udøbt person er til stede ved en gudstjeneste og tegner korsets tegn? Hvad skal jeg gøre, hvis jeg ved, at sådan en person står ved siden af ​​mig?

Hieromonk Job (Gumerov) svarer:

Vi skal glæde os og takke Gud for, at han bragte ham til templet. Sådanne mennesker i gamle kirke blev kaldt katekumener. Katekumenerne var opdelt i tre grader. Den første grad bestod af tilhørere, det vil sige dem, der erklærede deres ønske om at tilslutte sig Kirken og modtog retten til at gå ind i templet for at lytte til Helligånden. Skrifter og lære. Katekumener af anden grad, krøbende eller knælende, havde ret til at være til stede i templet under hele katekumenernes liturgi. Den tredje grad af katekumener var dem, der forlangte, det vil sige dem, der var rede til at modtage dåbens sakramente. De blev informeret den vigtigste del Kristendomsundervisning- O Hellige Treenighed, om Kirken osv. Før den hellige påske skrev de, der ønskede at blive døbt deres navne på listen over dem, der blev døbt,...

Min mor er muslim, min far er ortodoks, døbt. I nogen tid nu har jeg været tiltrukket af kirken, jeg købte et ikon af Matrona, hun hjælper mig, når jeg spørger. Jeg besluttede mig for at blive døbt, men min mor godkendte ikke min beslutning og sagde, at jeg som barn blev taget til en mulla, ifølge den muslimske tro, dvs. Jeg er muslim.
Jeg føler mig ikke som muslim, jeg kan ikke sproget, jeg går ikke i moskeen, jeg drages ikke af det. Jeg valgte ikke bevidst at være muslim. Ja, jeg respekterer denne tro, fordi... Dette er min mors religion, men intet mere. Hvad skal jeg gøre? Kan jeg, udøbt, gå i kirke, blive døbt, bære et kors? Eller blive døbt mod moderens vilje?

Selvfølgelig har du al ret og mulighed for at acceptere den ortodokse dåb.
Lyt til Guds kald i dit hjerte og handle efter din vilje, fordi... Selv tør Gud ikke krænke menneskets frie vilje.
Du kan gå i kirke, bede, lave korsets tegn (krydse dig selv med hånden) og ære ikoner. Og brystkorset...

Indtast ordet for at søge:

Tag sky

Spørgsmål til præsten

Antal tilmeldinger: 81

God eftermiddag. Jeg har 2 spørgsmål (lignende). 1) Er det muligt at nævne om morgenen hjemmebøn selvmord? 2) Er det muligt at nævne i morgenbøn derhjemme dem, der måske ikke er blevet døbt (ingen ved om han er døbt, men de siger, at han altid har elsket at tegne kors og elsket Gud, jeg kendte ham ikke, han døde mere end 20 år siden, da han var ung. Hans kone påtog sig at udføre begravelsen for ham)?

Stanislav

Hej Stanislav. Derhjemme kan du huske hvem som helst og som du vil, men vi må ikke glemme apostlens advarsel - alt er tilladt, men ikke alt er gavnligt. Bed for dem, du personligt kender eller har kendt. Hovedsageligt for dem, der spurgte dig om det, eller du foreslog det, og han var enig. Respekter den enkeltes frihed.

Præst Alexander Beloslyudov

Hej! Mor siger, at jeg er en døbt tatar...

Hjem » Generelt » Vi besvarer dine spørgsmål om Epiphany water

Vi besvarer dine spørgsmål om helligtrekongersvand

Sankt Johannes Chrysostom sagde: »Kristus blev døbt og helligede vandets natur; og derfor, på helligtrekongerfesten, bringer alle, efter at have trukket vand ved midnat, det hjem og holder det hele året. Og så vandet i sin essens forringes ikke af tidens fortsættelse, men, trukket nu, i et helt år, og ofte to eller tre, forbliver frisk og ubeskadiget og efter så lang tid er det ikke ringere end vand, der lige er hentet fra kilder."

TIL Helligtrekonger vand Troende er ærbødige og ærbødige, men meget ofte opstår spørgsmål relateret til dets opbevaring og brug. Vi vil besvare de spørgsmål, som oftest stilles af sognemedlemmer i vores kirker.

Den 18. og 19. januar udføres velsignelsen af ​​vand efter én rite (det vil sige på samme måde). Derfor gør det ingen forskel, hvornår du tager det, for begge vande er dåb.

jeg kan ikke tage...

OVERTRO OG SPØRGSMÅL OM EPHINYEN (Epiphany WATER)

— Indvielsen af ​​vand udføres efter én rite (den samme) både 18. og 19. januar. Derfor gør det ingen forskel, hvornår du tager vandet - 18. eller 19. januar, som begge er helligtrekongerfarvande.

De gavnlige egenskaber ved helligtrekonger, eller helligtrekonger, vand er beskrevet i ritualet for den store indvielse. Af denne ritual følger det, at helligt vand for troende bliver "udfrielsens nåde, uforgængelighedens kilde, helliggørelsens gave, synders løsning, helbredelse af lidelser, alt-udryddelse af dæmoner, modstandskræfter fra en uindtagelig og englefæstning fyldt...”

Samtidig har visse overtro længe været forbundet med helligtrekongersvand. Ud over gammel overtro, På det sidste nye bliver født lige foran vores øjne. For bare 15-20 år siden havde ingen af ​​de troende hørt, at der skulle tages vand til helligtrekonger fra syv kirker. Det meningsløse i dette er indlysende. Det viser sig...

Hvorfor kaldes et tempel en kirke?

Ordet "Kirke" (oversat fra græsk som "indsamling af de udvalgte" betyder en indsamling af mennesker som følge af et kald, en invitation. Apostlene blev udvalgt af Jesus Kristus til at forene sig til en forsamling, det vil sige i Kirken Derfor betyder begrebet Kristi Kirke i sin fulde betydning en samling under et enkelt Hoved – Herren Jesus Kristus af alle dem, som virkelig tror på ham i himlen og på jorden, gør hans vilje, bliver i ham, tager del i Hans guddommelige liv.

Kirken er en guddommelig-menneskelig organisme, Åndens enhed, der bor i mennesker, der forsøger at leve i overensstemmelse med evangeliet. Derfor er Kirken et fællesskab af mennesker, der tror på Kristus, som har sin egen hierarkiske og organisatoriske struktur.

Templet kaldes også en kirke, fordi medlemmer af Kirken (kirkesamfundet) samles i det til menighedsbøn og fællesskab med Gud. I dette tilfælde er ordet "kirke" skrevet med et lille bogstav. Templet kaldes Guds hus, Herrens hus. Det tilsvarende græske ord...

Med venlig hilsen

Præst Alexy Kolosov

Hej Nikolay!

Velsignelsen af ​​vand udføres efter én rite (den samme) både 18. og 19. januar. Derfor gør det ingen forskel, hvornår du tager vand - 18. eller 19. januar, både...

Citat(Natascha @ 28. oktober 2005, 22:09)

Er det muligt for udøbte mennesker at gå i kirke?
Og er det muligt at gå til morgengudstjeneste(formentlig ikke tilladt ved de troendes liturgi)?
Er det muligt for dem at nærme sig helligdomme, og kan de deltage i salvelsen?
Generelt hvad de må og ikke må i kirken.
For nylig mødtes jeg med mine venner og tog til hellige steder. Min vens mand er udøbt. Vi gik ind i kirken en gang lige før nadver. Derfor opstod spørgsmålet.

Jeg synes, at de selvfølgelig kan og skal gå i kirke. Der er jo ingen steder åbenbaret nådens fylde så meget som i kirken, især under den guddommelige liturgi. Husk vores ambassadører, prins Vladimir, som rejste til Konstantinopel for at lære om Ortodokse tro? De sagde om den græske tilbedelse: „Vi ved ikke, hvor vi var, i himlen eller på jorden. Men de var udøbte. Og de kunne ikke engang sproget! Og hvordan nåde rørte deres hjerter.
Men du kan nok ikke deltage i konfirmationen, for dette er en af...

Er der forskel på Epiphany og Epiphany vand? Er det nødvendigt at svømme ved Epiphany? Er alt vand helliget ved helligtrekonger? Er det muligt at tage et bad med helligt vand?
Ekaterina Sysina | 25. januar 2012

Hvis Gud helliggør alt vandliv på jorden den 19. januar, hvorfor helliger præsten så vand på denne dag? Jeg spurgte præsten, han svarede, at han ikke vidste det. Alla

Vi ved, at det vand, som der bedes en særlig bøn over, er helliget og bliver helligt - opfattelsen af, at ALLE vande er helliget på denne dag, er baseret på en bred fortolkning af nogle udtryk fra helligtrekongerfesten og er ikke en del af Ortodokse doktrin. Tænk derudover logisk – hvis alle vande er helliget, så er de helliget overalt, også på dårlige og urene steder. Spørg dig selv – hvordan kan Herren tillade Helligånden at virke i urene ting?

Med venlig hilsen

Præst Alexy Kolosov

Fortæl mig venligst hvilken dag...

Styrke i svaghed

En person er født fuld af styrke, men en tid kommer, hvor hans styrke er formindsket, devalueret, udmattet, og kroppen bliver et fængsel for sjælen og ånden. Og en person forstår, at livet er givet ham af Gud, og han ser, hvor trist og tungt det er for ham på hans krops skala, og hans sjæl stræber efter Herren for at blive befriet fra legemets byrde i sakramenterne, i hvert fald for en stund. Og kroppen gør sig konstant mærket, som tortur, som en kniv. Selv unge mennesker oplever så utroligt stærke smerter. De forstår, at døden for dem er befrielse fra kroppens fængsel. Derfor kommer de uheldige for at indvie deres kropslige tempel, en rystende, upålidelig skal. Og for dem er døden befrielse, Guds velsignelse. Og unge mennesker kommer i kirken indtil deres sidste hjerteslag, klar til at være sammen med Gud til det sidste.

Troskabspræstation

I 1200-tallet indtraf en begivenhed, som også er værd at fortælle om, når man taler om døden. Det karakteriserer dødens fjerde side – døden i Guds navn. Jeg mener ikke kun skriftefarne, men også dem, der ved døden forbliver trofaste mod Kristus, men under særlige omstændigheder. Denne begivenhed fandt sted i 1237 under Batus invasion af Ryazan-landet. Ryazan-prinsen Yuri havde en søn Fedor, som styrede en lille befæstning - den nuværende by Zaraysk. Han havde en smuk kone, Eupraxia. Batu hørte om hendes skønhed og krævede af Fjodor, at han skulle give sin kone som medhustru. Fedor svarede: "Først besejr os i kamp, ​​og kast derefter vores koner." Fjodors hær blev ødelagt, han blev selv taget til fange, hans hud blev flået levende, og Batu sendte en afdeling efter Eupraxia. Han gik ind i fæstningen, og tatarerne skyndte sig efter Eupraxia. Prinsessen og hendes lille søn klatrede op på tårnets tag, og da hun så, at tatarerne rakte ud for at få fat i hende, faldt hun ned på tatar-spydene og styrtede - "inficeret" på slavisk (deraf navnet på byen Zaraysk). Dette er selvmord - en kvinde dør sammen med sin søn. Men i folks erindring var denne historie forbundet med bedriften at modigt stå op for tro og troskab mod sin mand. Eupraxia forblev sin mand trofast til det sidste, og folket indviede dette minde. Og Kirken accepterede dette hellige minde. Spædbarnet John, Eupraxia og hendes mand blev glorificeret som lokalt ærede helgener, og et kapel blev bygget over deres grave. Tilsyneladende er dette en ny dimension af døden, som en fortsættelse af det bedste, som en person har lagt ned i dette liv. Og en sådan død introducerer en person i Himmeriget. Jeg taler ikke engang om Ruslands nye martyrer og skriftefadere, som valgte døden, selv om de kunne have reddet deres liv - dette er en gentagelse af Kristi vidners bedrift, som levede i de første århundreder af den kristne æra. På græsk betyder martyr (μαρτυς) "vidne", og en stor martyr (μεγάλη μαρτυς) er en, der kommer fra en kongelig familie og valgte døden frem for forsagelse af Kristus.

Håb for de håbløse

I Treenighedskirken på Vishnyakovsky Lane, hvor jeg tjener, er der et vidunderligt ikon dedikeret til martyren. Uaru. Dette er en martyr fra det 4. århundrede, da de stod for Kristus til det sidste. En kanon for ham dukkede op i det 6. århundrede: i den husker vi skæbnen for dem, der døde udøbt. Appel til martyr. Uar som en bønnebog for de udøbte, en lysner for deres skæbne, er meget almindelig. Den opføres også i græske klostre – endda i Vatopedi-klostret på Athos-bjerget. I den russiske kirke blev det at appellere til en martyr en praksis i det 17. århundrede - i Problemernes Tid da hundredvis af børn døde udøbt. Med sschmchs velsignelse. Metropolitan Hermogenes i Ærkeengel-katedralen i Kreml i Moskva, et nordligt kapel blev bygget til ære for martyren. Huara.

Det ser ud til, at en udøbt persons død - hvad kan hans pårørende håbe på? Og her giver Herren os håb Hellig tradition. Vi finder trøst i martyrens liv. Huara. Den fortæller, hvordan en vis patricier Kleopatra bad for sin udøbte søn, en kriger, og byggede et tempel til ære for martyren Huar og overførte hans relikvier dertil. Og Uar viste sig og bekræftede hende, at hendes søn var i live.

Bøn gør underværker. Martyrens kanon er blevet udført i tretten år. Uaru er i vores Treenighedskirke. Og gennem årene er den allerede blevet samlet stor oplevelse, nogle traditioner er opstået. Og vi kan vidne om, at martyrens bøn. Uaru forbliver ikke en tom sætning for de udøbtes sjæle.

Herren har designet den menneskelige sjæl på en sådan måde, at den er i stand til at opfatte en vis vind, mens den er i en subtil søvn. Og det gælder især, når den afdøde besøger os, når den er i en drøm - og sådanne drømme kan ikke afvises, selvom de ikke bør tages til hjertet - kommer den afdøde til os og beder om bøn. Vi læser om sådan kommunikation med de døde i mange helgeners liv. Og især troens bøn katedral bøn Kirke, udfører mirakler.

Jeg måtte bede for en udøbt mand – en kriger, en pilot under Anden Verdenskrig, som udsatte sig selv for døden tusindvis af gange og overlevede, og vendte tilbage fra kampmissioner, da alle hans kammerater døde. Han nåede til slutningen af ​​krigen uskadt, men mødte ikke Gud, selvom han så døden i ansigtet og, som man siger, klemte dens overskæg. Han levede sit liv og døde. Manden var dydig: han var en vidunderlig far og bedstefar og efterlod et dybt spor af kærlighed i sine kæres liv. Men han døde udøbt. Dette dødsfald påvirkede de pårørende i positiv forstand: de blev kirkemedlemmer og kunne ikke længere forestille sig deres liv uden for kirken. De bad for ham og beder stadig for ham. De bad mig også om bønner. En gang i begyndelsen viste han sig for mig i en drøm i pilotens uniform, og hans ansigt var rent kul, sort. Hans slægtninge havde lignende drømme. Der går flere år, og jeg drømmer om den samme mand i samme flyveruniform, men hans ansigt er fuldstændig menneskeligt.

Situationen for den, du beder for, forbedres. Jeg tror, ​​at Herren udfører mirakler på mystisk vis, gennem døden: Han leder folk til kundskab om sit hellige navn og forbedrer gennem kirkens bøn situationen for dem, som, det ser ud til, helt håbløst går ind i evigheden.

"Livet lever"

Døden forbliver et mysterium: uanset hvor meget vi taler om det, vil vi aldrig være i stand til ikke blot at udtømme dette emne, men også komme en hundrededel tættere på at afsløre det. Døden er mystisk i sin ukendelighed. Apostlen Paulus giver i sit brev til korintherne en smuk sammenligning af døden med et korn, der er plantet i frugtbar jord. Og hvis det ikke dør, vil det ikke bære frugt: "Det bliver sået i forgængelighed, det opstår i uforgængelighed" (1. Kor. 15:42). Her mindes vi påsken: ”Hvor er din brod, o død? Hvor fanden er din sejr? Døden bliver til liv, når vi omfavner gode gerninger en person, der er gået ind i evigheden. Og på et mystisk plan, ikke uden Guds vilje, fortsætter vi hans liv med vores liv. Og med vores hænder fortsætter den afdøde med at gøre gode gerninger, med vores læber fortsætter han med at bede.

Vi bærer alle inden i os - vil videnskabsmænd sige på det genetiske niveau - alt, der er forbundet med vores forfædre, fra Adam og Eva til nutiden. Vi er, hvad de, der levede før os, var, som gav os livet. Fra menneskets skabelse til den generelle opstandelse fra de døde udgør vi én skæbne, én fælles krop. Dette legeme kaldes kirken. Når vi beder, her er de, dem vi beder for, de er ved siden af ​​os. Det mærker man især på proskomediet, når man tager stykker ud til den afdøde. De er i live i kirken.

Det sidste, jeg ville sige om døden, er, at alle har deres egen deadline. Desuden, som erfaringen viser, går en person ind i evigheden, når han når optimal tid. Når han er klar til evigheden, krydser han dens tærskel. Når han udfører alt, hvad der er bestemt til frelse for ham og hans naboer, så accepterer Herren hans sjæl. Dette kan ske i en alder af 20 eller 90. Men Herren giver alle en opgave og mulighed for at udføre denne opgave.

Kristendommen siger, at en katastrofe, syndefaldet, fandt sted med de første mennesker - Adam og Eva, og hele menneskeheden er deres efterkommere, som har brug for at eliminere konsekvenserne af denne katastrofe. Efter syndefaldet blev menneskets levende, direkte kommunikation med Gud afbrudt, og med dets brødre i tankerne blev kommunikationen etableret efter formlen: "homo homini lupus est" (mennesket er en ulv for mennesket). Selve den menneskelige naturs eksistensmåde har ændret sig: mennesker er blevet underlagt lidelse, sygdom og død.

En person er ikke personligt ansvarlig for at blive født med en sådan natur: han modtager den som en arv fra sine forældre. Men i vores første forældres efterår er der et øjeblik, hvor hver person bærer personligt ansvar, og hvorfra dåbens sakramente udfrier. Dette ansvar kan kaldes djævelens magt. For det første betyder djævelens magt, at efter syndefaldet, ikke kun Adam og Eva, men alle deres efterkommere - hele menneskeheden - efter døden uundgåeligt, uanset deres moralske indsats, befandt sig i djævelens magt. Når en person bliver døbt, ødelægges denne uundgåelighed. Nu, efter dåben, afhænger om en person vil være under djævelens magt efter fysisk død af hans personlige valg i løbet af livet. Før Kristi fødsel, og derfor før helligtrekonger, var der intet valg - alle var i djævelens magt.

For det andet er djævelens magt over en person meget tydeligt manifesteret under hans jordiske liv. Apostlen Paulus sagde bedst om tilstanden for en person under denne magt: “...Ønsket om det gode er i mig, men jeg finder det ikke at gøre det. Jeg gør ikke det gode, jeg vil, men jeg gør det onde, som jeg ikke vil. Hvis jeg gør, hvad jeg ikke vil, er det ikke længere mig, der gør det, men synden, der bor i mig. Så jeg finder en lov om, at når jeg vil gøre godt, er det onde til stede for mig. For efter det indre menneske har jeg behag i Guds lov; men i mine lemmer ser jeg en anden lov, som strider mod mit sinds lov og gør mig fanget under syndens lov...”(Rom. 7:18-23). En sådan dobbelthed er iboende i alle mennesker, og pointen her er slet ikke i psykologien. Det forklares af djævelens samme magt.

Frigør dåben virkelig en person fra denne dualitet? Ingen. Men i sit jordiske aspekt giver dåben en person evnen til at overvinde den. Befrielse fra djævelens magt sker, og en person får en objektiv mulighed for at leve et anderledes, åndeligt liv, at kæmpe mod synder, det vil sige mod det, der adskiller en person fra Gud. Han har ikke denne mulighed, idet han er udøbt. Selvfølgelig ikke døbt person kan bekæmpe syndige vaner. Men han er ikke i stand til at frigøre sig fra djævelens magt, og alle ændringer i hans åndelige liv vil kun være kvantitative (mere eller mindre venlige, sandfærdige, moralske osv.), men ikke kvalitative.

Dåb er ikke kun befrielse, men også fællesskab. Mål kristent liv- dette er guddommeliggørelse, forening med Gud. Men det udføres ikke direkte. Under dåben slutter en person sig til Kirken, som er Kristi Legeme. Og siden Kristus, efter at være blevet et menneske, overvandt døden og fordærvelsen i sig selv med sin guddommelige kraft, så kan vi, efter at have sluttet sig til sit legeme - kirken - gøre alt dette.

Dåbens sakramente er unikt.

Ligesom en person ikke kan fødes to gange fysisk, så kan åndelig fødsel ikke gentages. Men hvad nu hvis en person for eksempel blev døbt og derefter blev en ateist, en ateist, en forfølger af Kirken? Det er trods alt indlysende, at han igen faldt under djævelens magt. Ja, det fik jeg bestemt. Men for at frigøre sig fra det, findes der i Kirken. Hvis det er opnået, så er personen befriet fra denne magt, og vejen til forening med Kristus åbnes igen for ham. Desuden, selvom denne person endnu ikke har omvendt sig, har han en fordel i forhold til en udøbt person. Selvfølgelig ikke i betydningen moralsk fortjeneste. Der er mange udøbte mennesker, som er meget mere moralske end de døbte. Sådan en person har kun én fordel - selve muligheden for omvendelse og derefter frelse. Derfor adskiller en døbt sig ikke fra en udøbt person, ikke ved at Gud hører den første, men ikke den anden, han bekymrer sig om den første, men er ligeglad med den anden. Tænk sådan her - kæmpe fejl, desuden fra ortodoksiens synspunkt - kætteri. De har fundamentalt forskellige evner.

I dåbens sakramente er en person forenet med Kristus og er født til et nyt helligt, himmelsk liv. Hvorfor fortsætter folk så med at synde efter dåben? Dåben er ikke en magisk ceremoni. Efter dette sakramente har en person det objektive potentiale for guddommeliggørelse, men han har stadig de samme syndige vaner og tilbøjeligheder, som han havde før dåben. Derfor er dåben selve begyndelsen på det åndelige liv. En person modtager en form for "forskud". Og nu skal vi gennem en lang og vanskelig vej, år med åndeligt arbejde og ægte kirkeliv, konstant deltagelse i Kirkens sakramenter. Nogle gange begås der mange fejl på denne vej, hundredvis af fald... Det vigtigste er at rejse sig og gå igen. Kun på denne måde begynder den gradvise forvandling af en person, der er ikke plads til synd i hjertet. Nå, forvandlingen slutter ikke her...