Ikon af St. Serafim af Sarov - betydning, hvad det hjælper med. Hvad hjælper ikonet af Serafim af Sarov med, hvad beder de ham om?

Født under navnet Prokhor voksede Saint Seraphim op i den enkleste familie, der bor i byen Kursk. Hans forældre byggede en kirke i byen, da Serafim stadig var en dreng. Mirakler begyndte at hjemsøge drengen Prokhor fra barndommen. En dag faldt han ned fra kirkens klokketårn, men døde ikke. Og ikke alene faldt han ikke ihjel, han kom slet ikke til skade. Ingen brud, kun et par blå mærker.

Efter denne hændelse blev Prokhor interesseret i at studere religion, og lidt senere besluttede han at give sit liv til at tjene Gud. Prokhor modtog sit navn, som han blev kendt under, i Saratov-regionen, mens han arbejdede som præst.

Serafer af Sarov, kanoniseret som en hellig, respekteres ikke kun af kristne, men også af andre religioner. Han kunne helbrede mennesker og forudse fremtiden. Den 1. august fejrer folket opdagelsen af den store russiske helgens relikvier.

Hver hellig i efterlivet har visse færdigheder til at hjælpe mennesker, der beder til ham. Det er forbundet med reelle fakta fra en helgens liv. Serafer kom fra almindelige mennesker, ligesom de fleste hellige. Fra den tidlige barndom var han vant til hårdt arbejde. Til byggeri og håndværk.

Serafim arbejdede for familiens bedste og ønskede at være tættere på Gud. Han ville have folk til at stoppe med at misunde hinanden. Han glædede sig over de små ting, over det, han havde, og opfordrede alle til at gøre det samme, uden at miste modet, bevæge sig så langt frem som muligt.

Sande troende, som helligt ærer Serafers personlighed, står foran hans ikon for ikke at glemme sig selv i livet, for ikke at bukke under for trangen til synd og for at være i stand til at overvinde deres fristelse. Saint Seraphim hjælper mennesker, der er fortabt i livet, leder efter deres vej, hjælper dem med at finde ro i sindet. Ved at bede til ham vil du klare din fristelse.

De fleste spørger Højere magter- sundhed. Af denne grund er mange interesserede i svaret på spørgsmålet: hvilke sygdomme hjælper bønner til Seraphim of Sarov med? Som du allerede ved, hjalp Seraphim som en lille dreng mennesker med gaven til at helbrede mennesker fra dødelige sygdomme. For at udføre gudfrygtige gerninger brugte han vand fra hellige kilder og bønner henvendt til Gud.

Efter at være steget op til himlen holdt Serafim ikke op med at hjælpe mennesker. , rettet til den hellige, hjælpe med sygdomme i de indre organer. Men serafer helbreder ikke kun kroppen, han helbreder sjælen fra sår påført af andre mennesker. Du kan bede til Serafer, hvis nogen har fornærmet dig alvorligt, eller hvis du føler dig tung og trist.

Som du ved, vil oprigtige appeller til de hellige helt sikkert blive hørt. Seraphim af Sarovsky hjalp mere end én pige med at finde familielykke. Men bed ikke om, at den hellige hjalp dig med at tage din mand væk fra din familie. Det er synd. Du kan kun bede om en person, du virkelig elsker.

Hvis du allerede er gift, og at vende dig til den hellige er en anmodning om at styrke forholdet, så skal du bede, mens du sidder på dine knæ nær Serafim-ikonet og et tændt stearinlys. Det er bedst at bede i hjørnet af rummet, så den lyse aura bliver meget stærkere.

Også bøn til den store serafer fra Sarov kan hjælpe med at støtte din virksomhed. Kun dit arbejde skal være til behag for Gud, nyttigt for samfundet og kirker. Før du henvender dig til en helgen for at få hjælp i denne sag, skal du gå i kirke og tænde et lys. Gør noget nyttigt, hjælp nogen.

Du vil kun sende et signal til himlen om, at du vil gøre noget godt. kristen kirke, ligesom den katolske, faktisk mener, at du ikke bør henvende dig til en bestemt helgen for en specifik anmodning. Det vigtigste er at gøre det oprigtigt, med en ren sjæl, så får du alt, hvad du drømmer om.

Serafer af Sarov er almindeligt kendt blandt alle kirkelige sognemedlemmer. Men de kender ham også uden for kirken. Historien om mirakeldrengen, der forblev i live efter at være faldet fra et fugleperspektiv, spredte sig øjeblikkeligt. I dag beder ortodokse kristne fra hele verden til den hellige. Seraphim sætter til gengæld pris på dette og nægter ikke at hjælpe folk.

Serafer viede sig til Herren. Den konstante forherligelse af Gud og arbejde for de svages og dårligt stillede blev meningen med hans liv.

Af natur var Serafim beskeden. Han betragtede ikke sig selv som en stor menneskefrelser, selv om han var en. Han sagde om sig selv, at han ikke var nogen og intet havde. Samtidig var han så åndeligt rig, at almindelige mennesker, du og jeg, ikke engang har en tiendedel af Serafims spiritualitet. fantastisk person, et sandt ideal for enhver kristen.

Seraphim af Sarov er velkommen til enhver tid. Der er ingen forbud i denne henseende.

Første bøn om hjælp

O vidunderlige fader Serafim, store Sarov vidunderarbejder, snart en lydig hjælper for alle, der kommer løbende til dig!
I dit jordiske livs dage var ingen træt af dig eller trøstet ved din afgang, men alle blev velsignet af dit ansigts syn og dine ords velvillige stemme. Desuden er helbredelsesgaven, indsigtsgaven, gaven til helbredelse til svage sjæle dukket rigeligt op i dig. Da Gud kaldte dig fra jordisk arbejde til himmelsk hvile, er intet af din kærlighed enkel fra os, og det er umuligt at tælle dine mirakler, der formerer sig som himlens stjerner: for over hele vores jords ende viste du dig for folket i Gud og gav dem helbredelse.
På samme måde råber vi til dig: O mest stille og sagtmodige Guds tjener, vovede bønnebog til ham, forkast ingen, som kalder dig!
Giv din kraftfulde bøn for os til Hærskarers Herre, må han give os alt, hvad der er nyttigt i dette liv og alt, hvad der er nyttigt til åndelig frelse, må han beskytte os mod syndens fald og må han lære os sand omvendelse, så vi kan gå ind i det evige uden at snuble. Det himmelske Rige, hvor du nu lyser i uudgrundelig herlighed, og der synger med alle de hellige Livgivende Treenighed for evigt og altid. Amen.

Anden bøn

O Guds store tjener, ærværdige og gudsbærende Fader Serafer!
Se ned fra herligheden i det høje på os, de ydmyge og svage, tynget af mange synder, din hjælp og trøst til dem, der beder. Ræk ud til os med din medfølelse og hjælp os til ubesmittet at bevare Herrens befalinger, at fastholde den ortodokse tro, flittigt at tilbyde Gud omvendelse for vores synder, at nådefuldt trives i fromhed som kristne og være værdig til din bøn. forbøn for os.
Til hende, Guds Hellige, hør os, som beder til dig med tro og kærlighed, og foragter ikke os, som kræver din forbøn; nu og i vores døds time, hjælp os og beskyt os med dine bønner mod djævelens onde bagvaskelse, så disse magter ikke besidder os, men må vi blive æret med din hjælp til at arve saligheden i boligen af paradis. Vi sætter nu vort håb til dig, barmhjertige Fader, vær i sandhed en vejleder til frelse for os og led os til det evige livs ujævne lys gennem din gudbehagelige forbøn ved den Allerhelligste Treenigheds Trone, så vi ære og synge med alle de hellige Faderens og Sønnens og Helligåndens ærværdige Navn for evigt århundreder. Amen.

Tredje tekst

Ærværdige Fader Seraphim, fyldt med guddommelig kærlighed, uophørlig tjener af guddommelig kærlighed, elsket af den guddommelige kærligheds moder, hør mig, som elsker dig lidt og sørger meget over dig.
Giv, at jeg også nu må være en nidkær tjener af Guds velbehagelige kærlighed. Den slags kærlighed, der er langmodig, ikke misunder, ikke praler, er barmhjertig, ikke er stolt, ikke handler uhyrligt, ikke søger sit eget, ikke glæder sig over uretfærdighed, men glæder sig over andre Bed til Primordial Kærlighed, og efter at have tjent hendes kærlighed på jorden, vil jeg gennem din forbøn og dine bønner nå frem til Guds Moder og alle de hellige i kærlighedens og herlighedens og lysets rige, og jeg vil falde for fødderne af min Mester, som gav os budet om ægte kærlighed.
Kærlige Far, afvis ikke hjertets bønner, der elsker dig, og bed en kærlig Gud om tilgivelse for mine synder. Hjælp os med at bære hinandens byrder, ikke at gøre mod andre, hvad vi ikke ønsker for os selv, alle elsker, i sandhed; Han elsker alt, han har tro på alt, han udholder alt, selvom han falder fra!
Denne kærlighed bør være en tjener for mig og alle mine slægtninge, og kendt, og til at dække med kærlighed og med en inderlig kærlighedssang, efter at have afsluttet det jordiske liv, begynde med det et glædeligt evigt liv i den sande kærligheds land. Bed for os, Fader, vor elskede Fader, som elsker os! Amen.

Hvor er relikvier af Serafim af Sarov?

Landsbyen Diveevo kaldes ofte Guds Moders sidste tilflugtssted. Legender siger, at alle helligdomme i denne landsby blev skabt efter ordre fra himlens dronning. Først som dirigent Guds vilje var Alexanders mor, efter hendes død gik stedet til Serafim af Sarov. Ifølge legenden igen, så snart Seraphim tiltrådte, gravede han den første dag den første arshin af den fremtidige arv fra Kanavka.

Men hun adskilte ikke Serafim fra landsbyen Diveevo. Hans relikvier blev efterladt her og tiltrækker stadig troende fra hele verden, fordi de giver folk et godt humør og åndelig oplysning. At være omkring dem giver dig mulighed for at føle glæden ved at vide, at du er et Guds barn.

Relikvier af Serafim af Sarov blev transporteret til et stort antal kirker og klostre i hele landet, så troende, der ikke var i stand til at flygte fra deres byer, kunne røre ved dem. De blev returneret til Diveevo i 1991. Til ære for dette blev der organiseret en religiøs procession nær katedralen, som blev ledet af Alexy II selv, og derved ærede Saint Serafim af Sarovs ære.

I 2003 var det hundrede år siden, at Serafim blev kanoniseret. Tusindvis af troende kom til Diveevo for at opleve healing for sig selv og komme til den sande vej. Trods alt fortsætter St. Serafim af Sarov stadig med at give folk tro og lykke og også bringe dem til Guds tempel.

Den store helgen i det russiske land Seraphim af Sarov (sekulært navn - Prokhor) blev født den 19. juli 1759 i byen Kursk i en familie af velhavende og fromme forældre. Moshnin-familien tilhørte byens eminente klasse. I en alder af tre mistede Prokhor sin far; han blev opdraget udelukkende af sin mor, under hvis vejledning han voksede op i en dyb kristen tro.

En dag tog en mor sin syv-årige søn med til byggeriet af en katedral, som hans far havde påbegyndt. Drengen stirrede, snublede og faldt fra toppen byggeplads til jorden, men forblev uskadt. Dette var det første tegn - drengen modtog Guds beskyttelse, som så manifesterede sig gennem hele hans liv.

Prokhor var en god elev, deltog villigt i gudstjenester, elskede bøn og læste liturgiske bøger. En gang, under en alvorlig sygdom, så han Guds Moder i en drøm og lovede ham helbredelse. Efter at drengen rørte ved det mirakuløse ikon af "Tegnet" af den Allerhelligste Theotokos, kom han sig. Denne begivenhed spillede en særlig rolle i Prokhors liv - han besluttede at hellige sit liv til Gud og gå til et kloster. Den fromme mor blandede sig ikke i sin søns beslutning om helt at vie sit liv til Gud - at følge klosterstien.

Som 17-årig valfartede han og andre pilgrimme til Kiev Pechersk Lavra, og derefter, efter råd fra den skarpsindige eneboer Dosifei, til Sarov-klosteret. Prokhor opfyldte alle klosterlydigheder, regler og regler med stor iver og var aldrig "ledig". Allerede i disse år bad Prokhor, efter eksemplet fra andre munke, der trak sig tilbage til skoven for at bede, om velsignelse fra ældste Joseph, som var hans skriftefader, til også at gå i skoven i sin fritid til ensom bøn.

I 1780 blev Prokhor alvorligt syg, sygdommen varede tre år, men der kom ikke et ord af mumlen ud af Prokhors mund; han var konstant i bøn. Og så viste hun sig for ham Hellige Jomfru Maria med apostlene Johannes og Peter og pegede på Prochorus og sagde: "Denne er af vores slags!" Så lagde jeg den højre hånd på hovedet, og snart kom Prokhor sig. Ifølge legenden viste Guds Moder sig for ham tolv gange i løbet af hans liv. Efter sit otte-årige ophold i Sarov-ørkenen blev Prokhor en munk med navnet Seraphim.

I 1787 blev den hellige Serafim ordineret til rang af hierodeacon; den unge asket havde mere end én gang det privilegium at se de hellige engle og Herren Jesus Kristus under gudstjenester. I 1793 blev han ordineret til rang af hieromonk, samme år begyndte munken Serafim bedriften med at leve i en skovcelle ved bredden af Sarovka-floden. Her hengav han sig til ensom bøn, kom først til klostret om lørdagen, før nattevagten, og vendte tilbage til sin celle efter liturgien. Munken Serafim tjente sin egen mad ved at anlægge en køkkenhave og en bihave i nærheden af sin celle. Nogle gange blev han så fordybet i hjertets indre bøn, at han forblev ubevægelig i lang tid. Eneboerne, som af og til besøgte ham og fandt helgenen i en sådan bøn, trak sig stille tilbage med ærbødighed for ikke at forstyrre hans eftertænksomhed.

Munken påtog sig det kunststykke at dyrke søjle. I tusind dage og nætter bad han med løftede hænder på en sten foran ikonet. Hellige Guds Moder. Hans ensomhed begyndte i stigende grad at blive krænket ikke kun af brødrene, men også af lægmænd, der kom for at få råd og velsignelser. Derefter, efter at have bedt om abbedens velsignelse og efter at have modtaget et tegn på, at Herren godkendte hans idé om fuldstændig tavshed, blokerede munken serafim adgang for besøgende og gav afkald på alle verdslige tanker for den reneste stand foran Gud. Den ældste tilbragte omkring tre år i en sådan stilhed, og holdt helt op med at besøge klostret; frugten af stilhedens bedrift var for munkens serafer erhvervelsen af åndelig fred og glæde i Helligånden.

I foråret 1810, efter sit 15-årige ophold i ørkenen, vendte munken serafer tilbage til klostret. Uden at afbryde sin tavshed føjede han endnu en bedrift til denne bedrift - han lukkede sig inde i en klostercelle, gik ingen steder og tog ikke imod nogen, han var konstant i bøn og kontemplation af Gud. Mens han var på tilbagetog, opnåede munken serafer høj åndelig renhed og blev tildelt særlige nådefyldte gaver fra Gud - clairvoyance og mirakelarbejde. Guds Moder med de hellige Clement af Rom og Peter af Alexandria viste sig for asketen og tillod ham at afslutte sit tilbagetog.

Munken Serafim af Sarov begyndte at modtage dem, der kom til ham for velsignelser, råd og åndelig trøst, og kaldte kærligt alle: "Min glæde, min skat." Den ældste så menneskers hjerter og helbredte som en åndelig læge psykiske og fysiske sygdomme med bøn og nådeord. Folk følte hans kærlighed, hengivenhed og blev tiltrukket af den ældste. De siger, at der var dage, hvor skarer af mennesker kom til Serafim af Sarovs celle. Munken Serafim udførte mange forskellige helbredelser på alvorligt syge. Han havde for skik at salve de syge med olie fra en lampe, der brændte foran hans celleikon af Guds Moder "Ømhed" (Glæd den ubrudte brud), bad, og de syge modtog helbredelse.

Den ældste så fortiden og fremtiden, skitserede en persons fremtidige liv i nogle få ord, gav råd, der virkede mærkelige, men senere viste de sig at spare for dem, de var beregnet til. Siden 1831 varslede munken Serafim den kommende hungersnød for mange, og efter hans råd blev der lavet en stor forsyning af brød i Sarov-klostret, så der var ingen hungersnød i klostret.

Diveevo kloster

St. Seraphim var en sand far for søstrene i det Diveevo-kvindesamfund, han grundlagde, og søstrene henvendte sig til ham i alle deres åndelige og dagligdags vanskeligheder. På Guds Moders anvisning skilte han pigerne fra enkerne og grundlagde et særskilt Møllefællesskab for pigerne. For at støtte fællesskabet blev der bygget en mølle, hvor pigerne boede. Møllesamfundet var omgivet af en grøft gravet af søstrene på befaling af St. Seraphim. Følger instruktionerne Guds mor, Serafim af Sarov beordrede søstrene til at grave en grøft langs stien, langs hvilken Jomfru Maria passerede. Munken Serafim sagde, at denne grøft er højt til himlen og altid vil være en mur og beskyttelse mod Antikrist.

Dette arbejde skulle kun udføres af samfundets søstre. St. Seraphim sagde: "Denne rille er Guds Moders bunker. Her gik himmeldronningen selv omkring hende.” "Den, der går på kanalen med bøn og læser halvandet hundrede Guds Moder, alt er her: Athos-bjerget, Jerusalem og Kiev!" En legende er blevet bevaret om, at munken gav sin velsignelse til at tage jord fra grøften til helbredelse. Ifølge legenden lagde munken Serafim selv grundlaget for Guds Moders Kanal, da de så søstrenes uagtsomhed, som på grund af den ublu byrde af et sådant arbejde blev ved med at udsætte gravningen af den.

Og i den sidste periode af sit jordiske liv tog den hellige ældste sig særligt af sit elskede barn. Den 2. januar 1833 opgav munken Serafim sin sjæl til Herren under en knælende bøn foran hans ikon af Guds Moder "Ømhed".

Efter St. Seraphims død forenede samfundene sig til Seraphim-Diveyevo klosteret, som 20 år senere blev omdannet til kloster. Seraphim-Diveevo-klosteret kaldes den fjerde arv eller parti af de Allerhelligste Theotokos. Hendes første skæbne hedder Iberia - dette land tilfaldt Guds Moder, da apostlene kastede lod om, hvem der ville tage til hvilket land for at forkynde evangeliet. Det hellige Athos-bjerg er den anden del af den allerhelligste Theotokos, den tredje skæbne er Kiev-Pechersk-klosteret.

Som mange klostre, Seraphim-Diveevo klosteret i årene sovjetisk magt blev lukket, og først i 1991 begyndte den at komme tilbage til livet og genvinde sin tidligere betydning. Tusindvis af mennesker strømmer hertil for at vandre med bøn langs den berømte Theotokos-kanal og ære de vigtigste helligdomme i Seraphim-Diveyevo-klostret - de ærværdige relikvier af St. ” som tilhørte munken.

Munken Serafim af Sarov tilbageviste med hele sit liv ordene om, at det ikke længere er muligt at opnå de tilstande, som de gamle asketer havde. Han sagde altid, at der til enhver tid, indtil verdens ende, kan være sande asketer, for "Kristus er i går og i dag, den samme for evigt." Alt, der kræves af en kristen, er beslutsomheden til at følge Kristi befalinger og hans livs eksempel.

Den åndelige vej for St. Serafim er præget af stor beskedenhed, karakteristisk for russiske helgener. Udvalgt af Gud fra barndommen stiger Sarov-asketen uden tøven eller tvivl fra styrke til styrke i sin søgen efter åndelig perfektion. Og med sit eksempel og instruktioner kalder han os til at gøre det samme.

Instruktioner fra St. Serafim af Sarov

Et stort antal mennesker kom til den ærværdige ældste for at få hjælp. Han strålede helt af åndelig glæde og sagde: "Der er intet værre end synd og intet mere forfærdeligt og ødelæggende end modløshedens ånd." Med denne stille, fredfyldte glæde fyldte han rigeligt folks hjerter omkring ham og hilste dem med ordene: "Min glæde!" Og undertrykkelsen af hverdagen for mange mennesker, der sørgede og søgte Gud, blev lettere under indflydelse af nåden, der strømmede ud fra Guds helgen.

Munken Serafim af Sarov sagde: "Få fred, og tusinder omkring dig vil blive frelst," han bekræftede denne sandhed med sit liv. Dette bud er det vigtigste skridt på vejen til åndelig vækst og leder os til undervisningen om at tilegne sig Helligånden. Ærværdige Seraphim af Sarov i sin samtale med den fremtidige asket af troen - N.A. Motovilov, som blev helbredt for en uhelbredelig sygdom gennem den hellige ældstes bøn, sagde: "Målet med det kristne liv er at erhverve Guds Ånd, og dette er målet for livet for enhver kristen, der lever åndeligt.<…>Formålet med almindelige menneskers verdslige liv er at erhverve eller tjene penge, og for adelige desuden at modtage hæder, udmærkelser og andre priser for statslige fortjenester. At erhverve Guds Ånd er også kapital, men kun nådefyldt og evigt.”

St. Seraphim, som oplevede hele den gamle ortodokse videnskab om asketiske bedrifter, forudså, hvordan fremtidige generationers åndelige tilstand ville være, og lærte at søge åndelig fred og ikke at fordømme nogen: "Den, der vandrer i en fredelig uddeling, opbygger åndelig gaver som med en ske." "For at bevare åndelig fred ... skal man undgå at dømme andre på alle mulige måder ... For at slippe af med fordømmelse skal man være opmærksom på sig selv, ikke acceptere fremmede tanker fra nogen og være død for alt."

Efter St. Serafim af Sarovs død i 1833 blev hans minde omhyggeligt bevaret blandt det troende folk. Historier og legender om hans liv, åndelige bedrifter, instruktioner og anbefalinger blev videregivet fra generation til generation. Søstrene fra Diveyevo-klostret gjorde meget for at bevare den ærværdige ældstes lære.

Og nu lyder hans påmindelse med stor kraft: ”Herren leder efter et hjerte fyldt med kærlighed til Gud og næste; dette er tronen, hvorpå han elsker at sidde og vise sig i sin himmelske herligheds fylde. "Søn, giv mig dit hjerte," siger han, "og jeg vil selv tilføje alt andet til dig," "for Guds rige kan være indeholdt i menneskets hjerte."

"Faste, bøn, vagt og alle andre kristne gerninger," lærte helgenen, "uanset hvor gode de er i sig selv, er målet for vores kristne liv dog ikke at gøre dem alene, selvom de tjener som middel til at opnå det. . Det sande mål for vores kristne liv er erhvervelsen af Guds Helligånd."

For det meste på en effektiv måde For at blive gennemsyret af Helligånden overvejede munken Serafim bøn: “Enhver dyd, der er gjort for Kristi skyld, giver Helligåndens fordele, men... bøn bringer mest af alt Guds Ånd, og det er mest bekvemt for alle at rette det." Og han mindede om, at bøn ikke skulle være formel: "De munke, der ikke forbinder ekstern bøn med indre bøn, er ikke munke, men sorte mærker!" Og han forklarede yderligere: "I bønner, vær opmærksom på dig selv - saml dit sind og foren det med din sjæl. Først, for en dag, to eller flere, gør denne bøn med ét sind, separat, og lyt til hvert bestemt ord. Så, når Herren varmer dit hjerte med sin nådes varme og forener det i dig til én ånd: så vil denne bøn strømme i dig uophørligt og vil altid være hos dig og glæde og nære dig...” Den hellige Serafim troede at man ved at opfylde denne regel med ydmyghed kan opnå kristen fuldkommenhed i det verdslige liv.

I en samtale med N.A. Munken Serafim forklarede til Motoviloverne: "Varmen fra Guds nåde er ikke i luften, men i os selv. Det er netop denne samme varme, som Helligånden gennem bønnens ord får os til at råbe til Herren: varm mig med Helligåndens varme! Opvarmet af det, var eneboerne og eneboerne ikke bange for vinterens snavs, idet de var klædt som i varme pelsfrakker, i nådefyldte klæder, vævet af Helligånden. Sådan burde det faktisk være, for Guds nåde skal bo i os, i vores hjerter, for Herren sagde: Guds rige er i jer. Med Guds rige mente Herren Helligåndens nåde. Dette Guds rige er nu inden i dig, og Helligåndens nåde skinner udefra og varmer os, og fylder luften omkring os med en række forskellige dufte, fryder vores følelser med himmelsk glæde, fylder vores hjerter med usigelig glæde . Hvis bare vi selv elskede ham, vor himmelske Fader, virkelig, på en sønlig måde. Herren lytter lige meget til en munk og en lægmand, en simpel kristen, så længe begge er ortodokse og begge elsker Gud fra dybet af deres sjæle, og begge har tro på ham.”

Den kloge gamle mand fortsætter sine instruktioner gennem sit ikonbillede. En af de besøgende på udstillingen af ikoner af Kuznetsovs forfatterskab siger dette om billedet af Serafim af Sarov:

Ikon af St. Serafim af Sarov,
ikonmaler Yuri Kuznetsov

"Min sjæl "sang" med det samme til ikonet for Skt. Serafim af Sarov Wonderworkeren, lavet i skinnende og friske toner af tidligt grønt kombineret med rene, ildrøde stænk i elementerne af tøj og ornament. I ansigtet af helgenen, hans stille hovedbue, blikket af barmhjertige, medfølende øjne, kærligt skrevne rynker på hans pande, ydmygt foldede, usædvanligt åndelige hænder - i alt er der så meget visdom og forståelse for det oprørske og modsætningsfyldte menneskelig natur, så meget sagtmodig hengivenhed og tilgivelse, så meget håb om styrke et menneske i sit ønske om godt og lys, at du ufrivilligt begynder at tro på dig selv, at tilgive dig selv. Jeg vil gerne se på dette og andre billeder igen og igen. Det er som at fordybe dig i dit hjertes stilhed..."

Ærbødighed af St. Serafim af Sarov

Populær ære for "Fader Seraphim" begyndte længe før hans kanonisering. Ikke kun almindelige borgere, men også kongefamilien troede på forbøn, mirakler og den rene ældre Serafers hellighed.

Det første dokument, hvori der er et forslag til kanonisering af den hellige Seraphim af Sarov, bredt kendt af det russiske folk, er dateret 1883 - året for kroningen af Alexander III, 50 år efter den hellige ældstes død. Et brev fra lederen af Moskvas pigegymnasier, Vinogradov, til chefanklageren for den hellige synode, Pobedonostsev, er blevet bevaret. I dette brev foreslår han: "for at markere begyndelsen af regeringen, før den suveræne kejsers hellige kroning, opdagelsen af relikvier fra den fromme helgen, æret af hele Rusland, hvis bønner var effektive i hans liv, især nu de vil lykkes for den store suveræn, når Serafim står foran tronen Den Højeste foran Serafers ansigt."

Pobedonostsev afviste forslaget; det kan siges, at forslaget om officiel kanonisering forårsagede en politisk skandale. Der var mange stridigheder og tvivl om, hvorvidt Sarov-ældste var en helgen. Archimandrite (senere Metropolit og Hieromartyr Seraphim) L.M. Chichagov skrev den vidunderlige "Chronicle of the Seraphim-Diveevsky Monastery", hvor meget plads er viet til Fader Seraphims liv og posthume mirakler. En særlig kommission gennemførte en undersøgelse af de mirakuløse tegn og helbredelser, der blev åbenbaret gennem fader Serafers bønner til dem, der trofast bad om hans hjælp. Denne undersøgelse, som blev påbegyndt af kommissionen den 3. februar 1892, blev afsluttet i august 1894 og blev udført i 28 bispedømmer i det europæiske Rusland og Sibirien. Ifølge grev S.Yu. Witte, Nicholas II krævede personligt kanonisering af Pobedonostsev, 20 år efter den første samtale og 70 år efter den hellige Serafs død af Sarov.

"Den Allerhelligste Synode, i fuld overbevisning om sandheden og ægtheden af de mirakler, der blev udført gennem ældste Serafims bønner, efter at have lovprist den vidunderlige Herre Gud i hans hellige, den russiske magts evige velsignelse, stærk i forfædres ortodoksi , og nu, under dagene af den frommeste suveræne kejser Nikolai Alexandrovichs velsignede regeringstid, som i gammel tid, der fortjente at vise gennem forherligelsen af denne askets fromhed et nyt og stort tegn på hans fordele for det russisk-ortodokse folk, præsenterede Hans alt-underdanige rapport til Hans Kejserlige Majestæt, hvori han skitserede sin følgende beslutning:

1) den ærbødige ældste Seraphim, der hviler i Sarov-ørkenen, anerkendes som en helgen, forherliget af Guds nåde, og hans mest ærefulde rester anerkendes som hellige relikvier og anbringes i en grav, der er specielt forberedt af hans kejserliges iver. Majestæt for tilbedelse og ære fra dem, der kommer til ham med bøn,

2) at sammensætte en særlig gudstjeneste for den ærværdige fader Serafer, og før dens forberedelsestid, efter dagen for forherligelse af hans minde, at sende ham en fælles gudstjeneste for de ærværdige og at fejre hans minde både på dagen d. hans hvile den 2. januar og på dagen for åbningen af hans hellige relikvier, og

3) bekendtgør dette offentligt fra den hellige synode."

Den 1. august 1903 fandt en af begivenhederne sted, der aldrig ophører med at begejstre folks hjerter - kanoniseringen af St. Serafim af Sarov, en af det russiske folks mest elskede helgener. På helgenens fødselsdag blev hans relikvier åbnet med stor triumf og lagt i et forberedt relikvieskrin. Denne længe ventede begivenhed blev ledsaget af mange mirakuløse helbredelser af de syge, som ankom til Sarov i stort tal. "Sarov-fejringerne" fandt sted med en enorm (op til 150.000 mennesker) skare af mennesker og med deltagelse af zaren og andre medlemmer af den kejserlige familie.

Store processioner af korset gik forud for og afsluttede "minuttet" af forherligelse af St. Serafim af Sarov. Højtideligt og rørende, der rystede sjælen, lød forstørrelsen: "Vi ærer dig, pastor Fader Seraphim." Folket med glædestårer i øjnene stod langs hele stien og så, hvordan suverænen og de store fyrster bar relikvier af den vidunderlige retskafne ældste på deres skuldre, og så på Diveyevo-søstrene, der bar det elskede ikon af den ærværdige serafer af Sarov - Guds Moder "Ømhed" (Glæd dig, brudeløs brud). Gudstjenesten sluttede, men sangen stoppede ikke om natten: ”Sang kunne høres fra forskellige steder - kredse af pilgrimme sang kirkesalmer. Uden at se sangerne i mørket kunne man tro, at lydene kom fra selve himlen. Midnat gik, og sangen stoppede ikke..."

Fra det tidspunkt af blev den ærværdige serafer af Sarov forherliget og æret af Kirken blandt Guds hellige, og hans hellige relikvier var åbne for offentlig tilbedelse. Relikvier og ikon af Serafim af Sarov opbevares i Den Hellige Treenighed Seraphim-Deveevsky Kloster. Klosteret ligger nær landsbyen Diveevo, Nizhny Novgorod-regionen.

I fireogtyve år blev der udført mirakler og helbredelser nær de hellige relikvier fra St. Serafim af Sarov, og folk fortsatte også med at gå til ham for at få hjælp med fysiske og psykiske lidelser.

Den 5. april 1927, i overensstemmelse med forordningen om likvidering af hellige relikvier "i al-russisk målestok", blev de hellige relikvier af Serafim af Sarov fjernet fra Sarov-klosteret og taget væk i en ukendt retning. Sporet førte til Moskva, til Donskoy-klosteret, og gik derefter tabt, men alle disse år holdt ortodokse folk håb om, at det russiske folks store helligdom ikke kunne gå tabt for evigt.

Lige så uforglemmelige var dagene for helgenens helgenkåring i 1903, lige så majestætiske, trods forløbet af næsten et århundrede, var dagene i 1991, hvor den store helligdom blev returneret til den russisk-ortodokse kirke - relikvier fra St. Sarovs og hele Ruslands mirakelmager. Begge disse begivenheder satte et uudsletteligt præg på folkesjælen. Fader Nikolai Bulgakov husker: „Vi vågnede i Opstandelseskatedralen i Arzamas tidligt om morgenen. Det var allerede fyldt med mennesker. Og igen gik køen til de hellige relikvier af St. Serafim ud på gaden og blev ved med at vokse og vokse... Man følte, at dette var en begivenhed for alle byens borgere. Og det føltes tydeligvis som et mirakel: det faktum, at alle - også dem, der slet ikke gik i kirke - kom, kom ikke bare for at se, men for at ære relikvierne. Der skete noget... Noget mystisk i selve folkets sjæl.” Som med den første opdagelse har mange nu fundet tro, fundet trøst i sorger, løsning af alvorlige forvirringer og åndens tvivl, indikation af den gode, sande vej.

Ved et tilfælde, da Museet for Religions- og Ateismehistorie blev overført fra St. Petersborgs Kazan-katedral til en separat bygning, blev der opdaget rester, som ikke var registreret i museets dokumenter. Det, der umiddelbart fangede min opmærksomhed, var, at relikvierne havde et kobberkors og vanter på. På den ene er broderet: "Ærværdige Fader Serafim", på den anden: "Bed til Gud for os." En kommission blev straks oprettet, dokumenterne for helgenkåringen af helgenen i 1903 og en meget detaljeret handling udarbejdet under åbningen af relikvierne i 1927 blev rejst. Ved sammenligning af relikvier fundet i museet med disse dokumenter blev der etableret et fuldstændigt match op til de mindste detaljer. Der var ingen tvivl om, at relikvier fra St. Serafim af Sarov var blevet opdaget. Der er dem, der er uenige i utvetydigheden af konklusionerne, f.eks. hævder "Fællesskabet til ære for St. Serafims opstandelse", at helgenens hellige relikvier blev skjult af en af gejstligheden allerede før obduktionen af den hellige. relikvier fandt sted i 1927, og fortsætter med at insistere på medicinske, retsmedicinske og genetiske undersøgelser for deres identifikation.

Hvorom alting er, så er det vigtigste, at folks holdning til deres forbeder i mere end et århundrede ikke har ændret sig. Som før, langs hele ruten for de hellige relikvier fra Skt. Petersborg til Moskva og derefter til Nizhny Novgorod-regionen, hvor Diveevsky-klosteret ligger, var alle stationer, tilstødende gader og kirker fyldt med mennesker med glædestårer i deres øjne. I hænderne på mange var ikoner af den ærværdige serafer fra Sarov, hundredvis af tændte stearinlys, enorme køer til de hellige relikvier, konstante taksigelsesbønner, højtidelige religiøse processioner - alt dette tyder på, at ærbødigheden af den ærværdige serafer fra Sarov blandt det russiske folk er stadig stor, på trods af næsten hundrede års ateistisk historie i landet. Tilsyneladende har ærkepræst Alexander Shargunov ret i sine ord, når han siger, at "folket, trods enhver forvirring, aldrig mister troen på Kristus Gud."

Denne procession gennem byerne og landsbyerne i Rusland, fra Neva-bankerne gennem Moskva til Nizhny Novgorod-landet, var en begivenhed af enorm samlende betydning. Under hele rejsen blev relikvieskrinet med hellige relikvier ledsaget af patriark Alexy II. Han sagde: "Vi går igennem svære tider. En tid med konfrontation, modsigelse, intolerance. Og på dette tidspunkt finder den anden opdagelse af relikvier fra St. Serafim af Sarov sted. Og igen kommer hans instruktioner til live med stor kraft: "Få en fredelig ånd, og tusinder vil blive frelst omkring dig." Den hellige Serafim, som så længe og sagtmodigt underviste om tilegnelsen af Helligånden, minder os i dag igen om den kristne fredelige ånd.”

Betydningen af ikonet

De eksisterende lister over ikoner af St. Serafim af Sarov er unikke, da dette er et af de sjældne tilfælde i ikonmaleriets historie, hvor billedet af en helgen afspejler hans livslange udseende. Dette gør ham endnu mere udtryksfuld. Al den uendelige venlighed, al den guddommelige kompromisløshed i hans tro på Herren er åbenbaret for os i hans ikonografiske billeder. Pilgrimme fra hele Rusland og fra udlandet kommer for at ære helgenens ikon og relikvier. Og før den ærværdige ældstes hvilefest den 15. januar, på tærsklen til det, på det gamle nytår, kommer nogle pilgrimme til templet for den nat at gå sammen med klosterets nonner i en procession langs med Himmeldronningens rille med læsningen af Guds Moder-reglen, hvor bønnen gentages 150 gange “ Glæd dig, Jomfru Maria! Pilgrimme tror, at denne gudstjeneste, overskygget af tilstedeværelsen af munken selv, efterlader en fantastisk festlig følelse og siger: "Der er gået endnu et år, gudskelov! Og i morgen Fader Serafer og Nyt år velsigne!

Hvilke mirakler skete der

Rusland, XIX århundrede.

År går, men de mirakler, der er forbundet med navnet på den hellige ærværdige Serafim fra Sarov, både i Diveyevo og andre steder, hvor folk kommer til helgenens ikoner og relikvier, tørrer ikke ud. Kun fra kilden til Saint Serafim modtager mennesker mange hurtige og glade helbredelser. Men selv gennem hans bønner sker der mange vidunderlige ting for ham.

2007 En beboer i Volgograd, Marina, fortæller. En dag tog hendes søn og mand afsted til træning og skulle snart vende tilbage, men de kom for sent, og kvinden havde en klar fornemmelse af, at der var sket noget, som om der hang noget mørkt og tungt over hendes familie. Hun stod straks foran ikonet af Serafim af Sarov og begyndte at bede til Fader Seraphim. Tiden gik og det ringede på døren. Det var en mand og en søn. Det viste sig, at politiet på en eller anden måde fejlagtigt identificerede Marinas kone som en eftersøgt kriminel. Han blev afhørt på politistationen i tre timer, drengen ventede. Og pludselig kom nyheden om, at det bestemt ikke var den, de ledte efter, og manden blev løsladt. Marina er helt sikker på, at hjælpen kom fra Saint Seraphim. Og det er svært ikke at tro hende - sådanne ting mærkes altid, noget subtilt lyder i luften, men det efterlader en helt klar følelse af, at dette er fra Gud, ifølge hans vilje.

Forfatteren af disse linjer deltog i lydighed ved Holy Trinity Seraphim-Diveevsky Monastery i 2005. Vi arbejdede i biskoppens have, som var omkring en hektar stor. Det var efterår, hovedhøsten af agurker var allerede høstet, og vinstokkene med resterne af de agurker, som plukkerne tidligere havde savnet, blev plukket af og sendt til kompost. Piskene er lange og tunge, selve højgaflerne vejer omkring to kilo. Vaklende bar jeg disse piske, indtil søster Photinia, en ung, energisk nonne, der så min pine med højgaflen, sendte mig til hvile.

En anden kvinde arbejdede sammen med os i haven, hun kom til lydighed med sin datter, en pige på fem eller seks år. Husker du fader Seraphims rugkiks, som Diveyevo-nonnerne stadig tørrer i den samme støbejernsgryde, hvori præsten selv tørrede dem til mad? Pigen gav disse kiks, som nonnesøstrene gav hende til os - hun legede sådan.

Da jeg satte mig på bænken, havde alle travlt, og kun mig kunne spille. Hun skænkede mig noget vand og gav mig nogle kiks. Jeg drak og tog kiksene med bøn. Efter at have tygget den sidste, rejste jeg mig og gik ud i haven, det føltes på en eller anden måde akavet: alle arbejdede, og jeg sad. Og så skete det utrolige: Jeg tog højgaflen og mærkede ikke dens tidligere tyngde. Tro det eller ej: ikke ringere end de helt unge arbejdere, hun fløj simpelthen over hele kolonihave og samlede vipper på det fjerneste sted fra kompostgrav hjørne og transporterede dem nemt hen over hele haven, næsten ikke mærkede vægten. Nogle – fysiske – dele af mig vidste, at denne vægt var anstændig, men det var en helt anden, glædelig kraft, der hjalp mig, som om jeg holdt mig svævende. Jeg vil aldrig glemme denne følelse. Jeg ved, at han dengang, som alle andre steder i Diveyevo, var til stede med alt, uden at fejle, han, munken serafer, og hjalp alle, der greb til ham i bøn, til hans hurtige og trofaste hjælp, og jeg er Gud taknemmelig for stor lykke - virkelig at føle den virkelige tilstedeværelse og handling i hendes liv, en vidunderlig helgen, som Vor Frue selv kaldte med det kærlige ord "darling"...

Han opnåede berømmelse og ære som en hellig retfærdig mand i løbet af sin levetid. Det er overraskende, at denne mand ikke havde præster, men fra en tidlig alder blev han tildelt æren af at se Guds Moder med sine egne øjne.

Ikonerne for St. Serafim af Sarov er en levende påmindelse om hans åndelige bedrift og de gaver, som han modtog fra Helligånden og brugte til gavn for mennesker.

I den ortodokse kristendom har ikoner af Serafer af Sarov ikke så meget en dekorativ funktion, som de gør det muligt for en troende at koncentrere alle sine tanker om bøn og kommunikation med Gud og helgenerne. Den menneskelige natur er trods alt meget svag, og han kan nemt blive distraheret af fremmedlegemer.

Sankt Serafers liv

Taler om ikonografisk billede St. Serafim, det er vigtigt at vide, hvem denne helgen var, og hvad hans jordisk liv og åndelig præstation.

Munken Serafim blev født for mere end to århundreder siden i en velhavende handelsfamilie, der boede i Kursk. Ved fødslen fik drengen navnet Prokhor. Familien stod uden en far, da drengen var meget ung. Han absorberede alle de lyseste og venligste ting, der var i hans sjæl fra hans mor. Prokhor blev som barn beæret med Guds Moders udseende, og hele hans liv gik under hendes protektion og beskyttelse. I en alder af 17 modtog den unge mand en velsignelse fra den fromme gamle kvinde og gik til Sarov eremitage for at adlyde.

Et par år senere aflagde den unge mand klosterløfter under navnet Serafer.

I 1807 modtog munken Serafim Guds velsignelse for tavshedens bedrift og til dette formål trak sig tilbage til eremitage i skoven. Han tilbragte tre år i skoven, hvorefter han vendte tilbage til klostret, men undgik fortsat at møde mennesker.

Så begyndte Serafer at modtage både klosterbrødrene og lægpilgrimme hele dagen. Han krammede og kyssede alle, der kom til ham med ordene "Kristus er opstanden" og salvede dem med olie fra lampen.

Gennem hele sit liv bar Serafim en ærbødig holdning med sig til Guds Moder. Det var altid i hans celle. Det var i nærheden af dette billede under bønnen, at munken Serafim gik til Herren.

Mod slutningen af sit liv gjorde den gamle mand meget ondt i benene, men samtidig forlod hans hjertes glæde og fred ham ikke et minut. Før sin død modtog han igen æren af at se himlens dronning. Hun fortalte den ældste, at han snart ville blive taget til himlen med hende. Herefter forberedte den ærværdige ældste en grav til sig selv og gav sine sidste ordrer. Den ældste oplevede ikke frygt over for døden, men opfattede det som en mulighed for at være i den himmelske bolig ved siden af Herren.

Da den ældste vidste om sin dødsdag på forhånd, nåede han at sige farvel til alle sine bekendte og give dem sidste instruktioner. Han testamenterede sit yndlingsikon "Tenderness" til søstrene i Diveyevo-klosteret. Den ældste gav endda penge til klosterets abbedisse, så der kunne forberedes en "celle til fruen".

Mirakler skabt gennem Serafims bøn

Det er ikke muligt at nævne alle de mirakler, som vor himmelske Fader udførte gennem ældste Serafers bøn. Nyheder om udførte mirakler dukker op igen og igen.

Første gang et sådant mirakel skete, var da unge Prokhor faldt ned fra et højt kirkeklokketårn. Herefter rejste han sig på benene, og der var ingen skader på ham. Og i en alder af 10 blev Prokhor helbredt af Guds Moder, som viste sig for ham i en drøm, fra en alvorlig uhelbredelig sygdom.
Mens han blev gift i klostret, blev Prokhor pludselig syg af vatter. Hans krop var hævet. Efter nadver for de hellige gaver viste Guds Moder sig for den unge mand, rørte ved hans ben med sin stav og helbredte ham.
Munken Serafim påpegede for hans bror den nøjagtige dag for hans død 48 år før denne begivenhed.
En dag ankom en diakon til Sarov-klostret, og dagen før havde han fejlagtigt anklaget en anden præst for usømmelige handlinger. Da diakonen kom til den hellige ældste, drev han ham bort, idet han så bedraget og bagtalelsen mod de uskyldige. Efter dette, indenfor 3 år synderen kunne ikke tjene i kirken - hans tunge begyndte at blive følelsesløs. Dette fortsatte, indtil han indrømmede bagvaskelsen og omvendte sig.
Selv dyr lyttede til de ærværdige serafer. En af munkene, der boede i klostret samtidig med Serafim, fortalte, hvordan Serafim sad på en træstamme og fodrede med brødkrummer til en kæmpe bjørn, der stod foran ham. Af frygt gemte munken sig bag et træ og så på, mens vildedyret forlod munken serafer ind i skoven. Da dyret gik, bad Serafim munken Peter om ikke at afsløre, hvad han havde set for nogen, før Serafims død.
I 1825 så den ærværdige ældste, mens han var på bredden af Sarovka-floden, Guds Moder og de hellige apostle Johannes og Peter. Den mest rene jomfru ramte jorden med sin stav, og en fontæne af vand begyndte at strømme derfra. Derefter beordrede hun opførelsen af Diveyevo-klosteret på dette sted. Fader Serafim bragte det fra klostret nødvendige værktøjer og i 2 uger gravede jeg en brønd med mine egne hænder. Efterfølgende begyndte vandet fra denne brønd at bringe mennesker mirakuløse helbredelser fra forskellige lidelser.
Den ærværdige ældste Serafim besad clairvoyancens store gave. Meget ofte modtog han breve og vidste om deres indhold uden selv at åbne konvolutten. Mange sådanne uåbnede breve blev efterfølgende fundet fra ham.
Der er vidner til, hvordan den ældste steg op over jorden under bøn. Han krævede dog, at dette blev holdt hemmeligt indtil hans død.

Gennem Serafims bønner blev helbredet gentagne gange genoprettet selv for uhelbredeligt syge patienter. Disse mirakler er langt fra de eneste udført af den ældste på grund af hans store tro og åndelige renhed. Selv efter helgenens død, hans ikon hjælper mennesker med at finde sundhed og mod i svære tider, styrker ånden og kødet dem, der beder oprigtig bøn.

Kanoniseringen og opdagelsen af relikvier fra den ærværdige ældste Serafim af Sarov fandt sted den 1. august 1903. Han blev højtideligt overført til helligdommen på sin fødselsdag.

På denne dag samledes mere end 300 tusinde mennesker i byen Sarov til fejringen. Begravelsesgudstjenester hele natten blev afholdt i Sarov-klosteret. Før kanoniseringen blev der foretaget en religiøs procession til Sarov-klostret fra Diveyevo-klostret. Under hele denne procession blev der udført hellige sange. Undervejs stoppede optoget ved kapeller, hvor litias blev fejret.

Det andet religiøse optog kom ud for at møde relikvierne. Efter mødet bevægede den forenede religiøse procession sig mod Sarov. Om aftenen samme dag, St. Serafim af Sarov forherliget som en helgen.

Efter det var der kisten med den hellige ældstes relikvier blev åbnet. På dette tidspunkt knælede alle ned, inklusive kejseren selv. Ifølge historikere var denne ferie en af de mest højtidelige i Rusland. Den pastor ældstes instruktioner blev givet udtryk for. Nogle af dem blev skrevet ned med hans egen hånd, mens andre blev hørt og skrevet ned fra helgenen af andre mennesker. Relikvier af helgenen hviler i Sarov-ørkenen.

Kort efter kanoniseringen blev den trykt og frigivet "Samtale om mål kristent liv» . Denne samtale fandt sted kort før helgenens sovesal.

Historien om ikonet for St. Serafim af Sarov

Allerede nogen tid efter den ærværdige Fader Serafers Dormition blev det skrevet det første ikon dedikeret til ham. Da den hellige ældste gennem hele sit liv var kendetegnet ved barmhjertighed og en retfærdig livsstil, har han blev et lysende eksempel for alle generationer af ortodokse kristne.

De allerførste ikoner begyndte at dukke op efter 1833, da den ærværdige ældste hvilede. I 1903, efter kanoniseringen af den ærværdige far, på initiativ af kejser Nicholas, blev en række nye ikoner malet. Disse inkluderede størst i størrelse.

I disse billeder er den ærværdige ældste afbildet fra taljen og op eller til sin fulde højde. Den hellige Serafs højre hånd er løftet op, og hans fingre er krydset. Med sådan en gestus ser helgenen ud til at lave korsets tegn over alle, der ser på ikonet. I sin venstre hånd holder Serafim et kors.

Hvad kan du bede om foran Serafim-ikonet?

Munken Serafim erhvervede gaven til at udføre mirakler i løbet af sin levetid. Folk ærede ham som en helgen og henvendte sig meget ofte til ham for at få råd og støtte om en lang række dagligdags og åndelige spørgsmål. Derfor er det meget nyttigt at bede foran et ikon eller relikvier fra en hellig ældste i et øjeblik, hvor en eller anden ulykke har indhentet dig, du oplever fortvivlelse og tab af styrke.

Den hellige Serafer kaldte vores og sorg for de alvorligste synder. Derfor, for at slippe af med disse ulykker, kan du lave en bønanmodning til ikonet. Dette vil hjælpe dig med at få styrke og glæde i livet.

Det hellige ikons mirakuløse egenskaber er direkte relateret til den hellige Serafers livstidsevner. Alle kan kontakte ikonet, da det har mange forskellige sider applikationer.

I hvilke tilfælde skal man bede til Serafim af Sarov?

I løbet af sit jordiske liv fortalte den ærværdige ældste netop det til dem, der kom til ham det er vigtigt at være tolerant over for andre og samtidig forblive krævende af sin egen personlighed. Han ringede til folk tro på dig selv og giv aldrig op. Således kan du bede en bøn til denne helgen, når du har brug for styrke og selvtillid til at løse alle dine presserende problemer.
Ikonet for Serafim af Sarov "Ømhed" vil hjælpe alle, der henvender sig til det med at finde sig selv og deres formål, at pacificere vores sjæls følelser og finde fred og åndens styrke. Ikonet hjælper med at finde indre harmoni og balance mellem den ydre materielle verden og menneskets indre tilstand. I disse tilfælde vil den hellige ældste blive din åndelige vejleder og trøster.
Det er meget nyttigt at tilbyde bønner foran ikonet af Serafim af Sarov til folk, der har alvorlige helbredsproblemer. Munken Serafim besad gaven til at helbrede de syge i løbet af sin levetid. At vende sig til ikonet vil hjælpe dig med at slippe af med ikke kun fysiske, men også psykiske lidelser.
Der er mange tilfælde, når bøn appel til ikonet af St. Serafim hjalp singlepiger med at finde deres forlovede og blive gift med succes. For familiefolk vil dette ikon hjælpe med at etablere en varm atmosfære i hjemmet og bevare kærligheden og varmen fra et gift forhold i lang tid.
Et andet vigtigt område af vores jordiske liv, hvor vi kan bede Serafim om hjælp, er forretning. Først og fremmest taler vi om handel. Men i dette tilfælde er det meget vigtigt at huske, at du ikke skal spørge materiel velbefindende for dig selv, og velsignelser for gode bestræbelser som kan gavne mennesker.

Hvordan man beder til den ærværdige ældste

Den Hellige Skrift lærer, at for at modtage hjælp fra vor himmelske Fader og de hellige, skal man bede med et rent hjerte og sjæl. Hvis du har nogle hemmelige eller åbenlyse egoistiske motiver, når din bøn muligvis ikke sit mål.

Det ville være bedst at komme til templet med en ren sjæl, tænde et lys og læse en bøn foran det hellige billede. Derudover kan du købe et ikon og flere stearinlys i templet og derefter bede derhjemme.
Når man beder, bør man huske, at det ville være mere korrekt at bede ikke baseret på den ene eller andens "specialisering" himmelske protektor, men at tro på Guds urokkelige kraft, som er udstyret med ethvert ikon eller.
Der er dog stadig traditioner for at bede til helgener baseret på virkelige begivenheder deres liv. Hvis vi taler om den ærværdige ældste Seraphim, var han hele sit liv konstant optaget af en form for nyttigt arbejde til gavn for andre. Efter hans mening kan man på denne måde komme tættere på vor himmelske Fader.
Helgenen testamenterede mennesker for at glæde sig over det, de har, og at være taknemmelige over for Gud. Derudover lærte han aldrig at give op og aldrig give op, at gøre mere og tale mindre. Det er på grundlag af disse instruktioner, at vi skal bede vores bønner foran Serafim-ikonet og bede ham om åndelig støtte for ikke at bukke under for fristelser og få styrke og visdom i en vanskelig situation.
St. Seraphim hjælper med at finde ro under mental kastning. Disse bønner hjælper med at finde harmoni og fred i sindet.

Det skal dog bemærkes, at Ortodokse undervisning anbefaler ikke at give helgener og ikoner muligheden for at hjælpe med strengt specifikke anmodninger. Når alt kommer til alt, er det vigtigste, der kræves, når man beder, oprigtig tro og åbenhed i sjælen.

Du kan bede til den hellige ældste Serafim fra Sarov, ikke kun for dig selv, men også for vores familie og venner. Du kan endda bede for dine fjender.

Ikon for Serafim af Sarov - hvad betyder det, hvad hjælper det med?

Seraphim af Sarov, takket være hans gode gerninger, blev tildelt af Gud med gaven af indsigt og helbredelse. Han kunne se folks hjerter og deres sande tanker. Seraphim vidste, hvordan man ser ind i fortiden og fremtiden. Betydningen af ikonet af Seraphim af Sarov for ortodokse mennesker er enorm, da det konstant udfører mirakler og hjælper troende i forskellige spørgsmål. Folk kan henvende sig til helgenen af forskellige grunde, og de kan bede ikke kun for sig selv, men også for deres kære og endda fjender.

Betydningen af ikonet af Seraphim af Sarov og hvordan hjælper det?

Mulighederne for billedet af denne helgen er direkte relateret til hans evner i løbet af livet. Ikonet har flere anvendelsesområder, og enhver kan henvende sig til de højere magter med dens hjælp.

Hvordan hjælper ikonet af Seraphim af Sarov:

For at modtage hjælp fra højere magter skal du vende dig til helgenen med et rent hjerte og en åben sjæl. Ethvert egoistisk motiver vil blive en mur, der ikke vil tillade bøn at nå sit mål. Det anbefales at gå i kirke, placere et lys foran billedet og læse en bøn. I templet er det også værd at købe et ikon og tre stearinlys og bede foran billedet af huset.

Kopiering af information er kun tilladt med et direkte og indekseret link til kilden

Ikon Seraphim of Sarov: hvordan man beder, betyder, hjælper

God dag alle sammen! Vi vil være glade for at se dig på vores videokanal på YouTube Video Channel. Abonner på kanalen, se videoen.

Serafer af Sarov blev berømt for sine bedrifter inden for klostervæsen, ørkenliv, tavshedsløfte, afsondrethed, stilistisk liv og novisiat. Til dette gav Herren ham evnen til at helbrede og forudsigelsens gave. Bønner til ikonet for den hellige ærværdige Serafim af Sarov hjalp dronningen med at føde arvingen til kejser Nicholas II. I løbet af sin levetid skrev helgenen et brev til den "sidste konge" og advarede om styrt.

Serafer af Sarov

Seraphim blev født i Kursk. Ved dåben i 1779 fik han navnet Prokhor. Drengen elskede at læse skrifter i ensomhed. Efter et møde med ældste Dosifei i tidlige år Han besluttede sig, med sin mors velsignelse, i en alder af sytten for at blive munk. Han fik navnet Serafim i Sarov-klostret, hvor ældste Joseph var hans lærer. Serafim tilbragte næsten halvdelen af sit liv med at bede i skovens kratte. Han dyrkede grøntsager i haven og var engageret i biavl, som han spiste.

Fader Serafim tilbragte sine dage i arbejdskraft og utrættelig bøn. Han oplevede ikke følelser af misundelse og levede meget beskedent, glædede sig over små ting og mistede ikke modet. Glory fandt Seraphim efter mange års tilbagetrukket liv. Lægmænd og munke henvendte sig til ham for at få råd og hjælp. Alt, hvad den ældste nogle gange rådede folk til, virkede mærkeligt og uforståeligt. Men så var de overbeviste om, at han havde ret. Alle der kontaktede fik støtte i bønner og behandling med kildevand, som helede og gav ro i sindet.

Han helbredte godsejeren Manturov for en bensygdom. Som et tegn på taknemmelighed gav Manturov afkald på sin ejendom, solgte den, blev tigger og viede sit efterfølgende liv til at tjene Gud. I Sarov- og Diveyevo-klostrene blev sager om helbredelse fra Fader Seraphim bekræftet skriftligt.

Han tiltalte folk ømt og ærbødigt med søde ord. Derfor kaldes han i bønner "Seraphimushka", "Fader", "Fader Seraphim". Hans ansigt er afbildet på ikoner og fresker. Normalt er dette en gråhåret gammel mand i enkelt tøj.

Ortodoksi fejrer minde om Fader Serafim to gange om året: 15. januar og 1. august. Men det betyder ikke, at de kun gælder i disse dage.

Betydningen af ikonet for Serafim af Sarov og hvad det hjælper med

Billedet af en helgen er støtte i modløshed og fristelse. De beder ham om at give kærlighed og udvikle hukommelse og beder ham om at udfri ham fra djævelske besættelser.

Hvad beder de om til ikonet af Serafim af Sarov:

om helbredelse fra sygdom;
om et vellykket ægteskab;
om beskyttelse mod dårlige ønsker og røvere;
for bistand i økonomiske anliggender.

Ikonet har flere anvendelsesområder, og alle, der ansøger, får støtte. Billedet af en helgen er især nyttigt, når man beskæftiger sig med sygdom. Serafim var selv meget syg. I en alder af ti truede en alvorlig sygdom døden, men ikonet for Guds Moder hjalp. Senere led han af et alvorligt tilfælde af vattot. Men bønner til Guds Moder hjalp ham med at klare sin sygdom.

I løbet af sit liv rådede Fader Seraphim til aldrig at miste modet og tro på din styrke, kræve af dig selv og ikke dømme folk. Helgenen overbeviste alle dem, der omvendte sig, om deres trofasthed. Han påvirkede mange skismakere og sluttede sig til kirken. Han bekræftede sine ord med forudsigelser, helbredelser og mirakler. De krigere, der modtog Serafims velsignelse, forblev i god behold i kampen.

Det mirakuløse ikon af Seraphim of Sarov "Ømhed" hjælper med at finde harmoni, finde ro i sindet, overvinde fristelser og tvivl og giver helbredelse. Ikonet for Vor Frue af Ømhed blev æret af den hellige; han døde foran det under bøn.

Single piger og kvinder vender sig til billedet af den hellige. Han er protektor for vellykkede ægteskaber. En bøn læst over kildevand vil være effektiv. De placerer et tændt lys og et billede af helgenen nær vandet, drikker vandet og drysser sengen og værelset.

Hvordan og på hvilken måde hjælper ikonet for Serafim af Sarov til forretninger relateret til handel. Det er vigtigt, at andragender ikke sendes for personlig styrkelse af ens økonomiske tilstand, men for at hjælpe andre mennesker og til forskellige fordele. Egoistiske anmodninger vil blive en mur og vil ikke tillade dig at få, hvad du ønsker.

For at modtage støtte henvender man sig med oprigtig tro og et åbent sind. Det anbefales at besøge templet, tænde et lys foran billedet og læse en bønsgudstjeneste. I templet kan du også købe et ikon, tre stearinlys og læse en bøn derhjemme.

O vidunderlige Guds tjener, ortodoksiens mest strålende herlighed, udsmykning af det russiske land, hele verdens store lyskilde, Åndsbærende Fader Serafer! Med varm tro herliggør vi dig ømt, for du er blevet velsignet over mål af Helligånden. Af hensyn til din renhed og dine mange gerninger og uophørlige bønner har Gud beriget dig med vidunderlige gaver: at helbrede de syge, at uddrive dæmoner, at trøste de svage, at se fremtiden, som om den var nuet. Mere end de herlige optrædener af Den Mest Rene, blev du beæret med mange, endda kaldte dig din favorit. Herren er Én

Du var beæret over at se Frelseren i templet. Og du selv strålede forunderligt med Guds riges taknemmelige, uskabte lys, og du lærte hele verden at tilegne dig Helligåndens nåde i ord og gerning. Men selv nu, mens du nyder den hellige treenigheds velsignede lys, glem ikke at besøge mennesker over hele verden dit navn ringer.

På samme måde beder vi, selv om vi er syndere, i vores sorger om din nåde: led os på omvendelsens vej, bed om nåde for os, uværdige, og behag vore hjerter med gode håb om Guds barmhjertighed: thi mange gange har du sagt til de triste: vi må ikke blive modløse; Kristus er opstanden, døden er død, afskaf Djævelen. Han befalede også folk at komme til din grav. Må vi også høre din muntre stemme: tab ikke modet, mine glæder! hold dig vågen, red dig selv! For sådanne kroner er forberedt i Himmeriget. Amen.

Hvordan hjælper ikonet af Seraphim af Sarov, og hvad er dets betydning?

Den ærværdige ældste Seraphim af Sarov opnåede berømmelse og ære som en hellig retfærdig mand i løbet af sin levetid. Det er overraskende, at denne mand ikke havde præster, men fra en tidlig alder blev han tildelt æren af at se Guds Moder med sine egne øjne.

Ikonerne for St. Serafim af Sarov er en levende påmindelse om hans åndelige bedrift og de gaver, som han modtog fra Helligånden og brugte til gavn for mennesker.

Sankt Serafers liv

Når vi taler om det ikonografiske billede af St. Serafim, er det vigtigt at vide, hvem denne helgen var, og hvordan hans jordiske liv og åndelige bedrift var.

Et par år senere aflagde den unge mand klosterløfter under navnet Serafer.

Så begyndte Serafer at modtage både klosterbrødrene og lægpilgrimme hele dagen. Han krammede og kyssede alle, der kom til ham med ordene "Kristus er opstanden" og salvede dem med olie fra lampen.

Gennem hele sit liv bar Serafim en ærbødig holdning med sig til Guds Moder. Der var altid et ikon for "ømhed" i hans celle. Det var i nærheden af dette billede under bønnen, at munken Serafim gik til Herren.

Da den ældste kendte sin dødsdag på forhånd, nåede han at sige farvel til alle sine bekendte og give dem sine sidste instruktioner. Han testamenterede sit yndlingsikon "Tenderness" til søstrene i Diveyevo-klosteret. Den ældste gav endda penge til klosterets abbedisse, så der kunne forberedes en "celle til fruen".

Mirakler skabt gennem Serafims bøn

Første gang et sådant mirakel skete, var da unge Prokhor faldt ned fra et højt kirkeklokketårn. Herefter rejste han sig på benene, og der var ingen skader på ham. Og i en alder af 10 blev Prokhor helbredt af Guds Moder, som viste sig for ham i en drøm, fra en alvorlig uhelbredelig sygdom.
Mens han blev gift i klostret, blev Prokhor pludselig syg af vatter. Hans krop var hævet. Efter nadver for de hellige gaver viste Guds Moder sig for den unge mand, rørte ved hans ben med sin stav og helbredte ham.
Munken Serafim angav over for sin bror den nøjagtige dag for hans død 48 år før denne begivenhed.
En dag ankom en diakon til Sarov-klostret, og dagen før havde han fejlagtigt anklaget en anden præst for usømmelige handlinger. Da diakonen kom til den hellige ældste, drev han ham bort, idet han så bedraget og bagtalelsen mod de uskyldige. Efter dette kunne synderen i tre år ikke tjene i kirken - hans tunge begyndte at blive følelsesløs. Dette fortsatte, indtil han indrømmede bagvaskelsen og omvendte sig.
Selv dyr lyttede til de ærværdige serafer. En af munkene, der boede i klostret samtidig med Serafim, fortalte, hvordan Serafim sad på en træstamme og fodrede med brødkrummer til en kæmpe bjørn, der stod foran ham. Af frygt gemte munken sig bag et træ og så på, mens vildedyret forlod munken serafer ind i skoven. Da dyret gik, bad Serafim munken Peter om ikke at afsløre, hvad han havde set for nogen, før Serafims død.
I 1825 så den ærværdige ældste, mens han var på bredden af Sarovka-floden, Guds Moder og de hellige apostle Johannes og Peter. Den mest rene jomfru ramte jorden med sin stav, og en fontæne af vand begyndte at strømme derfra. Derefter beordrede hun opførelsen af Diveyevo-klosteret på dette sted. Fader Seraphim bragte det nødvendige værktøj fra klostret og gravede en brønd med egne hænder i 2 uger. Efterfølgende begyndte vandet fra denne brønd at bringe mennesker mirakuløse helbredelser fra forskellige lidelser.
Den ærværdige ældste Serafim besad clairvoyancens store gave. Meget ofte modtog han breve og vidste om deres indhold uden selv at åbne konvolutten. Mange sådanne uåbnede breve blev efterfølgende fundet fra ham.
Der er vidner til, hvordan den ældste steg op over jorden under bøn. Han krævede dog, at dette blev holdt hemmeligt indtil hans død.

Opdagelse af relikvier af Serafim af Sarov

Kanoniseringen og opdagelsen af relikvier fra den ærværdige ældste Serafim af Sarov fandt sted den 1. august 1903. Hans relikvier blev højtideligt overført til helligdommen på hans fødselsdag.

Kort efter kanoniseringen blev den trykt og frigivet "Samtale om kristenlivets mål". Denne samtale fandt sted kort før helgenens sovesal.

Historien om ikonet for St. Serafim af Sarov

Hvad kan du bede om foran Serafim-ikonet?

Den hellige Serafim kaldte vores modløshed og sorg for de alvorligste synder. Derfor, for at slippe af med disse ulykker, kan du lave en bønanmodning til ikonet. Dette vil hjælpe dig med at få styrke og glæde i livet.

Det hellige ikons mirakuløse egenskaber er direkte relateret til den hellige Serafers livstidsevner. Alle kan henvende sig til ikonet, da det har mange forskellige anvendelser.

I hvilke tilfælde skal man bede til Serafim af Sarov?

I løbet af sit jordiske liv fortalte den ærværdige ældste netop det til dem, der kom til ham det er vigtigt at være tolerant over for andre og samtidig forblive krævende af sin egen personlighed. Han ringede til folk tro på dig selv og giv aldrig op. Således kan du bede en bøn til denne helgen, når du har brug for styrke og selvtillid til at løse alle dine presserende problemer.
Ikonet af Seraphim of Sarov "Tenderness" vil hjælpe alle, der henvender sig til det med at finde sig selv og deres formål, pacificere vores følelsesmæssige oplevelser og finde fred og åndsstyrke. Ikonet hjælper med at finde indre harmoni og balance mellem den ydre materielle verden og en persons indre tilstand. I disse tilfælde vil den hellige ældste blive din åndelige vejleder og trøster.
Det er meget nyttigt at tilbyde bønner foran ikonet af Serafim af Sarov til folk, der har alvorlige helbredsproblemer. Munken Serafim besad gaven til at helbrede de syge i løbet af sin levetid. At vende sig til ikonet vil hjælpe dig med at slippe af med ikke kun fysiske, men også psykiske lidelser.
Der er mange tilfælde, hvor en bøn appellerer til ikonet af St. Serafim hjalp singlepiger med at finde deres forlovede og blive gift med succes. For familiefolk vil dette ikon hjælpe med at etablere en varm atmosfære i hjemmet og bevare kærligheden og varmen fra et gift forhold i lang tid.
Et andet vigtigt område af vores jordiske liv, hvor vi kan bede Serafim om hjælp, er forretning. Først og fremmest taler vi om handel. Men i dette tilfælde er det meget vigtigt at huske, at du ikke skal bede om materielt velvære for dig selv, men velsignelser for gode bestræbelser som kan gavne mennesker.

Hvordan man beder til den ærværdige ældste

Det ville være bedst at komme til templet med en ren sjæl, tænde et lys og læse en bøn foran det hellige billede. Derudover kan du købe et ikon og flere stearinlys i templet og derefter bede derhjemme.
Når man beder, bør man huske, at det ville være mere korrekt at bede ikke baseret på "specialiseringen" af denne eller hin himmelske protektor, men tro på Guds urokkelige kraft, som er udstyret med hvert ikon eller enhver bøn.
Der er dog stadig traditioner for at bede til helgener baseret på virkelige begivenheder i deres liv. Hvis vi taler om den ærværdige ældste Serafim, var han hele sit liv beskæftiget med noget nyttigt arbejde til gavn for sine naboer. Efter hans mening kan man på denne måde komme tættere på vor himmelske Fader.
Helgenen testamenterede mennesker for at glæde sig over det, de har, og at være taknemmelige over for Gud. Derudover lærte han aldrig at give op og aldrig give op, at gøre mere og tale mindre. Det er på grundlag af disse instruktioner, at vi skal bede vores bønner foran Serafim-ikonet og bede ham om åndelig støtte for ikke at bukke under for fristelser og få styrke og visdom i en vanskelig situation.
St. Seraphim hjælper med at finde ro under mental kastning. Disse bønner hjælper med at finde harmoni og fred i sindet.

Det skal dog bemærkes, at ortodoks undervisning ikke anbefaler at give helgener og ikoner muligheden for at hjælpe i strengt specifikke anmodninger. Når alt kommer til alt, er det vigtigste, der kræves, når man beder, oprigtig tro og åbenhed i sjælen.

Du kan bede til den hellige ældste Serafim fra Sarov, ikke kun for dig selv, men også for vores familie og venner. Du kan endda bede for dine fjender.

"I dit jordiske livs dage var der ingen, der efterlod dig træt og utrøstelig, men alle blev velsignet med dit ansigts syn og dine ords søde røst."

Ærværdige Serafer af Sarov. Begyndelsen af det 20. århundrede. Volga-regionen.

"Billeder af Fader Serafim kaldes og betragtes som "ikoner", de er placeret i arker sammen med andre ikoner med billedet af Frelseren, Guds Moder og helgener, der allerede er forherliget af Kirken; lamper tændes foran dem, korsets tegn er lavet og udmattelser og kys<...>Mellem de udbredte billeder af Fr. Seraphim har et bælte, den såkaldte Serebryakovsky<...>fuldstændig ikonisk type og kun fraværet af en glorie, ikke altid og ikke mærkbar for alle, indikerer, at dette er et billede af en helgen, der endnu ikke er glorificeret af kirken," vidnede i 1887 kassereren for Seraphim-Diveevsky klosteret, nonne Elena (Annenkova), en repræsentant for en berømt adelig familie.

Ærværdige Seraphim of Sarov, med udsigt over Sarov Assumption Hermitage. Begyndelsen af det 20. århundrede. Workshop i Seraphim-Diveevsky klosteret. Lærred, olie. Treenigheds Seraphim-Diveevsky kloster

Ukendt kunstner (V.F.Bikhov?)

Slutningen af det 19. århundrede. Lærred, olie.

Trinity Seraphim-Diveevo kloster.

1829-1830'erne. Lærred, olie. Privat samling

Det tidligste livstidsportræt.
Portrætterne supplerede billedet efter Sarov-fejringerne i 1903 med en glorie og inskription.

Ifølge synodaletidens traditioner udelukkede den lokale ære for asketen muligheden for at bruge denne synlige betegnelse for hellighed. De første kromolitografier med en glorie og inskriptionen "Reverend" blev bestået af censorer og så lyset først i 1902. Og selv i Diveyevo-klosteret, hvor de troede dybt på den fremtidige forherligelse af grundlæggeren som en helgen og bad til ham, turde de ikke åbenlyst vidne om dette. Hans portrætter blev båret på religiøse processioner sammen med ikonerne, foran en af dem, i Mother Superior Marias celle (Ushakova), brændte en lampe, fra hvis olie helbredelse fandt sted. Og på samme tid kaldes helgenen i portrætter, malerier og litografier af Diveyevo-oprindelse "den evigt mindeværdige ældste", "hieromonk" eller blot "Fader Serafer."

(skrevet på et stykke mursten fra en helgens grav)

"Han var en lille, bøjet gammel mand med et sagtmodigt og venligt blik. Han boede mere i skoven og kom sjældent til klostret. Vi gik dybt ind i Sarov-skoven og så der de afsondrede celler af Fader Serafim, bygget af ham selv " (V.E. Raev).

Tredje fjerdedel af det 19. århundrede. Volga-regionen. Lærred, olie. Privat samling

Ærværdige Serafim af Sarov, på vej til ørkenen.
Midten af det 19. århundrede. Lærred, olie. Patriarkalsk residens i Moskva

"...Som i live, dukker den vidunderlige Serafer op foran os, i skikkelse af en bøjet gammel mand, der langsomt er på vej fra klostret til sin nærliggende eremitage. På hans ansigt, buttet og bevarer en frisk farve, på trods af sin gamle alder og vanskelige bedrifter, skinner velkendt for os Blå øjne som ved, hvordan man kan skelne åndelige hemmeligheder"(russisk oldtid. 1904. Nr. 11.)

Hieromonk Joasaph (Tolstoshev) (?). Ærværdige Serafim af Sarov, på vej til ørkenen. Anden tredjedel af det 19. århundrede. Lærred, olie. Templet for St. Serafim af Sarov på Seraphimovsky-kirkegården i St. Petersborg

En yngre samtidige af St. Seraphim, Sarov-novice Ivan Tikhonovich Tolstosheev, (senere Hieromonk Joasaph, i skemaet Seraphim, kendt for sine forsøg på at underlægge sig Diveyevo-klostret efter den ældstes død) mestrede malerkunsten i klostret. I "Chronicle of the Seraphim-Diveevo Monastery" kaldes han på den måde - "Tambov-maler" (efter oprindelse), og det bemærkes, at han blev undervist af bonden Efim Vasiliev, klostersnedkeren . Han var til gengæld engageret i at male med munkens velsignelse og er kendt som forfatteren til sit første billede med en bjørn, malet elleve år efter den ældstes død og placeret i kapellet over hans grav.

Nonne Seraphima (Petrakova). Guds moders tilsynekomst
Ærværdige Serafer af Sarov på Bebudelsesdagen
1831. Omkring 1901. Serafimo-Diveevskys værksted
kloster Træ, gesso, olie. Trinity Seraphim-Diveevo kloster

Lysstyrke er et særligt fænomen i Diveyevo-maleriet, og i særdeleshed Mother Seraphimas arbejde. Samtidig er begivenheden gengivet historisk nøjagtigt under hensyntagen til alle detaljerne i påklædningen af Guds Moder og de hellige, ifølge beskrivelsen af den gamle kvinde Evdokia Efremovna, der var vidne til det mirakuløse fænomen. Meget få ikoner med dette plot har overlevet, hvilket er svært at løse for en flerfigurskomposition.

Ikon for Guds Moder "Ømhed" ("Glæde over alle glæder"). Slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede. Workshop i Seraphim-Diveevsky klosteret. Træ, gesso, olie. Trinity Seraphim-Diveevo kloster.

Den hellige Serafs af Sarovs retfærdige død. Begyndelsen af det 20. århundrede. Workshop i Seraphim-Diveevsky klosteret. Træ, gesso, olie. TsMiAR

Med stor dygtighed blev billedet af helgenens retfærdige død før cellebilledet af Guds Moder "Tenderness" (CMiAR) oversat til et ikon. Fotografier fra begyndelsen af det 20. århundrede viser billeder af denne scene fra helgenens klostercelle og kapellet over hans grav. Et reliefbillede af bronze dekorerede den ældstes grav. Overgangstilstanden til evigheden i denne komposition grænser til dyb fordybelse i bøn, hvorfor den nogle gange fejlagtigt kaldes "bøn" i ikoner og tryk. Ikonet ser ud til at bevare alle detaljerne i cellemøblerne - komfuret, poser med kiks, emhætten, kappen og bastskoene, der hænger på væggen. Kun cellens vægge er der ikke længere, i stedet for dem er der en gylden baggrund - evighedens herlighed og udstråling. På bagsiden af ikonet er der to segl: om indvielsen af ikonet på helgenens relikvier og det faktiske "ikonmaleri": "Arbejdet af søstrene fra Seraphim-Diveevsky-klosteret i Nizhny Novgorod-provinsen i Ardatovsky-distriktet<да>".

Seraphim-Diveevo klosterets troner. Omkring 1916. Workshop i Seraphim-Diveevsky klosteret. Træ, gesso, olie. Trinity Seraphim-Diveevo kloster.
Ikonet "Thrones of the Seraphim-Diveev Monastery" blev skabt omkring 1916, muligvis til den påtænkte indvielse af den nye katedral. Panoramaet af klostret nederst på billedet går tilbage til denne tid. Det centrale billedes vigtige semantiske rolle kan ikke kun forbindes med indvielsen af tronen, men også med Tenderness-ikonets betydning som klosterets hovedhelligdom. Billeder af tempelferier er givet symmetrisk, i overensstemmelse med det kompositoriske princip, nedenfor er Diveyevo-abbedissens himmelske mæcener: Saint Mary Magdalene og martyren Alexandra the Queen. Efter abbedisse Marias (Ushakovas) død i 1904 blev klostret ledet af Alexandra (Trakovskaya).

Ærværdige Serafim af Sarov, med 12 kendetegn for sit liv. Begyndelsen af det 20. århundrede. Træ, gesso, mixed media. TsMIAR.

Syv plot fra den ærværdige Elena Diveevskayas liv. 1920'erne. N.N. Kazintseva (?). Træ, gesso, tempera. Trinity Seraphim-Diveevo kloster

Kronen på ikonografien af St. Serafim af Sarov er de hagiografiske ikoner, som desværre kun har overlevet få. Udviklingen af frimærkekompositioner blev i vid udstrækning forberedt i anden halvdel af 1800-tallet ved udgivelsen af talrige tryk, som eksisterede som separate ark og blev anbragt i bøger. Den første oplevelse med at kombinere flere emner i ét billede er det mesterlige litografi fra 1874 af I. Golyshev (RSL). Et år før forherligelsen af helgenen begyndte kromolitografier med hans ikon-portræt i midten, de vigtigste begivenheder i hans liv og syn på de hellige steder for hans bedrifter i Sarov at blive trykt i Moskva, Skt. Petersborg og Odessa . Mange af trykkenes emnesammensætninger påvirkede tydeligt skabelsen af hagiografiske ikoners frimærker. Et af de bedste eksempler er ikonet "St. Serafim of Sarov, with 12 marks of life" fra begyndelsen af det 20. århundrede (CMiAR). I midten er der et halvlangt billede af "Serebryakov" -versionen, i de øverste hjørner er der celleikoner af Frelseren ikke lavet af hænder og Guds Moder "Tenderness", understøttet af engle, i de resterende frimærker - vigtige punkter liv, mirakuløse tilsynekomster af Kristus og Guds Moder, ensomme bedrifter, retfærdig død.
Et unikt værk går tilbage til 1920'erne - det hagiografiske ikon af St. Elena (E.V. Manturova) fra Seraphim-Diveevsky klosteret. Her er det valgte plot usædvanligt og høj i betydning: "Himlens dronning viser El[ena] V[asilievna] den himmelske Diveev." Den ærværdige kvinde omtales overalt med hendes initialer ("E.V"), og hun, og selv munken serafer, har ikke en glorie. Ikke desto mindre er dette ifølge ærkepræst Stefans anvisninger og efter kompositionsprincippet, og til dels ifølge ikonografien, stadig et ikon, en ikonografisk tankegang. I en af de sidste scener (pastor Seraphim velsigner Elena Vasilyevna til at dø for sin bror) er den ældstes skikkelse kun lavet med kalkmaling, sammenlignet med en lyssøjle. Billedet er et eksempel på den kreative impuls til at skabe nye ikonografier, så karakteristiske for Diveyevo-traditionen, som gik forud for fremkomsten af kanoniske billeder. Sådanne værker skulle utvivlsomt styrke søstrenes tro på Diveyevo-asketikernes bønlige forbøn under de vanskelige år med forfølgelse af Kirken.
"Hvem er jeg, elendig, til at male mit udseende? De skildrer Guds og helliges ansigter, men vi er mennesker og syndere," svarede munkens serafim af Sarov engang på en anmodning om at "kopiere" et portræt fra ham.

Munken Serafim af Sarov begynder at grave Grøften. Foldestempel. 1920'erne. Workshop i Seraphim-Diveevsky klosteret. Træ, gesso, olie. Treenigheds Seraphim-Diveevsky kloster.
Ifølge "Krøniken" af ærkepræst Stefan Lyashevsky fortsatte maleriet med at blive praktiseret i Diveyevo selv i begyndelsen af 1920'erne. En samling med scener fra klosterets historie, beliggende i Seraphim-Diveevsky-klosteret, går tilbage til denne tid. Et af de maleriske frimærker forestiller munken Serafim, der begynder at grave Guds Moder-grøften, langs hvilken "Himmeldronningens fødder gik." Søstrene tøvede med at opfylde munkens befaling, og så en nat ved daggry så de ham selv "i sin hvide kappe", grave jorden, "de faldt lige for hans fødder, men da de rejste sig, fandt de ham ikke længere , kun en skovl og en hakke liggende ... på den opgravede jord" . Ikoner af dette emne er meget sjældne; de er for det meste af lokal Diveyevo-oprindelse. Det analoge billede fra begyndelsen af det 20. århundrede fra en privat samling formidler vidunderligt himlen før daggry, overraskelsen og glæden hos novice, der så den ældste. En historisk detalje er introduceret i kompositionen - "feeder"-møllens møllesten i baggrunden.

Efterbehandling. Tilbehør. Reparation. Installation. Valg. Åbning

Ikon af St. Serafim af Sarov - betydning, hvad det hjælper med. Hvad hjælper ikonet af Serafim af Sarov med, hvad beder de ham om?

Første bøn om hjælp

Anden bøn

Tredje tekst

Hvor er relikvier af Serafim af Sarov?

Sankt Serafers liv

Mirakler skabt gennem Serafims bøn

Historien om ikonet for St. Serafim af Sarov

Hvad kan du bede om foran Serafim-ikonet?

Hvordan man beder til den ærværdige ældste

Ikon for Serafim af Sarov - hvad betyder det, hvad hjælper det med?

Betydningen af ikonet af Seraphim af Sarov og hvordan hjælper det?