Til en munk, der har nej ordination, adresse: "ærlig bror", "far". Til diakonen (ærkediakonen, protodiakonen): "fader (ærke-, proto-) diakon (navn)" eller blot: "fader (navn)"; til præsten og hieromonken - "Din ærbødighed" eller "far (navn)"; til ærkepræsten, protopresbyteren, abbeden og archimandriten: "Deres ærbødighed." Henvender sig til en præst: "far", som er russisk kirketradition, er acceptabelt, men ikke officielt. En novice og en nonne kan kaldes "søster". Vores allestedsnærværende adresse "mor" i klostre det er mere korrekt kun at henvise til abbedissen. Abbedisse kloster vil betragte det som ret høfligt at henvende sig til: "Ærværdige mor (navn)" eller "Moder (navn)." Du bør henvende dig til biskoppen: "Deres Eminence", "Hærværdigste Biskop" eller blot "Vladyka" (eller brug den vokative kasus slavisk sprog: "Herre"); til ærkebiskoppen og storbyen - "Deres Eminence" eller "Deres Eminence Vladyka." I de lokale kirker i det ortodokse øst tiltales en archimandrit og i det hele taget en klostergejstlig med en højere teologisk uddannelse: "Panosiologiotate" (Deres ærbødighed; ordet "logos" er tilføjet til ordets rod, som har i græsk følgende betydninger: ord, sind osv.). Til hieromonken og hierodeakonen, der ikke har en videregående teologisk uddannelse: "Panosiotate" (Din Ærbødighed). Til en præst og diakon, der har en højere teologisk uddannelse: "Aidesimologiotate" (Deres ærbødighed) og "Hierologitate". En præst og en diakon, som ikke har en videregående teologisk uddannelse, tiltales henholdsvis: "Aidesimote" (Deres ærbødighed) og "Evlabestate". Enhver regerende biskop tiltales: "Sebasmiotate", en suffraganbiskop: "Theophylestate" (en sådan adresse kan også gælde for en archimandrite); til den titulære storby (dvs. til biskoppen, der bærer ærestitlen storby, men faktisk ikke har metropolen under sin kontrol): "Paneirotate."

Patriarken, der i titlen omtales som "Hellighed", skal tiltales: "Deres Hellighed"; til Primate of the Local Church, hvis titel indeholder tilnavnet "Most Beatitude": "Your Beatitude". De specificerede regler for henvendelse til præster bør også overholdes i korrespondance med dem (personlige eller officielle). Officielle breve er skrevet på en speciel formular, uformelle breve er skrevet på almindeligt papir eller på et brevpapir med afsenderens navn og position trykt i øverste venstre hjørne ( bagsiden ark bruges normalt ikke). Det er ikke kutyme, at patriarken sender et brev på brevpapir. Eksempler på formularer, der bruges til officiel korrespondance, vil blive givet i næste afsnit. Hvert bogstav består af følgende dele: angivelse af adressaten, adresse (adresse-titel), arbejdstekst, sidste kompliment, underskrift og dato. I et officielt brev omfatter adressaten bl.a fulde titel person og dennes stilling, som er angivet i dativtilfælde, for eksempel: "Til Hans Eminence, Hans Eminens (navn), Ærkebiskop (afdelingens navn), Formand (navnet på den synodale afdeling, kommission osv.)." Præster på lavere hierarkiske niveauer omtales mere kort: Hans ærkepræst (eller præst) (navn, efternavn, stilling); i dette tilfælde er efternavnet på klosterpersonen, hvis det er angivet, altid angivet i parentes.

Adresse-titel er en ærestitel for adressaten, som brevet skal begynde med, og som skal bruges i dets videre tekst, for eksempel: "Deres Hellighed" (i et brev til patriarken), "Deres Majestæt" (i et brev til monarken), "Deres Excellence" osv. En kompliment er et udtryk for høflighed, hvormed et brev slutter. Forfatterens personlige underskrift (ikke en telefax, som kun bruges ved afsendelse af et brev pr. fax) er normalt ledsaget af en trykt udskrift. Datoen for afsendelsen af ​​brevet skal indeholde dag, måned og år; i officielle bogstaver er også dets udgående nummer angivet. Forfattere-biskopper afbilder et kors før deres underskrift. For eksempel: "+ Alexy, ærkebiskop af Orekhovo-Zuevsky." Denne version af biskoppens underskrift er primært en russisk tradition. Regler for henvendelse til præsteskabet vedtaget på russisk ortodokse kirke, er kort illustreret i følgende tabel.

Religiøse præster	Sekulære præster	Appel
Hierodeacon	Diakon (protodeacon, ærkediakon)	Far's navn)
Hieromonk	Præst	Din ærbødighed, far (navn)
Abbed Arkimandrit	Ærkepræst Protopresbyter	Din ærbødighed, far (navn)
Abbedisse		Ærværdige Moder
Biskop (herskende, præst)		Deres Eminence, ærværdigste biskop
Ærkebiskop Metropolitan		Deres Eminence, ærværdigste biskop
Patriark		Deres Hellighed, Allerhelligste Herre

Når man skriver til hierarkerne i de lokale ortodokse kirker, skal man huske, at titlen på kirkens primat - patriark, metropolit, ærkebiskop - altid skrives med stort bogstav. Stavemåden af ​​titlen på den første hierark ser den samme ud Selvstyrende kirke. Hvis den første hierark bærer den dobbelte (tredobbelte) titel patriark og metropolit (ærkebiskop), så skal alle disse titler også begynde med et stort bogstav, f.eks.: Hans Saligprisning Theoctistus, Ærkebiskop af Bukarest, Metropolit af Muntena og Dobrogea, Patriark af Rumænien. Som regel er tallet "II" i navnet Hans Hellighed Patriark Moskva og alle Rus' Alexy kommer ned. Det skal tages i betragtning, at i det ortodokse øst kun patriarken af ​​Konstantinopel kaldes "Deres Hellighed", alle andre primater lokale kirker er titlen: "Din Saligprisning", "Mest Saligprisning Herren". Det er præcis sådan, den første hierark i Konstantinopel-kirken henvender sig til patriarken af ​​Moskva og hele Rus'. I den russiske kirkes traditioner er det imidlertid sædvanligt at kalde patriarken af ​​alle ruser: "Deres Hellighed." Den russisk-ortodokse kirke har udviklet standardformer for skriftlig appel til en person, der holder hellige ordrer. Disse typer appeller kaldes andragender eller rapporter (i modsætning til udtalelser, der accepteres i det sekulære samfund). Et andragende (i selve navnets betydning) er en tekst, der beder om noget. Rapporten kan også indeholde en anmodning, men oftere er det et informationsdokument. En verdslig person kan meget vel henvende sig til en præst med et simpelt brev uden at kalde sin appel for hverken en rapport eller et andragende. En type kirkelig korrespondance er skrevet tillykke med den hellige dag Kristi opstandelse, Kristi fødsel, Englens dag og andre højtidelige begivenheder. Traditionelt indledes teksten til sådanne lykønskninger af en hilsen, der svarer til højtiden, for eksempel i påskebudskabet er disse ordene: "Kristus er opstanden! Sandelig, han er opstanden!" Det skal bemærkes, at i korrespondancespørgsmål er brevformen ofte ikke mindre vigtig end selve indholdet. Taler om generel stil korrespondance, kan vi anbefale at tage som prøve breve og adresser på hierarkerne i den russisk-ortodokse kirke, offentliggjort i forskellige år i Journal of the Moscow Patriarchate. Uanset holdningen til adressaten er det nødvendigt at overholde de foreskrevne former for høflighed i brevets tekst, som sikrer respekt for afsenderens og adressatens officielle holdning og enhver ændring, der kan forstås som en bevidst tilsidesættelse af etikette eller utilstrækkelig udtryk for respekt. Det er især vigtigt at overholde protokollen for international officiel korrespondance - her er det vigtigt at vise korrespondancemodtagerne de tegn på respekt, som de er berettiget til, samtidig med at forholdet mellem afsender og adressat opretholdes; den vedtagne protokol er opbygget på en sådan måde, at forholdet mellem kirker, stater og deres repræsentanter er baseret på lighed, respekt og gensidig korrekthed. Når man i et brev nævner enhver præst, især en biskop, bør man således ikke bruge tredjepersons pronomen - "han": det er bedre at erstatte det med en kort titel: "Hans Eminence" (dette gælder også for mundtlig tale). Det samme skal siges om demonstrative pronominer, som, når man adresserer hierarker, erstattes af titler, som understreger din respekt for adressaten (f.eks. i stedet for: Jeg spørger dig - jeg spørger Deres Hellighed); i nogle lande (f.eks. i Frankrig) er dette den eneste måde at henvende sig til højtstående præster på. Når du skriver officielle og private breve, opstår der en vis vanskelighed med at sammensætte titeladressen, dvs. den første sætning i en skriftlig adresse, og komplimenten, den sætning, der fuldender teksten. Den mest almindelige tiltaleform, når man skriver et brev til Hans Hellighed Patriarken, er: "Deres Hellighed, Hellige Mester og nådige Fader!"

Den brevarv, der er efterladt os af fremragende skikkelser fra den russisk-ortodokse kirke gennem dens århundreder gamle historie, afslører en lang række forskellige former for adressering, såvel som komplimenter, der fuldender skriftlige adresser. Det ser ud til, at eksempler på disse former blev brugt i tiden nærmest os XIX-XX århundreder, kan stadig være nyttig i dag. Kendskab til og brug af sådanne sætninger i skriftlig kommunikation blandt kirkemedlemmer beriger ordforrådet betydeligt, afslører rigdommen og dybden af modersprog, og vigtigst af alt, tjener som et udtryk for kristen kærlighed.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990

For at vide, hvordan man tiltaler en præst, skal du bestemme, hvilken rang eller rang han er.

Præster kan være de hvide præster, dem, der kan gifte sig, og de sorte præster, som omfatter munke.

Hvilke typer præster findes der?

Sekulære præster:

1. Det første niveau betragtes som diakoner og protodiakoner.
2. Det andet niveau kaldes personer i rang af præst, præst, seniorpræst - ærkepræster, mitrede ærkepræster og protopresbytere.

I det sorte præsteskab:

1. Personer af første grad: diakoner, hierodiakoner og ærkediakoner.
2. Det andet niveau omfatter rækker fra præst til archimandrite.
3. Til det tredje højeste niveau - biskopper (biskopper), ærkebiskopper, storbyer og patriarker.

Du kan lære mere om rækkerne takket være "Kirkeprotokollen" oprettet af biskop Mark (Golovkov).

Hvem tiltaler de som "Herre"?

Sådan kaldes lederne af de kirkelige præster:

1. Når han mødes med patriarken, kaldes han "Den Allerhelligste Biskop"; storbyen eller ærkebiskoppen kaldes "Eminence" eller "Hærværdigste Biskop".
2. Til titlen på Metropolitan, som er Kirkens Primat, føjes "Velsignet" til "Vladyka".
3. "Deres Eminence," "Hærste Biskop," hils biskoppen.

Hvordan man henvender sig til en storby, ærkebiskop og biskop i et officielt brev

Adressen i brevet skal være i dativ.

Eksempel på skriveadresse - titel:

• Til biskoppen: "Hans Eminence" eller "Den ærværdigste Vladyka ... biskop ...";
• Ærkebiskop eller storby - "Hans Eminence", "Meget ærkebiskop Vladyka... ærkebiskop (metropolitan)..."

Den skrevne tekst til et brev eller andragende indeholder en hilsen som:

• "ærede" eller "ærede";
• "Kære og ærværdige Mester";
• "Til den kære Fader eller Fader...";
• "Til Kristi gudelskende tjener, overmoder", osv.

Hvordan man henvender sig til en præst i henhold til kirkens etikette

I henhold til etikettereglerne:

1. Vi bruger neutrale ord i vores tale.
2. Vi fører kun samtalen i "dig", selvom det er en tæt person.
3. Navnene kaldes på kirkeslavisk; for eksempel "Fader Sergius" i stedet for "Sergei".
4. Bed om en velsignelse ved at bøje og sige: "Ærlige fædre"; Ortodokse kristne kalder ikke præster for "hellige fædre".
5. Vi beder om velsignelse af en præst, der er højtstående i rang, hvis vi er blandt de gejstlige; rang udmærker sig ved præstens kors - ærkepræsten lader det dekorere ædelsten eller forgyldte, sølvfarvede bæres af præster.
6. Vær respektfuld og vis respekt over for de troendes mentor, bæreren af ​​nåde; i samtale, tillad ikke fortrolighed eller uanstændighed, uhøflige, fornærmende eller slangord.
7. Styr dine vaner: ikke rør eller smil.

En lægmand viser sin sagtmodighed, sænker øjnene foran en præst. Det er ikke meningen, at han skal sidde, hvis der står en præst i nærheden.

Svar på ofte stillede spørgsmål

Hvordan kontakter man patriark Kirill? "Deres Hellighed" eller "Hellighed Vladyka Kirill."

Når vi henvender os til en biskop, kalder vi ham "Deres Eminence" eller "Hærværdigste Biskop".

Hvordan hilser man på en præst? Kalde ham "Far" og ved navn.

Det er acceptabelt at hilse på ham i uformelle omgivelser og kalde ham "Far".

Hvordan kontakter man en nonne? Hun kaldes ligesom nybegynderen "Søster". Abbedissen kaldes "Moder". Vi behandler abbedissen med høflighed og kalder hende "ærværdige mor" eller "mor" og tilføjer hendes navn.

Når vi henvender os til ærkebiskoppen, bruger vi "Eminence", som kan erstattes af "Den mest ærkelige biskop."

Når du henvender dig til en præst for at bestå, skal du først ikke kun bøje dig åndelig far, men sig også: "Velsign, Fader." Lægfolk er tilgivet, hvis de blot siger hej, men at give hånd er uacceptabelt.

Når du kontakter en præst via telefon, skal du kalde ham "Far" og bede om hans velsignelse. I løbet af telefonsamtale præsentere dig selv og stil kort dit spørgsmål.

Når vi henvender os til arkimandritten, kalder vi ham "Deres ærbødighed, ...".

Når du henvender dig til en diakon, hvis hans navn er kendt, så "Fader ...". Hvis navnet ikke er kendt, så bare "Fader diakon."

Hvordan tiltaler man ærkepræsten i en samtale? Kun ved at kalde ham "Deres ærbødighed."

Hvordan tiltaler man Metropolitan i samtale? Med respekt, kalder "Deres Eminence" eller "Hærværdige Mester."

Religiøse sognemedlemmer kender til tre gejstlige rækker, som tages i betragtning ved valg af behandling:

1. TIL høje rækker det er tilladt at bruge "Vladyko" med de officielle tilføjelser: allerhelligste, mest fremtrædende og mest velsignede.
2. For præster af præstelig rang bruger vi: "Ærbødighed", "Høj Ærbødighed" og populært sagt blot "Fader".
3. "Far" henvender sig til repræsentanterne for diakonens rang.

En forklaring på adressen "Fader" blev givet af kirkelæreren Clement af Alexandria. Han sagde, at de, der fødte os, er åndeligt værdige til at blive kaldt sådan.

Før man overvejer, hvordan man tiltaler præster i samtale og skriftligt, er det værd at sætte sig ind i det hierarki af præster, der findes i den ortodokse kirke.

Præstedømmet i ortodoksi er opdelt i 3 niveauer:

– diakon;

- præst;

- biskop.

Inden den troende træder ind på præstedømmets første fase og hengiver sig til at tjene Gud, skal den troende selv beslutte, om han vil gifte sig eller blive munk. Gifte præster klassificeres som de hvide præster, mens munke klassificeres som de sorte præster. I overensstemmelse hermed skelnes følgende strukturer i præstehierarkiet.

Sekulære præster

I. Diakon:

– diakon;

– protodeacon (overdiakon, normalt i katedralen).

II. Præst:

- præst, eller præst, eller presbyter;

– ærkepræst (overpræst);

– miteret ærkepræst og protopresbyter (overpræst i katedralen).

Sorte præster

I. Diakon:

– hierodeacon;

– ærkediakon (overdiakon i klostret).

II. Præst:

– hieromonk;

– abbed;

- arkimandrit.

III. Biskop (biskop).

- biskop;

- ærkebiskop;

– storby;

- patriark.

Det er således kun en præst, der tilhører det sorte præsteskab, der kan blive biskop. Til gengæld omfatter de hvide præster også præster, der sammen med rangen af ​​diakon eller præst har aflagt et cølibatløfte (cølibat).

“Jeg beder jeres hyrder... vær hyrde for Guds hjord, som er iblandt jer, og vogt den ikke under tvang, men villigt og velbehagelig for Gud, ikke for slem vinding, men af ​​nidkærhed, og ikke hersker over Guds arv, men sætte et eksempel for flokken."

(1 Pet. 5:1-2).

Nu om dage kan klosterpræster ikke kun ses i klostre, men også i sogne, hvor de tjener. Hvis en munk er en skemamunk, det vil sige, at han accepterede skemaet, som er det mest høj grad monasticism tilføjes præfikset "skema" til hans rang, for eksempel schema-hierodeacon, schema-munk, schema-bishop, etc.

Når du henvender dig til nogen fra præsteskabet, bør du bruge neutrale ord. Du bør ikke bruge adressen "far" uden at bruge dette navn, da det vil lyde for bekendt.

I kirken bør præster også omtales som "dig".

I nære relationer er adressen "dig" tilladt, men offentligt er det stadig bedre at holde sig til adressen "dig", selvom dette er konen til en diakon eller præst. Hun kan kun tiltale sin mand som "dig" hjemme eller privat, men i sognet kan en sådan adresse nedsætte præstens autoritet.

I kirken, når man henvender sig til præster, skal man sige deres navne, som de lyder på kirkeslavisk. For eksempel skal du sige "Fader Sergius" og ikke "Fader Sergei", "diakon Alexy" og ikke "diakon Alexey" osv.

Når du henvender dig til en diakon, kan du bruge ordene "fader diakon". For at finde ud af hans navn, skal du spørge: "Undskyld mig, hvad er dit hellige navn?. Men på denne måde kan du henvende dig til enhver ortodoks troende.

Hvis en diakon tiltales med sit rette navn, skal adressen "far" bruges. For eksempel "Fader Vasily" osv. I en samtale, når du nævner en diakon i tredje person, skal du kalde ham "Fader Diakon" eller ved et rigtigt navn med adressen "far". For eksempel: "Fader Andrei sagde det ..." eller "Fader diakon rådgav mig ...", osv.

En diakon i en kirke bliver kontaktet for at bede om råd eller for at bede om bøn. Han er assisterende præst. En diakon har dog ikke ordination, og har derfor ikke ret til selvstændigt at udføre dåbsritualer, vielse, salving, samt tjene liturgien og skrifte. Derfor bør du ikke kontakte ham med en anmodning om at udføre sådanne handlinger. Han kan heller ikke udføre tjenester, såsom at indvie et hus eller udføre en begravelsestjeneste. Det menes, at han ikke har særlig nådefyldt magt hertil, som præsten kun får under sin præsteordination.

Når man henvender sig til en præst, bruges ordet "far". I dagligdags tale Det er tilladt at kalde en præst til præst, men det bør ikke ske i en officiel tale. Præsten selv, når han præsenterer sig for andre mennesker, bør sige: "Præst Andrei Mitrofanov," eller "Præst Nikolai Petrov," "Hegumen Alexander," osv. Han vil ikke præsentere sig selv: "Jeg er Fader Vasily."

Når en præst nævnes i en samtale og omtales i tredje person, kan man sige: "Fader, rektor, rådede," "Fader Vasily velsignet," osv. At kalde ham efter hans rang vil ikke være særlig veltalende i dette tilfælde. Selvom der er præster med samme navne i sognet, for at skelne dem, sætter de ved siden af ​​navnet den rang, der svarer til hver af dem. For eksempel: "Hegumen Pavel holder nu et bryllup, du kan rette din anmodning til Hieromonk Pavel." Du kan også kalde præsten ved hans efternavn: "Far Peter Vasiliev er på forretningsrejse."

Kombinationen af ​​ordet "far" og præstens efternavn (for eksempel "far Ivanov") lyder for officielt, så det bruges meget sjældent i daglig tale.

Ved mødet skal sognebarnet hilse på præsten med ordet "Velsign!", mens han folder sine hænder for at modtage en velsignelse (hvis hilsenen er ved siden af ​​præsten). Det er ikke kutyme i kirkens praksis at sige "hej" eller "god eftermiddag" til en præst. Præsten svarer på hilsenen: "Gud velsigne" eller "I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn." Samtidig overskygger han lægmanden korsets tegn, hvorefter han lægger sin højre hånd på sine håndflader foldet for at modtage velsignelsen, som lægmanden skal kysse.

Præsten kan velsigne sognebørn på andre måder, for eksempel ved at lave korsets tegn på en lægmands bøjede hoved eller velsigne på afstand.

Mandlige sognebørn kan også modtage præstens velsignelse anderledes. De kysser hånden, kinden og igen præstens hånd, der velsigner dem.

Når en præst velsigner en lægmand, bør denne under ingen omstændigheder påføre sig selv korsets tegn på samme tid. Denne handling kaldes "at blive døbt af præsten." Denne adfærd er ikke særlig anstændig.

At bede om en velsignelse og modtage den er grundlæggende komponenter i kirkens etikette. Disse handlinger er ikke blot en formalitet. De vidner om et etableret forhold mellem præsten og sognebarnet. Hvis en lægmand beder om en velsignelse sjældnere eller helt holder op med at bede om den, er dette et signal til præsten om, at sognebarnet har nogle problemer i sit jordiske liv eller på et åndeligt plan. Det samme gælder den situation, hvor præsten ikke ønsker at velsigne en lægmand. På denne måde forsøger præsten at gøre det klart for sognebarnet, at der sker noget modstridende i sidstnævntes liv kristent liv at kirken ikke velsigner ham.

“... Yngre, adlyd hyrderne; Ikke desto mindre, idet I er hinanden underdanige, klæd jer selv med ydmyghed, fordi Gud modstår de stolte, men giver de ydmyge nåde. Ydmyg jer derfor under Guds mægtige hånd, så han kan ophøje jer til sin tid."

(1 Pet. 5:5-6).

Normalt udholdes afvisning af en velsignelse smerteligt af både præsten og lægfolket, hvilket tyder på, at sådanne handlinger ikke er rent formelle. I dette tilfælde bør begge forsøge at udjævne spændingen i forholdet ved at tilstå og bede om tilgivelse fra hinanden.

Fra påskedag og i de næste fyrre dage skal sognebørn først og fremmest hilse præsten med ordene "Kristus er opstanden", hvortil præsten normalt svarer: "Sandelig er han opstanden" og giver sin velsignelse med den sædvanlige gestus. .

To præster hilser på hinanden med ordene "Velsign" eller "Kristus er i vores midte", hvortil svaret følger: "Og det er, og det skal ske." De giver så hånd, kysser kinden en eller tre gange og kysser så hinandens højre hånd.

Befinder et sognebarn sig i selskab med flere præster på én gang, bør han bede om en velsignelse først af de ældre præster, og derefter fra de yngre, f.eks. først af ærkepræsten, derefter fra præsten. Hvis en lægmand ikke er bekendt med dem, kan rangen skelnes på det kors, som præsterne bærer: ærkepræsten har et kors med dekorationer eller er forgyldt, og præsten har et sølvkors, nogle gange forgyldt.

Det er sædvanligt at modtage en velsignelse fra alle nærliggende præster. Hvis det af en eller anden grund er svært, kan du blot spørge: "Velsign, ærlige fædre" - og bukke. Adressen "hellige far" accepteres ikke i ortodoksi.

"Herrens velsignelse - den beriger og bringer ikke sorg med sig"

(Ordsp 10:22)

Hvis flere personer henvender sig til præsten på én gang for at få en velsignelse, skal mændene først søge efter deres anciennitet og derefter kvinderne. Hvis kirketjenere er til stede i denne gruppe mennesker, er de de første til at bede om velsignelser.

Hvis en familie henvender sig til præsten, kommer manden først ud for at få velsignelsen, derefter konen, efterfulgt af børnene i anciennitetsrækkefølge. På dette tidspunkt kan du præsentere nogen for præsten, for eksempel din søn, og derefter bede ham om at velsigne ham. For eksempel: "Far Matthew, dette er min søn. Velsign ham venligst."

Når man skilles, beder lægmanden i stedet for at sige farvel også præsten om en velsignelse, idet han siger: "Tilgiv, far, og velsign."

Hvis en lægmand møder en præst uden for kirkens mure (på gaden, i transport, i en butik osv.), kan han stadig bede om en velsignelse, hvis han ikke distraherer præsten fra andre forhold. Hvis det er svært at tage velsignelsen, skal du bare bøje dig.

Når en lægmand kommunikerer med en præst, skal han udvise ærbødighed og respekt, eftersom præsten er bæreren af ​​særlig nåde, som han modtager under ordinationens sakramente til præstedømmet. Desuden er præsten udpeget til at være hyrde og mentor for de troende.

Når du taler med en præst, bør du passe på dig selv, så der ikke er noget uanstændigt i dit blik, ord, fagter, ansigtsudtryk eller kropsholdning. En lægmands tale bør ikke indeholde uhøflige, fornærmende slangord, som mange menneskers tale i verden er fuld af. Det er heller ikke tilladt at henvende sig til en præst på en alt for velkendt måde.

Når du taler med en præst, bør du ikke røre ved ham. Det er bedre at være på en afstand, der ikke er særlig tæt. Du kan ikke opføre dig fræk eller trodsigt. Der er ingen grund til at stirre eller grine på præstens ansigt. Udseendet skal være sagtmodigt. Det er godt at sænke øjnene lidt, når man taler.

»Den højeste ære bør tildeles værdige ældste, der regerer, især dem, der arbejder i ordet og i læren. Thi Skriften siger: Lad ikke den, giv den tærskeokse Mund; og: arbejderen er sin belønning værdig"

(1 Tim. 5:17-18).

Hvis præsten står, bør lægmanden ikke sidde i hans nærhed. Når præsten sætter sig, kan lægmanden først sætte sig ned efter at være blevet bedt om at sætte sig ned.

Når man taler med en præst, skal en lægmand huske på, at gennem en præst, der er involveret i Guds sakramenter, kan Gud selv tale og undervise om Guds sandhed og retfærdighed.

| |

Mange mennesker, når de kommer i kirke, er forvirrede, fordi de ikke ved, hvordan de skal henvende sig til præsterne. Af sådanne grunde bør du ikke opgive din planlagte rejse til Guds tempel, selvom kirkens etikette ved ikke. Præster -enkle mennesker og adskiller sig kun fra resten i Guds ords kundskab og visdom og fungerer som en leder mellem det verdslige og det himmelske. Hvis en person af uvidenhed henvender sig til en præst som i verden, vil det ikke ske; en klog og erfaren præst vil altid korrigere og fortælle ham, hvordan han skal henvende sig korrekt. åndelig mentor. I tiderne med forfølgelse af kirker og præster var det tilladt at henvende sig til præsten med navn og patronym, men i dag, hvor religionen har fået frihed og respekt, tiltales præster anderledes, i overensstemmelse med kirkens kanoner.

Hvad er den korrekte måde at henvende sig til en præst under skriftemål i kirken?

Når vi kommer til kirken for at skrifte, på en helligdag eller blot for at berolige vores sjæl, beder vi om velsignelser og frelse – en sådan anmodning bør rettes til kirkens præst i personlighed af præsten. Når du nærmer dig ham, skal du holde afstand, folde håndfladerne op oven på hinanden, så venstre håndflade er under den højre, vippe hovedet lidt og vise ydmyghed og lydighed. Det er værd at starte en samtale med ordene - velsigne; velsigne, far eller velsigne, far. Efter at præsten har sat korsets banner (kors) over sognebarnet med ordene "Gud velsigne" - du skal kysse den hånd, der døbte. Nogle mennesker er forvirrede over kysseproceduren, men det er værd at huske på, at du ikke kysser præsten, men Kristi hånd, som søm blev slået i under korsfæstelsen. Det er ikke sædvanligt at bøje sig, mens man står foran præsten; det vil blive betragtet som dårlig form; desuden bør du ikke sætte dig ned, før du bliver inviteret til det.

Vi skal også huske, at det er kutyme at tiltale en præst som "dig", selvom bekendtskabet varer i årevis. Præsternes (mødres) hustruer overholder også dette krav i nærværelse af sognebørn.

En persons adfærd under skriftemål eller en regelmæssig samtale med en præst inden for en kirkes mure er af stor betydning. Det er værd at huske at kontrollere dine fagter, synspunkter, stillinger og tale. Din opgave er at føre en stille samtale, ikke at bruge uhøflige, skældsord og slangord i samtalen - dette er uacceptabelt i Guds bolig. Der er ingen grund til at tage frække og vulgære positurer og gestikulere overdrevent eller røre ved præsten efter eget ønske.

Meget ofte er en person, der lige er begyndt at gå i kirke, bange for at henvende sig til en præst af den simple grund, at han ikke ved, hvordan han skal henvende sig korrekt, og hvad han skal sige.

Det er faktisk ikke sædvanligt at hilse præster med udråbet: "Hej, far!" Du bør sige: "Velsign!" Når du accepterer en velsignelse, skal du folde dine håndflader på kryds og tværs (højre håndflade øverst til venstre, håndflader opad) og kysse præstens højre, velsignende hånd.

Du kan ikke bede om velsignelser fra diakoner og almindelige munke, da de ikke har ret til at gøre dette. Velsignelsen gives af præster og biskopper - præsternes klædedragter omfatter et stort kors på brystet, og biskoppernes klæder inkluderer en panagia - et ikon.

Udover ord i et personligt møde med de højeste ortodokse præster Gestik er også mulige, endda obligatoriske. Dette system går tilbage til middelalderen, men det er ikke en grund til at ignorere det – i hvert fald for troende. I Rusland overholdes disse standarder mere strengt end i andre lande. Hvis en præst underordnet patriarken, indkaldt til sit embede, bøjer sig til jorden, vil det være ganske normalt. Men præstens alder betyder selvfølgelig også noget!

Det er helt normalt at udskifte udmattelsen med en taljebue, som symbolsk indikerer at røre jorden ved at sænke ned højre hånd så det rører gulvet, eller i hvert fald så det er tydeligt, at du gerne vil røre gulvet og sige: "Velsign, ærværdige Vladyka," "Vladyka, velsigne," "velsign, Vladyka."

Når man henvender sig til en præst, er det ikke sædvanligt at bøje sig, men blot folde sine håndflader på kryds og tværs (højre håndflade øverst til venstre, håndfladerne opad) og sige: "Velsign!", "Velsign, far!", "Far, velsigne! ”. Præsten laver korsets tegn over dig, og du skal kysse præstens velsignende hånd.

Nogle gange forvirrer det nye mennesker i Kirken at kysse en hånd. Vi skal ikke være flov – da vi kysser ikke præstens hånd, men Kristus selv, som i dette øjeblik usynligt står og velsigner os. Og vi rører med vores læber det sted, hvor sårene fra neglene var på Kristi hænder.

En mand, der tager imod en velsignelse, kan, efter at have kysset præstens hånd, kysse hans kind og derefter hans hånd igen.

Præsten kan velsigne på afstand og også anvende korsets tegn på en lægmands bøjede hoved og derefter røre ved hans hoved med håndfladen.

Lige før du modtager en velsignelse fra en præst, bør du ikke underskrive dig selv med korsets tegn - det vil sige "blive døbt mod præsten."

Hvad hvis der er mange præster? Du kan tage en velsignelse fra alle, men du kan også, efter at have lavet en generel bukke, sige: "Velsign!" I nærværelse af den regerende biskop i stiftet - en biskop, ærkebiskop eller storby - giver almindelige præster ikke velsignelser; i dette tilfælde bør velsignelsen kun tages fra biskoppen, naturligvis ikke under liturgien, men før eller efter det. Gejstligheden, i nærværelse af biskoppen, kan, som svar på din generelle bøjning for dem med hilsenen "Velsign dig!", svare med en bukke.

Hvordan henvender man sig til præsten - "dig" eller "dig"? Selvfølgelig tiltaler vi Herren som "dig" som den, der står os nærmest. Munke og præster kommunikerer normalt med hinanden på fornavnsbasis, men foran fremmede vil de helt sikkert sige "Fader Peter" eller "Fader George." Det er stadig mere passende for sognemedlemmer at tiltale præsten som "dig".

Selvom du og din skriftefader har udviklet sig så tæt og varme relationer, at du i personlig kommunikation er på fornavnsbasis med ham, er det næppe værd at gøre dette foran fremmede; inden for et tempels vægge er en sådan behandling upassende, det gør ondt i øret. Selv nogle mødre, koner til præster, forsøger at tiltale præsten som "dig" foran sognebørn af delikatesse.

Når du kommunikerer med en præst, er det nødvendigt at sikre, at tale, fagter, ansigtsudtryk, kropsholdning og blik er anstændige. Det betyder, at tale ikke bør indeholde udtryksfulde og især uhøflige ord, jargon, som tale i verden er fuld af. Gestik og ansigtsudtryk bør holdes på et minimum (det er kendt, at nærige bevægelser er et tegn på en velopdragen person).

Under en samtale må man ikke røre præsten eller blive bekendt. Når du kommunikerer, skal du holde en vis afstand. Overtrædelse af afstand (at være for tæt på samtalepartneren) er en krænkelse af normerne for selv social etikette. Stillingen skal ikke være fræk, meget mindre provokerende.

Det er ikke skik at sidde, hvis præsten står; sidde ned efter at være blevet bedt om at sætte sig ned. Blikket, som normalt er mindst underlagt bevidst kontrol, bør ikke være hensigtsmæssigt, studerende eller ironisk. Meget ofte er det blikket - sagtmodigt, ydmygt, nedslået - der umiddelbart taler om en veluddannet person, i vores tilfælde - en kirkegænger.

Generelt bør du altid prøve at lytte til den anden person uden at kede samtalepartneren med din langhårethed og talemåde. I en samtale med en præst skal en troende huske, at gennem præsten, som tjener for Guds mysterier, kan Herren selv ofte tale.

Der er også særlige tilfælde af henvendelse til personer i hellige ordener:

• til Metropolitan- "Deres Eminence", "Herre"
• til ærkebispen, biskop- "Deres Eminence", "Herre"
• til archimandriten, ærkepræst- "Deres ærbødighed"

Alexander Medeltsov