Naujai atsivertę stačiatikiai pasiklydo tarp įvairių Dievo Motinos atvaizdų. Kuriam paveikslui melstis ir ko prašyti? Šiame straipsnyje aš jums viską papasakosiu ir parodysiu Dievo Motinos ikonas, nuotraukas ir jų aprašymus.

Susipažinę su įvairiomis Dievo Motinos ikonomis, nebestovėsite prie ikonostazės ir galvosite, į kurį atvaizdą atsigręžti. Būtent į tokią situaciją atsidūrė mano naujai atsivertusi draugė, uždegusi žvakę prieš pirmąją bažnyčioje pamatytą ikoną. Ji buvo tokia susijaudinusi, kad iš nevilties beveik apsipylė ašaromis. Šios nepatogios situacijos galima išvengti žinant.

Keturių tipų Dievo Motinos atvaizdai

Jei pažvelgsite į stačiatikių kalendorius, galite pamatyti daug Dievo Motinos ikonų garbinimo datų. Per tūkstančius metų stačiatikių bažnyčia pasipildė naujomis tradicijomis ir išvydo daug Šventosios Dvasios daromų stebuklų. Patirties sukaupta tiek, kad šiandien tikintiesiems gana sunku orientuotis visoje tradicijų ir švenčių įvairovėje. Išsiaiškinkime, kokie Mergelės Marijos atvaizdai egzistuoja.

Mergelės Marijos atvaizdai:

• Odegetria;
• eleus;
• oranta;
• Akatistas.

Vaizdo tipas „digitria“ išsiskiria tuo, kad Dievo Motina ranka rodo į Kūdikėlį Dievą. Išvertus iš graikų kalbos, „ogetria“ reiškia „gidas“. Plačiai paplitę hodegetrijos vaizdai yra Smolenskas, Gruzija, Kazanė.

Eleus stiliaus atvaizduose Dievo Motina švelniai apkabina Dievo Kūdikį ir balandžiai ant jo. Tai labai nuoširdūs Dievo Motinos atvaizdai, nepaliekantys abejingų. Eleusa išvertus iš graikų kalbos reiškia „gailestingas“. Plačiai žinomi Eleus vaizdai yra Donskaja ir Vladimirskaja.

Orano atvaizdų tipas išsiskiria maldos protrūkyje pakeltomis Dievo Motinos rankomis. Labiausiai gerbiamas šio stiliaus įvaizdis yra Neišsenkama taurė. Išvertus iš graikų kalbos, žodis „oranta“ reiškia „ženklas“. Dievo Motina užtaria žmonių giminę, maldauja už žmonių nuodėmes Viešpaties akivaizdoje. Dieviškasis Kūdikis dar negimė, jis vis dar yra Motinos įsčiose. Taip pat su šiuo ikonografijos stiliumi susijęs „Jaroslavlio Orantos“ vaizdas.

Akatistinio tipo vaizdai yra įkvėpti evangelijos tekstų. Šiose ikonose Dievo Motina dalyvauja savo Sūnaus gyvenime. Plačiai paplitę tokio tipo vaizdai yra Netikėtas džiaugsmas, Degantis krūmas.

Piktogramų aprašymas

Dievo Motinos ikonos daro didelį poveikį tikintiesiems ir net ateistams. Moters, kuri dėl žmonijos gelbėjimo padovanojo kankinti savo vienturtį sūnų, įvaizdis negali palikti abejingų. Dievo Motina gerbiama kaip visos žmonių giminės užtarėja, į ją kreipiasi sunkiausiomis ir džiaugsmingiausiomis gyvenimo akimirkomis. Žinia apie jos atvaizdų daromus stebuklus jau seniai pasiekė atokiausius planetos kampelius.

Žvelgdamas į Dievo Motinos paveikslą, kiekvienas tikintysis jaučia jos šiltą meilę, gailestingumą ir nuodėmių atleidimą. Šiai nuolankiai moteriai buvo suteikta garbė būti paties Jėzaus Kristaus motina. Tai reiškia, kad jos sielos grožį ir šventumą pastebėjo visatos Kūrėjas.

Mirusiųjų atkūrimas

Prieš šį atvaizdą jie meldžiasi, kad išsivaduotų iš sunkių psichinių / fizinių ligų, kad išsivaduotų iš priklausomybės nuo vyno ir rijimosi, kad išsivaduotų nuo azartinių lošimų Ir įvairios priklausomybės, apie tikėjimo patvirtinimą ir stačiatikybės atskalūnus. Taip pat galite paprašyti Dievo Motinos sustiprinti santuoką, jei ji pradeda byrėti.

Fiodorovskaja

Atvaizdas priklauso Eleus tipui, Dievo Kūdikiui švelniai prigludusi prie Motinos, ir ji švelniai prispaudžia jį prie savo kūno. Jie meldžiasi Dievo Motinos pagalbos gimus vaikui.

Tikhvinskaja

Pasak legendos, šį Veidą evangelistas užrašė dar prieš Mergelės Marijos Užmigimą. Piktogramą lengva atpažinti iš ritinėlio Kūdikėlio Dievo rankoje. Jie meldžiasi ikonai už vaikų sveikatą, regėjimo atkūrimą ir sąnarių mobilumą. Jis taip pat naudojamas demonams išvaryti.

Vladimirskaja

Šią ikoną iš karto galima atpažinti iš vieno ženklo – matomo mažojo Jėzaus kulno. Ikona laikoma Rusijos, pagrindinės nacionalinės šventovės, globėja. Vladimiro ikonai meldžiamasi už priešus, priešų susitaikymą, apsaugą nuo erezijos.

Greitai girdi

Ši piktograma priklauso Hodegetria stiliui ir šiek tiek primena Tikhviną. Šis vaizdas laikomas stebuklingu, o jo ypatumu – greita reakcija į kenčiančiųjų prašymus. Ikonai meldžiamasi už regėjimo, silpnumo ir luošumo išgydymą. Vaizdas taip pat padeda išsivaduoti iš nelaisvės, bet kokios priklausomybės. Ankstesniais laikais prie ikonos buvo meldžiamasi už laivo sudužusius žmones.

Semistrelnaya

Šis vaizdas yra labai gerbiamas tarp stačiatikių. Mergelės Marijos krūtinėje įstrigo 7 strėlės, kurios jai sukelia skausmą. Yra daugybė septynių šūvių sąrašų, kai kurie iš jų vadinami „Piktų širdžių minkštinimu“. Piktogramai meldžiamasi už kariaujančių šalių susitaikymą, išgelbėjimą nuo priešų ir baisių ligų.

• Ostrabramskaya piktograma - saugo santuokos ryšius.
• Degantis krūmas – saugo turtą nuo ugnies.
• Pasirašyti Šventoji Dievo Motina– saugo nuo bėdų, saugo vaikus ir suteikia jiems laimės.
• Jie meldžiasi Donskojaus ikonai už taiką, apsaugą nuo priešų, išgydymą nuo žaizdų ir ligų.
• Mergelės Marijos Užmigimo paveikslui meldžiamasi už išsivadavimą iš mirties baimės, išgydymą, už tikėjimo patvirtinimą ir nuolankumo įgijimą.
• Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo metu meldžiamasi už išlaisvinimą iš kalėjimo, už sėkmingą reikalų užbaigimą, už palankių žinių gavimą, išlaisvinimą nuo psichinių/fizinių negalavimų.
• Iverono Dievo Motinos paveikslas taip pat vadinamas „vartininku“. Jie meldžiasi prie ikonos, kad išsivaduotų nuo ligų, apsaugotų nuo priešų, apsaugotų nuo erezijos, sustiprintų tikėjimą, apsaugotų nuo stichinių nelaimių ir nelaimingų atsitikimų.
• Švelnumo ikona buvo mėgstamiausias Šv. Serafimas iš Sarovo. Ikona laikoma stebuklinga, o net jos kopijos turi neįtikėtiną dvasinę galią. Jie meldžiasi ikonai dėl gimdymo, apsaugos nuo piktadarių, ginčų susitaikymo, santuokos stiprinimo ir daugelio kitų problemų.
• Mergelės Marijos Gimimo ikona išsprendžia šeimos problemas, kūdikių gimimą, patvirtina tikėjimą, dovanoja kantrybę ir nuolankumą.

Piktogramų reikšmė

Dievo Motinos ikonos simbolizuoja dieviškosios ir žmogiškosios prigimties vienybę. Žemiškajai moteriai buvo suteikta garbė pagimdyti Dievo Kūdikį, kuris suteikė išgelbėjimą visiems mirtingiesiems. Dievo Motinos paveikslas intuityviai suprantamas kiekvienam žmogui, nes ji simbolizuoja motiną. Kiekvienas žmogus supranta, kad priimti ir atleisti vaiką gali tik mama. Kad ir koks išdykęs vaikas būtų, kad ir koks jis būtų kaltas, jis visada ras paguodą ant mamos krūtinės.

Prie Dievo Motinos paveikslo reikia žiūrėti su nuoširdžia atgailaujančia širdimi, vengiant abejingumo ar netikėjimo. Tik nuoširdi širdis gali išgirsti Švenčiausiąją Mergelę, kuri tikrai paguos kenčiančius, nuramins sunerimusius ir liūdinčius. Stebuklingasis Dievo Motinos paveikslas moko nuolankumo, Dievo baimės, paklusnumo ir dorybės. Svarbu visose situacijose išlikti žmogumi ir laikytis Kristaus įsakymo: „Mylėkite vieni kitus“.

Dievo Motinos ikonos – Stačiatikių bažnyčia gerbiamas daugelio: Kazanė, Vladimiras, Iverskaja ir daugelis kitų. Tai kodėl jų tiek daug? Štai apie ką mūsų straipsnis!

Kodėl tiek daug Mergelės Marijos ikonų?

Dievo Motinos ikonų įvairovė yra nuostabi. Gerbiamų ikonų skaičius, ekspertų teigimu, siekia septynis šimtus. Apaštalo Andriejaus Biblijos ir teologijos instituto Krikščioniškosios kultūros katedros vedėja, knygų apie rusų ikonas autorė menotyrininkė Irina JAZYKOVA NS paaiškino, iš kur tiek daug vaizdų ir kaip juos naršyti.

Ypatinga globa

Krikščionybės istorijoje yra šalių ir tautų, kurios jautė artimą ryšį su Dievo Motina. Tarp jų, pavyzdžiui, Gruzija – pagal Tradiciją ši žemė burtų keliu atiteko Mergelei Marijai už pamokslavimą, o Dievo Motina amžiams pažadėjo Gruzijai jos apsaugą. Athose Dievo Motina gerbiama kaip Šventojo kalno abatė. IN Vakarų Europa Ji buvo vadinama Lenkijos karaliene. O viduramžiais Livonija (Latvijos dalis) buvo vadinama „Terra Mariana“ – Marijos žeme.

Tačiau Rusijoje Dievo Motina buvo ypač gerbiama. Viena pirmųjų Kijevo bažnyčių Desyatinnaya, pastatyta valdant kunigaikščiui Vladimirui, buvo skirta Dievo Motinai (Dėl Ėmimo į dangų šventė). XII amžiuje kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis netgi įvedė rusų kalbą bažnyčios kalendorius nauja šventė- Švenčiausiosios Dievo Motinos apsauga, oficialiai reiškianti Rusijos žemės Dievo Motinos globos idėją. Per dešimt šimtmečių krikščionišką kultūrą Rusijoje buvo parašyta daug himnų Dievo Motinai ir sukurta nepaprastai daug ikonų, iš kurių daugelis išgarsėjo kaip stebuklingos, daugelis jų buvo Rusijos istorijos liudininkai ir dalyviai. Šviesus tam pavyzdys – lydėjęs Rusiją per visą jos istoriją.

Pagal Rytų krikščioniškąją tradiciją Dievo Motina dažniausiai vaizduojama su vyšnine maforija (skarele), mėlyna tunika ir mėlyna kepuraite. Maforijoje dažniausiai vaizduojamos trys auksinės žvaigždės – nekaltybės simbolis „prieš Kalėdas, per Kalėdas ir po Kalėdų“ bei Šventosios Trejybės simbolis. Daugelyje ikonų Kūdikėlio Dievo figūra dengia vieną iš žvaigždžių, taip simbolizuojant antrosios Šventosios Trejybės hipostazės - Dievo Sūnaus - įsikūnijimą. Riba ant maforijos yra Jos šlovinimo ženklas. Pavyzdžiui, ant Donskajos Dievo Motinos maforijos tyrinėtojai pamatė užrašą ir jį iššifravo, o jame iš tikrųjų skaitomas Dievo Motinos šlovinimas.

Rusijoje ikona buvo ir maldos paveikslas, ir knyga, kurios pagalba buvo mokomi tikėjimo pagrindai, ir šventovė, ir pagrindinis turtas, perduodamas iš kartos į kartą. Ikonų gausa Rusijos bažnyčiose ir tikinčiųjų namuose vis dar stebina užsieniečius. Dievo Motinos ikonos mylimos tuo labiau, kad jos atvaizdas, artimas žmonių sielai, atrodo prieinamesnis, širdis jai atsiveria, galbūt net lengviau nei Kristui.

„Ir su visu šio vaizdo prieinamumu geriausios piktogramos Apaštalo Andriejaus Biblijos ir teologijos instituto Krikščioniškosios kultūros katedros vedėja menotyrininkė Irina JAZYKOVA sako: „su giliausia teologinė prasmė. — Pats Dievo Motinos paveikslas toks gilus, kad Dievo Motinos ikonos pasirodo esą vienodai artimos paprastai neraštingai moteriai, kuri savo meile Dievo Motinai priima kiekvieną. Dievo Motinos ikona nepriklausomai asmenybei ir intelektualiam teologui, kuris įžvelgia sudėtingą potekstę net paprasčiausiuose kanoniniuose vaizdiniuose“.

Teisingas pilotas

Bažnyčios mokymas apie Dievo Motiną yra tiesiogiai susijęs su kristologine dogmatika ir pirmiausia remiasi Įsikūnijimo paslaptimi. "Per ikonografinis vaizdas Dievo Motina atskleidžia dieviškojo ir žmogaus santykių gelmę“, – aiškina Irina Yazykova. — Mergelė Marija suteikė gyvybę Dievui Jo žmogiškoje prigimtyje – kūrinija talpino Kūrėją ir per šį išganymą atėjo pas ją ir į visą žmonių giminę. Dievo Motinos ikonų kristocentriškumas taip pat yra teisingas vadovas, padedantis suprasti įvairių ikonografijų jūrą. Ant daugumos Dievo Motinos ikonų ji pavaizduota su Kūdikiu. Jų santykius, pavaizduotus piktogramoje, galima suskirstyti į tris Krikščioniškos dorybės- tikėjimas, viltis, meilė - ir taip atsiminkite tris ikonografijos tipus. Taigi:

Ikonografijoje, vadinamoje ženklu arba Oranta, Dievo Motina vaizduojama Orantos pozoje (graikiškai „meldžiasi“) iškėlusi rankas į dangų, ant krūtinės – medalionas (arba rutulys) su atvaizdu. Gelbėtojas Emanuelis. Medalionas simbolizuoja ir dangų, kaip Dievo buveinę, ir Dievo Motinos įsčias, kuriose įkūnytas Išganytojas. Dievo Motinos ikona „Ženklas“. Maskva, XVI a.

Tikėjimas- ikonografija, vadinama ženklu arba Oranta. Dievo Motina vaizduojama Orantos pozoje (graikiškai „meldžiasi“), pakeltomis rankomis į dangų, ant krūtinės yra medalionas (arba rutulys) su Išganytojo Emanuelio atvaizdu. Medalionas simbolizuoja ir dangų, kaip Dievo buveinę, ir Dievo Motinos įsčias, kuriose įkūnytas Išganytojas. Kristus įsikūnijo per Dievo Motiną, Dievas tapo žmogumi – štai ką mes mes tikime. Garsiausios šio tipo ikonos: Kursko šaknis, Ženklas, Jaroslavlio Oranta, Mirožskaja, Neišsenkama taurė, Nikopeja.

Vilties— ikonografija vadinasi Hodegetria (graikiškai „gidas“). Šiose ikonose Dievo Motina laiko Kūdikėlį Kristų ir rodo į Jį ranka, taip nukreipdama susirinkusiųjų ir besimeldžiančių Gelbėtojui dėmesį. Kūdikis Kristus dešine ranka laimina Motiną, o Jos veide ir mums visiems, kairėje rankoje laiko susuktą ritinį – Evangelijos simbolį. Kristus apie save pasakė: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas“ (Jn 14, 6), o Dievo Motina yra ta, kuri padeda eiti šiuo keliu – ji yra mūsų užtarėja, pagalbininkė, mūsų viltis. Žymiausios šio tipo ikonos yra: Tikhvinas, Smolenskas, Kazanė, Gruzijos, Iverskaja, Pimenovskaja, Trirankė, Aistringoji, Čenstakava, Nusidėjėlių Sporuchnitsa.

Meilė - ikonografija Švelnumas arba Eleusa - „gailestingas“, kaip tai vadina graikai. Tai lyriškiausia iš visų ikonografijos rūšių, atskleidžianti intymiąją Dievo Motinos bendravimo su Sūnumi pusę. Ikonografinėje schemoje pavaizduotos Mergelės Marijos ir Kūdikėlio Kristaus figūros, prigludusios viena prie kitos. Mergelės Marijos galva palenkta Sūnui, o Jis uždeda ranką aplink Motinos kaklą. Šioje jaudinančioje kompozicijoje glūdi gili teologinė mintis: čia Dievo Motina pristatoma ne tik kaip Sūnų glostanti Motina, bet ir kaip artimos bendrystės sielos simbolis. įsimylėjęs Dievą. Garsiausios šio tipo ikonos: Vladimiras, Donas, Korsunas, Fiodorovas, Pochajevas, Mirusiųjų atgaivinimas.

Ikonografija Švelnumas arba Eleusa – „gailestingoji“, kaip tai vadina graikai – yra lyriškiausia iš visų ikonografijos rūšių. Mergelės Marijos ir Kūdikėlio Kristaus figūros vaizduojamos vienas prie kito prigludusiais veidais. Mergelės Marijos galva palenkta Sūnui, o Jis uždeda ranką aplink Motinos kaklą. "Švelnumas". XIV amžiaus pabaiga Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedra

Šviesą priimanti žvakė

Bažnyčios poezijoje Dievo Motina vadinama „garbingiausiu cherubu ir šlovingiausiu be palyginimo serafimu“ (gerbiama labiau nei cherubus ir šlovingesnė už serafimą), „ne nuotaka nuotaka“ (nuotaka, kurios neturi buvo vedęs), „Šviesos Motina“ (Kristaus Motina). Bizantiškoji himnografija sujungė sodrios rytietiškos poezijos bruožus ir gilias graikiškas metaforas. Tuo metu Rusijoje jie per daug nesigilino į teologijos subtilybes, tačiau Dievo Motinos garbinimas buvo ne mažiau aukštas ir poetiškas nei Bizantijoje. Dievo Motinos paveikslas įgavo Užtarėjos ir Užtarėjos, Globėjos ir Guodėjos bruožus.

Ketvirtasis Dievo Motinos ikonografijos tipas – akatistas – paremtas himnografija. Jos ikonografinės schemos kuriamos remiantis principu iliustruoti vieną ar kitą epitetą, kuriuo akatistiniuose ar kituose kūriniuose išaukštinama Dievo Motina. Pavyzdžiui, ikonos „Dievo Motina – kalnas nenukirstas“ kompozicija paremta principu, kad ant Dievo Motinos su Kūdikiu Kristumi atvaizdų (dažniausiai sėdinčio soste) uždedami įvairūs simboliai, iliustruojantys akatistinius epitetus - Sen. Testamentiniai Dievo Motinos prototipai: dengta vilna, Jokūbo kopėčios, degantis krūmas, šviesą duodanti žvakė, kalnas nepjaustytas rankomis

Būtent himnografija, tai yra bažnytine poezija, remiasi paskutinis, ketvirtasis Dievo Motinos ikonografijos tipas - akatistas. Jos ikonografinės schemos kuriamos remiantis principu iliustruoti vieną ar kitą epitetą, kuriuo akatistiniuose ar kituose kūriniuose išaukštinama Dievo Motina. „Pavyzdžiui, ikonos „Dievo Motina – nenukirstas kalnas“ kompozicija, – sako Irina Yazykova, – sukurta remiantis Dievo Motinos su Kūdikiu Kristumi (dažniausiai sėdinčiu soste) atvaizdų uždėjimo principu. įvairūs simboliai, iliustruojantys akatistinius epitetus – Senojo Testamento Dievo Motinos prototipai: laistoma vilna, Jokūbo kopėčios , nesudegęs krūmas, šviesą duodanti žvakė, nenukirstas kalnas (vienas iš simbolinių Dievo Motinos atvaizdų, paremtas Sen. Danieliaus testamento pranašystė – Nebukadnecaro sapno apie akmenį aiškinimas (žr. Dan 2:34). Kristus, kuris sunaikins visas ankstesnes karalystes, kurių didybė buvo pagrįsta turtais, galia ir priespauda Tai, kad akmuo buvo nuplėštas nuo kalno be pašalinio įsikišimo, tapo Kristaus gimimo iš Mergelės prototipu: „ akmuo, kuris nenukirstas rankomis nuo nenukirsto kalno, skirtas Tau „Mergele, nukirstas kertinis akmuo, Kristau...“ Yra labai daug akatistinių ikonų pavyzdžių („. Degantis krūmas“, „Netikėtas džiaugsmas“, „Dievo Motina – gyvybę teikiantis šaltinis“ ir kt.), o didžiąja dalimi tai vėlyvosios ikonografijos, sukurtos ne anksčiau kaip XVI – XVII a., tuo metu, kai teologinė mintis prarado savo gelmę ir originalumas, o jo kryptis buvo labiau „paskleista paviršiuje, o ne eidama gilyn“.

„Degančio krūmo“ ikonos siužetas paremtas Šv. Grigalius Nysietis ir Šv. Teodorito pranašo Mozės vizija apie degantį ir ugniai atsparų erškėčio krūmą (krūmą). Šventieji teologai ugniai atsparų krūmą aiškina kaip amžinai Mergelės Dievo Motinos simbolį-prototipą, kuris nesudegino savyje ugningą Dievo Sūnaus prigimtį. Ant iliustracijos: „Degantis krūmas“. Ser. XVI a Kirillo-Belozersky vienuolynas

Prototipas

Sklando legenda, kad pačią pirmąją ikoną nutapė apaštalas Lukas, yra net tokia ikonografija, kur rašo apaštalas, o jam pozuoja Dievo Motina. Istorikai tuo abejoja, bet Tradicija atsirado ne iš niekur. „Iš Naujojo Testamento žinome, kad apaštalas Lukas buvo gydytojas, išsilavinęs žmogus, bet Šventasis Raštas nesako, kad jis buvo menininkas, – sako Irina Jazykova, – be to, ikonų tapybos tradicija atsirado ne anksčiau kaip IV a. amžiaus. Tačiau Luko evangelijoje labiausiai kalbama apie Dievo Motiną, ir būtent apaštalas Lukas sukūrė mums Dievo Motinos paveikslą. Ir kadangi Evangelija senovėje buvo vadinama žodine ikona, kaip ikona buvo vadinama vaizdine Evangelija, tai šia prasme galima sakyti, kad apaštalas Lukas buvo pirmasis ikonų tapytojas, nors, greičiausiai, jis tiesiogiai nejudėjo. teptuku skersai lentos“.

Yra dar viena legenda apie prototipą: kai šventieji apaštalai Petras ir Jonas Teologai pamokslavo Lidoje, netoli nuo Jeruzalės, ten buvo pastatyta šventykla atsivertėliams. Atvykę į Jeruzalę, apaštalai paprašė Dievo Motinos aplankyti ir pašventinti šventyklą bei jos buvimu palaiminti. Tyriausia Mergelė atsakė, kad ji bus su jais. Atvykę į šventyklą, apaštalai pamatė vieną iš atraminiai stulpaiįstabaus grožio stebuklingo Švč. Mergelės Marijos paveikslo. Ši ikona, Lyddos Dievo Motina, vis dar gerbiama iki šių dienų. Tačiau, pasak Irinos Yazykovos, jos faktinė istorinis kelias Vargu ar įmanoma atsekti. Mokslo bendruomenėje ankstyviausiais Mergelės Marijos atvaizdais laikomos žanrinės scenos iš katakombų paveikslo – Apreiškimo scenos (2 a. Priscilės katakombos) ir Kristaus gimimo scenos (Šv. Sebestiano III katakombos). – IV a.). Tačiau visos tai yra gana proto ikonos, pirmosios ikonos tikrąja to žodžio prasme atsiranda tik po Efezo susirinkimo 431 m., kuriame buvo patvirtintas Mergelės Marijos kaip Dievo Motinos garbinimas.

Istorijos pėdsakai

Kaip keturi ikonografijos tipai galėjo sukurti 700 skirtingų ikonų, kurių kiekviena turi savo asmenybę, bet vis tiek atitinka jos tipo aprašymą? „Nuo pirmųjų graikų ikonų buvo sudaryti sąrašai, – aiškina Irina Yazykova, – jos paplito visame pasaulyje ir pradėjo gyventi savo gyvenimą. Per tikinčiųjų maldas prieš šias ikonas įvyko stebuklai ir išgijimai, ką vėlesni ikonų tapytojai bandė užfiksuoti ir užfiksuoti darydami naujas kopijas. Jie norėjo „pririšti“ piktogramą prie savo vietovės, pasakyti tikra istorijašios konkrečios ikonos buvimas jų žemėje.

Pavyzdžiui, trečiąją „Trijų rankų“ piktogramos ranką pridėjo šventasis Jonas Damaskietis, prisimindamas jam nutikusį stebuklą. Ikonoklasmo laikais (VIII a.) už savo raštus, ginančius ikonas Šv. Jonui Damasko kalifo įsakymu buvo įvykdyta mirties bausmė – jam buvo nukirsta galva dešine ranka. Jis meldėsi Dievo Motinai priešais Jos ikoną, o Švenčiausiasis atkūrė nukirstą ranką, kad didysis šventasis ir toliau savo raštuose šlovintų Kristų ir Dievo Motiną. Tada, kaip pagarbos ženklą, ikona buvo nukopijuota trimis rašikliais, ir ši ikonografija įstrigo.

Kraujuojanti žaizda „Iverono“ skruoste liudija ir ikonoklastinius laikus, kai ikoną užpuolė šventų atvaizdų atmetę asmenys: nuo ieties smūgio iš ikonos pasipylė kraujas, kuris užpuolikus panardino į siaubą. Ta pati žaizda matoma ir ant Čenstakavos ikonos, kuri buvo užpulta XV amžiuje: Jasnogorsko vienuolyną apiplėšę plėšikai ikoną išsinešė. Bet žirgai, pakinkyti vilkstinei su grobiu, atsistojo; Įpykę plėšikai nusprendė „nubausti“ ikoną ir smogė ją kardu - iš žaizdos ant Dievo Motinos skruosto vėl bėgo kraujas. Šventieji sustingo iš siaubo, o tuo metu atvyko vienuoliai ir grąžino šventovę vienuolynui.

Rublių

Naujosios Bažnyčios priimtos ikonografijos yra įkvėptos senovinių modelių, tačiau jas protu ir širdimi perdarė ikonų tapytojas savo interpretacijoje. „Jei palyginsite, pavyzdžiui, Rublevskaja Vladimiro ikoną su XII amžiaus originalu, tai yra visiškai skirtingos piktogramos“, - pažymi Irina Yazykova. — XII amžiaus Vladimiro atvaizdas – aristokratiškas to meto tapybos kūrinys: smulkiausi niuansai, gilus žvilgsnis, kupinas tave perveriančio sielvarto. Bet Rubleve Dievo Motina į besimeldžiantį žmogų visai nežiūri, ji angeliška, skaidri, yra visai kituose pasauliuose. Čia išsaugota ikonografinė schema, sužinome, kad tai Vladimiro ikona, bet jei jas palyginsime, pamatysime, kaip skirtingai Dievo Motinos paveikslą suvokė XII amžiaus graikų ir 15 amžiaus rusų meistras. .

Nauja ikona turi gimti iš Bažnyčios vidaus, kolektyviai. Pavyzdžiui, 1917 m. vyskupas Afanasijus Sacharovas atkūrė Visų Šventųjų šventę, kuri spindėjo Rusijos žemėje (kažkodėl ji buvo pamiršta vykdant Nikon reformas). Vyskupas ieškojo ikonų tapytojo, kuris galėtų nupiešti šventės ikoną. Radau, bet nebuvau patenkinta rezultatu. Ir tik po dvidešimties metų gimė ši sudėtinga ikonografija – kai vyskupas susitiko su Marija Nikolajevna Sokolova, kurią dabar žinome kaip vienuolę Julianą. Vyskupas Atanazas teologiškai apmąstė šią ikoną, parašė pamaldą šventei ir perdavė ikonų tapytojui savo viziją, o tik tada Marija Nikolajevna, pasikliaudama vyskupo interpretacija, sukūrė meninį šventės teologijos vaizdą.

Naujos piktogramos ne visada yra nepriekaištingos. Pasak Irinos Yazykovos, yra dvi pagrindinės klaidos, kurias daro daugelis šiuolaikinių ikonų tapytojų: vieni be proto daugina kopijas, neįdėdami į jas savo maldos patirties ir patirties, o kiti, priešingai, piešia visiškai naujus vaizdus „iš savo galvos vėjo“. “, visai neatsigręžiant į bažnytines tradicijas.

„Paimkime, pavyzdžiui, modernią ikoną, nutapytą po Kursko povandeninio laivo nuskendus“, – sako Irina Yazykova. — Menininkas panaudojo senovinę Kursko ikonos ikonografiją – centre yra Dievo Motina, aplink kurią pavaizduoti pranašai. Bet jis vienintelis nupiešė mirusius jūreivius aplink Dievo Motiną! Tai visiškas esmės nesupratimas, ikona nėra memorialinė lenta, ant kurios užrašyti mirusiųjų vardai, juo labiau jų portretai. Piktograma yra langas į nematomą pasaulį. Ikona visų pirma yra veidas, tai bendravimas. Galime prisiminti šiuos žmones, bet kol jie nėra paskelbti šventaisiais, negalime prieš juos melstis. Taip menininkas sukūrė pasaulietinį, nebažnytinį kūrinį.

Bet tuo pat metu stebėjau kelių darbą šiuolaikiniai meistrai, kurie, man atrodo, dirba labai rimtai ir kūrybiškai. Viena vertus – kanoninis, iš kitos – drąsus. Ir aš, žinodamas jų gyvenimą, suprantu, kad jie turi teisę į tai. Vienas ikonų tapytojas man kartą pasakė, kad ikona yra kelias, ir ji pati tave veda. Ikonų tapybos ėmėsi būdamas 16 metų, daug kopijuodavo pameistrystės metais, o pirmieji jo darbai buvo labai suvaržyti, bet rašė, rašė, rašė, gyveno. bažnytinis gyvenimas o tada paėmė ir nutapė stebuklingą ikoną „Neišsenkama taurė“. Šis vaizdas dabar žinomas visame pasaulyje. Tai atkurta ikonografija, kurią nutapė mūsų amžininkas Aleksandras Sokolovas. Jis buvo paremtas kadaise Serpuchovo vienuolyne egzistavusiu, bet dvidešimtajame dešimtmetyje prarastu įvaizdžiu, iš kurio liko tik sąrašai ir žodiniai aprašymai. Visi mano, kad taip senovės ikona nes ji stebuklinga. Bet mes vis dar turime savo rublius savo laiku!

Dievo Motina yra labiausiai gerbiamas šventasis paveikslas po paties Viešpaties Jėzaus. Stačiatikiai jai skyrė daug ikonų. Jų įvairovė yra nuostabi, ekspertai kalba apie 700 šventojo veido variantų. Tačiau tikslus skaičius vis dar nežinomas. Gyvenimo legenda apie Dievo Motiną sako, kad jos ikonas, kaip žvaigždžių kūnus danguje, žino tik Dangaus karalienė. Skaitykite toliau, kad sužinotumėte apie garsiausias stebuklingas Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikonas, apie jų galią ir pagalbą tikintiesiems.

Ypatinga globa

Pirmasis Mergelės Marijos atvaizdas ant ikonos datuojamas VIII a. Jo autoriumi laikomas evangelistas Lukas, apaštalo Pauliaus bendražygis. Šventajam priskiriama daugiau nei 10 Viešpaties Motinos veidų autorystė. Pirmieji sąrašai, atėję į Rusiją, buvo parašyti Bizantijoje. Mozaika „Orantos Dievo Motina“ laikoma seniausiu Rusijos paveikslu. Jis yra Kijevo Šv. Sofijos katedros altoriaus viršūnėje. Krikščioniškos kultūros laikais ikonų tapyboje pasirodė keli šimtai Dievo Motinos veidų. Visi jie įrodė savo stebuklingą galią, gydydami parapijiečius, vesdami pasiklydusias sielas į teisingą kelią ir prikeldami tikėjimą Viešpačiu.

Visą Mergelės Marijos ir jos Kūdikio ikonų įvairovę galima suskirstyti į keturias grupes. Kiekvienas iš jų atskleidžia tam tikrą Dangaus Karalienės pusę, kuria ją apdovanojo tikintieji krikščionys.

1. „Ženklas“ (išvertus kaip „meldžiasi“). Šioje ikonų grupėje Švenčiausioji atskleidžia Išganytojo gimimo paslaptį, ji vaizduojama kaip žemiška moteris, besilaukianti kūdikio. Marija vaizduojama Orantos poza – besimeldžianti iškėlęs į dangų rankas; jos krūtinės srityje, kaip ir jos įsčiose, yra sfera su Emanuelio Gelbėtoju. Svarbus punktas: Mergelės ir Kristaus figūros yra sujungtos veide. Taip perteikiama gili paslaptis šventas stebuklas- Viešpaties gimimas, o Mergelė Marija tampa Dievo Motina. Tikinčiajam atsiskleidžia esmė – vidinė Dievo Motina su Dievu-Žmogumi. Garsiausios ikonos: „Dievo Motina - nesulaužoma siena“, Jaroslavlio „Oranta“.
2. "Vadovas". Šios grupės atvaizduose Dievo Motina yra vedlys, kuris tarsi tiltas veda stačiatikius pas Dievą. Tai tikro tikinčiojo kelias – iš tamsos ir nuodėmės į tiesą ir išganymą. Švenčiausiasis Theotokos yra pagrindinis krikščionio pagalbininkas. Veiduose Vadovė pavaizduota taip: jos figūra yra priekyje, galva šiek tiek nulenkta, Kūdikis Kristus sėdi ant jos rankos, tarsi soste, kita ranka ji rodo į Vaiką, atkreipdama dėmesį. jo prašančio asmens. Kūdikis savo ranka laimina Motiną, o tai reiškia kiekvieną besimeldžiantį. Reikšmingos ikonos: „Tikhvinskaya“, „Iverskaya“, „Smolenskaya“, „Kazanskaya“.
3. „Švelnumas“ arba „gailestingas“. Šios savybės buvo suteikiamos senoviniams Mergelės Marijos atvaizdams Bizantijoje, Rusijoje jie buvo pradėti vadinti „saldžiu bučiniu“. Tai lyriški ir intymūs vaizdai, demonstruojantys Dievo Motinos meilę savo Sūnui. Jos veide Dievo Motina lenkia galvą Kristui, o jis savo ruožtu apsikabina jai ant kaklo. „Švelnumas“ turi aukščiausią prasmę – Mergelė Marija yra ne tik Motina, rodanti meilę Kūdikiui, bet ir siela, atsigręžusi į Visagalį. U šio tipo Yra dviejų tipų veidai - „Leaping“ ir „Mammal“. Pirmajame variante Kūdikis vaizduojamas laisva poza, tarsi žaidžiantis, ranka liečiant Motinos veidą. Tai slepia pamaldų ir pasitikintį Dievo požiūrį į ortodoksus. Antrajame variante atvaizde yra intymi akimirka – Motina žindo Dieviškąjį Kūdikį. Šis procesas liudija, kaip Švenčiausiasis prisotina krikščionių sielas tikėjimo. „Švelnumo“ tipas apima piktogramas: „Vladimirskaya“, „Grebnevskaya“, „Volokolamskaya“.
4. „Akatistas“ yra kolektyvinis vaizdas, neturintis didelės semantinės apkrovos, kaip ir ankstesni trys. Ji apima tuos Dievo Motinos aspektus, kurių negalima atskirai išryškinti. Dievo Motinos paveikslas kuriamas konkrečiam epitetui, o ne teologiniam tekstui. Taip pat vaizduose jie gali panaudoti centrinį Motinos ir Kūdikėlio Dievo veidą, papildydami jį įvairiais elementais – simbolinėmis figūromis dangaus kūnai, tvenkinys arba šriftas, sostas, angelai. Pagrindinis šios grupės ikonų tikslas – iliustruoti Dangaus Karalienės šlovinimą. „Akatisto“ tipą vaizduoja piktogramos: „Gelbėtojas yra valdžioje“, „Degantis krūmas“, „Dievo Motina - gyvybę teikiantis šaltinis“.

Veidų aprašymas išsamiai pateiktas knygoje apie stebuklingas ikonas, vaizduojančias Švenčiausiąją Teotokos.

Garsiausios Dievo Motinos ikonos

• Kazanės Dievo Motinos ikona

Po didelio gaisro Kazanėje buvo aptiktas Švenčiausiojo veidas. Ji pasirodė sapne mažai mergaitei, vardu Matrona. Vaiko šeima nuėjo prie laužo ieškoti šventovės ir rado ją tarp griuvėsių. Kazanės ikona atrodė taip, lyg būtų ką tik nutapyta – spalvos pribloškė savo šviežumu ir ryškumu. Vaizdas iškart pagydė du akluosius – Juozapą ir Nikitą, kurie tik jį palietė. Po to žmonės juo patikėjo gydomoji galia. Radinys nuvežtas į Ėmimo į dangų katedrą, o jo vietoje a vienuolynas. Deja, 1904 m. ikoną pavogė vandalai ir tariamai sudegino. Iki šių dienų išliko tik jo kopijos, tačiau jų stebuklinga galia tokia pati kaip ir pirminio šaltinio.

Kazanės ikonoje yra ypatingas Mergelės Marijos ir jos Sūnaus atvaizdas: Kūdikis Dievas yra kairėje nuo motinos rankos, jo ranka pakelta aukštyn, o tai reiškia pritarimą ir atleidimą. Taip Viešpats kreipiasi į kiekvieną stačiatikių krikščionis. Liepos 21 ir lapkričio 4 dienomis tikintieji švenčia šventę veido garbei.

Kazanės piktograma suteikia pagalbą kiekvienam, kuris ateina į ją. Žmonės kreipiasi į veidą, kai reikia išsigydyti nuo ligų – fizinių ir dvasinių. Ji ypač gerai gydo regėjimo ir klausos problemas. Suteikia paramą sunkiais atvejais gyvenimo situacijos; duoda užtarimą, palaiminimą, paguodą bet kokio liūdesio metu; padeda priimti rimtą sprendimą; išlaikyti ramybę šeimoje.

• Mergelės Marijos Užsimimo ikona

Vaizdas pasakoja apie Užmigimą – Dievo Motinos mirtį. Pagal kanonus Ortodoksų religija, Mergelės Marijos mirtis nėra išvykimas paprastas žmogus: jos siela ir kūnas nukeliavo į dangų pas Viešpatį, o į žemę negrįžo. Veido kompozicija tradiciškai yra padalinta horizontaliai į dvi dalis, kurios skiriasi savo prasme. Apatinėje vaizduojama Dievo Motina, gulinti mirties patale, apsupta gedinčių apaštalų; viršuje stovi Kristus su išėjusia Mergelės Marijos siela, jį supa džiūgaujantys angelai. Tai yra visatos esmė: apačioje yra žemiškas liūdesys, pražūtis ir sunkumas; o aukščiau – amžinojo, nerūpestingo gyvenimo džiaugsmas, kurį Viešpats dovanoja savo teisiesiems. Ėmimo į dangų ikona „skaitoma“ iš apačios į viršų, kad būtų galima suprasti, kas laukia krikščionio.

Stebuklingoji Užmigimo ikona skirta padėti tikintiesiems įveikti mirties baimę. Ji ryškus pavyzdys koks bus gyvenimas po mirties, jei atidžiai laikysitės visų teisaus ir bažnytinio gyvenimo įstatymų. Švenčiausiasis meldžiasi už kiekvieną žmogų, padėdamas pasveikti net po sunkiausių ligų. Dievo Motina paklydusias sielas veda tikru keliu, kad kiekvienas po mirties atsidurtų Dievo karalystėje.

• Tikhvino Švč. Mergelės Marijos ikona

Vienas iš gerbiamų ir gerbiamų Mergelės Marijos veidų. Manoma, kad jis yra tokio pat amžiaus kaip ir Švenčiausiasis. Pasak senos legendos, jį parašė Lukas po to, kai vaizdas pasirodė virš ežero netoli Tihvino. Jie sakė, kad dieviškoji galia nešė jį oru.

Nuotraukoje Motina ir Sūnus stovi vienas priešais kitą. Jėzus sėdi ant Mergelės Marijos rankos, vienoje rankoje laiko ritinį, o kita laimina besisukančius.

Manoma, kad ikona apsaugo nuo bėdų (tariama, kad ją lėktuvu atgabenus į Maskvą, vokiečių kariuomenė buvo nugalėta per Didžiąją Tėvynės karas), padeda gydant nevaisingumą, taip pat sergant sąnarių ligomis, jai meldžiasi mamos, norinčios apšviesti ir nukreipti vaikus šventu keliu (daugelis veidą vadina kūdikių globėju).

• Iverono Dievo Motinos ikona

Tai legendinis Mergelės Marijos paveikslas, pats reikšmingiausias ir gerbiamas. Manoma, kad ikoną Lukas nutapė per žemiškąjį Švenčiausiojo gyvenimą. Pirmą kartą jis paminėtas Bizantijos šaltiniuose, maždaug IX a. Vienas yra susijęs su veidu neįtikėtina istorija. Pasak legendos, Iverono ikona stovėjo pamaldžios ir teisingos našlės namuose. Staiga Nikėjos mieste sukilo eretikai ir buvo įsakyta sunaikinti visus Kristaus ir Dievo Motinos priminimus. Apostatai atėjo į moters namus ir liepė jai atsisakyti veido. Našlė jo maldavo, pažadėdama eretikams piniginį atlygį. Jie sutiko. Išeidamas iš namų, vienas iš apostatų ietimi smogė į atvaizdą į dešinįjį skruostą, pradurdamas jį. Tada atsitiko netikėtumas – iš ikonos pradėjo bėgti kraujas. Kad sustabdytų kraujavimą, moteris įmerkė piktogramą jūros vandens, bet ji ne nukrito, o pradėjo plūduriuoti ant jūros.

Atvaizde Dievo Motina laiko savo Sūnų ant kairės rankos laisvąja ranka, atkreipdama dėmesį į Viešpatį. Išskirtinis bruožasšventovės – iš dešiniojo skruosto trykštantis kraujas. Iverono ikona gydo ligonius, papildo atsargas tiems, kuriems reikia pagalbos, padeda karų metu ir apsaugo nuo nelaimių.

• Vladimiro Dievo Motinos ikona

Labai garsus vaizdas, pagrindinis ir skaitomas, kurį Lukas, pasak legendos, parašė ant paprastos lentos, prie kurios Gelbėtojas ir tyriausias bei teisiausias Juozapas valgė. Jis ilgą laiką buvo laikomas Kijeve, bet tada kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis pervežė į Vladimirą. Dėl šios priežasties šventovė gavo savo pavadinimą. Ikonoje Dievo Motina ir Kristus glaudžiasi vienas prie kito, o tai byloja apie glaudų jų ryšį.

Vladimiro piktograma padeda visiems stačiatikiams, kurie ateina į ją. Pasitaiko atvejų, kai veidas palengvino lėtines ligas, nevaisingumą, pamokė mamas su vaikais, prisidėjo prie lengvo gimdymo.

• Dievo Motinos ikona „Gailestingoji“

Lukas jį parašė ir perkėlė į Egiptą, kur buvo saugomas iki 10 a. Tada šventovė jūra buvo pristatyta Bizantijos imperatoriui Aleksijui Komnenui, kad šis galėtų ją apsaugoti nuo eretikų. Netrukus pas jį atvyko Kipro gubernatorius Manuelis Vutomitas, kuris pagal aukščiausius nurodymus norėjo paimti veidą, kad galėtų iš jo pastatyti šventyklą. Tačiau Alexy dvejojo ​​perteikdamas vaizdą. Tada susirgo jo dukra, vėliau susirgo ir jis pats. Sapne Dievo Motina atėjo į Komneną, sakydama, kad jis turėtų atiduoti savo atvaizdą Kiprui, palikdamas tikslų sąrašą. Kai imperatorius surinko laivus, ligos atslūgo. Tikintieji prašo „Gailestingumo“ piktogramos išgydyti, suteikti naudos ir padėti nešti likimo kryžių.

Tikintieji visada su Dievo Motinos ikona elgėsi su ypatinga pagarba, su ja siejama daugybė stebuklų ir ženklų. Ir jei ketinate greitai sulaukti paguodos savo bėdose ir sielvarte, bėkite su tikėjimu ir malda pas Dangaus Karalienę, ir ji tikrai atsakys į jūsų maldas su pagalba ir paguoda.

Pažiūrėkime, kokios yra Dievo Motinos piktogramos, ir išsiaiškinkime, kokio atvaizdo kokiose problemose reikia griebtis.

Vladimiro Dievo Motinos ikona

Žmonės su Vladimiro ikona visada elgėsi ypatingai pagarbiai, su ja siejama daugybė stebuklų ir ženklų. Prieš ją vyko valdovų ir imperatorių patepimas. Renkant visos Rusijos metropolitus, o paskui patriarchus, aikštelė buvo įdėta į ikonų dėžutę. Vladimiro ikona, tikėdamasi, kad pati Dievo Motina nurodys jai patinkantį žmogų.

Pasak legendos, šią ikoną evangelistas Lukas nutapė ant lentos nuo stalo, prie kurio Gelbėtojas valgė su Švenčiausiąja Motina ir Teisusis Juozapas. XII amžiaus viduryje šventovė atkeliavo į Rusiją. Kai ją vežė į Suzdalą, netoli Vladimiro, arkliai sustojo ir negalėjo pajudėti. Šioje vietoje buvo pastatyta Ėmimo į dangų katedra, kurioje buvo sumontuota stebuklingoji ikona, nuo to laiko vadinama Vladimiro ikona. Perkėlus sostinę iš Vladimiro į Maskvą, ikona taip pat persikėlė. 1395 metais Vladimiro Dievo Motina sapne pasirodė užpuolikui Tamerlanui ir privertė jį trauktis iš Maskvos. Nuo tada ikona buvo laikoma sostinės ir visos Rusijos globėja.

Stebuklinga jos galia pasireiškia ne tik saugant Rusiją nuo priešų. Nuo kunigaikščio Bogolyubskio laikų labai daug žmonių gavo dvasinį ir fizinį išgydymą, nuoširdžiai prašydami Vladimiro Dievo Motinos ikonos pagalbos.
Apsaugo nuo nelaimingų atsitikimų

Kai kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis nuvežė ikoną į Rostovo žemes, jam kelią stojo gili upė. Princas pasiuntė žmogų ieškoti fordo, bet atsidūrė viduryje laukinė upė nuskendo kaip akmuo. Kunigaikštis pasimeldė ikonai, ir įvyko stebuklas – vyras iš vandens išlipo sveikas.
Palengvina gimdymą

Kronikos teigia, kad princo Andrejaus žmona labai nukentėjo ir negalėjo būti atleista nuo naštos ilgiau nei dvi dienas. Princas apgynė tarnystę ir jai pasibaigus nuplovė ikoną vandeniu, o vandenį nusiuntė princesei. Išgėrusi vieną gurkšnį iškart pagimdė sveiką vaiką ir pati pasveiko.

Gydo širdies ir kraujagyslių ligas

Jis rodo didžiausią galią gydant ligas, susijusias su kraujagyslėmis ir širdimi. Apie tai yra daug įrodymų nuo beveik pamirštų laikų iki šių dienų. Yra žinoma istorija apie moterį iš Muromo, kuri sirgo širdies liga. Išsiuntusi visus savo papuošalus Vladimirui, ji paprašė šventinto vandens iš Mergelės Marijos ikonos. O kai išgėrė atnešto vandens, iškart pasveiko.
Apsaugo nuo mirtinų nelaimingų atsitikimų

Kunigaikštis Bogolyubskis pastatė Auksinius vartus Vladimire. Daugelis žmonių atėjo jų pamatyti. Tačiau staiga, susirinkus didelei žmonių miniai, vartai atsiskyrė nuo sienų ir nukrito. To priežastis – nedžiovintos kalkės. Net 12 žmonių liko įstrigę po griuvėsiais. Sužinojęs apie tragediją, princas Bogolyubskis pradėjo melstis priešais Dievo Motinos ikoną. Nuoširdi malda buvo išklausyta. Vartai buvo pakelti, o visi žmonės buvo gyvi, sužalojimų nebuvo rasta.

Dievo Motinos ikona „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“

Kažkaip gedintys žmonės nėra verčiami nei Rusijoje, nei planetoje. Dievo Motinos atvaizdas „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ jau vien pavadinime suteikia vilties – ir net ne viltį, o tikėjimą, kad sielvartai bus įveikti ir išgydyti, o džiaugsmas, kurio taip trokšta žmogaus širdis, bus rastas. . Viena iš maldų prieš šį atvaizdą apie Dievo Motiną sako: „Ligonių lankymas, silpnųjų apsauga ir užtarėja, našlių ir našlaičių globėja, visapusiška liūdnų mamų guodėja, silpnų kūdikių stiprybė ir visada. visiems bejėgiams“. paruošta pagalba ir tikras prieglobstis“.

Todėl priešais Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ meldžiasi visi įžeisti, prispausti, kenčiantys, apimti nevilties ar liūdesio, taip pat nepagydomai sergantys. Jame visi, kurie neturi kur kitur jo gauti, ieško paguodos ir apsaugos – ir gauna tai, ko prašo per savo maldas.
Ypač galinga ikona, net vėžys išgydomas tiems, kurie jo griebiasi su tvirtu tikėjimu, ieško pagalbos. Jis buvo parašytas XVII amžiuje ir yra ant Atono kalno.
Įdomi ir jos stebuklingos galios pasireiškimo istorija. Vieną dieną, piligrimams atvykus į vienuolyną, prie ikonos priėjo keistas žmogus, kažką negirdimai sumurmėjęs. Ir staiga nušvito Dievo Motinos veidas, ir vaikinas buvo su jėga parmestas ant žemės.
Visi buvo šokiruoti, o vaikinas krito ant kelių ir ėmė melstis, liedamas ašaras. Jis prisipažino, kad užsiima magija, ir atėjo specialiai pažiūrėti, ar gali paveikti ikonas. Ir gavo tokią pamoką iš Dangiškosios stiprybės, kad atgailavo ir net tapo to vienuolyno vienuoliu.

Dievo Motinos piktograma „Verta valgyti“ (arba „gailestingoji“)

Ten buvo Dievo Motinos ikona, kuri vadinosi „Gailestingoji“. O 10 amžiuje vienam Karėjos vienuolyno, esančio ant Atono kalno, naujokui naktimis, melsdamasis Dievo Motinai, pasirodė klajūnas. Jis paprašė eiti į kamerą ir pradėjo kartu su juo giedoti maldas. Ir tada pirštu ant akmens luito, kuris tapo minkštesnis už vašką, parašykite dainą „Verta valgyti...“ ir pasakė: jo vardas Gabrielius. Ir dingo.

Tada buvo apžiūrėtas akmens luitas ir patvirtinta, kad tai, kas parašyta, gali būti arkangelas Gabrielius, ir ši giesmė pradėta maldomis giedoti visa, kaip ją parašė dangiškasis svečias. Ir piktograma gavo kitą pavadinimą.

Prieš Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną „Gailestingas“ arba „Verta valgyti“, jie meldžiasi sergant psichinėmis ir fizinėmis ligomis, pasibaigus bet kokiam verslui, epidemijų metu, už laimę santuokoje, per nelaimingus atsitikimus.

Kazanės Dievo Motinos ikona

Vieną dieną vieno iš gaisro aukų, lankininko Daniilo Onuchino, dešimties metų dukra Matrona išvydo viziją: jai sapne pasirodė Švenčiausioji Dievo Motina ir liepė nukelti jos ikoną nuo žemės. ugnis. Kitą rytą mergina suskubo pasakoti apie savo nuostabų sapną, tačiau niekas – nei tėvai, nei arkivyskupas – jos žodžių rimtai nežiūrėjo.

Ir tik tada, kai sapnas pasikartojo antrą, o paskui ir trečią naktį, Matrona maldavo savo tėvus pradėti ieškoti piktogramos. Ir toje pačioje vietoje, kuri buvo nurodyta kūdikiui sapne, jie rado spindinčią piktogramą, tarsi naują - visiškai nesugadintą laiko.

Žinia apie nuostabų radinį ir jo stebuklus akimirksniu pasklido po visą miestą. Kai ikona buvo iškilmingai nunešta į Apreiškimo katedrą, per religinę procesiją du aklieji atgavo regėjimą. O dabar tikėjimą jau praradę gyventojai, atsikratę dvasinio aklumo, vėl patikėjo ir nuėjo prie rastos ikonos melstis atleidimo, išgydymo ir apsaugos nuo negandų.

Yra ir kita data – 1612 m. lapkričio 4 d., kai rusų milicijos kariuomenė išvijo lenkų užpuolikus iš Kitay-Gorodo. Pergalė siejama su Kazanės Dievo Motinos ikonos atvaizdu, nes prieš mūšį jai meldėsi karai.

Dabar Kazanės Dievo Motinos ikonos šventimas šiems įvykiams atminti vyksta liepos 21 ir lapkričio 4 dienomis.

• Priešais Kazanės Švenčiausiojo Dievo Motinos ikoną stačiatikiai meldžiasi, kad išgydytų nuo bet kokių kūno sutrikimų, bet pirmiausia jie prašo išgydyti nuo aklumo. Jie taip pat prašo dvasinės įžvalgos, vadovavimo teisingu keliu, jei tikėjimo ugnis staiga imtų silpti sieloje.
• Taip pat jie meldžiasi Dangaus Karalienei paramos sunkiose gyvenimo situacijose, kai jėgų kovoti su aplinkybėmis nebeužtenka. Bet kokiuose sielvartuose ir sielvartuose jie eina pas Dievo Motiną paguodos ir vadovavimo.
• Kazanės ikona ne veltui vadinama Vadovu: ji padeda priimti teisingus sprendimus, veda kelyje į gerą tikslą, saugo nuo negandų ir klaidų. Neretai stebuklų aprašymuose sakoma, kad Dievo Motina sapnuose pasirodydavo jos pagalbos prašantiems žmonėms, sakydavo, ko nedaryti ir ką daryti, kad būtų išvengta bėdų ar ištaisytų jos pasekmes.
• Jie prašo ne tik sau ir savo artimiesiems, bet ir visai šaliai: meldžiasi Dievo Motinai, kad ji išsivaduotų iš priešų invazijų, už pagalbą kariams ginant Tėvynę, už Rusijos gerovę. Juk Kazanės ikona padėjo iškovoti daug puikių pergalių ir išgelbėti šalį nuo įsibrovėlių.
• Jie ateina į Kazanės ikoną ne tik bėdoje, bet ir džiaugsmingai. Jis naudojamas jaunavedžiams palaiminti santuokos metu. Su šia piktograma siejama daug ženklų. Pavyzdžiui, jei susituokiate Kazanės ikonos šventimo dieną dievo motina, tada santuoka žada būti gera ir laiminga.
• Ir ne tik jaunimui, bet ir bet kuriai šeimai Dievo Motina padeda palaikyti darną ir gerovę, gelbsti nuo kivirčų ir rūpesčių. Namai su Kazanės ikona yra saugomi. Lenkdamosi prieš begalinę Dievo Motinos Meilę ir Gailestingumą, įvairaus amžiaus merginos ir moterys kreipiasi į ją su prašymu padėti išlaikyti savo namus.
• Ir, žinoma, Dievo Motina ypač palankiai elgiasi su vaikais. Ne veltui mažajai mergaitei buvo atskleista Kazanės ikonos vizija. Todėl tėvai šios ikonos atvaizdą dažnai padeda šalia lovytės ir prašo Dievo Motinos paimti vaiką globoti. Ir ji padeda vaikui gyvenimo kelias, apsaugodamas jį nuo liūdesio ir nelaimių.

Dievo Motinos ikona „Žinduolis“

Ši piktograma yra džiaugsmas visoms gimdančioms, maitinančioms krūtimi ir besimeldžiančioms už savo kūdikių sveikatą.

Neįprasta ikonografija, kur Dievo Motina žindo Kūdikėlį Dievą. Šis vaizdas iš pradžių buvo netoli Jeruzalės, vienuolyne, pavadintame Šventosios Savvos pašventintoju. O XVIII amžiuje jis buvo atiduotas Serbijos valdovo sūnui, ir jis atnešė į Atono kalną. Vaizdas vis dar yra ten, Khiledaro vienuolyne. Rusijoje vaizdas atsirado visiškai netikėtai – medžio viršūnėje, kur naujai rastos ikonos garbei buvo pastatyta šventykla. Ir šalia jos skirtingu metu buvo sulaukta daug išgijimų.

Daug daugiau garsios ikonos Dievo Motina egzistuoja, rusai dažnai kreipdavosi į jos pagalbą ir gaudavo tai, ko prašė. Nes Tyriausia, kuri pati kažkada buvo žmogus žemėje, mus, žmones, ypač supranta ir dažnai teikia savo palaimingą pagalbą. Ir daugeliui tai padeda gimstant, ir ieškant santuokos, ir įvairiuose sielvartuose, ir sergant įvairiomis ligomis. Viskas yra jos galioje, Gelbėtojas maloniai atsako į visus Jos prašymus.

Iverono Dievo Motinos ikona

Prie Iverskajos Dievo Motinos kreipiamasi maldomis už klestėjimą, apsaugą nuo ligų, priešų, šmeižto ir tamsių jėgų.

Pati Iveron Dievo Motina pasivadino Didžiąja tikinčiųjų globėja, kai per stebuklą atsidūrė Iverono vienuolyne Athose (Graikija). 9 amžiuje karaliaus Teofiliaus ikonoklasto kariai buvo išsiųsti sunaikinti šventųjų ikonų. Viename name vienas iš jų ietimi smogė Mergelei Marijai į skruostą, iš žaizdos bėgo kraujas. Norėdami išsaugoti vaizdą, savininkai atidavė jį jūrai, o piktograma judėjo stovėdama palei bangas. Vieną dieną Iverono vienuolyno vienuoliai jūroje pamatė ugnies stulpą – jis iškilo virš vandens stovinčios Dievo Motinos atvaizdo. Piktograma buvo patalpinta šventykloje, bet ryte ji buvo aptikta virš vienuolyno vartų. Tai kartojosi keletą kartų, kol Dievo Motina, sapne pasirodžiusi vienam vienuoliui, pasakė, kad nenori būti laikoma, o kad ji pati bus Globėja. Piktograma buvo palikta virš vartų, todėl ji dažnai vadinama „vartininku“.

Dievo Motinos ikona „Septynios strėlės“

Dažniausiai Mergelė Marija piešiama su Sūnumi arba su šventaisiais ir angelais, tačiau čia ji vaizduojama viena, o kardai (strėlės) simbolizuoja skausmą, kurį žemėje patyrė Švč. Skaičius septyni taip pat žymi septynias pagrindines žmogaus nuodėmes-aistras, kurias Dievo Motina lengvai perskaito kiekvieno žmogaus širdyje. Ji taip pat pasirengusi melstis Sūnui už kiekvieną iš mūsų, besimeldžiančių jos užtarimo ir šių nuodėmingų minčių išnaikinimo mumyse.

Prieš „Semistrelnaja“ skaitomos maldos nesutaikomi priešai. Karo metu jie skaito, kad priešų ginklai aplenktų Tėvynės gynėjus ir karių artimuosius. Priešais piktogramą dedamos mažiausiai septynios žvakės. Ši piktograma gali parodyti septynis stebuklus arba padėti išsiaiškinti ateitį septynerius metus. Maldos tarnyba prieš šį paveikslą padės kilus šeimos ar kaimynų priešiškumo protrūkiams. Piktograma apsaugo nuo žmonių netolerancijos jums. Tai taip pat padės esant susierzinimo, pykčio ar pykčio priepuoliams.

Dievo Motinos ikona „Gydytojas“

Stebuklingoji ikona „Gydytojas“ išgarsėjo nuo IV amžiaus po Kristaus gimimo. Senovės bažnyčios tradicija kad pati Dangaus karalienė padėjo išgydyti žmogų ir yra šios stebuklingos ikonos objektas.

Priešais stebuklingą „Gydytojo“ piktogramą jie meldžiasi už išgydymą nuo įvairių ligų. Meldžiantis prieš stebuklingą „Gydotojo“ piktogramą, išgydoma bet kokia liga, net ir ta, kuriai šiuolaikiniai mokslininkai beviltiškai pasiduoda.

Dievo Motinos ikona „Švelnumas“

Kreipdamiesi į Dievo Motiną „Švelnumas“, jie meldžiasi, kad išgydytų nuo negalavimų.

Piktograma buvo Šv. Serafimo Sarovo celėje. Tepame save nuo lempos, kuri degė priešais kameros piktogramą, Gerbiamas Serafimas patepė ligonius, ir jie buvo išgydyti. Priešais šią ikoną vienuolis išvyko pas Viešpatį. Kitas piktogramos pavadinimas yra „Visų džiaugsmų džiaugsmas“. Taip šią ikoną dažnai vadino pats šventasis Serafimas.

Penktosios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienį stačiatikių bažnyčia atlieka negiedojimą pagal Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslą.

Senovės izraelitai, matydami savo priešų mirtį Raudonosios jūros gelmėse, jos krantuose giedojo pergalingą giesmę Dievui Išgelbėtojui: Tavo dešinė, Viešpatie, pašlovinta jėga, Viešpatie, sutriuškina priešus!

Nuo tada Senojo Testamento bažnyčia kasmet per Velykas gieda šią padėkos ir pergalės giesmę, atmindama stebuklingą išsivadavimą iš galingų priešų. Stačiatikių, Naujojo Testamento bažnyčia ne kartą matė save kovojančią su Visagalio dešine; jos priešus sunkiomis pavojaus akimirkomis nuvertė stebuklinga pagalba.

Šeštadienį, penktąją Didžiosios gavėnios savaitę, Šventoji Bažnyčia iškilmingai skelbia akatisto maldos giedojimą arba padėkos šlovinimą Švenčiausiajam Theotokos Hodegetria.

Ši šventė buvo įsteigta 9 amžiuje atminti pakartotinį Konstantinopolio išlaisvinimą, padedant ir užtariant Švenčiausiajam Teotokui nuo priešų invazijos. Valdant imperatoriui Herakliui, kai patriarchas Sergijus, nešdamas ant rankų Švenčiausiojo Dievo Motinos ikoną palei miesto stulpus ir sienas, maldavo Viešpaties apsaugos nuo aršių persų ir skitų kariuomenės priešų, apgulusių Konstantinopolį, tada žmonės ieškojo. apsauga Viešpaties bažnyčiose, dieną ir naktį maldaudamas uolų Užtarėją, išgelbėk savo miestą. Ši ikona dabar yra Maskvoje, Marijos Ėmimo į dangų katedroje ir vadinama Blachernae.

Imperatorius Konstantinas Didysis, Konstantinopolio įkūrėjas, paskyrė jį Dievo Motinai ir gerbė Švenčiausiąją Mergelę kaip savo globėją ir savo miestą. Ten buvo pastatyta daug šventyklų Jos garbei. Volačernio bažnyčia saugojo savo šventąją ikoną, nutapytą Šv. Evangelistas Lukas. Vieną įsimintiną naktį, kai suvienytos hagarų ir persų pajėgos iš jūros ir iš sausumos pajudėjo sutriuškinti Konstantinopolio sienas, staiga prieš pačią Blachernae šventyklą kilo siaubinga audra, kuri išsklaidė ir nuskandino jų laivus su gausybe karių. Likę priešai pabėgo iš gėdos. Būtent tada visą tą naktį dėkingi žmonės, buvę Blachernae bažnyčioje, skelbė pergalingą, visą naktį trunkančią ir niekuo neišsiskiriančią giesmę miesto gynėjui:

„Išrinktai vaivadai, laimėjusiai,lyg būtume atsikratę piktųjų, giedokime padėką Tavo Tirabi, Dievo Motinai!

Ir nuo to laiko, minint tokį didelį stebuklą, stačiatikių bažnyčia įsteigė šventę Šlovė Švenčiausiajai Mergelei Marijai.

Iš pradžių akatistų šventė buvo švenčiama Konstantinopolyje tarp karališkųjų rūmų Blachernae šventykloje, kur jie buvo laikomi. stebuklinga ikona Dievo Motina ir šventieji Jos žemiškojo gyvenimo palaikai – Jos drabužis ir diržas; tačiau IX amžiuje ši šventė buvo įtraukta į Šv.Savos Studžio vienuolynų tipologijas, o paskui į triodioną ir nuo to laiko tapo įprasta visai Rytų bažnyčiai.

Šis akatistas yra šventas Švenčiausiosios Mergelės šlovinimas. Jį sudaro 24 giesmės arba dainos: 12 kontakia ir 12 ikos, išdėstytos pagal 24 graikų abėcėlės raides. Kiekviena daina prasideda atitinkama daina
skaičiuojant raidėmis, kiekvienas kontakionas baigiasi psalme Aleliuja, kiekvienas ikos yra arkangelo sveikinimas: džiaugtis.

Visa kūryba baigiasi trumpa maldaĮ Šventoji Mergelė kad Ji išgelbės krikščionis nuo rūpesčių ir negandų. Akatistas skaitomas tokia forma kitomis dienomis; bet šeštadienį, Dievo Motinos šlovinimo šventę, tai yra pamaldų dalis ir Matiniuose giedama ne visi iš karto, o atskirai, kitų giesmių intervale, keturiais skirtingais išėjimais, ir kiekviena dalis prasideda ir baigiasi pirmojo kontakio dainavimu: Pasirinkta vaivada tt. Akatistą VII amžiaus viduryje parašė, daugelio nuomone, didžiosios Konstantinopolio bažnyčios diakonas Jurgis Pisidietis. Vėliau Juozapas Studitas parašė kanoną šeštadienio akatistą, o kai kurie kiti asmenys jį papildė padėkos maldos to paties atminimui visagalė vaivadija Dievo Motina.

Mūsų stačiatikių bažnyčia švenčia šią šventę, kad sustiprintų atgailaujančius, tikėdamasi Dangiškojo Užtarėjo, kuris, gelbėdamas tikinčiuosius nuo matomų priešų, yra dar labiau pasirengęs padėti mums kovoje su matomais priešais.

Švenčiausiosios Mergelės Marijos šlovinimo paveikslas yra Maskvos Ėmimo į dangų katedroje ant stulpo.