Daugelis žmonių mano, kad palaiminimas yra „geras žodis“. Bet jei pažvelgsime giliau, palaiminimas veikiau yra „malonės žodis“. Manau, kad visi žino, kad malonė yra tam tikra energija (dieviška), suteikianti jėgų, energijos ir sėkmės geruose darbuose. Palaiminimas yra galingas dvasinis veiksmas, mokomas maldos ir žodine forma (dažnai su ritualiniais rankų veiksmais), kuris suteikia malonę, pagalbą ir apsaugą nuo Dievo. Tas, kuris prašo Dievo ar Jo tarpininko palaiminimo, tuo parodo savo nuolankumą, pasitikėjimą ir viltį Dievo pagalba bei jos poreikį.

Taigi palaiminimas būna „kelių tipų“.

1. Palaiminimas dėl kokios nors priežasties.
   Paimkite kunigo palaiminimą už vieną ar kitą veiksmą. Senovėje žmonės nepradėdavo jokio gero darbo, negavę kunigo palaiminimo. Nuo vaiko pradėjimo iki mirties visus žmogaus gyvenimo etapus lydėjo kunigiškas palaiminimas. Pvz.: Dmitrijus Donskojus prieš Kulikovo mūšį palaimino Sergejų Radonežą, daugelis keliautojų pasiima palaiminimą kelyje, pasauliečiai palaimina namą ir tt Stačiatikių krikščionių praktikoje palaiminimą turi gauti kiekvienas žmogus. beveik bet kokiam verslui, kuris neturi neigiamos įtakos dvasiniam gyvenimui: ilgame kelyje, toliau maldos taisyklė, darbas, būsto statybai/renovacijai, operacijai ligoninėje, vestuvėms, vaiko susilaukimui….t.y. visais svarbiais gyvenimo įvykiais.

Kodėl jums reikia priimti palaiminimą tam ar kitam reikalui?
Atsakymas: kad per kunigą Dievo suteikta malonė išvarytų nesėkmes ir padėtų geram darbui. Tačiau atmink, kad pagal tavo tikėjimą tai bus tau. Palaiminimo paėmimas – ne koks nors ritualas-amuletas, o pagalba ir tikinčiojo jėgų stiprinimas. Tai yra, jei žmogus netiki Dievu, tada... Automatiškai ir netiki Palaiminimu – tokiu atveju paimti palaiminimą praktiškai nėra prasmės (nors pasitaiko atvejų, kai per Palaiminimą ir sėkmę versle žmogus įgijo/sustiprino tikėjimą).
Kaip paimti palaiminimą iš kunigo?
Ateik į bažnyčią ir žvakių parduotuvėje paklausk, kaip ir kada galima rasti kunigą. Kai susitiksite su kunigu, tiesiog pasakykite: „Tėve, aš noriu gauti Dievo palaiminimą tokiam dalykui“. Trumpai papasakokite reikalo esmę (atminkite, kad palaiminimas už blogą poelgį yra nuodėmė, vedanti į nesėkmę), pasakykite „Tėve, palaimink“ ir, nulenkę galvą, dešiniuoju delnu užlenkite kairįjį delnu aukštyn. .
Tėvas skaitys trumpa malda, perduos tau ranką (reikia ją pabučiuoti) arba tiesiog palies galvą. Tikima, kad kai Dievas palaimina, Šventoji Dvasia nusileidžia ant žmogaus ir atlieka tam tikrą darbą, priklausomai nuo to, už ką mes palaiminimo prašome.
Beje, kunigas gali palaiminti žmogų bet kada, nepriklausomai nuo to, ar dvasininkas yra bažnyčioje, ar ne, o kunigo ar vyskupo aprengimas dvasiniais drabužiais taip pat negalioja palaiminimo aktui.

1. Priimkite palaiminimą, matydami kunigą, neišreikšdami savo reikalo.
   Tikriausiai matėte, kad kunigui įėjus į bažnyčią kai kurie parapijiečiai prieina prie jo su žodžiais „palaimink kunigą“. Tėvas sako: „Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios!
   Šiuo atveju parapijiečiai imasi bendro palaiminimo, kad sustiprintų dvasinę stiprybę, kuri padeda kovoti su pagundomis ir vadovauti Ortodoksų įvaizdis gyvenimą. Žinoma, šis palaiminimas padeda ir geriems darbams, tai yra, tokiu atveju jūs gaunate dalelę malonės už savo nuolankumą.
   Taip pat galite paprašyti „Tėve, palaimink vaiką“, tai yra, suteik Viešpaties malonę vaikui.

Gavę kunigo palaiminimą, bučiuojame mus laiminančią ranką. Taigi mes bučiuojame nematomą paties Kristaus Išganytojo ranką. Šventasis Jonas Chrizostomas: " Ne žmogus laimina, o Dievas savo ranka ir burna“.. Todėl iš kunigo galite išgirsti " Telaimina Dievas!».

Išvada dėl 1,2,3 punktų. Palaiminimo galia nusileidžia žmogui, kuris prašo palaiminimo žodžiais, o kartais ir per rankų uždėjimą. Kunigas išaušta kryžiaus ženklas prašydamas palaiminimo, po to uždeda ranką ant tikinčiojo delno. Krikščionis turi priimti šį palaiminimą kaip iš paties Viešpaties Jėzaus Kristaus. Todėl tikintysis ortodoksas bučiuoja kunigo ranką (tarsi išganytojo ranką). Kai kurie dvasininkai neleidžia bučiuoti savo rankos, bet palaiminę uždeda ją prašančiam ant galvos.

1. Telaimina Dievas.
   Šių žodžių griebiamės prieš pradėdami bet kokį verslą ar priimdami sprendimą, kai negalėjome ar dėl kitų priežasčių neprašėme kunigo palaiminimo. Šiuo atveju „tebūnie jums pagal jūsų tikėjimą“. Tikėdami Dievu, gausite daugiau stiprybės ir sėkmės per palaiminimą. Dar rekomenduoju eiti į bažnyčią pas kunigą palaiminimo.
   Taip pat galite prašyti Dievo palaiminimo žodžiais „Viešpatie, palaimink“ prieš mažiau svarbius dalykus, tokius kaip valgymas.

Išvada: prašyti palaiminimo yra prašyti malonės!

Kaip pasiimti palaiminimą iš kunigo

Į kunigą nėra įprasta kreiptis jo vardu ar patronimu; pilnas vardas- kaip tai skamba bažnytinėje slavų kalboje, pridėjus žodį „tėvas“: „Tėvas Aleksijus“ arba „Tėvas Jonas“ (bet ne „Tėvas Ivanas“!) arba (kaip įprasta daugumai bažnyčios žmonių) „ tėvas“. Taip pat galite kreiptis į diakoną jo vardu, prieš kurį turi būti žodis „tėvas“ arba „tėvas diakonas“. Tačiau iš diakono, kadangi jis neturi malonės pilnos įšventinimo į kunigystę galios, jis neturėtų priimti palaiminimo.

"Į sveikatą!" - tai ne tik prašymas duoti palaiminimą, bet ir kunigo, su kuriuo nėra įprasta sveikintis tokiais pasaulietiniais žodžiais kaip „labas“, pasisveikinimo forma. Jei šiuo metu esate šalia kunigo, turite tai padaryti lankas nuo juosmens liesdamas pirštus dešinė ranka grindų, tada atsistokite priešais kunigą, sulenkdami rankas, delnais aukštyn - dešinėje viršuje ir kairėje. Tėvas, darydamas ant tavęs kryžiaus ženklą, sako: „Telaimina Dievas“ arba: „Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios vardu“ – ir uždeda savo dešinę, laiminančią ranką ant jūsų delnų. Šią akimirką pasauliečiai, gaunantys palaiminimą, bučiuoja kunigo ranką. Pasitaiko, kad rankos bučiavimas kai kuriuos pradedančiuosius glumina. Neturėtume gėdytis – bučiuojame ne kunigo ranką, o patį Kristų, kuris šią akimirką nepastebimai stovi ir mus laimina... O mes savo lūpomis liečiame vietą, kur ant Kristaus rankų buvo žaizdos nuo nagų. ..

Vyras, priimdamas palaiminimą, gali, pabučiavęs kunigui ranką, pabučiuoti jam skruostą, o paskui dar kartą ranką.

Kunigas gali palaiminti per atstumą, taip pat ant nulenktos pasauliečio galvos pritvirtinti kryžiaus ženklą, tada paliesdamas jo galvą delnu. Prieš pat paimdami palaiminimą iš kunigo, neturėtumėte pasirašyti kryžiaus ženklu - tai yra „būti pakrikštyti prieš kunigą“. Prieš priimant palaiminimą, paprastai, kaip jau sakėme, nuo juosmens daromas lankas, ranka liečiant žemę.

Jei kreipiatės į kelis kunigus, palaiminimas turi būti paimtas pagal darbo stažą – pirmiausia iš kunigų, paskui iš kunigų. O jeigu kunigų daug? Galite gauti palaiminimą iš visų, bet taip pat galite, bendrai nusilenkę, pasakyti: „Palaimink, sąžiningi tėvai“. Dalyvaujant vyskupiją valdančiam vyskupui – vyskupui, arkivyskupui ar metropolitui – paprasti kunigai tokiu atveju palaiminimo neteikia, palaiminimas turėtų būti paimamas tik iš vyskupo, žinoma, ne per liturgiją, o prieš ar po jo; tai. Dvasininkai, dalyvaujant vyskupui, gali atsakyti nusilenkimu, atsakydami į jūsų bendrą nusilenkimą jiems sveikinimu „palaimink“.

Situacija pamaldų metu atrodo netaktiška ir nepagarbi, kai vienas iš kunigų eina nuo altoriaus į išpažinties ar krikšto vietą, o tuo metu daugelis parapijiečių veržiasi pas jį palaiminimo, susigrūdę vieni kitus. Tam yra kitas laikas – po pamaldų galite pasiimti iš kunigo palaiminimą. Be to, atsisveikinant prašoma ir kunigo palaiminimo.

Kas pirmasis turėtų prieiti prie palaiminimo ir pabučiuoti kryžių pamaldų pabaigoje? Šeimoje tai pirmiausia daro šeimos galva – tėtis, po to mama, o vėliau – vaikai pagal stažą. Tarp parapijiečių pirmiausia prieina vyrai, paskui moterys.

Ar turėčiau gauti palaiminimą gatvėje, parduotuvėje ir pan.? Žinoma, gerai tai daryti, net jei kunigas yra civiliais drabužiais. Bet vargu ar dera spaustis, tarkime, kitame pilno žmonių autobuso gale esančiam kunigui, kad paimtų palaiminimą – tokiu ar panašiu atveju geriau apsiriboti lengvu nusilenkimu.

Kaip kreiptis į kunigą – „tu“ ar „tu“? Žinoma, mes kreipiamės į Viešpatį su „tu“, kaip į artimiausią mūsų. Vienuoliai ir kunigai paprastai bendrauja vieni su kitais vardais, bet nepažįstamiems žmonėms jie tikrai pasakys „Tėvas Petras“ arba „Tėtis Jurgis“. Parapijiečiams vis dėlto tikslingiau kreiptis į kunigą „tu“. Net jei jūs ir jūsų nuodėmklausys susikūrėte tokį artimą ir šilti santykiai kad asmeniniame bendravime Jūs su juo bendraujate, vargu ar verta tai daryti nepažįstamų žmonių akivaizdoje tarp bažnyčios sienų toks elgesys yra netinkamas, skauda ausis. Net kai kurios mamos, kunigų žmonos, parapijiečių akivaizdoje, iš delikateso stengiasi į kunigą kreiptis „tu“.

Arkivyskupas Aleksandras Riabkovas, bažnyčios dvasininkas, atsako į žiūrovų klausimus. Vmch. Demetrijus Tesalonikietis Kolomyagi mieste. Transliacija iš Sankt Peterburgo.

Labas vakaras, mieli televizijos žiūrovai. Laida „Pokalbiai su tėvu“ transliuojama per TV kanalą „Sojuz“. Pranešėjas - Michailas Kudryavtsevas.

Šiandien mūsų svečias yra Šventojo Didžiojo Kankinio Demetrijaus Salonikiečio garbei bažnyčios dvasininkas Kolomyagi mieste. Arkivyskupas Aleksandras Ryabkovas.

Labas Tėve. Prašau jūsų tradiciškai palaiminti mūsų televizijos žiūrovus.

Mieli draugai, sėkmės visiems, linksmų švenčių, gera sveikata. Viešpatie padėk visiems.

- Mūsų šiandienos tema yra „Kunigo palaiminimas“.

Papasakok mums, kas iš esmės yra kunigo palaiminimas.

Tai platus klausimas ir atsakymas turėtų būti išsamus. Kunigo palaiminimas, kaip tikime, kaip patiriame, yra paties Dievo palaima. Viskas Bažnyčioje alsuoja paslaptinga, mistiška jėga.

Žinoma, neturėtume ignoruoti žmogiškojo faktoriaus. Net ir su tokia palaima kaip Šventoji Biblija, suprantame, kad jame dalyvavo ir žmonės: pranašai, apaštalai, Biblijos rašytojai ir net išrinktieji, kurie saugojo, tam tikru būdu papildė, tam tikru būdu komentavo šiuos tekstus. Todėl kunigo palaiminimas turi dievišką-žmogišką prigimtį. Viešpats yra visų gėrybių davėjas, bet kunigas yra Bažnyčios vadovas. Klaidinga sakyti, kad kunigas yra vadovas, nes tarp dangaus ir žemės turime tik vieną Vadovą – tai Kristus. Kunigas yra bendruomenės vadovas, kurio gyvenimą jam patikėta vadovauti: ne tik mūsų išorinį gyvenimą, bet ir psichinius bei dvasinius išgyvenimus.

Palaiminimo šaknys yra Biblijoje. Pats Viešpats teikia daug palaiminimų. Tai ne tik malonės galios suteikimas žmogui ar visuomenei, bet ir tam tikras nurodymas. Pavyzdžiui, palaiminimas, kai Viešpats pasakė žmonėms: eikite ir apgyvendinkite žemę. Tai susiję ne tiek su dovanų teikimu, kiek su nurodymu, kurį žmogui reikia įvykdyti.

Tiesą sakant, mes visi nešiojame savyje palaiminimą – tai yra Dievo atvaizdas ir panašumas. Viena vertus, tai duota, kita vertus, tai yra užduotis.

Pamaldų metu girdime žodžius: „Viešpaties palaiminimas yra ant jūsų visada, dabar ir amžinai ir per amžių amžius“, tai yra, ji pasilieka dabar, visą laiką ir išliks, ar tai yra nuolatinis dalykas. būdinga mums?

Kadangi esame pakrikštyti ir sutvirtinti, tai dar vienas Dievo palaimos tipas. Sutvirtinimas iš esmės yra kiekvieno iš mūsų įšventinimas į pirmą rangą – pasauliečio titulą, Bažnyčios nario titulą, dovanojantį mums Šventosios Dvasios dovanas. Šventąją krizmą pašventina pats patriarchas, todėl kiekvienas iš mūsų turime asmeninį patriarcho palaiminimą, o per jį, žinoma, ir Dievo palaiminimą.

Mes turime Dievo paveikslą ir panašumą, tada krikštą, sutvirtinimą ir šventuosius sakramentus. Čia matome apaštalo Pauliaus žodžių „malonė ateina su malone“ iliustraciją. Viskas daroma taip, kad ji daugintųsi mumyse. Svarbiausia, kad būtume verti priimti šią malonės dovaną ir tas dovanas, kurios mums nuolatos dovanojamos. Čia, be kunigo, labai svarbus mūsų pačių dalyvavimo faktas: kiek mes pasiruošę vykdyti tą ar kitą nurodymą. Nereikia bijoti žodžio bausmė, nes bausmė yra įsakymas. Todėl mūsų išorinio gyvenimo sutrikimai ir išgyvenimai taip pat yra savotiška Dievo palaima, Dievo dovana, kurią turime mokėti suprasti ir priimti. Ko mums labai dažnai trūksta.

– Ar ankstyvaisiais krikščionybės laikais palaiminimas buvo toks pat, kokį žinome dabar?

Negalime gilintis į bažnyčios archeologiją, bet to ir nereikia: tai ne išorinis apeigų apvalkalas. Dievo dovanų, malonės, prigimtis, žinoma, yra ta pati: mūsų bažnyčia išsaugojo apaštališkoji įpėdinė ir visa pilnatvė Ortodoksų tikėjimas, pamaldumas ir tradicija. Tradicija yra ne tik ritualo išsaugojimas, bet ir stačiatikybės dvasingumo supratimas, kuris skiriasi nuo kitų religingumo apraiškų mūsų pasaulyje. Ji gali skirtis savo forma: rankų uždėjimas, kryžiaus ženklo darymas, ilgų maldų skaitymas. Suprantame, kad ritualinė pusė galėjo pasikeisti.

Jei atsigręžtume į Tepalo sakramentą, galime atsekti, kaip jis keitėsi bėgant amžiams, epochoms ir buvo papildytas. Ritualas yra labai svarbus apvalkalas, be ritualo niekas nevyksta. Matome, kad pats Viešpats gydydamas – o tai irgi malonė – naudojo tai, kas buvo po ranka: paėmė iš po kojų žemę, molį, ištirpdė seilėse ir pagamino improvizuotą tepalą, kuriuo patepė aklojo akis. vyras. Ritualas leidžia mūsų prigimčiai priimti Dievo prisilietimą, Dievo dovaną, Dievo malonę.

- Psalmėje girdime „Šlovink Viešpatį, mano siela“. Ar Viešpačiui reikia palaiminimo? Ką tai reiškia?

Mūsų kalba neturi galimybės iki galo perteikti visų prasmės atspalvių. Pavyzdžiui, mes žinome žodį meilė, kurį vartojame apibūdindami meilę Dievui, žmogui ir tam tikriems dalykams. Tai yra tam tikras kalbos trūkumas, o ne mūsų konkrečios kalbos, o apskritai visų pasaulio kalbų trūkumas. Todėl dažnai vienas žodis gali atspindėti esmę skirtingos sąvokos ar įvairūs renginiai.

Kviečiame savo sielą palaiminti Dievą, mes šaukiame būtent šlovinti, šlovinti Dievą gerais žodžiais. Mūsų gyvenimo prasmė iš esmės yra padėka.

Kodėl Dievui reikia mūsų padėkos ir palaiminimo? Turime Jį šlovinti ir dėkoti, bet ne tik savo kalba, bet ir siela, protu, širdimi ir supratimu. Čia mes pradedame galvoti apie tai, kas yra dėkingumas ir padėka. Ir mes suprantame, kad mūsų laimės, pilnaverčio gyvenimo garantas yra būtent dėkingumas, kai galime pamatyti, kam reikalinga ir įmanoma Dievo malonė. Kai savo gyvenime nematome: kiekvieną dieną, kiekvieną valandą, už ką turėtume dėkoti Dievui, tada esame labai nelaimingi žmonės.

Kai kalbame apie Dievo palaiminimą žmogui, mums nesuprantamas ne tik koks nors veiksmas ar faktas. Jau sakėme, kad Viešpats, norėdamas mus paliesti, naudojasi šio pasaulio somatika – mūsų psichinėmis ir fizinėmis savybėmis.

Jei kunigas žmogui perduoda ką nors maloningo iš Dievo, jis turi rasti ir gerų žodžių, kad ši malonė žmogui būtų perduota visapusiškai, o ne su trūkumais. Kad žmogus ką nors suvoktų, jis turi tai jausti savo turimomis savybėmis. Norėdamas suprasti ką nors dvasingo, žmogus naudojasi savo psichinėmis ir fizinėmis savybėmis: somatika ir psichosomatika visapusiškai. Todėl kunigas turi nuolat mąstyti apie savo tarnystę: apie tai, kaip jis perduoda Dievo palaiminimą žmogui, bendruomenei ir tikintiesiems. Tai taip pat nustato mums svarbių įsipareigojimų, kurių niekada neturime pamiršti.

- Mūsų televizijos žiūrovas iš Samaros klausia, kodėl nepriimame diakono palaiminimo?

Bažnyčioje matome, kad sakramentų celebrantas yra kunigas, o kunigui padeda diakonas. Teises atlikti sakramentus kunigui deleguoja vyskupas. Jei atsigręžtume į bažnyčios istorija, liturgiją, pamatysime, kad labai dažnai kartojasi žodžiai apie nieko nedaryti be vyskupo.

Kai Bažnyčia išaugo ir tapo Visuotine, bent jau tuo metu, kai Romos imperija buvo Visata, Bažnyčia apėmė šią teritoriją, o paskui perėjo už savo sienų į barbarų gentis, toli nuo senovės pasaulio. Reikėjo, kad vyskupas turėtų padėjėjų, kurie sakramentus atliktų net nedalyvaujant pačiam vyskupui, šios teisės buvo perleistos kunigui, ir jis iš tikrųjų tapo grandimi tarp vyskupo ir pasauliečių – žmonių; Dievo.

Kunigas atlieka dvasinį darbą, kuris yra vienas iš Šventosios Dvasios laiminimo, dovanojimo ir teikimo žmogui ramsčių. Darome išvadą, kad kiekvienas palaiminimas turi būti prasmingas.

Kunigas turi suprasti, kad jo palaiminimas kyla ne iš oro, o iš gilaus apmąstymo. Gilaus dvasinio gyvenimo žmonės, tie, kuriuos dabar Bažnyčia pripažįsta šventaisiais, niekada nesigėdijo žmonėms pasakyti, kad šiandien negali atsakyti į klausimą ar palaiminti, įvertinti patirties ar prašymo. Jie gali pasakyti, kad jiems reikia melstis, apmąstyti ar net pasitarti su vyresniu kunigu ar net vyskupu. Ignaco Brianchaninovo žodžiai „nieko nedaryti be vyskupo“ išlieka aktualūs.

– Kokia jau stiprybė? šis palaiminimas? Ar ji savyje turi kokią nors nepriklausomą galią?

Galvojant apie šią temą labai svarbu nedelsiant atsikratyti magijos. Tai yra svarbi dalis norint tinkamai suprasti šią temą. Magizmas, kaip tam tikra mūsų priklausomybė nuo kai kurių judesių, palaiminimų, piktų akių ir panašiai, yra nuodėminga mūsų žmogiškumo prigimtis. Šiuo atžvilgiu turime rimtą problemą.

Į palaiminimą reikia žiūrėti iš kitos pusės, ne per magijos, o per sąžiningumo prizmę. Kai už ką nors gauname kunigo palaiminimą, privalome jį išpildyti. Klausimas čia ne tas, kad kažkas ar kažkas mus nubaus už kažko neįvykdymą, o tai, kad turime kažkokį determinizmą, už kurį bus baudžiama už neįvykdytą palaiminimą. Jokiu būdu.

Klausimas kitas: nevykdydami ne tik kunigo, bet ir Bažnyčios palaiminimo, mes neužtraukiame ant savęs tamsių jėgų, o joms atsiveriame. Atsisakydami paklusnumo, išlipame iš tam tikros Dievo nutiestos vėžės ir, kaip laivas be burių, imame tempti gyvenimo jūra mūsų aistrų, troškimų, nuolat besikeičiančių minčių, kurios pakeičia palaiminimą. Bažnyčios, kunigo ir vyskupo.

Bene skaudžiausias klausimas yra apie palaiminimo negalėjimą. Kai mums suteikiamas palaiminimas, bet mums tai atrodo arba absurdiška, arba neįmanoma. Ką daryti?

Jei palaiminimas mums atrodo absurdiškas, turėtume prašyti paaiškinimo pas tą, kuris mums suteikė šį palaiminimą. Manau, kad čia reikia nedelsiant atsisakyti ją vykdyti ir duoti bet kokį įvertinimą mus palaiminusiam kunigui. Turime ieškoti paramos. Esu tikras, kad kunigas visada atsimena, kad jis yra ganytojas, tai yra tas, kuris gano, kuris saugo, pamoko, aptveria. Turime daug žodžių, apibūdinančių kunigą: presbiteris, seniūnas, tai yra savotiškas tėvas, gerbiamas žmogus. Vienuoliams tai abatas, archimandritas. Archimandritas yra tas, kuris gano bandą, tvarko avidą, kurioje ganosi avys.

Jei kunigas mato, kad žmogui sunku, jis abejoja, turi jį sustiprinti, padėti tai įvykdyti. Kažkur tėviškai, su meile, kad apsaugotų jį nuo pagundų, kai kur sumažintų įtampos, kylančios išsipildžius, laipsnį. Bet jei mes patys ieškome palaiminimo, prašome jo vykdydami kokią nors taisyklę ar kokį nedidelį žygdarbį, tai, žinoma, privalome įvykdyti šį palaiminimą.

Kitas dalykas, kad pats žmogus, kuris prašo palaiminimo, turi apskaičiuoti savo jėgas. Labai dažnai palaiminimai, kurių mes neapgalvotai prašome, yra susiję su mūsų pasididžiavimu, pasipūtimu ir šlovės troškimu, net jei nekalbame apie pasaulinę šlovę.

Tačiau piemuo taip pat turi atidžiai atskirti tas dvasias, kurios vadovauja pasauliečiui ir kurios prašo jo vieno ar kito palaiminimo.

Televizijos žiūrovo klausimas: papasakokite apie tėvus, laiminančius savo vaikus santuokai ar kelionėms.

Tėvų palaiminimas visada yra mūsų draugiškumo, taikos ir šeimyniškumo apraiška. Mes nesame lėlės, mums reikia gyvo bendravimo vieniems su kitais. Kažkoks ritualo elementas patenka į mūsų gyvenimą. Tačiau neturėtume tuo nusivilti, nes spragą nuo bažnytiškumo pradeda užpildyti mūsų sugalvoti ritualai.

Tėvų palaiminimas žmogui labai svarbus. Ar jis eina į kokį nors švietimo įstaiga, ar eina tarnauti į kariuomenę, ar eina į ilga kelionė. Kai jis tuokiasi, yra dar vienas komponentas: tėvų mūsų pasirinkimų ir elgesio įvertinimas, kuris taip pat labai svarbus.

Kaip kunigui svarbu ganyti, niekam nepavergiant, nieko nepajungus, nieko nežeminant ir neatimant valios, taip turėtų elgtis ir tėvai. Apaštalas Paulius apie tai sako tėvams: neliūdinkite savo vaikų. Kiekvienas iš mūsų, tėtis ir mama, turime suprasti, kad jie yra atsakingi ne tik už vaiko maitinimą, bet turi suteikti savo vaikui ir meilę, ir prieraišumą, savo palaiminimą, be kurio jam sunku. Ne todėl, kad jam nebuvo suteiktos tam tikros galios, o todėl, kad jei mums nebuvo suteiktas koks nors palaiminimas, mes buvome atimti iš kai kurių galių, kurias galėjome turėti. Jei turime kažkokią nesantaiką, prarandame dalį malonės kupinos energijos, kurią Dievas į mus skyrė.

Tėvų palaima visada yra palaikymas, draugiškas dalyvavimas viename ar kitame įvykyje, kuris nutinka mūsų gyvenime, ypač santuokoje. Santuokoje svarbu neprimesti vaikams savo pasirinkimo ar nuomonės. Kitas dalykas, jei matome, kad dukra ar sūnus daro klaidą, turime dėti visas pastangas: ypač stiprinti maldą Dievui už savo vaiką, jei mums atrodo, kad jis klysta. Tuo pačiu turime prisiminti, kad aš pats galiu klysti ir melstis ne tik už savo vaiką, bet ir už save.

Visai neseniai su žmogumi kalbėjausi apie tai, kaip klaidingos, neteisingos tėvų idėjos apie santuoką privedė prie tragedijos, kai santuoka, sudaryta ne iš meilės, o tik su tėvų palaiminimu, negalėjo būti vientisa ir subyrėjo. O santuoka, kuri turėjo įvykti ir kurios įvykdymui trukdė toli, įvyko šiandien, bet nelegaliai. Vestuvės buvo sutryptos. Žinoma, vyskupas apsvarstys situaciją, į kurią atsidūrė šie žmonės su nepagrįstu tėvų palaiminimu. Viešpats viską sutvarkys, bet čia, deja, matome, kaip tėviškas ar kunigiškas išdidumas gali pakenkti kaimenei ar vaikui.

– Televizijos žiūrovo klausimas: ar paprasto kunigo ir metropolito palaiminimas turi vienodą galią?

Antras klausimas: jei kunigas yra be drabužių, civiliais drabužiais, ar galiu iš jo pasiimti palaiminimą?

Neteisinga atsakyti į klausimą klausimu, bet į pirmąjį klausimą pasistengsiu atsakyti tuo klausimu, kurį užduosiu publikai ir sau.

Ar Eucharistiją švenčia kunigas ir vyskupas? Žinoma, mes suprantame, kad ir Eucharistija, ir sakramentas yra tas pats.

Kalbant apie kunigą, kurį sutikote šventykloje ar gatvėje, nesvarbu, ar jis yra apsirengęs, ar be jo, jis visada išlieka kunigu. Ir kiekvienas kunigas turi atsiminti, kad kur jis bebūtų, jis visada traukia savo kaimenės žvilgsnį.

Net aš esu mūsų didelis miestas, būdamas kitame miesto, kuriame tarnauju, rajone nuolat susiduriu su žmonėmis, kurie ateina, pasisveikina ir prašo palaiminimo. Čia žmogus pasiima palaiminimą tai savo gyvenimo daliai, kurią turės dabar: ar eis į darbą, ar namo iš darbo. Savo gyvenime mes nuolat gauname Dievo palaiminimą: ar išeiname iš namų, ar sėdame prie automobilio vairo. Todėl galime priimti palaiminimą iš sutikto kunigo.

Tarp pasauliečių iškyla problema, kai žmonės bando tapti panašūs į vienuoliškus principus: palaiminkite kiekvieną smulkmeną.

Tikriausiai taip nutinka mūsų gyvenime. Savo praktikoje (kunigystėje esu gana ilgas laikas) Su tokiomis situacijomis arba nesusidūriau, arba susidurdavau itin retai, nes jos neatsispindėjo mano atmintyje.

Greičiausiai tokios situacijos nutinka būtent ten, kur vyrauja šventumas, kad ir kaip keistai tai skambėtų. Žmonės, žinodami, kad yra seniūnas, eina pas jį – atsiprašau publikos – kaip prie kažkokio aiškiaregio ar pranašo. Tokio žmogaus bažnytiškumo trūkumas sukelia tokias anekdotines situacijas, kai pats žmogus nesupranta, kodėl taip daro. Ar asmuo ieškojo patarimo ar patarimų?

Kai žmogus turi bažnytinę sąmonę, šioje situacijoje gali atsitikti tai, kas aprašyta paterikone. Kai aprašoma, kaip, atėjęs pas šventąjį vyresnįjį, jaunas vienuolis nieko neklausė, o kiti klausinėjo. Vyresniajam paklausus, kodėl jis nieko neklausė, jaunasis vienuolis atsakė: man užtenka tave pamatyti. Tai yra, buvimas šalia šventojo jau yra palaima.

Kai einame pas vyresnįjį ar dvasiškai patyrusį kunigą, įgijusį taikios dvasios, tada užtenka tik pamatyti jį, jo elgesį, kuris pats mus nuramina. Todėl pats buvimas vienuolynuose, net nepaisant pokalbio su vienuoliais, buvimas maldos, ramybės, nuolankumo atmosferoje yra daug svarbiau nei gauti palaiminimą, prašyti patarimo ir nurodymų, kai, pasitaiko, prašome tik formos. .

Televizijos žiūrovo klausimas: Kai kreipiuosi į kunigą palaiminimo, ar turėčiau jam paaiškinti, kokiu tikslu remiu jo palaiminimą?

Jei palaiminame paprastą, kasdienį reikalą, kuriam nors šiandieninio gyvenimo segmentui, čia nieko nereikia aiškinti. Bet kai ateiname pas kunigą prašyti, be jo pagalbos, patarimo, tada, žinoma, paaiškiname ir savo klausimą, ir sumišimą ar liūdesį, kuris šiandien mus glumina ar kankina. Jei norime, kad kunigas duotų mums nurodymus, patarimus, kaip elgtis šioje situacijoje ir palaimintų, kad įvykdytume šį vektorių, tai čia būtina paaiškinti.

Galbūt tu, tėve, nesusidūrei su tokia situacija, bet ji egzistuoja: kai pasauliečiai, turėdami galvoje kokią nors problemą, prieina prie kunigo, prašo palaiminimo, o tada sako, kad kažką daro su kunigo palaiminimu. Nors tas kunigas apie tai nežino, nes buvo paprašyta paprasto palaiminimo. Ką turėčiau daryti?

Galbūt taip atsitinka. Bet kaip tikiu mūsų dvasininkais, aš tikiu ir mūsų pasauliečiais. Nemanau, kad didelė dalis mūsų tikinčiųjų turi tokias iškreiptas mintis apie palaiminimą.

Jei kas nors taip mano, jis, žinoma, labai klysta, kai tiki, kad atidengęs galvą, kurioje knibždėte knibžda kažkokios mintys, palaiminimą, jis tiki, kad šias mintis palaimino kunigo ranka. Tai labai satyriška schema ir, žinoma, labai klaidinga.

Toks reiškinys kaip jaunas amžius, būdamas neigiamas reiškinys, gana dažnai grindžiamas palaiminimu.

Manau, kad mes, kunigai, niekada neturėtume susivaldyti nuo įšventinimo. Visada turime prisiminti, kad esame tik žmonės ir visi esame Dievo kaimenė. Net jei esu kunigas, vis tiek esu kaimenė, nes mūsų svarbiausias ganytojas yra Kristus.

Pasitaiko atvejų, kai ne tik kunigai, bet ir paprasti patarnautojai, deja, pradeda laikyti save svarbiais asmenimis Bažnyčioje, tam tikroje bendruomenėje. Deja, taip nutinka dažnai. Keliaudamas po Rusiją, lankydamas bažnyčias ir matydamas, kaip vienuoliai ar vienuolės bendrauja su atvykusiais į šventyklą, kartais norėdavau pasakyti: tėvas (arba mama, ar brolis, sesuo) atsimink, kad nei tu, nei aš nesame Kristus ar Dievo Motina. . Jūs esate tik tarnas, kad atvestumėte šį žmogų į šventovę, pas kunigą, bet jokiu būdu ne baudžiantis Dievo kardas. Deja, toks pasitikėjimas savimi būdingas ne tik jauniems, bet ir vyresnio amžiaus žmonėms. Šis pasitikėjimas savimi pradeda vyrauti tarp žmonių, kurie prarado arba neįgijo elgesio kultūros. Tai jau nebėra juokingi elgesio stereotipai, bet jau sukelia liūdesį: kai žmogus pradeda reikštis kito sąskaita, pradeda užgožti Dievą.

Tai yra liūdesys, tai liga ir liga, kuriai jautrūs ne tik jaunieji kunigai, nors mes visi esame ir rektoriaus, ir vyskupo prižiūrimi. Tikiu mūsų hierarchija gydomoji gamta Bažnyčia, aš tikiu, kad Dievo malonė, suteikta Bažnyčioje, gydo silpnuosius ir papildo vargšus. Nuolat tai jaučiu ir savyje, ir žmonėse, matau, kaip Dievo malonė mus taiso, bet tam būtinas nuolankumas. Jei nuolankumą atmetame, nesuprantame ir nepriimame, tai Dievo malonė, deja, su mumis nieko negali padaryti. Nuolankumas yra gyvybiškai svarbi būtinybė kiekvienam iš mūsų.

Nuolankumo žygdarbis neturėtų būti suprantamas kaip kažkokia sunki našta, kurią reikia nešti iki mirties, norint ją nusimesti ir gauti atlygį iš Dievo. Ne, nuolankumas yra tai, kas leidžia mums dabar išgyventi ir gyventi visavertį krikščionio gyvenimą.

Televizijos žiūrovo iš Yeisko klausimas: Mes esame pagyvenę žmonės: negalime ateiti į bažnyčią pabendrauti. Tėtis ateina pas mus į namus, su juo bendraujame telefonu. Kaip tokiu atveju galite prašyti kunigo palaiminimo? Ar tai įmanoma telefonu?

Pirma, aš labai džiaugiuosi, kad esate bendrystėje su Dievu ir priimate šventoji komunija. Žinoma, kai kunigas jums atneš Šventąsias dovanas, galite paprašyti jo palaiminimo. Kai esi namuose, o kunigas bažnyčioje ir reikia apsispręsti, kiekvienas kunigas dienos metu sulaukia skambučių, kai parapijiečiai prašo palaiminimo tam ar kitam veiksmui. Tai gana priimtina, o ritualinė pusė čia neturi reikšmės. Būna, kad kur nors išvykdami skambina ir prašo maldoje prisiminti kaip keliaujančius ar sergančius.

Norėčiau grįžti prie klausimo apie kunigo ir vyskupo palaiminimų skirtumą. Sakoma, kad pasitaiko atvejų, kai palaiminimo reikia eiti tik pas vyskupą.

Tuo atveju, kai kalbame apie tam tikras drausmines apraiškas, taip yra. Šiuo atveju nekalbame apie paslaptingą palaiminimo pobūdį, čia yra kitoks kontekstas: kanoninis, disciplininis.

Šiandien jau įgyvendinome Ignaco Dievnešio žodžius: nieko nedarykite be vyskupo. Iš tiesų, yra nemažai problemų, kurių neįmanoma išspręsti be vyskupo palaiminimo. Bet čia kalbama apie palaiminimą ne kaip apie savotišką dvasinį impulsą, žmogui suteiktą potencialą ką nors padaryti, o apie sprendimą, kurį gali priimti tik arkiklebonas. Tai gali būti klausimai, susiję su ypatingomis aplinkybėmis mirusio asmens laidotuvių apeigomis arba santuokos problema – įvairios sudėtingos problemos, susijusios su sakramentų ar ritualų atlikimu.

Norėčiau paklausti apie palaiminimus, kurių dažnai prašoma iš kunigų: tai įvairūs atlaidai maldos taisyklė arba pasninkauti. Kaip manote, kiek laisvės šiuose reikaluose turi pasaulietis?

Ne visada pavyksta iš karto susitikti su kunigu ar susisiekti telefonu. Jei gydytojas liepia keisti mitybą dėl ligos, neturėtume išjungti savo valios, mes galime priimti sprendimą ir aptarti jį su kunigu. Ypač kai kalbame apie mūsų savisaugą.

Kalbant apie drausminius dalykus, tokius kaip pasninkas, tai prieš pasninką su kunigu galime aptarti, kiek mūsų dvasinės ir fizinės jėgos leidžia tam ar kitam pasninkui. Tai taip pat taikoma maldos taisyklei, kurią galime aptarti su kunigu ir nuspręsti, kaip tai padaryti, kad įgyvendintume savo bažnyčios gyvenimas. Yra skirtingos situacijosšeimoje, skirtingi santykiai mūsų artimieji mūsų tikėjimui.

Jei staiga neturėjome laiko ko nors nuspręsti, nepriėmėme palaiminimo, bet turime priimti sprendimą, nereikia siekti karikatūriškumo.

Pasitaiko, kad net ir toje pačioje parapijoje skirtingi kunigai laikosi skirtingų griežtumo priemonių, o pasauliečiai žino, kad jeigu vienas kunigas būtinai draudžia, kitas leis. Ar toks pasirinkimas yra apgaulingas?

Galbūt vienas kunigas gali turėti griežtesnę nuomonę apie pasninko praktiką, apie pasiruošimą komunijai. Čia gali būti apgaulė, kai, norėdami pateisinti savo tingumą, einame pas švelnesnį kunigą, spaudžiame pasigailėti, o jis mus laimina kokiais nors atlaidais. Manau, kad ir pats žmogus anksčiau ar vėliau supras, kad jo nedorumas neprivedė prie nieko gero, o tik į dvasinį atsipalaidavimą, atsainumą ir net bedieviškumą, kaip dehidrataciją, kai netenkame dvasinės malonės.

– Kiek dvasininkai pririša žmogų prie vieno kunigo palaiminimo?

Jeigu mes pradėjome dirbti dvasinį darbą ir, kaip gydytojai, patikėjome save tam tikram kunigui, tai ne vienam gydytojui nepatinka, kai pacientas bėgioja nuo vieno gydytojo pas kitą, nemėgsta baigti gydymo to, kurį kitas gydytojas. pradėjo gydytis. Esmė čia ne širdies kietumas, o tai, kad kiekvienas iš mūsų skirtingos technikos mūsų kūno atžvilgiu. Kalbant apie mūsų sielą, čia nuolat turime būti nuolatiniame dvasiniame bendravime, nes čia yra ganymas, tėvystė, kai tarp piemens ir pasauliečio kuriami kažkokie šeimyniniai santykiai, todėl labai svarbus šio bendravimo tęstinumas.

Kitas dalykas – abu turi suprasti, kad nereikia peržengti jokių ribų. Kunigas neturi pavergti žmogaus, bet žmogus neturi atsiduoti kam nors į vergiją. Negalite stengtis panaikinti savo įsipareigojimų, visiškai išjungti savo valią, atsiduoti kam nors vergauti ir apie nieką negalvoti. Tai, deja, irgi klaidinga situacija, vedanti į aklavietę ir pasaulietį, ir kunigą.

Kai mes ieškome žmogaus, kuriam galėtume atsiduoti į vergiją, čia jau mūsų dvasinė prigimtis yra pažeista, mes jau patekome į kažkokią klaidą, ydą, kurią turime laiku ištaisyti, susivokti. Todėl visi turime atsiminti, kad esame tik Dievo tarnai. Pats Viešpats mus vadina ne vergais, o vaikais, Jis vadina mus draugais. Vergais save vadiname iš nuolankumo, kaip sūnus palaidūnas kuris, išdavęs tėvą, grįžta namo ir jam sako: aš nevertas būti tavo sūnumi, bent jau imk mane vergu. Šventasis Raštas mums sako: nebūkite žmonių vergai. Šią klaidingą prigimtį turime rimtai stebėti ir laiku ištaisyti ar net nutraukti.

– Telaimina tave Dievas, Tėve, už tavo atsakymus ir prašau palaiminti mus programos pabaigai.

Dievo pagalba visiems. Palaiminimai jums jūsų darbe. Dievo palaimos visiems už visus gerus darbus ir įsipareigojimus. Telaimina Dievas visus.

Pranešėjas: Michailas Kudryavtsevas.

Nuorašas: Julija Podzolova.

Daugelis žmonių mano, kad palaiminimas yra „geras žodis“. Bet jei pažvelgsime giliau, palaiminimas veikiau yra „malonės žodis“. Manau, kad visi žino, kad malonė yra tam tikra energija (dieviška), suteikianti jėgų, energijos ir sėkmės geruose darbuose. Palaiminimas yra galingas dvasinis veiksmas, mokomas maldos ir žodine forma (dažnai su ritualiniais rankų veiksmais), kuris suteikia malonę, pagalbą ir apsaugą nuo Dievo. Tas, kuris prašo Dievo ar Jo tarpininko palaiminimo, tuo parodo savo nuolankumą, pasitikėjimą ir viltį Dievo pagalba bei jos poreikį.

Taigi palaiminimas būna „kelių tipų“.

1. Palaiminimas dėl kokios nors priežasties.
   Paimkite kunigo palaiminimą už vieną ar kitą veiksmą. Senovėje žmonės nepradėdavo jokio gero darbo, negavę kunigo palaiminimo. Nuo vaiko pradėjimo iki mirties visus žmogaus gyvenimo etapus lydėjo kunigiškas palaiminimas. Pvz.: Dmitrijus Donskojus prieš Kulikovo mūšį palaimino Sergejų Radonežą, daugelis keliautojų pasiima palaiminimą kelyje, pasauliečiai palaimina namą ir tt Stačiatikių krikščionių praktikoje palaiminimą turi gauti kiekvienas žmogus. beveik bet kokiam verslui, kuris neturi neigiamos įtakos dvasiniam gyvenimui: ilgam keliui, maldos taisyklei, darbui, būsto statybai/renovacijai, operacijai ligoninėje, vestuvėms, vaiko susilaukimui ….t.y. visais svarbiais gyvenimo įvykiais.

Kodėl jums reikia priimti palaiminimą tam ar kitam reikalui?
Atsakymas: kad per kunigą Dievo suteikta malonė išvarytų nesėkmes ir padėtų geram darbui. Tačiau atmink, kad pagal tavo tikėjimą tai bus tau. Palaiminimo paėmimas – ne koks nors ritualas-amuletas, o pagalba ir tikinčiojo jėgų stiprinimas. Tai yra, jei žmogus netiki Dievu, tada... Automatiškai ir netiki Palaiminimu – tokiu atveju paimti palaiminimą praktiškai nėra prasmės (nors pasitaiko atvejų, kai per Palaiminimą ir sėkmę versle žmogus įgijo/sustiprino tikėjimą).
Kaip paimti palaiminimą iš kunigo?
Ateik į bažnyčią ir žvakių parduotuvėje paklausk, kaip ir kada galima rasti kunigą. Kai susitiksite su kunigu, tiesiog pasakykite: „Tėve, aš noriu gauti Dievo palaiminimą tokiam dalykui“. Trumpai papasakokite reikalo esmę (atminkite, kad palaiminimas už blogą poelgį yra nuodėmė, vedanti į nesėkmę), pasakykite „Tėve, palaimink“ ir, nulenkę galvą, dešiniuoju delnu užlenkite kairįjį delnu aukštyn. .
Kunigas perskaitys trumpą maldą, perbrauks ir arba paduos ranką (reikia ją pabučiuoti), arba tiesiog palies galvą. Tikima, kad kai Dievas palaimina, Šventoji Dvasia nusileidžia ant žmogaus ir atlieka tam tikrą darbą, priklausomai nuo to, už ką mes palaiminimo prašome.
Beje, kunigas gali palaiminti žmogų bet kada, nepriklausomai nuo to, ar dvasininkas yra bažnyčioje, ar ne, o kunigo ar vyskupo aprengimas dvasiniais drabužiais taip pat negalioja palaiminimo aktui.

1. Priimkite palaiminimą, matydami kunigą, neišreikšdami savo reikalo.
   Tikriausiai matėte, kad kunigui įėjus į bažnyčią kai kurie parapijiečiai prieina prie jo su žodžiais „palaimink kunigą“. Tėvas sako: „Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios!
   Šiuo atveju parapijiečiai imasi bendro palaiminimo, kad sustiprintų savo dvasinę jėgą, o tai padeda jiems kovoti su pagundomis ir vadovauti stačiatikių gyvenimo būdui. Žinoma, šis palaiminimas padeda ir geriems darbams, tai yra, tokiu atveju jūs gaunate dalelę malonės už savo nuolankumą.
   Taip pat galite paprašyti „Tėve, palaimink vaiką“, tai yra, suteik Viešpaties malonę vaikui.

Gavę kunigo palaiminimą, bučiuojame mus laiminančią ranką. Taigi mes bučiuojame nematomą paties Kristaus Išganytojo ranką. Šventasis Jonas Chrizostomas: " Ne žmogus laimina, o Dievas savo ranka ir burna“.. Todėl iš kunigo galite išgirsti " Telaimina Dievas!».

Išvada dėl 1,2,3 punktų. Palaiminimo galia nusileidžia žmogui, kuris prašo palaiminimo žodžiais, o kartais ir per rankų uždėjimą. Kunigas ant prašančiojo palaiminimo padaro kryžiaus ženklą, po to uždeda ranką ant tikinčiojo delno. Krikščionis turi priimti šį palaiminimą kaip iš paties Viešpaties Jėzaus Kristaus. Todėl tikintysis ortodoksas bučiuoja kunigo ranką (tarsi išganytojo ranką). Kai kurie dvasininkai neleidžia bučiuoti savo rankos, bet palaiminę uždeda ją prašančiam ant galvos.

1. Telaimina Dievas.
   Šių žodžių griebiamės prieš pradėdami bet kokį verslą ar priimdami sprendimą, kai negalėjome ar dėl kitų priežasčių neprašėme kunigo palaiminimo. Šiuo atveju „tebūnie jums pagal jūsų tikėjimą“. Tikėdami Dievu, gausite daugiau stiprybės ir sėkmės per palaiminimą. Dar rekomenduoju eiti į bažnyčią pas kunigą palaiminimo.
   Taip pat galite prašyti Dievo palaiminimo žodžiais „Viešpatie, palaimink“ prieš mažiau svarbius dalykus, tokius kaip valgymas.

Išvada: prašyti palaiminimo yra prašyti malonės!

Palaiminimas yra išorinis ženklasŠventosios Dvasios malonės suteikimas arba paties Dievo (žr. Pr 1,22; Morkaus 10:16), arba žmonių, veikiančių pagal Dievo valią. Tai pasiekiama žodžiu, ranka, kryžiumi, Evangelija, ikona. Palaiminimas yra dieviškosios meilės dovana ir išraiška. Tai gali būti susiję ne tik su jį gaunančiu asmeniu, bet ir su jo šeima bei palikuonimis.

Pats noras gauti palaiminimą ir išorinė simbolinė šio troškimo išraiška (atkišti delnai) jau yra maldos kreipimasis Dievui. Todėl dvasininkui užtenka pasakyti: „Palaimink“. Jei palaiminimas imamas ypatingiems dalykams (operacijai, kelionėms, santuokai ir pan.), tuomet apie tai turite pasakyti dvasininkui, iš kurio palaiminimas paimtas.

„Kunigo ar vyskupo kryžiaus ženklas yra palaiminimo ar palankumo išraiška Dievo žmogus Kristuje ir dėl Kristaus. Kokia džiaugsminga, reikšminga, brangi ceremonija! Palaiminti visi, kurie su tikėjimu priima šį palaiminimą! Kokie dėmesingi turi būti kunigai, laimindami tikinčiuosius! ( Jonas iš Kronštato, šventasis teisusis. Mano gyvenimas Kristuje. M., 2002. P. 501).