Vietiniai Jie prisimena, kaip pastaruoju metu per Velykas būriai aktyvistų vaikščiodavo iš namų į namus ir, slampinėdami po svetimus namus, lyg būtų namie, ieškojo velykinių margučių ir velykinių pyragų. Vėliau sučiuptusieji susirinkimuose buvo apženklinti ir išvaryti iš darbo. Galbūt dėl ​​šių rytinių paieškų tuomet šiose vietose tapo įprasta Velykas švęsti kaip Naujieji metai. Tai yra, Didįjį šeštadienį vėlai vakare jie susėdo šventinis stalas o po pamaldų nuėjo į procesiją.

Trumpai tariant, per Velykas policijai darbo užteko. Tačiau tokių sunkių Velykų kaip 1993-iaisiais Optinoje dar nebuvo – sausakimša nuo pokalbių šurmuliuojanti bažnyčia ir daugybė girtų žmonių kieme. O 11 valandą vakaro, kaip vėliau nustatė tyrimas, žudikas atvyko į vienuolyną.

„Optinos“ ikonų tapytoja Maria Levistam sako: „Velykų naktį daugelis jautė nesuprantamą nerimą. Ir vis įsivaizdavau, kad šventykloje stovi žmogus su peiliu ir ruošiasi pulti kunigus. Net atsistojau arčiau kunigų, kad suskubčiau jį kirsti. Įtarinėjimas yra nuodėmė, ir aš dėl to atgailavau išpažinties metu. O kunigas sako: „Marija, nesimesk ant peilio, bet geriau melskis“.

Atsimenu įvykį. Berniukas Seryozha stovėjo sakykloje prie įėjimo į altorių ir nevalingai trukdė darbuotojams. Pasaulyje šis berniukas tarnavo prie altoriaus ir dabar, susigrūdęs minios, glaudėsi arčiau altoriaus durų. Vienuolis Trofimas, nešantis raštelius prie altoriaus, nuolatos trenkdavosi į jį ir galiausiai, negalėdamas to pakęsti, paklausė: „Kodėl tu čia tupi? "Manau, - atsakė berniukas, - ar galiu įeiti į altorių?" „Ne“, - pasakė vienuolis Trofimas. – Ir kad daugiau tavęs čia nematyčiau.

Berniukas labai nustebo, kai vienuolis Trofimas vėliau jį rado sausakimšoje bažnyčioje ir kaltai pasakė: „Atleisk, broli. Galbūt tai paskutinis kartas, kai matome tave žemėje, ir aš tave įžeidžiau. Tai tikrai buvo paskutinis kartas, kai jie matė vienas kitą žemėje.

Vienuolė Irina ir kiti prisimena, kad tą Velykų naktį vienuolis Ferapontas nestovėjo savo įprastoje vietoje, o stovėdamas prie laidotuvių stalo sustingo, nuleidęs akis, iš maldos liūdesio. Vienuolį spaudė ir stumdė, bet jis nieko nepastebėjo. Prisimena, kaip kažkoks girtas žmogus paprašė uždegti žvakę poilsiui, paaiškindamas, kad šiandien mirė jo giminaitis, o pats, būdamas girtas, neturėjo teisės liesti šventovės. Žvakė buvo perduota vienuoliui Ferapontui. Uždegė ir pamiršo save, stovėjo su degančia žvake rankoje. Jie suglumę žiūrėjo atgal į vienuolį, bet jis vis tiek stovėjo nulenkęs galvą, su laidotuvių žvake rankoje. Galiausiai, sukryžiavęs, išvakarėse padėjo žvakę ir išėjo paskutinę išpažintį gyvenime.

Hieromonkas D. pasakoja: „Likus kelioms valandoms iki žmogžudystės, per Velykų pamaldas, vienuolis Ferapontas man prisipažino. Tada buvau siaubingoje neviltyje ir jau buvau pasiruošęs palikti vienuolyną, o po jo išpažinties staiga pasidarė kažkaip lengva ir džiaugsminga, tarsi ne jis, o aš pati prisipažinčiau: „Kur man eiti, kai yra tokie čia broliai!..“ Taip ir išėjo: jis išėjo, o aš likau“.

Paskutinę Velykų naktį kun. Vasilijus prisipažino prieš startą Kryžiaus procesija, o paskui išėjo išpažinties ryte – liturgijos pabaigoje. Nuolankus žmogus visada yra nepastebimas, o apie kun. Vasilijus tik po mirties sužinojo, kad jau įgijo ypatingą maldos galią ir, regis, aiškiaregystės dovaną. Išpažintys iš kun. Vasilijus daugeliui paliko neįprastai stiprų įspūdį, o norėdami jį perteikti, sulaužysime chronologiją kalbėdami ne tik apie išpažintis tą vakarą.

Maskvietis E.T. sako: „Tėvas Vasilijus buvo įžvalgus ir likus kelioms valandoms iki žmogžudystės jis man atskleidė vienos mane varginančios istorijos baigtį. Istorija buvo tokia. Turiu jaunystės laikų draugą, su kuriuo vienu metu atsisakiau vesti. „Nepaisydamas manęs“, jis iškart vedė pirmą sutiktą moterį, bet negalėjo su ja gyventi. Tik daug vėliau jis pagaliau turėjo tikra šeima. O 1993 metų Velykas mano draugas atvyko į Optiną su savo organizacijos aukomis. O susitikime pasakė, kad neseniai atėjo į tikėjimą, bet jo žmona buvo netikinti, o šeimą paliko prieš metus.

Namuose jam kilo konfliktas ir dėl pasipiktinimo žmonai paprašė manęs ištekėti už jo. Bet pamačiau, kad mano draugas sielvartauja dėl žmonos ir mažosios dukrelės. Jis tiesiog nenori to pripažinti iš pasididžiavimo ir vėl trokšta ką nors „įrodyti“.

Visa tai taip slėgė, kad kai nuėjau išpažinties pas kun. Aš priėjau prie Vasilijaus beveik ašaromis. „Taip, tai rimta pagunda“, – sakė kunigas. „Bet jei nešiosi jį oriai, viskas bus gerai“. „Melskis, tėve“, – paklausiau. Tėvas Vasilijus tyliai atsiribojęs meldėsi, o paskui švytintis ir nepaprastai tvirtai pasakė: „Viskas bus gerai! Taip ir atsitiko.

Žmogžudystė per Velykas buvo toks sukrėtimas, kai nuo jausmų išdegino viską, kas paviršutiniška. O mano draugas grįžo į šeimą, vėliau man parašė, kad jiedu su žmona susituokė, kartu eina į bažnyčią, o jų mažoji dukra yra pati laimingiausia, be galo kartodama: „Tėtis sugrįžo!“

Regentė Olga pasakoja: „Prieš Velykas atsitiko tokia pagunda, kad tiesiogine prasme buvau išmestas iš vėžių. Velykas turėjau giedoti chore, o Didįjį šeštadienį norėjau išpažinties ir priimti komuniją.

Liturgijoje atsistojau išpažinti kun. Vasilijaus, bet komunistų eilė buvo tokia didžiulė, kad liturgijos pabaigoje tapo aišku, kad aš nespėsiu išpažinties. Nusivylusi net palikau eilę. Stoviu už kun. Mes su Vasilijumi galvojame: „Na, kaip aš galiu eiti į chorą tokioje būsenoje? Ir staiga oh. Vasilijus man atsisukdamas sako: „Na, ką tu turi? Ir jis iš karto paėmė mane išpažinties. Po išpažinties mano pagundos neliko nė pėdsako, bet man teko per Velykas giedoti atminimo ceremoniją savo tėvui.

Vienuolė Zinaida, o tuo metu pensininkė Tatjana Ermačkova, nuo pirmosios Optinos atgimimo dienos nemokamai dirbusi vienuolyno refektoriuje, pasakoja: „Kaip gerai kun. Bazilikas! Tėvas buvo malonus ir mylintis, o tu po išpažinties išeini su tokia lengva siela, tarsi būtum iš naujo gimęs į pasaulį.

Prieš Velykas dirbome refektoriuje ir naktimis. Nėra kada atsitiesti. Kur čia Komunijos taisyklė? Ir taip apie Didžiojo šeštadienio rytą kalbu. Vasilijus: „Tėve, aš labai noriu priimti komuniją per Velykas, bet neturiu laiko pasiruošti“. - „Priimk komuniją“. - "Tai kaip - nepasiruošę?" „Nieko, – sako jis, – vėliau daug melsitės. Ir tai tiesa – kiek mes meldėmės savo brolių laidotuvėse! Ir iki šios dienos aš meldžiuosi už juos, mano brangieji“.

Hierodeacon L. pasakoja: „Prieš Velykas buvau taip užsiėmęs reikalais, kad iš esmės nebuvau pasiruošęs komunijai. Tai jis pasakė prisipažindamas kun. Vasilijus, o jis atsakė: „Būk pasiruošęs, kaip Gagarinas ir Titovas“. Tai buvo pasakyta tarsi pokštas, bet aš prisiminiau tik staigią Gagarino mirtį, taip pat jo darbo metu.

Ikonų tapytoja Tamara Mušketova sako: „Prieš 1993-iųjų Velykas patyriau du didelius sukrėtimus – mirė mano močiutė. Ji buvo vienuolė. Ir tada artimi žmonės mane apšmeižė. Tada užsidariau savyje. Ir staiga ji apsipylė išpažinties su kun. Vasilijus, o kunigas tyliai klausėsi ir užjaučiamai linktelėjo.

Anksčiau man buvo gėda prisipažinti kun. Vasilijus – juk mes beveik vienodo amžiaus. Ir tada buvo pamiršta, kad jis buvo jaunas, ir viskas dingo, išskyrus mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, prieš kurį siela pasitikėdamas apsireiškė. Tada ruošiausi komunijai ir pasakiau kun. Vasilijus, kad su visu savo troškimu negaliu visiškai atleisti žmonėms, kurie mane šmeižė: „Kaip tu priimsi komuniją? – nustebo kun. Bazilikas. - Negaliu leisti tau priimti komunijos, jei negali atleisti.

Bandau, tėve, bet nepavyksta.

Jei gali atleisti, priimk komuniją“, – sakė kun. Bazilikas. Ir jis tyliai pridūrė: „Turime atleisti“. Visai kaip prieš mirtį.

Paklausiau kun. Vasilijus meldėsi už mane ir pasitraukė nuo pulto, bandydamas sukelti savyje atgailos jausmą. Tačiau jausmas buvo tolimas ir tuščias nuo pasipiktinimo kitiems. Tai tęsėsi apie dešimt minučių. Ir staiga vėl apsiverkiau, matydama viską ir visus kaip prieš mirtį – man nebereikėjo niekam atleisti: visi buvo tokie brangūs ir mylimi, kad tik nustebau ankstesnių nuoskaudų bevertiškumu. Tai buvo tokia didžiulė meilė žmonėms, kad supratau, kad tai buvo ne mano ribos, ir atėjo iš kunigo per jo maldas. Ir aš nedvejodamas nuėjau į taurę.

Dailininkė Irina L. iš Sankt Peterburgo pasakoja: „Pirmą kartą į „Optiną Pustyną“ atvykau 1992 m. per globojamą Įėjimo į šventyklą šventę. Šventoji Dievo Motina ir nuėjo išpažinties pas artimiausią analogą. K o. Vasilijus, kaip vėliau paaiškėjo.

Prieš tai neseniai buvau pakrikštytas ir nežinojau, kaip išpažinti. Bet, pamenu, staiga pradėjau verkti, kai kun. Vasilijus apdengė mane pavogtu, skaitydamas leidimo maldą. Man buvo gėda ašarų, bet jos natūraliai liejosi iš didelio Dievo gailestingumo jausmo. Mano vardas kun. Vasilijus neklausė, aš pats jam neskambinau, todėl labai nustebau, kai skaitydamas leidimo maldą išgirdau jį sakant mano vardą: „Irina“. „Iš kur jis žino mano vardą? - Buvau sutrikęs. – Gal jam kas nors pasakė? Bet nebuvo kam pasakyti – vienuolyne manęs niekas nepažinojo.

Atrodytų, kažkas ypatingo mane siejo su kun. Vasilijus? Viena išpažintis, viena komunija ir vienas palaiminimas kelionei. Bet po jo mirties jis kelis kartus man pasirodė sapnuose. Vieną dieną matau – oi. Vasilijus stovi prie pulto, tarsi išpažinties, ir sako man: „Irina, tu ištraukei iš savęs trisdešimt dvi drožles, bet dar liko viena“. Dažniausiai sapnais nepasitikite ir jų net neprisimeni. Tačiau ši svajonė suteikė tokį tikrovės pojūtį, kad per dvejus metus į Optiną važiavau dvidešimt penkis kartus, ieškodama savyje trisdešimt trečio spygliuko. Ir neturėjau ramybės, kol palikau pasaulį ir su kunigo palaiminimu nenuėjau į vienuolyną, kuris čia tapo mano dvasios tėvu. Bet net mano vardas dvasinis tėvas Tada dar nežinojau: tai man sapne atskleidė kun. Vasilijus keturiasdešimtą savo mirties dieną – į dangų.

Gerbiamasis Optinos vyresnysis Nektariosas rašė: „Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, besimeldžiantis Getsemanės sode, tam tikru mastu yra kiekvieno išpažinėjo atvaizdas savo dvasinių vaikų atžvilgiu, nes jis prisiima ir jų nuodėmes. Koks tai puikus dalykas ir ką jis turi išgyventi!

Mums neduota žinoti apie tuos vidinius išgyvenimus kun. Vasilijus, kai, minios spaudžiamas, paskutinę Velykų naktį atsistojo prie pulto, anksti ryte pradėjo išpažintį ir nesėsdavo iki vidurnakčio. O naktį buvo akimirka, kurią daugelis prisiminė: „Žiūrėk, kunigas blogai jaučiasi“, – garsiai pasakė kažkieno vaikas. Ir visi žiūrėjo į kun. Vasilijus - jis stovėjo prie pulto jau prieš apalpęs, veidas buvo blyškus ar mėlynas. Hieromonkas Filaretas tuo metu baigė palaiminti velykinius pyragus ir vaikščiojo per bažnyčią, linksmai apšlakstydamas visus, kurie jį šaukė: „Tėve, pabarstykite ir mane! Praeidamas pabarstė kun. Vasilijus ir jau judėjo toliau, kai jam pašaukė: „Pabarstykite mane stipriau. Kažkas sunku“. Jis vėl apšlakstė; ir pamatęs kun. linktelėjimą. Vasilijus apšlakstė jį taip nuoširdžiai, kad visas jo veidas buvo užlietas vandeniu. - Nieko, nieko, - atsiduso ji. Vasilijus palengvėja. "Dabar tai nieko". Ir vėl pradėjo prisipažinti.

Taigi ši Getsemaniška piemens vienatvė stovi prieš mūsų akis minioje, su savo sielvartu atsirėmusi į pultą, o dažniau - gedintys: „Tėve, ji man tai pasakė! Kaip mes galime gyventi po to?" Nieko, gyvenam. Bet tėvo nėra...

Vienuolyno dekanas abatas Pafnutijus prisimena, kaip m Geras penktadienis– staiga pagalvojo jis, matydamas iki skaidrumo suglebusį kun. Vasilijus: „Nebe nuomininkas“. Hieromonkų krūvis tada buvo neįtikėtinas: kun. Vasilijus tarnavo ir viską prisipažino Didžioji Savaitė, o po bemiegės Velykų nakties pagal grafiką turėjo išpažintį vienuolyne vykusioje ankstyvojoje liturgijoje, o vėliau – vėlyvojoje Hilariono Didžiojo bažnyčioje. „Kas turėjo būti paskirtas? - skundėsi abatas Pafnutijus. – Daugelis kunigų jau sirgo nuo pervargimo, tačiau kun. Vasilijus noriai ėmėsi pakeisti ligonius. Jis mėgo tarnauti“. Viešpats davė jam daug laiko tarnauti, bet jo veidas jau buvo matomas.

Daugelis prisimena, kad per Velykas eiseną kun. Vasilijus nešiojo „Kristaus prisikėlimo“ ikoną ir buvo vienintelis iš visų kunigų raudonais drabužiais. Viešpats išrinko jį per šias Velykas savo vyriausiuoju kunigu, kuris paskers Velykų Avinėlį proskomedia. Jie prisimena, kad proskomedia kun. Vasilijus visada tai darydavo aiškiai, greitu ir tiksliu judesiu pjaudamas Avinėlio prosforą. Tačiau šias Velykas jis dvejojo, kankinosi ir nedrįso pradėti proskomedijos ir net akimirkai pasitraukė nuo altoriaus. „Kas tu, oi. Bazilikas?" - jie paklausė jo. „Taip sunku, jaučiu, kad dūriu save“, – atsakė jis. Tada jis atliko šią Didžiąją Auką ir išvargęs atsisėdo ant kėdės. „Ką, oi. Vasilijus, ar pavargai? – paklausė jo esantys altoriuje. „Niekada nebuvau toks pavargęs, – prisipažino jis, – tarsi vežimas būtų iškrautas. Baigdamas liturgiją, kun. Vasilijus vėl ėjo išpažinties.

Piotras Aleksejevas, dabar Šv.Tichono teologijos instituto studentas, o tuo metu Optinoje paklusnumo srityje dirbęs jaunimas, pasakoja: „Tuo metu Kozelske turėjau muzikos mokytoją Valentiną Vasiljevną. Ji – nuostabus žmogus, tačiau, kaip ir daugeliui, jai sunku ir ji turi užsidirbti koncertuodama. Kaip tik Didįjį šeštadienį Karininkų namuose vyko koncertas, o po koncerto – vaišės. Dabar Valentina Vasiljevna dainuoja chore, bet tada ji ką tik atėjo į tikėjimą, tačiau griežtai laikėsi pasninko, ruošdamasi priimti komuniją per Velykas. Ir kai jie pakėlė tostą jai pokylio metu, ji, visuotiniu reikalavimu, išgėrė gurkšnį šampano.

Pakeliui į Optiną ji papasakojo draugui maskviečiui apie pagundą šampanu ir pasakė jai tokius kaltinančius žodžius, draudžiančius priimti komuniją, kad Valentina Vasiljevna visa verkė. Velykų naktis. O auštant išpažinties nuėjo kun. Vasilijus ir ji atėjo pas jį. O dabar verkia Valentina Vasiljevna, pasakodama, kaip gurkšnojo šampaną, netekusi sakramento, o kun. Vasilijus įteikia jai raudoną velykinį kiaušinį ir džiaugsmingai sako: „Kristus prisikėlė! Priimk komuniją! Kaip džiaugėsi Valentina Vasiljevna, per Velykas priėmusi komuniją! Kitą rytą išgirdusi apie žmogžudystę Optinoje, ji iškart nubėgo į vienuolyną. O naujojo kankinio Vasilijaus Optinos Velykinis kiaušinis nuo tada buvo branginamas kaip šventovė.

1993-iųjų Velykos buvo neįprastai perpildytos ir triukšmingos. Tačiau nakties nuovargis padarė savo – šnekūs žmonės paliko šventyklą. O per tikinčiųjų liturgiją bažnyčia jau stovėjo vietoje ir meldėsi tyloje.

Velykų naktį būna ta akimirka, kai nutinka nepaaiškinama: atrodytų, kad visi pavargę ir išsekę nuo mieguistumo. Tačiau staiga tokia malonė užklumpa širdį, kad nebelieka nei miego, nei nuovargio, o dvasia džiaugiasi Kristaus Prisikėlimu. Kaip apibūdinti šią nuostabią Velykų malonę, kai dangus atviras ir „Angelai gieda danguje“?

Išliko Velykų aprašymo projektas, kurį 1989 metais padarė būsimasis hieromonkas Vasilijus. Tačiau prieš atvesdami jį, pakalbėkime apie tą praėjusių Velykų akimirką, kai liturgijos pabaigoje kun. Vasilijus išėjo paskelbti choro šventuoju. „Tėve, bet tu pavargęs“, – pasakė jam regentas hierodeakonas Serafimas. - Ilsėkis. Galime patys susitvarkyti“. „Ir aš klusnus“, – linksmai pasakė kun. Vasilijus, gubernatoriaus tėvas palaimino mane. Tai buvo geriausias Optinos kanonarchas. Ir daugelis prisimena, kaip, apimtas džiaugsmo, jis kanonizavo paskutines Velykas, skaidriu jaunu balsu tardamas: „Teprisikelia Dievas ir tegul Jo priešai išsisklaido“. Ir broliai gieda, ir visa šventykla gieda: „Šventos Velykos mums šiandien pasirodė; Velykos nauja šventa: Velykos paslaptingos..."

„Ir tarsi iš jo lūpų išsprūsta šūksnis: „Teprisikelia Dievas ir Jo priešai išsisklaidė“, – rašė jis per savo pirmąsias Optina Velykas. - Kokie puikūs ir paslaptingi žodžiai! Kaip siela dreba ir džiaugiasi juos girdėdama! Kokia ugninga malone jie alsuoja Velykų naktį! Jie platūs kaip dangus ir arti kaip kvėpuojantys. Juose – ilgas laukimas, pasikeitęs susitikimo akimirkoje, kasdienės negandos, perimtos amžinybės, amžinas silpnųjų nuovargis. žmogaus siela, dingo iš džiaugsmo turėti tiesą. Naktis išsiskyrė prieš šių žodžių šviesą, laikas bėgo nuo jų veido...

Šventykla tampa tarsi perpildyta gydomoji taurė. „Ateik, išgerkime naujo alaus“. Vestuvių puotą ruošia pats Kristus, kvietimas ateina iš paties Dievo lūpų. Nebe Velykų pamaldos eina į bažnyčią ir Velykų šventę. "Kristus prisikėlė!" - „Tikrai jis prisikėlė!“, skamba šūksniai, o džiaugsmo ir džiaugsmo vynas trykšta per kraštą, atnaujindamas sielas. amžinas gyvenimas.

Širdis labiau nei bet kada supranta, kad viską, ką gauname iš Dievo, gauname nemokamai. Mūsų netobulas aukas užgožia Dievo dosnumas ir jos tampa nematomos, kaip ugnis nematoma akinančioje saulės spindėjime.

Kaip apibūdinti Velykų vakarą? Kaip žodžiais išreikšti jos didybę, šlovę ir grožį? Tik perrašant Velykų pamaldų apeigas nuo pradžios iki pabaigos, tai įmanoma padaryti. Jokie kiti žodžiai tam netinka. Kaip popieriuje perteikti Velykų akimirką? Ką galiu pasakyti, kad tai būtų aišku ir apčiuopiama? Belieka suglumęs numoti ranka ir parodyti į šventiškai papuoštą bažnyčią: „Ateik ir mėgaukis...“

Kas gyveno šią dieną, tam nereikia įrodymų apie amžinojo gyvenimo egzistavimą, nereikia aiškinti žodžių Šventasis Raštas: „Ir laiko nebebus“ (Apr 10:6).

Pamalda baigėsi 5.10 val. Ir nors bemiegė naktis jau už nugaros, yra toks veržlumas ir džiaugsmas, kad norisi vieno – švęsti. Beveik visi šiandien yra bendraujantys, ir tai ypatinga sąlyga dvasia: „Velykos! Apkabinkime vieni kitus su džiaugsmu...“ O išėję iš bažnyčios visi švenčia su Kristumi, apsikabinę ir kviesdami velykinių pyragų.

Visi linksmi, kaip vaikai. Ir kaip vaikystėje, akys pastebi linksmybes. Štai trumpas hierodeakonas Rafaelis dalijasi Kristumi su didžiuliu kun. Vasilijus:

Na, ką, tėti? - juokiasi hierodiakonas: „Kristus prisikėlė!

Tikrai prisikėlė! - sijos kun. Bazilikas.

Ir oras skamba Evangelija, o varpininkai šlovina Kristų – vienuolį Trofimą, vienuolį Ferapontą ir hierodeakoną Lavrenty. Vienuolis Trofimas džiaugiasi ir spinduliuoja, atrodo, nepakeliamu džiaugsmu, tačiau vienuolis Ferapontas šypsosi nedrąsiai. Atrodo, kad prieš Velykas jam skaudėjo akį, o ant voko buvo žalių dažų pėdsakas. Šį kartą gobtuvas nenutrauktas ant akių, todėl matosi, kaip vaikiškai atmerktos jo akys. Gražus veidas ir didžiulės akys.

Ir tada šventė išsilieja į miestą. Tais metais tarp Optinos parapijiečių buvo įprasta palikti Optiną dainuojant. Kaimelių žmonės čia yra triukšmingi, o autobusai iš Optinos važiuodavo į miestą, kur nepavargdami dainuodavo ir dainuodavo: „Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi trypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose! “

„Artėja Velykos“, – ta proga mieste sakė jie, džiaugdamiesi nauju papročiu per Velykas viešai giedoti. O jei vakare Didysis šeštadienis Jei kartais ją nustelbdavo girtavimo muštynės, tai pačios Velykos Kozelske ir kaimuose visada prabėgdavo stebėtinai taikiai – visi buvo protingi, padorūs, vyrai baltais marškiniais. Visi eina vieni pas kitus švęsti Kristaus, net kalba šią dieną įgauna ypatingą dekoratyvumą – per Velykas negalima pasakyti grubaus žodžio ar nieko įžeisti. Velykos yra šventa diena.

Švęskime Velykas visiems Ortodoksų žmonės yra ryškiausias ir svarbus įvykis per metus. Jie visada tam ruošiasi iš anksto, įnešdami švaros ir tvarkos ne tik į savo namus, bet ir į sielą. Be to, žmonės tiki Velykų nakties ženklais ir laikosi su šia didžia bažnytine švente susijusių papročių. Pačios Velykų nakties išvakarėse bet kokie darbai draudžiami, išskyrus velykinių pyragų ruošimą ir kiaušinių dažymą. Žmonės šią dieną dažniausiai meldžiasi laukdami Kristaus prisikėlimas.

Ženklai ir papročiai naktį prieš Velykas

Naktį prieš Velykas yra ženklų ir papročių, kurie atneš ramybę ir ramybę į jūsų namus. Taigi, pavyzdžiui, jūs negalite atlikti jokių darbų: taip pat draudžiama skalbti ir lyginti drabužius, valyti, dirbti rankdarbiais. Svarstoma ir apie renginio šventimą Blogas ženklas Velykų išvakarėse.

Kitas nepalankus ženklas – prisiekti ar bartis išvakarėse Velykų atostogos. Kitas tikėjimas sako, kad jei šeštadienis prieš Velykas saulėtas, tai vasara bus šilta. O jei oras debesuotas, vasara bus šalta ir lietinga.

Didįjį šeštadienį galite valgyti tik daržoves, vaisius ir... Griežtą dietą šią dieną pakeičia gausus pasninko laužymas Velykų naktį. Paprastai šeštadienį šviečia velykiniai gaminiai: velykiniai pyragaičiai, kiaušiniai, saldainiai.

Ko neturėtumėte daryti Velykų naktį?

Klausimas, ko nedaryti naktį prieš Velykas, jaudina daugelį tikinčiųjų. Iš dalies taip nutinka todėl, kad laikui bėgant žmonės linkę pamiršti savo pirmines tradicijas. Bet Velykų vakarą noriu viską daryti pagal taisykles ar panašiai, taigi Per šią šventą šventę galite tapti artimesni su Jėzumi.

Taigi, jūs negalite išmesti nulupto, spalvoto kiaušinio lukšto pro langą į gatvę. Manoma, kad Kristus ir apaštalai vaikšto gatvėmis ir jūs galite netyčia į jį patekti. Velykų naktį negalima aplankyti išėjusiųjų ar su jais kalbėtis. Tam tikslui yra diena, vadinama Krasnaya Gorka, praėjus savaitei po Velykų.

Merginos turi savo ženklus: jei mėnesinės prasideda Velykų naktį, tada nerekomenduojama eiti į šventyklą. Galite paprašyti, kad kas nors įeitų ir uždegtų jums žvakę, arba tiesiog stovėkite už pačios šventyklos. Velykų gaminių įžiebimas paprastai vyksta ne pačioje bažnyčioje, o gatvėje. Čia taip pat galite likti kritinėmis dienomis.

Velykų pamokslas

Kristus prisikėlė!

Iš nežemiško džiaugsmo gausos sveikinu jus, deginantį dieviškų žodžių galia: „Kristus prisikėlė! Šios išganingosios žinios Šventoji ugnis, vėl įsiliepsnojanti ryškia liepsna virš Šventojo kapo, plūdo visame pasaulyje.

Ir Dievo Bažnyčia, pripildyta šios ugnies šviesos, duoda ją mums: „Kristus prisikėlė!

Mieli broliai ir seserys Kristuje! Jūs, žinoma, pastebėjote, kad tarp daugelio mūsų didžiųjų ir džiaugsmingų krikščioniškos šventėsŠventojo Kristaus Prisikėlimo šventė išsiskiria ypatingu iškilmingumu, ypatingu džiaugsmu – švenčių švente ir švenčių triumfu!

Mūsų stačiatikių bažnyčioje nėra didingesnių, nuoširdesnių pamaldų už Velykų šventes. Štai kodėl visi tikintieji Velykų naktį stengiasi eiti į Dievo šventyklą.

Velykų pamaldos iš tiesų yra tarsi pati didingiausia puota, kurią Viešpats paruošė visiems, kurie ateina po maloninga Jo Namų baldakimu.

Pagalvokite apie Šv. Jono Chrizostomo „Katechetinio žodžio“ turinį! Su tėviška meile ir nuoširdumu Viešpats priima tuos, kurie Jį myli visa savo esybe. „Palaimintas, kuris dirbo nuo pirmos valandos“ – tai tie, kurie nuo pat jaunystės griežtai sekė Jo dieviškomis pėdomis.

Tačiau jis neatstumia tų, kurie, įveikę abejones savo sieloje, prie Dievo prisiartino tik suaugę ir net senatvėje. Tegul jie nebijo jų sulėtėjimo; Viešpats su meile priima antrąjį, kaip ir pirmąjį – jis priima darbus ir bučiuoja ketinimus.

Be jokios abejonės, visi, kurie Velykų naktį buvote šventykloje, patyrėte nepaprastą malonumą... Mūsų sielos džiaugėsi, prisipildė dėkingumo jausmo Viešpačiui Gelbėtojui už amžinąjį gyvenimą, kurį Jis mums visiems suteikė.

Juk prisikėlęs Kristus iškėlė žmonių giminę iš žemės į dangų ir suteikė žmogaus egzistencijai didingą ir kilnią prasmę.

Žmogaus siela trokšta amžinybės laimingas gyvenimas. Jis jos ieško... Ir todėl žmonės taip trokšta šviesių matinių Dievo šventykloje. Ir ne tik tikintieji, bet ir tie, kurie savo sąmonėje yra toli nuo krikščionių religijos.

Jie čia ateina ne tik norėdami pamatyti krikščioniškos tarnybos iškilmingumo. Jų siela Dievo duota kiekvienas žmogus gimdamas kreipiasi į niekada nenusileidžiančios Tiesos saulės šviesą, siekia tiesos.

Ir tikintieji šią šventą naktį ypač stipriai jaučia gausiai liejamą šviesų Kristaus prisikėlimo džiaugsmą.

Ir nenuostabu. Kristaus Prisikėlimas yra mūsų tikėjimo pagrindas, tai nepalaužiama atrama mūsų žemiškame gyvenime.

Savo prisikėlimu Kristus leido žmonėms suprasti Jo dieviškumo tiesą, Jo tiesą. aukštas mokymas, Jo mirties išganymas. Kristaus prisikėlimas yra Jo gyvenimo darbo užbaigimas. Kito galo negali būti, nes tai yra tiesioginė Kristaus gyvenimo moralinės prasmės pasekmė.

Jei Kristus nebūtų prisikėlęs, sako apaštalas Paulius, tada mūsų skelbimas būtų bergždžias ir mūsų tikėjimas būtų bergždžias. Bet Kristus prisikėlė ir prikėlė visą žmoniją su savimi!

Gelbėtojas atnešė tobulą džiaugsmą žmonėms žemėje. Ir todėl Velykų naktį bažnyčioje girdime giesmes ir patys dalyvaujame giedame: „Tavo prisikėlimas, o Kristau Gelbėtojau, gieda angelai danguje ir gelbėk mus žemėje“. tyra širdimiŠlovė tau“.

Jis prašė Dangiškojo Tėvo suteikti žmonėms šį didžiulį džiaugsmą maldoje prieš kryžiaus kančias: „Pašventink juos savo tiesa... kad jie turėtų pilną mano džiaugsmą savyje“ (Jn 17, 17.13).

Ir su Kristaus prisikėlimu tai buvo apreikšta žmogui naujas pasaulisšventumas, palaimos tiesa.

Per savo žemiškąjį gyvenimą Gelbėtojas ne kartą ištarė tikinčiajai sielai brangius žodžius: „...Aš gyvenu, ir tu gyvensi“ (Jono 14:19), „Savo ramybę duodu tau“ (Jn 14,27). „Tai aš pasakiau, kad esu dėl jūsų, kad mano džiaugsmas būtų jumyse ir kad jūsų džiaugsmas būtų pilnas“ (Jn 15, 11).

Žmogui atsivėrė naujas gyvenimas. Jam buvo suteikta galimybė mirti nuodėmei, kad prisikeltų su Kristumi ir gyventų su Juo.

Apaštalas Paulius laiške romiečiams sako: „Jei esame susivieniję su Juo Jo mirties panašumu, turime būti susivieniję ir Jo prisikėlimo panašumu... Jei mirėme su Kristumi, tikime, kad taip pat gyvens su Juo“.

„Velykos, kurios mums atveria dangaus duris“, – giedame Velykų kanone.

Nėra džiaugsmo, mano brangieji, šviesesnio už mūsų Velykų džiaugsmą. Mes džiaugiamės, kad Prisikėlimu buvo apreikštas mūsų amžinasis gyvenimas.

Mūsų Velykų džiaugsmas – tai džiaugsmas, kad visas mūsų gyvenimas virsta (persikeitė) į neišnykstantį gyvenimą, siekiame neblėstančio gėrio, nepraeinančio grožio.

Dabar švenčiame didžiausio sakramento išsipildymą – Kristaus Prisikėlimą, Gyvybės davėjo pergalę prieš mirtį! Mūsų Gelbėtojas nugalėjo blogį ir tamsą, todėl mūsų stačiatikių bažnyčios Velykų pamaldos yra tokios linksmos ir džiaugsmingos.

Tikintieji laukė šių iškilmingų pamaldų, jai ruošdamiesi per ilgas Sekminių savaites. Ir natūralu, kad dabar jų širdys prisipildo nepaaiškinamo džiaugsmo.

Giliausia Kristaus prisikėlimo prasmė yra amžinajame gyvenime, kurį Jis suteikė visiems savo pasekėjams. Ir beveik 2000 metų Jo pasekėjai nepajudinamai tikėjo ne tik tuo, kad Kristus prisikėlė, bet ir savo būsimu prisikėlimu amžinajam gyvenimui.

Per savo žemiškąjį gyvenimą Kristus Gelbėtojas daug kartų kalbėjo apie save kaip apie gyvybės ir prisikėlimo nešėją. Bet tada šie Dieviškojo Mokytojo žodžiai buvo nesuprantami ne tik Jo klausytojams, bet ir Jo mokiniams bei apaštalams.

Šių žodžių prasmė paaiškėjo tik po Kristaus prisikėlimo. Tik tada ir apaštalai, ir Jo mokiniai suprato, kad Jis tikrai yra gyvenimo Viešpats ir mirties Nugalėtojas. Ir jie ėjo pamokslauti po visą pasaulį.

Mes, mylimieji, šiomis dienomis džiaugsmingai sveikiname vieni kitus sakydami: „Kristus prisikėlė! - ir mes taip jus sveikinsime 40 dienų, iki Viešpaties Žengimo į dangų dienos.

Tik du žodžiai! Tačiau tai nuostabūs žodžiai, išreiškiantys nepajudinamą tikėjimą žmogaus širdį labiausiai džiuginančia tiesa apie mūsų nemirtingumą.

Kristus yra gyvenimas!

Jis daug kartų kalbėjo apie save kaip apie gyvybės ir prisikėlimo nešėją, kaip apie amžinojo gyvenimo šaltinį, begalinį tiems, kurie Juo tiki.

Kristus prisikėlė! – ir tesidžiaugia mūsų siela Viešpatyje.

Kristus prisikėlė! – ir mirties baimė dingsta.

Kristus prisikėlė! – ir mūsų širdys prisipildo džiaugsmingo tikėjimo, kad po Jo mes irgi prisikelsime.

Švęsti Velykas reiškia visa širdimi pažinti Kristaus Prisikėlimo galią ir didybę.

Švęsti Velykas reiškia tapti nauju žmogumi.

Švęsti Velykas reiškia visa širdimi ir protu dėkoti ir šlovinti Dievą už Jo neapsakomą dovaną – prisikėlimo ir meilės dovaną.

Ir jūs ir aš šiomis dienomis džiaugiamės ir džiaugiamės, šlovindami ir šlovindami Dieviškosios meilės pergalės žygdarbį.

Kristus prisikėlė!!!

Atverkime savo širdis susitikti su tuo, kuris kentėjo, mirė ir prisikėlė dėl mūsų. Ir Jis įeis ir užpildys mūsų gyvenimus Save ir Savo Šviesa, pakeisdamas mūsų sielas. Ir mes, atsakydami į tai, su meile seks Jį savo kryžiaus keliu, nes jo pabaigoje, be jokios abejonės, šviečia ir mūsų prisikėlimas į amžinąjį gyvenimą.

Archimandritas Savva (Majuko)

Mano pirmasis visos nakties budėjimas šnipinėjo. Mūsų šeima nebuvo bažnytinė, bet visada švęsdavome Velykas. Velykų naktį mama kaip sąmokslininkė nuėjo į paslaptingą bažnytinę pamaldą, o rytas visiems prasidėdavo pasninko laužymu su Velykiniu pyragu.

Atėjo diena, tiksliau – naktis, kai mane nuvedė į šį „sąmokslininkų susirinkimą“. Prisimenu, jaučiuosi laiminga ir gera. Žmonių jūra. Šviesų jūra. Įnirtingas varpų skambėjimas ir neįtikėtinai triukšmingas aptarnavimas. Mums taip ir nepavyko patekti į bažnyčią. Visą naktį trukusį budėjimą šventėme gatvėje netikėtai atrastų kaimynų kompanijoje. Ką ten dainavo kunigai, apie ką choras šaukė - nesupratau nė žodžio. Ir kažkodėl mano siela buvo labai lengva ir džiaugsminga.

Tačiau tos pirmosios Velykos tapo tikru apreiškimu apie save, nes aš, žmogus, nuo vaikystės įpratęs vengti žmonių ir slėptis nuo minios, pirmą kartą patyriau malonumą, kai esu apsuptas žmonių, kurie dėl tam tikrų priežasčių nebebuvo svetimi. .

Ir nesvarbu, ar pažįstame vienas kitą, ko atėjome, kuo tikime, aš tiesiog džiaugiausi, nes yra žmonių.

Velykų pamaldos tikrai vyksta naktį. Velykos – naktis tarp žmonių. Velykos niekada nebūna asmeninės, sau. Velykos skirtos visiems. Velykos yra naktinis krikščionių susirinkimas. Susirenkame kaip sąmokslininkai, kuriuos sieja baisi ir juokinga paslaptis. Mus visus sieja viena didelė paslaptis – Kristus prisikėlė!

Velykų pamaldos – tik naktį. Ši paslauga gali būti teikiama tik naktį. Malda nakties rėmuose. Jei Velykos, tai reiškia nakties pamaldas, visą naktį maldą, visą naktį budėjimą. Šis žodis taip stipriai įsišaknijęs per Velykas, kad dauguma žmonių, sakydami „Velykos“, reiškia „visos nakties budėjimas“.

Tačiau „visos nakties budėjimas“ - techninis terminas liturginiai nuostatai. Šis žodis žymi ypatingu iškilmingumu pasižyminčią pamaldų rūšį. Visos nakties budėjimai turėtų būti švenčiami kiekvieną savaitę, pavyzdžiui, šeštadienio vakarą, taip pat didžiųjų švenčių išvakarėse.

Žodis „visos nakties budėjimas“ yra vienas iš mano mėgstamiausių bažnytinių žodžių. Jis prilygsta žodžiams „vidurnakčio biuras“, „matinas“, „suderinamas“ arba, senuoju būdu, „vakarinis aptarnavimas“. Kadaise visos nakties budėjimai iš tikrųjų tarnavo visą naktį, vidurnakčio biurai buvo švenčiami vidurnaktį, o Matiniai buvo giedami auštant. Laikai pasikeitė, o žodžiai „cukruotas“ virto liturginiais terminais, kurie mažai ką bendro turi su paros laiku. O „švieži“ parapijiečiai, atėję į pamaldas, suglumsta: atrodo, kad paskelbė visą naktį budintį budėjimą, bet meldėsi kokias tris valandas...

Ir tik Velykų pamaldos iš tikrųjų yra visą naktį trunkantis budėjimas.

Jei išmokote atmintinai Velykų troparioną

Velykų paslauga yra pati paprasčiausia bažnyčios pamaldos. Tiesa, šią neįtikėtiną paslaptį žino tik dieviškų paslaugų ekspertai. Likusieji gali tik šnipas per Velykas krikščionims, liekantiems svetimais, o tai neturėtų atsitikti per šventę kiekvienam. Visą naktį budėjimas – viena iš dvasinių pratimų, kurią gali atlikti tik visi kartu.

Ar mūsų dvasinės pratybos sustoja per Velykas? Nr. Akcentas tiesiog šiek tiek keičiasi. Velykos yra vienybės sakramentas, vienybės šventė.

Vienas iš paprasčiausių ir kartu sunkiausių dvasinių pratimų yra menas melstis kartu, „viena širdimi ir viena burna“.

Aukščiausias lygis yra malda „viena širdimi“ – tikros, gilios vienybės Dieve patyrimas su kiekvienu mūsų artimu ir su visais kartu. Tai labai aukšta. Šis sakramentas atskleidžiamas ne kiekvienam, bet kiekvienas turi prie jo eiti, būti pasirengęs priimti šią dovaną. Tačiau melstis „viena burna“ yra pratimas, kurį gali atlikti kiekvienas.

Velykų vigilija yra geriausia proga pasinerti į maldą „viena burna“, tačiau šiai dvasinei mankštai reikia šiek tiek pasiruošti.

Net tie, kurie šnipinėjo visą naktį budėjimas, Velykų pamaldų modeliai žinomi. Pirma, malda nuolat persipina su džiaugsmingu vardiniu skambučiu:

- Kristus prisikėlė!

- Jis tikrai prisikėlė!

Antra, per didžiąją pamaldų dalį visi gieda trumpą maldą:

„Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose“.

Šio teksto prasmė aiški net nedėmesingiems šnipams. Tai Velykų šventės troparionas. Troparionas – pagrindinis vieno ar kito giesmės pavadinimas bažnytinė šventė, savotiškas " vizitinė kortelė» liturginis renginys. Dažniausiai tai yra mažos giesmės, kurias turėtų žinoti mintinai ir giedoti visa šventykla.

Jei jau išmokote atmintinai Velykų troparioną, manykite, kad esate beveik pasirengęs eiti į visą naktį trunkantį budėjimą. Beveik. Nes šioje tarnyboje bus dar kažkas.

Velykų pamaldos prasideda vidurnakčio biuro su kanonu skaitymu. Didysis šeštadienis. Maždaug vidurnaktį prasideda Kryžiaus procesija, kuri apeina šventyklą ir sustoja prie uždarytų bažnyčios durų, simbolizuojančių akmenį prie įėjimo į Kristaus laidojimo olą. Štai abatas garsiai skelbia:

„Šlovė šventajai ir esminei, gyvybę teikiančiai ir nedalomai Trejybei visada, dabar ir amžinai, ir per amžius“.

Choras, o kartu ir visi žmonės, gieda „Amen“. Ir štai kunigai pirmą kartą pradeda giedoti Velykų troparioną ir gieda tris kartus. Atsakydami choras, taigi ir visi besimeldžiantieji, tris kartus kartoja tą patį troparioną po kunigų. Apskritai visa Velykų pamalda yra supinta iš šių nesuskaičiuojamų, bet nevarginančių skambučių. Tai maldingas dialogas, nuo kurio niekas negali pabėgti, nė vienas šauksmas negali likti be atsako.

Kunigai paima velykines eilutes „Tegul Dievas prisikelia“, jų yra keturios, ir kiekviena tauta atsako giedodama troparioną, o kunigai ir vėliavnešiai juda prie kiekvienos eilutės, kad atsidurtų naujoje pusėje. pasaulio dainuojant kitam troparionui. Po eilučių kunigai gieda „Šlovė“, tai yra „Garbė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai“, ir jiems atsakoma tropariu. Dvasininkai vilko „Ir dabar“, tai yra: „Ir dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen“, ir vėl troparionas. Po to pasikeičia vardinis skambutis baigdamas dainuoti: kunigai gieda pirmąją tropariono pusę, žmonės baigia giedoti paskui juos ir visi įeina į šventyklą.

Tai, kas ką tik įvyko, vadinama Velykų šventimo pradžia. Įėjęs į bažnyčią diakonas sako taikią litaniją, taip pat žinomas vardinis skambutis: žmonės atsako į litanijos prašymus: „Viešpatie, pasigailėk“. Todėl mes nesustojame, toliau meldžiamės „viena burna“ ir vienu kvėpavimu.

Po litanijos bus sunkiau, nes prasideda Velykų kanono giedojimas. Kanonas trumpas. Ne skaitoma, o giedama, ir tai yra Velykų pamaldų ypatumas: viskas giedama, skaitomas tik Šventasis Raštas. Tai reiškia, kad reikia kaupti kanono tekstą ir dainuoti kartu su choru, juolab, kad melodija labai paprasta ir žaisminga, o tekstas lengvai įsimenamas. Iki kitų Velykų dainuosite mintinai.

Giedodami kanoną, kunigai su smilkytuvais nuolat laksto po šventyklą, šaukdami „Kristus prisikėlė“. Žinoma, jūs atsakote, bet nepamirškite giedoti kanono – tai labai paguodžia.

Kanonas netikėtai greitai baigiasi giedant šviesulį „Kūnas užmigo“, po kurio kunigai vėl pasiima mums jau žinomus velykinius eilėraščius. Tačiau šį kartą choras, taigi ir tu, ir aš, atsako ne tropariu, o Velykų stičeriu, o juos taip pat reikėtų išmokti mintinai, o tam tereikia apsilankyti keliose pamaldose šviesiąją savaitę.

Po Velykų sticheros skaitomas Katechetinis žodis Šv. Jonas Chrizostomas, skamba dvi litanijos, ir Velykų šventė baigėsi. Kokia paprasta paslauga! Keista, kad kažkas dėl to gali susipainioti.

Po Matins jie dainuoja Velykų laikrodis. Tai nedidelis rinkinys trumpų ir padrąsinančių tekstų, kurie giedami ne tik bažnyčioje, bet ir namuose, o ne ryte ir vakarines maldas. Ar reikia paminėti, kad juos reikia ne tik dainuoti su choru, bet ir žinoti mintinai?

Liturgija prasideda po laikrodžio, o šių pamaldų pradžia yra tokia pati kaip ir Matinių pradžia po Kryžiaus procesijos. Visi kartojasi.

Velykų liturgijos apeigos išlaiko įprastą struktūrą. Tačiau turėtumėte būti pasiruošę puikioms akimirkoms. Visų pirma, altoriaus durys lieka atviros per visą pamaldų laiką. Jos neužsidaro tarp pamaldų ir t.t. visą „Bright Week“ savaitę. Man tai labai patinka, juolab kad šio veiksmo simbolika yra aiški net ir tiems, kurie nėra „sugadinti“ teologijos.

Akimirka, kurios daugelis laukia, yra garsus ir unikalus Evangelijos skaitymas įvairiomis kalbomis. Tai tikrai nepaprastai gražu ir guodžia. Kartu su nenutrūkstamu smilkiniu, bėgiojimu po šventyklą, šaukiant „Kristus prisikėlė“, šis skaitinys simbolizuoja apaštalų Velykų pamokslo platumą ir visapusiškumą.

Ir šiame skaityme girdimas bet kokios kalbos pateisinimas, atsiprašymas už kiekvienos tautos bažnytiškumą, nes Viešpats yra pasirengęs patikėti savo didžiąsias paslaptis kiekvienai kalbai ir gentims. Tai mažas Dievo įsikūnijimas, kai Amžinasis Žodis yra įkūnytas žodiniame kūne, kurį Jam duoda kiekviena tauta, paversdamas Dievą savo, tapdamas savo Dievui.

Taip pat reikia mintinai pažinti Velykų Tėvą, o tai tau nebus sunku, nes jau Velykų kanone giedojome irmosą „Šviesk, spindėk“.

Tai viskas. Labai paprasta. Tačiau kiek džiaugsmo ir paguodos yra per Velykas jo, ne „šnipinėti kažkieno laisvę“, bet įsijungti į vieningą maldingą Bažnyčios alsavimą. O tiems, kurie kvėpuoja tuo pačiu kvėpavimu su Bažnyčia, bus atskleista kai kas daugiau.

Ką pasakė Chrizostomas?

Velykų vigilija suteikia tikintiesiems melstis „viena burna“ – vieną gražiausių ir prieinamiausių bažnyčios paguodų. Tačiau per Didžiąją savaitę mes prisijungėme prie dvasinės „prasmių valymo“ pratybų ir įgijome įgūdžių apmąstyti kančią. Prisikėlimo Velykose kontempliacijos patirtis nenutrūksta.

Kryžiaus Velykos kontempliavo Kristaus kančią.

Prisikėlimo Velykos įsilieja į mirtį nugalinčio gyvenimo slėpinį. Velykų dienų kontempliacijos tema – „Gyvenimo gausa“, šviečianti iš kapo. Tačiau tai nėra tik apmąstymo reikalas. Mes priimame patį gyvenimą Komunijos taurėje. Kristaus Kūnas tampa mūsų kūnu, Jo Kraujas teka į mūsų venas.

Pačiame Velykų centre yra Eucharistijos taurė. Eucharistijoje mes priimame tikrąjį gyvenimą, todėl Velykų pamaldos neįsivaizduojamos be bendrystės. Komunija yra labiausiai svarbus punktas Velykų pamaldos.

Ne Velykų giesmės, ne Kryžiaus procesija, ne Evangelijos skaitymas kalbomis, ne velykinių pyragų palaiminimas daro Velykas, o Eucharistija, be kurios neapsieina visos šios nuostabios pamaldų akimirkos. jų tikslas.

Pasiruošimas gavėniai prasidėjo Velykų valgio ženklu. Prisiminkite palyginimą apie sūnus palaidūnas. Jis baigiamas valgymu, kuriam nupenėtas veršelis numarinamas. Todėl palyginimas apie Sūnų palaidūną iš tikrųjų yra palyginimas apie Eucharistiją, apie paskutinę ir nesibaigiančią Karalystės šventę, kuriai esame pašaukti kiekvienas. Tai ne kiekvienam asmeniškai skirta šventė. Velykos – šventė kiekvienam. Todėl palyginimas apie muitininką ir fariziejų, ir sūnų palaidūną, ir aprašymas Paskutinis teismas, ir daug kitų istorijų, kurias išgyvenome per Didžiąją gavėnią – apie valgį, kuriuo turime dalytis ne tik su Dievu, bet ir su šalia esančiais žmonėmis. Tačiau aš jų nepakviečiau į šią šventę ir ne mano noras lemia, su kuo Viešpats mane pasodins šiam paslaptingam amžinybės valgiui.

Velykų pamaldos uždaro vaizdų ir ženklų ratą, apie kuriuos mąstėme per Didžiąją gavėnią. Visus šiuos vaizdus padeda sujungti Šv. Jono Chrizostomo katechetinis žodis, kuris Velykų naktį buvo skaitomas šimtmečius.

Turėtumėte būti pasirengę perskaityti ir klausytis šio svarbaus teksto. Ir net jei gerai žinote Šventąjį Raštą, vis tiek eidami į Velykų visą naktį budėjimą, perskaitykite palyginimą apie darbininkus vynuogyne iš dvidešimtojo Mato evangelijos skyriaus.

„Dangaus karalystė panaši į šeimininką, kuris anksti rytą išėjo samdyti darbininkų savo vynuogynui. Ir susitaręs su darbininkais už denarą per dieną, jis pasiuntė juos į savo vynuogyną“ (Mato 20:1).

Taip prasideda palyginimas. Savininkas trečią valandą, šeštą, devintą ir galiausiai vienuoliktą eina į turgų ir kiekvieną kartą samdo darbininkus, kurie eina auginti vynuogių. Vakare stiuardas šeimininko įsakymu visiems sumoka po denarą, pradedant nuo tų, kurie atėjo vėliau už visus. Pirmosios valandos darbininkai skundžiasi: „Šie paskutiniai dirbo vieną valandą, ir tu padarei juos lygius su mumis, ištvėrusiais dienos vargus ir karštį“ (Mato 20:11). Kaip šie žodžiai primena „teisingo“ brolio įžeidimą iš palyginimo apie sūnų palaidūną! Tačiau skirtingai nei nuolankus šio palyginimo tėvas, savininkas įžeistiems darbininkams griežtai priekaištauja:

„Imk savo ir eik; Šiai paskutinei noriu duoti taip pat, kaip tau. Ar aš neturiu galios daryti tai, ko noriu? O gal tavo akis pavydi dėl to, kad esu malonus? (Mt 20, 14–15).

Ir tik po šios Evangelijos istorijos galima klausytis Chrizostomo, kuris prasideda ne Velykų teologija, ne apreiškimu. paslaptingos reikšmės, bet iš raginimo dalyvauti vaiše, nes Velykas reikia panirti ne teoriškai, o eksperimentiškai:

Kas yra pamaldus ir myli Dievą, tegul džiaugiasišią gražią ir šviesią šventę.
Kas yra protingas tarnas, tegul džiaugiasi ir įeina į savo Viešpaties džiaugsmą.
Kas dirbo pasninkaudamas, tegul šiandien paima denarą.
Kas dirbo nuo pirmos valandos, tegul šiandien gauna mokėtiną atlyginimą.
Kas ateis po trečios valandos, tegul švenčia su dėkingumu.
Tie, kurie spėjo atvykti po šeštos valandos, turėtų visiškai nesijaudinti; nes nieko nebus prarasta.
Kas pavėlavo iki devintos valandos, tegul pradeda, be jokios abejonės, nieko nebijodamas.
Kas spėjo atvykti tik vienuoliktą valandą, tegul nesibaimina dėl vėlavimo.

Nes dosnus Mokytojas priima paskutiniuosius kaip pirmąjį;
ramina atėjusį vienuoliktą valandą taip pat, kaip ir tą, kuris dirbo nuo pirmos valandos;
Jis pasigaili paskutiniųjų ir rūpinasi pirmaisiais;
ir tam jis duoda, o tam dovanoja; ir priima darbus bei sveikina ketinimus;
ir gerbia veiklą, ir giria nusiteikimą.

Chrizostomas kalba apie neapsakomą Viešpaties gailestingumą, kuris su malonumu priima bet ką savo šventėje. Chrizostomas maldauja nebijoti Dievo, atmesti baimę ir siaubą bent šiai dienai, pamiršti skausmingą kaltės jausmą, kurį tikintieji mėgsta branginti, pailsėti nuo savęs Dieve, leisti Jam išgydyti mūsų žaizdas, nes tai nebuvo už mūsų triūsą ir nuopelnus, kad gavome prieigą prie Jo gyvenimo, bet tik dėka Jo nesuprantamos ir nepaaiškinamos meilės žmonijai.

Taigi įeikite į mūsų Viešpaties džiaugsmą;
ir pirmasis, ir antrasis gaus atlygį;
turtingi ir vargšai, džiaukitės vieni su kitais;
jūs, susilaikantys ir nerūpestingi, gerbkite šią dieną;
Jūs, kurie pasninkavote, ir tie, kurie nepasninkavote, džiaukitės dabar.

Maistas gausus – būkite patenkinti, visi;
veršelis puikus, tegul niekas nebada;
visi mėgaujasi tikėjimo švente;
visi, mėgaukitės gėrio turtais.

Tegul niekas nesiskundžia skurdu, nes bendra Karalystė buvo atskleista.
Tegul niekas neverkia dėl nuodėmių, nes atleidimas nušvito iš kapo.

Maitinimas yra bendras. Karalystė yra bendra. Džiaugsmas dalinamas.

Nes Velykos skirtos visiems. Tai Dievo, žmonijos mylėtojo, šventė. Jo gyvenimu ir meile mes gyvename.

Todėl per Velykas svarbiausia atsiverti šiai meilei, gyvenimui ir džiaugsmui, leisti sau bent šiomis dienomis būti šventiems, tyriems ir linksmiems. Tačiau nelaikykite šio džiaugsmo sau, o dalinkitės juo su kitais.

Ir kaip natūralu, kai po Velykų visą naktį budėjimo visi parapijiečiai pasninkauja čia pat, bažnyčioje, visi kartu, aplink savo piemenuką, padaliję taurę, dalijantys kuklią. Velykų valgis. Velykoms – įprastas valgis. Velykos – šventė kiekvienam.

Velykų naktis

Vietos gyventojai prisimena, kaip pastaruoju metu per Velykas aktyvistų būreliai eidavo iš namų į namus ir slampinėdavo po svetimus namus, lyg būtų namie, ieškodami velykinių margučių ir velykinių pyragų. Vėliau sučiuptusieji per susirinkimus buvo apženklinti ir išvaryti iš darbo. Galbūt dėl ​​šių rytinių paieškų tuomet šiose vietose tapo įprasta Velykas švęsti kaip Naujuosius metus. Tai yra, Didįjį šeštadienį vėlai vakare susėsdavo prie šventinio stalo, o po pamaldų eidavo į Kryžiaus procesiją.

Trumpai tariant, per Velykas policijai darbo užteko. Tačiau tokių sunkių Velykų kaip 1993-iaisiais Optinoje dar nebuvo – sausakimša, nuo pokalbių šurmuliuojanti bažnyčia, kieme daug girtų žmonių. O 11 valandą vakaro, kaip vėliau nustatė tyrimas, žudikas atvyko į vienuolyną.

„Optina“ ikonų tapytoja Maria Levista sako: „Velykų naktį daugelis jautė nesuprantamą nerimą. Ir vis įsivaizdavau, kad šventykloje stovi žmogus su peiliu ir ruošiasi pulti kunigus. Net atsistojau arčiau kunigų, kad suskubčiau jį kirsti. Įtarinėjimas yra nuodėmė, ir aš dėl to atgailavau išpažinties metu. O kunigas sako: „Marija, nesimesk prie peilio, bet geriau melskis“.

Atsimenu įvykį. Berniukas Seryozha stovėjo sakykloje prie įėjimo į altorių ir nevalingai trukdė darbuotojams. Pasaulyje šis berniukas tarnavo prie altoriaus ir dabar, susigrūdęs minios, glaudėsi arčiau altoriaus durų. Vienuolis Trofimas, nešantis raštelius prie altoriaus, nuolatos trenkdavosi į jį ir galiausiai, negalėdamas to pakęsti, paklausė: „Kodėl tu čia sėdi? "Manau, - atsakė berniukas, - ar galiu įeiti į altorių?" „Ne“, - pasakė vienuolis Trofimas. – Ir kad daugiau tavęs čia nematyčiau. Berniukas labai nustebo, kai vienuolis Trofimas vėliau jį rado sausakimšoje bažnyčioje ir kaltai pasakė: „Atleisk, broli. Galbūt tai yra paskutinis kartas, kai matome tave žemėje, ir aš tave įžeidžiau. Tai tikrai buvo paskutinis kartas, kai jie matė vienas kitą žemėje.

Vienuolė Irina ir kiti prisimena, kad tą Velykų naktį vienuolis Ferapontas nestovėjo savo įprastoje vietoje, o stovėdamas prie laidotuvių stalo sustingo, nuleidęs akis, iš maldos liūdesio. Vienuolį spaudė ir stumdė, bet jis nieko nepastebėjo. Prisimena, kaip kažkoks girtas žmogus paprašė uždegti žvakę poilsiui, paaiškindamas, kad šiandien mirė jo giminaitis, o pats, būdamas girtas, neturėjo teisės liesti šventovės. Žvakė buvo perduota vienuoliui Ferapontui. Uždegė ir pamiršo save, stovėjo su degančia žvake rankoje. Jie suglumę žiūrėjo atgal į vienuolį, bet jis vis tiek stovėjo nulenkęs galvą, su laidotuvių žvake rankoje. Galiausiai, sukryžiavęs, išvakarėse padėjo žvakę ir išėjo paskutinę išpažintį gyvenime.

Hieromonkas D. sako:„Likus kelioms valandoms iki žmogžudystės, per Velykų pamaldas, vienuolis Ferapontas man prisipažino. Tada buvau siaubingoje neviltyje ir jau buvau pasiruošęs palikti vienuolyną, o po jo išpažinties staiga pasidarė kažkaip lengva ir džiaugsminga, tarsi ne jis, o aš pati prisipažinčiau: „Kur man eiti, kai yra tokie čia broliai!..“ Taip ir išėjo: jis išėjo, o aš likau“.

Paskutinę Velykų naktį kun. Vasilijus prisipažino prieš procesijos pradžią, o paskui nuėjo išpažinties ryte – liturgijos pabaigoje. Nuolankus žmogus visada yra nepastebimas, o apie kun. Vasilijus tik po mirties sužinojo, kad jau įgijo ypatingą maldos galią ir, regis, aiškiaregystės dovaną. Išpažintys iš kun. Vasilijus daugeliui paliko neįprastai stiprų įspūdį, o norėdami jį perteikti, sulaužysime chronologiją kalbėdami ne tik apie išpažintis tą vakarą.

Maskvietis E.T. „Tėvas Vasilijus buvo įžvalgus ir likus kelioms valandoms iki žmogžudystės jis man atskleidė vienos mane neraminusios istorijos baigtį. Istorija buvo tokia. Turiu jaunystės laikų draugą, su kuriuo vienu metu atsisakiau vesti. „Nepaisydamas manęs“, jis iškart vedė pirmą sutiktą moterį, bet negalėjo su ja gyventi. Tik daug vėliau jis pagaliau susikūrė tikrą šeimą. O 1993 metų Velykas mano draugas atvyko į Optiną su savo organizacijos aukomis. O susitikime pasakė, kad neseniai atėjo į tikėjimą, bet jo žmona buvo netikinti, o šeimą paliko prieš metus.

Namuose jam kilo konfliktas ir dėl pasipiktinimo žmonai paprašė manęs ištekėti už jo. Bet pamačiau, kad mano draugas sielvartauja dėl žmonos ir mažosios dukrelės. Jis tiesiog nenori to pripažinti iš pasididžiavimo ir vėl trokšta ką nors „įrodyti“.

Visa tai taip slėgė, kad kai nuėjau išpažinties pas kun. Aš priėjau prie Vasilijaus beveik ašaromis. „Taip, tai rimta pagunda“, – sakė kunigas. „Bet jei nešiosi jį oriai, viskas bus gerai“. „Melskis, tėve“, – paklausiau. Tėvas Vasilijus tyliai atsiribojęs meldėsi, o tada, švytėdamas ir nepaprastai tvirtai, pasakė: „Viskas bus gerai!

Žmogžudystė per Velykas buvo toks sukrėtimas, kai nuo jausmų išdegino viską, kas paviršutiniška. O mano draugas grįžo į šeimą, vėliau man parašė, kad jiedu su žmona susituokė, kartu eina į bažnyčią, o jų mažoji dukra yra pati laimingiausia, be galo kartodama: „Tėtis sugrįžo!“

Regentas Olga sako: „Prieš Velykas nutiko tokia pagunda, kad tiesiogine prasme buvau išmestas iš vėžių. Velykas turėjau giedoti chore, o Didįjį šeštadienį norėjau išpažinties ir priimti komuniją.

Liturgijoje atsistojau išpažinti kun. Vasilijaus, bet komunistų eilė buvo tokia didžiulė, kad liturgijos pabaigoje tapo aišku, kad aš nespėsiu išpažinties. Nusivylusi net palikau eilę. Stoviu už kun. Mes su Vasilijumi pagalvojome: „Na, kaip aš galiu eiti į chorą tokia būsena“ Ir staiga kun. Vasilijus man atsigręžęs pasakė: „Na, ką tu turi?“ Ir iškart paėmė mane išpažinties. Po išpažinties mano pagundos neliko nė pėdsako, bet man teko per Velykas giedoti atminimo ceremoniją savo tėvui.

Vienuolė Zinaida pasakoja istoriją, o tuo metu pensininkė Tatjana Ermačkova, kuri nuo pirmosios Optinos atgimimo dienos dirbo nemokamai vienuolyno valgykloje: „Kaip gerai prisipažino kun. Bazilikas! Tėvas buvo malonus ir mylintis, o tu po išpažinties išeini su tokia lengva siela, tarsi būtum iš naujo gimęs į pasaulį.

Prieš Velykas dirbome refektoriuje ir naktimis. Nėra kada atsitiesti. Kur čia Komunijos taisyklė? Ir taip apie Didžiojo šeštadienio rytą kalbu. Vasilijus: „Tėve, aš labai noriu priimti komuniją per Velykas, bet neturiu laiko pasiruošti“. - „Priimk komuniją“. – „Kaip tai – nepasiruošę?“ – „Nieko, – sako jis, – vėliau daug melsitės“. Ir tai tiesa – kiek mes meldėmės savo brolių laidotuvėse! Ir iki šios dienos aš meldžiuosi už juos, mano brangieji“.

Hierodeacon L. sako:„Prieš Velykas buvau taip užsiėmęs reikalais, kad iš esmės nebuvau pasiruošęs komunijai. Tai jis pasakė prisipažindamas kun. Vasilijus, o jis atsakė: „Būk pasiruošęs, kaip Gagarinas ir Titovas“. Tai buvo pasakyta tarsi pokštas, bet aš prisiminiau tik staigią Gagarino mirtį, taip pat jo darbo metu.

Ikonų tapytoja Tamara Mushketova sako: „Prieš 1993-iųjų Velykas patyriau du didelius sukrėtimus – mirė mano močiutė. Ji buvo vienuolė. Ir tada artimi žmonės mane apšmeižė. Tada užsidariau savyje. Ir staiga ji apsipylė išpažinties su kun. Vasilijus, o kunigas tyliai klausėsi ir užjaučiamai linktelėjo.

Anksčiau man buvo gėda prisipažinti kun. Vasilijus – juk mes beveik panašaus amžiaus. Ir tada buvo pamiršta, kad jis buvo jaunas, ir viskas dingo, išskyrus mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, prieš kurį siela pasitikėdamas apsireiškė. Tada ruošiausi komunijai ir pasakiau kun. Vasilijaus, kad su visu savo troškimu negaliu visiškai atleisti žmonėms, kurie mane apšmeižė.

– Kaip jūs priimsite komuniją? – nustebo kun. Bazilikas. - Negaliu leisti tau priimti komunijos, jei negali atleisti.

- Bandau, tėve, bet nepavyksta.

„Jei gali atleisti, priimk komuniją“, – sakė kun. Bazilikas. Ir jis tyliai pridūrė: „Turime atleisti“. Kaip prieš mirtį.

Paklausiau kun. Vasilijus meldėsi už mane ir pasitraukė nuo klausyklos, bandydamas sukelti savyje atgailos jausmą. Tačiau jausmas buvo tolimas ir tuščias nuo pasipiktinimo kitiems. Tai tęsėsi apie dešimt minučių. Ir staiga vėl apsiverkiau, matydama viską ir visus kaip prieš mirtį – man nebereikėjo niekam atleisti: visi buvo tokie brangūs ir mylimi, kad tik nustebau ankstesnių nuoskaudų bevertiškumu. Tai buvo tokia didžiulė meilė žmonėms, kad supratau, kad tai buvo ne mano ribos, ir atėjo iš kunigo per jo maldas. Ir aš nedvejodamas nuėjau į taurę.

Menininkė Irina L. iš Sankt Peterburgo sako: „Pirmą kartą į „Optiną Pustyną“ atvykau 1992 m. per globojamą Įėjimo į Švč. Mergelės Marijos šventyklą šventę ir nuėjau išpažinties pas artimiausią analogą. K o. Vasilijus, kaip vėliau paaiškėjo.

Prieš tai neseniai buvau pakrikštytas ir nežinojau, kaip išpažinti. Bet, pamenu, staiga pradėjau verkti, kai kun. Vasilijus apdengė mane pavogtu, skaitydamas leidimo maldą. Man buvo gėda ašarų, bet jos natūraliai liejosi iš didelio Dievo gailestingumo jausmo. Mano vardas kun. Vasilijus neklausė, aš pats jam neskambinau, todėl labai nustebau, kai skaitydamas leidimo maldą išgirdau jį sakant mano vardą „Irina“. „Iš kur jis žino mano vardą? - Buvau sutrikęs. „Gal jam kas nors pasakė?“ Bet nebuvo kam pasakyti – niekas manęs nepažinojo vienuolyne.

Atrodytų, kažkas ypatingo mane siejo su kun. Vasilijus? Viena išpažintis, viena komunija ir vienas palaiminimas kelionei. Bet po jo mirties jis ne kartą pasirodė mano sapnuose. Vieną dieną matau – oi. Vasilijus tarsi išpažinties stojęs man sako: „Irina, tu ištraukei iš savęs trisdešimt dvi skeveldras, bet viena dar liko“. Dažniausiai sapnais nepasitikite ir jų net neprisimeni. Tačiau ši svajonė suteikė tokį tikrovės pojūtį, kad per dvejus metus į Optiną važiavau dvidešimt penkis kartus, ieškodama savyje trisdešimt trečio spygliuko. Ir neturėjau ramybės, kol palikau pasaulį ir su kunigo palaiminimu nenuėjau į vienuolyną, kuris čia tapo mano dvasios tėvu. Bet tuo metu net nežinojau savo dvasios tėvo vardo: kun. Vasilijus keturiasdešimtą savo mirties dieną – į dangų.

Garbingasis Optinos vyresnysis Nektariosas rašė: „Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, besimeldžiantis Getsemanės sode, tam tikru mastu yra kiekvieno išpažinėjo atvaizdas savo dvasinių vaikų atžvilgiu, nes jis prisiima ir jų nuodėmes. Koks tai puikus dalykas ir ką jis turi išgyventi!

Mums neduota žinoti apie tuos vidinius išgyvenimus kun. Vasilijus, kai, minios spaudžiamas, paskutinę Velykų naktį atsistojo prie pulto, anksti ryte pradėjo išpažintį ir nesėsdavo iki vidurnakčio. O naktį buvo akimirka, kurią daugelis prisiminė: „Žiūrėk, kunigas blogai jaučiasi“, – garsiai pasakė kažkieno vaikas. Ir visi žiūrėjo į kun. Vasilijus - jis stovėjo prie pulto jau prieš apalpęs, veidas buvo blyškus ar mėlynas. Hieromonkas Filaretas tuo metu baigė palaiminti velykinius pyragus ir vaikščiojo per bažnyčią, linksmai apšlakstydamas visus, kurie jam šaukė: „Tėve, pabarstykite ir mane! Praeidamas pabarstė kun. Vasilijus ir jau judėjo toliau, kai jam pašaukė: „Pabarstykite mane stipriau. Kažkas sunku“. Jis vėl apšlakstė; ir pamatęs kun. linktelėjimą. Vasilijus apšlakstė jį taip nuoširdžiai, kad visas jo veidas buvo užlietas vandeniu. - Nieko, nieko, - atsiduso kun. Vasilijus palengvėja. "Dabar tai nieko". Ir vėl pradėjo prisipažinti.

Taigi ši Getsemaniška piemens vienatvė stovi prieš mūsų akis minioje, su savo sielvartu atsirėmusi į pultą, o dažniau - gedintys: „Tėve, ji man tai pasakė! Kaip mes galime gyventi po to?" Nieko, gyvenam. Bet tėvo nėra...

Vienuolyno dekanas abatas Pafnutijus prisimena, kaip Didįjį penktadienį staiga pagalvojo, pamatęs kun. Vasilijus: „Nebe nuomininkas“. Hieromonkų krūvis tada buvo neįtikėtinas: kun. Vasilijus tarnavo ir išpažindavo visą Didžiąją savaitę, o po bemiegės Velykų nakties jis turėjo išpažintį vienuolyno ankstyvojoje liturgijoje, o paskui vėlyvojoje liturgijoje Šv. Hilariono Didžiojo bažnyčioje. „Kas turėjo būti paskirtas? - skundėsi abatas Pafnutijus. – Daugelis kunigų jau sirgo nuo pervargimo, tačiau kun. Vasilijus noriai ėmėsi pakeisti ligonius. Jis mėgo tarnauti“. Viešpats davė jam daug laiko tarnauti, bet jo veidas jau buvo matomas.

Daugelis prisimena, kad per Velykas eiseną kun. Vasilijus nešiojo „Kristaus prisikėlimo“ ikoną ir buvo vienintelis iš visų kunigų raudonais drabužiais. Viešpats išrinko jį per šias Velykas savo vyriausiuoju kunigu, kuris paskers Velykų Avinėlį proskomedia. Jie prisimena, kad proskomedia kun. Vasilijus visada tai darydavo aiškiai, greitu ir tiksliu judesiu pjaudamas Avinėlio prosforą. Tačiau šias Velykas jis dvejojo, kankinosi ir nedrįso pradėti proskomedijos ir net akimirkai pasitraukė nuo altoriaus. „Kas tu, oi. Bazilikas?" - jie paklausė jo. „Taip sunku, jaučiu, kad dūriu save“, – atsakė jis. Tada jis atliko šią Didžiąją Auką ir išvargęs atsisėdo ant kėdės. „Ką, oi. Vasilijus, ar pavargai? – paklausė jo esantys altoriuje. „Niekada nebuvau toks pavargęs“, – prisipažino jis. – Tarsi vežimas būtų iškrautas. Baigdamas liturgiją, kun. Vasilijus vėl ėjo išpažinties.

Piotras Aleksejevas, dabar Šv. Tikhono teologijos instituto studentas, o tuo metu Optinoje dirbęs paklusnumo jaunuolis, pasakoja: „Tuo metu Kozelske turėjau muzikos mokytoją Valentiną Vasiljevną. Ji – nuostabus žmogus, tačiau, kaip ir daugeliui, jai sunku ir ji turi užsidirbti koncertuodama. Kaip tik Didįjį šeštadienį Karininkų namuose vyko koncertas, o po koncerto – vaišės. Dabar Valentina Vasiljevna dainuoja chore, bet tada ji ką tik atėjo į tikėjimą, tačiau griežtai laikėsi pasninko, ruošdamasi priimti komuniją per Velykas. Ir kai jie pakėlė tostą jai pokylio metu, ji, visuotiniu reikalavimu, išgėrė gurkšnį šampano.

Pakeliui į Optiną ji papasakojo draugui maskviečiui apie pagundą šampanu ir pasakė jai tokius kaltinančius žodžius, draudžiančius priimti komuniją, kad Valentina Vasiljevna verkė visą Velykų naktį. O auštant išpažinties nuėjo kun. Vasilijus ir ji atėjo pas jį. O dabar verkia Valentina Vasiljevna, pasakodama, kaip gurkšnojo šampaną, netekusi sakramento, o kun. Vasilijus įteikia jai raudoną velykinį kiaušinį ir džiaugsmingai sako: „Kristus prisikėlė! Priimk komuniją!“ Kaip džiaugėsi Valentina Vasiljevna, priėmusi komuniją per Velykas! Kitą rytą išgirdusi apie žmogžudystę Optinoje, ji iškart nubėgo į vienuolyną. O naujojo kankinio Vasilijaus Optinos Velykinis kiaušinis nuo tada buvo branginamas kaip šventovė.

1993-iųjų Velykos buvo neįprastai perpildytos ir triukšmingos. Tačiau nakties nuovargis padarė savo – šnekūs žmonės paliko šventyklą. O per tikinčiųjų liturgiją bažnyčia jau stovėjo vietoje ir meldėsi tyloje.

Velykų naktį būna ta akimirka, kai nutinka nepaaiškinama: atrodytų, kad visi pavargę ir išsekę nuo mieguistumo. Tačiau staiga tokia malonė užklumpa širdį, kad nebelieka nei miego, nei nuovargio, o dvasia džiaugiasi Kristaus Prisikėlimu. Kaip apibūdinti šią nuostabią Velykų malonę, kai dangus atviras ir „Angelai gieda danguje“?

Išliko Velykų aprašymo projektas, kurį 1989 metais padarė būsimasis hieromonkas Vasilijus. Tačiau prieš atvesdami jį, pakalbėkime apie tą praėjusių Velykų akimirką, kai liturgijos pabaigoje kun. Vasilijus išėjo paskelbti choro šventuoju. „Tėve, bet tu pavargęs“, – pasakė jam regentas hierodeakonas Serafimas. - Ilsėkis. Galime patys susitvarkyti“. „Ir aš klusnus“, – linksmai pasakė kun. Vasilijus, gubernatoriaus tėvas palaimino mane. Tai buvo geriausias Optinos kanonarchas. Ir daugelis prisimena, kaip, apimtas džiaugsmo, jis kanonizavo paskutines Velykas, skaidriu jaunu balsu tardamas: „Teprisikelia Dievas ir tegul Jo priešai išsisklaido“. Ir broliai gieda, ir visa šventykla gieda: „Šventos Velykos mums šiandien pasirodė; Velykos nauja šventa: Velykos paslaptingos..."

Ir tarsi iš jo lūpų išsprūsta šūksnis: „Teprisikelia Dievas ir Jo priešai išsibarsto“, – rašė jis per savo pirmąsias Optina Velykas. - Kokie puikūs ir paslaptingi žodžiai! Kaip siela dreba ir džiaugiasi juos girdėdama! Kokia ugnine malone jie alsuoja Velykų naktį! Jie platūs kaip dangus ir arti kaip kvėpuojantys. Juose slypi ilgas laukimas, transformuotas susitikimo akimirkoje, kasdienės negandos, įsiskverbusios į amžinybę, amžinas silpnos žmogaus sielos nuovargis, dingęs tiesos turėjimo džiaugsme. Naktis išsiskyrė prieš šių žodžių šviesą, laikas bėgo nuo jų veido...

Šventykla tampa tarsi perpildyta gydomoji taurė. „Ateik, išgerkime naujo alaus“. Vestuvių puotą ruošia pats Kristus, kvietimas ateina iš paties Dievo lūpų. Bažnyčioje vyksta jau ne Velykų pamaldos, o Velykų šventė. „Kristus prisikėlė!“ - „Tikrai Jis prisikėlė!“, pasigirsta šauksmas, o džiaugsmo ir džiaugsmo vynas trykšta per kraštus, atnaujindamas sielas amžinajam gyvenimui.

Širdis labiau nei bet kada supranta, kad viską, ką gauname iš Dievo, gauname nemokamai. Mūsų netobulas aukas užgožia Dievo dosnumas ir jos tampa nematomos, kaip ugnis nematoma akinančioje saulės spindėjime.

Kaip apibūdinti Velykų vakarą? Kaip žodžiais išreikšti jos didybę, šlovę ir grožį? Tik perrašant Velykų pamaldų apeigas nuo pradžios iki pabaigos, tai įmanoma padaryti. Jokie kiti žodžiai tam netinka. Kaip popieriuje perteikti Velykų akimirką? Ką galiu pasakyti, kad tai būtų aišku ir apčiuopiama? Belieka suglumęs numoti ranka ir parodyti į šventiškai papuoštą bažnyčią: „Ateik ir mėgaukis...“

Kas gyveno šią dieną, nereikalauja įrodymų apie amžinojo gyvenimo egzistavimą, nereikia aiškinti Šventojo Rašto žodžių: „Ir laiko nebebus“ (Apr 10, 6).

Pamalda baigėsi 5.10 val. Ir nors bemiegė naktis jau už nugaros, yra toks veržlumas ir džiaugsmas, kad norisi vieno – švęsti. Beveik visi šiandien yra bendraujantys, ir tai yra ypatinga proto būsena: „Velykos! Apkabinkime vieni kitus su džiaugsmu...“ O išėję iš bažnyčios visi švenčia su Kristumi, apsikabinę ir kviesdami velykinių pyragų.

Visi linksmi, kaip vaikai. Ir kaip vaikystėje, akys pastebi linksmybes. Čia žemo ūgio hierodeakonas Rafaelis dalijasi Kristumi su didžiuliu kun. Vasilijus:

Na, ką, tėti? - juokiasi hierodiakonas. - Kristus prisikėlė!

Tikrai prisikėlė! - sijos kun. Bazilikas.

Ir oras skamba Evangelija, o varpininkai šlovina Kristų – vienuolį Trofimą, vienuolį Ferapontą ir hierodeakoną Lavrenty. Vienuolis Trofimas džiaugiasi ir spinduliuoja, atrodo, nepakeliamu džiaugsmu, tačiau vienuolis Ferapontas šypsosi nedrąsiai. Atrodo, kad prieš Velykas jam skaudėjo akį, o ant voko buvo žalių dažų pėdsakas. Šį kartą gobtuvas nenutrauktas ant akių, todėl matosi, koks vaikiškai atviras geras veidas ir didžiulės akys.

Ir tada šventė išsilieja į miestą. Tais metais tarp Optinos parapijiečių buvo įprasta palikti Optiną dainuojant. Kaimelių žmonės čia yra triukšmingi, o autobusai iš Optinos važiuodavo į miestą, kur nepavargdami dainuodavo ir dainuodavo: „Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi trypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose! “

„Artėja Velykos“, – ta proga mieste sakė jie, džiaugdamiesi nauju papročiu per Velykas viešai giedoti. Ir jei Didžiojo šeštadienio vakarą temdė, tai nutiko girtaujančių muštynės, tai pačios Velykos Kozelske ir kaimuose visada vyko stebėtinai taikiai - visi buvo protingi, padorūs, vyrai baltais marškiniais. Visi eina vieni pas kitus švęsti Kristaus, net kalba šią dieną įgauna ypatingą dekoratyvumą – per Velykas negalima pasakyti grubaus žodžio ar nieko įžeisti. Velykos yra šventa diena“.

Iš knygos Bažnyčios tikėjimas. Įvadas į Ortodoksų teologija autorius Yannaras Kristus

Velykų valgis Tačiau Eucharistinis valgis, formuojantis ir atskleidžiantis Bažnyčią, nėra kokia nors abstrakti Kristaus mokinių sugalvota institucija. Kaip pats Kristus, priėmęs žmogiškąją prigimtį, ją atnaujino ir išgrynino, taip Bažnyčia perkeičia istorinį kūną.

Iš knygos Aiškinamasis tipas. I dalis autorius Skabalanovičius Michailas

Velykų savaitė Pirmą kartą pagal Viešpaties kančios savaitę Velykų šventė pailginta nuo vienos dienos iki visos savaitės. Šventasis Chrizostomas šią savaitę pamokslavo kasdien: „Per kitas 7 dienas mes rengiame susirinkimus ir siūlome jums dvasinius

Iš knygos Kas buvo Jėzus iš Nazareto? autorius Jastrebovas Glebas Garrievičius

4. Piloto teismas ir Velykų „amnestija“ Poncijaus Piloto, Judėjos prefekto (26–36 m. po Kr.) atvaizdas mums žinomuose šaltiniuose yra dvejopas. Tai, ką skaitome nebibliniuose šaltiniuose, ne visai sutampa su tuo, ką skaitome evangelijose. Nebibliniai autoriai jį vaizduoja kaip žiaurų ir

Iš knygos Kur yra Dievas, kai aš kenčiu? pateikė Yancy Philip

Velykų tikėjimas Dabar matome tik ateities šešėlį. Mums tik kartais suteikiama galimybė pajusti neapsakomą džiaugsmą – tą džiaugsmą, kuris traukia mus į kitą pasaulį ir kurio niekas iš mūsų negali atimti. Atrodo, tarsi būtume užrakinti tamsus kambarys– scena iš Sartre’o pjesės „Už užrakintų durų“ – bet

Iš knygos „Kristaus kančia“ [be iliustracijų] autorius Stogovas Ilja Jurjevičius

Iš knygos Kristaus kančia [su iliustracijomis] autorius Stogovas Ilja Jurjevičius

Paschos valgis Paschos šventė buvo pagrindinė žydų kalendoriaus šventė. Šią dieną kiekvienas žydas, nepaisant pajamų, turėjo pavalgyti iki soties. Kas neturėjo pakankamai pinigų šventiniam stalui, galėjo gauti valstybės pagalbą Pagrindinis Velykų stalo patiekalas buvo

Iš knygos Raudonos Velykos autorius Pavlova Nina Aleksandrovna

Velykų naktis Vietiniai gyventojai prisimena, kaip pastaruoju metu per Velykas aktyvistų būriai vaikščiojo iš namų į namus ir, tarsi namuose, slampinėjo po svetimus namus, ieškojo velykinių kiaušinių ir velykinių pyragų. Vėliau sučiuptusieji per susirinkimus buvo apženklinti ir išvaryti iš darbo. Gal būt,

Iš knygos „Apie mirusiųjų atminimą pagal chartiją“. Stačiatikių bažnyčia autorius Vyskupas Afanasijus (Sacharovas)

„VELYKŲ PANICIDA“ Aukščiau buvo pasakyta, kad Bažnyčios chartija nežino Velykų requiem pamaldų apeigų. Natūralus gyvųjų noras per Velykas prisiminti savo brangųjį mirusįjį neturi kliūčių, nes minėjimas proskomedia ir slaptas minėjimas liturgijos metu nėra

Iš knygos melskimės Viešpačiui autorius Čistjakovas Georgijus

Velykų džiaugsmas Šiais laikais beveik neliko istorikų, tikinčių, kad Jėzus iš Nazareto negyveno Palestinoje ir neskelbė savo mokymų 1-ojo amžiaus 20-aisiais. n. ai Šiuolaikinis mokslas(priešingai nei manė istorikai XIX a. ir XX a. pradžioje) Sutinku, kad istorija

Iš knygos „Sielos šventovės“. autorius Jegorova Elena Nikolaevna

Velykų daina Tirpstančių vandenų tekėjo į žemės gelmes, prisotindami ją pavasario galia. Maži lapai išlindo į šviesą – pumpurų ląstelėse jiems tapo ankšta. Motinos ir pamotės geltonieji vainikėliai sausose vietose tampa auksiniai. Žvirbliai, kaip gyvi varpai, ramiai skamba krūmuose. prie širdies

Iš knygos Velykų paslaptis: teologijos straipsniai autorius Meyendorffas Ioanas Feofilovičius

VELYKŲ MISTERIJA

Iš knygos Biblijos istorijos autorius Šalaeva Galina Petrovna

Iš knygos Biblija vaikams autorius Šalaeva Galina Petrovna

Naktis iš ketvirtadienio į penktadienį. Naktis Getsemanės sode Jėzus Kristus išėjo iš viršutinio kambario, jo mokiniai sekė jį. Jie lėtai ėjo link Alyvų kalno. Jo papėdėje buvo Getsemanės sodas, kur Kristus dažnai ateidavo čia su savo mokiniais

Iš knygos Švęskime Velykas. Tradicijos, receptai, dovanos autorė Levkina Taisiya

Velykų Baba Tešla Babai visada gaminama daug plonesnė nei Velykų pyrago, beveik pusiau skysta. Nedarykite babos per didelės – sunku iškepti Miltų pagal poreikį, 1 ? stiklinės granuliuoto cukraus, 1? stiklinės pieno, 50 g šviežių mielių, praskiestų? stiklines vandens

Iš autorės knygos

Meksikietiškas Velykų saldainis 150 g migdolų branduolių, 1 kg granuliuoto cukraus, 2 a.š. šaukštai Madeiros, 6 stiklinės pieno, 1 cinamono lazdelė, žiupsnelis sodos.1. Pilk į emalio keptuvė pieno, įdėkite cinamono lazdelę, įpilkite granuliuoto cukraus ir soda. Kaitinkite ant silpnos ugnies

Iš autorės knygos

Velykų fantastinis pyragas 2 stiklinės miltų, 250 g šokolado, 200 g sviesto, 1 puodelis cukraus pudros, 3 kiaušiniai, baltymai ir tryniai atskirai, ? stiklines pieno, ? stiklinės riebios grietinėlės, 1 a.š. šaukštas konjako, paruoštos šokoladinės figūrėlės.1. Vandens vonelėje ištirpinkite 50 g šokolado.