Pagal pamaldžią tradiciją, iki šiol išlikusią Iberijoje, kaip ir visoje Rytų stačiatikių bažnyčioje, Iberija, dar vadinama Gruzija, yra Nekaltųjų palikimas. Dievo Motina: ypatinga Dievo valia, jai teko ten skelbti savo Sūnaus ir Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją žmonių išganymui.

Šventasis Steponas Šventasis Kalnas pasakoja, kad mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus įžengus į dangų, Jo mokiniai kartu su Jėzaus Marijos Motina apsistojo Siono aukštutiniame kambaryje ir pagal Kristaus įsakymą laukė Guodėjos. – nepalikti Jeruzalės, o laukti Viešpaties pažado (Lk .24:49; Apd 1,4). Apaštalai pradėjo mesti burtą, kad išsiaiškintų, kurį iš jų Dievas paskyrė skelbti Evangeliją kurioje šalyje. Pats tyriausias pasakė:

Taip pat noriu kartu su jumis atiduoti savo palikimą, kad nelikčiau be palikimo, bet kad turėčiau šalį, kurią Dievas mielai Man parodys.

Pagal Dievo Motinos žodį, jie metė burtą su pagarba ir baime, ir šiuo burtu Ji gavo Iberijos žemę.

Džiaugsmingai priėmusi šią partiją, Tyriausia Dievo Motina iškart, po Šventosios Dvasios nusileidimo ugnies liežuvių pavidalu, panoro vykti į Iberijos šalį. Bet Dievo angelas jai tarė:

Neišeik iš Jeruzalės dabar, bet kol kas pasilik čia; Tau burtų keliu duotas palikimas vėliau bus apšviestas Kristaus šviesos ir ten išliks Tavo valdžia.

Taip sako Stefanas Svyatorecas. Šis Dievo numatymas apie Iberijos nušvitimą išsipildė praėjus trims šimtmečiams po Kristaus žengimo į dangų, o Švenčiausioji Mergelė Marija aiškiai ir užtikrintai pasirodė kaip jos vykdytoja. Praėjus nurodytam laikui, Ji su savo palaiminimu ir pagalba išsiuntė šventąją mergelę Niną pamokslauti į Iberiją.

Šventoji Nina gimė Kapadokijoje ir buvo vienintelė kilmingų ir pamaldžių tėvų dukra: Romos gubernatoriaus Zabulono, šventojo Didžiojo kankinio Jurgio giminaitė, ir Suzanos, Jeruzalės patriarcho sesers. Būdama dvylikos, šventoji Nina su tėvais atvyko į Šventąjį Jeruzalės miestą. Čia jos tėvas Zabulonas, degdamas meile Dievui ir norėdamas Jam tarnauti vienuoliškais darbais, susitaręs su žmona priėmė palaiminimą iš palaimintojo Jeruzalės patriarcho; tada, su ašaromis atsisveikinęs su savo mažamete dukra Nina ir patikėjęs ją Dievui, našlaičių Tėvui ir našlių Globėjui, išėjo ir pasislėpė Jordano dykumoje. O šio Dievo šventojo žygdarbių vieta, kaip ir jo mirties vieta, liko visiems nežinoma. Šventosios Ninos motiną Suzaną jos brolis, patriarchas, paskyrė diakone šventojoje šventykloje, kad ji tarnautų vargšams ir ligoniams; Niną auginti davė viena pamaldi senolė Nianfora. Šventoji jauna moteris turėjo tokius išskirtinius sugebėjimus, kad jau po dvejų metų, padedama Dievo malonės, suprato ir tvirtai priėmė tikėjimo ir pamaldumo taisykles. Kasdien ji su uolumu ir malda skaitė Dieviškąjį Raštą, o jos širdis degė meile Kristui, Dievo Sūnui, ištvėrusiam kančias ant kryžiaus ir mirtį dėl žmonių išganymo. Kai ji su ašaromis skaitė Evangelijos istorijas apie Kristaus Išganytojo nukryžiavimą ir apie viską, kas atsitiko prie Jo kryžiaus, jos mintys sustojo ties Viešpaties tunikos likimu.

Kur dabar yra ši žemiškoji Dievo Sūnaus purpurinė spalva? – paklausė ji savo mentoriaus. – Negali būti, kad žemėje žuvo tokia didelė šventovė.

Tada Nianfora papasakojo šventajai Ninai tai, ką ji pati žinojo iš legendos, būtent: kad į šiaurės rytus nuo Jeruzalės yra Iberijos šalis ir joje yra Mtskheta miestas, ir kad būtent ten Kristaus tuniką nešiojo karys, kuriam burtų keliu buvo suteikta per nukryžiavimą Kristui (Jono 19:24). Nianfora pridūrė, kad šios šalies, vadinamos kartvelais, gyventojai, taip pat jų kaimyniniai armėnai ir daugelis kalnų genčių vis dar yra panirę į pagoniškų klaidų ir nedorybių tamsą.

Šios senolės legendos giliai nugrimzdo į šventosios Ninos širdį. Ji praleido dienas ir naktis ugningoje maldoje Švenčiausiajai Dievo Motinai, Mergelei, kad ji nusiteiktų pamatyti Iberijos šalį, surasti ir pabučiuoti savo mylimo Sūnaus Viešpaties Jėzaus Kristaus tuniką, austą jos pirštais, Dievo Motina, ir skelbti šventąjį Kristaus vardą ten esantiems žmonėms, kurie Jo nepažinojo. Ir Švenčiausioji Mergelė Marija išgirdo savo tarno maldą. Ji pasirodė jai sapno regėjime ir pasakė:

Eikite į Iberijos šalį, skelbkite ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją ir Jo akivaizdoje rasite malonę; Aš būsiu tavo globėja.

Bet kaip, – paklausė nuolanki mergelė, – aš, silpna moteris, ar galėsiu atlikti tokią puikią paslaugą?

Atsakydamas į tai, Švč, įteikdamas Ninai iš austą kryžių vynuogių vynmedžiai, sakė:

Paimk šį kryžių. Jis bus tavo skydas ir tvora nuo visų matomų ir nematomų priešų. Šio kryžiaus galia tu pasodinsi toje šalyje išganingą tikėjimo Mano mylimuoju Sūnumi ir Viešpačiu vėliavą, „Kas nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir pasiektų tiesos pažinimą“(1 Tim. 2:4).

Pabudusi ir pamačiusi savo rankose nuostabų kryžių, šventoji Nina ėmė jį bučiuoti su džiaugsmo ir džiaugsmo ašaromis; tada ji surišo jį savo plaukais ir nuėjo pas dėdę patriarchą. Kai palaimintasis patriarchas iš jos išgirdo apie Dievo Motinos pasirodymą jai ir apie įsakymą vykti į Iberijos šalį Evangelijos Evangelijai ten apie amžinąjį išganymą, tada, matydamas tame aiškią Dievo valios išraišką, jis nedvejodamas suteikė jaunai mergelei palaiminimą vykdyti Evangelijos žygdarbį. O kai atėjo tinkamas laikas leistis į ilgą kelionę, patriarchas atvedė Niną į Viešpaties šventyklą, prie šventojo altoriaus ir, uždėjęs šventą ranką jai ant galvos, meldėsi šiais žodžiais:

Viešpatie Dieve, mūsų Gelbėtojas! Išleisdamas šią našlaitę mergaitę skelbti Tavo dieviškumo, atiduodu ją į Tavo rankas. Gerbk, Kristau Dieve, būti jos palydovu ir patarėju visur, kur ji skelbia Tavęs Evangeliją, ir suteik jos žodžiams tokios stiprybės ir išminties, kad niekas negalėtų atsispirti ar prieštarauti. Bet Tu, Švenčiausioji Mergele Marija, visų krikščionių Pagalbininkė ir Užtarėja, aprengei savo galia iš viršaus, prieš regimus ir nematomus priešus, šią jauną moterį, kurią pati pasirinkai skelbti savo Sūnaus Kristaus, mūsų Dievo, Evangeliją. pagonių tautos. Visada būk jai priedanga ir nenugalima apsauga ir nepalik jos savo gailestingumo, kol ji neįvykdys Tavo šventos valios!

Tuo metu į Armėniją iš šventojo miesto iškeliavo penkiasdešimt trys draugės mergelės kartu su viena princese Hripsimiea ir jų mokytoju Gaiania. Jie pabėgo iš senovės Roma, nuo nedorėlio karaliaus Diokletiano persekiojimo, kuris norėjo ištekėti už princesės Hripsimijos, nepaisant to, kad ji davė nekaltybės įžadą ir tapo Dangiškojo Jaunikio-Kristaus nuotaka. Šventoji Nina kartu su šiomis šventosiomis mergelėmis pasiekė Armėnijos ir sostinės Vagharšapato sienas. Šventosios mergelės apsigyveno už miesto, po stogeliu, pastatytu virš vynuogių preso, ir užsidirbo savo rankų darbu.

Netrukus žiaurusis Diokletianas sužinojo, kad Hripsimia slepiasi Armėnijoje. Jis nusiuntė laišką Armėnijos karaliui Tiridatui, tuo metu dar pagoniui, kad šis surastų Ripsimiją ir išsiųstų ją į Romą, arba, jei nori, pasiimtų į savo žmoną, nes ji, rašė jis, buvo labai graži. . Tiridato tarnai netrukus surado Hripsimiją, o ją pamatęs karalius paskelbė jai, kad nori ją turėti savo žmona. Šventasis drąsiai jam pasakė:

Aš esu susižadėjęs su dangiškuoju Jaunikiu Kristumi; Kaip tu, nedorėlis, gali išdrįsti paliesti Kristaus nuotaką?

Piktas Tiridatas, sujaudintas žvėriškos aistros, pykčio ir gėdos, davė įsakymą kankinti šventąjį. - Po daugybės ir žiaurių kankinimų Hripsimijai buvo išpjautas liežuvis, išraižytos akys ir visas kūnas supjaustytas į gabalus. Lygiai toks pat likimas ištiko visus šventuosius šventojo Hripsimijos draugus ir jų mokytoją Gaianiją.

Tik viena šventoji Nina buvo stebuklingai išgelbėta nuo mirties: nematomos rankos vedama ji dingo dar nepražydusios laukinės rožės krūmuose. Sukrėsta baimės pamačiusi savo draugų likimą, šventoji pakėlė akis į dangų, melsdama už juos, ir išvydo aukščiau šviečiantį angelą, apjuostą ryškiu oraru. Su smilkytuvu rankose, lydimas daugybės dangaus būtybių, jis nusileido iš dangaus aukštumų; iš žemės, tarsi sutikdami jį, pakilo šventųjų kankinių sielos, kurios prisijungė prie šviesių dangaus būtybių būrio ir kartu su jomis pakilo į dangaus aukštumas.

Tai pamačiusi, šventoji Nina verkdama sušuko:

Viešpatie, Viešpatie! Kodėl palieki mane vieną tarp šitų žalčių ir drebulių?

Atsakydamas į tai, angelas jai pasakė:

Neliūdėk, bet šiek tiek palaukite, nes ir jūs būsite paimti į šlovės Viešpaties karalystę; tai atsitiks, kai jus supanti aplinka bus dygliuota ir Laukinė rožė bus padengtas kvapniais žiedais, kaip sode pasodinta ir išpuoselėta rožė. Dabar kelkis ir eik į šiaurę, kur bręsta didelis derlius, bet kur nėra pjovėjų (Lk 10, 2).

Pagal šį įsakymą šventoji Nina viena išvyko į tolesnę kelionę ir po ilgos kelionės priėjo prie jai nežinomos upės kranto, netoli Chertvisi kaimo. Ši upė buvo Kura, kuri, eidama iš vakarų į pietryčius, į Kaspijos jūrą, drėkina visą vidurio Iberiją. Ant upės kranto ji sutiko avių piemenis, kurie davė maisto keliautojui, pavargusiam nuo ilgos kelionės. Šie žmonės kalbėjo armėnų tarme; Nina suprato armėnų kalbą: vyresnioji Nianfora ją supažindino su ja. Ji paklausė vieno iš piemenų:

Kur yra Mtskheta miestas ir kokiu atstumu jis yra nuo čia?

Jis atsakė:

Ar matai šią upę? - ant jo krantų, toli pasroviui, stovi didysis Mtskhetos miestas, kuriame karaliauja mūsų dievai ir karaliauja mūsų karaliai.

Toliau eidama toliau, šventoji klajūnė vieną dieną pavargusi atsisėdo ant akmens ir pradėjo galvoti: kur ją vedė Viešpats? koks bus jos darbo vaisius? ir ar jos tokia tolima ir sunki kelionė nebus bergždžia? Tarp tokių minčių ji toje vietoje užmigo ir susapnavo: jai pasirodė didingai atrodantis vyras; plaukai nukrito ant pečių, o rankose buvo graikų kalba parašytas knygos ritinys. Išvyniojęs ritinį, jis padavė jį Ninai ir liepė perskaityti, bet pats staiga tapo nematomas. Pabudusi iš miego ir pamačiusi savo rankoje nuostabų ritinį, šventoji Nina jame perskaitė šiuos Evangelijos posakius: „Iš tiesų sakau jums: kur ši Evangelija būtų skelbiama visame pasaulyje, tai, ką ji (žmona) padarė, taip pat bus pasakojama jos atminimui.(Mato 26:13). „Nėra nei vyro, nei moters, nes jūs visi esate viena Kristuje Jėzuje“.(Gal.3:28). „Jėzus joms (moterims) sako: Nebijokite! eik ir pasakyk mano broliams“(Mato 28:10). „Kas tave priima, tas mane priima, o kas mane priima, priima Tą, kuris mane siuntė“.(Mato 10:40). „Duosiu tau burną ir išmintį, kuriai visi, kurie tau priešinasi, negalės nei prieštarauti, nei atsispirti“.(Luko 21:15). „Kai būsite vesti prieš sinagogas, prieš valdovus ir valdžias, nesirūpinkite nei kaip, nei ką atsakyti, nei ką sakyti, nes tą valandą Šventoji Dvasia išmokys jus, ką turėtumėte pasakyti“.(Lk 12, 11-12). "Ir nebijokite tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos".(Mato 10:28). „Eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, ir štai aš esu su jumis visada, iki pasaulio pabaigos. Amen“(Mato 28:19-20).

Sustiprinta šio dieviškojo regėjimo ir paguodos, šventoji Nina tęsė savo kelią su įkvėpimu ir nauju uolumu. Pakeliui įveikusi sunkų darbą, alkį, troškulį ir gyvūnų baimę, ji pasiekė senovinį Kartalino miestą Urbnišę, kur išbuvo apie mėnesį, gyvendama žydų namuose ir mokydamasi naujos žmonių moralės, papročių ir kalbos. ją.

Vieną dieną sužinojusi, kad šio miesto vyrai, taip pat atvykę iš apylinkių, ketina vykti į sostinę Mtskhetą garbinti savo netikrų dievų, šventoji Nina ten nuvyko su jais. Kai jie priartėjo prie miesto, jie prie Pompėjaus tilto sutiko karaliaus Miriano ir karalienės Nanos traukinį; Lydimi didelės žmonių minios, jie patraukė į kalno viršūnę, esančią priešais miestą, pagarbinti bedvasio stabo, vadinamo Armazu.

Iki pietų oras buvo giedras. Tačiau šią dieną buvęs pirmasisŠventosios Ninos atvykimo į savo gelbėjimo misijos Iberijos šalyje tikslą diena buvo paskutinė minėto pagonių stabo viešpatavimo diena. Žmonių minios nešama, šventoji Nina patraukė link kalno, į vietą, kur buvo stabų altorius. Atradęs sau patogi vieta, ji iš jo pamatė pagrindinį Armazo stabą. Jis atrodė kaip neįprastai didelio ūgio žmogus; kaltas iš paauksuoto vario, buvo apsirengęs auksiniais šarvais, su auksiniu šalmu ant galvos; viena jo akis buvo geltona, kita – iš smaragdo, abi nepaprasto dydžio ir blizgesio. Armazo dešinėje stovėjo kitas mažas auksinis stabas, vardu Katsi, o kairėje – sidabrinis stabas, vardu Gaimas.

Visa minia žmonių, kartu su savo karaliumi, beprotiškai pagarbiai ir baimei stovėjo prieš savo dievus, o kunigai ruošėsi aukoti kruvinas aukas. Ir kai jiems pasibaigus degė smilkalai, tekėjo aukos kraujas, griaudėjo trimitai ir timpanai, karalius ir žmonės krito veidu ant žemės prieš bedvasius stabus. Tada šventosios mergelės širdis užsidegė pranašo Elijo pavydo. Atsidususi iš sielos gelmių ir su ašaromis pakėlusi akis į dangų, ji ėmė melstis šiais žodžiais:

Visagalis Dievas! Atvesk šią tautą, atsižvelgiant į savo gailestingumo gausą, pažinti Tavęs, vienintelį tikrąjį Dievą. Išsklaidykite šiuos stabus, kaip vėjas barsto dulkes ir pelenus nuo žemės paviršiaus. Su gailestingumu pažvelk į šią tautą, kurią sukūrei savo visagale dešine ranka ir pagerbei savo dieviškuoju paveikslu! Tu, Viešpatie ir Mokytojau, taip mylėjai savo kūrybą, kad net išdavei savo viengimį Sūnų, kad išgelbėtum puolusią žmoniją, išlaisvink sielas ir šią savo tautą nuo visa griaunančios tamsos kunigaikščio galios, apakusio jų racionalumą. akimis, kad nematytų tikrojo kelio į išganymą. Gerbk, Viešpatie, leisti mano akims pamatyti galutinį čia išdidžiai stovinčių stabų sunaikinimą. Kurk taip, kad ši tauta ir visi žemės pakraščiai suprastų Tavo duotą išganymą, kad Tavimi kartu džiaugtųsi ir šiaurė, ir pietūs, kad visos tautos imtų Tave garbinti, vienintelį amžinąjį Dievą. Viengimis Sūnus, mūsų Viešpats Jėzus Kristus, Kuriam šlovė per amžius.

Šventasis dar nebuvo baigęs šios maldos, kai staiga iš Vakarų pakilo perkūnijos debesys ir greitai veržėsi Kuros upe. Pastebėjęs pavojų, karalius ir žmonės pabėgo; Nina pasislėpė uolų tarpeklyje. Debesis su griaustiniu ir žaibais prasiveržė virš vietos, kur stovėjo stabų aukuras. Anksčiau išdidžiai iškilę stabai buvo sudaužyti į dulkes, šventyklos sienos buvo sugriautos į dulkes, lietaus upeliai numetė juos į bedugnę, o upės vandenys nešė pasroviui; Taigi iš stabų ir jiems skirtos šventyklos neliko nė pėdsako. Šventoji Nina, saugoma Dievo, stovėjo nepažeista uolos tarpeklyje ir ramiai stebėjo, kaip aplink ją staiga siautėja stichija, o tada iš dangaus vėl švietė švytinti saulė. Ir visa tai įvyko šlovingo Viešpaties Atsimainymo dieną, kai tikroji šviesa, pirmą kartą sužibusi Tabore, pagonybės tamsą pavertė Kristaus šviesa Iberijos kalnuose.

Veltui kitą dieną karalius ir žmonės ieškojo savo dievų. Neradę jų, jie išsigando ir pasakė:

Puikus yra dievas Armazas; tačiau yra kitas Dievas, didesnis už jį, kuris jį nugalėjo. Argi tai ne krikščionių Dievas, kuris padarė gėdą senovės armėnų dievams ir padarė karalių Tiridatą krikščioniu? – Tačiau Iberijoje apie Kristų niekas nieko nebuvo girdėjęs ir niekas neskelbė, kad Jis yra Dievas aukščiau už visus dievus. Kas atsitiko ir kas bus toliau?

Ilgai po to šventoji Nina įžengė į Mtskhetos miestą, prisidengdama klajokliu, vadindama save belaisve. Kai ji ėjo link karališkojo sodo, sodininko žmona Anastasija greitai išėjo jos pasitikti, tarsi sutiktų žmogų, kurio ji seniai laukė. Nusilenkusi šventajai, ji įvedė ją į savo namus, o paskui, nusiplovusi kojas ir patepusi galvą aliejumi, paaukojo duonos ir vyno. Anastasija ir jos vyras maldavo Ninos likti jų namuose kaip seserį, nes jie buvo bevaikiai ir sielvartavo dėl savo vienatvės. Vėliau, šventosios Ninos prašymu, Anastasijos vyras sodo kampe pastatė jai nedidelę palapinę, kurios vietoje iki šiol tebestovi nedidelė bažnyčia šv. Ninos garbei, Samtavros vienuolyno tvoroje. Šventoji Nina, šioje palapinėje padėjusi Dievo Motinos jai dovanotą kryžių, joje dienas ir naktis praleido melsdamasi ir giedodama psalmes.

Iš šios palapinės atsiskleidė ryški šventosios Ninos darbų ir jos atliktų stebuklų seka Kristaus vardo garbei. Pirmą kartą Iberijoje Kristaus bažnyčią įsigijo sąžininga sutuoktinių pora, priglaudusi Kristaus tarną. Per šventosios Ninos maldą Anastasija buvo atleista nuo nevaisingumo ir vėliau tapo gausios ir laimingos šeimos motina, taip pat pirmąja moterimi, kuri įtikėjo Kristų Iberijoje prieš vyrus.

Viena moteris garsiai verkdama nešė savo mirštantį vaiką miesto gatvėmis, kviesdama visus pagalbos. Paėmusi sergantį vaiką, šventoji Nina paguldė jį ant savo lovos iš lapų; Pasimeldusi, ji uždėjo ant kūdikio savo kryžių iš vynmedžių, o paskui gyvą ir sveiką grąžino verkiančiai motinai.

Nuo to laiko šventoji Nina pradėjo atvirai ir viešai skelbti Evangeliją ir kviesti Iberijos pagonis bei žydus atgailai ir tikėjimui Kristumi. Jos pamaldus, teisus ir skaisčius gyvenimas buvo visiems žinomas ir traukė į šventąją žmonių akis, ausis ir širdis. Daugelis, o ypač žydų moterys, pradėjo dažnai ateiti pas Niną, kad jos medaus lūpomis išgirstų naują mokymą apie Dievo karalystę ir amžinąjį išganymą, ir ėmė slapta priimti tikėjimą Kristumi. Tai buvo: Sidonija, vyriausiojo Kartalijos žydų kunigo Abjataro dukra ir dar šešios žydų moterys. Netrukus pats Abjataras patikėjo Kristumi, kai išgirdo šventosios Ninos aiškinimą apie senovės pranašystes apie Jėzų Kristų ir kaip jos išsipildė Jame kaip Mesiju. Vėliau pats Abjataras apie tai kalbėjo taip:

Mozės Įstatymas ir Pranašai atvedė pas Kristų, kurį aš skelbiu, sakė man šventoji Nina. – Jis yra Įstatymo pabaiga ir užbaigimas. Pradedant nuo pasaulio sukūrimo, kaip sakoma mūsų knygose, ši nuostabi moteris man papasakojo apie viską, ką Dievas surengė žmonių išgelbėjimui per pažadėtąjį Mesiją. Iš tikrųjų Jėzus yra šis Mesijas, Mergelės sūnus, remiantis pranašišku pranašavimu. Mūsų tėvai, vedami pavydo, prikalė jį prie kryžiaus ir nužudė, bet jis prisikėlė, pakilo į dangų ir vėl su šlove ateis į žemę. Jis yra Tas, kurio laukia tautos ir kuris yra Izraelio šlovė. Jo vardu šventoji Nina, mano akyse, padarė daug ženklų ir stebuklų, kuriuos gali padaryti tik Dievo jėga.

Dažnai kalbėdama su šiuo Abjataru, šventoji Nina iš jo išgirdo tokią istoriją apie Viešpaties apsiaustą:

Aš girdėjau iš savo tėvų, o jie girdėjo iš savo tėvų ir senelių, kad Erodui karaliaujant Jeruzalėje, Mtskhetoje ir visoje Kartalio šalyje gyvenę žydai gavo žinią, kad persų karaliai atvyksta į Jeruzalę, kad jie ieško naujagimio. berniukas iš Dovydo palikuonių, gimęs iš motinos, be tėvo, ir jį vadino žydų karaliumi. Jie rado jį Dovydo mieste, Betliejuje, apgailėtinoje duobėje ir atnešė jam dovanų karališkojo aukso, gydomosios miros ir kvepiančių smilkalų. Jį pagarbinę, jie grįžo į savo šalį (Mt 2, 11-12).

Po to praėjo trisdešimt metų, o tada mano prosenelis Eliozas gavo iš Jeruzalės vyriausiojo kunigo Anos laišką su tokiu turiniu:

„Tas, kurio persų karaliai atėjo garbinti su savo dovanomis, pasiekė tobulumo amžių ir pradėjo skelbti, kad Jis yra Kristus, Mesijas ir Dievo Sūnus. Ateikite į Jeruzalę pamatyti jo mirties, per kurią jis bus atiduotas pagal Mozės įstatymą“.

Kai Eliozas kartu su daugeliu kitų ruošėsi vykti į Jeruzalę, jo motina, pamaldi moteris iš vyriausiojo kunigo Eli šeimos, jam pasakė:

Eik, mano sūnau, į karališkąjį kvietimą; bet aš prašau jus, nebūkite vienybėje su nedorėliais prieš Tą, kurį jie ketina nužudyti. Jis yra Tas, Kuris pranašai išpranašavo mįslę išmintingiesiems, slėpinį, paslėptą nuo amžių pradžios, šviesą tautoms ir amžinąjį gyvenimą.

Eliozas kartu su karėniečiu Longinu atvyko į Jeruzalę ir dalyvavo Kristaus nukryžiavime. Jo motina liko Mtskhetoje. Velykų išvakarėse ji staiga pajuto širdyje plaktuko smūgius, įkaltus vinis, ir garsiai sušuko:

Izraelio karalystė dabar žuvo, nes jie nužudė jos Gelbėtoją ir Išganytoją. Ši tauta nuo šiol bus kalti dėl savo Kūrėjo ir Viešpaties kraujo. Vargas man, kad nemiriau anksčiau: nebūčiau girdėjęs šių baisių smūgių! Aš nebematysiu Izraelio šlovės žemėje!

Tai pasakiusi, ji mirė. Eliozas, dalyvavęs Kristaus nukryžiavime, savo tuniką įsigijo iš romėnų kareivio, kuris ją gavo burtų keliu ir atvežė į Mtskhetą. Eliozo sesuo Sidonia, sveikindama savo brolį saugiai sugrįžusį, papasakojo jam apie nuostabią ir staigią motinos mirtį bei jos mirštančius žodžius. Kai Eliozas, patvirtinęs savo motinos nuojautą dėl Kristaus nukryžiavimo, parodė seseriai Viešpaties chalatą, Sidonia jį paėmusi pradėjo su ašaromis bučiuoti, tada prispaudė prie krūtinės ir iškart krito negyva. Ir jokia žmogiškoji jėga negalėjo išplėšti iš mirusiojo rankų šio švento rūbo, net pats karalius Aderkis, kuris su savo kilmingaisiais atėjo pamatyti nepaprastos mergelės mirties ir kuris taip pat norėjo atimti iš jos rankų Kristaus rūbą. Po kurio laiko Eliozas palaidojo savo sesers kūną ir kartu su ja palaidojo Kristaus apsiaustą, ir tai padarė taip slapta, kad net iki šiol niekas nežino Sidonijos palaidojimo vietos. Kai kas tik manė, kad ši vieta buvo karališkojo sodo viduryje, kur nuo to laiko savaime augo ūksmingas kedras; Tikintieji plūsta į jį iš visų pusių, gerbdami jį kaip kokią didelę galią; ten, po kedro šaknimis, pasak legendos, yra Sidonijos karstas.

Išgirdusi apie šią legendą, šventoji Nina pradėjo naktimis ateiti melstis po šiuo ąžuolu; tačiau ji abejojo, ar Viešpaties apsiaustas tikrai paslėptas po savo šaknimis. Tačiau paslaptingi regėjimai, kuriuos ji turėjo šioje vietoje, patikino, kad ši vieta yra šventa ir ateityje bus šlovinama. Taigi vieną dieną, atlikusi vidurnakčio maldas, šventoji Nina pamatė: iš visų aplinkinių šalių juodųjų paukščių pulkai atskrido į karališkąjį sodą, iš čia jie nuskrido prie Aragvos upės ir nusiprausė jos vandenyse. Šiek tiek vėliau jie pakilo, bet jau balti kaip sniegas, o tada, nusileidę ant kedro šakų, užpildė sodą dangiškomis dainomis. Tai buvo aiškus ženklas, kad aplinkinės tautos bus apšviestos švento krikšto vandenų, o kedro vietoje stovės šventykla tikrojo Dievo garbei, o šioje šventykloje bus šlovinamas Viešpaties vardas. amžinai. Šventoji Nina taip pat matė, kad vienas prieš kitą stovintys kalnai – Armazas ir Zadenas – tarsi drebėjo ir griūdavo. Ji taip pat girdėjo mūšio garsus ir demoniškų minių riksmus, tarsi persų karių pavidalu įsiveržtų į sostinę, ir baisų balsą, panašų į karaliaus Khosroeso balsą, liepiantį viską sunaikinti. Bet visa ši baisi vizija dingo, kai tik šventoji Nina, keldama kryžių, nupiešė ore kryžiaus ženklą ir pasakė:

Užsičiaupk, demonai! tavo galios galas atėjo: štai Nugalėtojas!

Šiais ženklais užtikrinta, kad Dievo Karalystė ir Iberijos žmonių išgelbėjimas yra arti, šventoji Nina nepaliaujamai skelbė žmonėms Dievo žodį. Kartu su ja jos mokiniai, ypač Sidonija ir jos tėvas Abjataras, dirbo Kristaus Evangelijoje. Pastarasis taip uoliai ir atkakliai ginčijosi su savo buvusiais bendražygiais žydais dėl Jėzaus Kristaus, kad net patyrė jų persekiojimą ir buvo pasmerktas užmėtyti akmenimis; tik karalius Mirianas išgelbėjo jį nuo mirties. Ir pats karalius savo širdyje ėmė mąstyti apie Kristaus tikėjimą, nes žinojo, kad šis tikėjimas išplito ne tik kaimyninėje Armėnijos karalystėje, bet ir kad Romos imperijoje karalius Konstantinas, nugalėjęs visus savo priešus vardan Kristus ir Jo kryžiaus galia tapo krikščioniu ir krikščionių globėju. Iberija tada buvo Romos valdžioje, o Miriano sūnus Bakaras tuo metu buvo įkaitas Romoje; todėl Mirianas netrukdė šventajai Ninai skelbti Kristų savo mieste. Tik Miriano žmona karalienė Nana, žiauri ir uoli bedvasių stabų gerbėja, Iberijoje pastačiusi deivės Veneros statulą, puoselėjo pyktį prieš krikščionis. Tačiau Dievo malonė, „gydanti silpnuosius ir papildanti vargšus“, netrukus išgydė šią dvasia sergančią moterį. Karalienė susirgo; ir kuo daugiau gydytojai stengėsi, tuo liga stiprėjo; karalienė mirė. Tada artimos moterys, matydamos didelį pavojų, ėmė maldauti, kad pakviestų klajūnę Niną, kuri tik viena malda savo skelbiamam Dievui gydo įvairiausius negalavimus ir ligas. Karalienė įsakė atvesti pas ją šį klajūną: šventoji Nina, išbandydama karalienės tikėjimą ir nuolankumą, tarė pasiuntiniams:

Jei karalienė nori būti sveika, tegul ateina pas mane čia, šioje palapinėje, ir aš tikiu, kad ji čia išgydys Kristaus, mano Dievo, galia.

Karalienė pakluso ir liepė neštuvais nunešti į šventojo palapinę; Po jos sekė jos sūnus Revas ir daugybė žmonių. Šventoji Nina, įsakiusi paguldyti sergančią karalienę ant lapinės lovos, atsiklaupė ir karštai meldėsi Viešpačiui, sielų ir kūnų Gydytojui. Tada, paėmusi savo kryžių, ji uždėjo jį ant sergančios moters galvos, ant kojų ir abiejų pečių ir taip padarė ant jos kryžiaus ženklą. Vos tai padariusi, karalienė tuoj pat sveika pakilo iš ligos lovos. Padėkojusi Viešpačiui Jėzui Kristui, karalienė ten prieš šventąją Niną ir žmones – o paskui namuose – prieš savo vyrą karalių Mirianą – garsiai išpažino, kad Kristus yra tikrasis Dievas. Ji padarė šventąją Niną savo artimu draugu ir nuolatiniu pašnekovu, maitinusiu savo sielą šventais mokymais. Tada karalienė priartino prie savęs išmintingą senuką Abjatarą ir jo dukrą Sidoniją ir iš jų daug ko išmoko tikėjimo ir pamaldumo. Pats karalius Mirianas (Persijos karaliaus Khosroeso sūnus ir Sasanidų dinastijos įkūrėjas Gruzijoje) vis dar neskubėjo atvirai išpažinti Kristų kaip Dievą, bet priešingai – bandė būti uolus stabmeldys. Kartą jis net užsimojo sunaikinti Kristaus išpažinėjus ir kartu su jais šventąją Niną, ir tai buvo kitą kartą. Artimas giminaitis Persų karalius, išsilavinęs žmogus ir uolus Zoroasterio mokymų sekėjas, atvyko aplankyti Mirianos ir po kurio laiko susirgo rimta demoniškojo apsėdimo liga. Bijodamas Persijos karaliaus rūstybės, Mirianas per ambasadorius maldavo šventosios Ninos atvykti ir išgydyti princą. Ji įsakė atvesti sergantįjį prie kedro, esančio karališkojo sodo viduryje, pakėlęs rankas nukreipė jį į rytus ir liepė tris kartus pakartoti:

Aš atsižadu tavęs, šėtone, ir atsiduodu Kristui, Dievo Sūnui!

Kai apsėstasis tai pasakė, dvasia tuoj pat jį supurtė ir numetė ant žemės lyg mirusį; tačiau negalėdamas atsispirti šventosios mergelės maldoms, paliko sergantįjį. Princas, pasveikęs, įtikėjo Kristumi ir grįžo į savo šalį kaip krikščionis. Mirianas pastarojo bijojo labiau nei tuo atveju, jei šis princas būtų miręs, nes bijojo persų karaliaus, kuris buvo ugnies garbintojas, rūstybės, kad atsigręžė į savo giminaitį Miriano namuose Kristų. Jis ėmė grasinti už tai nužudyti šventąją Niną ir išnaikinti visus miesto krikščionis.

Priblokštas tokių priešiškų minčių krikščionims, karalius Mirianas išvyko į Mukhrani miškus atsipalaiduoti medžiodamas. Kalbėdamasis su savo bendražygiais, jis pasakė:

Užsitraukėme baisų savo dievų rūstybę, nes leidome krikščionims burtininkams skelbti savo tikėjimą mūsų žemėje. Tačiau netrukus aš sunaikinsiu kardu visus, kurie garbina kryžių ir ant jo Nukryžiuotąjį. Aš įsakysiu karalienei išsižadėti Kristaus; Jei ji neklausys, sunaikinsiu ją kartu su kitais krikščionimis.

Šiais žodžiais karalius užkopė į stataus Točio kalno viršūnę. Ir staiga šviesi diena virto nepraeinama tamsa ir kilo audra, panaši į tą, kuri nuvertė Armazo stabą; žaibo blyksnis apakino karaliaus akis, griaustinis išsklaidė visus jo palydovus. Iš nevilties karalius ėmė šauktis savo dievų pagalbos, bet jie nedavė balso ir negirdėjo. Pajutęs virš savęs baudžiančią Gyvojo Dievo ranką, karalius sušuko:

Dieve Nina! išsklaidyk tamsą prieš mano akis, aš išpažinsiu ir pašlovinsiu tavo vardas!

Ir iš karto aplinkui pasidarė šviesu, ir audra nurimo. Apstulbintas vien Kristaus vardo galios, karalius pasuko veidu į rytus, pakėlė rankas į dangų ir su ašaromis sušuko:

Dieve, kurį skelbia tavo tarnaitė Nina! Tik tu vienas esi Dievas aukščiau už visus dievus. Ir dabar matau Tavo didžiulį gerumą prieš mane, ir mano širdis jaučia Tavo džiaugsmą, paguodą ir artumą man, o palaimintas Dieve! šioje vietoje pastatysiu kryžiaus medį, kad amžinas laikasŽenklas, kurį man parodėte šiandien, buvo įsimintinas!

Kai karalius grįžo į sostinę ir vaikščiojo miesto gatvėmis, jis garsiai sušuko:

Šlovinkite, visi žmonės, Ninos Dievą, Kristų, nes Jis yra amžinasis Dievas, ir tik Jam priklauso visa šlovė per amžius!

Karalius ieškojo šventosios Ninos ir paklausė:

Kur tas piligrimas, kurio Dievas yra mano Gelbėtojas?

Šventasis tuo metu veikė vakarines maldas savo palapinėje. Karalius ir karalienė, išėję jo pasitikti, lydimi daugybės žmonių, atėjo prie šios palapinės ir, pamatę šventąją, parpuolė jai po kojų, o karalius sušuko:

O mano mama! išmokyk ir padaryk mane vertu šauktis tavo didžiojo Dievo, mano Gelbėtojo, vardo!

Atsakant į jį, iš šventosios Ninos akių liejosi nesuvaldomos džiaugsmo ašaros. Pamatę jos ašaras, karalius ir karalienė pradėjo verkti, o po jų visi ten susirinkę žmonės pradėjo garsiai verkti. Sidonia, šio įvykio liudininkė ir vėliau aprašiusi, sako:

Kiekvieną kartą, kai prisimenu šias šventas akimirkas, iš mano akių nevalingai liejasi dvasinio džiaugsmo ašaros.

Karaliaus Miriano kreipimasis į Kristų buvo ryžtingas ir nepajudinamas; Mirianas Gruzijai buvo toks, koks tuo metu buvo imperatorius Konstantinas Didysis Graikijai ir Romai. Viešpats išrinko Mirianą visų Iberijos tautų išgelbėjimo vadu. Mirianas nedelsdamas išsiuntė ambasadorius į Graikiją pas carą Konstantiną su prašymu atsiųsti jam vyskupą ir kunigus, kurie krikštytų žmones, mokytų juos Kristaus tikėjimo, pasodintų ir įkurtų šventąją Dievo bažnyčią Iberijoje. Kol ambasadoriai ir kunigai grįžo, šventoji Nina nuolat mokė žmones Kristaus Evangelijos, parodydama tikrąjį kelią į sielų išganymą ir paveldėjimą. dangaus karalystė; Ji taip pat mokė juos maldų Kristui Dievui, taip paruošdama juos šventam krikštui.

Karalius panoro, dar prieš atvykstant kunigams, pastatyti Dievo šventyklą ir parinko jai vietą, šventosios Ninos kryptimi, savo sode, būtent ten, kur stovėjo minėtas didysis kedras, sakydamas:

Tegul šis gendantis ir trumpalaikis sodas virsta neišnykstančiu ir dvasingu sodu, duodančiu vaisių amžinajam gyvenimui!

Kedras buvo nupjautas, o iš šešių jo šakų išpjauti šeši stulpai, kurie be jokių sunkumų buvo sumontuoti jiems skirtose pastato vietose. Kai dailidės norėjo pakelti iš paties kedro kamieno iškaltą septintą stulpą, kad pastatytų jį prie šventyklos pamato, jie nustebo, nes jokiu būdu jo neįmanoma patraukti iš vietos. Atėjus vakarui, nuliūdęs karalius nuėjo į savo namus ir domėjosi, ką tai reiškia? Žmonės taip pat išsiskirstė. Tik viena šventoji Nina visą naktį išbuvo statybvietėje su savo mokiniais meldėsi ir liejo ašaras ant nukirsto medžio kelmo. Anksti ryte šventajai Ninai pasirodė nuostabus jaunuolis, susijuosęs ugnies diržu, ištarė jai į ausį tris paslaptingus žodžius, kuriuos išgirdusi, ji parpuolė ant žemės ir nusilenkė jam. Tada šis jaunuolis priėjo prie posto ir, jį apkabinęs, pakėlė aukštai į orą. Stulpas švietė kaip žaibas, todėl apšvietė visą miestą. Karalius ir žmonės susirinko į šią vietą; su baime ir džiaugsmu žiūrėdami į nuostabų regėjimą, visi stebėjosi, kaip šis sunkus stulpas, niekieno nepalaikomas, pakilo per dvidešimt uolekčių nuo žemės, tada nugrimzdo ir palietė kelmą, ant kurio augo; Galiausiai jis sustojo ir nejudėdamas atsistojo savo vietoje. Iš po stulpo pagrindo pradėjo plūsti kvapni ir gydanti mira, išgijo visi sergantieji įvairiomis ligomis ir žaizdomis, kurie tikėjimu patepė save šiuo pasauliu. Taigi vienas žydas, nuo gimimo aklas, vos palietęs šį šviečiantį stulpą, iškart praregėjo ir, tikėdamas Kristumi, šlovino Dievą. Vieno berniuko, kuris septynerius metus sunkiai sirgo, motina atvedė jį prie gyvybę teikiančio stulpo ir maldavo šventosios Ninos jį išgydyti, išpažindama, kad Kristus Jėzus, kurį ji skelbė, tikrai yra Dievo Sūnus. Kai tik šventoji Nina ranka palietė stulpą ir uždėjo ant sergančiojo, berniukas iškart pasveiko. Nepaprastas žmonių srautas prie gyvybę teikiančio stulpo paskatino karalių įsakyti statybininkams aplink jį pastatyti tvorą. Nuo to laiko šią vietą pradėjo gerbti ne tik krikščionys, bet ir pagonys. Netrukus buvo baigta statyti pirmoji medinė šventykla Iberijos šalyje.

Tuos, kuriuos Mirianas siuntė carui Konstantinui, jis priėmė su didele garbe ir džiaugsmu ir grįžo į Iberiją su daugybe jo dovanų. Kartu su jais atvyko ir karaliaus atsiųstas Antiokijos arkivyskupas Eustatijus su dviem kunigais, trimis diakonais ir viskuo, kas reikalinga pamaldoms. Tada karalius Mirianas davė įsakymą visiems regionų valdovams, valdytojams ir dvariškiams, kad visi tikrai atvyktų pas jį į sostinę. Kai jie susirinko, karalius Mirianas, karalienė ir visi jų vaikai iškart, visų akivaizdoje, priėmė šventą krikštą. Krikšto vieta buvo pastatyta prie Kuros upės tilto, kur anksčiau stovėjo žydo Eliozo namas, o tada buvo pagonių kunigų šventykla; ten vyskupas krikštijo karo vadus ir karališkuosius didikus, todėl ši vieta buvo pavadinta „Mtavarta sanatlavi“, t.y. „kilmingųjų šriftu“. Šiek tiek žemiau šios vietos du kunigai pakrikštijo žmones. Su dideliu uolumu ir džiaugsmu ėjo krikštytis, prisimindamas šventosios Ninos žodžius, kad jei kas nepriims atgimimo iš vandens ir Šventosios Dvasios, nematys amžinojo gyvenimo ir šviesos, bet jo siela pražus pragaro tamsoje. . Kunigai apvažiavo visus aplinkinius miestus ir kaimus ir krikštijo žmones. Taigi netrukus visa Kartalino šalis buvo taikiai pakrikštyta, išskyrus tik Kaukazo aukštaičius, kurie ilgam liko pagonybės tamsoje. Mtskhetos žydai taip pat nepriėmė krikšto, išskyrus savo vyriausiąjį kunigą Abjatarą, kuris buvo pakrikštytas su visa savo šeima; Juo buvo pakrikštyta penkiasdešimt žydų šeimų, kurios, kaip sakoma, buvo plėšiko Barabo palikuonys (Mt 27,17). Karalius Mirianas, kaip savo palankumo ženklą priimti šventą krikštą, suteikė jiems vietą, aukštesnę už Mtskhetą, vadinamą „Tsikhe-didi“.

Taigi, Dievo padedamas ir Viešpaties patvirtintas Evangelijos Evangelijos žodis, arkivyskupas Eustatijus kartu su šventuoju Nino per kelerius metus nušvietė Iberijos šalį. Įtvirtinęs garbinimo apeigas graikų kalba, dvylikos apaštalų vardu pašventinęs pirmąją bažnyčią Mtskhetoje, pastatytą pagal Konstantinopolio pavyzdį, ir įsakęs jaunai bažnyčiai Kristaus ramybę, arkivyskupas Eustatijus grįžo į Antiochiją; Presterį Joną, priklausantį nuo Antiochijos sosto, jis paskyrė Iberijos vyskupu.

Po kelerių metų pamaldusis karalius Mirianas išsiuntė naują ambasadą pas karalių Konstantiną, prašydamas, kad į Iberiją atsiųstų kuo daugiau kunigų, kad niekas jo karalystėje nebūtų atimtas iš galimybės išgirsti išganymo žodį ir taip kad įėjimas į maloningąją ir amžinąją Kristaus Karalystę būtų atviras kiekvienam Jis taip pat paprašė atsiųsti kvalifikuotų architektų į Gruziją statyti akmeninių bažnyčių. Konstantinas Didysis išpildė Miriano prašymą su šventa meile ir džiaugsmu. Miriano ambasadoriams, be didelio aukso ir sidabro, jis atidavė dar vieną Viešpaties kryžiaus gyvybę teikiančio medžio dalį (pėdą), kuri tuo metu jau buvo rasta (326 m.). Šventosios Elenos, Konstantino Didžiojo motinos; Jis taip pat įteikė jiems vieną iš vinių, kuriomis prie kryžiaus buvo prikaltos tyriausios Viešpaties rankos. Taip pat jiems buvo įteikti kryžiai, Kristaus Išganytojo ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikonos, taip pat – bažnyčių įkūrimui – ir šventųjų kankinių relikvijos. Tuo pat metu įkaitu Romoje gyvenęs Miriano sūnus ir įpėdinis Bakurijus buvo išleistas tėvui.

Miriano ambasadoriai, grįžę į Iberiją su daugybe kunigų ir architektų, padėjo pirmosios šventyklos pamatus Erušetijos kaime, Kartalinskio krašto pasienyje ir paliko šiai šventyklai vinį nuo Viešpaties kryžiaus. Antrąją šventyklą jie įkūrė Manglio kaime, keturiasdešimt verstų į pietus nuo Tifliso, ir čia paliko minėtą gyvybę teikiančio medžio dalį. Mtskhetoje jie įkūrė akmeninę šventyklą Viešpaties Atsimainymo vardu; karaliaus prašymu ir šv. Ninos nurodymu buvo paguldytas karališkajame sode, prie šv. Ninos palapinės. Ji nematė šios didingos šventyklos statybos pabaigos. Vengdama garbės ir garbės, kurią jai suteikė karalius ir žmonės, liepsnojo troškimu tarnauti dar didesniam Kristaus vardo šlovinimui, ji paliko gausų miestą į kalnus, bevandenes Aragvos aukštumas ir ten. pradėjo melstis ir pasninko ruoštis naujiems evangelizavimo darbams tose kaimyninėse Kartalijos vietovėse. Radusi už medžių šakų paslėptą nedidelį urvą, ji pradėjo jame gyventi. Čia ji su ašarojančia malda išliejo sau vandenį iš akmens. Iš šio šaltinio vis dar laša vandens lašai, kaip ašaros, todėl liaudyje jis vadinamas „ašaruojančiu“; Jis taip pat vadinamas „pieniniu“ šaltiniu, nes tiekia pieną išsausėjusioms motinų krūtims.

Tuo metu Mtskhetos gyventojai apmąstė nuostabią viziją: keletą naktų naujai sukurtą šventyklą puošė danguje virš jos šviečiantis ryškus kryžius su žvaigždžių vainiku. Išaušus rytui, keturios ryškiausios žvaigždės atsiskyrė nuo šio kryžiaus ir patraukė - viena į rytus, kita į vakarus, trečioji apšvietė bažnyčią, vyskupo namus ir visą miestą, ketvirta apšvietė prieglobstį. Ninos, iškilo į uolos viršūnę, ant kurios išaugo vienas didingas medis. Nei vyskupas Jonas, nei karalius negalėjo suprasti, ką reiškia ši vizija. Tačiau šventoji Nina įsakė nukirsti šį medį, iš jo padaryti keturis kryžius ir vieną pastatyti ant minėtos uolos, kitą – į vakarus nuo Mtskhetos, ant Točio kalno, kur karalius Mirianas pirmą kartą apako, o paskui atgavo regėjimą. ir atsigręžė į Tikrąjį Dievą; ji įsakė duoti trečiąjį kryžių karališkajai marčiai, Revo žmonai Salomėjai, kad ji iškeltų jį savo Ujarmos mieste; ketvirta - ji numatė Bodbi (Budi) kaimą - Kachetijos karalienės Sodzos (Sofijos), pas kurią ji pati netrukus nuvyko, nuosavybę, kad atvertų ją į krikščionių tikėjimą.

Pasiėmusi presbiterį Jokūbą ir vieną diakoną, šventoji Nina išvyko į kalnuotas šalis į šiaurę nuo Mtskhetos, prie Aragvos ir Joros upių ištakų ir paskelbė evangelijos pamokslą Kaukazo kalnų kaimuose. Laukiniai alpinistai, gyvenę Chaleti, Ertso, Tionetyje ir daugelyje kitų, veikiami dieviškosios Evangelijos žodžio galios ir veikiami stebuklingų ženklų, atliekamų per šventojo Kristaus pamokslininko maldą, priėmė Evangeliją Kristaus karalystę, sunaikino jų stabus ir gavo krikštą iš presbiterio Jokūbo. Tada pravažiavusi Kokabeti ir atsivertusi visus gyventojus į krikščionių tikėjimą, šventoji pamokslininkė patraukė į Kachetijos pietus ir, pasiekusi Bodbi (Budi) kaimą, savo šventų žygdarbių ir žemiškų klajonių ribą, ten apsigyveno. Kalno šlaite pasistačiusi sau palapinę ir dienas bei naktis melsdamasi prieš šventąjį kryžių, šventoji Nina netrukus patraukė aplinkinių dėmesį. Jie pradėjo nuolat rinktis pas ją, kad klausytųsi jaudinančių mokymų apie Kristaus tikėjimą ir kelią į jį amžinas gyvenimas. Tuo metu Bodbyje gyveno Kachetijos karalienė Soja (Sofija); Ji kartu su kitais atėjo pasiklausyti nuostabaus pamokslininko. Kartą atėjusi ir su malonumu jos išklausiusi, ji nebenorėjo jos palikti: ji buvo kupina nuoširdaus tikėjimo išganingu šventosios Ninos pamokslu. Netrukus Sofija kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių priėmė šventą krikštą iš presbiterio Jokūbo.

Taip baigusi paskutinį savo apaštalavimo darbą Iberijos šalyje Kachetijoje, šventoji Nina gavo Dievo apreiškimą apie artėjančią savo mirtį. Apie tai pranešdamas laiške karaliui Mirianui, šventasis paragino jį ir jo karalystę amžiną Dievo ir Švenčiausiosios Mergelės Dievo Motinos palaiminimą bei nenugalimos Viešpaties kryžiaus galios apsaugą ir toliau rašė:

Aš, kaip klajoklis ir naujokas, dabar palieku šį pasaulį ir eisiu savo tėvų keliu. Prašau tavęs, karaliau, atsiųsk pas mane vyskupą Joną, kad paruoštų mane amžinajai kelionei, nes mano mirties diena jau arti.

Laišką atsiuntė pati karalienė Sofija. Ją perskaitęs karalius Mirianas, visi jo dvariškiai ir visa pašvęstoji dvasininkija, vadovaujama vyskupo, skubiai nuėjo pas mirštančią moterį ir rado ją dar gyvą. Didelė minia žmonių, apsupusi šventojo mirties patalą, laistė jį ašaromis; daugelis ligonių pasveiko jį liesdami. Gyvenimo pabaigoje šventoji Nina, prie jos lovos verkiančių mokinių atkaklaus prašymu, papasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Salomėja iš Ujarmos užrašė tai, ką ji papasakojo, o tai čia trumpai apibendrinta (remiantis Salomėjos užrašais buvo surašytos visos vėlesnės legendos apie šventąją Niną). Šventoji Nina pasakė:

Tegul aprašomas mano varganas ir tingus gyvenimas, kad jį žinotų jūsų vaikai, taip pat jūsų tikėjimas ir meilė, su kuria mane mylėjote. Tegul net tolimi jūsų palikuonys žino apie Dievo ženklus, kuriuos jums buvo garbė matyti savo akimis ir kurių liudininkai esate jūs.

Tada ji davė keletą nurodymų apie amžinąjį gyvenimą, pagarbiai priėmė iš vyskupo rankų išganingąsias Kristaus Kūno ir Kraujo paslaptis, paliko savo kūną palaidoti toje pačioje apgailėtinoje palapinėje, kurioje ji yra dabar, kad naujai įkurta Kakheti. bažnyčia neliko našlaitė ir ramybėje atidavė savo dvasią į Viešpaties rankas.

Karalius ir vyskupas, o kartu ir visa tauta buvo labai nuliūdę dėl didžiojo tikėjimo ir pamaldumo asketo mirties; Jie ketino brangius šventosios palaikus perkelti į Mtskhetos katedros bažnyčią ir palaidoti prie gyvybę teikiančio stulpo, tačiau, nepaisant visų pastangų, negalėjo iškelti šv. Ninos karsto iš jos pasirinktos poilsio vietos. Kristaus evangelisto kūnas buvo palaidotas jos apgailėtinos palapinės vietoje Budi (Bodby) kaime. Netrukus karalius Mirianas padėjo pamatą ant jos kapo, o jo sūnus karalius Bakuras užbaigė ir pašventino šventyklą šventosios Ninos giminaičio, šventojo didžiojo kankinio Jurgio, vardu. Ši šventykla buvo daug kartų atnaujinta, bet niekada nebuvo sunaikinta; ji išliko iki šių dienų. Šioje šventykloje buvo įkurtas Bodbės metropolis, seniausias visoje Kachetijoje, iš kurio Evangelijos skelbimas pradėjo plisti į Rytų Kaukazo kalnų gelmes.

Visapusiškas Dievas negailestingai šlovino šventosios Ninos kūną, jos įsakymu paslėptą po tvarsčiu (o po jos Gruzijoje nebuvo įprasta atidaryti šventųjų relikvijų). Prie jos kapo vyko daugybė nuolatinių ženklų ir stebuklų. Šie malonės kupini ženklai, šventas ir angeliškas šventosios Ninos gyvenimas bei apaštališki darbai, kurių ji ėmėsi ir su šlove užbaigė, paskatino jaunąją Iberijos bažnyčią pripažinti Šventąją Niną, Antiochijos bažnyčios palaiminimą, kaip lygiavertę. apaštalams Iberijos šviesuolio, įtraukti ją į šventųjų sąrašą ir įvesti kasmetinę šventę sausio 14-ąją, jos palaimingos mirties dieną. Ir nors šios šventės įkūrimo metai tiksliai nežinomi, akivaizdu, kad ji buvo nustatyta netrukus po šv. Ninos mirties, nes šiek tiek vėliau Iberijoje buvo pradėtos statyti bažnyčios Šv. Ninos, Lygių vardu. apaštalams. Nedidelė akmeninė bažnyčia, esanti priešais Mtskhetą šv. Ninos garbei, pastatyta karaliaus Vachtango Gurg-Aslano ant kalno, ant kurio šv. Nina pirmą kartą savo malda sunaikino Armazo stabą, tebėra nepažeista.

O Rusijos stačiatikių bažnyčia, kuri kaip gelbėjimo arka paėmė Iberijos bažnyčią, pasipiktinusi daugybe kitų tikėjimų kaimynų išpuolių, niekada neabejojo, kad šv. Niną pagerbs lygiaverte apaštalams. Todėl jos hierarchai, paskirti Iberijos bažnyčios administracijos vadovu, turėdami Gruzijos eksarchų titulą, jau pašventino daugybę bažnyčių apaštalams lygių Ninos vardu, ypač moterų mokyklų pastatuose. . Vienas iš buvusių Gruzijos eksarchų, vėliau visos Rusijos bažnyčios primatas metropolitas Izidorius net išvertė iš gruzinų į slavų kalbą pamaldą šv.Ninai, lygiavertei apaštalams, ir su palaiminimu išleido 1860 m. Šventojo Sinodo, bažnyčios reikmėms.

Teisingai stačiatikių iberų bažnyčia, vyresnioji Rusijos bažnyčios sesuo, šlovina savo įkūrėją šventąją Niną kaip prilygstančią apaštalams, kuri šventu krikštu apšvietė visą Iberijos šalį ir pavertė į Kristų daugybę tūkstančių sielų. Nes jei jis bus kaip Dievo burna, kuris vieną nusidėjėlį paverčia iš klaidingo kelio (Jok 5, 20) ir atneša brangių dalykų iš nevertingų dalykų (Jer. 15:19); tada – kiek iš tikrųjų ji pasirodė esanti Dievo burna, kuri atsigręžė į Dievą nuo pragaištingos pagoniškos apgaulės daugelio tautų, kurios anksčiau nepažino tikrojo Dievo! Ji prisijungė prie šventųjų būrio Kristaus, mūsų Dievo, karalystėje, kuriai kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia priklauso garbė, šlovė, dėkojimas ir garbinimas dabar ir per amžius ir per amžių amžius, amen.

Nebūtų neteisinga čia sakyti štai ką. Dabartinės Gruzijos teritorijoje (į kurią įeina: Kachetija, Kartalinija, Imeretija, Gūrija, Mingrelija, Abchazija, Svanetija, dalis Osetijos, taip pat Dagestanas), ypač vakarinėje Kaspijos jūros pakrantėje, krikščionių buvo, nors ir nedaug. prieš šv.Niną, o pirmą kartą Kaukazo kalnuose Kristaus Išganytojo evangeliją paskelbė tas pats pirmuoju vadinamas apaštalas Andriejus, kurio evangelinis žodis, pasak legendos, skelbė ir Kijevo kalnus. Senovės legenda, įrašytas į Gruzijos metraščius, atitinkančią Četijo-Menijos legendą (iki lapkričio 30 d.), sako, kad apaštalas Andriejus pamokslavo apie Kristų šiose vietose: Klaržete, esančiame netoli nuo Achalcicho, pietvakariuose; Adhvere mieste, dabar Atskhur kaime, netoli įėjimo į Boržomi tarpeklio; Chume, kuris dabar yra Sukhum-Kale miestas, Abchazijoje, Mingrelijoje ir Šiaurės Osetijoje. Atskhure apaštalas įkūrė bažnyčią ir paliko joje stebuklingą Dievo Motinos paveikslą, kuris visais vėlesniais laikais buvo labai gerbiamas ne tik tarp krikščionių, bet ir tarp netikinčių alpinistų; jis egzistuoja iki šių dienų Gaenatsky vienuolyne, kuris yra netoli Kutaiso miesto ir vadinamas Atskhursky. Apaštalo Andriejaus bendražygis Simonas Kanaanietis paskelbė šventąją Evangeliją laukiniams suanams (Svanetijai), kurie jį užmėtė akmenimis. Pasak vietinės legendos, jo kapas yra senovinis miestas Nikopsia arba Anakopija.

Apie šventąjį kryžių iš vynuogių, kurį Dievo Motina padovanojo šventajai Ninai, žinoma: iki 458 m. Ninos kryžius buvo išsaugotas Mtskhetos katedros bažnyčioje; Vėliau, ugnies garbintojams pradėjus krikščionių persekiojimą, vienas vienuolis Andrejus iš Mchetos paėmė Šventąjį Kryžių, perkėlė jį į Tarono sritį Armėnijoje, tuomet dar to paties tikėjimo su Gruzija, ir iš pradžių buvo saugomas bažnyčioje. Šventųjų apaštalų, armėnų vadinamas Gazar-Vank (Lozoriaus katedra). Kai ir čia prasidėjo persų magų persekiojimas, kurie visur naikino viską, ką gerbė krikščionys, Šventasis Ninos kryžius buvo nešamas ir paslėptas Armėnijos tvirtovėse Kapofti, Vanaka, Kars ir Ani mieste; Tai tęsėsi iki 1239 m. Tuo metu Gruzijos karalienė Rusudan kartu su savo vyskupais paprašė mongolų gubernatoriaus Charmagano, kuris tada užvaldė Ani miestą, grąžinti Šventąjį Ninos kryžių Gruzijai, kuriai jis iš pradžių priklausė. Ir šis Šventasis Kryžius vėl buvo įdėtas į Mtskhetos katedros bažnyčią. Bet ir čia jis neilgai rasdavo ramybės: daug kartų Ninos kryžius, kad būtų išvengta priešų skriaudų, buvo paslėptas kalnuose, kartais Švč.Trejybės bažnyčioje, kuri tebestovi ant nedidelio Kazbeko kalno, kartais 2008 m. Ananuro tvirtovė, V senovės šventykla Dievo Motina. Gruzijos metropolitas Romanas, 1749 m. išvykęs iš Gruzijos į Rusiją, slapta pasiėmė Ninos kryžių ir padovanojo Carevičiui Bakarui Vachtangovičiui, kuris tuo metu gyveno Maskvoje. Po to apie penkiasdešimt metų šis kryžius išliko Lyskovo kaime, Nižnij Novgorodo gubernijoje, Gruzijos kunigaikščių, caro Vachtango palikuonių, 1724 metais persikėlęs į Rusiją, dvare. Minėto Bakaro anūkas princas Georgijus Aleksandrovičius 1808 metais įteikė Ninos kryžių imperatoriui Aleksandrui Pavlovičiui, kuris džiaugėsi vėl grąžinęs šią puikią šventovę Gruzijai. Nuo to laiko iki šiol šis šv. Ninos apaštališkojo darbo simbolis buvo saugomas Tiflis Siono katedroje, šalia šiaurinių altoriaus vartų, ikonų dėžėje, įrištoje į sidabrą. Viršutinėje šios ikonos dėžutės lentoje yra persekiojamas šv. Ninos atvaizdas ir per ją atliekami stebuklai sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia.

Kalbant apie Viešpaties tuniką, kurios ieškoti šventoji Nina atvyko iš Jeruzalės miesto į Iberiją, Gruzijos kronikose apie tai kalbama trumpai. Iš jų liudijimų aišku, kad Nina neabejotinai rado tik vietą, kur buvo paslėptas Viešpaties drabužis, tai yra kapą, kuriame kartu su mirusia mergele Sidonija buvo palaidotas sąžiningas Viešpaties drabužis. Nors ant šio kapo augęs kedras buvo nupjautas pagal šventosios Ninos elgesį, jo kelmas, po kuriuo buvo paslėptas Sidonijos karstas ir jame Viešpaties drabužis, buvo paliktas nepaliestas, kaip jie mano, įsakymu. šviečiantis vyras, kuris pasirodė Ninai ir ištarė tris paslaptingus žodžius jai į ausį, kai ji naktį ašaromis meldėsi šalia šios šaknies. Jie taip mano, nes nuo to laiko Nina nebegalvojo nuimti kedro šaknies ir atidaryti Sidonijos karstą, kaip ir neieškojo niekur kitur jai taip brangaus Viešpaties apsiausto.

Kartą ji guodė karalių Mirianą, kai šis nuliūdo, kad jo ambasadoriai, gavę iš karaliaus Konstantino dalį gyvybę teikiančių Viešpaties kryžiaus malkų ir vinį, jų neatvežė į Mtskhetą, o paliko pirmąjį Maiglyje. antrasis – Jerušetijoje. Šventasis jam pasakė:

Nebūk liūdnas, karaliau! To reikėjo, kad tavo karalystės sienas saugotų dieviškoji Kristaus kryžiaus galia ir sklistų tikėjimas Kristumi. Tau ir tavo sostinei užtenka malonės, kad čia gyvena garbingiausia Viešpaties tunika.

Viešpaties tunikos buvimas po kedro šaknimi tiek šventosios Ninos gyvenimo metu, tiek vėliau pasireiškė gydomosios ir kvapnios miros ištekėjimu iš stulpo ir jo šaknies; ši mira nustojo tekėti tik XIII amžiuje, kai tunika buvo iškasta iš žemės; Šventosios tunikos buvimas buvo atskleistas ir per bausmę tiems netikintiems, kurie iš smalsumo išdrįso prisiliesti prie šios vietos. XII amžiaus pusėje (1150–1160 m.) Gruzijos bažnyčią valdęs katalikas Nikolajus I, garsėjęs gyvenimo šventumu ir išmintimi, pažymėjo, kad jo laikais daugelis abejojo, ar Viešpaties tunika tikrai po gyvybe. -davimo stulpas, sako, kad nors tokių žmonių abejonė ir natūralu, nes Viešpaties drabužis niekada nebuvo atvertas ir niekas to nebuvo matęs; bet tie ženklai ir stebuklai – ir buvę, ir tie, kurie dabar daromi visų akyse – ateina iš Viešpaties tunikos, tik per miros stulpą. Išvardydamas stebuklus, įvykusius iš Viešpaties tunikos, katalikas Nikolajus prisimena, kaip iš žemės kilusi ugnis sudegino vieno turkų sultono žmoną, kuri iš smalsumo norėjo atidaryti Sidonijos karstą ir pažvelgti į jį. Viešpaties tunika; Jos atsiųstus kapų kasėjus totorius smogė nematoma jėga.

Šį stebuklą, anot jo, matė daugelis ir visi tai žino.

Likus 40 metų iki kataliko Nikolajaus mirties, Tiflis ir Mtskheta iš tikrųjų buvo užimti turkų seldžiukų, kuriuos iš Gruzijos išvarė karalius Dovydas Atnaujinantis, valdęs 1089–1125 m. Katalikas Nikolajus atkreipė dėmesį į tekančią mirą kaip nuolatinį stebuklą, visada matomą visiems.

Visi mato, sako jis, drėgmę rytinėje stulpo pusėje; kai kurie iš nežinojimo bandė tą vietą uždengti kalkėmis, tačiau nesugebėjo sustabdyti pasaulio tėkmės. Ir kiek daug išgydymų buvo nuo jo - mes visi esame to liudininkai.

Šis katalikas Nikolajus sukūrė pamaldą Viešpaties apsiausto radimo po gyvybę teikiančiu stulpu garbei (šią tarnystę vėliau pataisė ir papildė katalikai Vissarionas ir Antanas) ir pasakė:

Būtina puikia švente papuošti paties Dievo pastatytą stulpą ir po juo esančią mūsų Išganytojo Jėzaus Kristaus tuniką.

(Tai baigiasi iš Catholicos Nicholas pasiskolinta informacija).

Pasaulio tėkmė iš minėto gyvybę teikiančio stulpo sustojo, kai Dievo valia iš žemės buvo ištraukta Viešpaties tunika.

„Buvo, – sako vienas pavardės nežinomas gruzinų rašytojas, – sunkiais visai Gruzijai barbarų Tamerlano ordų invazijos metais, o tiksliau Čingischanas, kai jie užvaldė Tiflisą, nužudė jo gyventojus, kurių buvo maždaug. šimtas tūkstančių žmonių, sunaikino visas Tiflis šventyklas ir Zionsky šventyklą, išniekino visas krikščionių šventoves, taip pat Siono stebuklingą Dievo Motinos ikoną, kurią jie privertė pačius krikščionis trypti po kojomis. Po to jie nuskubėjo į Mtskhetos miestą, kurio gyventojai kartu su vyskupais pabėgo į miškus ir nepasiekiamus kalnų tarpeklius. Tada vienas pamaldus žmogus, numatęs Mchetos sunaikinimą ir nenorėdamas išeiti iš jos šventyklos, kad barbarai išniekintų jos šventyklą, po išankstinės maldos Dievui atidarė Sidonijos karstą, išnešė iš garbingiausią Viešpaties tuniką. jį, o paskui perdavė vyriausiajam arkipastoriui. Tada Mtskheta šventykla, didinga karaliaus Vakhtang Gurg-Aslan struktūra, buvo sunaikinta iki žemės. Nuo tada Viešpaties tunika buvo saugoma Katalikų zakristijoje, kol Mtskhetos bažnyčios buvusią didybę (kurioje ji išlikusi iki šių dienų) atkūrė caras Aleksandras I, valdęs Gruzijoje nuo 1414 m. 1442 m. Tada į šią katedros bažnyčią buvo įneštas Viešpaties apsiaustas ir, siekiant didesnio saugumo, buvo paslėptas bažnyčios kryžiuje ir išliko iki XVII a. 1625 m. Persijos šachas Abbasas, užkariavęs Iberijos kraštą ir ją įvaldęs, siekdamas užsitikrinti Rusijos karališkojo dvaro, jau globojančio Gruziją, palankumą, paėmė iš Mtskhetos šventyklos Viešpaties tuniką ir įdėjo į ją. auksinę arką, papuoštą brangakmeniais, ir su specialiu laišku išsiuntė jį kaip neįkainojamą dovaną visos Rusijos švenčiausiajam patriarchui Filaretui, tuo metu valdančiojo suvereno Michailo Feodorovičiaus tėvui. Malonus caras Mykolas ir Jo Šventenybė Patriarchas Filaretas, džiaugsmingai tai sutikę puiki dovana, be galo pranokstančias visas brangiausias žemiškas dovanas, surinktas iš tuomet Maskvoje buvusių graikų vyskupų ir išmintingų vyresniųjų jiems žinomų legendų apie Viešpaties drabužį – Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus tuniką (Jn 19: 23-24); Šios legendos sutinka su tuo, kas čia išdėstyta. Po maldos ir pasninko pagerbtas patvirtinimu – per daug stebuklingų išgijimų, gautų uždėjus šiuos drabužius ligoniui – kad tai tikrai Kristaus drabužiai, caras ir patriarchas įsakė pastatyti specialų kambarį su brangiais papuošimais. dešiniajame Maskvos Užmigimo katedros vakarinės pusės kampe ir ten padėjo Kristaus rūbą. Čia ji liko iki šiol; visi ją kontempliuoja ir su derama pagarba ją gerbia; nuo jos iki šių dienų skiriamas gydymas ligoniams ir pagalba visiems, kurie ateina su tikėjimu. Rusijos bažnyčioje nuo Jo Šventenybės patriarcho Filareto laikų liepos 10-oji diena buvo nustatyta kaip apsiausto, tai yra Viešpaties tunikos, padėjimo šventė. Nors Iberijos bažnyčioje Viešpaties tunikos šventė spalio 1-ąją įsitvirtino tik XII amžiuje; tačiau galima pagalvoti, kad Iberijoje, ypač Mchetoje, ši diena buvo švenčiama ryškiai, kaip ir dabar, jei ne nuo pirmojo krikščionių karaliaus Miriano laikų, tai bent nuo V amžiaus, t.y. šlovingą Vakhtang Gurg-Aslan valdymą; Ji buvo švenčiama kaip reikšminga jo pastatytos naujos didingos Mtskhetos šventyklos, esančios senovės Mirian šventyklos vietoje, pašventinimo diena.

Troparionas į Saint Niną:

Dievo tarno, kuris savo apaštališkuose pamoksluose mėgdžiojo pirmąjį pašauktą Andriejų ir kitus apaštalus, šviesuolio Iberijos ir Šventosios Dvasios žodžiai, šventasis Nino, prilyginamas apaštalams, meldžiasi Kristui Dievui už mūsų sielų išganymas.

Iberija arba Gruzija – šalis Užkaukazėje, kuri prieš prijungimą prie Rusijos (1801 m. sausio 18 d.) buvo nepriklausoma karalystė ir turėjo skirtingas laikasįvairios ribos. Siaurąja prasme Gruzijos pavadinimas šiuo metu dažniausiai siejamas su Tifliso provincija, kurioje gruzinai sudaro vyraujančią gyventojų dalį.

Mtskheta yra senovinė Gruzijos sostinė, dabar nedidelis kaimas Dušeti rajone, Tifliso provincijoje, upės santakoje. Aragvy upėje Kuru, 20 verstų į šiaurės vakarus nuo Tifliso, yra Užkaukazės geležinkelio stotis. kelias ir Gruzijos karinis kelias. Mtskheta egzistavo jau IV amžiaus pradžioje ir liko Gruzijos valdovų rezidencija iki V amžiaus pabaigos, kai karalius Vakhtangas Gurgas-Aslanas perkėlė sostinę į Tiflisą. Tame pačiame amžiuje Mtskheta tapo patriarcho, kuris turėjo Mtskheta Catholicos titulą, rezidencija. Daug kartų Mtskheta buvo užpulta priešų, kurie ją sunaikino iki žemės ir dėl to pateko į visišką dykumą. Buvusios Mtskhetos didybės paminklai yra senovinė katedra 12 apaštalų vardu ir Samtavros šventykla.

Kartvelai iš tikrųjų yra gruzinai ir giminingos Kaukazo genties tautos.

Armėnija – kalnuota šalis tarp Kuros upės ir Tigro bei Eufrato aukštupių; gyveno armėnai, pavadinti karaliaus Aramo vardu; Šiuo metu Armėnija yra padalinta tarp Rusijos, Persijos ir Turkijos. Vagharshapat kažkada buvo Armėnijos karalystės sostinė (įkūrė karalius Vagharshak), dabar kaimas Erivano provincijoje, Echmiadzin rajone, 18 verstų nuo Erivano miesto.

Tiridatas į sostą įžengė 286 m. ir pradžioje buvo žiaurus krikščionių persekiotojas, vėliau jį į krikščionybę pavertė šventasis kankinys Grigalius, pirmasis Armėnijos vyskupas (jo atminimas rugsėjo 30 d.) ir nuo to laiko tapo uolus. Kristianas. 302 m., jam valdant, visa Armėnija buvo priimta į krikščionybę.

Šių šventųjų kankinių, kurių mirtis buvo karaliaus Tiridato ir visos Armėnijos atsivertimo į Kristų priežastis, atminimą stačiatikių bažnyčia švenčia rugsėjo 30 d.

Kura yra didžiausia Kaukazo regiono upė; nuo ištakų iki santakos su Arakso upe į Kaspijos jūrą jo ilgis yra 1244 verstos.

Pasak legendos, Urbnisio miestą 2340 m. pr. Kr. pastatė Mukheto sūnus Uplesas, Jafeto proproanūkis.

Sklando legenda, kad stabams buvo aukojami ir kūdikiai, ir jaunuoliai.

Samtavros moterų vienuolynas, Tifliso provincija, 31 versta nuo Dušeto miesto, Aragvos ir Kuros upių santakoje.

Kartalinya yra šalies pavadinimas, pagrįstas Kuros upės slėniu. Kartalinija kadaise kartu su Kachetija buvo Iberijos karalystės dalis. – Žydai ilgą laiką gyveno Iberijoje, ten išsibarstę po Babilono nelaisvės; ištikimi savo papročiams, jie aplankė Jeruzalę per Velykas. Ten jie išgirdo pasakojimus apie Kristaus gyvenimą, jo mokymus ir stebuklus.

Šių neįkainojamų dovanų gavimas rodo Gruzijos kronikose nenurodytą laiką – kad Miriano ambasadoriai buvo Konstantinopolyje 326–330 m., iš kurių pirmajame buvo rastas Viešpaties kryžius, o pastarajame buvo nešamas Konstantinopolio pašventinimas. ir sostinė čia perkelta iš senovės Romos .

Dabar - Akhaltsykh rajone.

Jis ilgą laiką buvo apgriuvęs.

XIII amžiaus viduryje šią vinį į vyskupo mitros karūną įkalė Rusudanio sūnus karalius Dovydas IX. Vėliau, 1681 m., caras Archilas šią mitrą perkėlė į Maskvą, kur iki šiol saugoma Ėmimo į dangų katedroje.

Ši šventovė laikoma prarasta; labiau tikėtina, kad manote, kad neramūs laikai Gruzijoje šis medis buvo padalintas į daugybę dalių ir tokia forma pateko į privačių asmenų namus. O dabar reikšmingas gyvybę teikiančio medžio dalis galima pamatyti Gruzijos kunigaikščių šeimos ikonose.

Vėliau šioje vietoje buvo pastatyta šventykla Šventojo Kryžiaus garbei ir vienuolynas. Šventykla vis dar egzistuoja; Tamerlanas vienuolyną sunaikino XIV amžiuje. Kryžius buvo perkeltas į Mtskhetos katedrą; 1725 m. caras Teimurazas II jį įkalino sidabru ir iki šiol stovi už sosto.

Gaenackis – Mergelės Marijos Gimimo vienuolynas, Imeretijos vyskupija, 8 verstos nuo Kutaiso; įkurta XII amžiaus pradžioje. Vietoje taip pat žinomas kaip Gelati arba Gelati.

Šventasis apaštalas Simonas vadinamas kanaaniečiu iš Kanaos miesto, iš kurio jis ir kilęs; jis taip pat vadinamas uolu, tai yra uolus, pagal to paties žodžio vertimą į graikų kalbą: Kana iš hebrajų reiškia: pavydas. Atminimas Šv. Apaštalas Simonas Kanaanietis – gegužės 10 d. – Kutaisio provincijoje atminti Šv. Apaštalas Simonas, įkurtas 1876 m. (Rusijos Panteleimono vienuolynas Athose) Naujasis Athos Simon-Kananitsky cenobitinis vienuolynas, 20 verstų į šiaurę nuo Sukhumo.

Svanetija – nedidelė Kaukazo kalnų gentis, nuo seno žinoma Svanovo arba Suanovo vardu ir užimanti upės aukštupį. Ingura, pietinėje Elbruso kalno papėdėje ir palei dešinįjį Konos upės intaką Tskhenis-Tskali. Senovėje svanetai pirmiausia užsiėmė plėšimais ir nepakluso jokiems kaimyniniams Mingrelijos, Imeretijos ir Gruzijos valdovams. Tik XV amžiaus pabaigoje Gruzijos kunigaikščiams pavyko įtvirtinti savo valdžią žemutinėje Svanetijoje iki pat valstiečių išlaisvinimo Užkaukazėje. Laisvoji Svanetija pirmą kartą padavė rusams tik 1853 m.

Catholicos (gr. – ekumeninis) – aukščiausiųjų Gruzijos autokefalinės bažnyčios hierarchų titulas, kurį jie priėmė šiai bažnyčiai įgijus nepriklausomybę nuo Antiochijos patriarchato, valdant karaliui Vakhtangui Gurg-Aslanui (446–459). Gruzinų bažnyčiai tapus Rusijos bažnyčios dalimi, jos aukščiausias hierarchas, nuo 1811 m., pradėtas vadinti eksarchu. Nuo VI amžiaus vidurio katalikų titulas buvo priskirtas ir aukščiausiajam Armėnijos bažnyčios hierarchui.

Apie 1228 m., kai buvo sugriauta ir Mtskhetos šventykla. Tamerlanas įsiveržė į Gruziją 1387 m., kai Mtskheta šventykla nebeegzistavo. Šią šventyklą XV amžiuje vėl atkūrė caras Aleksandras I.

Kadangi Viešpaties drabužis į Rusiją buvo atgabentas per Didžiąją gavėnią, jo šventimas perkeltas į liepos 10-ąją (dieną prieš caro Michailo Feodorovičiaus karūnavimą).

Be to, kad šventoji apaštalams lygiavertė Nina yra visų tuo pačiu vardu pakrikštytųjų globėja, ji padeda visiems, kurie prašo jos užtarimo.
Nina yra laikoma globėja tų žmonių, kurie yra susiję su švietimu (mokytojais), nes iš esmės ji buvo auklėtoja, mokanti žmones Kristaus tikėjimo.
Priešais šventosios apaštalams lygiavertės Ninos ikoną galima melstis, kad išgydytų nuo įvairių ligų ir psichikos negalavimų – svarbiausias jos ginklas buvo iš vynmedžio pagamintas kryžius, kurį ji gavo iš pačios Dievo Motinos.
Gruzijoje nemažai merginų vadinamos Nina – juk šventoji laikoma šios šalies ir jos gyventojų globėja.
Reikia atsiminti, kad ikonos ar šventieji „nespecializuojasi“ jokiose konkrečiose srityse. Tai bus teisinga, kai žmogus pasisuks tikėdamas Dievo galia, o ne šios ikonos, šio šventojo ar maldos galia.
Ir .

ŠVENTOS NINOS, GRUZIJOS ŠVIETUVOS, GYVENIMAS

Šventoji Nina gimė apie 280 metus Kapadokijoje (šiuolaikinės Turkijos centre) kilmingoje šeimoje. Jos tėvas Zabulonas buvo kilnus bajoras, jį palankiai vertino pats valdantis imperatorius Maksimianas. Šioje šeimoje buvo keletas garsių šventųjų, Zabulonas turėjo giminaitį - šventasis o pati šventoji Nina buvo jo pusseserė.
Būdama dvylikos, šventoji Nina su tėvais atsidūrė Jeruzalėje. Jos tėvas Zebulonas tapo Dievo tarnu Jordanijos dykumose, o motinai Siuzanai teko didžiulė garbė tarnauti Šventojo kapo bažnyčioje. Šventąją Niną užaugino pamaldus vyresnysis Nianfora, kuris išmokė ją laikytis daugybės tikėjimo taisyklių ir įskiepijo pomėgį skaityti Šventąjį Raštą.

Vieną dieną ji skaitė Evangeliją ir galvojo apie Viešpaties apsiaustą (Jono 19:23-24). Nianfora papasakojo jai legendą, kad Mtskhetos rabinas Eleazaras į Iveriją (Gruzija) nuvežė šventą Viešpaties drabužį, kuris tapo vienu iš Dievo Motinos adresų.
Iberijos nušvitimas burtų keliu su apaštalais atiteko šventajai Marijai, tačiau jai pasirodęs Viešpaties angelas pasakė, kad pasibaigus žemiškajam gyvenimui Džordžija bus jos likimas, o per gyvenimą, pasak jos, turėjo uždėjo Jos šventus darbus Atonui.
Sužinojusi šią istoriją iš vyresniojo Nianforos, šventoji Nina ėmė karštai melsti Švenčiausiojo Dievo Motinos, kad ji padėtų jai apšviesti Džordžiją ir pasiūlytų žmonių pamesto Viešpaties apsiausto vietą. Ir tada vieną dieną, sapne, teisiai moteriai pasirodė Dievo Motina ir pasakė jai:

„Paimk šį kryžių, jis bus tavo skydas ir tvora nuo visų matomų ir nematomų priešų. Eikite į Iverono šalį, skelbkite ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją ir rasite Jo malonę: aš būsiu jūsų globėja“.

Šiais žodžiais Švenčiausioji Mergelė Ninai įteikė iš vynuogių pagamintą kryžių, kurį mergina, pabudusi, pamatė rankose.

Šiuo metu šis vynuogių kryžius yra Tbilisio Siono katedroje specialioje arkoje.

Kai šventoji Nina apie tai papasakojo savo dėdei, kuris buvo patriarchas Jeruzalėje, jis nedvejodamas palaimino ją apaštališkajai tarnybai, po kurios ji nuvyko į Iberiją, kur atvyko 319 m.
Ji įsimylėjo vietinius žmones, studijavo jų papročius, kalbą ir skelbė stačiatikybę, o jos pamokslus lydėjo daugybė ženklų.

Kartą Mtskhetos mieste (senovės Gruzijos sostinėje) vyko pagoniškos šventės ir tuo pat metu prasidėjo krikščioniška. Šią dieną per šv.Ninos maldą pakilo labai stiprus vėjas, nupūtęs stabus, kuriems žmonės aukodavo aukas ir prie jų melsdavosi.
Mtskheti šventoji Nina rado prieglobstį karališkojo sodininko šeimoje. Daug metų šioje šeimoje nebuvo vaikų, o dabar per šventojo Ninojaus maldas šio vyro žmona Anastasija pagaliau sugebėjo pagimdyti vaiką ir iškart patikėjo Kristumi.

Kiek vėliau šventoji Nina padėjo Gruzijos karalienei Nanai nugalėti rimta liga, po kurio ji iš stabmeldžio virto uolia krikščione ir priėmė Krikštą. Nanos vyras karalius Mirjamas (265–342 m.), žinoma, matė stebuklingą karalienės išgydymą, tačiau, nepaisant to, jis tikėjo piktu Ninos šmeižtu. Jis įsakė ją suimti ir įvykdyti mirties bausmę, tačiau vykdant egzekuciją šventajai teisiajai moteriai staiga užtemdė saulė ir užklupo tamsa. Valdovą ištiko aklumas, o jo dvariškiai pradėjo melstis prie jų pagonių dievai kad diena sugrįžtų pas juos. Tačiau jų, kaip jie manė, „šventieji“ stabai liko ir nepadėjo, o tamsa sustiprėjo. Tada išsigandę žmonės šaukėsi Viešpaties Dievo, kurį Nina pamokslavo, ir tuojau pat tamsa išsisklaidė ir išlindo saulė. Tai įvyko 319 gegužės 6 d.
Caras Mirianas buvo išgydytas nuo aklumo šventosios Ninos, iškart patikėjo Kristumi ir kartu su jo dvaru priėmė šventą Krikštą.
Padėti šventajai Ninai, karaliaus Miriamo prašymu, Bizantijos imperatorius Konstantinas atsiuntė vyskupą Eustatijų ir dar penkis dvasininkus, kurie iki 324 m. pagaliau įtvirtino krikščionybę Gruzijoje.

Tačiau kalnuotuose Gruzijos regionuose Jėzus Kristus vis dar buvo nežinomas. Norėdama apšviesti žmones, gyvenančius prie Aragvi ir Iori upių, šventoji Nina su dviem padėjėjais nuėjo pas juos ir pradėjo skelbti Evangeliją. Po jos darbų daugelis aukštaičių priėmė Šventąjį Krikštą.
Tada Nina išvyko į Kachetiją (Rytų Džordžija), kur gyveno asketiškai, gyveno palapinėje ir aiškino žmonėms naujo jiems skirto tikėjimo esmę. Jos darbais daug žmonių atsigręžė į tikėjimą Kristumi, kartu su savo Kachetijos karaliene Soja (Sofija) ir jos dvariškiais.
Visą tą laiką šventoji Nina svajojo rasti Viešpaties chalatą. Galiausiai per jos maldas Viešpats atskleidė šventovės vietą – buvo rastas Chitonas. Ir šioje svetainėje pirmasis krikščioniška šventykla Iberijoje. Iš pradžių tai buvo medinė konstrukcija, vėliau iškilo akmeninė šventykla. Dabar tai yra katedra, skirta 12 šventųjų apaštalų Svetitskhoveli garbei.

Baigusi apaštalavimo tarnybą Gruzijoje, šventoji Nina iš viršaus gavo pranešimą apie jos žemiškojo gyvenimo pabaigą. Ji paprašė karaliaus Miriamos atsiųsti pas ją vyskupą Joną, kad šis paruoštų ją paskutinei kelionei. Karalius, gavęs tokią žinią, pats su daugybe kunigų nuvyko pas šventąjį, kur visi dvasininkai matė žmonių, atvykusių aplankyti mirštančios šventosios Ninos, išgijimą nuo sunkių ligų.
Šventosios Ninos mokiniai paprašė papasakoti apie jos gyvenimą, viena iš mokinių Solomija Udžamarskaja užrašė šią istoriją, kuri tapo šventosios Ninos gyvenimo pagrindu.

Po 35 metų apaštališko darbo, šventoji Nina, gavusi Šventąsias paslaptis, 335 metais (iš kitų šaltinių – 347 metais) taikiai pasitraukė pas Viešpatį. Šiuo metu Ninai buvo 67 metai. Pagal jos testamentą kūnas buvo palaidotas ten, kur ji gyveno Pastaruoju metu– Bodbėje.
Mirianas, dvasininkai ir žmonės labai apraudojo šviesios teisiosios moters mirtį. Karalius netgi norėjo perkelti jos palaikus arčiau savęs, į Mtskhetos katedros bažnyčią. Tačiau šventoji to nenorėjo – jos karsto tiesiog nebuvo galima pajudinti iš poilsio vietos.

Ši vieta buvo įkurta vienuolynasŠv. Nino, taip pat yra šventykla, įkurta 342 m. vardu pusbrolis Nina – šventasis didysis kankinys Jurgis Nugalėtojas
Šventojo šviesuolio relikvijos išgarsėjo begale stebuklų ir išgijimų.
Gruzijos stačiatikių bažnyčia, sutikus Antiochijos patriarchatui, Gruzijos šviesuolę pavadino lygiaverte apaštalams ir, kanonizavo ją šventąja, įkūrė jos atminimą sausio 27 d. (sausio 14 d., senuoju būdu), jos palaimingos mirties dieną. .

DIDYBĖ

Garbiname jus, šventasis apaštalų lygiateisis Nino, kuris apšvietė visą Aiverono šalį Evangelijos šviesa ir atvedė mus pas Kristų.

VIDEO

Redaktoriaus atsakymas

Sausio 27-ąją Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia Atminimo dieną Šventoji, lygiavertė apaštalams Nina, Gruzijos pedagogai. Ortodoksų bažnyčia lygiais apaštalams vadina šventuosius, ypač garsėjančius Evangelijos skelbimu ir tautų atvertimu į krikščionišką tikėjimą.

Mergina iš Kapadokijos

Šventoji Nina, lygiavertė apaštalams, gimė apie 280 m. Kapadokijoje. Jos tėvas Zebulonas buvo kilęs iš kilmingos šeimos ir gyveno karinė tarnyba Imperatorius Maksimianas ir jo motina Susanna buvo Jeruzalės patriarcho Juvenalo sesuo.

Nina buvo vienintelis jos tėvų vaikas. Kai mergaitei buvo 12 metų, ji su tėvais atvyko į Jeruzalę, kur jos motina tapo Šventojo kapo bažnyčios diakone, o tėvas savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui Jordano dykumose.

Pasakos ir svajonės apie Iberijos šalį

Ninos kryžius. Nuotrauka: wikipedia.org

12 metų amžiaus Nianą buvo patikėta auginti vyresniojo Nianforo, kuris dažnai pasakodavo jai apie Iveriją (dabartinė Džordžija), tuomet dar pagonišką šalį. Išgirdusi jos istorijas, Nina panoro aplankyti Iberiją.

Vieną dieną Ninai sapne pasirodė tyriausia Mergelė ir įteikė iš vynmedžio nuaustą kryžių su žodžiais: „Paimk šį kryžių, jis bus tavo skydas ir tvora nuo visų matomų ir nematomų priešų. Eikite į Iverono šalį, skelbkite ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją ir rasite iš Jo malonę. Aš būsiu tavo globėja“.

Pabudusi šventoji Nina savo rankose pamatė kryžių (dabar saugomą specialioje arkoje Tbilisio Siono katedroje), apsidžiaugė dvasia ir, atėjusi pas dėdę, Jeruzalės patriarchą, papasakojo apie regėjimą. Jeruzalės patriarchas palaimino jaunąją mergelę už apaštališkosios tarnybos žygdarbį.

Kitą kartą Ninai pasirodė Gelbėtojas ir davė jai ritinį, kuriame buvo parašyta: „Eikite ir mokykite visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios“ (Mato 28:19). .

Gruzijos krikštas

Gavusi patriarcho ir motinos palaiminimą, Nina išėjo į kelią. Pakeliui į Iberiją šventoji Nina stebuklingai išvengė kankinystės nuo Armėnijos karaliaus Tiridato, į kurį atvyko jos palydovės – princesė Hripsimia, jos auklėtoja Gaiania ir 35 merginos, pabėgusios į Armėniją iš Romos nuo imperatoriaus Diokletiano (284–305) persekiojimo. pavaldi.

Nina pasiekė Iberiją 319 m. Įžengusi į senąją Gruzijos sostinę Mtskhetą, šventoji Nina prieglobstį rado bevaikės karališkosios sodininkės šeimoje, kurios žmona Anastasija per šventosios Ninos maldas buvo atleista nuo nevaisingumo ir patikėjo Kristumi.

Labai greitai Nina išgarsėjo apylinkėse, padėjusi daugeliui kenčiančių žmonių. Sužinoję apie jos maldų galią, žmonės pradėjo eiti pas ją. Daugelis jų tikėjo Dievą ir buvo pakrikštyti.

Šventoji Nina pasveiko nuo sunkios ligos Gruzijos karalienė Nana, kuri taip pat gavo krikštą ir tapo pamaldžia krikščione. Karalius Mirianas, nepaisant stebuklingo žmonos išgydymo, klausydamas pagonių, nekentė šventosios Ninos ir net norėjo ją nužudyti. Tačiau vieną dieną medžiodamas jį užklupo perkūnija ir jį apakino žaibas. Karalius pažadėjo atsiversti į krikščionybę, jei grįš regėjimas. Šventoji Nina išgydė pagonybės šalininką, o Mirianas kartu su jo palyda buvo pakrikštytas.

Kronikose rašoma, kad per jos maldas šventajai Ninai buvo atskleista, kur paslėptas Viešpaties drabužis, ir čia iškilo pirmoji krikščionių bažnyčia Gruzijoje (iš pradžių medinė, dabar mūrinė katedra 12 šventųjų apaštalų garbei , Svetitskhoveli).

Po kelerių metų, 324 m., krikščionybė pagaliau įsitvirtino Iberijoje. Po kelerių metų Nina išvyko į Kachetiją, kur pavertė karalienę Sofiją į krikščionybę.

Svetitskhoveli katedra Mtskhetoje. Nuotrauka: RIA Novosti / Aleksejus Kudenko

Ninos atminimo diena

Baigusi apaštalavimo tarnybą Gruzijoje, šventoji Nina iš viršaus buvo informuota apie gresiančią jos mirtį. Pranešime karaliui Mirianui ji paprašė jo atsiųsti vyskupą Joną, kad paruoštų ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats caras kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur matė daugybę išgijimų prie šv.Ninos mirties patalio. Ugdydama jos garbinti atėjusius žmones, šventoji Nina, mokinių prašyta, pasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, užrašyta Solomija Ujarmskaja, buvo šv. Ninos gyvenimo pagrindas.

Šventoji Nina testamentu paliko, kad jos kūnas būtų palaidotas Bodbėje. Ji mirė sausio 27 d. (sausio 14 d., senuoju stiliumi) 335 (kitų šaltinių duomenimis, 347 m., 67-aisiais metais nuo gimimo, po 35 metų apaštališkų žygdarbių).

Caras, dvasininkai ir žmonės, sielvartaujantys dėl šventosios Ninos mirties, norėjo perkelti jos palaikus į Mtskhetos katedros bažnyčią, tačiau negalėjo perkelti asketės karsto iš pasirinktos poilsio vietos. Šioje vietoje 342 m. karalius Mirianas įkūrė, o jo sūnus karalius Bakuras (342–364) užbaigė ir pašventino šventyklą šventosios Ninos giminaičio, šventojo didžiojo kankinio Jurgio, vardu; vėliau čia buvo įkurtas vienuolynas šv.Ninos vardu.

Šventosios relikvijos, jos įsakymu paslėptos po tvarsčiu, buvo šlovintos daugybe išgijimų ir stebuklų. Gruzijos stačiatikių bažnyčia, sutikus Antiochijos patriarchatui, Gruzijos šviesuolę pavadino lygiaverte apaštalams ir, paskelbusi šventąja, įkūrė jos atminimą sausio 27-ąją, jos mirties dieną.

Kodėl šventoji Nina laikoma Gruzijos globėja?

Gruzijoje šventoji Nina gerbiama labiau nei visi šventieji ir laikoma jų globėja. Ji išgarsėjo tuo, kad skelbė Evangeliją ir atvertė Iverijos (dabartinės Gruzijos) gyventojus į krikščionišką tikėjimą. 326 m Krikščionybė senovės Gruzijoje tapo valstybine religija dėl apaštalams prilygintos šv. Ninos pamokslų.

Bodbės vienuolynas. Nuotrauka: wikipedia.org

Kaip Gruzijoje vadinama šventė?

Gruzijoje šv.Ninos diena vadinama Ninooba. Gruzijos stačiatikių bažnyčia šventąją Nino mini du kartus per metus: sausio 27-ąją, jos mirties dieną, ir birželio 1-ąją, jos atvykimo į Gruziją dieną. Vien Gruzijos sostinėje stovi penkios šventosios garbei pastatytos bažnyčios, o Siono Dievo Motinos ėmimo į dangų katedroje – iš vynmedžio, supintas jos plaukais, kryžius.

Kaip šventė švenčiama Gruzijoje?

Ypač iškilmingai Ninoobos šventė švenčiama Gruzijoje. Pamaldos šią dieną vyksta ne tik sostinėje, bet ir visose kitose šalies stačiatikių bažnyčiose. Kasmet vasarą didžiulis būrys vaikų, paauglių ir jaunimo leidžiasi į piligriminę kelionę apaštalams lygiaverčio Gruzijos šviesuolio pėdomis.

Šventoji Nina, prilyginta apaštalams, Gruzijos šviesuolis, gimė apie 280 m. Kolastri mieste Kapadokijoje, kur buvo daug gruzinų gyvenviečių. Jos tėvas Zabulonas buvo šventojo Didžiojo kankinio Jurgio (+303; minimas balandžio 23 d.) giminaitis. Jis buvo kilęs iš kilmingos šeimos, iš pamaldžių tėvų ir mėgavosi imperatoriaus Maksimiano (284-305) palankumu. Atlikdamas imperatoriaus karinę tarnybą, Zabulonas, būdamas krikščionis, prisidėjo prie į nelaisvę atsivertusių galų, kurie atsivertė į krikščionybę, išlaisvinimo. Šventosios Ninos motina Suzana buvo Jeruzalės patriarcho sesuo. Kai jai buvo dvylika metų, šventoji Nina atvyko į Jeruzalę su savo tėvais, kurie susilaukė vienturtės dukters. Abipusiu susitarimu ir Jeruzalės patriarcho palaiminimu, Zebulonas savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui Jordano dykumose, Suzana buvo paskirta diakone Šventojo kapo bažnyčioje, o šv. Ninos auklėjimas buvo patikėtas pamaldi senutė Nianfora. Šventoji Nina parodė paklusnumą ir darbštumą ir po dvejų metų, padedama Dievo malonės, tvirtai išmoko laikytis tikėjimo taisyklių ir uoliai skaitė Šventąjį Raštą.

Kartą, kai ji verkdama įsijautė į evangelistą, aprašantį Kristaus Išganytojo nukryžiavimą, mintis sustojo ties Viešpaties apsiausto likimu. Atsakydamas į šventosios Ninos klausimą, kur yra Viešpaties apsiaustas, vyresnysis Nianfora paaiškino, kad nepaperkamą Viešpaties rūbą, pasak legendos, Mchetos rabinas Eleazaras nuvežė į Iveriją (Gruzija), vadinamą Dievo Motinos Lotu. .

Sužinojusi, kad Džordžija dar neapšviesta krikščionybės šviesos, šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi Švenčiausiajam Dievo Motiniui: tebūnie ji verta pamatyti, kaip Džordžija atsigręžia į Viešpatį, ir tegul padeda jai surasti Dievo apsiaustą. Viešpatie.

Dangaus karalienė išklausė jaunos teisios moters maldas. Vieną dieną, kai šventoji Nina ilsėjosi po ilgų maldų, jai sapne pasirodė Švenčiausioji Mergelė ir įteikė iš vynmedžio nuaustą kryžių su žodžiais: „Imk šį kryžių, jis bus tavo skydas ir tvora nuo visų matomų. ir nematomi priešai. Eikite į Iverono šalį, skelbkite ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją ir rasite iš Jo malonę. Aš būsiu tavo globėja“.

Pabudusi šventoji Nina savo rankose pamatė kryžių (dabar šis kryžius saugomas specialioje Tbilisio Siono katedros arkoje) ir džiaugėsi dvasia. Jeruzalės patriarchas palaimino jaunąją mergelę už apaštališkosios tarnybos žygdarbį.

Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė kankinystės nuo Armėnijos karaliaus Tiridato, kuriam pateko jos palydovai – princesė Hripsimia, jos auklėtoja Gaiania ir 35 mergelės (rugsėjo 30 d.), pabėgusios į Armėniją iš Romos nuo imperatoriaus Diokletiano persekiojimo. (284-305) . Sustiprinta regėjimų apie Viešpaties angelą, kuris pirmą kartą pasirodė su smilkytuvu, o antrą kartą – su ritiniu rankoje, šventoji Nina tęsė kelionę ir apie 319 m. pasirodė Gruzijoje. Jos šlovė netrukus pasklido Mtskhetos apylinkėse, kur ji dirbo, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų. Šlovingojo Viešpaties Atsimainymo dieną, per šventosios Ninos maldą, per pagonišką auką, kurią kunigai atliko karaliaus Miriano ir daugybės žmonių akivaizdoje, stabai Armazas, Gatsis ir Gaimas buvo nuleisti nuo aukšto kalno. . Šį reiškinį lydėjo stipri audra.

Įžengusi į senąją Gruzijos sostinę Mtskhetą, šventoji Nina prieglobstį rado bevaikės karališkosios sodininkės šeimoje, kurios žmona Anastasija per šventosios Ninos maldas buvo atleista nuo nevaisingumo ir patikėjo Kristumi.

Šventoji Nina nuo sunkios ligos išgydė Gruzijos karalienę Naną, kuri, gavusi Šventąjį Krikštą, iš stabmeldžio tapo uoli krikščione (jos atminimas švenčiamas spalio 1 d.). Nepaisant stebuklingo žmonos išgydymo, karalius Mirianas (265–342 m.), atsižvelgęs į pagonių pasiūlymus, buvo pasirengęs atskleisti šventąją Niną. žiaurios kančios.

Tuo metu saulė užtemdė, o Mtskhetą apėmė neįveikiama tamsa. Karalius staiga tapo aklas, o jo pasibaisėjusi palyda ėmė maldauti savo pagonių stabų, kad grįžtų dienos šviesa, bet veltui. Tada išsigandę šaukėsi Dievo, Kurį Nina pamokslavo. Akimirksniu išsisklaidė tamsa ir švietė saulė.

Karalius Mirianas, šventosios Ninos išgydytas nuo aklumo, kartu su savo palyda priėmė Šventąjį Krikštą. 324 m. krikščionybė pagaliau įsitvirtino Gruzijoje.

Kronikos pasakoja, kad per jos maldas šventajai Ninai buvo atskleista, kur paslėptas Viešpaties drabužis, ir šioje vietoje iškilo pirmoji krikščionių bažnyčia Gruzijoje (iš pradžių medinė, dabar mūrinė katedra XII a. Šventieji apaštalai, vadinami Svetitskhoveli, o tai reiškia „gyvybę teikiantis stulpas“).

Iki to laiko, padedant Bizantijos imperatoriui Konstantinui (306–337), kuris karaliaus Miriano prašymu į Gruziją išsiuntė vyskupą, du kunigus ir tris diakonus, krikščionybė šalyje galutinai sustiprėjo. Tačiau kalnuoti Gruzijos regionai liko neapšviesti. Lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nina nuvyko į Aragvi ir Iori upių aukštupį, kur skelbė Evangeliją pagonims kalniečiams. Daugelis jų gavo Šventąjį Krikštą. Iš ten šventoji Nina nuvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje ant kalno šlaito. Čia ji gyveno asketiškai, nuolat melsdavosi, aplinkinius gyventojus kreipdavo į Kristų. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Soja (Sofija), kuri kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių priėmė Krikštą.

Baigusi apaštalavimo tarnybą Gruzijoje, šventoji Nina iš viršaus buvo informuota apie gresiančią jos mirtį. Pranešime karaliui Mirianui ji paprašė jo atsiųsti vyskupą Joną, kad paruoštų ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats caras kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur matė daugybę išgijimų prie šv.Ninos mirties patalio. Ugdydama jos garbinti atėjusius žmones, šventoji Nina, mokinių prašyta, pasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya iš Ujarmos, buvo šventosios Ninos gyvenimo pagrindas.

Pagarbiai priėmusi Šventąsias paslaptis, šventoji Nina testamentu paliko, kad jos kūnas būtų palaidotas Bodbėje ir 335 metais taikiai išvyko pas Viešpatį.

Caras, dvasininkai ir žmonės, sielvartaujantys dėl šventosios Ninos mirties, norėjo perkelti jos garbingą kūną į Mtskhetos katedros bažnyčią, tačiau negalėjo perkelti asketės karsto iš pasirinktos poilsio vietos. Šioje vietoje karalius Mirianas įkūrė, o jo sūnus karalius Bakuras užbaigė ir pašventino šventyklą šventosios Ninos giminaičio šventojo Didžiojo kankinio Jurgio vardu; vėliau čia buvo įkurtas vienuolynas šv.Ninos vardu. Šventosios relikvijos, jos įsakymu paslėptos po tvarsčiu, buvo pašlovintos daugybe išgijimų ir stebuklų. Gruzijos stačiatikių bažnyčia, sutikus Antiochijos patriarchatui, Gruzijos šviesuolę įvardijo lygiaverte apaštalams ir, kanonizavusi ją šventąja, įkūrė jos atminimą sausio 14-ąją, jos palaimingos mirties dieną.

Prilygsta apaštalams Ninai(gruzinų წმინდა ნინო) – visos Gruzijos apaštalas, palaimintoji motina, kaip gruzinai ją su meile vadina. Su jos vardu siejamas šviesos sklaida krikščioniškas tikėjimas Gruzijoje – galutinis krikščionybės įsitvirtinimas ir paskelbimas vyraujančia religija. Be to, per jos šventas maldas toks didelis krikščionių šventovė kaip nepasiūtas Viešpaties chalatas.

Šventoji Nina gimė apie 280 m. Mažosios Azijos mieste Kolastri, Kapadokijoje, kur buvo daug gruzinų gyvenviečių. Ji buvo vienintelė kilmingų ir pamaldžių tėvų dukra: Romos valdytojo Zebulono, šventojo Didžiojo kankinio Jurgio giminaitė, ir Suzanos, Jeruzalės patriarcho sesers.

Būdama dvylikos, šventoji Nina su tėvais atvyko į Šventąjį Jeruzalės miestą. Čia jos tėvas Zebulonas, liepsnojantis meile Dievui, pasitraukė ir pasislėpė Jordano dykumoje. Jo žygdarbių vieta, kaip ir mirties vieta, liko visiems nežinoma. Šventosios Ninos motina Siuzana buvo paskirta diakonese Šventojo Kapo bažnyčioje, tačiau Nianą atidavė viena pamaldi senolė Nianfora, ir tik po dvejų metų, padedama Dievo malonės, ji suprato ir tvirtai įsisavino tikėjimo ir pamaldumo taisykles. Senolė Ninai pasakė: „Matau, mano vaikeli, tavo jėga prilygsta liūto jėgai, kuri baisesnė už visus keturkojus. Arba jus galima prilyginti ore skrendančiam ereliui. Jai žemė atrodo kaip mažas perlas, tačiau vos tik iš viršaus pastebi savo grobį, ji akimirksniu kaip žaibas puola į ją ir puola. Jūsų gyvenimas tikrai bus toks pat."

Skaitydamas evangelijos istorijas apie Kristaus Išganytojo nukryžiavimą ir viską, kas įvyko prie Jo kryžiaus, šv. Ninos mintys sukosi ties Viešpaties tunikos likimu. Iš savo mokytojos Nianforos ji sužinojo, kad nepasiūtą Viešpaties Chitoną, pasak legendos, Mchetos rabinas Eleazaras nuvežė į Iveriją (Gruzija), vadinamą Dievo Motinos Lotu, ir kad šios šalies gyventojai vis dar išlikę. paniręs į pagoniškų klaidų ir nedorybių tamsą.

Šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi Švenčiausiajam Dievui, tegul ji yra verta pamatyti, kaip Džordžija atsigręžia į Viešpatį, ir tegul ji padeda jai surasti Viešpaties rūbą, kuris jai pasirodė sapne įteikdama Ninai iš vynmedžių nuaustą kryžių, ji pasakė: „Imk šį kryžių, eik į Iberijos šalį, skelbk ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją. Aš būsiu tavo globėja“.

Pabudusi Nina jos rankose pamatė kryžių. Ji švelniai jį pabučiavo. Tada nukirpo dalį plaukų ir per vidurį surišo kryžiumi. Tuo metu buvo paprotys: savininkas vergui nukirpo plaukus ir saugojo juos kaip įrodymą, kad šis asmuo yra jo vergas. Nina pasišventė tarnauti kryžiui.

Paėmusi dėdės patriarcho palaiminimą už evangelizavimo žygdarbį, ji išvyko į Iveriją. Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė kankinystės nuo Armėnijos karaliaus Tiridato, į kurį pateko jos palydovės – princesė Hripsimia, jos auklėtoja Gaiania ir 53 mergelės (rugsėjo 30 d.), kurios pabėgo į Armėniją iš Romos nuo imperatoriaus Diokletiano persekiojimų. pavaldi. Vedama nematomos rankos, ji dingo laukinės, dar nežydinčios rožės krūmuose. Sukrėsta baimės pamačiusi savo draugų likimą, šventoji pamatė šviečiantį angelą, kuris kreipėsi į ją paguodos žodžiais: „Neliūdėk, bet šiek tiek palaukite, nes ir tu būsi paimta į Viešpaties karalystę. šlovės; tai atsitiks, kai jus supanti dygliuota ir laukinė rožė bus padengta kvapniais žiedais, kaip sode pasodinta ir išpuoselėta rožė.

Sustiprinta šio dieviškojo regėjimo ir paguodos, šventoji Nina tęsė savo kelią su įkvėpimu ir nauju uolumu. Pakeliui įveikusi sunkų darbą, alkį, troškulį ir gyvūnų baimę, ji 319 m. pasiekė senovinį Kartalino miestą Urbnišę, kur išbuvo apie mėnesį, gyvendama žydų namuose ir mokydamasi žmonių moralės, papročių ir kalbos. jai nauja. Jos šlovė netrukus pasklido Mtskhetos apylinkėse, kur ji dirbo, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų.

Vieną dieną didžiulė žmonių minia, vadovaujama karaliaus Miriano ir karalienės Nanos, patraukė į kalno viršūnę aukoti pagonių dievams: Armazą, pagrindinį stabą, nukaltą iš paauksuoto vario, su auksiniu šalmu ir akimis iš jahonto. ir smaragdas. Armazo dešinėje stovėjo kitas mažas auksinis Katsi stabas, kairėje – sidabrinis Gaimas. Tekė aukos kraujas, griaudėjo trimitai ir timpanai, o tada šventosios mergelės širdį uždegė pranašo Elijo pavydas. Stabai buvo sudaužyti į dulkes, lietaus upeliai numetė juos į bedugnę, o upės vandenys nešė pasroviui. Ir vėl iš dangaus švietė švytinti saulė. Tai buvo šlovingojo Viešpaties Atsimainymo diena, kai Taborą pirmą kartą nušvitusi tikroji šviesa pagonybės tamsą pavertė Kristaus šviesa Iberijos kalnuose.

Įžengusi į senąją Gruzijos sostinę Mtskhetą, šventoji Nina prieglobstį rado bevaikės karališkosios sodininkės šeimoje, kurios žmona Anastasija per šventosios Ninos maldas buvo atleista nuo nevaisingumo ir patikėjo Kristumi.

Viena moteris garsiai verkdama nešė savo mirštantį vaiką miesto gatvėmis, kviesdama visus pagalbos. Šventoji Nina uždėjo ant kūdikio savo kryžių iš vynmedžių ir grąžino jį motinai gyvą ir sveiką.

Vaizdas į Mtskhetą iš Džvari. Mtskheta – miestas Gruzijoje, Aragvi ir Kuros upių santakoje. Čia yra Svetitskhoveli katedra.

Noras rasti Viešpaties tuniką neapleido šventosios Ninos. Tuo tikslu ji dažnai eidavo į žydų kvartalą ir skubėdavo atskleisti jiems Dievo karalystės paslaptis. Ir netrukus vyriausiasis žydų kunigas Abjataras ir jo dukra Sidonija įtikėjo Kristų. Abjataras šventajai Ninai papasakojo apie jų šeimos tradiciją, pagal kurią jo prosenelis Eliozas, dalyvavęs Kristaus nukryžiavimo metu, iš romėnų kareivio įsigijo Viešpaties tuniką, kuris ją gavo burtų keliu ir atvežė į Mtskhetą. Eliozo sesuo Sidonia paėmė jį, pradėjo bučiuoti su ašaromis, prispaudė prie krūtinės ir tuoj pat negyva krito. Ir jokia žmogaus jėga negalėjo išplėšti iš jos rankų švento drabužio. Po kurio laiko Eliozas slapta palaidojo savo sesers kūną ir kartu su ja palaidojo Kristaus tuniką. Nuo to laiko Sidonijos palaidojimo vietos niekas nežino. Buvo manoma, kad jis buvo po šešėlinio kedro šaknimis, kuris savaime augo karališkojo sodo viduryje. Šventoji Nina pradėjo čia ateiti naktį ir melstis. Paslaptingi regėjimai, kuriuos ji matė šioje vietoje, patikino, kad ši vieta yra šventa ir bus pašlovinta ateityje. Nina neabejotinai rado vietą, kur buvo paslėptas Viešpaties drabužis.

Nuo to laiko šventoji Nina pradėjo atvirai ir viešai skelbti Evangeliją ir kviesti Iberijos pagonis bei žydus atgailai ir tikėjimui Kristumi. Iberija tada buvo Romos valdžioje, o Miriano sūnus Bakaras tuo metu buvo įkaitas Romoje; todėl Mirianas netrukdė šventajai Ninai skelbti Kristų savo mieste. Tik Miriano žmona karalienė Nana, žiauri ir uoli stabmeldė, Iberijoje pastačiusi Veneros statulą, puoselėjo pyktį prieš krikščionis. Tačiau Dievo malonė greitai išgydė šią dvasia sergančią moterį. Netrukus ji sunkiai susirgo ir turėjo kreiptis pagalbos į šventąjį. Paėmusi kryžių, šventoji Nina uždėjo jį sergančiai moteriai ant galvos, ant kojų ir ant abiejų pečių ir taip padarė ant jos kryžiaus ženklą, o karalienė tuoj pat sveika pakilo iš ligos lovos. Padėkojusi Viešpačiui Jėzui Kristui, karalienė visų akivaizdoje išpažino, kad Kristus yra tikrasis Dievas, ir padarė šventąją Niną savo artima drauge ir pašnekove.

Pats karalius Mirianas (Persijos karaliaus Chosro sūnus ir Sasanidų dinastijos įkūrėjas Gruzijoje) vis dar dvejojo ​​atvirai išpažinti Kristų Dievu, o vieną dieną net ėmėsi išnaikinti Kristaus išpažinėjus ir kartu su jais šventąją Niną. Tokių priešiškų minčių apimtas karalius išėjo į medžioklę ir užkopė į stataus Točio kalno viršūnę. Ir staiga šviesi diena virto nepraeinama tamsa ir kilo audra. Žaibo blyksnis apakino karaliaus akis, o griaustinis išsklaidė visus jo palydovus. Pajutęs virš savęs baudžiančią Gyvojo Dievo ranką, karalius sušuko:

Dieve Nina! išsklaidyk tamsą prieš mano akis, ir aš išpažinsiu ir pašlovinsiu Tavo vardą!

Ir iškart viskas pasidarė šviesu ir audra nurimo. Apstulbintas vien Kristaus vardo galios, karalius sušuko: „Palaimintas Dieve! šioje vietoje pastatysiu kryžiaus medį, kad ženklas, kurį šiandien man parodei, išliktų amžinai atmintyje!

Karaliaus Miriano kreipimasis į Kristų buvo ryžtingas ir nepajudinamas; Mirianas Gruzijai buvo toks, koks tuo metu buvo imperatorius Konstantinas Didysis Graikijai ir Romai. Mirianas nedelsdamas išsiuntė ambasadorius į Graikiją pas carą Konstantiną su prašymu atsiųsti jam vyskupą ir kunigus, kurie krikštytų žmones, mokytų juos Kristaus tikėjimo, pasodintų ir įkurtų šventąją Dievo bažnyčią Iberijoje. Imperatorius atsiuntė Antiochijos arkivyskupą Eustatijų su dviem kunigais, trimis diakonais ir viskuo, kas reikalinga pamaldoms. Atvykę karalius Mirianas, karalienė ir visi jų vaikai iš karto priėmė šventą krikštą visų akivaizdoje. Krikšto šventovė buvo pastatyta prie Kuros upės tilto, kur vyskupas krikštijo karo vadovus ir karališkuosius didikus. Šiek tiek žemiau šios vietos du kunigai pakrikštijo žmones.

Džvari – gruzinų vienuolynas ir šventykla kalno viršūnėje Kuros ir Aragvi santakoje netoli Mtskhetos – kur kryžių pastatė apaštalams prilyginta šv.Nina. Džvari – pagal architektūrinių formų tobulumą tai vienas architektūros šedevrų ir pirmasis Pasaulio paveldo objektas Gruzijoje.

Karalius panoro, dar prieš atvykstant kunigams, pastatyti Dievo šventyklą ir pasirinko jai vietą, šv. Ninos kryptimi, savo sode, būtent ten, kur stovėjo minėtas didysis kedras. Kedras buvo nupjautas, o iš šešių jo šakų išpjauti šeši stulpai, kurie buvo pastatyti be jokių sunkumų. Tačiau septintasis stulpas, iškaltas iš paties kedro kamieno, jokia jėga negalėjo būti pajudintas iš savo vietos. Šventoji Nina visą naktį išbuvo statybvietėje, meldėsi ir liejo ašaras ant nukirsto medžio kelmo. Ryte jai pasirodė nuostabus jaunuolis, susijuosęs ugnies diržu ir ištarė jai į ausį tris paslaptingus žodžius, kuriuos išgirdusi, ji parkrito ant žemės ir jam nusilenkė. Jaunuolis priėjo prie stulpo ir, jį apkabinęs, pakėlė aukštai į orą. Stulpas sužibėjo kaip žaibas ir apšvietė visą miestą. Nieko nepalaikomas jis pakilo ir krito ir palietė kelmą, o galiausiai sustojo ir nejudėdamas atsistojo savo vietoje. Iš po stulpo pagrindo pradėjo plūsti kvapni ir gydanti mira, išgijo visi sergantieji įvairiomis ligomis, kurie tikėdami ja pasitepę. Nuo to laiko šią vietą pradėjo gerbti ne tik krikščionys, bet ir pagonys. Netrukus buvo baigta statyti pirmoji medinė šventykla Iberijos šalyje Svetitskhoveli(krovinys – gyvybę suteikiantis ramstis), kuri tūkstantį metų buvo pagrindinė visos Gruzijos katedra. Medinė šventykla neišliko. Jos vietoje dabar yra 11-ojo amžiaus šventykla Dvylikos apaštalų vardu, įtraukta į Pasaulio paveldo sąrašą ir šiuo metu laikoma vienu iš dvasinių šiuolaikinės Gruzijos simbolių.

Svetitskhoveli (gyvybės stulpas) yra patriarchalinė Gruzijos ortodoksų bažnyčios katedra Mtskhetoje, kuri tūkstantmetį buvo pagrindinė visos Gruzijos katedra.

Visą savo egzistavimo laiką katedra tarnavo kaip karūnavimo vieta ir karališkosios Bagrationų šeimos atstovų laidojimo skliautas. Klasikinėje Gruzijos literatūroje vienas ryškiausių kūrinių yra literatūros klasiko Konstantino Gamsahurdijos romanas „Didžiojo meistro ranka“, pasakojantis apie šventyklos statybą ir kartu su Gruzijos susikūrimą. Šis įvykis. Epiniame kūrinyje išsamiai aprašomas šventyklos statybos procesas, krikščionybės formavimasis Gruzijoje ir Gruzijos valstybėje.

Viešpaties tunikos buvimas po kedro šaknimi tiek šventosios Ninos gyvenimo metu, tiek vėliau pasireiškė gydomosios ir kvapnios miros ištekėjimu iš stulpo ir jo šaknies; ši mira nustojo tekėti tik XIII amžiuje, kai Dievo valia tunika buvo iškasta iš žemės. Čingischano invazijos metais vienas pamaldus žmogus, numatęs Mtskhetos sunaikinimą ir nenorėdamas palikti barbarų išniekinimo šventovės, su malda atidarė Sidonijos karstą, ištraukė iš jo garbingiausią Viešpaties tuniką. ir perdavė vyriausiajam arkiklebonui. Nuo tada Viešpaties tunika buvo laikoma Katalikų zakristijoje iki Mtskhetos bažnyčios atkūrimo, kurioje ji išbuvo iki XVII a., kol persų šachas Abbasas, užkariavęs Iberiją, ją paėmė ir išsiuntė kaip neįkainojama dovana visos Rusijos Jo Šventenybei patriarchui Filaretui, suvereno Michailo Feodorovičiaus tėvui, kad pelnytų Rusijos karališkojo dvaro palankumą. Caras ir patriarchas įsakė pastatyti specialų kambarį su brangiomis dekoracijomis dešiniajame Maskvos Ėmimo į dangų katedros vakarinės pusės kampe ir ten padėjo Kristaus drabužius. Nuo to laiko Rusijos bažnyčia nustatė rūbo padėjimo šventę, t.y. Viešpaties drabužis.

Vengdama garbės ir garbės, kurią jai suteikė caras ir žmonės, liepsnoja noru tarnauti dar didesniam Kristaus vardo šlovinimui, šventoji Nina paliko sausakimšą miestą į kalnus, bevandenes Aragvos aukštumas ir ten. malda ir pasninku pradėjo ruoštis naujiems evangelizavimo darbams kaimyniniuose Kartalijos regionuose. Radusi už medžių šakų paslėptą nedidelį urvą, ji pradėjo jame gyventi.

Lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nina nuvyko į Aragvi ir Iori upių aukštupį, kur skelbė Evangeliją pagonims kalniečiams. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą Krikštą. Iš ten šventoji Nina nuvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje ant kalno šlaito. Čia ji gyveno asketiškai, nuolat melsdavosi, aplinkinius gyventojus kreipdavo į Kristų. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Soja (Sofija), kuri kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių priėmė Krikštą.

Taip baigusi paskutinį savo apaštalavimo darbą Iberijos šalyje Kachetijoje, šventoji Nina gavo Dievo apreiškimą apie artėjančią savo mirtį. Pranešime karaliui Mirianui ji paprašė jo atsiųsti vyskupą Joną, kad paruoštų ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats caras kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur matė daugybę išgijimų prie šv.Ninos mirties patalio. Ugdydama jos garbinti atėjusius žmones, šventoji Nina, mokinių prašyta, pasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya iš Ujarmos, buvo šventosios Ninos gyvenimo pagrindas.

Tada ji pagarbiai priėmė iš vyskupo rankų išganingąsias Kristaus Kūno ir Kraujo paslaptis, paliko savo kūną palaidoti Bodbyje ir taikiai išvyko pas Viešpatį. 335 metais(kitais šaltiniais, 347 m., 67 metais nuo gimimo, po 35 metų apaštališkų žygdarbių).

Jos kūnas buvo palaidotas apgailėtinoje palapinėje, kaip ji norėjo, Budi (Bodby) kaime. Giliai nuliūdęs karalius ir vyskupas, o kartu su jais ir visa tauta ketino brangius šventojo palaikus perkelti į Mtskhetos katedros bažnyčią ir palaidoti prie gyvybę teikiančio stulpo, tačiau, nepaisant visų pastangų, karsto perkelti nepavyko. Ninos iš jos pasirinktos poilsio vietos.

Netrukus karalius Mirianas padėjo pamatą ant jos kapo, o jo sūnus karalius Bakuras užbaigė ir pašventino šventyklą šventosios Ninos giminaičio, šventojo didžiojo kankinio Jurgio, vardu.

Troparionas, 4 tonas
Dievo žodžiai tarnui, / kuris mėgdžiojo Pirmąjį pašauktą Andriejų ir kitus apaštalus savo apaštališkuose pamoksluose, / Iberijos šviesuoliui, / ir Šventosios Dvasios kunigui, / šventajam lygiaverčiui Apaštalai Nino, / melskitės Kristaus Dievo / mūsų sielų išganymo.

Kontakion, 2 tonas
Ateikite šiandien visi, / giedokime Kristaus išrinktojo / apaštalams lygiaverčio pamokslininko šlovę Dievo žodžiai, / išmintinga evangelista, / vedusi Kartalinijos žmones į gyvenimo ir tiesos kelią, / Dievo Motinos mokinė, / uoli mūsų užtarėja ir niekad nemieganti globėja, / labiausiai giriama Nina.

Pirmoji malda šventajai Ninai, lygiai apaštalams, Gruzijos šviesuoliui
O, visų giriamas ir atsidavęs lygiateisis apaštalai Nino, mes bėgame pas jus ir švelniai prašome: apsaugok mus (vardus) nuo visų blogybių ir sielvarto, išvesk į protą šventosios Kristaus bažnyčios priešus ir sugėdink pamaldumo priešininkai ir maldauja Visagerojo Dievo, mūsų Gelbėtojo, prie kurio dabar stovi, suteik stačiatikiams taiką, ilgą gyvenimą ir skubėjimą kiekviename gerame darbe, o Viešpats tegul veda mus į savo dangiškąją karalystę, kur visi šventieji šlovina Jo šventą vardą dabar ir per amžius ir per amžius. Amen.

Antroji malda šventajai Ninai, lygiai apaštalams, Gruzijos šviesuoliui
O visapusiškai giriamasis ir pasigėrėtinas apaštalams lygiateisis Nino, tikrai didelė puošmena stačiatikių bažnyčiai ir didelė šlovė Dievo tautai, kuri apšvietė visą Gruzijos šalį dievišku mokymu ir apaštalystės žygdarbiais, nugalėjo mūsų išganymo priešą, kuris triūso ir maldos dėka čia pasodino Kristaus helio miestą ir išaugino jį daugybe vaisių! Švęsdami šventą Tavo atminimą, plūstame į Tavo garbingą veidą ir pagarbiai bučiuojame tau visa šlovinančią Dievo Motinos dovaną – stebuklingą kryžių, kurį apgavai savo brangiais plaukais ir, kaip mūsų brangus užtarėjas, švelniai prašome: saugok mus nuo visas blogybes ir sielvartus, atnešk protą mūsų priešams, Kristaus bažnyčios šventiesiems ir pamaldumo priešininkams, saugok savo kaimenę, kurią ganei, ir melsk Gerojo Dievo, mūsų Gelbėtojo, kuriam dabar stovi, kad suteiktų mūsų stačiatikiams ramybė, ilgaamžiškumas ir skubėjimas kiekviename gerame darbe, ir tegul Viešpats veda mus į savo dangiškąją karalystę, kurioje visi šventieji šlovina Jo šventą vardą dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.