Heilige Apostel en Hieromartyr Clemens, paus van Rome. Heiligdommen van de Kiev-Pechersk Lavra: het mirre-stromende hoofd van de kerk

Hieromartyr Clemens, paus van Rome.

Faustus had een broer, een slechte en immorele man. Toen hij de schoonheid van Matfidia zag, werd hij door haar verleid en begon haar tot zonde te verleiden; maar zij, die zeer kuis was, wilde haar trouw aan haar echtgenoot niet schenden en de waardigheid van haar adellijke familie onteren door het bed te ontheiligen; Daarom probeerde ze met alle macht de verleider van zichzelf te verwijderen. Omdat ze hem niet duidelijk wilde ontmaskeren, vertelde ze niemand hierover, zelfs niet haar man, uit angst dat er slechte geruchten over hen zouden verspreiden en dat hun huis onteerd zou worden. Maar Favsta's broer dwong haar lange tijd, met verzoeken en bedreigingen, zich te onderwerpen aan zijn onreine verlangen. Matfidia, die zag dat ze niet van zijn vervolging af kon komen tenzij ze een ontmoeting met hem vermeed, besloot tot het volgende.

Kerk van de Hieromartyr Clemens, paus van Rome in Moskou.

Op een ochtend sprak ze haar man toe met de volgende toespraak: 'Ik heb vannacht een wonderbaarlijke droom gezien, mijn heer: ik zag een eerbiedwaardige en oude echtgenoot, alsof een van de goden, die tegen mij zei: als u en uw tweelingzonen dat doen Als je Rome tien jaar lang niet verlaat, zul je samen met hen een pijnlijke en plotselinge dood sterven.’

Het horen van deze woorden. Faustus was verrast, dacht hier veel over na en besloot haar en haar twee zonen voor tien jaar Rome te laten verlaten, met de redenering: "Het is beter als mijn geliefde vrouw en kinderen in het buitenland wonen dan hier een plotselinge dood te sterven." Nadat hij het schip had uitgerust en alles had ingeslagen wat nodig was voor voedsel, stuurde hij haar met haar twee zonen Favstin en Favstinian naar het Griekse land, naar Athene. Hij stuurde veel mannelijke en vrouwelijke slaven met hen mee en voorzag hen van grote bezittingen, waarbij hij Matthidia beval haar zonen te sturen om Griekse wijsheid in Athene te studeren.

Dus namen ze afscheid van elkaar met onuitsprekelijke spijt en tranen. Matthidia vertrok met haar twee zonen in het schip, terwijl Faustus en zijn jongste zoon Clement in Rome bleven.

Toen Matthidia op zee voer, brak er een sterke storm uit op zee en ontstond er grote opwinding; het schip werd door golven en wind naar een onbekend land gedragen, om middernacht brak het en iedereen verdronk. Matfidia, meegevoerd door stormachtige golven, werd op de rotsen van een eiland geworpen, niet ver van het Aziatische land 2. En ze huilde ontroostbaar om haar verdronken kinderen, uit bitter verdriet wilde ze zich zelfs in zee werpen, maar de inwoners van dat land, die haar naakt zagen, luid schreeuwend en kreunend, kregen medelijden met haar, namen haar mee naar hun stad en kleedde haar.

Een paar vreemd liefhebbende vrouwen kwamen naar haar toe en begonnen haar te troosten in haar verdriet; ieder van hen begon haar alles te vertellen wat er was gebeurd en de ongelukkige dingen in hun leven, en met hun medeleven verzachtten ze haar verdriet enigszins. Een van hen zei: ‘Mijn man was scheepsbouwer; toen hij nog heel jong was, verdronk hij in de zee, en ik bleef als jonge weduwe achter; velen wilden met mij trouwen, maar ik hield van mijn man en kon hem niet vergeten. zelfs na zijn dood: "Ik besloot weduwe te blijven. Als je wilt, blijf dan in mijn huis en woon bij mij, jij en ik zullen onszelf voeden door onze inspanningen."

Matfidia volgde haar advies op, vestigde zich in haar huis en verdiende door haar inspanningen voedsel voor zichzelf, en bleef vierentwintig jaar in deze positie.

Haar kinderen Favstin en Favstinian bleven na de schipbreuk, door de wil van God, ook in leven; aan land gegooid, werden ze gezien door de zeerovers die daar waren, die ze in hun boot namen, naar Caesarea Stratonia 3 brachten en ze hier verkochten aan een vrouw genaamd Justus, die ze in plaats van kinderen opvoedde en naar school stuurde. Op deze manier leerden ze verschillende heidense wetenschappen, maar nadat ze de evangeliepreek over Christus hadden gehoord, accepteerden ze het heilige doop en volgde de apostel Petrus.

Faustus, hun vader, die met Clemens in Rome woonde en niets wist van de rampen die zijn vrouw en kinderen overkwamen, stuurde na een jaar enkele slaven naar Athene om erachter te komen hoe zijn vrouw en kinderen leefden, en stuurde veel verschillende dingen met hen mee; maar zijn dienaren kwamen niet terug. In het derde jaar werd Faustus, die geen nieuws over zijn vrouw en kinderen ontving, erg verdrietig en stuurde andere slaven met al het nodige naar Athene. Daar aangekomen vonden ze niemand, en in het vierde jaar keerden ze terug naar Faustus en vertelden hem dat ze hun minnares helemaal niet in Athene konden vinden, want daar had niemand zelfs maar van haar gehoord, en ze konden haar niet op het spoor komen. , aangezien niemand die van henzelf kon vinden. Toen hij dit alles hoorde, werd Favst nog bedroefder en begon bitter te huilen. Hij bezocht alle badplaatsen en pieren in het Romeinse land en vroeg de schippers naar zijn vrouw en haar kinderen, maar leerde van niemand iets. Nadat hij een schip had gebouwd en verschillende slaven en wat bezittingen had meegenomen, ging hij op zoek naar zijn vriendin en vriendelijke kinderen, en liet zijn jongste zoon Clement met zijn trouwe slaven thuis achter om de wetenschappen te studeren. Hij bewandelde bijna het hele universum, zowel over land als over zee, jarenlang op zoek naar zijn familieleden, maar vond ze niet. Uiteindelijk, al wanhopig om ze zelfs maar te zien, gaf hij toe aan diep verdriet, zodat hij niet eens naar huis wilde terugkeren, omdat hij het een zware last vond om van de zegeningen van deze wereld te genieten zonder zijn geliefde vrouw, voor wie hij grote liefde koesterde. voor haar kuisheid. Nadat hij alle eer en glorie van deze wereld had afgewezen, zwierf hij als een bedelaar door het buitenland, zonder aan iemand te onthullen wie hij was.

Ondertussen werd de jeugd Clement volwassen en bestudeerde alles goed filosofische leringen. Ondanks dit alles, omdat hij noch vader noch moeder had, was hij altijd verdrietig. Ondertussen was hij al vierentwintig jaar oud sinds zijn moeder het huis verliet, en twintig jaar sinds zijn vader verdween.

Omdat hij de hoop had verloren dat ze nog leefden, treurde Clement om hen alsof ze dood waren. Tegelijkertijd herinnerde hij zich ook zijn dood, omdat hij goed wist dat iedereen kan sterven; maar omdat hij niet wist waar hij na de dood zou zijn en of er na dit korte leven nog een leven zou zijn of niet, huilde hij altijd en wilde hij niet getroost worden door enige geneugten en vreugden van de wereld. Op dat moment begon Clemens, nadat hij had gehoord over de komst van Christus in de wereld, ernaar te streven er op betrouwbare wijze meer over te weten te komen. Hij sprak toevallig met een verstandige man, die hem vertelde hoe de Zoon van God naar Judea kwam en eeuwig leven gaf aan iedereen die de wil wilde doen van de Vader die Hem gezonden had. Toen Clemens dit hoorde, werd hij ontstoken door een buitengewoon verlangen om meer over Christus en Zijn onderwijs te leren. Om dit te doen, besloot hij naar Judea te gaan, waar het evangelie van Christus zich verspreidde. Hij verliet zijn huis en grote landgoed en nam trouwe slaven mee voldoende hoeveelheid goud, ging aan boord van een schip en voer naar het land Judea. Door een storm die op zee uitbrak, werd hij door de wind naar Alexandrië gedragen en daar vond hij de apostel Barnabas, 4 naar wiens onderwijs over Christus hij met plezier luisterde. Toen zeilde hij naar Caesarea Stratonia en vond de heilige apostel Petrus. Nadat hij de heilige doop van hem had ontvangen, volgde hij hem met andere discipelen, onder wie zijn twee broers, de tweeling Favstin en Favstinian. Maar Clement herkende hen niet, net zoals zijn broers hem niet herkenden, omdat ze nog heel jong waren toen ze uit elkaar gingen en zich elkaar niet meer konden herinneren. Peter, die naar Syrië ging, stuurde Favstin en Favstinian voor zich uit, maar liet Clement bij hem achter en ging samen met hem aan boord van een schip en zeilde over de zee.

Terwijl ze zeilden, vroeg de apostel Clemens naar zijn afkomst. Toen vertelde Clemens hem gedetailleerd: wat zijn afkomst was en hoe zijn moeder, onder invloed van een droom, met twee jonge zonen naar Rome ging, hoe zijn vader hen na vier jaar ging zoeken en niet terugkeerde; Hieraan voegde hij het feit toe dat er twintig jaar zijn verstreken sinds hij niets weet over zijn familieleden, waarom hij denkt dat zijn ouders en broers dood zijn. Peter, die naar zijn verhaal had geluisterd, was ontroerd.

Ondertussen landde het schip, naar goeddunken van God, op het eiland waar Clements moeder, Matfilia, zich bevond. Toen sommigen het schip verlieten om in de stad te kopen wat ze nodig hadden voor de dagelijkse behoeften, vertrok Peter ook, maar Clement bleef op het schip. Terwijl hij richting de stad liep, zag Peter een oude vrouw bij de poort zitten en om een aalmoes vragen; het was Matfidia, die vanwege zwakte van haar handen niet langer van haar werk kon eten en daarom om een aalmoes vroeg om zichzelf te voeden, en een andere oude vrouw die haar in haar huis opnam, die ook verzwakt was en ziek in huis lag. Toen de apostel Matthidia zag zitten, begreep hij in de geest dat deze vrouw een buitenlander was, en vroeg naar haar vaderland. Matfidia zuchtte zwaar, huilde en zei: 'O, wee mij, vreemdeling, want er is niemand ter wereld armer en ongelukkiger dan ik.'

De apostel Petrus, die haar ernstige verdriet en oprechte tranen zag, begon haar zorgvuldig te vragen wie ze was en waar ze vandaan kwam?

Uit een gesprek met haar realiseerde hij zich dat zij de moeder van Clement was, en begon haar te troosten door te zeggen:

Ik ken je jongste zoon Clement: hij is in dit land.

Matfidia, toen ze over haar zoon hoorde, werd alsof ze dood was van afgrijzen en angst; maar Peter pakte haar hand en beval haar hem te volgen naar het schip:

Wees niet bedroefd, oude dame,’ zei de dierbare apostel tegen haar, ‘want nu zul je alles over je zoon weten.’

Toen ze naar het schip liepen, kwam Clement hen tegemoet en toen hij zag dat de vrouw Peter volgde, was hij verrast. Nadat ze naar Clement had gekeken, herkende ze hem onmiddellijk aan zijn gelijkenis met zijn vader, en vroeg Peter:

Is dit niet Clement, mijn zoon?

Petrus zei:

Zij zijn.

En Matfidia viel op Clemens nek en begon te huilen. Clement, die niet wist wie deze vrouw was en waarom ze huilde, begon haar van hem weg te duwen. Toen zei Petrus tegen hem: ‘Duw niet weg, kind, degene die jou ter wereld heeft gebracht.’

Toen Clemens dit hoorde, huilde hij en viel aan haar voeten, kuste haar en huilde. En ze hadden grote vreugde, want ze vonden en herkenden elkaar. Petrus bad tot God voor haar en genas haar handen. Ze begon de apostel te vragen om de genezing van de oude vrouw bij wie ze zich had gevestigd. De apostel Petrus ging haar huis binnen en genas laatstgenoemde; Clement gaf haar 1000 drachmen (5) als beloning voor het voeden van zijn moeder. Vervolgens nam hij de moeder en de genezen oude vrouw mee, leidde hen naar het schip en zij zeilden weg.

De lieve Matfidia vroeg haar zoon naar haar man Faustus en nadat ze had vernomen dat hij haar was gaan zoeken en dat er al twintig jaar geen nieuws over hem was geweest, huilde ze bitter om hem, alsof ze om iemand die was overleden, zonder te hopen om hem levend te zien. Nadat ze Antandros 6 hadden bereikt, verlieten ze het schip en vervolgden hun reis over land. Toen ze Laodicea 7 bereikten, werden ze opgewacht door Favstin en Favstinian, die daar eerder dan hen aankwamen. Ze vroegen aan Clement: "Wie is deze vreemde vrouw die bij je is met een andere oude vrouw?"

Clement antwoordde: “Mijn moeder, die ik in het buitenland heb gevonden.”

En hij begon hen op volgorde te vertellen hoe lang hij zijn moeder niet had gezien en hoe ze met twee tweelingen het huis verliet.

Toen ze dit hoorden, realiseerden ze zich dat Clement hun broer was en die vrouw hun moeder, en ze huilden van grote vreugde en riepen uit: “Dus dit is onze moeder Matfidia, maar jij bent onze broer Clement, want wij zijn de tweeling Favstin en Favstinian, die met zijn moeder uit Rome kwam."

Dit gezegd hebbende, wierpen ze zich op elkaars nek, huilden veel en kusten elkaar vriendelijk. Toen ze zagen hoe de moeder zich verheugde over de kinderen, die ze onverwachts gezond aantrof, en elkaar vertelden door welk lot van God ze van de verdrinkingsdood waren gered, verheerlijkten ze God; Ze treurden maar om één ding: dat niemand iets over hun vader wist. Toen begonnen ze de apostel Petrus te vragen hun moeder te dopen. Vroeg in de ochtend kwamen ze bij de zee, de Heilige Apostel Petrus voerde in een aparte kamer de doop uit over Matfidia en de oude vrouw die haar vergezelde in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, en stuurde haar en haar zonen voor hem uit naar de woning, ging hij zelf een andere kant op.

En toen ontmoette hij onderweg een knappe man, met een grijze baard, slecht gekleed, wachtend op de apostel Petrus, die hij respectvol begroette:

Ik zie dat je een buitenlands en niet eenvoudig persoon bent; uit uw gezicht blijkt dat u een redelijk mens bent: daarom wil ik even met u praten.

Petrus zei hierop:

Spreek, meneer, als u wilt.

‘Ik zag je,’ zei hij, ‘vandaag op een geheime plek aan de kust, biddend; Nadat ik rustig had gekeken, liep ik weg en wachtte hier een tijdje op je, omdat ik wilde zeggen dat je jezelf tevergeefs lastig valt met gebed tot God, omdat er geen God is, noch in de hemel, noch op aarde, en er is geen Gods voorzienigheid voor ons, maar alles in deze wereld is toevallig. Laat je daarom niet meeslepen en doe geen moeite om tot God te bidden, want Hij bestaat niet.

Sint-Pieter, die deze argumenten hoorde, zei tegen hem:

Waarom denk je dat alles niet volgens Gods ontwerp en voorzienigheid verloopt, maar bij toeval gebeurt, en hoe ga je bewijzen dat er geen God is? Als er geen God bestaat, wie heeft dan de hemel geschapen en versierd met sterren? Wie heeft de aarde geschapen en met bloemen bekleed?

Die man zei, zuchtend vanuit het diepst van zijn hart:

Ik weet het, meneer, gedeeltelijk astronomie, en ik heb de goden net zo ijverig gediend als ieder ander; en ik besefte dat alle hoop op God ijdel is, en dat er geen God is; als er een God in de hemel zou zijn, zou hij de zuchten horen van degenen die huilen, hij zou luisteren naar de gebeden van degenen die bidden, hij zou naar het verdriet van het hart kijken, uitgeput van verdriet. Maar aangezien er niemand is die troost wil bieden bij verdriet, concludeer ik dat er geen God bestaat. Als er een God was, zou hij mij horen bidden en huilen van verdriet, want, mijn heer, twintig jaar en zelfs meer heb ik in groot verdriet gezeten, en hoeveel ik tot alle goden heb gebeden, hoeveel offers ik heb gebracht voor hen, hoeveel tranen en snikken heb ik vergoten! en geen van de goden hoorde mij en al mijn werk was tevergeefs.

Hierna zei Petrus:

Daarom werd je zo lang niet gehoord, omdat je tot vele goden bad, ijdel en vals, en niet tot de Ene, Ware God, in wie wij geloven en tot wie wij bidden.

Terwijl hij met die man sprak en over God sprak, realiseerde Petrus zich dat hij met Faustus sprak, de echtgenoot van Matthidia, de vader van Clemens en zijn broers, en zei tegen hem:

Als je wilt geloven in de Ene, Ware God, die hemel en aarde heeft geschapen, dan zul je nu zowel je vrouw als je kinderen ongedeerd en gezond zien.

Hij reageerde hierop:

Zullen mijn vrouw en kinderen uit de dood opstaan? Zelf heb ik van de sterren en van de wijze astroloog Annuvion vernomen dat zowel mijn vrouw als twee van mijn kinderen in de zee zijn verdronken.

Toen bracht Petrus Faustus in zijn huis; Toen hij daarheen ging en Matfidia zag, was hij geschokt en terwijl hij haar verbaasd aankeek, zweeg hij. Toen zei hij: "Door welk wonder is dit gebeurd? Wie zie ik nu?" En toen hij dichterbij kwam, riep hij uit: "Waarlijk, mijn geliefde vrouw is hier!"

Onmiddellijk werden beiden van plotselinge vreugde zwak, zodat ze niet met elkaar konden praten, want Matfidia herkende ook haar man. Toen laatstgenoemde een beetje bij zinnen kwam, zei ze: "O, mijn beste Faustus! Hoe werd je levend gevonden toen we hoorden dat je dood was?"

Toen was er voor iedereen een onbeschrijfelijke vreugde en groot huilen van vreugde, omdat de echtgenoten elkaar herkenden en de kinderen hun ouders herkenden; en terwijl ze elkaar omhelsden, huilden en verheugden ze zich en dankte God. En iedereen die daar was, die hun onverwachte gemeenschappelijke ontmoeting na een lange scheiding zag, huilde en dankte God. Faust viel op de apostel en vroeg om de doop, omdat hij oprecht in de Ene God geloofde, en nadat hij gedoopt was, met tranen gebeden van dankbaarheid naar God stuurde. Daarna vertrok iedereen vandaar naar Antiochië.

Toen ze daar het geloof in Christus leerden, leerde de hegemon van Antiochië alles over Faustus, zijn vrouw en kinderen, over hun hoge afkomst, maar ook over hun avonturen, en stuurde hij onmiddellijk boodschappers naar Rome om de koning over alles te informeren. De keizer beval de hegemon om Faustus en zijn familie snel en met grote eer aan Rome over te leveren. Toen dit was bereikt, verheugde de keizer zich over hun terugkeer, en toen hij alles hoorde wat er met hen was gebeurd, huilde hij lange tijd. Diezelfde dag hield hij een feest ter ere van hen, en de volgende dag gaf hij hen veel geld, zowel mannelijke als vrouwelijke slaven. En ze werden door iedereen hoog gewaardeerd.

Terwijl ze hun leven in diepe vroomheid doorbrachten, aalmoezen gaven aan de armen en op hun oude dag alles aan de behoeftigen gaven, vertrokken Faustus en Matfidia naar de Heer.

Toen Petrus naar Rome kwam, werkten hun kinderen aan de apostolische leer, en de gezegende Clemens was zelfs een onafscheidelijke discipel van Petrus tijdens al zijn reizen en werk, en was een ijverig prediker van de leringen van Christus. Hiervoor benoemde Petrus hem tot bisschop vóór zijn kruisiging, waaraan hij leed onder Nero 8. Na de dood van de apostel Petrus, en na hem bisschop Linus 9, en bisschop Anacletus 10, bestuurde Clemens, in tijden van onrust en strijd in Rome, wijselijk het schip van de Kerk van Christus 11, dat vervolgens verontwaardigd werd door de kwelgeesten, en hoedde de kudde van Christus met grote moeite en geduld, aan alle kanten omringd, als brullende leeuwen en roofzuchtige wolven, door felle vervolgers die probeerden het geloof van Christus te verslinden en te vernietigen. Omdat hij in zo’n ramp verkeerde, hield hij niet op met grote ijver te zorgen voor de redding van menselijke zielen, zodat hij vele ongelovigen tot Christus bekeerde, niet alleen van het gewone volk, maar zelfs van het koninklijk hof, nobel en hoogwaardig, onder hen. wie was een zekere hoogwaardigheidsbekleder Sisinius en velen uit de familie van koning Nerva 12. Met zijn prediking bekeerde de heilige Clemens op een bepaald moment met Pasen vierhonderdvierentwintig mensen van adellijke familie tot Christus en doopte iedereen; Hij droeg Domitilla, zijn nichtje, die verloofd was met Aurelianus, de zoon van de eerste Romeinse hoogwaardigheidsbekleder, op om haar maagdelijkheid te behouden. Bovendien verdeelde hij Rome onder zeven schriftgeleerden, zodat zij het lijden van de martelaren zouden beschrijven die vervolgens voor Christus werden gedood.

Toen, door zijn leringen en werken, prachtige daden en een deugdzaam leven, de Kerk van Christus zich begon te vermenigvuldigen, toen de vervolger van het christelijk geloof, Comite Torkutian, 13, toen hij het ontelbare aantal mensen zag die in Christus geloofden, onderwezen door Clemens, sommige mensen waren verontwaardigd om in opstand te komen tegen Clemens en tegen de christenen. Er ontstond onrust onder het volk, en de rebellen kwamen naar de eparch van de stad, Mamertine, en begonnen te schreeuwen hoe lang Clemens onze goden zou vernederen; anderen daarentegen, die Clemens verdedigden, zeiden: "Wat voor kwaad heeft deze man gedaan of welke goede daad heeft hij niet gedaan? Wie ziek was, kwam naar hem toe, hij genas iedereen; iedereen die met verdriet naar hem toe kwam, kreeg troost; hij heeft nooit Hij deed geen kwaad, maar deed veel goede daden voor iedereen.”

Alle anderen riepen echter, vervuld van een geest van vijandigheid: "Hij doet dit allemaal met magie, maar roeit de dienst aan onze goden uit. Hij noemt Zeus geen god, Hercules, onze beschermheer, hij noemt een onreine geest, hij noemt de eerlijke Aphrodite niets anders dan een hoer, hij spreekt over de grote Vesta ‘dat ze verbrand moet worden; ook lastert en onteert hij Athena, Artemis, Hermes, Chronos en Ares; hij onteert en veroordeelt voortdurend al onze goden en hun tempels. Laat hem daarom óf een offer brengen aan de goden óf gestraft worden.’

Toen beval de eparch Mamertine, onder invloed van het lawaai en de opwinding van de menigte, Sint-Clemens naar hem toe te brengen en begon tegen hem te zeggen: 'Je kwam uit een adellijke familie, zoals alle Romeinse burgers zeggen, maar je werd in de verleiding gebracht , en daarom kunnen ze je niet tolereren en zwijgen; het is niet bekend wat 'Je aanbidt God; een nieuwe, genaamd Christus, die in strijd is met onze goden. Je moet alle waanvoorstellingen en verliefdheid opgeven en de goden aanbidden die wij aanbidden. "

De heilige Clemens antwoordde: “Ik bid voor uw voorzichtigheid, luister naar mij, en niet naar de gekke woorden van de onbeschofte menigte, die tevergeefs tegen mij in opstand komt, want hoewel veel honden tegen ons blaffen, kunnen ze ons niet ontnemen wat behoort ons toe; want wij zijn gezonde mensen." en redelijk, het zijn honden zonder reden, zinloos blaffend voor een goed doel; onrust en rellen ontstonden altijd uit een onredelijke en onnadenkende menigte. Geef ze daarom eerst de opdracht om te zwijgen, zodat als er stilte komt, kan een redelijk mens spreken over de belangrijke kwestie van verlossing, zodat je je kunt wenden tot de zoektocht naar de Ware God, voor wie we met geloof moeten buigen.’

De heilige zei dit en nog veel meer, en de eparch vond geen enkele schuld bij hem, daarom stuurde hij op 14 januari het nieuws naar koning Trajanus dat het volk tegen Clemens in opstand was gekomen vanwege de goden, hoewel er niet voldoende bewijs was om hem te beschuldigen. Trajanus antwoordde de eparch dat Clemens óf een offer aan de goden moest brengen, óf gevangen moest worden gezet in de verlaten plaats Pontus bij Chersonesos 15. Nadat hij een dergelijk antwoord van de koning had ontvangen, had Eparch Mamertin spijt van Clemens en smeekte hem om niet voor een zelfopgelegde ballingschap te kiezen, maar om een offer te brengen aan de goden - en dan vrij te zijn van ballingschap. De heilige kondigde aan de eparch aan dat hij niet bang was voor ballingschap, integendeel, hij verlangde er zelfs nog meer naar. De kracht van de genade in de woorden van Clemens, die God hem gaf, was zo groot dat zelfs de eparch door zijn ziel werd aangeraakt, riep en zei: “Moge God, die je met heel je hart dient, je helpen in je ballingschap waarheen je gaat. je bent veroordeeld.”

En nadat hij het schip en al het nodige had voorbereid, stuurde hij hem weg.

Samen met Sint-Clemens gingen ook veel christenen in ballingschap en besloten ze beter te leven met de herder in ballingschap dan vrij te blijven zonder hem.

Aangekomen op de plaats van gevangenschap trof Sint-Clemens daar meer dan tweeduizend christenen aan die veroordeeld waren tot het hakken van stenen in de bergen. Clement kreeg dezelfde taak toegewezen. Toen de christenen Sint-Clemens zagen, benaderden ze hem met tranen en treurig en zeiden:

Bid voor ons, heilige, dat we de beloften van Christus waardig mogen worden.

De heilige zei:

Ik ben zo'n genade van de Heer onwaardig, die mij alleen maar een deelnemer aan uw kroon heeft gegeven!

En in samenwerking met hen troostte Sint-Clemens hen en onderrichtte hen met nuttig advies. Nadat hij had vernomen dat ze een groot tekort aan water hebben, omdat ze zes races lang water op hun schouders moeten halen 16, zei Sint-Clemens: “Laten we tot onze Heer Jezus Christus bidden dat Hij voor Zijn volgelingen een bron van levend water zal openen ., net zoals Hij het voor Israël opende in de woestijn, toen hij de steen brak en er water uitkwam; en nu we zulke genade van Hem hebben ontvangen, laten we ons verheugen.'

En iedereen begon te bidden. Aan het einde van het gebed zag Sint-Clemens een lam op één plek staan en één been opheffen, alsof hij de plaats wilde laten zien. Clemens realiseerde zich dat dit de Heer was die was verschenen en die niemand kon zien behalve hij alleen, en hij ging naar die plaats en zei: "In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, graaf op deze plaats."

En iedereen, staande in een cirkel, begon met schoppen te graven, maar tot nu toe was er niets, omdat ze de plaats waar het Lam stond niet konden aanvallen.

Hierna nam Sint-Clemens een kleine schep en begon te graven op de plaats waar de voet van het Lam stond, en onmiddellijk verscheen er een bron van smakelijk voedsel. schoon water; en uit de bron ontstond een hele rivier. Toen was iedereen blij, en Sint-Clemens zei: “ Rivierstromen verheugen de stad van God" (Ps. 45:5).

Het gerucht over dit wonder verspreidde zich door de omgeving; en mensen begonnen in grote aantallen toe te stromen om de rivier te zien, die op onverwachte en wonderbaarlijke wijze gevormd werd door de gebeden van de heilige, en ook om naar zijn leringen te luisteren. Velen geloofden in Christus en werden door Sint Clemens in water gedoopt. Er kwamen zoveel mensen naar de heilige en zoveel mensen keerden zich tot Christus, dat er elke dag vijfhonderd of meer mensen werden gedoopt. In één zomer nam het aantal gelovigen zo sterk toe dat er zelfs vijfenzeventig kerken werden gebouwd, en alle afgoden werden vernield en de tempels in het hele land werden vernietigd, omdat alle inwoners het aanvaardden. christelijk geloof.

Koning Trajanus, die had vernomen dat talloze mensen in Chersonesus in Christus geloofden, stuurde daar onmiddellijk een hoogwaardigheidsbekleder genaamd Aufidian naartoe, die bij aankomst veel christenen aan marteling onderwierp en velen doodde. Toen hij zag dat iedereen vreugdevol voor Christus zou lijden, wilde de gezonden hoogwaardigheidsbekleder de mensen niet langer martelen en alleen Clemens probeerde hem met alle macht te dwingen een offer te brengen. Maar toen hij ontdekte dat hij onwrikbaar was in het geloof en een sterke gelovige in Christus, beval hij hem in een boot te zetten, naar het midden van de zee te brengen en daar, met een anker om zijn nek vast te binden, in de diepste plaats van de zee te worden geworpen en verdronken, zodat christenen zijn lichaam niet zouden vinden. Toen dit allemaal gebeurde, stonden de gelovigen op de oever en huilden hevig. Toen zeiden zijn twee trouwste discipelen, Cornelius en Thebe, tegen alle christenen: ‘Laten we allemaal bidden dat de Heer ons het lichaam van de martelaar zal openbaren.’

Toen de mensen baden, trok de zee zich terug van de kust tot een afstand van drie mijl, en de mensen staken, net als de Israëlieten in de Rode Zee, over droog land over en vonden een marmeren grot zoals de Kerk van God, waarin het lichaam van de martelaar rustte en vond er ook een anker bij, waarmee de martelaar Clemens verdronk. Toen de gelovigen het eervolle lichaam van de martelaar daar vandaan wilden halen, werd aan de bovengenoemde discipelen geopenbaard dat zijn lichaam hier moest worden achtergelaten, want elk jaar zou de zee in zijn herinnering zich zeven dagen lang zo terugtrekken, waardoor de mogelijkheid voor degenen die naar de eredienst wilden komen. En zo was het vele jaren, vanaf de regering van Trajanus tot de regering van Nicephorus, de koning van de Grieken. Vele andere wonderen gebeurden daar door het gebed van de heilige, die door de Heer werd verheerlijkt.

Op een dag opende de zee op normale tijden de toegang tot de grot, en veel mensen kwamen de relikwieën van de heilige martelaar vereren. Er werd per ongeluk een kind in de grot achtergelaten, vergeten door zijn ouders toen ze vertrokken. Toen de zee begon terug te keren naar zijn oorspronkelijke plaats en de grot al bedekte, haastte iedereen die zich erin bevond zich om te vertrekken, uit angst dat de zee hen ook zou bedekken, en ook de ouders van het verlaten kind haastten zich om te vertrekken, in de veronderstelling dat de zee kind was eerder met de mensen uitgegaan. Nadat ze overal onder de mensen hadden rondgekeken en naar hem hadden gezocht, vonden ze hem niet, en het was niet langer mogelijk om terug te keren naar de grot, aangezien de zee de grot bedekte; De ouders huilden ontroostbaar en gingen met veel huilen en verdriet naar hun huis. Het jaar daarop trok de zee zich weer terug en kwamen de ouders van het kind opnieuw om de heilige te vereren. Nadat ze de grot waren binnengegaan, vonden ze het kind levend en wel, zittend bij het graf van de heilige. Terwijl ze hem meenamen, vroegen zijn ouders hem met onbeschrijfelijke vreugde hoe hij in leven bleef.

Het kind wees met zijn vinger naar het graf van de martelaar en zei: "Deze heilige heeft mij in leven gehouden, mij gevoed en alle verschrikkingen van de zee van mij verdreven."

Toen was er grote vreugde onder de ouders en onder de mensen die naar de feestdag kwamen, en iedereen verheerlijkte God en Zijn heilige.

Tijdens het bewind van Nicephorus, de koning van de Grieken, trok de zee zich op de feestdag van St. Clemens niet terug, zoals in voorgaande jaren was gebeurd, en dat bleef vijftig jaar of langer zo. Toen de gezegende George bisschop werd in Chersonesus, treurde hij enorm dat de zee zich niet terugtrok en dat de relikwieën van zo'n grote heilige van God als het ware verborgen waren, bedekt met water.

Tijdens zijn bestuur over het bisdom kwamen twee christelijke leraren Methodius en Constantijn de filosoof, die later Cyrillus 18 werd genoemd, naar Cherson; ze waren op weg om tot de Khazaren te prediken 19 en onderweg vroegen ze naar de relikwieën van St. Clemens; Nadat ze hadden vernomen dat ze op zee waren, begonnen deze twee kerkleraren bisschop George aan te moedigen een spirituele schat te ontdekken: de relikwieën van de heilige martelaar.

Bisschop George ging, op aandringen van zijn leraren, naar Constantinopel en vertelde alles aan de toen regerende keizer Michael III 20, en ook Zijne Heiligheid Patriarch Ignatius 21. De koning en de patriarch stuurden geselecteerde mannen en de gehele geestelijkheid van St. Sophia met zich mee22. Aangekomen in Chersonesus verzamelde de bisschop alle mensen, en met psalmen en zang ging iedereen naar de kust, in de hoop te krijgen wat ze wilden, maar het water scheidde niet. Toen de zon onderging en ze aan boord van het schip gingen, werd de zee plotseling, midden in de middernachtelijke duisternis, verlicht met licht: eerst verscheen het hoofd en toen kwamen alle relikwieën van Sint-Clemens uit het water. De heiligen namen ze eerbiedig mee, plaatsten ze op het schip en droegen ze plechtig de stad in en plaatsten ze in de kerk. Toen de heilige liturgie begon, gebeurden er veel wonderen: de blinden werden veracht, de kreupelen en allerlei zieke mensen kregen genezing, en de bezetenen werden bevrijd van demonen, door de gebeden van Sint-Clemens, door de genade van onze Heer Jezus Christus, aan Hem zij de glorie voor altijd. Amen 23.

________________________________________________________________

1 Octavianus Augustus - de eerste Romeinse keizer na de vernietiging van de republiek in Rome, regeerde van 30 n.Chr. tot 14 n.Chr. Tiberius, zijn stiefzoon, regeerde van 14 tot 37 n.Chr.; Tijdens zijn regering leed en stierf onze Heer Jezus Christus aan het kruis.

2 Azië was de naam die de Romeinen gaven aan een provincie in het huidige Klein-Azië (Anatolisch Schiereiland). Langs de oevers van de Middellandse Zee omvatte het verschillende steden met hun regio's; Pergamum werd beschouwd als de hoofdstad.

3 steden met de naam Caesarea of Caesarea in oude tijden er waren veel. De naam Caesarea van Stratonia moet een Palestijnse stad aan de oostkust van de Middellandse Zee betekenen, beter bekend als Caesarea van Palestina. Deze stad werd op de plek gebouwd door de Joodse koning Herodes oude stad Straton en genaamd Caesarea ter ere van Caesar Augustus (Romeinse keizer Octavius Augustus). Momenteel zijn er alleen ruïnes op het terrein, bedekt met wilde planten.

5 Drachme - oud-Grieks gewicht en zilveren munt ter waarde van 21 kopeken.

6 Antandros is een stad aan de Golf van Adramyta in Mysia, de noordwestelijke regio van Klein-Azië. De ruïnes van deze oude stad bestaan nog steeds.

7 Laodicea is de belangrijkste stad van het oude Frygië in West-Klein-Azië. De kerk van Laodicea was een van de zeven beroemde kerken van Klein-Azië die in de Apocalyps worden genoemd. Nu dienen alleen de ruïnes op een lage heuvel, vlakbij het verwoeste dorp Eski-Gissar, als monument voor de oude stad. In de kerkgeschiedenis staat Laodicea bekend om het concilie dat daar in het jaar 365 plaatsvond en dat gedetailleerde regels naliet met betrekking tot de volgorde van de goddelijke diensten, het morele gedrag van de geestelijken en leken, en verschillende ondeugden en dwalingen uit die tijd.

9 De herdenking van de heilige bisschop Linus van Rome (67 - 69), één van de 70 apostelen, wordt gevierd op 5 november en 4 januari.

10 Sint Anacletus - Bisschop van Rome van 79 tot 91.

11 Sint Clemens de Apostel regeerde van 91 tot 100 over de Roomse Kerk.

12 Nerva - Romeinse keizer die regeerde van 96 tot 98 na Christus.

13 Comitae (Latijns woord) was de Romeinse naam voor de werknemers en het gevolg van de provinciale heersers.

14 Trajanus - Romeinse keizer van 98 tot 117.

15 Chersonesos is een stad in Tauris, het schiereiland van de Zwarte Zee (nu de Krim); bevond zich in de buurt van het huidige Sebastopol. Daarin aanvaardde de Russische prins, Gelijk aan de Apostelen Vladimir, het christelijk geloof.

16 Het veld was oorspronkelijk een lijsten, een plaats voor wedstrijden; toen begon dit woord hetzelfde te betekenen als stadia, d.w.z. een lengtemaat van 125 stappen.

17 De Byzantijnse keizer Nikephoros regeerde van 802 tot 811.

18 De heiligen Methodius en Cyrillus zijn beroemde leraren van de Slaven.

19 De Khazaren zijn een volk van Turkmeense afkomst dat dichtbij de Kaspische Zee in de benedenloop van de Wolga en in de Ciscaucasia leefde. Ze waren deels heidenen, deels mohammedanen, en deels beleden ze het joodse geloof.

20 De Byzantijnse keizer Michael III regeerde van 855 tot 867.

21 Sint Ignatius regeerde de Kerk van Constantinopel van 847 tot 857, en daarna na Photius van 867 tot 877.

22 Hagia Sophia is de kathedraalkerk van Constantinopel.

23 Het is bekend dat de heiligen Cyrillus en Methodius een deel van de relikwieën van Sint Clemens meenamen en deze onder paus Adrianus II (867) naar Rome stuurden; niettemin bleef het lichaam van de heilige, samen met het eerbiedwaardige hoofd, in Chersonesos tot het moment waarop deze stad werd ingenomen door de Russische groothertog Sint Vladimir. Deze laatste, die de heilige doop had ontvangen in Chersonesos, nam de relikwieën van Sint Clemens mee “voor zijn zegen en voor de heiliging van alle mensen” en plaatste ze in de Kiev Tiendenkerk van de Allerheiligste Theotokos. Hier bevonden zich de relikwieën van de heilige martelaar vóór de Tataarse invasie. Waar werden deze relikwieën gegeven tijdens Tataarse invasie Of ze door gelovigen verborgen zijn gehouden of naar een andere plaats zijn overgebracht, is niet bekend. Tegenwoordig zijn bijvoorbeeld alleen nog maar deeltjes van deze relikwieën te vinden. in een altaarkruis van de Alexander Nevski Lavra, in Sint-Petersburg.

Per maand: januari februari maart april

Over de heldendaden en de lijdende dood van de heilige.

Als we paus zeggen, stellen we ons onmiddellijk het katholieke Vaticaan voor, maar vóór de splitsing van de kerk was het christendom verenigd en zelfs toen werd de bisschop van Rome de paus genoemd, en daarom zijn er in de orthodoxe kerk verschillende pausen van Rome heilig verklaard. diende in Rome vóór de splitsing van de Kerk in Oost en West.

Eén van de pausen orthodoxe kerk vereert hem als een heilige, en er is de Hieromartyr Clemens. Hij wordt beschouwd als de vierde bisschop van Rome na de apostel Petrus. De katholieke kerk noemt hem paus Clemens de Eerste.
Clemens kwam uit een adellijke Romeinse familie. Kort na zijn geboorte (jaren 30 na Christus) reisden zijn moeder en twee broers over zee van Rome naar Athene, leden schipbreuk, overleefden, maar raakten elkaar kwijt. De moeder van Clement, rouwend om het verlies van haar kinderen, bleef op een van de eilanden in de oostelijke Middellandse Zee; de jonge broers kwamen in Judea terecht en werden daar geadopteerd. Na enige tijd ging de vader van Clement op zoek naar de vermiste familieleden en besloot niet naar Rome terug te keren voordat hij ze had gevonden. Clement groeide op in Rome, studeerde wetenschap en rouwde om zijn vermiste familieleden. Noch de heidense religie, noch de filosofie konden hem een bevredigend antwoord geven op de vraag wat er met mensen gebeurt na de dood. Toen Clemens 24 jaar oud werd, hoorde hij over de komst van Christus in de wereld en besloot hij meer te leren over Zijn onderwijs, waarvoor hij naar het oosten ging. In Alexandrië luisterde hij naar de preken van de apostel Barnabas, en in Judea vond hij de heilige apostel Petrus, ontving de doop van hem en sloot zich aan bij zijn discipelen (onder wie de vermiste broers van Clemens, die hij niet herkende). Door de Voorzienigheid van God werden tijdens de reis van de apostel Petrus de moeder en vervolgens de vader van Clemens gevonden; Met de deelname van de apostel werd het gezin herenigd, de ouders aanvaardden de doop. Clemens werd een van Petrus' naaste medewerkers en werd door hem tot bisschop gewijd, en na de dood van bisschop Anacletus leidde hij de Roomse Kerk en was daarvan het hoofd van 92 tot 101.

Clemens bestuurde de Kerk wijselijk in tijden van onrust en strijd in Rome en werd beroemd vanwege zijn talrijke bekeringen tot Christus, voordelen en genezingen.

Tijdens de volgende golf van vervolging van het christendom werd Clemens geconfronteerd met een keuze: een offer brengen heidense goden of in ballingschap gaan om dwangarbeid te verrichten. Aangekomen bij de steengroeven nabij de grote oude stad Tauride Chersonesos (het huidige Sebastopol), meestal geïdentificeerd met de Inkerman-steengroeven, ontdekte Clement een groot aantal eerder veroordeelde christenen. Terwijl hij onder hen werkte, troostte en instrueerde hij hen. Er was geen water in de buurt van de werkplek, waardoor de veroordeelden aanzienlijke overlast ondervonden. Door de gebeden van de heilige opende de Heer waterbron. Het gerucht over het wonder verspreidde zich over het hele schiereiland Tauride, en veel inheemse bewoners lieten zich dopen. Clemens doopte elke dag tot wel 500 heidenen, en het aantal christenen nam zo sterk toe dat het nodig was om voor hen wel 75 nieuwe kerken op te bouwen.

Zo werd de heilige Clemens, de paus, een van de allereerste christelijke predikers op het grondgebied van het moderne Rusland, meer dan zeven eeuwen vóór de doop van Rusland door prins Vladimir. Het is waar dat Sevastopol in die tijd deel uitmaakte van Byzantium.

De apostolische activiteit van de heilige wekte de toorn van keizer Trajanus op, en hij gaf opdracht de heilige Clemens te verdrinken. De martelaar werd met een anker om zijn nek in zee gegooid. Dit gebeurde in 101.

Het vinden van de relikwieën van Sschmch. Clemens. Minologie van keizer Vasily II. 10e eeuw

Door de gebeden van de trouwe discipelen van de heilige, Cornelius en Thebe, en alle mensen, trok de zee zich terug, en mensen vonden hem op de bodem van een tempel die niet met de hand was gemaakt ("Kerk van Engelen") onvergankelijk lichaam jouw herder. Hierna trok de zee zich elk jaar op de dag van het martelaarschap van Sint-Clemens terug en konden christenen zeven dagen lang zijn heilige relikwieën vereren. Pas in de 9e eeuw, tijdens het bewind van keizer Nicephorus van Constantinopel (802-811), waren de relikwieën van Sint-Clemens, met Gods toestemming, vijftig jaar lang niet meer beschikbaar voor verering. Onder keizer Michael en zijn moeder Theodora (855-867) bezochten de gelijken van de apostelen Cyrillus en Methodius Chersonesos. Nadat ze hadden vernomen over de verborgen relikwieën van Sint Clemens, brachten ze bisschop George van Chersonesos ertoe een verzoenend gebed tot de Heer te richten voor de ontdekking van de relikwieën van de heilige martelaar. Na de conciliedienst van de heiligen Cyrillus en Methodius en de geestelijken die met hen uit Constantinopel arriveerden en het vurige gebed van allen die zich om middernacht op het zeeoppervlak verzamelden, verschenen op wonderbaarlijke wijze de heilige relikwieën van bisschop Clemens. Ze werden plechtig overgebracht naar de stad naar de Kerk van de Heilige Apostelen. Een deel van de relikwieën werd door de heiligen Cyrillus en Methodius naar Rome gebracht, en het heilige hoofd werd vervolgens door Sint-Gelijk-aan-de-Apostelen Prins Vladimir (+ 1015) naar Kiev gebracht en in Tienden Kerk samen met de relikwieën van Sint Thebe, waar een kapel werd gebouwd in de naam van Sint Clemens.

Tegenwoordig wordt het geurige hoofd van de heilige martelaar Clemens bewaard in de Far Caves of the Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra en mirre stroomt.

Er zijn veel gevallen bekend van genezing door gebeden tot de heilige.

Nadat ze hun laatste hoop hebben verloren, vinden mensen die hier terug, aan het hoofd van de heilige martelaar, die zelf een leven vol moeilijkheden en gevaren leidde, maar tegelijkertijd onbaatzuchtig anderen hielp en hen troostte. En vandaag blijft de heilige ons helpen die zich gebedsvol tot Hem wenden voor troost. Hij vraagt de Heer om onze ziel te sterken, om ons de kracht te geven om alle beproevingen van het leven te doorstaan.

De heilige Clemens, die wordt beschouwd als een van de apostolische mannen, heeft ons een geestelijke erfenis nagelaten: twee brieven aan de Korinthiërs - de eerste geschreven monumenten na de geschriften van de heilige apostelen Christelijke leer(ze werden in Russische vertaling gepubliceerd in de ‘Geschriften van de Apostolische Mannen’).

Hieromartyr Clement - Apostel uit 70, de vierde bisschop (paus) van Rome werd geboren in een zeer adellijke familie, verwant aan de keizerlijke familie. Nadat hij als kind van zijn ouders en broers was gescheiden, groeide hij op tussen vreemden. Zoals alle nobele Romeinse jongeren kreeg Clemens een uitstekende opleiding, maar de seculiere wetenschappen interesseerden hem niet. Zodra hij volwassen werd, verliet hij Rome. Naar het Heilige Land, naar Palestina, waar Christus leefde en leed en zijn apostelen predikten - dit is waar de jonge Clemens naartoe wordt getrokken.

Aangekomen in Alexandrië luistert hij naar de preken van de geleerde evangelist Barnabas en wordt hij een fervent aanhanger van de nieuwe leer. Na enige tijd ontmoet Clemens tijdens zijn omzwervingen de apostel Petrus, ontvangt de heilige doop van hem en wordt een van zijn naaste discipelen (Filips IV. 3). De evangeliepreek hielp Clemens op wonderbaarlijke wijze zijn familie te vinden, die hij als verloren beschouwde: onder de discipelen opperste apostel Het blijken zijn twee tweelingbroers te zijn, en even later vindt hij zijn ouders. Het is onnodig te zeggen dat de hele familie hierna het christendom aanvaardde en de verlossende leer begon te prediken.

Kort voor zijn martelaarschap wijdde de apostel Petrus Clemens tot bisschop. Na de dood van St. Petrus, St. Lina en St. Anacleta, van 92 tot 101 is de apostel Clemens de bisschop van Rome. Het deugdzame leven en de heilige heldendaden van Clemens vormden een nuttig voorbeeld voor trotse Romeinse burgers, van wie velen volgelingen van Christus werden. Het leven van Sschmch. heeft voor ons het voorbeeld bewaard van hoe op een dag met Pasen, na de preek van de apostel, 424 mensen tegelijk werden gedoopt, onder wie vertegenwoordigers van alle Romeinse klassen - van slaven tot leden van de keizerlijke familie.

Bezorgd over de successen van de christelijke hiërarch, rapporteerden de heidenen hem aan keizer Trajanus, waarbij ze de heilige beschuldigden van gebrek aan respect voor de Romeinse goden. De boze keizer beveelt Clement uit de hoofdstad te verdrijven en veroordeelt hem tot ballingschap. Veel van de discipelen van de apostel volgden hem naar de Inkerman-steengroeven, gelegen in de buurt van Tauride Chersonese, en gaven de voorkeur aan vrijwillige ballingschap boven scheiding van hun geestelijke vader.

De Inkerman-steengroeven waren een traditionele ballingsoord voor christenen. Het moeilijke leven van de asceten was vooral moeilijk vanwege het gebrek drinkwater. Door het gebed van Sint Clemens geeft de Engel van de Heer, verschijnend in de vorm van een Lam, de locatie van de bron aan. Dit wonder trok veel mensen naar Saint Clemens. Terwijl ze naar de ijverige prediker luisterden, wendden honderden heidenen zich tot Christus. Elke dag werden er vijfhonderd of meer mensen gedoopt. Daar, in de steengroeven, werd een tempel uitgehouwen waarin hij predikte. In 101 werd de heilige martelaar Clemens op bevel van de keizer vermoord; hij verdronk en werd met een gewicht om zijn nek in zee gegooid. Clement werd beroemd vanwege vele wonderen, waarvan de reeks zelfs na zijn dood niet stopte. Door de gebeden van zijn trouwe discipelen - Cornelius en Thebe en de hele christelijke bevolking van Chersonesus - trok de zee zich terug en vonden ze het onvergankelijke lichaam van hun leraar onderaan, in de wonderbaarlijke 'Engelachtige' kerk. Hierna trok de zee zich elk jaar op de dag van Clemens’ martelaarschap terug en zeven dagen lang baden mensen voor de relikwieën van de rechtvaardige man.

Dit was het geval tot het begin van de 9e eeuw. Op dit moment werden de relikwieën ontoegankelijk, de zee trok zich niet terug. In het begin van de jaren 60 van de 9e eeuw verschenen de relikwieën op wonderbaarlijke wijze op het zeeoppervlak, dit werd voorafgegaan door kathedraal gebed Chersonese geestelijken en geleerde predikers die naar de stad kwamen - Constantijn de filosoof en zijn broer Methodius. Constantijn de filosoof geloofde dat. Clement steunt zijn missionaire activiteiten en de zaak van het onderwijs Slavische volkeren. Zoals de tijd heeft geleerd, was dit inderdaad het geval. Toen een paar jaar later de broers op de pauselijke troon werden geplaatst, werd dit vertaald in Slavische taal en liturgische boeken geschreven in Slavische karakters, kwam paus Adrianus zelf naar buiten om hen te ontmoeten, nadat hij had vernomen dat ze de relikwieën van hun heilige landgenoot, de apostel Clemens, naar Rome hadden gebracht. Grotendeels dankzij de meegebrachte relikwieën eindigde de missie van de Moravische broeders met succes: Slavische boeken werden ingewijd door de paus en voor het eerst in de heilige stad werd tijdens een dienst een Slavisch gebed samen met Latijn gehoord. Het stond gelijk aan een wonder! In de westerse kerk was in die tijd de zogenaamde ‘drietalige’ ketterij wijdverbreid, toen slechts drie talen als liturgisch werden beschouwd: Hebreeuws, Grieks en Latijn. Constantijn, die naar Rome was gekomen, werd monnik, nam de naam Cyrillus aan en stierf spoedig. Ter herinnering aan de diensten van de verlichter op de troon van Sint-Pieter, werd hij op aandringen van paus Adrianus begraven in de kerk van Sint-Clement.

Nadat hij in Chersonesos was gedoopt, draagt Prins Vladimir de Heilige een deel van de relikwieën van het Plan over. Clement (hoofd) en de relikwieën van St. Thebe, zijn leerling, ging met hem mee naar Kiev en plaatste ze in de Kerk van de Tienden in de kapel in de naam van Sschmch. Clemens. Dus de overblijfselen van de schmch. Clement was het eerste christelijke heiligdom dat in Rus verscheen. Dit was de reden voor zijn uitzonderlijke populariteit in Rus'.

Met het begin van het proces van heiligverklaring van oude Russische heiligen veranderde de situatie: oude Russische asceten en martelaren werden de meest gerespecteerde.

Na de sluiting van de Clemenskerk in 1935 was daar een filiaal van de Russische Staatsbibliotheek gevestigd, wat waarschijnlijk ook als geen toeval kan worden beschouwd. Clement, de beschermheer van de Slavische boeken, bewaarde kerkboeken uit klooster- en privécollecties onder de bogen van zijn kerk. De jaren van moeilijke tijden veroorzaakten geen noemenswaardige schade aan het kerkgebouw en de iconostasen, die door de zorg van het bibliotheekpersoneel bewaard bleven.

Het Krim-schiereiland, waarvan het grondgebied nu samenvalt met het bisdom Simferopol en de Krim, is de allereerste van de regio's van ons vaderland, waar al in de 1e eeuw na Christus. De eerste christelijke preek werd gehouden. Toen bezocht de heilige apostel Andreas de Eerste Geroepen hier, die vervolgens de Dnjepr opging en de verschijning voorspelde van een grote christelijke stad - Kiev - aan de oevers van deze rivier. Sint-Clement werd de opvolger van de apostel Andreas in zendingsdienst op het Krim-land. Dit jaar markeert de 1910e verjaardag van zijn martelaarschap en de 1150e verjaardag van de ontdekking van zijn relikwieën door de heiligen Cyrillus en Methodius, gelijk aan de apostelen.

Nadat hij, met de zegen van de heilige apostel Petrus zelf, bisschop van Rome was geworden, werd hij wegens het belijden van het geloof van Christus verbannen naar de Krim, die toen de buitenwijken van het Romeinse rijk was. Maar zelfs in een vreemd land bleef Sint-Clemens veel mensen tot Christus bekeren, waarvoor hij op keizerlijk bevel in de zee bij Chersonesos verdronk.

De ruïnes van deze oude stad liggen nog steeds aan de rand van het huidige Sebastopol. In de 9e eeuw vonden de heiligen Cyrillus en Methodius, gelijk aan de apostelen, de relikwieën van een martelaar, en na hun doop in Chersonesos vond de grote Kiev prins Vladimir bracht het eerlijke hoofd van St. Clemens over naar Kiev. Negentien eeuwen zijn verstreken sinds het moment waarop de heilige Clemens door het martelaarschap getuigde van zijn vurige geloof in de Verlosser en een hemelse bemiddelaar voor ons werd bij de Heer.

Nadat hij de doop had ontvangen van de allerhoogste apostel Petrus, werd de heilige Clemens zijn discipel en constante metgezel

Hieromartyr Clemens van Rome werkte in het gezegende land Tauris, dertig jaar na de apostel Andreas de Eerste Geroepen, en droeg bij aan de vestiging van het christendom op de Krim. Sint-Clemens werd tijdens zijn oude hoogtijdagen in Rome geboren in een adellijke en rijke familie. Met buitengewone capaciteiten ontving hij een uitstekende opleiding. Veel levenspaden opengesteld voor de jonge Clement. En veel verleidingen van de oude hoofdstad van de wereld - eer, rijkdom, amusement. Dit alles was de levensnorm voor nobele patriciërs, en dit was waar ambitieuze jonge mannen naar verlangden. Maar dit is niet waar Saint Clement naar op zoek was.

Toen het nieuws van Christus en Zijn kruisarbeid Rome bereikte, verliet Clemens zijn huis, familie en vrienden en ging naar de plaatsen waar de apostelen predikten om de zelfzieners van het Woord te ontmoeten. Toen hij in Palestina aankwam, werd hij gedoopt door de allerhoogste apostel Petrus, en werd zijn discipel en constante metgezel. Samen met hem keerde hij terug naar Rome, waar de apostel Petrus, door de wil van God, werd gestuurd om zijn aardse carrière te voltooien.

“... stuur naar eeuwige dwangarbeid in de steengroeven van Taurida”

Kort voor zijn martelaarschap wijdde de apostel Petrus Clemens tot bisschop van Rome. Het deugdzame leven, de barmhartigheid en het gebed van Sint Clemens hebben veel van zijn medeburgers tot Christus bekeerd.

Eens, op Paasdag, werden 424 mensen tegelijk door hem gedoopt; Onder hen waren mensen van alle klassen: slaven en vrijen, plebejers en patriciërs, en zelfs leden van de keizerlijke familie. Een aanklacht hiervan kwam onmiddellijk terecht bij keizer Trajanus (98-117), een felle vervolger van christenen. Op zijn bevel werd Sint-Clemens voor de rechter gebracht. De rechtbank bracht tegen hem de standaardaanklachten tegen christenen in: ten eerste van godslastering, ten tweede van het beledigen van Zijne Majesteit de Keizer en ten derde van hekserij.

De rechtbank kon de schuld van Sint-Clemens niet bewijzen, maar op bevel van de keizer werd hij zwaar veroordeeld: hij werd van al zijn rechten en fortuin beroofd en stuurde hem naar eeuwige dwangarbeid in de steengroeven van Tauris. De meeste van zijn studenten werden met hem verbannen, en vele anderen volgden hem vrijwillig, waarbij ze de voorkeur gaven aan dwangarbeid boven scheiding van hun geestelijke vader.

Terwijl ze naar de ijverige prediker luisterden, wendden honderden heidenen zich tot Christus

Aangekomen op de plaats van ballingschap, op de Krim, trof Sint-Clemens “daar meer dan tweeduizend christenen aan.” Dit is enorm voor die tijd (eind 1e eeuw na Christus) Orthodoxe gemeenschap bestond deels uit geheime christenen die door de apostel Andreas tot het geloof waren bekeerd, en deels uit verbannen veroordeelden die onder zeer moeilijke omstandigheden in steengroeven werden vastgehouden en werkten, met vrijwel geen water. Toen hij hun lijden zag, bad de heilige Clemens met de veroordeelden, en de Heer, in de vorm van een Lam, toonde hem de plaats van de bron waaruit een hele stroom stroomde. Dit wonder trok veel mensen naar hem toe.

Terwijl ze naar de ijverige prediker luisterden, wendden honderden heidenen zich tot Christus. Volgens Metaphrastus werden er elke dag 500 of meer mensen gedoopt. Uit de steengroeven werd een tempel uitgehouwen, waarin Sint-Clemens dienst deed. En in totaal werden in deze periode in de omgeving van Tauride Chersonese 75 kleine volgens moderne concepten, voornamelijk huiskerken, gebouwd, die Sint-Clemens wijdde. Zijn apostolische activiteit op de Krim werd bekend bij Trajanus en wekte de verschrikkelijke woede van de keizer op. Op zijn bevel late herfst 101 jaar oud werd de heilige martelaar verdronken. Met het anker om zijn nek werd hij in het water van de baai geworpen, die nu Kozakkenbaai heet. Verdriet hield alle christenen in haar greep.

De relikwieën van St. Clemens waren vijftig jaar lang niet meer beschikbaar voor verering

Door de gebeden van alle mensen en de trouwe discipelen van St. Cornelius en Thebe trok de zee zich terug en vonden de mensen op de bodem een kapel die niet met de hand was gemaakt (de ‘Kerk van de Engelen’), en daarin het lichaam van hun herder. Sindsdien trok de zee zich elk jaar op de dag van het martelaarschap van de heilige martelaar Clemens terug, en zeven dagen lang konden christenen zijn onvergankelijke relikwieën aanbidden.

Pas in de 9e eeuw, tijdens het bewind van keizer Nicephorus van Constantinopel (802-811), waren de relikwieën van Sint-Clemens, met toestemming van God, wel vijftig jaar lang niet meer beschikbaar voor verering.

Vinding van de relikwieën van de martelaar door de heiligen Cyrillus en Methodius, gelijk aan de apostelen

Maar onder keizer Michaël en zijn vrome moeder Theodora (855-867) bezochten de Sloveense leraren gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius Chersonesos. Zij spoorden bisschop George van Cherson aan tot een conciliegebed voor de ontdekking van de relikwieën van St. Clemens. Na de conciliedienst aan de kust en het vurige gebed van de heiligen Methodius en Cyrillus, de geestelijkheid en Chersonesos die met hen uit Constantinopel arriveerden, verschenen om middernacht op wonderbaarlijke wijze de relikwieën van Sint Clemens op het oppervlak van de zee. Ze werden plechtig geplaatst in de Kerk van de Heilige Apostelen. Een deel van de relikwieën werd door de heiligen Cyrillus en Methodius overgebracht naar Rome, het thuisland van de Hieromartyr, en zijn eerbiedwaardige hoofd werd vervolgens door de heilige Gelijk aan de Apostelen Prins Vladimir, de doper van Rus, overgebracht naar Kiev en geplaatst samen met de relikwieën van Sint Thebe, een leerling van de Hieromartyr Clemens, in de Tiendenkerk, waar hem een kapel werd gebouwd in de naam van Sint Clemens.

Zo gaat het verhaal Heilige Traditie over het glorieuze leven en martelaarschap van Sint Clemens van Rome, de derde bisschop van Rome en de tweede apostel van Tauris. Maar het beeld zal onvolledig zijn als we niet een paar woorden zeggen over wat het was...

Tauris in voorchristelijke tijden

Er is veel historisch bewijsmateriaal over bewaard gebleven. Herodotus, Plinius, Strabo en Ptolemaeus schreven vrijwel identiek over Tauris: ‘De Tauri leven van roof en oorlog.’ Wilde en wrede heidense gebruiken, bloedige offers en voortdurende aanvallen van bandieten maakten van Taurida, in de ogen van beschaafde Grieken en Romeinen, een plaats die alleen geschikt was voor de verbanning van criminelen. En de eerste christenen kwamen hier vooral als veroordeelden.

Maar vervolgens komen orthodoxe missionarissen, zoals de 4e-eeuwse Chersonese bisschoppen Vasily, Kapiton, Ephraim, Elpidiy, Epherius, Eugene, Agathador en anderen, vrijwillig hierheen. Ze komen in het zweet huns aanschijns op Gods veld werken en ondergaan zelfs, als de Heer het toestaat, het martelaarschap. Dit is de verbazingwekkende logica van de daden van de getrouwe discipelen van Christus, aan wie Hij gebood: “Ga binnen door de smalle poort, want wijd is de poort en breed is de weg die naar de vernietiging leidt, en velen gaan daardoor naar binnen; want nauw is de poort en smal de weg die naar het leven leidt, en weinigen vinden hem” (Mattheüs 7:13,14). De levensprestatie van Hieromartyr Clemens van Rome is een zielreddend voorbeeld voor alle volgende generaties.

HET INKERMANKLOOOSTER VAN ST. CLIMENT

Op een van de meest pittoreske plekken op de Krim, niet ver van Sebastopol, aan de oevers van de rivier de Tsjernaya, die uitmondt in de Noordelijke Baai, in de oude grotstad Kalamita, ligt het Inkerman-klooster in de naam van St. Hieromartelaar Clemens. Deze plaats is nauw verbonden met de oorsprong van het christendom. Hier in de 1e eeuw. N. e. Sint werkte Clemens, bisschop van Rome, discipel van de apostel Petrus. Vanwege de verspreiding van het christendom werd hij op bevel van de Romeinse keizer Trajanus naar de Krim verbannen. Een van de ballingsoorden in die tijd was de Inkerman-groeve in de buurt van Chersonesus, aan de oevers van de rivier de Tsjernaya, waar nog steeds bouwkalksteen wordt gewonnen. St. Clemens, die op de plaats van ballingschap aankwam, trof hier meer dan tweeduizend christenen aan, die net als hij veroordeeld waren om stenen in de bergen te hakken.

Uit zijn leven weten we dat de Romeinse bisschop, zelfs in de positie van slaaf, als bisschop optrad. Tijdens steenbreekwerkzaamheden zijn er grotten gevormd in de rotsen van Inkerman. Saint Clement breidde er een uit en bouwde er een kerk in. De spirituele kracht die inherent is aan St. Clement, verenigde alle christenen om hem heen, zowel gevangenen als vrijen.

Het gerucht over de succesvolle missionaire activiteit van de heilige in Chersonesos bereikte keizer Trajanus, en de keizer gaf een geheim bevel om de heilige in de zee te verdrinken. Clement, die een anker aan zijn nek bond. Het martelaarschap van de heilige volgde in het jaar 101. De dood trof ook de nicht van de keizers Titus en Domitianus, Flavia Domitilla, die hier samen met de Hieromartyr Clemens vanwege haar geloof hierheen werd verbannen.

Hier in de 7e eeuw. St. werd verbannen. Bisschop Maarten. In de VI eeuw. De Byzantijnen bouwden hier het fort Kalamita, en later, in de 8e-9e eeuw. In de rots boven het fort begonnen grotkamers, kerken en cellen te worden gekapt, waar iconenaanbiddende monniken uit Byzantium zich vestigden, vervolgd tijdens de beeldenstorm. De ruïnes van het fort zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.

Na de invasie in de 13e eeuw. Op het Mongool-Tataarse schiereiland beleefden de christenen van de Krim moeilijke tijden, en vanaf het einde van de 15e eeuw, toen de hoofdstad van het orthodoxe Byzantium, Constantinopel, viel, werd de islam de dominante religie op de Krim. Veel kloosters en tempels werden verwoest.

Het Inkerman-klooster was een van de eersten die in 1852 met de restauratie begon, dankzij de ijver van Sint-Innocentius (Borisov), die in 1997 heilig werd verklaard. Oude kerk in de naam van St. Clement, uitgehouwen in de rots, werd de eerste functionerende tempel van het klooster. De traditie zegt dat deze tempel door de handen van St. zelf is uitgehouwen. Clemens. Dit is de oudste van de Inkerman-grotkerken. De tempel herhaalde in zijn hoofdkenmerken de architectuur van bovengrondse kerken.

Het uitbreken van de Krimoorlog verhinderde de restauratie van het klooster. Het klooster bevond zich in het centrum van vreselijke gebeurtenissen - de Slag om Inkerman vond er in 1854 naast plaats, door tijdgenoten de 'Calvarie van het Russische leger' genoemd. Na een zeven uur durende strijd kwamen hier duizenden mensen om het leven. De oude grotkerk werd ook beschadigd: de nieuwe iconostase en de deur werden door kogels doorboord en er zat een kanonskogel in een van de muren.

Na de oorlog werd een broederlijk gebouw gebouwd, enkele cellen bevonden zich in oude grotten en er werd een huis gebouwd voor bezoekers. In 1867, naast de kerk van St. De tweede tempel van Clemens werd omgehakt - in de naam van St. Martina. In de muren en vloer werden graven uitgehouwen. Op de gezellige kloosterbinnenplaats met een kleine tuin stroomde een fontein in de schaduw van een verguld kruis.

In 1907 op de Inkerman-rots ter nagedachtenis aan Krimoorlog De grote Sint-Niklaaskathedraal werd gebouwd. Aan de vooravond van de Oktoberrevolutie waren er zeven kerken in het klooster.

Sinds 1926 werden de kloosterkerken in het Inkerman-klooster gesloten. De grottempel werd overgebracht naar het museum. Tijdens de verdediging van Sebastopol 1941-1942. Veel van de bovengrondse gebouwen van het klooster werden verwoest, maar de grottempels overleefden. Tegelijkertijd bevond het hoofdkwartier van de 25e Chapaevskaya Rifle Division zich in de kloostergrotten.

Het klooster werd in 1992 heropend. oude kerk Er worden weer kerkdiensten gehouden, de rectorwoning en het broedergebouw zijn gerestaureerd en de begraafplaats wordt op orde gebracht. En vandaag de dag kun je een gangtunnel zien die door middeleeuwse monniken in de dikte van het rotsmassief is uitgehouwen, en die naar drie oude leidt grot tempels: St. Martinus de Belijder, St. Apostel Andreas de Eerste Geroepen, en de belangrijkste basiliek van het klooster, die de naam draagt van de heilige martelaar. Het klooster bevat deeltjes van de relikwieën van het eerbiedwaardige hoofd van de heilige martelaar Clemens, overgebracht van de Kiev Pechersk Lavra. Het Spassky-klooster wordt gerestaureerd nabij het dorp Ternovka, vlakbij Sebastopol.

Heiligdommen van de Kiev-Pechersk Lavra: de mirre-stromende kop van de smch. Clemens, paus

Over de heldendaden en de lijdende dood van de heilige.

Een van de pausen die de Orthodoxe Kerk als heiligen vereert, is de Hieromartyr Clemens. Hij wordt beschouwd als de vierde bisschop van Rome na de apostel Petrus. De katholieke kerk noemt hem paus Clemens de Eerste.
Clemens kwam uit een adellijke Romeinse familie. Kort na zijn geboorte (jaren 30 na Christus) reisden zijn moeder en twee broers over zee van Rome naar Athene, leden schipbreuk, overleefden, maar raakten elkaar kwijt. De moeder van Clement, rouwend om het verlies van haar kinderen, bleef op een van de eilanden in de oostelijke Middellandse Zee; de jonge broers kwamen in Judea terecht en werden daar geadopteerd. Na enige tijd ging de vader van Clement op zoek naar de vermiste familieleden en besloot niet naar Rome terug te keren voordat hij ze had gevonden. Clement groeide op in Rome, studeerde wetenschap en rouwde om zijn vermiste familieleden. Noch de heidense religie, noch de filosofie konden hem een bevredigend antwoord geven op de vraag wat er met mensen gebeurt na de dood. Toen Clemens 24 jaar oud werd, hoorde hij over de komst van Christus in de wereld en besloot hij meer te leren over Zijn onderwijs, waarvoor hij naar het oosten ging. In Alexandrië luisterde hij naar de preken van de apostel Barnabas, en in Judea vond hij de heilige apostel Petrus, ontving de doop van hem en sloot zich aan bij zijn discipelen (onder wie de vermiste broers van Clemens, die hij niet herkende). Door de Voorzienigheid van God werden tijdens de reis van de apostel Petrus de moeder en vervolgens de vader van Clemens gevonden; Met de deelname van de apostel werd het gezin herenigd, de ouders aanvaardden de doop. Clemens werd een van Petrus' naaste medewerkers en werd door hem tot bisschop gewijd, en na de dood van bisschop Anacletus leidde hij de Roomse Kerk en was daarvan het hoofd van 92 tot 101.

Clemens bestuurde de Kerk wijselijk in tijden van onrust en strijd in Rome en werd beroemd vanwege zijn talrijke bekeringen tot Christus, voordelen en genezingen.

Tijdens de volgende golf van vervolging van het christendom werd Clemens geconfronteerd met een keuze: een offer brengen aan de heidense goden of in ballingschap gaan om dwangarbeid te verrichten. Aangekomen bij de steengroeven nabij de grote oude stad Tauride Chersonesos (het huidige Sebastopol), meestal geïdentificeerd met de Inkerman-steengroeven, ontdekte Clement een groot aantal eerder veroordeelde christenen. Terwijl hij onder hen werkte, troostte en instrueerde hij hen. Er was geen water in de buurt van de werkplek, waardoor de veroordeelden aanzienlijke overlast ondervonden. Door de gebeden van de heilige opende de Heer een waterbron. Het gerucht over het wonder verspreidde zich over het hele schiereiland Tauride, en veel inheemse bewoners lieten zich dopen. Clemens doopte elke dag tot wel 500 heidenen, en het aantal christenen nam zo sterk toe dat het nodig was om voor hen wel 75 nieuwe kerken op te bouwen.

Het vinden van de relikwieën van Sschmch. Clemens. Minologie van keizer Vasily II. 10e eeuw

Door de gebeden van de trouwe discipelen van de heilige, Cornelius en Thebe, en alle mensen, trok de zee zich terug en vonden mensen het onvergankelijke lichaam van hun herder op de bodem van de wonderbaarlijke tempel ("Kerk van de Engelen"). Hierna trok de zee zich elk jaar op de dag van het martelaarschap van Sint-Clemens terug en konden christenen zeven dagen lang zijn heilige relikwieën vereren. Pas in de 9e eeuw, tijdens het bewind van keizer Nicephorus van Constantinopel (802-811), waren de relikwieën van Sint-Clemens, met Gods toestemming, vijftig jaar lang niet meer beschikbaar voor verering. Onder keizer Michael en zijn moeder Theodora (855-867) bezochten de gelijken van de apostelen Cyrillus en Methodius Chersonesos. Nadat ze hadden vernomen over de verborgen relikwieën van Sint Clemens, brachten ze bisschop George van Chersonesos ertoe een verzoenend gebed tot de Heer te richten voor de ontdekking van de relikwieën van de heilige martelaar. Na de conciliedienst van de heiligen Cyrillus en Methodius en de geestelijken die met hen uit Constantinopel arriveerden en het vurige gebed van allen die zich om middernacht op het zeeoppervlak verzamelden, verschenen op wonderbaarlijke wijze de heilige relikwieën van bisschop Clemens. Ze werden plechtig overgebracht naar de stad naar de Kerk van de Heilige Apostelen. Een deel van de relikwieën werd door de heiligen Cyrillus en Methodius naar Rome gebracht, en het heilige hoofd werd vervolgens door Sint-Gelijk-aan-de-Apostelen Prins Vladimir (+ 1015) naar Kiev gebracht en samen met de relikwieën van Sint-Gelijk aan de Apostelen in de Tiendenkerk geplaatst. Thebe, waar een kapel werd gebouwd in de naam van Sint-Clemens.

Tegenwoordig wordt het geurige hoofd van de heilige martelaar Clemens bewaard in de Far Caves van de Heilige Dormition Kiev-Pechersk Lavra en stroomt er mirre.

Er zijn veel gevallen bekend van genezing door gebeden tot de heilige.

De heilige Clemens, die wordt beschouwd als een van de apostolische mannen, heeft ons een geestelijke erfenis nagelaten: twee brieven aan de Korinthiërs - de eerste geschreven monumenten van de christelijke leer na de geschriften van de heilige apostelen (ze werden in Russische vertaling gepubliceerd in de 'Geschriften van de Apostolische Mannen”).

Gebeden

Troparion, toon 4

En van de God van wonderen / het universum, de uiteinden van de wereld op glorieuze wijze verrassen, / de allerheiligste lijder, / meer dan de aard van de zee creëren de composities van de wateren verdeeldheid / ter ere van jouw herinnering / altijd stromende dageraad in je door God gegeven kerk/ door je wonderbaarlijke relikwieën,/ en door de algemene mars/ de zee naar één. Je verricht wonderen,/ Wonderlijke Clemente, // bid tot Christus God om onze zielen te redden.

Kontakion, toon 2. Vergelijkbaar met: Vast:

De goddelijke druif is heilig/ de wijnstok is aan iedereen verschenen,/ waar de zoetheid van wijsheid vanaf druipt,/ door jouw gebeden, zeer eervol,/ laten we hem voor je verpletteren, als een scharlakenrood,/ we zullen een mentaal lied brengen,/ Clemente Holy, // red uw dienaren.

Troparion, toon 2, voor de verwerving van relikwieën

Wijs ons niet beschaamd af, Clemente, / val in geloof naar je graf, o heilige, / maar accepteer de slaaf van je hart / die de race van je heilige relikwieën benadert, biddend, / alsof je gezegend en genereus bent Laten wij ervoor zorgen dat/ uw kudde van uw barmhartigheid geniet,/ God genezing schenkt aan de gelovigen/ en vergeving en reiniging van zonden,/ door uw gebeden, o glorierijke,// en grote barmhartigheid.

Aangekomen in Alexandrië luistert hij naar de preken van de geleerde evangelist Barnabas en wordt hij een fervent aanhanger van de nieuwe leer. Na enige tijd ontmoet Clemens tijdens zijn omzwervingen de apostel Petrus, ontvangt de heilige doop van hem en wordt een van zijn naaste discipelen (Filips IV. 3). De evangeliepreek hielp Clemens op wonderbaarlijke wijze zijn familie te vinden, die hij als dood beschouwde: onder de discipelen van de Stamapostel bevinden zich zijn twee tweelingbroers, en even later vindt hij zijn ouders. Het is onnodig te zeggen dat de hele familie hierna het christendom aanvaardde en de verlossende leer begon te prediken.

De Inkerman-steengroeven waren een traditionele ballingsoord voor christenen. Het moeilijke leven van de asceten was vooral moeilijk vanwege het gebrek aan drinkwater. Door het gebed van Sint Clemens geeft de Engel van de Heer, verschijnend in de vorm van een Lam, de locatie van de bron aan. Dit wonder trok veel mensen naar Saint Clemens. Terwijl ze naar de ijverige prediker luisterden, wendden honderden heidenen zich tot Christus. Elke dag werden er vijfhonderd of meer mensen gedoopt. Daar, in de steengroeven, werd een tempel uitgehouwen waarin hij predikte. In 101 werd de heilige martelaar Clemens op bevel van de keizer vermoord; hij verdronk en werd met een gewicht om zijn nek in zee gegooid. Clement werd beroemd vanwege vele wonderen, waarvan de reeks zelfs na zijn dood niet stopte. Door de gebeden van zijn trouwe discipelen - Cornelius en Thebe en de hele christelijke bevolking van Chersonesus - trok de zee zich terug en vonden ze het onvergankelijke lichaam van hun leraar onderaan, in de wonderbaarlijke "Engelachtige" kerk. Hierna trok de zee zich elk jaar op de dag van Clemens’ martelaarschap terug en zeven dagen lang baden mensen voor de relikwieën van de rechtvaardige man.

Dit was het geval tot het begin van de 9e eeuw. Op dit moment werden de relikwieën ontoegankelijk, de zee trok zich niet terug. In de vroege jaren 60 van de 9e eeuw verschenen de relikwieën op wonderbaarlijke wijze op het zeeoppervlak, dit werd voorafgegaan door een conciliegebed van de Chersonese geestelijkheid en geleerde predikers die naar de stad kwamen - Constantijn de filosoof en zijn broer Methodius. Constantijn de filosoof geloofde dat. Clement steunt zijn missionaire activiteiten en de zaak van de verlichting van de Slavische volkeren. Zoals de tijd heeft geleerd, was dit inderdaad het geval. Toen de broers een paar jaar later liturgische boeken, vertaald in de Slavische taal en geschreven in Slavische karakters, naar de pauselijke troon brachten, kwam paus Adrianus zelf naar buiten om hen te ontmoeten, nadat hij had vernomen dat ze de relikwieën van hun heilige landgenoot naar Rome hadden gebracht. , de apostel Clemens. Grotendeels dankzij de meegebrachte relikwieën eindigde de missie van de Moravische broeders met succes: Slavische boeken werden ingewijd door de paus en voor het eerst in de heilige stad werd tijdens een dienst een Slavisch gebed samen met Latijn gehoord. Het stond gelijk aan een wonder! In de westerse kerk was in die tijd de zogenaamde ‘drietalige’ ketterij wijdverbreid, toen slechts drie talen als liturgisch werden beschouwd: Hebreeuws, Grieks en Latijn. Constantijn, die naar Rome was gekomen, werd monnik, nam de naam Cyrillus aan en stierf spoedig. Ter herinnering aan de diensten van de verlichter op de troon van Sint-Pieter, werd hij op aandringen van paus Adrianus begraven in de kerk van Sint-Clement.

Met het begin van het proces van heiligverklaring van de Russische heiligen zelf veranderde de situatie: Russische asceten en martelaren werden de meest gerespecteerde.

Als je zoekt naar verbindingen tussen het Russische Noorden en het Russische Zuiden, zul je verbaasd zijn om te horen dat een van de verbindingen die het Noorden en het Zuiden van Rusland verbindt de verering is van St. Clemens, die op de Krim predikte.

Sint Clemens werd in de jaren dertig van de eerste eeuw in Rome geboren, was een apostel van zeventig jaar en bisschop van Rome. Hij wordt in de orthodoxie vereerd als een van de eerste christelijke predikers in het noordelijke Zwarte-Zeegebied. Het Inkerman St. Clement-grotklooster op de Krim, gelegen nabij de heldenstad Sebastopol op de plaats van oude steengroeven, wordt geassocieerd met zijn naam. Sint Clemens werd door keizer Trajanus naar die plaatsen verbannen omdat hij het christendom predikte. Hij bleef daar prediken en werd in 101 op geheim bevel van de keizer nabij Chersonesos vermoord.

Bisschop van Rome

Sint-Clemens werd door Sint-Pieter tot bisschop gewijd. En in 91, na de dood van bisschop Anacletus, leidde hij de Roomse Kerk en werd beroemd vanwege zijn leven gewijd aan Christus, vanwege zijn goede daden en genezingen. Tijdens de volgende vervolging van christenen in het Romeinse rijk weigerde hij een offer te brengen aan de heidense goden en werd hij tot dwangarbeid gestuurd in een steengroeve nabij de stad Chersonese Tauride, gelegen aan de rand van het rijk (de ruïnes bevinden zich in het centrum van de stad Sebastopol). Er wordt aangenomen dat dit de Inkerman-steengroeven waren. Daar verzorgde en troostte Sint-Clemens een groot aantal veroordeelde christenen.

Er waren geen steengroeven zoetwater, waardoor de veroordeelden echter aanzienlijk ongemak leden door het gebed van St. Clemens, de Heer opende een waterbron. Het gerucht over dit wonder verspreidde zich over het hele schiereiland, en nog veel meer plaatselijke bewoners mensen begonnen zich te laten dopen in de heilige.

Dankzij de ascese van Sint-Clement nam het aantal christenen aanzienlijk toe en werden heidense afgoden verbroken. Als reactie hierop stuurde keizer Trajanus een speciale gezant naar Chersonesus om de orde te herstellen, die opdracht gaf tot het binden van St. Clemens aan het anker en verdrinken in de zee. Later, door de gebeden van de discipelen van de heilige en andere mensen, trok de zee zich terug en werden de relikwieën van de heilige martelaar gevonden.

Sint Clemens in Rus'

De heilige Clemens van Rome leefde lang vóór de splitsing van de kerken en wordt vereerd door zowel orthodoxen als christenen Katholieke kerken. De heilige werd alom vereerd in Rusland; kerken in Moskou (Kerk van Clemens, Paus van Rome), Torzjok en andere plaatsen zijn aan hem gewijd. Dit komt door het feit dat de relikwieën van St. Clemens werd volgens de legende gevonden door Sint Cyrillus, gelijk aan de apostelen (volgens sommige bronnen, samen met zijn broer, Sint Gelijk aan de apostelen Methodius) in de Krim Korsun (Tsjersonese) rond 861. Ter ere van de ontdekking van de relikwieën schreef St. Cyril verder Grieks kort verhaal, woord van lof en volkslied. De eerste twee werken zijn tot ons gekomen in een Slavische vertaling: “Het woord over de overdracht door het relikwie van de meest glorieuze Clemens, een historisch gesprek” (een aantal onderzoekers noemen het de “Korsun-legende”). De relikwieën van Sint Clemens werden overgebracht naar de Basiliek van Sint Clemens in Rome. Sint-Cyrillus, die in februari 869 stierf, werd hier ook begraven.

Een deel van de relikwieën van Sint Clemens werd in Chersonesos achtergelaten. Na de verovering van de stad door prins Vladimir de Grote in 988 of 989 werden de relikwieën van de heilige, samen met een marmeren sarcofaag, overgebracht naar Kiev en in de Kerk van de Tienden geplaatst.

De traditie van het vereren van St. Clemens in het Russische Noorden, die zich over heel Rusland had verspreid, kwam uit Novgorod, waar in de 19e eeuw een tempel stond die aan de heilige was gewijd. De verering van Sint-Clymenia verspreidde zich naar de landen die onder Novgorod lagen. Het leven van de heilige martelaar, geassocieerd met de zee, lag dicht bij de Pomors, die bij het zee-element leven.

Inkerman-klooster

Het hoofdgebouw van het Inkerman-klooster is uitgehouwen in de klif van de kloosterrots, op de top waarvan op het plateau de ruïnes van het vierde-eeuwse fort Kalamita bewaard zijn gebleven. De tijd van stichting van het klooster is niet duidelijk gedefinieerd: van de VIII-IX tot de XIV-XV eeuw.

Het lijkt erop dat de geschiedenis in de rotsen zelf zit, de tijd samengeperst in steen. De enorme muur, die de grotten onthult waarin de monniken leefden, is verbazingwekkend. Kamers uitgehouwen in de rotsen, balkons en ramen. Integendeel, in de verte aan de overkant van de riviervallei zijn er ook rotsen, en dan opent Inkerman Bay zich, waar de Chernaya-rivier in de zee uitmondt. Deze plek fascineert door zijn omvang en schoonheid.

In de buurt van het klooster bevond zich volgens de legende dezelfde bron, ontdekt door Sint-Clemens om het lot van de veroordeelden te verzachten. In de jaren zeventig droogde de bron op (mogelijk als gevolg van aanhoudende vervuiling). bouwwerkzaamheden), en het water overstroomde geleidelijk de steengroeve voor de winning van Inkerman-steen, gelegen aan de andere kant van de kloosterrots.

In 1475 werd het fort Kalamita (waarvan de ruïnes zich op het plateau van de Kloosterrots bevinden) veroverd door de Turken en omgedoopt tot Inkerman, het klooster stierf uit en werd pas in 1850 nieuw leven ingeblazen. Sinds 1920 werden de kloosterkerken parochiekerken en in 1931 werden ze gesloten. Tijdens de Grote Patriottische oorlog Hier bevond zich het hoofdkwartier van de heroïsche 25e Chapaev-divisie, die in juli 1942 sneuvelde (de vaandels van de divisie verdronken in de Zwarte Zee). In juni 1942 hielden soldaten van deze divisie op de Inkermanhoogten de vijand tegen die zich naar Sebastopol haastte.

De Krim is de plaats van vele militaire prestaties van onze soldaten, Sebastopol is een Russische stad militaire glorie, en hier, op de Inkerman Heights, werden militaire en spirituele prestaties op één plek gemanifesteerd.

In 1991 begon, dankzij de inspanningen van de rector Archimandriet Augustinus, de broeders en de leken, de heropleving van het klooster, de kerken en celgebouwen werden gerestaureerd. Belangrijkste heiligdom klooster - onderdeel van de relikwieën Hemelse beschermheer Klooster van de apostel uit de 70e, heilige Hieromartyr Clemens, paus van Rome. Ook in het klooster zijn er deeltjes van heilige relikwieën: martelaar. George de Overwinnaar, St. Martinus de Belijder, Paus van Rome, Grote Martelaar en Genezer Panteleimon en vele andere heiligen.

Je kunt vanuit Sebastopol vanuit Sebastopol het Clement-klooster in Inkerman bereiken met het openbaar vervoer, bijvoorbeeld vanaf de halte "5e kilometer", vanwaar bussen vanuit Sebastopol naar verschillende delen van de Krim vertrekken.

Afwerking. Accessoires. Reparatie. Installatie. Keuze. Opening

Heilige Apostel en Hieromartyr Clemens, paus van Rome. Heiligdommen van de Kiev-Pechersk Lavra: het mirre-stromende hoofd van de kerk

Nadat hij de doop had ontvangen van de allerhoogste apostel Petrus, werd de heilige Clemens zijn discipel en constante metgezel

“... stuur naar eeuwige dwangarbeid in de steengroeven van Taurida”

Terwijl ze naar de ijverige prediker luisterden, wendden honderden heidenen zich tot Christus

De relikwieën van St. Clemens waren vijftig jaar lang niet meer beschikbaar voor verering

Vinding van de relikwieën van de martelaar door de heiligen Cyrillus en Methodius, gelijk aan de apostelen

Tauris in voorchristelijke tijden

HET INKERMANKLOOOSTER VAN ST. CLIMENT

Heiligdommen van de Kiev-Pechersk Lavra: de mirre-stromende kop van de smch. Clemens, paus

Gebeden

Sedum - felle zon in uw tuin

Narcissen forceren, hoe je narcissen thuis in een pot plant en verzorgt

Nolina (Bocarnea) plant: beschrijving, soorten, verzorging

Kufei-bloemen. Kufeya issopolis. Soorten en variëteiten

Wanneer moet je een Chinese roos snoeien tot bloei?

Nolina bolvormig. Nolina-boom. Beschrijving, kenmerken, soorten en verzorging van nolina. Plantenziekten en plagen

Kenmerken van de zorg voor de dendrobium nobile-orchidee: wat te doen als de plant vervaagd is en wat nu te doen?

Doe-het-zelf puinfundering

DIY-hangslotinstallatie

DIY-gordijnhouders