Crkveni obred venčanja: veridba i venčanje. Tverska biskupija

Dodaci

"Blagosloven Bog naš..."

Trisagija prema “Oče naš...”

Peaceful Litany

Dve molitve za veridbu

Vereničko prstenje

Tri molitve (dvije pokajničke prirode)

Polaganje na krunice

Misteriozne riječi vjenčanja

Čitanje Prokimnona, Apostola, Jevanđelja

Velika Litanija

Litanija peticije

Molitva: "Oče naš..."

Uklanjanje krunica

Dvije molitve

3. Ideološko značenje molitava
ceremonija drugog braka

Za vrijeme vjere mladenci, po običaju, primaju upaljene svijeće, jer u Trebniku za to nema direktne zabrane. I veridba se nastavlja kao i u prvom braku. Nakon što se stavi prstenje onima koji ulaze u drugi brak, sveštenik čita molitve svadbenog obreda. U prvom od njih, svećenik moli Boga da mladence pozove na pokajanje, oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, sjedini jedni druge ljubavlju, podari im obraćenje carinika, suze bludnice, ispovijed lopova, kako bi u svom životu mogli jednoglasno da poštuju Božije zapovesti i da budu poštovani Carstvu Nebeskom. U drugoj molitvi sveštenik ponovo moli Gospoda Isusa Hrista da očisti bezakonja supružnika, jer nisu mogli da podnose „breme plotskog razvrata“.

U modernom obredu mladencima se stavljaju krune kao znak međusobnog jedinstva i moći nad budućim potomstvom, ali ne kao nagrada za čednost. Obred dopuštanja krunisanja za druge brakove nije naveden u Trebniku. Inače, postupak za sklapanje drugog braka se ne razlikuje od onog koji važi za one koji sklapaju prvi brak.

4. Obavljanje obreda vjenčanja drugovenčanih parova
u Ruskoj crkvi

U 15. veku, o sakramentu ženidbe drugog braka, nalazimo svedočanstvo samo u jednom liturgijskom spomeniku. Prema ovom spisku, nakon uobičajenog početka, čitaju se tropari: tropar dana „Spasi, Gospode, narod Tvoj“, hram, „slava“ svetitelja i „sada“ - Bogorodica. Prate ih molitve: „Gospode Bože, koji si Avramu nazva prijateljem” i „Gospode Bože naš, koji si jedini dobri i čovekoljubac...”, Apostol Efescima (5, 25-33). Evanđelje po Mateju: „U isto vrijeme priđoše k Isusu fariseji, kušajući ga i govoreći mu: Ako je čovjeku dostojan pustiti ženu svoju iz bilo kojeg razloga...“, jektenija ogorčenja i otpuštanja. (Rukopisna knjiga Sofijske biblioteke. br. 839, l. 132-134).

Redoslijed ovog obreda odgovara zahtjevu drevnih pravila da se drugovjenčani izopštenjuju iz pričešća za određeno vrijeme a ne stavljati na njih krune (Euhologion Goarski, str. 401). Izostanak polaganja kruna i pričešća Pređeosvećenih svetih darova u obredu ukazuje da je redoslijed vjenčanja drugovenčanih parova u skladu sa zahtjevom ovih pravila.

U 16. veku, obred venčanja bigamista sastojao se, u skladu sa praksom Grčke crkve, od uobičajenog početka (usklik sveštenika, čitanje Trisagije prema „Oče naš“), tropar dana i jedna molitva: „Gospode Bože naš, koji si Avramu prijateljem nazvao. Bilo je i drugih opcija, nekad su čitali molitve protiv oskvrnjenja, nekad su na kraju ceremonije rekli velika litanija, ponekad čitaju drugu molitvu, koja je bila na prvom mjestu: „Gospode Bože naš, daj nam spasonosni pogled Tvoj...“. Drugi spomenik nakon molitve „Gospode Bože naš, koji si Avramu prijateljem nazvao“ ukazuje na prokimen: „Slavom i čašću si nas ovenčao“, aktuelni apostol i Jevanđelje po Mateju (19,3-12), posebna jektenija
i odlazak (poseban). Dekreti Stoglavskog vijeća određivali su upravo ovaj postupak za vjenčanje drugobračnih. Jedina razlika je godišnji odmor (Stoglav, 20. poglavlje, str. 112-114).

Prema Povelji Stoglavskog vijeća, na vjenčanju udovca i djevojke obavljao se obred prvog braka („svadbeno svadba“).

Istovremeno, sveštenik u molitvama i litanijama prvo imenuje ime prvovenčanog u ovom paru, a potom i drugovenčanog. Na kraju svega izgovara molitvu za bigamistu (Stoglav, 19. poglavlje, str. 111).

Među obilježjima svadbenih obreda koji se razmatraju su običaj da se kruna stavlja ne na glavu, već na desno rame, kao i običaj da se pije iz zajedničke čaše za sve prisutne u hramu.

Treći brak je u drevnoj ruskoj crkvenoj praksi bio dozvoljen samo „iz potrebe“ i sklopljen je po obredu drugog braka.

Na kraju svake svadbene ceremonije obavljala se pozdravna litija sa natpisom: „Reci koju riječ mladom princu“.

Obred vjenčanja supružnika, u godinama mnogih postojanja

Tekst naredbe odobren je odlukom Svetog sinoda od 5. maja 2015. (časopis br. 29).

Šema ceremonije vjenčanja supružnika, u godinama mnogih postojanja

Nošenje Časnog krsta i jevanđelja sa oltara

Blagoslov mladenaca uz upaljene svijeće

Psalam 127 i procesija od trijema do sredine hrama

Poučna reč

Pitanja za mladu i mladoženju

Usklik: „Blagosloveno Kraljevstvo...”

Mirna Litanija sa Svešteničkim vozglasom

Tri molitve za one koji se venčavaju

Polaganje na krunice

Tajanstvene riječi: "Gospode Bože naš..."

Prokimen, apostol, jevanđelje

Vrlo kratka litanija

Litanija peticije, uzvik

Pevanje molitve "Oče naš..."

Sveštenički plač

Blagoslov i podjela zajedničke čaše

Hodanje oko govornice uz pjevanje tropara

Uklanjanje krunica

Dvije molitve

Poglavlje VI

Božanska služba sakramenta miropomazanja

Simbolika sakramenta

Blagoslov ulja je sakrament u kojem, kada se tijelo pomazuje osvećenim uljem, milost Božja silazi na bolesnika, liječeći njegove tjelesne i duhovne slabosti.

Sakrament miropomazanja nudi se članovima Crkve Hristove ne kao konačni oproštaj od umirućih, već kao sakrament iscjeljenja, prilika da se zaustavi proces duhovnog i fizičkog umiranja i uvede čovjeka u milosnu atmosferu života. u Carstvu Božijem. Razlog ove distance su grijesi ljudi, posebno oni koji su učinjeni nesvjesno. Oni su također krivci za fizičko loše zdravlje osobe.

Ako je Crkva Tijelo Kristovo, a svaki kršćanin Njegova živa ćelija, uključena u jedan sistem blagodatnog održavanja života, onda su grijesi prepreka protoku Božje milosti iz crkvenog tijela u dušu i život osoba. Sveštenici su od Gospoda primili moć da obnove tok isceliteljskih moći evanđelskog života ispunjenog milošću u ljudske duše za uticaj saborna molitva grešnim preprekama koje su van domašaja ličnog pokajanja hrišćana.

Sveštenici se mole nad bolesnikom na njegovu molbu, a završetak ove molitve je njegovo pomazanje „uljem u ime Gospodnje“ (Jak 5,14). Bolesnom je potrebna pomoć, a sveštenik prilikom miropomazanja traži od Oca Nebeskog: „Isceli i slugu Tvoga... od telesnih i duševnih nemoći koje ga snalaze, i oživi ga blagodaću Hrista Tvoga“ (molitva prilikom pomazanja sa ulje). Sveštenici pojačavaju svoje molitve nadom u molitve Bogorodice i svetaca. Molitve zemaljske i nebeske Crkve priklanjaju milosrđe Božje bolesnom članu Crkve i Bog mu daruje pobjedu nad bolešću.

Sakramentom blagoslova jeleosvećenja, bolesnik se kao divlja grančica cijepi na blagodatnu lozu – Gospoda Isusa Krista, kako bi njeni životvorni sokovi ponovo tekli u srce i učinili ga sposobnim za život. prema zapovestima Božijim.

Istinsko ozdravljenje čovjeka, po Crkvi, ne sastoji se samo u obnavljanju njegovog fizičkog zdravlja, već u promjeni njegove percepcije bolesti, patnje i same smrti. Svrha i sadržaj sakramenta pomazanja nije samo zdravlje, već ulazak čovjeka u Carstvo Božje, njegovo učešće u “pravdi i miru i radosti u Duhu Svetom” (Rim. 14,17). Učesnik sakramenta prima od Boga pomoć da promijeni razumijevanje i prihvaćanje patnje i bolesti. Životvorni sokovi vinove loze dar su Kristove patnje, koju je On preobrazio u pobjedu. I ako su mučenici s radošću prihvatili mučenje i muke, videći u njima učešće u stradanju Hristovom, onda isto mučeništvo i svjedočanstvo može i treba da postane za kršćanina njegova bolest i patnja. Crkva moli za ovo: neka se očaj stradalnika okrene svjetlosti i neka u sebi vidi pobjedu svjetlosti. Poznato je da se u Hristu patnja ne eliminiše, već se preobražava u pobedu i u ovoj pobedi je jedino isceljenje.

U ovom svijetu uvijek postoji mjesto za patnju, tugu i iskušenja (Jakovljeva 5:14-5). Ali Hristos je rekao: „Ohrabrite se: ja sam pobedio svet“ (Jovan 16:33). I to je duboko značenje pobjede, jer je samopatnja postala smislena. To je postao podvig, transformacija. Patnja je data da postane znak, svedočanstvo one pobede u kojoj čak i vidljivi poraz čoveka, njegovo umiranje, postaje put u Večni Život.

U sakramentu pomazanja Crkva pokazuje čovjeku put obraćenja, pretvaranja svoje bolesti i patnje u uvjete za susret s Kristom i sudjelovanje u Njegovoj pobjedi nad grijehom i patnjom. Iz ovoga je jasno da je takva pobjeda potrebna ne samo umirućem, već i nekome tko živi na ovom svijetu i dolazi u dodir sa fizičkom i psihičkom patnjom.

Dakle, simbolika sakramenta miropomazanja prenosi bolesnika na blagodatno preobraženje duše, jača ga da asimiluje žrtvu Hristovu, tako da osoba, među tugom i samoćom, postaje svjedokom Krista, doživljava, po rečima sveštenika Pavla Florenskog, žudnja „za novim, vrhunska stvarnost“, osjetio je u sebi klijanje sjemena drugačijeg postojanja, jer je “Smrt Kristova postala sjeme novog života”.

Čovek koji je iskusio iscjeljujuća moć Sakrament pomazanja potvrđuje se u ljubavi i povjerenju u Gospodina. To mu se otvara pravo značenje apostolsko učenje: „Niko od nas ne živi za sebe, i niko od nas ne umire za sebe; i da li živimo, živimo za Gospoda; bilo da umiremo, umiremo Gospodu; i stoga, bilo da živimo ili umiremo, uvek smo Gospodnji” (Rim. 14,7-8).

I konačno, sakrament pomazanja otkriva Božju volju za bolesne. U Sakramentu se vrši blagoslov svih podviga koje čovjek čini na zemlji i puta koji je prešao u vjeri i poniznosti. Čovjek se čisti od grijeha, otkriva mu se smisao smrti i Božji plan za njegovo raspadljivo tijelo.”

Kao rezultat toga, osoba ili ozdravi i vrati se sudjelovanju u životu Crkve, ili se pomiri s dopuštenjem smrti da uništi raspadljivo tijelo, koje više nije nepotrebno zemaljskoj Crkvi i skrivenim putevima Božjim (A. S. Homyakov ).

2. Istorija nastanka
Obred pomazanja

Prema svjedočanstvu Svetog pisma, sakrament miropomazanja
ima od Boga utvrđen karakter. Evanđelist Marko pripovijeda da su apostoli koje je poslao Spasitelj svijeta „propovijedali pokajanje, izgonili mnoge demone, pomazali i liječili mnoge bolesnike“ (Marko 6,12-13).

Pismo apostola Jakova ukazuje na postupak za to
Sakramenti i uslovi za učešće u njima. “Je li neko od vas bolestan, neka se javi
starešine Crkve. A molitva vjere će izliječiti bolesnog i podići ga
Gospode, čak i ako je počinio grijehe, oprostit će mu” (Jakovljeva 5:14-15).

Apostol ovdje govori o nečemu što je prihvaćeno od Crkve i poznato.
Kršćani obavljaju svete obrede, jer im je čak i Hrist dao zapovest:
“Bolesne iscjeljujte, gubave čistite” (Matej 10:8). Prema ovoj zapovijesti, djelovanjem Duha Svetoga apostoli su obavili sakrament svetog ulja.

Molitva vjere i pomazanje uljem u ime Gospodnje činili su osnovu obreda blagoslova pomazanja. Njegova blagotvorna svojstva bila su oproštenje grijeha, fizički oporavak i jačanje duha bolesne osobe.

U prvim stoljećima obred sakramenta bio je jednostavan i uključivao je nekoliko psalama i molitava prilikom osvećenja ulja i pomazanja njime bolesnika.

U početnom periodu istorije obreda blagoslova miropomazanja, bolesnicima je davano pravo da „pozivaju“ starešine da obavljaju sakrament. Pozvao ih je svojoj kući. Običaj sakramentalnog ozdravljenja bolesnika u privatnim kućama, koji je nastao u apostolsko doba, zadržao se i u narednim stoljećima postojanja Crkve. Tako je bilo sve do 6. veka. Sveštenstvo je bilo zaduženo da „poseti svakoga koga treba posetiti“, a od đakona se zahtevalo da izveštavaju svog episkopa o svakom „koji je u bolnom ugnjetavanju duha“. Saznavši od đakona za takve ljude, episkop ili prezviter je odlazio k bolesniku, molio se Bogu za njega i pomazao ga uljem osvećenim u Sakramentu.

Počevši od 6. stoljeća, prednost se počela davati crkvama za obavljanje sakramenta miropomazanja. Razlog koji je uticao na promjenu mjesta slavljenja Tajne bila je njena bliska povezanost sa Liturgijom koja se uvijek obavljala u crkvi. Izgradnja bolnica pri crkvama uticala je i na uvođenje prakse klanjanja svetog ulja u crkvama, jer se u bolnicama obavljalo nad bolesnicima.

Od 13. stoljeća nestao je običaj podizanja crkvenih bolnica pri crkvama. Kao rezultat toga, mijenja se i praksa obavljanja sakramenta pomazanja. Sam obred blagoslova miropomazanja oslobođen je usluga svakodnevnog ciklusa koji su s njim povezani: Večernje, Jutrenje i Liturgija. Na primjer, u rukopisu Lavre Svetog Atanasija na Atosu iz 13. vijeka kaže se: „U isti dan kada je propisan blagoslov miropomazanja, sedam prezvitera se okupljaju i služe večernje uz zadušnicu i pjevaju kanon. Na kraju Jutrenja, sedam prezbitera služe liturgiju u različitim crkvama, a zatim se okupljaju u jednoj i ovdje služe sveto ulje.”

U župama se u to vrijeme sakrament miropomazanja obavljao samo u crkvama. O jednoj stvari „Nova ploča“ govori ovako: „Bolesnici koji su mogli da ustanu i hodaju dovođeni su u hram uz pomoć drugih, a oni koji to nisu mogli, dovedeni su da bi dobili utjehu za njih u svetom mjesto.” duša koja pati i povratiti zdravlje tijelu kroz djelovanje koje daje ovaj Sakrament. Ponekad su tu ostajali danima i noćima, čekajući blagotvornu pomoć pomazanja osvećenim uljem. Bilo je i primjera kada su zdravi ljudi, da bi dobili duhovni blagoslov ili ublažili neku bolest, započinjali ovo duhovno iscjeljenje, a sveštenici su ih, snishodeći njihovim zahtjevima, pomazali svetim uljem, čitajući nad njima istu molitvu kao i nad njima. bolestan."

Profesor A. A. Dmitrijevski 14. vek naziva vekom kada novi period u istoriji obreda miropomazanja. Karakterizira ga odvajanje dijelova sljedećeg od bogosluženja hrama. Istovremeno, Večernja je potpuno izostavljena, veza sa Jutrenjem ostaje, sve više se dobiva novo značenje: himne i molitve Jutrenja spajaju se s obredom blagoslova pomazanja, čineći njegov prvi dio. Tome je, kako je rečeno, olakšan novonastali običaj klanjanja svetog ulja u privatnim kućama.”

Obred sakramenta pomazanja odražava praksu Eastern Church, koja je nastojala pomoći pacijentkinji da se oporavi od fizičkih i psihičkih bolesti i doprinijela ponovnom ujedinjenju svoje djece sa životom ispunjenim milošću Kraljevstva Božjeg. U tu svrhu, prema apostolu, „pozvani su starešine Crkve“.

Blagosloven si, Gospode Bože naš, koji si sveštenik tajnog i čistog braka, i davalac zakona tela, čuvar neraspadljivosti, graditelj životnih dobara. I sada je Gospodar, koji je u početku stvorio čovjeka i postavio ga za kralja stvorenja, i rekao: nije dobro da čovjek bude jedini na zemlji, stvorimo mu pomoćnika; i od njegovih rebara si napravio jednu ženu, kao što ga je Adam vidio, govoreći: Ovo je sada kost od mojih kostiju i meso od moga mesa; Ova žena će biti pozvana, jer je ovaj život oduzet njenom mužu. Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu, i njih dvoje će postati jedno tijelo; a što je Bog sjedinio, čovjek neka ne razdvaja. Čak i sada, Gospode Bože naš, pošalji Svoju Nebesku milost na ove svoje sluge, imenovane i imenovane; i daj da se ova sluškinja u svemu pokorava svom mužu, i da ovaj tvoj sluga bude glava ženi, da žive po tvojoj volji. Blagoslovi me, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Abrahama i Saru; Blagoslivljam te, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Isaka i Rebeku; Blagosiljam te, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Jakova i sve patrijarhe; Blagoslivljam te, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Josifa i Asenatu; Blagoslivljam te, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Mojsija i Siforu; Blagosiljam te, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Joakima i Anu; Blagosiljam te, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Zahariju i Jelisavetu. Sačuvaj me, Gospode Bože naš, kao što si sačuvao Noju u arci; Sačuvat ću, Gospode, Bože naš, kao što si ti sačuvao Jonu u utrobi kita; Sačuvao sam, Gospode Bože naš, kao što si sačuvao tri sveta mladića od ognja, šaljući im rosu s neba; i neka mi ta radost, čije ime je blagoslovena Elena, dođe kad nađem Honest Cross. Sjeti se, Gospode Bože naš, kao što si se sjetio Henoha, Sima, Ilije; seti se, Gospode Bože naš, kao što si se setio svojih svetih četrdeset mučenika, koji si im s neba spustio vijence; seti se, Bože, roditelja koji su ih odgajali; Prije molitve roditelja postavljaju se temelji kuća. Sjeti se, Gospode Bože naš, sluga Tvojih koji su bili neznalice, koji su sišli u ovu radost. Sjeti se, Gospode Bože naš, sluge Tvoga, prozvanog, i službenice Tvoje, prozvane, i blagoslovi me. Dajte im plod utrobe, dobru djecu, istomišljenost duša i tijela; uzvisi me kao kedrove libanske, kao blagoslovljenu lozu. Daruj im sjeme staleža, da svu samodovoljnost koju imaju, obiluju za svako dobro djelo i Tebi ugodno; i neka sinovi svojih sinova vide da je oko njihovog stola nova sadnja maslina; i pošto Te zadovolje, oni će zasjati kao svjetla na nebesima, u Tebi, Gospodine naš. Sa Tobom je slava, moć, čast i poklonjenje, bezpočetni Otac Tvoj i životvorni Duh Tvoj, sada i uvek i u vekove vekova.

Obred blagoslova supružnika koji su dugo godina živjeli bez crkvenog blagoslova

Bračni drugovi koji su dugi niz godina živjeli u vanbračnom braku i žele da im se obavi ova sakramenta blagoslovljeni su posebnim obredom. Zove se obred „blagoslovlja supružnika koji zajedno žive 25 ili 50 godina“ i prilagođen je za obavljanje vjenčanja nad onima koji su dugo živjeli bez crkvenog blagoslova.

Ovaj obred se obavlja u sredini crkve, gdje na govornici leže jevanđelje i križ. Muž stoji na desnoj strani, žena na lijevoj. Sveštenik koji obavlja sakrament, kao u uobičajenom obredu venčanja, odeven je u puno odežde. Predaje supružnicima zapaljene svijeće i viče:

"Blagosloven Bog naš..."

Hor odgovara: “Amen.”

Čita se molitva prizivanja Duha Svetoga“Kralju nebeski...”, “ normalan start"i tropar dana.

Onda izgovara se mirna jektenija sa posebnim zahtjevima za one koji se vjenčaju:

"O sluge Božije ( imena) i za zaštitu Buza i njihovog suživota, pomolimo se Gospodu.” „Pomolimo se Gospodu da im pomogne da jednodušno upravljaju hrastom.”

“Pomolimo se Gospodu da im podari oproštenje grijeha, očišćenje od grijeha, oproštenje dobrovoljnih i nevoljnih bezakonja.”

Litanija se završava uzvik:“Kako Vama priliči...”

Onda Molitva 1 se kaže:„Suvereni Gospode Bože naš, tajni mudrac ljudski, koji je oprostio bludnici Rahabi i primio carinika na pokajanje, ne pamti naše grehe neznanja iz mladosti naše. Ako vidiš bezakonje, Gospode, Gospode, ko će stati protiv Tebe, ili koje će telo biti opravdano pred Tobom? Jer Ti si jedini Pravedan, Bezgrešan, Sveti, Mnogomilosrdan, Mnogomilosrdan, Žalostan (Žao) zbog ljudskih zločina. Ti si, Gospodaru, prisvojio svoje sluge ( imena reka), sjedini ih ljubavlju jedni prema drugima: daruj im postupanje carinika i suze bludničke, da pokajući se od srca u jednodušnosti i miru, vršeći zapovijesti Tvoje, i oni budu dostojni Tvojih Nebesko Kraljevstvo. Jer si Ti Graditelj svega, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen".

Onda Molitva 2 se čita:„O Bože, Bože naš, koji si došao u Kanu Galilejsku i tamo blagoslovio brak. Blagoslovi i sluge Tvoje koji su se po Promislu Tvojem sjedinili u zajedništvu braka: blagoslovi njihove ulaze i izlaze, uveličaj im živote dobrima, primi njihove krune u Carstvu Tvome, neokaljane, neokaljane i neporočne, sačuvaj ih zauvijek i ikada. Amen".

Onda sveštenik tri puta blagosilja bračni par, ispruživši ruke nad njihovim glavama: "Gospode Bože naš, ovenčaj ih slavom i čašću!"

I onda glagol:“Da vidimo. Mir svima. Mudro, hajde da slušamo.” Onda čita Prokimen, Apostol i Jevanđelje iz „običnog“ svadbenog obreda.

Posebna jektenija se izriče posebnom molbom o onima koji se vjenčaju:

„Molimo se i za sluge Božje ( imena reka), sada moleći Boga za oproštaj i blagoslov u bračnom zajedništvu, za njihovo zdravlje i spasenje, svim našim molitvama: Gospode usliši i pomiluj.”

uzvik:„Jer Ti si Milostivi i Čovekoljubac, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen".

Sveštenik:“Pomolimo se Gospodu.”

Refren:"Gospodaru imaj milosti".

I molitva:„Gospode Bože naš, koji si od samog početka prihvatio Crkvu, Prečista Djevo, blagoslovi i sačuvaj ove sluge Svoje u poniznosti i jedinstvu, kao što si se udostojio sačuvati (njih) do danas; ispuniti sve njihove dobre želje; izlij na njih, kao što si Ti velikodušan i samilostan, Svoju bogatu milost i blagodati; Podari im dug život sa zdravljem i uspjehom u svim vrlinama. Jer Ti si Dobar i Čovekoljubac, i Tebi pripada svaka slava, čast i poklonjenje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen".

Sveštenik:"Mir svima".

Refren:"I svom duhu."

Sveštenik:"Pognite svoje glave pred Gospodom."

Refren:"Za tebe, Gospode."

Sveštenik, blagosiljajući, izgovara molitvu:

„Oče i Sin i Duše Sveti, Presveto, Jednosuštno i Životvorno Trojstvo, Jedno Božanstvo i Carstvo, blagoslovi vas (krsti se nad glavama para) i neka vam podari dug život, savršenstvo života i vere, i neka te ispuni svim zemaljskim blagoslovima, i neka se udostojiš da primiš obećane nebeske blagoslove, molitvama Presvete Bogorodice i svih svetih. Amen".

Sveštenik:"Mudrost". - "Presveta Bogorodice, spasi nas."

Refren:“Najpošteniji heruvim...”

Sveštenik:"Slava Tebi, Hriste Bože..."

Refren:„Slava i sada“, „Gospode, pomiluj“ ( tri puta), "Blagoslovi."

Sveštenik proglašava otpust:

„I u Kani Galilejskoj, sa Njegovim dolaskom, časnom Vjenčanjem, Krista, Boga našeg, molitvama Njegove Prečiste Majke, slavnih i svehvaljenih apostola, svetih ravnoapostolnih Konstantin i Jelena i sveti velikomučenik Prokopije i svi sveti, pomilovaće i spasiti nas, kao Dobri i Čovekoljubci. Amen".

Sung mnogo godina.

Iz knjige Kitsur Shulchan Aruch od Ganzfried Shlomo

Iz knjige Eksplanatorni tipik. Dio II autor Skaballanovich Mikhail

Poglavlje 59 ZAKONI BLAGOSLOVANJA VREMENA (SHEEKHEYANU) I BLAGOSLOVIMA “... KO JE DOBAR I ČINI DOBRO” 1. Ako je osoba čula dobre vijesti sa usana pouzdane osobe koja je i sama svjedočila radosnom događaju o kojem govori, ili još više ako osoba sama

Iz knjige U početku je bila riječ... Izlaganje osnovnih biblijskih doktrina autor autor nepoznat

OBRED BLAGOSLOVANJA KOLIVE Kao što se obredu trpeze dodaje 1. i 2. poglavlje Tipika, tako se ovom pridružuje i obred blagosiljanja koliva. Time je jasno da je jelo koliva isti dodatak, ista razlika u odnosu na sjećanje na sveca bdijenja, kao obrok za svaki dan. Ovo je obrok

Iz knjige Bog je drugi od Müller Jörga

Blagoslovi poslušnosti. Poslušnost razvija kršćanski karakter i donosi osjećaj blagostanja. Pomaže vjernicima da odrastu poput „novorođenih beba“ i da se preobraze u Kristov lik (vidi 1. Pet. 2:2; 2. Kor. 3:18). Ovo je transformacija iz grešnika u dijete

Iz knjige Tekst Trebnika na ruskom autor autor nepoznat

Iz knjige Posljednji ispit autora

OBRED BLAGOSLOVANJA KUĆA Sveštenik: Blagosloven Bog naš uvek, sada i uvek i u vekove vekova Čtec: Amin. Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi. Kralj neba: Trisagion. Slava, i sada: Presveta Trojica: Gospode, pomiluj. (3) Slava i sada: Oče naš: Sveštenik: Jer je tvoje carstvo:

Iz knjige Poslednji ispit autor Khakimov Alexander Gennadievich

Iz knjige sveta biblija. Savremeni prijevod (CARS) Biblija autora

Blagoslovi Vrindavana Hare Krišne, Vaša Svetosti Srila Jayapataka Swami! Prihvatite moje ponizno poštovanje u prašini vaših lotosovih stopala. Slava Njegovoj Božanskoj Milosti Abhay Charan Swami Srila Prabhupada! Dragi oče, danas, 3. februara 2005. godine, u 6.45 sati,

Iz knjige Biblije. Novi ruski prijevod (NRT, RSJ, Biblica) Biblija autora

Blagoslovi za poslušnost (5. Mojsijeva 7:12-16; 28:1-14)1 „Ne pravite sebi idole, niti podižite sebi rezani lik ili sveti stup, niti postavljajte klesano kamenje u svojoj zemlji da im se klanjate. Ja sam Vječni, vaš Bog.2 Čuvajte Moje subote i poštujte Moju svetinju. Ja sam Vječan.3 Ako ti

Iz knjige Hrišćanske parabole autor autor nepoznat

Blagoslovi za poslušnost (Lev 26:1-13; Ponovljeni Mojsijeva 7:12–16)1 Ako budeš potpuno poslušan GOSPODU, Bogu svome, i marljiv u izvršavanju svih njegovih naredbi koje ti danas dajem, tada će GOSPOD tvoj Bog će te postaviti iznad svih naroda na zemlji. 2 Svi ovi blagoslovi ste vi

Iz knjige Vjenčanje autor Melnikov Ilya

Obećanje blagoslova 15 - Sjetite se nedavne prošlosti, prije nego što je položen kamen na kamen u hramu Vječnog. 16 Kada ste došli do gomile koja je imala dvadeset mjera, u njoj je bilo samo deset. Kad si došao u presu da izvučeš pedeset mjera, u njoj

Iz knjige autora

Blagoslovi i prokletstva (Matej 5:3-12)17 Isus je s njima otišao u ravnicu. Tamo se već okupilo veliko mnoštvo Njegovih učenika i veliko mnoštvo naroda iz cijele Judeje, Jerusalima i priobalnih područja Tira i Sidona. 18 Došli su da slušaju Isusa i da budu izliječeni od svojih bolesti. Oni koji

Iz knjige autora

Blagoslovi i pozdravi 16 Neka vam sam Gospod, izvor mira, podari mir uvijek i u svemu. Neka je Gospod sa svima vama!17 Ja, Pavle, pišem ovaj pozdrav svojom rukom, kao i u svim svojim pismima u znak da je ovo pismo od mene.18 Neka milost

Iz knjige autora

Blagoslovi i pozdravi 16 Neka vam sam Gospod, izvor mira, podari mir uvijek i u svemu. Neka je Gospod sa svima vama!17 Ja, Pavle, svojom rukom dodajem ovaj pozdrav, kao i u svim svojim pismima kao znak da je ovo pismo od mene.18 Neka je milost Gospoda našeg

Iz knjige autora

Prigovori kao blagoslovi daleka vremena Kristijan je uhvaćen pustinjsko ostrvo, gdje je provela četrdeset godina u podvizima posta i molitve, podnoseći razne nedaće. Konačno, na ostrvo je pristao brod, a ona se vratila na kopno. Stigavši do jednog od velikih podvižnika, žene

Iz knjige autora

Obred blagoslova supružnika koji su dugo godina živjeli bez crkvenog blagoslova.Supružnici koji su dugi niz godina živjeli u vanbračnom braku i žele da se na njima vrši ova Sveta Tajna blagosilja se posebnim obredom. Zove se obred „blagoslovlja supružnika,

Zbog teškog naslijeđa naše ateističke prošlosti, postoji mnogo bračnih parova koji su se ponovo vjenčali u Sovjetsko vreme braka, nisu posvetili svoju bračnu zajednicu molitvama i crkvenim blagoslovima.

Sada, kada ih sam Gospod dovodi u hram, mnogi od njih, shvatajući svoj greh, traže od sveštenstva da ih „venča” nakon mnogo godina, a ponekad i decenija, bračnog života. Smatram bogohulnom parodijom na veliki sakrament braka izvoditi nad takvim, ponekad sasvim starijim ili, iskreno, starijim ljudima, sakrament braka uz prizivanje milosti „čistog istomišljenika“, tražeći „plod materice”, “održavanje neokaljane postelje” u prisustvu djece i unučadi. Neki klirici u takvim slučajevima obavljaju obred drugog braka, što takođe ne smatram prikladnim, jer u ovom slučaju ljudi upravo traže blagoslov prvo brak, brak sa jednim i jedinim supružnikom, sa kojim je značajan deo životni put. Osim toga, riječi tajne molitve praćenja za druge brakove „zbog vrućine i nevolja dana i tjelesnog žara, koji se ne može podnijeti, zajedništvo se spaja u drugom braku“ neće biti sasvim prikladne u ovom slučaju .

Ostaje da se koristi obred „blagoslovlja supružnika koji su dugo godina živjeli bez crkvenog blagoslova“, smješten u 4. tom Priručnika za sveštenstvo, koji se temelji na obredu iz Lavovskog brevijara iz 1878. Međutim, po mom mišljenju, ovaj rang treba ozbiljno poboljšati. Predstavljajući preradu poretka o drugim brakovima, ovaj obred izostavlja veoma važne elemente koji su u svijesti ljudi čvrsto povezani sa pojmom braka - nema vjere i polaganja prstena, nema polaganja kruna, kruže tri govornice. puta, nema zajedničke čaše. Zašto su u ovom obredu izostavljeni ovi obredni elementi, koje je Crkva sačuvala čak iu sukcesiji i drugim brakovima, teško je sa sigurnošću reći. U praksi, korištenje ovog obreda može izazvati zbunjenost i zbuniti savjest vjernika, jer može izgledati da je venčanje bilo profano, jer... nisu polagane krune. Osim toga, izgovaranje konačne formule Sakramenta ispruženom rukom izvođača može se (i najvjerovatnije hoće) doživljavati kao inovacija i modernizam.

Obred blagoslova supružnika koji su živjeli dugi niz godina

bez crkvenog blagoslova.

U vrijeme obreda, na sredini hrama postavljena je govornica na kojoj leži Časni krst i Jevanđelje. Sveštenik, uzevši od supružnika njihove burme, stavlja ih na pladanj u desni ugao Svete stolice i, obuvši epitrahel, čekinje i felon, odlazi do govornice, držeći prstenje i kadionicu u svojoj ruke. Supružnici koji žele da prime blagoslov stoje na vratima hrama - muž desno, a žena levo. Sveštenik, uvodeći ih u predvorje hrama, tri puta blagosilja njihove glave i daje im upaljene svijeće i kadi.

Sveštenik počinje:

Neka je blagosloven Bog naš: Trisagija Oca našeg; Jer tvoje je kraljevstvo i sila i slava...

Tropar hrama i dana. Glory; i sada: Zastupništvo hrišćana je besramno...

Takođe litanija:

Pomolimo se Gospodu u miru.

Pomolimo se Gospodu za mir odozgo i spasenje duša naših.

Pomolimo se Gospodu za mir cijelog svijeta, dobrobit svetih Božjih Crkava i spasenje svih.

Za one koji u to ulaze sa vjerom, strahopoštovanjem i strahom Božjim, pomolimo se Gospodu za ovaj sveti hram.

O Velikom Gospodu i Ocu našem Njegova Svetost Patrijarh Kirilu i o našem Gospodu i Ocu Njegovo Blaženstvo Mitropolit Vladimira i o Gospodu našem Preosvećenom (ili Preosvećenom) (titula i ime eparhijskog episkopa), časnom prezviteriju, o Hristu đakonatu, o svemu sveštenstvu i narodu Gospodu se pomolimo.

Za imenovane sluge Božije i za Božiju zaštitu i njihov saživot, Gospodu se pomolimo.

Pomolimo se Gospodu za njihovo dobro u jedinstvu uma.

Pomolimo se Gospodu da im podari oproštenje grijeha, očišćenje od grijeha, oproštenje dobrovoljnih i nevoljnih bezakonja.

Zauzmi se, spasi, smiluj se i sačuvaj nas, Bože, milošću Tvojom.

Sjetivši se Presvete, Prečiste, Preblagoslovene, Preslavne Gospe Bogorodice i Presvete Bogorodice sa svima svetima, predaćemo sebe i jedni druge i sav svoj život Hristu Bogu našem.

Jer Tebi pripada sva slava, čast i poklonjenje Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

lice: Amen.

đakon:Pomolimo se Gospodu.

Ili da: Gospodaru imaj milosti.

Sveštenik čita molitvu: Vječni Bog, koji je neskladne okupio u sjedinjenje, i uspostavio neuništivu zajednicu ljubavi prema njima; Blagosiljajući Isaka i Rebeku i ja smo vas pokazali kao nasljednike Tvog obećanja; blagoslovi sebe i svoje sluge Ime I ime, Ja vas upućujem u svako dobro djelo. Jer si milosrdan i milosrdan Bog, i Tebi slavu uznosimo Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

lice: Amen.

Sveštenik: Mir svima

lice:I svom duhu.

đakon:

lice: Tebi, Gospode.

Sveštenik:Gospode Bože naš, koji si zaručio prečistu Djevičansku Crkvu od samog početka, blagoslovi ovu zaruku i ujedini i sačuvaj ove sluge svoje u miru i jednodušnosti. Jer tebi pripada svaka slava, čast i poklonjenje Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

lice: Amen.

Zatim svećenik uzima prstenje i nastupa znak krsta prstenje nad glavama novih nevjesta, izgovara:

Božji sluga se veri ime sluga Božiji ime

Kao mlada:

Božji sluga se veri ime sluga Božiji ime

Zatim stavlja prstenje na prstenjake desne ruke supružnika, a vjenčani (ili sam sveštenik) ih mijenja.

đakon:Pomolimo se Gospodu.

lice:Gospodaru imaj milosti.

Sveštenik:Suvereni Gospode Bože naš, tajni poznavalac čoveka, koji je oprostio Rahabi bludnici i prihvatio pokajanje carinika, ne pamti naše grehe neznanja iz naše mladosti. Ako vidiš bezakonje, Gospode, Gospode, ko će stati protiv Tebe, ili koje će telo biti pravedno pred Tobom? Vi ste jedini Pravedni, Bezgrešni, Sveti, Mnogomilosrdni, Mnogosrdni i Žalite zbog ljudskih zločina. Ti si, Gospodaru, prisvojio svoje sluge ime, ujedinite ih ljubavlju jedni prema drugima: blagoslovite ih nebeskim blagoslovom; Udijeli im carinikov tretman, da oni koji složno i u miru izvršavaju zapovijesti Tvoje budu dostojni Tvoga nebeskog Carstva. Jer si Ti graditelj svega, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

lice: Amen.

đakon:Pomolimo se Gospodu.

lice:Gospodaru imaj milosti.

Sveštenik:Sveti Bože, koji je stvorio čovjeka iz praha i iz njegovog rebra stvorio je ženu i ujarmio ga za pomoćnika za njega, jer je to po volji Vašem Veličanstvu, a ne jedinom čovjeku koji postoji na zemlji. Čak i sada, o Učitelju, spusti svoju ruku sa Svoga Svetoga prebivališta i blagoslovi sluge Svoje ime, ujedini ih u jednom umu, okruni ih u jedno tijelo. Jer Tvoja je sila i Tvoje je Carstvo i sila i slava Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Zatim sveštenik, uzimajući krune, krsti se nad glavama novih nevesta i stavlja ih na glave, govoreći :

Božji sluga se ženi ime sluga Božiji ime. U Ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

I za mladu:

Božji sluga se ženi ime sluga Božiji ime. U Ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

Zatim sveštenik podiže ruke na planinu i, okrećući se paru, blagosilja ih desnom rukom tri puta govoreći:

Gospode Bože naš! Ovenčajte ih slavom i čašću!

Deacon: Da vidimo.

Sveštenik: Mir svima.

Reader: I svom duhu.

đakon: Mudrost.

Čitalac:Prokimen, ton osmi.

Stavio si im na glave krune od časnog kamenja, tražeći život od tebe, i dao si im ih.

Poem: Jer si im dao blagoslov u vijeke vjekova, obradujući me licem Svojim.

Apostol Efežanima, začet 230.

Aleluja. Stih: Ti si nas, Gospode, sačuvao i sačuvao od ovoga naraštaja i dovijeka.

Jevanđelje po Jovanu, početak 6 .

I odmah litanija :

Ispunimo našu molitvu Gospodu.

Zauzmi se, spasi, pomiluj i sačuvaj nas, Bože, milošću Tvojom.

Za dan svega savršenog, svetog, mirnog i bezgrešnog, molimo Gospoda.

Molimo Gospoda za mirnog, vjernog mentora, čuvara naših duša i tijela.

Molimo Gospoda za oprost i oproštenje naših grijeha i prijestupa.

Molimo Gospoda za dobrotu i dobrobit za naše duše.

Molimo Gospoda da završi ostatak našeg života u miru i pokajanju.

Hrišćanska smrt našeg trbuha je bezbolna, besramna, mirna i tražimo dobar odgovor na Posljednjem sudu Hristovom.

Odreći ćemo se sjedinjenja vjere i pričešća Duha Svetoga za sebe i jedni druge, i sav svoj život Hristu Bogu našem.

lice: Tebi, Gospode.

Sveštenik, podižući ruke prema planini, proglašava : I Gospode, udostoji nas da se usudimo, sa smjelošću i bez osude, prizvati Te, Nebeski Bože Oče, i govoriti.

Face: Naš otac do kraja

Sveštenik: Jer je tvoje carstvo i sila i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova.

lice: Amen.

Sveštenik: Mir svima.

lice:I svom duhu.

đakon:Pognite svoje glave pred Gospodom.

lice: Tebi, Gospode.

Sveštenik, blagosiljajući zajedničku čašu, izgovara molitvu naglas :

Bože, koji si stvorio sve svojom snagom i uspostavio svemir i prekrasnu krunu svih stvorenih od tebe, a sada daj ovu zajedničku čašu onima koji traže Tvoj blagoslov, blagoslovi duhovnim blagoslovom.

Jer je blagosloveno Ime Tvoje i proslavljeno je Carstvo Tvoje Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova.

I svećenik tri puta daruje čašu mladencima, prvo mladoženji, a potom i nevjesti. Zatim, spojivši njihove desne ruke i prekrivši ih štolom, uzima sveti krst u desnu ruku i vodi par oko govornice. U isto vrijeme, lice pjeva tropare sa slatkim pjevanjem

glas 8

Isaija, raduj se, imaš djevicu u utrobi i rodiš sina Emanuela, Boga i čovjeka, istok je ime Njegovo, veličajući ga, ugodimo Djevici.

Drugi, glas 7

Sveti mučenici, dobro postradali i ovenčani, molite Gospoda da se smiluje dušama našim.

Slava Tebi, Hriste Bože, slava apostolima, radost mučenicima, a njihova propoved je Trojstvo Jednosuština.

Zatim mladence postavlja na njihovo uobičajeno mjesto i skida im krune s glava, ne govoreći ništa..

Nakon toga, sveštenik javno čita molitvu: O Bože, Bože naš, koji si došao u Kanu Galilejsku i tamo blagoslovio brak, blagoslovi i ove sluge Tvoje, koji su se Tvojim proviđenjem sjedinili u zajedništvu braka, blagoslovi njihove ulaze i izlaske, umnoži njihove živote u dobroti, prihvati njihove krune u Carstvu Tvome, neokaljane i neporočne, i čuvaj neoskvrnute u vijeke vjekova.

Face: Amen.

I odmah đakon izgovara litaniju :

Bože pomiluj nas po velikoj milosti Tvojoj, molimo se, uslišajmo i smiluj se.

Molimo se i za našeg velikog Gospoda i Oca, Njegovu Svetost Patrijarha Kirila, i za Gospoda i Oca našeg, Njegovog Blaženstva Mitropolita Vladimira, i za Gospoda našeg, Njegovo Visokopreosveštenstvo (ili Visokopreosvećeni) ( titula i ime eparhijskog episkopa), i o svoj našoj braći u Kristu.

Molimo se i za našu Bogom zaštićenu zemlju, njene vlasti i njenu vojsku, da živimo miran i bezgrešan život u svoj pobožnosti i čistoti.

Molimo se i za sluge Božije ime , sada moleći Boga za oprost i blagoslov u bračnoj komunikaciji.

Također molimo za milost života, mira, zdravlja, spasenja i posjeta Božjih slugu koji su sada prisutni i mole se ovdje.

Molimo se i za svu braću, za sve kršćane.

Sveštenik: Usliši nas, Bože, Spasitelju naš, nado svih krajeva zemlje i onih koji su u moru daleko i pomiluj, budi milostiv, budi Gospod za grijehe naše i pomiluj nas.

Jer si milostiv i čovekoljubac, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

lice: Amen.

Sveštenik: Mir svima.

Face: I svom duhu.

Deacon: Pognite svoje glave pred Gospodom.

lice: Tebi, Gospode.

Neka vas blagoslovi Otac i Sin i Duh Sveti, Presveta Konsuština i Životvorna Trojica, Jedno Božanstvo i Carstvo, i neka vam podari dugovječnost, savršenstvo života i vjere, i neka vas ispuni svime zemaljskih blagoslova i neka vam podari mogućnost da primite obećane nebeske blagoslove molitvama Presvete Bogorodice i svih svetih.

lice: Amen.

đakon: Mudrost.

Sveštenik:Presveta Bogorodice, spasi nas.

Face: Najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafim, koji rodi riječ Božiju neiskvareno, veličamo Te kao pravu Majku Božiju.

Sveštenik: Slava Tebi, Hriste Bože, Nado naša, slava Tebi.

Face: Glory; I sada. Gospodaru imaj milosti. Blagoslovi.

Sveštenik proglašava otpust, zasjenjujući predstojeće Časnim krstom : I u Kani Galilejskoj je svojim dolaskom pokazao časni brak, Hrista, Boga našeg, molitvama Prečiste Njegove Majke, slavnih i svehvaljenih svetih apostola, svetih ravnoapostolnih Konstantina. i Jelena i sveti velikomučenik Prokopije i svi sveti, pomilovaće i spasiti nas, jer je On Dobri i Čovekoljubac.

Tada se proglašavaju mnoge godine .

Dio 1. Angažman

Poslije Divine Liturgy oni koji žele da se venčaju stoje u predvorju hrama okrenuti prema oltaru: muškarac desno, žena levo. Sveštenik napušta oltar kroz Carske dveri sa krstom i jevanđeljem u rukama i stavlja ih na govornicu koja stoji na sredini hrama. Đakon prati sveštenika sa burme, koji su tokom Liturgije bili na desna strana Tron. Zatim sveštenik tri puta blagosilja mladence sa dve upaljene svijeće, daje im svijeće u ruke i uvodi ih u hram.

đakon: Blagoslovi, Gospodaru.

I sveštenik: Blagosloven Bog naš uvek, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

đakon: Pomolimo se Gospodu u miru.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Za našeg Velikog Gospoda i Oca, Njegovu Svetost Patrijarha (ime), i za Gospoda našeg, Njegovo Visokopreosveštenstvo, Mitropolita (ili Arhiepiskopa, ili Episkopa) (ime), časni Prezviterstvo, đakonat u Hristu, za sve sveštenstvo i narod , pomolimo se Gospodu.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Za slugu Božijeg, imenovanog, i slugu Božjeg, imenovanog, koji su sada zaručeni jedni za druge, i za njihovo spasenje, Gospodu se pomolimo.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu za mogućnost da im podari dijete na usvajanje u porodicu, i za sve molbe koje vode ka spasenju.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu da im se pošalje savršenija, mirnija ljubav i pomoć.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu za njihovo trajno jednodušnost i čvrstu vjeru.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu da bude blagoslovljen besprekornim životom.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Jer će im Gospod Bog naš podariti pošten brak i neokaljan krevet, Gospodu se pomolimo.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu za izbavljenje od svake tuge, ljutnje i potrebe.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Refren: Tebi, Gospode.

Proglas: Jer Tebi pripada svaka slava, čast i poklonjenje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

Sveštenik čita molitvu naglas:

Vječni Bože, koji si raspršene okupio u jedinstvo, i uspostavio neuništivu zajednicu ljubavi prema njima: blagoslovio si Isaka i Rebeku, a ja sam te pokazao kao nasljednike obećanja Tvoga: Ti sam blagoslovio ove sluge svoje, ime imena i imena imena, upućujući me na svako dobro djelo.

Jer si milostiv i čovekoljubac, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

Sveštenik: Mir svima.

Refren: I svom duhu.

đakon:

Refren: Tebi, Gospode.

Sveštenik: Gospode Bože naš, koji si od početka zaručio prečistu Djevičansku Crkvu za Crkvu, blagoslovi ovu zaruku, i ujedini i sačuvaj ove sluge Svoje u miru i jednodušnosti.

Jer tebi pripada svaka slava, čast i poklonjenje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

Sveštenik uzima mladoženjin prsten i tri puta mu se krsti preko glave, ponavljajući:

Sluga Božiji, imenovan, zaručen je za slugu Božijeg, imenovanog, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amin.

Zatim stavlja prsten na svoj domali prst desna ruka.

Zatim uzima nevestin prsten i tri puta joj stavlja znak krsta iznad glave, ponavljajući:

Imenovani sluga Božji zaručen je sa slugom Božijim, imenovanim, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amen.

Zatim stavlja prsten na domali prst njegove desne ruke. Mlada i mladoženja tada tri puta razmjenjuju prstenje.

đakon: Pomolimo se Gospodu.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Sveštenik čita molitvu:

Gospode Bože naš, koji je došao u mladost patrijarha Avraama usred, poslavši svog gospodara Isaka da se oženi njegovom ženom, i zaručio Rebeku zagovorom vodonosca. Ti blagoslovi zaruke sluga Tvojih, ovo ime, i posije ime, i potvrdi među njima izgovorenu riječ: potvrdi je od Tebe svetim sjedinjenjem. Ti si od početka stvorio muški i ženski spol, i od Tebe se spaja žena za muža, da pomaže i sagledava ljudski rod. Sam Gospode Bože naš, koji si poslao istinu u nasleđe Tvoje, i obećanje svoje na sluge Tvoje oce naše, svakom naraštaju i naraštaju izabranika Tvojih. Pogledaj slugu Tvoga po imenu, i na slugu svoga po imenu, i potvrdi njihovu veridbu u veri i istomišljenju, i istini i ljubavi. Ti si, Gospode, pokazao da ćeš popustiti zarukama i u svemu se učvrstiti. Prsten je dao moć Josifu u Egiptu; Danijel je postao poznat sa prstenom u zemlji Vavilonu; istina o Tamari se pojavila kao prsten; Sa prstenom je naš Nebeski Otac bio velikodušan prema svome Sinu: daj, kaže, prsten Njegovoj desnoj ruci, i kad smo zaklali debelo tele, mi ćemo se radovati. Desnica tvoja, Gospode, naoruža Mojsija u Crnom moru; Tvojom istinitom riječju nebesa su utvrđena i zemlja utemeljena, i desnica sluge Tvoga biće blagoslovljena Tvojom moćnom riječju i Tvojom moćnom rukom. S vremena na vrijeme, Učitelju, blagoslovi ovaj položaj prstenova Nebeskim blagoslovom, i neka Tvoj Anđeo ide pred njima sve dane njihovog života.

Jer Ti si Onaj koji sve blagosilja i posvećuje, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek, i u vijekove vjekova.

Refren: Amen.

Đakon izgovara litaniju:

Refren: Gospodaru imaj milosti, tri puta.

Molimo se i za našeg Velikog Gospoda i Oca, Njegovu Svetost Patrijarha po imenu, i za Gospoda našeg, Njegovo Visokopreosveštenstvo, Mitropolita (ili Arhiepiskopa, ili Episkopa) (ime), i za svu našu braću u Hristu.

Refren: Gospodaru imaj milosti, tri puta.

Molimo se i za našu Bogom zaštićenu zemlju, njene vlasti i vojsku, da živimo tihim i tihim životom u svoj pobožnosti i čistoti.

Refren: Gospodaru imaj milosti, tri puta.

Molimo se i za sluge Božije nazvane i prozvane, koji su jedni drugima zaručeni.

Refren: Gospodaru imaj milosti, tri puta.

Također se molimo za svu braću i za sve kršćane.

Refren: Gospodaru imaj milosti, tri puta.

uzvik: Jer si milosrdan i milostiv Bog, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek, i u vijekove vjekova.

Refren: Amen.

Dio 2. Vjenčanje

Nakon molitve, svatovi prate sveštenika do sredine hrama i oboje stoje na bijeloj tkanini koja je tu unaprijed postavljena. Dok hodaju, svećenik pjeva stihove iz Psalma 27, a hor pjeva refren:"Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi."

Blago svima koji se boje Gospoda.

Oni koji hodaju Njegovim putevima.

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Nosite trud svojih plodova.

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Blago tebi i dobro će ti doći.

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Vaša žena je kao plodna loza u zemljama vašeg doma.

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Vaši sinovi su kao nove masline oko vašeg stola.

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Ovako će čovek biti blagosloven, bojte se Gospoda.

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Gospod će te blagosloviti sa Siona, i videćeš dobro Jerusalima u sve dane svog života.

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

I vidjet će sinovi vaših sinova: mir Izraelu!

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Tada sveštenik pita mladoženju:

Imate li, ime moje, dobru i nesputanu volju, i snažnu misao, da uzmete ovu ženu za sebe, vidite, upravo ovdje ispred vas? [Imate li (ime) slobodnu i dobru želju i čvrstu namjeru da ovo (ime) uzmete za svoju ženu, koju vidite ovdje pred sobom?]

A mladoženja odgovara: Imam, pošteni otac.

Sveštenik: Jeste li se obećali drugoj nevjesti?

MLADOŽENJA: Nisam obećao, pošteni oče.

Zatim sveštenik pita mladu:

Da li ste imali dobru i nesputanu volju, i čvrstu misao, da uzmete ovo ime svom mužu, koga vidite pred sobom ovde?

A mlada odgovara: Imam, pošteni otac.

Sveštenik: Da li ste obećali drugom mužu?

A mlada odgovara: Nisam obećao, pošteni oče.

đakon: Blagoslovi, Gospodaru.

Sveštenik: Blagosloveno Carstvo Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

Đakon objavljuje litaniju:

Pomolimo se Gospodu u miru.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu za mir odozgo i spasenje duša naših.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

O miru cijelog svijeta, dobrobiti svetaca Božje crkve a za jedinstvo svih Gospodu se pomolimo.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Za ovaj sveti hram i za one koji sa verom, strahopoštovanjem i strahom Božijim ulaze u njega, Gospodu se pomolimo.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Za našeg Velikog Gospoda i Oca, Njegovu Svetost Patrijarha (ime), i za našeg Visokopreosvećenog Mitropolita (ili Arhiepiskopa, ili Episkopa) (ime), časni Prezviterstvo, đakonat u Hristu i za sve sveštenstvo i narod, moli se Gospodu.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Za našu Bogom zaštićenu zemlju, njene vlasti i vojsku, Gospodu se pomolimo.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu za imenovane i imenovane sluge Božije, koji su sada sjedinjeni u braku jedni s drugima u zajedništvu, i za njihovo spasenje.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu da ovaj brak bude blagoslovljen, kao u Kani Galilejskoj.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu za dobrobit čednosti i korist od ploda materice.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu da se raduju viziji sinova i kćeri.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu da im se podari sreća i život bez stida.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu da njima i nama usliši sve zahtjeve za spasenje.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomolimo se Gospodu da se i mi izbavimo od svake tuge, ljutnje i potrebe.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Zauzmi se, spasi, pomiluj i sačuvaj nas, Bože, milošću Tvojom.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Sjetivši se Presvete, Prečiste, Preblagoslovene, Preslavne Gospe Bogorodice i Presvete Bogorodice sa svima svetima, sebe i jedni druge, i sav život svoj Hristu Bogu, prepustimo.

Refren: Tebi, Gospode.

Sveštenik kliče: Jer Tebi pripada svaka slava, čast i poklonjenje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

đakon: Pomolimo se Gospodu.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Prečisti Bože i Stvoritelju svega stvorenja, rebro praoca Adama, za Tvoju ljubav prema čovečanstvu, od mene preobraženog i blagoslovljenog, i reke: raste i množi se, i pokoravaj zemlju, i oboje se pokazuju svojim konjugacija. Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu, i njih dvoje će postati jedno tijelo, i ono što je Bog satkao, čovjek neka ne rastavlja. Kao sluga Tvoj Abraham, koji je blagoslovio i otvorio Sarinu laž, i stvorio oca mnogih jezika; poput Isaka, koji je blagoslovio Rebeku i blagoslovio njeno rođenje; poput Jakova sjedinio se s Rahelom, i od njega je pokazao dvanaest patrijarha; poput Josipa i Asenete, dao je plod svoje djece Efraimu i Manasehu; kojeg su primili Zaharija i Elizabeta i pokazao im rođenje Preteče; koji je iz korijena Jesejeva izrastao u vječnu Djevicu po tijelu, i od nje se ovaplotio, i rodio se za spas ljudskog roda; koji je došao u Kanu Galilejsku po Tvoj neizrecivi dar i mnogo dobrote i blagoslovio tamošnji brak; Da, pokaži da je Tvoja volja zakonit brak, a iz njega i stvaranje djece. Sami, Presveti Vladiko, primi molitvu nas, slugu Tvojih, kao tamo, i došavši ovamo po Tvojem nevidljivom zastupništvu, blagoslovi ovaj brak, i daj sluzi Svome, imenovanom i imenovanom, miran život, dug život, čednost, ljubav jedni prema drugima u sponi mira, dugovečno seme, milost za decu, neuvenuća kruna slave. Udostoj me da vidim djecu djece, čuvaj postelju njenu nesveto, i daj ih od rose nebeske odozgo i od sala zemaljske; Napunite njihove kuće žitom, vinom i uljem i svim vrstama dobara, da daju onima kojima je to potrebno, dajući u zamjenu i onima koji žive s tim sve što traže za spas.

kaže: Jer si Ti Bog milosti i velikodušnosti i čovekoljublja, i slavu Ti uznosimo sa bespočetnim Ocem Tvojim, i Presvetim i Dobrim Tvojim, i Životvornim Duhom Tvojim, sada i uvek i u vekove vekova. godine.

Refren: Amen.

đakon: Pomolimo se Gospodu.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Sveštenik naglas čita sledeću molitvu:

Blagosloven si, Gospode Bože naš, koji si sveštenik tajnog i čistog braka, i davalac zakona tela, čuvar neraspadljivosti, graditelj životnih dobara. I sada je Gospodar, koji je u početku stvorio čovjeka i postavio ga za kralja stvorenja, i rekao: nije dobro da čovjek bude jedini na zemlji, stvorimo mu pomoćnika; i od njegovih rebara si napravio jednu ženu, kao što ga je Adam vidio, govoreći: Ovo je sada kost od mojih kostiju i meso od moga mesa; Ova žena će biti pozvana, jer je ovaj život oduzet njenom mužu. Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu, i njih dvoje će postati jedno tijelo; a što je Bog sjedinio, čovjek neka ne razdvaja. Čak i sada, Gospode Bože naš, pošalji Svoju Nebesku milost na ove svoje sluge, imenovane i imenovane; i daj da se ova sluškinja u svemu pokorava svom mužu, i da ovaj tvoj sluga bude glava ženi, da žive po tvojoj volji. Blagoslovi me, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Abrahama i Saru; Blagoslivljam te, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Isaka i Rebeku; Blagosiljam te, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Jakova i sve patrijarhe; Blagoslivljam te, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Josifa i Asenatu; Blagoslivljam te, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Mojsija i Siforu; Blagosiljam te, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Joakima i Anu; Blagosiljam te, Gospode Bože naš, kao što si blagoslovio Zahariju i Jelisavetu. Sačuvaj me, Gospode Bože naš, kao što si sačuvao Noju u arci; Sačuvat ću, Gospode, Bože naš, kao što si ti sačuvao Jonu u utrobi kita; Sačuvao sam, Gospode Bože naš, kao što si sačuvao tri sveta mladića od ognja, šaljući im rosu s neba; i neka je ona radost, koja se zove blažena Jelena, dođe kada nađe časni krst. Sjeti se, Gospode Bože naš, kao što si se sjetio Henoha, Sima, Ilije; seti se, Gospode Bože naš, kao što si se setio svojih svetih četrdeset mučenika, koji si im s neba spustio vijence; seti se, Bože, roditelja koji su ih odgajali; Prije molitve roditelja postavljaju se temelji kuća. Sjeti se, Gospode Bože naš, sluga Tvojih koji su bili neznalice, koji su sišli u ovu radost. Sjeti se, Gospode Bože naš, sluge Tvoga, prozvanog, i službenice Tvoje, prozvane, i blagoslovi me. Dajte im plod utrobe, dobru djecu, istomišljenost duša i tijela; uzvisi me kao kedrove libanske, kao blagoslovljenu lozu. Daruj im sjeme staleža, da svu samodovoljnost koju imaju, obiluju za svako dobro djelo i Tebi ugodno; i neka sinovi svojih sinova vide da je oko njihovog stola nova sadnja maslina; i pošto Te zadovolje, oni će zasjati kao svjetla na nebesima, u Tebi, Gospodine naš. Sa Tobom je slava, moć, čast i poklonjenje, bezpočetni Otac Tvoj i životvorni Duh Tvoj, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

đakon: Pomolimo se Gospodu.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Sveštenik naglas čita sledeću molitvu:

Sveti Bože, koji si stvorio čovjeka od praha, i od rebra njegova stvorio ženu, i ujarmio ga za pomoćnika za njega, za šta je i doličilo da Vaše Veličanstvo ne bude jedini čovjek na zemlji: Vi sami i sada, Učitelju , spustio si ruku sa svog svetog stana, i udaj se za ovu svoju slugu, Ime, i za ovog svog slugu, Ime, prije nego što udaš ženu za muža. Ujedini me u jednom umu, okruni me u jedno tijelo, daj im plod materice, percepciju sreće.

uzvik: Jer Tvoje je vlast i Tvoje je Carstvo, i sila, i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek, i u vekove vekova.

Refren: Amen.

Tada svećenik uzima krune i prvo ih stavlja na mladoženju:

Sluga Božiji, imenovani, sluga Božiji, imenovani, venčan je u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amin.

Zatim stavlja krunu na mladu:

Sluga Božiji, imenovan, oženjen je slugom Božijim, imenovanim, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amin.

On ih blagosilja tri puta:

Gospode Bože naš, kruni me slavom i čašću.

đakon: Podsjetimo se.

Sveštenik: Mir svima.

Ljudi: I svom duhu.

đakon: Mudrost

Prokimen apostola, glas 8:

Na glave si im stavio krune, od kamena poštenog, / tražeći život od Tebe, i dao si im ih. Stih: Jer si im dao blagoslov u vijeke vjekova, radujući me u licu Tvome.

đakon: Mudrost.

I čitalac:Čitanje poslanica svetog apostola Pavla Efesu.

đakon: Podsjetimo se.

Apostol u Efesu, začet 230.

Braćo, uvek zahvaljujte za svakoga, u ime Gospoda našeg Isusa Hrista, Bogu i Ocu: poslušni jedni drugima u mukama Božijim. Žene slušaju svoje muževe, kao Gospoda: muž je glava žena, kao što je Hristos glava Crkve, i On je spasitelj tela. Ali kao što se Crkva pokorava Hristu, tako i žene slušaju svoje muževe u svemu. Muževi, volite svoje žene, kao što je Hristos voleo Crkvu, i dao je sebi radi nje: da je osveti, očistivši je pranjem vodom u glagolu. Neka ona sebi predstavi slavnu Crkvu, koja nema prljavštine, poroka ili bilo čega sličnog, ali je sveta i neporočna. Dakle, muževi treba da vole svoje žene kao što vole svoja tela: ako voliš svoju ženu, voliš sebe. Niko nikada nije mrzeo svoje sopstveno telo, nego ga je hranio i grejao, kao što je Gospod učinio Crkvu: mi poznajemo Njegovo telo, iz Njegovog tela i iz Njegovih kostiju. Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu, i njih dvoje će postati jedno tijelo. Ova misterija je velika: govorim Hristu i Crkvi. Oboje ste isti, svako voli svoju ženu koliko voli sebe, a žena se boji svog muža.

Sveštenik: Mir s vama.

I čitalac: I svom duhu.

đakon: Mudrost.

Aleluja, glas 5.

pjesma: Ti si nas, Gospode, sačuvao i sačuvao od ovog naraštaja i dovijeka.

đakon: Premudrosti, oprosti mi, daj da čujemo Sveto Evanđelje.

Sveštenik: Mir svima.

Refren: I svom duhu.

Sveštenik:Čitanje Svetog Jevanđelja po Jovanu.

Refren:

đakon: Podsjetimo se.

Jevanđelje po Jovanu, začeće 6.

Za to vrijeme, vjenčanje je održano u Kani Galileji, a Isusova Majka je bila tamo. Isus i Njegovi učenici su brzo pozvani na brak. A vina neću donijeti, reče Mu Majka Isusova: vina nemaju. Isus joj reče: Šta ti i ja imamo, ženo? Moj čas nije došao. Majčin glagol Njegovim slugama: šta god ti kaže, učini to. Behu onih šest kamenih posuda za vodu, koje leže okolo za pročišćenje Jevreja, koje sadrže dvije ili tri mjere. Isus im reče: Napunite lonce. I napunite ih do vrha. A on im reče: nacrtajte sada i odnesite arhitriklini. I doneo sam ga. Kao da je arhitriklin okusio vino koje je došlo iz vode, [i ne znajući odakle da ga jede: sluge vedaija su crkle vodu,] pozovite mladoženju arhitriklinu. I reče mu glagol: Svaki čovjek prvo popije dobro vino, a kad se napije, onda još gore: dobro vino si do sada čuvao. Gle, Isus je prvine učinio znakom u Kani Galilejskoj, i pokazao je svoju slavu, i učinio da njegovi učenici vjeruju u njega.

Sveštenik: Mir s vama koji propovijedate dobru vijest.

Refren: Slava Tebi, Gospode, slava Tebi.

đakon: Sve kažemo svim srcem i sve govorimo svim mislima.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Gospode svemogući, Bože otaca naših, molimo Ti se, usliši i smiluj se.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Pomiluj nas, Bože, po velikoj milosti Tvojoj, molimo Ti se, usliši i pomiluj.

Refren: Gospode, smiluj se tri puta.

Također molimo za milost, život, mir, zdravlje, spasenje, posjetu, oproštenje i oproštenje grijeha slugu Božjih, imenovanih, i sjeća ih se kako želi.

Refren: Gospode, smiluj se tri puta.

Vazglas sveštenika: Jer je Bog milostiv i čovekoljubac, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

đakon: Pomolimo se Gospodu.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Sveštenik čita molitvu:

Gospode Bože naš, u svom spasonosnom pogledu, u Kani Galilejskoj, udostojio si se pokazati pošten brak svojim dolaskom: Sada sluge Tvoje, ime Gospodnje i Ime Imena, koje si udostojio da se vjenčaš , sačuvajte u miru i jednodušnosti, pokažite svoj pošten brak, njihov integritet čuvajte postelju, favorizujte njihovu besprekornu suživot i učinite me dostojnim da u svojoj starosti postignem poštovanje, sa čistim srcem vršeći Tvoje zapovesti.

Jer si Ti Bože naš, Bog milosrđa i spasenja, i slavu Ti uznosimo sa bespočetnim Ocem Tvojim i presvetim, dobrim i životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. .

Refren: Amen.

đakon: Zauzmi se, spasi, pomiluj i sačuvaj nas, Bože, milošću Tvojom.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Svaki dan je savršen, svet, miran i bezgrešan, molimo Gospoda.

Refren: Daj, Gospode.

Angela je mirna, vjerna mentorica, čuvarica naših duša i tijela, molimo Gospoda.

Refren: Daj, Gospode.

Molimo Gospoda za oprost i oproštenje naših grijeha i prijestupa.

Refren: Daj, Gospode.

Molimo Gospoda za dobrotu i dobrotu našim dušama i mir u svijetu.

Refren: Daj, Gospode.

Molimo Gospoda da završi ostatak našeg života u miru i pokajanju.

Refren: Daj, Gospode.

Hrišćanska smrt našeg stomaka je bezbolna, bestidna, mirna i tražimo dobar odgovor na strašnom sudu Hristovom.

Refren: Daj, Gospode.

Zamolivši sjedinjenje vjere i zajedništvo Duha Svetoga, predajmo sebe, jedni druge i sav svoj život Kristu Bogu našemu.

Refren: Tebi, Gospode.

Sveštenik izjavljuje: I daj nam, o Učitelju, sa smjelošću i bez osude da se usudimo prizvati Te, Nebeski Bože Oče, i govoriti.

Svi oni koji se mole: Oče naš, koji jesi na nebesima, da se sveti ime tvoje, da dođe kraljevstvo tvoje, da bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Sveštenik izjavljuje: Jer Tvoje je Carstvo, i sila i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

Sveštenik: Mir svima.

Refren: I svom duhu.

đakon: Pognite svoje glave pred Gospodom.

Refren: Tebi, Gospode.

Donosi se zajednička čaša i sveštenik je blagosilja.

đakon: Pomolimo se Gospodu.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Sveštenik: Bože, koji si stvorio sve svojom snagom, i uspostavio svemir, i prekrasnu krunu svih stvorenih od tebe, i dao ovu zajedničku čašu onima koji su sjedinjeni u zajedništvu braka, blagoslovi duhovnim blagoslovom.

uzvik: Yako blagoslovljena Tvoje ime, i proslavio Carstvo Tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova.

Refren: Amen.

Zatim sveštenik uzima čašu i daje im da piju tri puta: prvo mužu, pa ženi.

Zatim sveštenik spaja desne ruke mladenaca, uzima krst u ruke i tri puta ih kruži oko govornice na kojoj leži jevanđelje. Kum slijedi iza, držeći krune nad glavama mladenaca.

U to vrijeme pjevaju se tropari, ton 5:

Isaija, raduj se, / imam djevicu u utrobi, / i rodi sina Emanuila, / Boga i čovjeka, / ime mu je Istok, / Veličanstven je, / Djevi ugađamo.

Ostali tropari, ton 7:

Sveti mučenici, / dobro postradali i ovenčani, / molite se Gospodu, / da se smiluje dušama našim.

Slava Tebi, Hriste Bože, / slava apostola, / mučenička radost, / njihova propovijed, Trojstvo Jednosuštnog.

Uzimajući krunu sa mladoženjine glave, sveštenik kaže:

Uveličajte se kao Abraham, i budite blagoslovljeni kao Isak, i umnožite se kao Jakov, hodajte u miru i vršite Božje zapovijesti u pravednosti.

Uzimajući krunu sa mladenčine glave, sveštenik kaže:

A ti, nevesto, budi uzvišena kao Sara, i raduj se kao Rebeka, i množi se kao Rahela. Radujte se svom mužu, držite se granica zakona: zbog toga je Bog zadovoljan.

đakon: Pomolimo se Gospodu.

Refren: Gospodaru imaj milosti.

Sveštenik čita molitvu:

O Bože, Bože naš, koji si došao u Kanu Galilejsku i tamo blagoslovio brak, blagoslovi i ove sluge Tvoje, koji su se Tvojim proviđenjem sjedinili u zajedništvu braka: blagoslovi njihove ulaze i izlaze, umnoži njihov život u dobrim stvarima: primite svoje krune u Carstvu Tvome, neokaljane, neporočne i bez klevete, u vijeke vjekova.

Refren: Amen.

Sveštenik: Mir svima.

Refren: I svom duhu.

đakon: Pognite svoje glave pred Gospodom.

Refren: Tebi, Gospode.

I sveštenik se moli:

Otac, Sin i Duh Sveti, svi sveti i suštinski, i životvornog Trojstva, jedno Božanstvo i kraljevstvo, neka te blagoslovi, i neka ti podari dug život, blagostanje, prosperitet života i vjere, i neka te ispuni svim dobrim stvarima koje postoje na zemlji: neka ti podari obećane blagoslove percepcije, uz molitve Presvete Bogorodice i svih svetih, amin.

Gosti dolaze da čestitaju mladoženji i nevjesti.

đakon: Mudrost.

Sveštenik: Presveta Bogorodice, spasi nas.

Refren: Najčasniji Heruvim / i preslavni bez poređenja Serafim, / koji rodi Boga Reč netruležno, / pravu Bogorodicu, veličamo Te.

Sveštenik: Slava Tebi, Hriste Bože, nado naša, slava Tebi.

Refren: Slava, i sada: Gospode, pomiluj tri puta. Blagoslovi.

Sveštenik čita otpust:

Koji je u Kani Galilejskoj pokazao časnu ženidbu svojim dolaskom, Hristos, istiniti Bog naš, molitvama Prečiste Njegove Majke, slavnih i svehvaljenih apostola, svetih bogovenčanih kraljeva i ravnoapostolnih , Konstantin i Jelena, sveti velikomučenik Prokopije i svi sveti, pomilovaće i spasiti nas, kao dobar i čovekoljubac.