Za monaha koji nema zaređenje, adresa: “pošteni brat”, “otac”. Đakonu (arhiđakonu, protođakonu): “otac (arhi-, proto-) đakon (ime)” ili jednostavno: “otac (ime)”; svešteniku i jeromonahu - „Vaše preosveštenstvo“ ili „otac (ime)“; arhijereju, protoprezviteru, igumanu i arhimandritu: „Vaše preosveštenstvo“. Obraćanje svešteniku: „oče“, što je ruski crkvena tradicija, je prihvatljivo, ali nije zvanično. Iskušenica i časna sestra se mogu nazvati "sestrom". Naša sveprisutna adresa "majka". manastiri ispravnije je misliti samo na opaticu. Opatija samostan smatraće da je prilično pristojno da se obrati: “Časna Majko (ime)” ili “Majko (ime).” Episkopu se treba obratiti: „Vaše Preosveštenstvo“, „Preosvećeni Vladiko“ ili jednostavno „Vladyka“ (ili u vokativu slovenski jezik: “Gospode”); arhiepiskopu i mitropolitu – „Vaše Preosveštenstvo“ ili „Vaše Preosveštenstvo Vladika“. U pomesnim crkvama pravoslavnog istoka arhimandritu i uopšte monaškom kliriku sa višim teološkim obrazovanjem oslovljavaju: „Panosiologiotate“ (vaše preosveštenstvo; korenu reči dodaje se reč „logos“ koja ima in grčki sljedeća značenja: riječ, um, itd.). Jeromonahu i jerođakonu koji nemaju više bogoslovsko obrazovanje: „Panosiotate“ (Vaše Preosveštenstvo). Svešteniku i đakonu koji imaju visoko bogoslovsko obrazovanje: “Aidesimologiotate” (Vaše Preosveštenstvo) i “Hierologitate”. Svešteniku i đakonu koji nemaju visoko teološko obrazovanje oslovljavaju se redom: „Aidesimotate“ (Vaše preosveštenstvo) i „Evlabestate“. Svakom vladajućem episkopu se oslovljava: „Sebasmiotate“, biskupu sufraganu: „Teofilestat“ (takvo obraćanje se može odnositi i na arhimandrita); titularnom mitropolitu (tj. biskupu koji nosi počasnu titulu mitropolita, ali zapravo nema mitropoliju pod svojom kontrolom): „Paneirotate“.

Patrijarhu, koji se u naslovu pominje kao „Svetinje“, mora se obratiti: „Vaša Svetosti“; Primasu Pomjesne Crkve, čija titula sadrži epitet „Blaženstvo“: „Vaše Blaženstvo“. Navedena pravila za obraćanje sveštenstvu treba poštovati i u prepisci sa njima (ličnoj ili službenoj). Službena pisma se pišu na posebnom obrascu, neformalna pisma se pišu na običnom papiru ili na memorandumu sa ispisanim imenom i položajem pošiljaoca u gornjem lijevom uglu ( stražnja strana list se obično ne koristi). Nije uobičajeno da Patrijarh šalje pismo na memorandumu. Primjeri obrazaca koji se koriste za službenu korespondenciju će biti dati u sljedećem odjeljku. Svako slovo se sastoji od sljedeće dijelove: naznake primaoca, adresa (adresa-naslov), radni tekst, konačna pohvala, potpis i datum. U službenom pismu, primalac uključuje puni naslov osobu i njen položaj, koji su naznačeni u dativ, na primjer: „Njegovom preosveštenstvu, Njegovom preosveštenstvu (ime), arhiepiskopu (ime katedre), predsjedniku (naziv sinodalnog odjeljenja, komisije, itd.)“. Sveštenicima na nižim hijerarhijskim nivoima se govori kraće: Njegov Visokopreosvećeni protojerej (ili sveštenik) (ime, prezime, položaj); u ovom slučaju, prezime monaha, ako je naznačeno, uvek se navodi u zagradi.

Adresa-titula je počasna titula adresata kojom pismo treba da počne i koje treba koristiti u daljem tekstu, na primer: „Vaša Svetost“ (u pismu Patrijarhu), „Vaše Veličanstvo“ (u pismu monarhu), „Vaša Ekselencijo“ itd. Kompliment je izraz učtivosti kojim se pismo završava. Lični potpis autora (ne faksimil, koji se koristi samo kada se pismo šalje faksom) obično prati štampani prepis. Datum slanja pisma mora uključivati ​​dan, mjesec i godinu; u službenim pismima je takođe naznačen njegov izlazni broj. Autori-biskupi prikazuju krst ispred svog potpisa. Na primjer: "+ Aleksije, arhiepiskop Orehovsko-Zuevski." Ova verzija biskupovog potpisa prvenstveno je ruska tradicija. Pravila za obraćanje sveštenstvu usvojena na ruskom jeziku Pravoslavna crkva, ukratko su ilustrovani u sljedećoj tabeli.

Religiozno sveštenstvo	Sekularni kler	Žalba
Jerođakon	đakon (protođakon, arhiđakon)	otac (ime)
Jeromonah	Sveštenik	Vaše preosveštenstvo, oče (ime)
Opat arhimandrit	protojerej protoprezviter	Vaše preosveštenstvo, oče (ime)
Opatija		Časna Majko
biskup (vladajući, vikar)		Vaše Preosveštenstvo, Preosvećeni Vladiko
nadbiskup Metropolitan		Vaše Preosveštenstvo, Preosvećeni Vladiko
Patrijarh		Vaša Svetosti, Presveti Gospode

Kada se piše arhijerejima Pomesnih Pravoslavnih Crkava, treba imati na umu da se titula Predstojatelja Crkve – Patrijarh, Mitropolit, Arhiepiskop – uvek piše sa veliko slovo. Isto izgleda i kako se piše titula Prvojerarha Autonomna crkva. Ako Prvojerarh nosi dvostruku (trostruku) titulu Patrijarha i Mitropolita (Arhiepiskopa), onda sve ove titule moraju takođe početi velikim slovom, na primer: Njegovo Blaženstvo Teoktis, Arhiepiskop bukureštanski, Mitropolit Muntenski i Dobrudžanski, Patrijarh Rumunija. Po pravilu, broj "II" u nazivu Njegova Svetost Patrijarh Moskva i cela Rusa Aleksi silazi. Mora se uzeti u obzir da se na pravoslavnom istoku samo carigradski patrijarh naziva „vaša svetosti“, a svi ostali poglavari Lokalne crkve nose naziv: „Vaše Blaženstvo“, „Blaženstvo Gospode“. Upravo tako se prvojerarh Carigradske crkve obraća Patrijarhu moskovskom i sve Rusije. Međutim, u tradicijama Ruske Crkve uobičajeno je da se Patrijarh sve Rusije zove: „Vaša Svetosti“. Ruska pravoslavna crkva razvila je standardne oblike pismenog obraćanja osobi koja ima svete redove. Ove vrste žalbi se nazivaju peticije ili prijave (za razliku od izjava prihvaćenih u sekularnom društvu). Peticija (po samom značenju imena) je tekst kojim se nešto traži. Izvještaj može sadržavati i zahtjev, ali je češće informativni dokument. Svjetovna osoba može se obratiti svećeniku jednostavnim pismom, a da svoju žalbu ne nazove ni izvještajem ni molbom. Vrsta crkvene prepiske je pisana čestitka za Sveti dan Hristovo vaskrsenje, Rođenje Hristovo, Anđeoski dan i drugi svečani događaji. Tradicionalno, tekstu takve čestitke prethodi pozdrav koji odgovara prazniku, na primjer, u uskršnjoj poruci to su riječi: „Hristos vaskrse! Zaista je uskrsnuo!” Treba napomenuti da u pitanjima korespondencije, forma pisama često nije ništa manje važna od samog sadržaja. Pričamo o tome opšti stil prepisci, možemo preporučiti da se kao uzorak uzmu pisma i adrese arhijereja Ruske pravoslavne crkve, objavljena u različite godine u časopisu Moskovske Patrijaršije. Bez obzira na odnos prema primaocu, potrebno je pridržavati se propisanih oblika učtivosti u tekstu pisma, koji osiguravaju poštovanje službenog položaja pošiljaoca i primaoca i svaka promjena u kojoj se može shvatiti kao namjerna nepoštovanje bontona ili nedovoljno iskazivanje poštovanja. Posebno je važno poštovati protokol međunarodne službene korespondencije – ovdje je važno da se primaocima korespondencije ukažu znakovi poštovanja na koje imaju pravo, a da se istovremeno zadrži odnos činova između pošiljaoca i primaoca; usvojeni protokol je strukturiran na način da se odnosi između Crkava, država i njihovih predstavnika zasnivaju na ravnopravnosti, poštovanju i međusobnoj korektnosti. Dakle, kada se u pismu spominje bilo koji duhovnik, a posebno episkop, ne treba koristiti zamjenicu trećeg lica - "on": bolje je zamijeniti je kratkim naslovom: "Njegovo preosveštenstvo" (ovo važi i za usmeni govor). Isto treba reći i za pokazne zamjenice, koje se, kada se obraćaju jerarsima, zamjenjuju titulama, čime se naglašava vaše poštovanje prema adresatu (npr. umjesto: pitam vas - pitam vašu Svetosti); u nekim zemljama (na primjer, u Francuskoj) ovo je jedini način obraćanja visokom sveštenstvu. Prilikom sastavljanja službenih i privatnih pisama javlja se određena poteškoća u sastavljanju naslovne adrese, odnosno prve rečenice pisanog obraćanja, i komplimenta, fraze koja upotpunjuje tekst. Najčešći oblik obraćanja prilikom sastavljanja pisma upućenog Njegovoj Svetosti Patrijarhu je: „Vaša Svetosti, Presveti Učitelju i Milostivi Oče!“

Epistolarno nasljeđe koje su nam ostavile istaknute ličnosti Ruske pravoslavne crkve kroz njenu viševjekovnu istoriju otkriva široku paletu oblika obraćanja, kao i komplimenata koji upotpunjuju pisana obraćanja. Čini se da su se primjeri ovih oblika koristili u nama najbližim vremenima XIX-XX veka, može biti od koristi i danas. Poznavanje i upotreba takvih fraza u pisanoj komunikaciji među članovima Crkve značajno obogaćuje vokabular, otkriva bogatstvo i dubinu maternji jezik, i što je najvažnije, služi kao izraz kršćanske ljubavi.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990

Da biste znali kako se obratiti svešteniku, morate odrediti koji je čin ili čin.

Sveštenstvo može biti belo sveštenstvo, oni koji se mogu venčati i crno sveštenstvo, koje uključuje monahe.

Koje vrste sveštenika postoje?

Svjetovno sveštenstvo:

1. Prvi nivo se smatra đakonima i protođakonima.
2. Drugim stepenom nazivaju se lica u činu sveštenika, sveštenika, prvosveštenika - arhijereji, mitropoliti i protoprezviteri.

U crnom svećenstvu:

1. Lica prvog stepena: đakoni, jerođakoni i arhiđakoni.
2. Drugi nivo obuhvata činove od sveštenika do arhimandrita.
3. Do trećeg najvišeg nivoa - episkopi (biskupi), arhiepiskopi, mitropoliti i patrijarsi.

Više o činovima možete saznati zahvaljujući „Crkvom protokolu“ koji je izradio biskup Marko (Golovkov).

Kome se obraćaju sa "Gospode"?

Ovako se zovu poglavari crkvenog klera:

1. Prilikom susreta sa patrijarhom naziva se „Preosvećenim episkopom“, a mitropolit ili arhiepiskop naziva se „preosveštenstvom“ ili „preosvećenim vladikom“.
2. Tituli mitropolita, koji je predstojatelj Crkve, „Blaženi“ se dodaje „Vladyka“.
3. „Vaše Preosveštenstvo“, „Preosvećeni Vladiko“, pozdravljaju biskupa.

Kako se obratiti mitropolitu, arhiepiskopu i episkopu u službenom pismu

Adresa u pismu mora biti u dativu.

Primjer pisanja adrese - naslov:

• Episkopu: “Njegovo Preosveštenstvo” ili “Preosvećeni Vladika... vladiko...”;
• Arhiepiskop ili mitropolit - „Njegovo Preosveštenstvo“, „Preosvećeni Vladika... arhiepiskop (mitropolit)...“

Pisani tekst pisma ili peticije sadrži pozdrav kao što su:

• "Časno" ili "Časno";
• “Dragi i poštovani Gospodaru”;
• “Dragom Ocu ili Ocu...”;
• „Bogoljubivoj slugi Hristovoj, igumaniji“ itd.

Kako se obratiti duhovniku prema crkvenom bontonu

Prema pravilima bontona:

1. U govoru koristimo neutralne riječi.
2. Razgovor vodimo samo na „ti“, čak i ako je u pitanju bliska osoba.
3. Imena se nazivaju na crkvenoslovenskom; na primer, "otac Sergije" umesto "Sergej".
4. Zatražite blagoslov klanjajući se i govoreći: “Časni oci”; Pravoslavni hrišćani ne nazivaju sveštenstvo „svetim ocima“.
5. Molimo za blagoslov sveštenika koji je viši po činu ako smo među sveštenstvom; čin se odlikuje krstom duhovnika - protojerej ga je odlikovao drago kamenje ili pozlaćene, srebrne nose sveštenici.
6. Budite poštovani i iskazujte poštovanje prema mentoru vjernika, nosiocu blagodati; u razgovoru nemojte dozvoliti familijarnost ili nepristojnost, nepristojne, uvredljive ili žargonske riječi.
7. Kontrolišite svoje navike: ne dirajte i ne smiješite se.

Laik pokazuje svoju krotost, spušta oči pred duhovnikom. On ne bi trebao sjediti ako u blizini stoji sveštenik.

Odgovori na često postavljana pitanja

Kako kontaktirati Patrijarha Kirila? „Vaša Svetosti“ ili „Presveti Vladika Kiril“.

Kada se obraćamo biskupu, zovemo ga „Vaše Preosveštenstvo“ ili „Preosvećeni Vladiko“.

Kako pozdraviti sveštenika? Zove ga "Otac" i po imenu.

Prihvatljivo je pozdraviti ga u neformalnom okruženju, nazivajući ga „Oče“.

Kako kontaktirati časnu sestru? Ona se, kao i početnica, zove "sestra". Igumanija se zove “Majka”. Prema igumaniji se odnosimo ljubazno, nazivamo je „Prepodobna Majko“ ili „Majko“, dodajući njeno ime.

Kada se obraćamo nadbiskupu, koristimo “preosveštenstvo” koje se može zamijeniti sa “preosvećeni vladiko”.

Kada se obraćate svećeniku za ispovijed, prvo se morate ne samo pokloniti duhovni otac, ali i reci: „Blagoslovi, oče.” Laicima je oprošteno ako se jednostavno pozdrave, ali rukovanje je neprihvatljivo.

Kada telefonom kontaktirate sveštenika, nazovite ga „Oče“ i zamolite ga za blagoslov. Tokom telefonski razgovor predstavite se i ukratko iznesite svoje pitanje.

Kada se obraćamo arhimandritu, zovemo ga „Vaše Preosveštenstvo,...“.

Prilikom obraćanja đakonu, ako mu je ime poznato, onda „Oče...“. Ako ime nije poznato, onda jednostavno „Otac Đakon“.

Kako se obratiti protojereju u razgovoru? Samo tako što ćete ga nazvati "Vaše Preosveštenstvo."

Kako se obratiti mitropolitu u razgovoru? S poštovanjem, zovem “Vaša eminencija” ili “Prečasni Gospodaru.”

Vjerski parohijani znaju za tri reda klera koji se uzimaju u obzir pri odabiru tretmana:

1. TO visoke činove dozvoljeno je koristiti "Vladyko" sa službenim dodacima: presveti, najugledniji i najblaženiji.
2. Za službenike svešteničkog čina koristimo: „Prečasni“, „Prečasni“ i, narodskim rečima, jednostavno „Oče“.
3. “Otac” prilazi predstavnicima đakonskog čina.

Objašnjenje obraćanja „Oče“ dao je crkveni učitelj Kliment Aleksandrijski. Rekao je da su oni koji su nas rodili duhovno dostojni da se tako zovu.

Prije nego što razmislite o tome kako se obratiti sveštenstvu u razgovoru i pisanom obliku, vrijedno je upoznati se s hijerarhijom sveštenika koja postoji u Pravoslavnoj Crkvi.

Sveštenstvo u pravoslavlju je podeljeno na 3 nivoa:

– đakon;

- sveštenik;

- biskup.

Prije nego što zakorači u prvi stepen sveštenstva, posveti se služenju Bogu, vjernik mora sam odlučiti hoće li se oženiti ili zamonašiti. Oženjeno sveštenstvo svrstava se u bijelo sveštenstvo, dok se monasi svrstavaju u crno sveštenstvo. U skladu s tim razlikuju se sljedeće strukture svećeničke hijerarhije.

Sekularni kler

I. Đakon:

– đakon;

– protođakon (stariji đakon, obično u katedrali).

II. Sveštenik:

- sveštenik, ili sveštenik, ili prezviter;

– protojerej (stariji sveštenik);

– mitarski protojerej i protoprezviter (stariji sveštenik u katedrali).

Crno sveštenstvo

I. Đakon:

– jerođakon;

– arhiđakon (stariji đakon u manastiru).

II. Sveštenik:

– jeromonah;

– iguman;

- arhimandrit.

III. Biskup (biskup).

- biskup;

- nadbiskup;

– mitropolit;

- patrijarh.

Dakle, samo sveštenik koji pripada crnom sveštenstvu može postati biskup. Zauzvrat, bijelo sveštenstvo uključuje i sveštenike koji su, uz čin đakona ili sveštenika, položili zavjet celibata (celibat).

„Preklinjem svoje pastire... paste stado Božje koje je među vama, ne nadzirući ga pod prisilom, nego dragovoljno i Bogu milo, ne radi podle koristi, nego iz revnosti, i ne gospodareći nad baštinom Božjim, nego dajući primjer stadu.”

(1. Pet. 5:1–2).

Danas se monaški sveštenici mogu videti ne samo u manastirima, već iu parohijama gde služe. Ako je monah shima monah, odnosno prihvatio je shimu, što je najviše visok stepen monaštvu, njegovom činu se dodaje prefiks „shima“, na primjer, shima-jerođakon, shima-monah, shima-episkop itd.

Kada se obraćate nekome iz sveštenstva, koristite neutralne reči. Ne biste trebali koristiti adresu “otac” bez korištenja ovog imena, jer će zvučati previše poznato.

U crkvi bi se sveštenstvo takođe trebalo oslovljavati sa „ti“.

U bliskim vezama dozvoljeno je obraćanje „ti“, ali u javnosti je ipak bolje držati se obraćanja „ti“, čak i ako je to žena đakona ili sveštenika. Ona može oslovljavati svog muža sa "ti" samo kod kuće ili privatno, ali u župi takvo obraćanje može omalovažiti autoritet ministra.

U crkvi se prilikom obraćanja sveštenstvu mora izgovoriti njihova imena kako zvuče na crkvenoslovenskom. Na primer, trebalo bi da kažete „Otac Sergije“, a ne „Otac Sergej“, „Đakon Aleksije“, a ne „Đakon Aleksej“, itd.

Kada se obraćate đakonu, možete koristiti riječi „oče đakone“. Da biste saznali njegovo ime, morate pitati: „Izvinite, kako se zovete sveto ime?. Međutim, na ovaj način možete se obratiti svakom pravoslavnom vjerniku.

Ako se đakonu oslovljava pravim imenom, treba se upotrijebiti obraćanje “otac”. Na primjer, “otac Vasilije” itd. U razgovoru, kada se đakon spominje u trećem licu, treba ga nazvati “otac đakon” ili pravim imenom sa adresom “otac”. Na primjer: „Otac Andrej je to rekao...“ ili „Otac đakon mi je savjetovao...“ itd.

Đakonu se u crkvi prilazi da traži savjet ili molitvu. On je pomoćnik sveštenika. Međutim, đakon nema rukopoloženje, pa stoga nema pravo samostalno obavljati obrede krštenja, vjenčanja, pomazanja, kao ni služiti liturgiju i ispovijedati se. Stoga mu se ne biste trebali obratiti sa zahtjevom za izvođenje takvih radnji. On također ne može obavljati službe, kao što je osvećenje kuće ili obavljanje dženaze. Vjeruje se da on za to nema posebnu blagodatnu moć, koju ministar prima samo za vrijeme svećeničkog zaređenja.

Prilikom obraćanja svešteniku koristi se reč „otac“. IN kolokvijalnog govora Sveštenika je dozvoljeno zvati sveštenika, ali to ne treba činiti u službenom govoru. Sam ministar, kada se predstavlja drugim ljudima, treba da kaže: „Jerej Andrej Mitrofanov“, ili „Jerej Nikolaj Petrov“, „Igumen Aleksandar“ itd. Neće se predstavljati: „Ja sam otac Vasilije“.

Kada se u razgovoru pomene sveštenik i o njemu se govori u trećem licu, može se reći: „Otac nastojatelj je savetovao“, „Otac Vasilije blagoslovio“ itd. Nazvati ga po činu u ovom slučaju neće biti baš eufonično. Mada, ako u župi postoje svećenici sa istim imenom, da bi se razlikovali, pored imena stavljaju čin koji odgovara svakom od njih. Na primjer: „Igumen Pavel sada održava vjenčanje, svoju molbu možete uputiti jeromonahu Pavlu.“ Sveštenika možete nazvati i njegovim prezimenom: "Otac Petar Vasiljev je na službenom putu."

Kombinacija riječi "otac" i prezimena svećenika (na primjer, "otac Ivanov") zvuči previše službeno, pa se vrlo rijetko koristi u kolokvijalnom govoru.

Prilikom susreta, parohijanin mora da pozdravi sveštenika rečju „Blagoslovi!“, a pritom sklopi ruke da bi dobio blagoslov (ako je pozdravnik pored sveštenika). U crkvenoj praksi nije uobičajeno da se svešteniku kaže "zdravo" ili "dobar dan". Sveštenik odgovara na pozdrav: „Bog blagoslovi“ ili „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha“. Istovremeno, on zasenjuje laika znak krsta, nakon čega stavlja desnu ruku na sklopljene dlanove da primi blagoslov, koji laik mora poljubiti.

Svećenik može blagosloviti župljane i na druge načine, na primjer, prekrivanjem na pognutoj glavi laika ili blagoslovom iz daljine.

I muški parohijani mogu drugačije primiti svećenički blagoslov. Oni ljube ruku, obraz i opet ruku sveštenika koji ih blagosilja.

Kada sveštenik blagosilja laika, ovaj ni u kom slučaju ne bi trebalo da istovremeno na sebe stavlja znak krsta. Ova akcija se zove "krštenje od strane sveštenika". Ovo ponašanje nije baš pristojno.

Traženje i primanje blagoslova osnovne su komponente crkvenog bontona. Ove radnje nisu puka formalnost. Oni svjedoče o uspostavljenom odnosu između svećenika i parohijana. Ako laik rjeđe traži blagoslov ili ga potpuno prestane tražiti, to je ministru signal da parohijanin ima problema u zemaljskom životu ili na duhovnom planu. Isto važi i za situaciju kada sveštenik ne želi da blagoslovi laika. Na ovaj način župnik pokušava dati do znanja župljaninu da se u njegovom životu događa nešto kontradiktorno Hrišćanski život da ga crkva ne blagosilja.

„...Mlađi, slušajte pastire; Ipak, podložni jedni drugima, obucite se u poniznost, jer se Bog oholima opire, a poniznima daje milost. Ponizite se, dakle, pod moćnu ruku Božju, da vas On uzvisi u svoje vrijeme.”

(1. Pet. 5:5–6).

Obično odbijanje blagoslova bolno podnose i svećenik i laici, što sugerira da takvi postupci nisu čisto formalni. U ovom slučaju, oboje bi trebalo da pokušaju da izglade napetost u vezi priznavanjem i traženjem oprosta jedno od drugog.

Od dana Uskrsa i narednih četrdeset dana, župljani prije svega treba da pozdrave župnika riječima „Hristos Voskrese“, na koje svećenik obično odgovara: „Vaistinu Voskrese“ i uobičajenim gestom daje svoj blagoslov. .

Dva sveštenika se pozdravljaju rečima „Blagoslovi“ ili „Hristos je u nama“, na šta sledi odgovor: „I jeste, i biće“. Zatim se rukuju, ljube jedan ili triput u obraz, a zatim se ljube u desnu ruku.

Ako se parohijanin nađe u društvu više sveštenika odjednom, treba da traži blagoslov prvo od starijih sveštenika, a zatim od mlađih, na primer, prvo od protojereja, pa od sveštenika. Ako laik nije upoznat s njima, čin se može razlikovati po krstu koji sveštenici nose: protojerej ima krst sa ukrasima ili je pozlaćen, a sveštenik ima srebrni krst, ponekad i pozlaćen.

Uobičajeno je uzeti blagoslov od svih obližnjih sveštenika. Ako je to teško iz bilo kojeg razloga, možete jednostavno zamoliti: „Blagoslovite, pošteni očevi“ - i naklonite se. Obraćanje „sveti oče“ nije prihvaćeno u pravoslavlju.

“Blagoslov Gospodnji – obogaćuje i ne donosi tugu sa sobom”

(Izreka 10:22)

Ako više osoba odjednom pristupi svećeniku za blagoslov, prvo se trebaju prijaviti muškarci, prema stažu, a zatim žene. Ako su crkveni službenici prisutni u ovoj grupi ljudi, oni su prvi koji traže blagoslov.

Ako neka porodica priđe svešteniku, prvo izlazi muž po blagoslov, zatim žena, a zatim deca po starešinstvu. U ovom trenutku možete nekoga upoznati sa svećenikom, na primjer, svog sina, a zatim ga zamoliti da ga blagoslovi. Na primjer: „Oče Matej, ovo je moj sin. Molim te, blagoslovi ga."

Na rastanku, umjesto oproštaja, mirjanin traži i blagoslov od sveštenika, govoreći: „Oprosti oče i blagoslovi“.

Ako laik sretne svećenika izvan crkvenih zidina (na ulici, u prijevozu, u prodavnici, itd.), on i dalje može tražiti blagoslov ako ne odvlači župnika od drugih stvari. Ako je teško primiti blagoslov, samo se treba nakloniti.

U komunikaciji sa sveštenikom, laik mora iskazati poštovanje i poštovanje, jer je sveštenik nosilac posebne milosti koju prima prilikom sakramenta svešteničkog svećenstva. Osim toga, sveštenik se postavlja za pastira i mentora vjernika.

Kada razgovarate sa duhovnikom, pazite na sebe da u vašem pogledu, riječima, gestovima, izrazima lica ili držanju ne bude ništa nepristojno. Govor laika ne bi trebao sadržavati grube, uvredljive, žargonske riječi, kojima je prepun govor mnogih ljudi u svijetu. Obraćanje svešteniku na previše poznat način takođe nije dozvoljeno.

Kada razgovarate sa duhovnikom, ne treba ga dirati. Bolje je biti na udaljenosti koja nije jako blizu. Ne možete se ponašati drsko ili prkosno. Nema potrebe da se buljite ili cerite u lice sveštenika. Izgled bi trebao biti krotak. Dobro je malo spustiti oči kada pričate.

“Najveću čast treba odati dostojnim starješinama koji vladaju, posebno onima koji rade u riječi i nauci. Jer Pismo kaže: ne tovarite, dajte usta volu koji vrši; i: radnik je dostojan svoje nagrade"

(1 Tim. 5:17–18).

Ako sveštenik stoji, laik ne bi trebao sjediti u njegovom prisustvu. Kada sveštenik sjedne, laik može sjesti tek nakon što se od njega zatraži da sjedne.

Kada razgovara sa sveštenikom, laik mora imati na umu da preko pastira koji je uključen u sakramente Božije može govoriti sam Bog, poučavajući istinu Božju i pravednost.

| |

Mnogi ljudi kada dođu u crkvu su zbunjeni jer ne znaju kako da se obrate sveštenicima. Iz takvih razloga ne biste trebali odustati od planiranog putovanja u hram Božiji, čak i ako crkveni bonton ne znam. Sveštenici -prosti ljudi i razlikuju se od ostalih samo po znanju i mudrosti Božje riječi i djeluju kao provodnik između ovozemaljskog i nebeskog. Ako se čovek iz neznanja obrati duhovniku kao u svetu, to se neće desiti, mudar i iskusan sveštenik će ga uvek ispraviti i reći kako da se pravilno obraća duhovni mentor. U vrijeme progona crkava i sveštenstva bilo je dozvoljeno oslovljavanje sveštenika imenom i patronimom, ali danas, kada je vjera stekla slobodu i poštovanje, sveštenicima se obraćaju drugačije, u skladu sa crkvenim kanonima.

Koji je ispravan način obraćanja svešteniku tokom ispovijedi u crkvi?

Kada dođemo u crkvu na ispovijed, na praznik ili jednostavno da smirimo svoju dušu, tražimo blagoslov i spas – takvu molbu treba uputiti služitelju crkve u liku sveštenika. Kada mu prilazite, treba da držite distancu, preklopite dlanove jedan na drugi tako da lijevi dlan bude ispod desnog, lagano nagnite glavu, pokazujući poniznost i poslušnost. Vrijedi započeti razgovor riječima - blagoslovi; blagoslovi, oče ili blagoslovi, oče. Nakon što sveštenik stavi zastavu krsta (krstove) preko parohijana sa rečima "Bog blagoslovi" - treba poljubiti ruku koja je krstila. Neki ljudi su zbunjeni postupkom ljubljenja, ali vrijedi zapamtiti da ne ljubite svećenika, već ruku Kristovu, u koju su ekseri zabijeni prilikom raspeća. Nije uobičajeno klanjati se dok stojite ispred sveštenika, to će se smatrati lošim stanjem; takođe, ne treba da sjednete dok vas na to ne pozovu.

Takođe, moramo zapamtiti da je uobičajeno da se sveštenika oslovljava sa „ti“, čak i ako poznanstvo traje godinama. Supruge svećenika (majke) također se pridržavaju ovog zahtjeva u prisustvu parohijana.

Od velike je važnosti ponašanje osobe tokom ispovijedi ili redovnog razgovora sa sveštenikom u zidovima crkve. Vrijedi zapamtiti da kontrolirate svoje geste, poglede, položaje i govor. Vaš zadatak je da vodite miran razgovor, da u razgovoru ne koristite grube, uvredljive i žargonske riječi - to je neprihvatljivo u Božjem prebivalištu. Nema potrebe da zauzimate drske i vulgarne poze i pretjerano gestikulirate, niti dirajte svećenika na vlastiti zahtjev.

Vrlo često se osoba koja je tek počela da ide u crkvu plaši da se obrati svešteniku iz prostog razloga što ne zna kako da pravilno pristupi i šta da kaže.

Zaista, nije uobičajeno pozdravljati sveštenstvo uzvikom: "Zdravo, oče!" Trebalo bi da kažete: "Blagoslovi!" Prilikom primanja blagoslova treba preklopiti dlanove unakrsno (desni dlan iznad lijevog, dlanovi prema gore) i poljubiti desnu, blagosiljajuću ruku duhovnika.

Ne možete tražiti blagoslov od đakona i običnih monaha, jer oni na to nemaju pravo. Blagoslov daju sveštenici i episkopi - sveštenička odežda uključuje veliki krst na grudima, a episkopska odežda uključuje panagiju - ikonu.

Pored riječi, u ličnom susretu sa najvišim pravoslavno sveštenstvo Gestovi su također mogući, čak i obavezni. Ovaj sistem datira još iz srednjeg vijeka, ali to nije razlog da se zanemari - barem za vjernike. U Rusiji se ovi standardi poštuju strože nego u drugim zemljama. Ako se sveštenik potčinjen patrijarhu, pozvan u njegovu kancelariju, pokloni do zemlje, to će biti sasvim normalno. Ali, naravno, bitne su i godine sveštenika!

Sasvim je normalno zamijeniti sedždu lukom u struku, što simbolično označava dodirivanje tla spuštanjem desna ruka tako da dodirne pod, ili, u svakom slučaju, da bude jasno da biste želeli da dotaknete pod i kažete: „Blagoslovi, prečasni Vladyka“, „Vladyka, blagoslovi“, „Blagoslovi, Vladyka“.

Prilikom obraćanja svešteniku nije običaj da se klanjate, već jednostavno prekrižite dlanove (desni dlan na vrhu levog, dlanovi nagore) i recite: „Blagoslovi!“, „Blagoslovi oče!“, „Oče, blagoslovi! ”. Sveštenik se krsti nad vama, a vi treba da poljubite ruku blagoslova sveštenika.

Ponekad ljubljenje ruke zbuni ljude koji su novi u Crkvi. Ne treba da se stidimo – pošto ljubimo ruku ne svešteniku, već samom Hristu, koji u ovom trenutku nevidljivo stoji i blagosilja nas. I mi dodirujemo usnama mjesto gdje su bile rane od eksera na Hristovim rukama.

Čovek, primajući blagoslov, može, nakon što poljubi sveštenikovu ruku, da poljubi njegov obraz, a zatim ponovo ruku.

Sveštenik može blagosiljati iz daljine, a može i staviti znak krsta na pognutu glavu laika, a zatim mu dodirujući glavu dlanom.

Neposredno prije nego što uzmete blagoslov od svećenika, ne biste se trebali potpisivati ​​znakom krsta – odnosno „krstiti se protiv svećenika“.

Šta ako ima mnogo sveštenika? Možete uzeti blagoslov od svakoga, ali možete i, nakon opšteg naklona, ​​reći: „Blagoslovi!“ U prisustvu vladajućeg episkopa eparhije – episkopa, arhiepiskopa ili mitropolita – obični sveštenici ne daju blagoslov; u ovom slučaju, blagoslov treba uzeti samo od episkopa, naravno, ne za vreme Liturgije, već pre ili posle to. Sveštenstvo, u prisustvu episkopa, može na vaš opšti naklon sa pozdravom „Blago vama!“ odgovoriti naklonom.

Kako se obratiti svešteniku - "vi" ili "ti"? Naravno, mi se obraćamo Gospodu sa „ti“ kao najbližem. Monasi i sveštenici obično komuniciraju jedni s drugima po imenu, ali će pred strancima sigurno reći „otac Petar“ ili „otac Đorđe“. Za parohijane je ipak prikladnije da se svešteniku obraćaju sa „vi“.

Čak i ako ste se vi i vaš ispovjednik tako zbližili i toplim odnosima, da ste u ličnoj komunikaciji sa njim po imenu, teško da se to isplati činiti pred strancima, u zidovima hrama takav tretman je neprikladan, boli uvo. Čak i neke majke, supruge sveštenika, pokušavaju da se pred parohijanima iz delikatnosti obraćaju svešteniku sa „ti“.

Kada komunicirate sa duhovnikom, potrebno je osigurati da su govor, gestovi, izrazi lica, držanje i pogled pristojni. To znači da govor ne treba da sadrži ekspresivne i posebno grube reči, žargon, kojim je govor u svetu prepun. Gestove i izraze lica treba svesti na minimum (poznato je da su škrti gestovi znak lepo vaspitane osobe).

Tokom razgovora ne možete dodirnuti sveštenika niti se upoznati. Kada komunicirate, održavajte određenu distancu. Kršenje distance (preblizak sagovorniku) predstavlja kršenje normi čak i društvenog bontona. Poza ne bi trebala biti drska, a još manje provokativna.

Nije uobičajeno sjediti ako svećenik stoji; sedite nakon što su vas zamolili da sjednete. Pogled, koji je obično najmanje podložan svjesnoj kontroli, ne bi trebao biti namjeran, proučavajući ili ironičan. Vrlo često upravo pogled – krotak, ponizan, snužden – odmah govori o vaspitanoj osobi, u našem slučaju – verniku.

Uopšteno govoreći, uvek treba da pokušate da saslušate drugu osobu, a da ne dosadite sagovorniku svojom dugotrajnošću i govorljivošću. U razgovoru sa sveštenikom, vjernik mora imati na umu da preko sveštenika, kao služitelja tajni Božijih, često može govoriti i sam Gospod.

Postoje i posebni slučajevi obraćanja osobama svetog reda:

• mitropolitu- "Vaša Eminencijo", "Gospode"
• nadbiskupu, biskupu- "Vaša Eminencijo", "Gospode"
• arhimandritu, protojereju- "Vaše Preosveštenstvo"

Aleksandar Medelcov