Guds helgen, pastor Elijah Muromets, med tilnavnet Chobotok, levede i det 12. århundrede og døde som munk Kiev-Pechersk Lavra omkring 1188. Hukommelse af kirkekalender- 19. december Art. Kunst. / 1. januar Kunst.

Meget lidt pålidelig information om denne helgens liv har overlevet til denne dag. Han kom fra en simpel bondefamilie. I barndommen og ungdommen led han af lammelser, men blev mirakuløst helbredt. Før hans tonsur var han medlem af det fyrstelige hold og blev berømt for sine militære bedrifter og hidtil usete styrke. Hvilende i Anthony Caves er relikvier af St. Elias viste, at han for sin tid virkelig havde en meget imponerende størrelse og var et hoved højere end en mand af gennemsnitlig højde.

Han har ansvaret skuespiller ikke kun vores epos, men også tyske episke digte fra det 13. århundrede, baseret på tidligere sagn. I dem er han repræsenteret som en magtfuld ridder, fyrstefamilien Ilya den russiske. Munkens relikvier vidner ikke mindre tydeligt om hans livlige militærbiografi - udover et dybt rundt sår på venstre arm kan den samme betydelige skade ses i venstre brystområde. Det ser ud til, at helten dækkede sit bryst med sin hånd, og med et slag fra et spyd blev det naglet til hans hjerte. Efter en fuldstændig succesfuld militærkarriere og tilsyneladende som følge af en alvorlig skade, beslutter Elijah sig for at afslutte sine dage som munk og aflægger klosterløfter ved Theodosius-klosteret, nu Kiev Pechersk Lavra. Det skal bemærkes, at dette er et helt traditionelt skridt for en ortodoks kriger - at erstatte jernsværdet med det åndelige sværd og bruge sine dage på at kæmpe ikke for jordiske velsignelser, men for himmelske. St. Elias er ikke den første og ikke den sidste kriger, der gør dette. I denne henseende kan vi blandt vore landsmænd minde om den store kommandør Rev. Alexander Nevsky, såvel som professionelle krigere Peresvet og Oslyabyu, som bestod lydighed under tilsyn af Rev. Sergius af Radonezh og dem, der døde heroisk på Kulikovo-feltet.

Fraværet af livet af St. i Kiev-Pechersk Patericon. Elias indikerer indirekte, at den hellige kriger ikke brugte meget tid på klosterbedrifter. Dette giver grund til at antage, at Elijah Muromets blev tonsureret under abbedissen af ​​St. Polycarp fra Kiev-Pechersk (1164-1182), og under ledelse af denne samme store asket fandt den åndelige vækst af Kristi nye kriger sted. Det er kendt, at Rev. Polycarp nød stor respekt fra storhertug Rostislav Mstislavovich. I fastelavn prinsen plejede at invitere ham hjem til sig hver søndag Pastor Abbed med de tolv brødre i det teodosiske kloster til sjæleundersøgelsessamtaler. Det er meget muligt, at en af ​​deltagerne i disse samtaler var den tidligere herlige kriger Rev. Eller mig.

I det 19. århundrede satte nogle forskere spørgsmålstegn ved muligheden for at identificere St. Elias af Pechersk med den episke helt af samme navn. Der er dog ingen tvivl om, at det for vores ortodokse forfædre var én person. For eksempel siger en pilgrim fra det 18. århundrede (Leonty) i sine noter: "Vi ser den modige kriger Ilya af Murom, uforgængelig under dække af guld; hans højde er som nutidens store mennesker; hans venstre hånd er gennemboret af et spyd , såret er overstået, og hans højre er afbildet med korsets tegn."

I sovjettiden blev der gjort store anstrengelser for at afkristne billedet af St. Ilya Muromets med det formål at gøre ham til "legemliggørelsen af ​​folkets ideal om en helte-kriger." Så for eksempel blev en velkendt episode af epos udsat for en karakteristisk udrensning, da "passerende Kaliki" kom til den ubevægelige Ilya af Muromets, som i sidste ende helbredte Ilya. Hvem de er, er udeladt i alle sovjetiske publikationer. I den førrevolutionære udgave af eposet er "Kaliki" Kristus med to apostle.

I 1988 gennemførte den interdepartementale kommission for Sundhedsministeriet i den ukrainske SSR en undersøgelse af relikvier fra St. Elijah af Muromets. For at opnå objektive data blev de mest moderne teknikker og ultrapræcis japansk udstyr brugt. Forskningsresultaterne er fantastiske. Alderen blev bestemt - 40-55 år blev der identificeret rygmarvsdefekter, der giver os mulighed for at tale om, at vores helt lider lammelse af lemmerne i sin ungdom (strengt i overensstemmelse med livet); Det blev fastslået, at dødsårsagen var et omfattende sår i hjerteområdet. Desværre blev dateringen af ​​dødsfaldet etableret meget cirka - det 11.-12. århundrede. En interessant kendsgerning er, at Rev. Elias hviler i bedende stilling og folder fingrene på sin højre hånd på samme måde, som det er sædvanligt nu i den ortodokse kirke - de første tre fingre sammen, og de to sidste bøjet mod håndfladen. I perioden med kamp mod det gammeltroende skisma (XVII-XIX århundreder) tjente denne kendsgerning som et stærkt bevis til fordel for den trefingrede forfatning.

Ilya Muromets blev officielt kanoniseret i 1643 blandt niogtres helgener i Kiev Pechersk Lavra. Den russiske hær betragter den hellige helt som deres protektor. I 1998, på territoriet af en af ​​de militære enheder i Moskva-regionen, blev et vidunderligt tempel opført og indviet i navnet på St. Elijah af Murom.

I vores tid fortsætter det episke billede af Elias af Murom med at tiltrække opmærksomhed, også blandt ikke-kirkelige mennesker. Jeg vil gerne tro, at på samme tid vil det levende ansigt af en mand, der oprigtigt viede hele sit liv og alle sine bedrifter til Guds ære, ikke forsvinde bag den type uovervindelige kriger. Jeg vil gerne lære af Rev. Elias' fantastiske ædruelighed og forsigtighed, takket være hvilken vi, ligesom han, kunne være stor og dygtig i jordiske anliggender, ikke glemme Himmeriget.

Den 28. maj er grænsevagtens dag, der fejres samtidigt i Rusland, Hviderusland og Ukraine. Lad os på denne dag huske grænsetroppernes skytshelgen - Ilya af Muromets, lige så æret af de broderlige folk, der udgør Holy Rus'.

Navnet på Ilya Muromets optræder ikke i kronikker og andre dokumenter fra den tilsvarende æra. Men relikvier af helten, bevaret i Kiev-Pechersk klosteret, indikerer, at han ikke var en mytisk, men en meget virkelig karakter i historien, der levede i det 11.-12. århundrede.

Den uovervindelige trup af forsvarere af Rus blev ledet af Ilya Muromets, legendernes helt skabt i kølvandet på Vladimir Monomakhs æra. Den anden i rang var Dobrynya Nikitich; dens rigtige prototype var den berømte guvernør Dobrynya, onkel til Prins Vladimir Svyatoslavich Red Sun. Alyosha Popovich tog en hæderlig tredjeplads.

Ilya Muromets berømmelse gik selv i oldtiden ud over grænserne for det russiske land - han er nævnt i værkerne af tysk-skandinavisk epos, optaget senest i det 13. århundrede. Og i Rus' var han lige så berømt som Roland i Vesteuropa.

Karl den Stores andenrangs vasal blev udødeliggjort af "Rolands sang", skabt af en genial vesteuropæisk digter, hvis navn muligvis var Turold.

Krigeren Ilya fra Murom blev glorificeret af en poetisk legende skabt af et ukendt geni det gamle Rusland. Denne fortælling, i modsætning til "Rolands sang", blev ikke skrevet ned i sin oprindelige form og blev bevaret i traditionen med mundtlig genfortælling. Indholdet af mesterværket i den antikke russiske litteratur, såvel som nogle elementer af dets kunstneriske design, er kommet til os i en cyklus af epos, forstørret i stil og sprog af bondemiljøet, hvor de eksisterede indtil de første optagelser kun blev lavet i det 19. århundrede.

I betragtning af de episke tekster i dette lys kan vi identificere den originale historie i dem, bygget på fakta i den sande biografi om Ilya Muromets.

Kronologisk ramme for biografien om Ilya Muromets

Ifølge den dominerende mening i det videnskabelige samfund tjente Ilya Muromets Vladimir Monomakh, en af ​​de mest fremragende suveræner i Kyiv-æraen.

Epos fortæller om en alvorlig sygdom, der lammede helten i hans ungdom ( dette faktum indirekte bekræftet af en undersøgelse af relikvier udført i 1988). Efter at have kommet sig i en alder af tredive besluttede Ilya at blive en professionel kriger.

Snart modtog han en ilddåb nær Chernigov, der forsvarede denne by. Dette skete angiveligt i 1093. En analyse af episke tekster i sammenligning med militær-politiske kronikker fører til dette udsagn (de tilsvarende beregninger er delvist præsenteret nedenfor). Derfor er det sandsynlige fødselsår for Ilya Muromets 1063.

En undersøgelse fra 1988 viste, at den berømte helt kunne leve fra 40 til 55 år.

I 1638 indikerede munken fra Kiev Pechersk Lavra Afanasy Kalnofoysky, at Ilya Muromets døde "450 år før den tid", det vil sige i 1188. Denne datering er umulig at acceptere, da den tager årene af Ilyas liv ud over Monomakhs æra, der døde i 1125. Den lærde munk kunne dog ikke opfinde dødsåret for den berømte helt på sit eget indfald. Afanasy blev højst sandsynligt styret af en form for optegnelse, der derefter blev opbevaret i klosterets dokumenter, eller af inskriptionen ved Ilyas gravsten.

År 1188 e.Kr. svarer til 6696 "fra verdens skabelse." I det gamle russiske digitale system kunne dette sidste firecifrede tal se sådan ud:

S X Y S
/

Det kan antages, at konfigurationen af ​​tal set af Kalnofoisky var lidt beskadiget. Tegnet "orm" (Y), der betegner tallet 90, kunne forekomme i stedet for tegnet "kako" (K) - 20. En nederste pind blev slettet, og i stedet for K dukkede et vist udseende af Y op. Faktisk, Året for Ilyas død blev sandsynligvis angivet på følgende måde:

S X K S
/

Ved at vise denne digitale kombination i det moderne decimalsystem får vi 6626 "fra verdens skabelse", 1118 A.D.

Følgelig levede Ilya Muromets, født i 1063, 55 år, hvilket er helt i overensstemmelse med dataene fra 1988-undersøgelsen.

Kampkarriere episoder

Som du ved, blev Ilya Muromets født i landsbyen Karacharovo i en bondefamilie. Derfor kunne hans ønske om at blive en professionel forsvarer af fædrelandet ikke let gå i opfyldelse, selv med tilstedeværelsen af ​​heroisk styrke.

Datidens hær var en milits, der samledes til fjendtlighedsperioden og derefter spredte sig til deres hjem. Kun fyrstelige krigere, der havde en høj social status, var professionelle krigere. For at en "hillbilly mand" kunne finde sig selv i rækken af ​​et militsselskab, krævedes særlige omstændigheder. Og sådanne omstændigheder opstod i 1093.

Så døde han storhertug Kiev Vsevolod og hans søn Vladimir Monomakh afstod frivilligt den store regeringstid til sin fætter Svyatopolk Izyaslavich og tog Chernigov som sin arv. Kort efter dette modsatte de fyrstelige fætre polovtserne, men led et alvorligt nederlag ved Stugna-floden. Monomakh vendte tilbage til Chernigov, hvor han hurtigt begyndte at samle en ny hær.

Den gode fyr Ilya gik til sin første krig, formentlig ikke alene, men som en del af et militært kontingent, der kom Monomakh fra Murom til hjælp, som på det tidspunkt var en del af Chernigov-fyrstendømmet.

"Er det, at byen Chernigov blev overhalet af sorte og sorte styrker... Hvordan blev han denne store styrke, begyndte at trampe med en hest og begyndte at stikke med et spyd..." Den fjendestyrke, som Ilya kæmpede med var polovtserne, som blev bragt af den russiske prins Oleg Svyatoslavich, den farligste fjende af Monomakh og Svyatopolk (på samme tid - deres fætter). Oleg krævede Chernigovs regeringstid, som engang tilhørte hans far ifølge Yaroslav den Vises vilje.

Kampene varede 8 dage, hvorefter Monomakh afstod byen til sin fjendes slægtning, idet han ikke ønskede at fortsætte den indbyrdes krig på et tidspunkt, hvor Polovtsy plagede de russiske lande.

Chernigov-bojarerne og krigerne svor troskab til den nye prins, og Murom-beboerne svor troskab, men Ilya fulgte ikke det generelle eksempel.

Vladimir Monomakh tog til Pereyaslavl med sin familie og hold, hvor der ikke var mere end 100 soldater tilbage. En værdig plads i denne udvalgte trup blev taget af krigeren Ilya, en almindelig borger fra byen Murom.

Svyatopolk og Monomakh sluttede fred med de polovtsiske khaner, men dette bragte ikke fred til det russiske land. Steppehorderne strejfede uden frygt ved selve grænserne af Rus', grænsefolket stønnede af deres vold.

I 1094 dukkede polovtsianeren Khan Itlar (Idolishche, som eposerne kalder det) med sin horde op ved Pereyaslavls mure, som for at besøge "russiske venner". Monomakh måtte invitere Itlar til byen. Samtidig skulle khanens sikkerhed garanteres af den unge søn af den russiske prins Svyatoslav, som blev taget som gidsel for polovtserne.

Khan, der blev modtaget med ære i byen, opførte sig arrogant, som en vinder blandt et besejret folk. Hans opførsel ydmygede prinsen foran sine medborgere. Boyarerne rådede til at tage sig af rumvæsnerne, og efter nogen tøven gik Monomakh med. De fyrstelige krigere og lejede Torques angreb den polovtsiske lejr om natten og befriede Svyatoslav og dræbte hans vagter. Og om morgenen blev Khan Itlar dræbt.

Krønikeberetningen om disse begivenheder mangler vigtige detaljer, der kan rekonstrueres ud fra episke historier. Efter at have udtænkt en plan for et angreb på den polovtsiske lejr, måtte Monomakh tænke på forsvaret af Svyatoslav. Tilsyneladende påtog sig Ilya Muromets opgaver som en livvagt. Han gik ind i den polovtsiske lejr i skikkelse af en "kalika-vandrer" - en tiggerpilgrim, haltende og lænet sig op af en pind. Polovtsianerne tillod ham at besøge Svyatoslav: lad den elendige fremmede underholde den kede prins. I det afgørende øjeblik af natteslaget beskyttede Ilya prinsens søn fra de vagter, der var tildelt ham. Den handicappede pind i heltens højre hånd blev et formidabelt våben, og han trak en vandrers kasket på fingrene på sin venstre hånd og med dette udseende af et skjold afbøjede en kniv kastet af en af ​​polovtsianerne.

Efter repressalien mod Itlar blussede krigen op igen, hvor Monomakh formåede at forene de fleste af de russiske fyrstedømmer til en enkelt union.

Tropperne fra de russiske fyrster afviste polovtsianernes angreb og foretog en række dybe razziaer på fjendens territorium og underkuede steppe-rovdyrene, som måtte opgive angreb på Rus'.

Ilya Muromets deltog i mange kampe og kampagner, men tjente ikke "blødt brød" - høje og komfortable positioner. Og derfor kom det ikke ind i krønikerne.

Men helten forblev ikke en almindelig kriger. Han blev udnævnt til kommandør for landsbyen - en lille afdeling stationeret ved en af ​​grænseposterne. Landsbyboerne overvågede steppen og afviste angrebene fra små polovtsiske bands. Under store kampagner udførte landsbyen Ilya Muromets rekognosceringsfunktioner, opnåede sprog og ødelagde fjendens forposter. Disse var ægte grænsespecialstyrker, hvis handlinger bidrog væsentligt til den russiske hærs triumfer under Monomakhs tid.

En oprører af pligt og på befaling af sin sjæl

I tyve år tjente Ilya Muromets trofast Vladimir Monomakh, som gradvist fik magten over Rusland og formelt forblev en beskeden apanage-prins.

I 1113 døde Svyatopolk Izyaslavich, og muligheden åbnede sig for landets de facto leder til at blive storhertug. Men Kyiv-adelen, ledet af de tusinde Putyata, fremsatte betingelser for Monomakh, som han ikke kunne blive enig i.

For at slippe af med Putyata og hans medarbejdere forsøgte Monomakh at vinde borgere med middelindkomst over, som var utilfredse med boyar-styret, og mest af alt med afpresningen af ​​pengeudlånerne (som blev patroniseret af den afdøde Svyatopolk). Kandidaten til den store regeringstid lovede i al hemmelighed at gøre livet lettere for de respektable byfolk, hvis de indkaldte en veche og krævede de tusindes afgang. Denne handling krævede kraftig støtte, og Pereslavl-prinsen sendte smarte soldater til Kiev. Blandt dem var Ilya Muromets. Han var som en sand indfødt af folket glad for at stille op for folkets sag.

Og denne sag blev til betydelige problemer.

Da moderat velstående borgere gik på gaden, fik de selskab af byens pøbel, og i stedet for en anstændig forsamling, viste det sig at være et optøjer. Folkemængden ramlede gennem gaderne og skabte frygt hos adelsmænd og gejstlige. Ilya deltog aktivt i optøjerne, bødlede sig selv og opildnede andre.

Boyarerne skyndte sig til Monomakh og tryglede ham om beskyttelse. Og så snart den nye storhertug dukkede op i Kiev, stoppede urolighederne af sig selv.

Slutter sig til Engleregimentet

Mens han udførte en særlig opgave fra sine overordnede i Kiev, overdrev Ilya Muromets det og skadede Monomakh alvorligt, der forsøgte at se i samfundets øjne som en streng vogter af retsstaten. Prinsen var vred og idømte Ilya tre års fængsel.

Tiden blødgør vild moral, men det er usandsynligt, at essensen af ​​forholdet mellem eliten og slægterne ændrede sig for meget efter Vladimir døbte Rus' i 988 (hans hedenske pantheon varede kun otte år). Det er bare, at guden for prinsen og hans hold, Perun, blev erstattet af Sankt Georg den Sejrrige. Vladimirs søn Yaroslav (Wise) tog navnet Georgy (Yuri) ved dåben og begyndte at markere plads med dette navn.

Helten kunne ikke genkende en sådan sætning som retfærdig. Da han kom ud af fængslet, besluttede han ikke at tjene prinserne, men Gud, og modtog klosterordrer i Kiev-Pechersk-klostret, hvor han tilbragte resten af ​​sit liv (fra cirka 1116 til 1118).

Moskva-pilgrimmen Ioann Lukyanov efterlod en interessant beskrivelse af levnene fra Ilya Muromets, som han tilbad i 1701: “Straks så jeg den tapre kriger Ilya Muromets, ubestikket, under dække af guld, lige så høj som nutidens store mennesker, hans venstre hånd var gennemboret af et spyd, er såret kendt af alle På hånden". Ifølge øjenvidner var der udover et dybt rundt sår på venstre arm også betydelige skader i venstre brystområde.

Således endte Ilyas klosterliv ikke i fredelig hvile. Han blev dræbt i hånd-til-hånd kamp, ​​som han tilsyneladende gik ind i uden våben. Den erfarne fighters venstre hånd reagerede på fremstødet med et spyd og forsøgte at parere slaget. Men der var intet skjold i denne hånd, og det dødelige våben gennemborede det, og den ubeskyttede krop ind til hjertet.

Det sidste slag ved Ilya Muromets fandt sted nær klostret eller endda inden for dets mure. Liget, der stadig var uberørt af nedbrydningsprocessen, blev begravet umiddelbart efter slaget i klosterets underjordiske nekropolis, hvor det undergik naturlig mumifikation, og blev bevaret i denne form i det mindste indtil tidlig XVIIIårhundrede. Senere forfaldt mumien alligevel.

Kiev-Pechersk klosteret i det 12. århundrede var berømt for sin rigdom, som tiltrak røverbander forskellige slags. Tilsyneladende stødte den berømte helt på en af ​​disse bander.

Posthum tjeneste af Ilya Muromets

Den populære legende om Ilya Muromets opstod omkring trediverne og fyrrerne af det 12. århundrede, varmt i hælene på Vladimir Monomakhs dramatiske æra. Men på grund af politiske årsager (deres analyse er uden for rammerne af denne artikel), flyttede forfatteren af ​​fortællingen handlingen til en fjern fortid, til Vladimir den røde sols tid. Samtidig skal rigtige bedrifter Ilya tilføjede reviderede historier fra hedensk mytologi, herunder en farverig historie om Ilyas sejr over Nattergalen Røveren.

Den uovervindelige kriger Ilya kunne ikke afslutte sit liv på en så ynkelig måde, som det faktisk skete. Forfatteren forberedte en anden skæbne for sin helt: efter at have forladt fængslet opnåede Ilya nye bedrifter. Han besejrede de utallige horder af zar Kalin og blev efterfølgeren til den store Svyatogor, den gamle forsvarer af de slaviske lande.

Den lyse, fantasifulde historie om Ilya Muromets vandt enorm popularitet i Rus' og blev videregivet fra en generation af historiefortællere til en anden.

Episke historier om Ilya viste sig at være relevant ideologisk materiale i det 14. århundrede, på tærsklen til de første sejre af det muskovitske russ over khanerne i Den Gyldne Horde. Historiefortællerne fra den tid ydede et gennemførligt bidrag til den nationale sag: med udgangspunkt i antikke mesterværker af poetisk kreativitet skabte de et kollektivt billede af en uovervindelig heroisk trup ledet af Ilya Muromets som et eksempel for samtidige, der stadig var tvunget til at stille op. med Horde-åget.

I XVI-XVII århundrederØget interesse for legenderne om Ilya Muromets dukkede op i Ukraine, hvor en folkelig bevægelse for befrielse fra polsk styre opstod.

I 1643 blev Ilya Muromets kanoniseret af den ortodokse kirke med rang af helgen. Dette skete fem år før Bogdan Khmelnitskys tale, hvis resultat var foreningen af ​​Kiev og Ukraine fra venstre bred med samme tro, broderlige Rusland.

P.S.: Mere komplet og detaljeret version Læs min research om Ilya Muromets i onlinemagasinet Changes.

Fra oldtiden til i dag har historikere argumenteret for, hvem Ilya Muromets var, en magtfuld episk helt, stærk, retfærdig og venlig. Mange i lang tid troede ikke på hans eksistens og betragtede ham som en fiktiv karakter. Videnskaben har dog bevist, at sådan en person godt kunne være blevet født i en landsby kaldet Karachaevo, som nu er et af distrikterne i byen Murom. Hvem blev prototypen på den eventyrlige karakter, der vandt mange sejre og døde i Gud i sin tid? Hvem har ret til at blive betragtet som hans efterkommer, og hvor skal man søge information om den store krigers liv og død?

Ilya Muromets: fremkomsten af ​​en legende

Ifølge en version, som er svær at tage seriøst, er Ilya Muromets en gammel russisk stærkmand. Faktisk var hans navn Chobitko eller Chobotok, som kan forbindes med det gamle russiske ord for "støvle". De siger, at i en af ​​kampene dræbte en stærk ung mand alle fjenderne ved hjælp af en almindelig støvle, som han modtog et så karakteristisk kaldenavn for. Efter at have udført mange bedrifter blev han hårdt såret i et af kampene, hvorefter han aflagde munkeløfter fra munkene ved Theodosius-klostret.

Interessant

Ifølge legenden kom søn af en almindelig bonde, der tydeligvis led af lammelse af den nederste del af kroppen indtil en alder af treogtredive år, pludselig en dag. Den mystiske Muromets blev helbredt af de vise mænd, der kom for at bede om hjælp. I gamle krøniker kæmper Ilya med tatarerne, jøden, nattergalen røveren og et idol, hvorefter han bliver til sten.

Den første information om, hvem Ilya Muromets er, kan findes i teksterne fra den berømte Smolensk-guvernør og Orsha-ældste, Philon Kmit-Chernobylsky, som havde sin egen ejendom nær Kiev, givet af den litauiske prins Sigismund II Augustus. I krønikerne fra det sekstende århundrede hedder folkets hævner Ilya Muravlenin. Den østrigske diplomat Erich Lasota kalder helten Morovlin. I det syttende århundrede dukkede navne som Murovich og Murovets op. Men oftest er den episke ridder forbundet med Ilya af Pechersk, med tilnavnet Chobotok.

Hvordan ved vi om helten?

Det menes, at den ældste Philon af Tjernobyl var den første person, der nævnte Ilya Muravlenin, forsvareren af ​​russiske lande i 1574. Blandt datidens Kyiv-epos og legender kan det også bemærkes, at han seriøst "lyste op", og slet ikke ved et uheld. Mange tekster taler om hans heroiske kampagner og bedrifter.

• "Ilya Muromets og røveren Nightingale."
• "Kampen mellem Ilya Muromets og Zhidovin."
• "Ilya Muromets and the Poganous Idol."
• "Ilya Muromets og Tugarin."
• "Svyatogor og Ilya Muromets."
• "Striden mellem Ilya Muromets og prins Vladimir."
• "Duel mellem Dobrynya Nikitich og Ilya Muromets."
• "Tre ture af Ilya Muromets."
• "Ilya Muromets, Ermak og zaren Kalin."
• "Kama-massakren"

Den berømte sovjetiske historiker og filolog Sergei Nikolaevich Azbelev samlede alle omtaler af helten i gamle skrifter. Han formåede at tælle nøjagtigt treoghalvtreds epos, hvor der kun er en omtale af helten, samt femten, hvor hele historien handler om ham, så er han nøglepersonen. Desuden er der på baggrund af hovedværkerne også hundrede eller to mundtlige genfortællinger af heroiske historier om eventyrene fra en stærk mand og en kæmper for retfærdighed for sit folk.

Herlighed runger i udlandet

Information om Ilya Muromets formidles bredt udenfor hjemland udmærkede sig ikke. Uden for provinserne Olonets og Arkhangelsk, og sammen med dem også Sibirien, nævnes Ilyusha kun i nogle epos. Men selv efter at have fundet legenderne om hans eventyr, kan du opdage, at der absolut ikke er nogen forbindelse til Kiev eller storhertug Vladimir. Der er heller ingen ukrainske epos, hvor noget lignende er nævnt.

Muromets er i alle datidens historiske rapporter konstant forbundet med profeten Elias, mens en direkte forbindelse med Vladimir slet ikke spores i dem. Mest sandsynligt, i senere fortællinger og legender, blev herligheden af ​​en utrolig stærk fighter lagt på nye karakterer og blandet med deres historie og liv. Men i det trettende århundrede kan man blandt tyske episke digte finde en omtale af Ilya den russiske (Ilias von Riuzen).

Der præsenteres han som en ridder tilhørende en høj fyrstefamilie, og hans navn optræder i sagaerne denne slags de tider overalt. Men det er ikke alt. I 1250 blev værket "Vilkina" eller "Thidrek" skrevet i Norge. Det er der, det nævnes, at den russiske prins Gertnit fra sin lovlige hustru havde to sønner Valdemar (Vladimir) og Osantrix. Han havde også en tredje, uægte dreng Ilias, en søn fra en polovtsisk konkubine. Det viser sig, at helten var den faderlige bror til Kyiv-prinsen Monomakh? Historien efterlader flere spørgsmål end svar.

Kort episk biografi

Ifølge gamle kronikker blev Ilyusha stærk og velopdragen, i stand til enhver præstation, først efter tredive år. Før dette var der tydeligvis en eller anden form for problem med mine ben, da der ikke var nogen "gang" i dem. Nogle tekster siger, at fyren ikke havde kontrol over sine arme eller ben, det vil sige, han lå immobiliseret på komfuret og ventede på, at alt blev bragt til ham. Mange historikere tror, ​​at det var en slags genetisk sygdom, muligvis forårsaget af den stærke mands ikke-standarddimensioner.

En dag sad han som sædvanlig på sit komfur, da det bankede på porten. Først efter at have rejst sig og låst porten op, indså fyren, at han kunne gå. Fra det øjeblik livet ung mand har ændret sig dramatisk. Fra det sted, hvor Ilya Muromets boede, måtte han gå på jagt efter den legendariske Svyatogor, såvel som på jagt efter specielt udstyr og våben (skattesværd). Stoler vi på tyske sagaer, besøgte han også Tyskland, hvor han savnede sit hjemland og sin familie meget.

De klassiske versioner af epos, som vi kender dem, blev nedskrevet lang tid senere, efter de ovennævnte begivenheder. Først i slutningen af ​​det nittende århundrede blev etnologiske ekspeditioner sendt til det russiske nord og Sibirien. Det var dengang, at de fleste mundtlige fortællinger først blev dokumenteret.

Hvordan og hvornår levede Ilya Muromets: Ældste Pechersky eller Ileiko Muravlev

Hverken legender eller kronikker giver et klart svar på spørgsmålet om, hvornår Ilya Muromets blev født, og hvad var årene af hans liv. Det er ikke overraskende, for de kan spore associationer til forskellige mennesker. Den første og tættere på sandheden prototype synes at være Ilya Pechersky, en munk og stærk mand, som bar kaldenavnet Chobotok i verden. Hvis vi tager det som grundlag, så kunne han have boet i hovedstaden Kiev i det tolvte århundrede og døde og blev begravet i Kiev-Pechersk Lavra i 1188. Navnet på denne person er ikke nævnt nogen steder, det er kun kendt, at han aflagde klosterløfter som Ilya.

Værd at vide

I slutningen af ​​det tyvende århundrede ønskede mange historikere og forskere at finde ud af, hvem der var begravet under gravstenen ved siden af ​​Stolypin i de nære huler. Efter en grundig analyse fandt forskerne ud af, at der i graven ligger en midaldrende mand med en ret stærk bygning. Hans død var forårsaget af et sår i hjertet, og tidlig alder han kan meget vel have lidt af lammelser i den nederste del af kroppen.

Der er også senere forbindelser til historiske begivenheder. For eksempel den ovennævnte Ileiko Muromets, der levede allerede i det sekstende og syttende århundrede. Det rigtige navn på denne karakter er Ilya Korovin. Han erklærede sig selv for tsar Peter i farlige tider Urolige tider, for hvilket han blev henrettet i 1607. Der er ingen detaljerede oplysninger om fødselsdato eller stedet for denne. Det er kun kendt, at en vis "gammel kosak" ved navn Ileiko Muravlenin tjente i Ivan Khvorostinins kosakafdeling.

Det er mere sandsynligt, hvis vi stoler på de samme krøniker og andre håndskrevne tekster fra dengang, at vores karakter levede under Vladimir Monomakh og kom til ham i hovedstaden Kiev i slutningen af ​​det ellevte eller begyndelsen af ​​det tolvte århundrede. Det er også kendt, at nogle historikere mener, at efternavnene Ilyushina og Gushchina kommer fra de mest betydningsfulde tider.

Der var fabler eller fabler om den episke helt

I sovjetiske tider Nogle oplysninger om mange gamle begivenheder blev simpelthen holdt tavse på grund af landets antireligiøse politik som helhed. I det seksogtyvende år af det tyvende århundrede blev klostret, hvor ældste Chobotok blev begravet, lukket som et objekt for tilbedelse, og det blev besluttet at organisere et museum, der ikke var på dets territorium. Historien om Ilya Muromets, eller rettere sagt, munkens uforgængelige relikvier, kunne være interessant for forskere. Derfor var der en ordre om at finde ud af, hvorfor liget var forstenet, og hvordan det blev bevaret i mange hundrede år og give det ægte videnskabelig forklaring dette fænomen.

Så blev intet fundet ud af; den første kulstofanalyse blev først mulig i begyndelsen af ​​tresserne. Så gav han præcis de resultater, som regeringspartiets ledere ønskede at høre. Relikviernes ubestikkelighed blev erklæret stor fup. Angiveligt tilhører liget i krypten en repræsentant for den mongoloide race, tredive til fyrre år gammel.

Samtidig blev nogle referencer, der angiver forfatterens ikke-kristne verdensbillede, fjernet fra dem. For eksempel blev Kaliki og Magi, der helbredte Elias, betragtet som Jesus og de to apostle. I sovjettiden blev denne kendsgerning fuldstændig elimineret selv fra diskussioner.

Der var gået mere end tyve år, da det i 1988 blev besluttet at foretage yderligere forskning i forbindelse med nye videnskabelige landvindinger. Kommissionen for Sundhedsministeriet i den ukrainske SSR fandt ud af, at graven stadig var en europæer, der døde cirka i den første tredjedel af det tolvte århundrede. I løbet af livet var en person høj, der besidder en kraftig fysik og overmenneskelig styrke. Hele kroppen fra top til tå er dækket af ar, hvilket indikerer regelmæssig deltagelse i forskellige kampe og kampe.

De fandt også antydninger af en krumning af rygsøjlen med karakteristiske processer på heltens mumie, hvoraf vi kan konkludere, at Elijah Pechersky højst sandsynligt er den samme helt, som sad på komfuret i mere end tre årtier. Sovjetisk censur, der stadig var ret stærk i slutningen af ​​firserne, kunne ikke tillade formidling af sådanne oplysninger, men noget af det lækket stadig til pressen.

I folkets minde

Folk fra det område, hvor Ilya Muromets kommer fra, og faktisk det russiske folk generelt, glemmer ikke deres helt, som kæmpede med polovtserne og formåede at drive dem ud over Don-stepperne og Azovhavet. På Sakhalin-regionens område, nemlig på øen Iturup, er der en flod kaldet Slavnaya. Den løber ud i søen af ​​samme navn og danner det højeste vandfald i landet. Han bærer navnet Ilya Muromets. Og i et af distrikterne i det gamle Kiev, ved Dnepr, er der en lille ø, også kaldet Muromets.

• En fregat af den russiske kejserlige flåde blev opkaldt efter den episke helt.
• Gurkevichs pansrede traktor, prototypen på en moderne tank, såvel som Sikorskys fly bar også dette legendariske navn.
• Pansrede biler og pansrede tog blev ofte kaldt Ilya Muromets.
• Et krydstogtskib fra 1958, samt den første havneisbryder i 1965, og endda et strategisk bombefly fra Anden Verdenskrig bar navnet på helten.

Det er interessant, at i 1999, ved begyndelsen af ​​det nye årtusinde, i heltens formodede hjemland i byen Murom, blev der opført et monument til V.V. Talkov og V.M. Kryukov. I 2012 blev der også rejst et monument til Ilya Muromets i Vladivostok på Admiralsky-pladsen. Men dette er ikke alt, som den berømte helt efterlod, forbliver i hans hukommelse på trods af, at der er gået flere hundrede år.

Kunst og kultur

Omtaler af episk helt, udstyret med overmenneskelig styrke og en øget følelse af retfærdighed og kærlighed til fædrelandet, er blevet fundet i litteratur og maleri fra umindelige tider. Først håndskrevet bog, med titlen "The History of Ilya Muromets" går tilbage til begyndelsen af ​​det trettende århundrede. Den berømte Karamzin skrev om ham, og Alexei Tolstoy kunne ikke lade være med at nævne ham i hans skrifter. Det er interessant, at i historien "Indtil den tredje hane" af Shukshin optræder en modig russisk kriger også.

• Moderne folkekunst kan heller ikke ignorere denne vidunderlige karakter. For eksempel er der mange forskellige jokes, hvor hovedpersonerne er episke helte.
• Det mest berømte maleri, der forestiller Ilya, anses for at være et lærred af Viktor Vasnetsov med titlen "Bogatyrs".
• I begyndelsen af ​​det tyvende århundrede skabte Reinhold Gliere en tredje symfoni med navnet på den berømte ridder i titlen.
• Roerich og Vereshchagin har også malerier, der forestiller de berømte Muromets.
• "Ilya Muromets" er navnet på to operaer i fuld længde skrevet af Boris Feoktistov og Valentina Serova.
• Den første sovjetiske film om helten blev udgivet i 1956 med instruktør Alexander Ptushkos lette hånd. I ledende rolle Det blev besluttet at filme den smukke Boris Andreev.
• Siden 1975 er der lavet flere dusin animationsfilm om Ilya Muromets. Pædagogiske og episke sagaer er tidligere blevet mere humoristiske og eventyrlige i dag.
• I 1988 udgav en folkrockgruppe kaldet "Epos" rockeposen "Ilya", og i 1991 brugte "Sektor Gaza" billedet af helten i sangen af ​​samme navn fra albummet "The Night Before Christmas."

Den bemærkelsesværdige historie om Ilya Muromets afspejles også i computer spil, som i dag kan betragtes som ikke mindre populær kunstform end biograf og animation. Et actionspil med elementer af en quest og strategi, kaldet "Three Heroes. Den første episode" blev udgivet i begyndelsen af ​​2008. Der optræder vores helt sammen med sine kammerater, Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich, men må kæmpe den sidste kamp med selveste raidboss Nightingale the Robber. Det andet spil er baseret på tegnefilmen "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber" fra 2007 af samme navn.

Fredelig alderdom eller alt for tidlig død

Meget er kendt om den russiske helts liv og bedrifter Ilya Muromets, men alle omtaler af ham i gamle tekster kan ikke kaldes pålidelig information. Men gennem de sidste århundreders slør kan man lære endnu mindre om heltens død. Det er hans død, der diskuteres i et af eposerne, med titlen "Three Trips of Ilya Muromets." Skrivestilen, plottet, begivenhederne afspejlet i det, alt dette virker atypisk for gamle fortællinger.

I dette essay rejser han simpelthen og ender ved en skattet sten med tre veje. Forvirret, som en sand helt, vælger Ilya vejen, hvorpå han skal finde sin død, men dør ikke. Han mødes ikke af et frygteligt monster fra mareridt eller en troldmand med en pind, men blot af en flok motorvejsbanditter, som helten håndterer uden nogen anstrengelse. På den anden vej skulle et lykkeligt ægteskab have ventet ham, men i stedet bliver fyren hooked af en gammel heks og hendes forførerinde-datter.

Den tredje vej skulle føre til rigdom, og til sidst finder Ilya Muromets stadig skatten. Uden videre udfører han sin sidste bedrift - en bedrift af ånd og fromhed. Han opfører ikke paladser og paladser, men bygger en kirke, hvori han bliver begravet efter sin død. Hvis vi antager, at prototypen af ​​helten faktisk var den berømte Elijah af Pechersk, så dukker noget, der ligner sandheden, frem.

Således besluttede folket straks at forevige Ilya Muromets. Det antages, at han døde roligt i alderdommen, efter at have længe været en munk og helgen, omgivet af ledsagere i Guds tjeneste. Undersøgelsen er dog ubønhørlig. Hun viser, at munken ikke døde en naturlig død, men blev dræbt af et spyd i hjertet.

En version siger, at dette skete under de fælles razziaer af Polovtsianerne og Rurik. De siger, at den gamle helts sidste gestus var en mekanisk bevægelse, som om han ville dække sig selv med et skjold, mens han skabte korsets tegn højre hånd. Hvordan det egentlig skete, og hvad historien om Ilya Muromets er, hvem han var, og hvordan han døde, forbliver et mysterium, som vores efterkommere sandsynligvis vil løse.

I lang tid blev gamle russiske epos uretfærdigt betragtet som eventyr, og bedrifterne folkehelte- monarkistisk propaganda. Videnskabelig undersøgelse folkekunst begyndte relativt nylig, i slutningen af ​​det 20. århundrede.

Ilya Muromets er den mest berømte af de russiske helte, en analog af militært mod og ære. Hans billede blev en lærebog takket være maleriet af Viktor Vasnetsov. Flere typer våben, en nuklear isbryder, et vandfald og et børnefilmstudie er opkaldt efter den berømte kriger. Forskere formåede at bevise ægtheden af ​​Ilya Muromets personlighed og mange fakta om hans "episke" biografi.

Ifølge legenden blev helten født i en familie af bønder, Gushchins, fra den gamle russiske landsby Karacharovo nær Murom. Den nøjagtige fødselsdato blev ikke registreret nogen steder i de dage, men det ved man livsvej Elias sluttede i 1188. På det tidspunkt var han omkring 55 år gammel. Kronikører taler om den mirakuløse helbredelse af Ilya fra lammelse af hans ben. Samtidige beskrev ham som en meget høj mand, omkring 180 cm høj og med "skrånende skulderfavne". Men i de første 30 år af sit liv kom han ikke ud af sengen. "Passing Kaliki", som fodpilgrimme blev kaldt i gamle dage, gav ham en bemærkelsesværdig styrke og forudsagde en stor krigers herlighed. Legenden bekræftes af undersøgelser af relikvier fra St. Elijah, opbevaret i Kiev Pechersk Lavra, som afslørede klemning af nerveprocesserne i den ældstes rygmarv.

Efter bedring blev Ilya døbt og gik til uselvisk tjeneste for prinsen af ​​Kiev Vladimir Monomakh. Helten, der aldrig kendte nederlag, blev snart en folks favorit. Gennem indsatsen fra Muromets-truppen stoppede angrebene fra de polovtsiske nomader, Rus' grænser flyttede tilbage til Azovhavet.

I en af ​​kampene med Polovtsianerne blev helten alvorligt såret. Han byttede sin våbenbedrift ud med en åndelig bedrift og blev en munk i Kiev Pechersk Lavra. Her døde Muromets snart. Når man studerede helgenens relikvier, blev der opdaget et stort sår i hjertets område, lavet af et spyd.

I 1643 blev Ilya Muromets kanoniseret. russisk hærærer ham som protektor for hæren og ærer hans minde den 1. januar.

I heltens hjemland, i Karacharovo, er Treenighedskirken blevet bevaret, træbund som han selv grundlagde. Ikke langt derfra er der en kilde af Ilya Muromets med helbredende vand. Folkelegenden kalder det et "spring", der forbinder deres udseende med slaget fra hovene på en heroisk hest.

Biografi efter datoer og Interessante fakta. Den vigtigste.

Andre biografier:

• Mikhail Bogdanovich Barclay de Tolly

  Mikhail Bogdanovich Barclay de Tolly, en fremragende russisk kommandant af skotsk oprindelse, blev født i landsbyen Pamušis nær Litauen. Præcis dato Mikhail Bogdanovichs fødsel er ikke blevet fastslået, kun den anslåede dato er kendt,

• Sergei Mironovich Kirov

  Sergei Mironovich Kirov (1886) - politiker, ivrig revolutionær, leninist. Byen Urzhum betragtes som hans fødested. I sin ungdom bar han efternavnet Kostrikov. Sergei er den mellemste af tre børn, pigerne Anna og Lisa.

Muromets Ilya (fuldt episk navn - Ilya Muromets søn Ivanovich) er en af ​​hovedheltene i det russiske episke epos, en helt, der legemliggør folkets ideal om en helte-kriger, en folks forbeder. Funktioner i Kiev-cyklussen af ​​epos: "Ilya Muromets og røveren nattergalen", "Ilya Muromets og det poganiske idol", "Ilya Muromets skænderi med prins Vladimir", "Slaget ved Ilya Muromets med Zhidovin".

Det menes, at fødestedet for Ilya Muromets er landsbyen Karacharovo nær Murom. Ifølge en anden version er dette landsbyen Murovsk i den moderne Chernigov-region. I dette tilfælde skulle Ilyas kaldenavn have lignet "Murovsky" eller "Murovets", som også findes i kilderne. På dette øjeblik begge disse byer betragter sig selv som fødestedet for Ilya Muromets. Ifølge den version, der blev givet udtryk for i tv-projektet "Seekers", kom Ilya Muromets fra Murom-stammen.

Øh, vandrere! Kaliki, I vandrere! Jeg ville være glad for at give dig noget at drikke, men jeg kan ikke komme ud af sengen, jeg har ligget i sengen i tredive år og tre år!

Muromets Ilya

Ifølge en række versioner havde helten en rigtig prototype - en historisk person, der levede omkring 1188, selvom russiske kronikker ikke nævner hans navn. Det er også almindeligt at identificere den episke helt og Elias af Pechersk, den hellige ærværdige ortodokse kirke, hvis relikvier hviler i de nære huler i Kiev Pechersk Lavra.

Også kendt er Ileiko Muromets (Ileyka Muromets), en bedrager fra urolighedernes tid, henrettet i 1607; ifølge nogle forskere påvirkede hans biografi ikke dannelsen af ​​folklorebilledet [kilde ikke angivet 319 dage]. Ifølge andre forskere, især den russiske historiker Ilovaisky, forklares udtrykket "gamle kosak" af det faktum, at Ileika Muromets i slutningen af ​​Boris Godunovs regeringstid var i en kosakafdeling, en del af guvernørprinsens hær. Ivan Khvorostinin.

Ifølge eposerne "kontrollerede" helten Ilya Muromets sine arme og ben indtil en alder af 33 og modtog derefter mirakuløs helbredelse fra de ældste (eller forbipasserende). De kom til Ilyas hus, da der ikke var andre der, og bad ham om at rejse sig og bringe dem noget at drikke. Ilya svarede til dette: "Jeg har hverken arme eller ben, jeg har siddet på et sæde i tredive år." De beder gentagne gange Ilya om at rejse sig og bringe dem vand. Herefter rejser Ilya sig op, går hen til vandbeholderen og bringer vand. De ældste beder Ilya om at drikke vand. Efter den anden drink føler Ilya overdreven styrke i sig selv, og han får en tredje drink for at reducere styrken. Bagefter fortæller de ældste til Ilya, at han skal gå i prins Vladimirs tjeneste.

Samtidig nævner de, at der på vejen til Kiev er en tung sten med en inskription, som Ilya også skal besøge. Bagefter siger Ilya farvel til sine forældre, brødre og slægtninge og tager "til hovedstaden Kyiv" og kommer først "til den ubevægelige sten." På stenen var der skrevet en opfordring til Ilya om at flytte stenen fra sin faste plads. Der vil han finde en heroisk hest, våben og rustninger. Ilya flyttede stenen og fandt alt, hvad der stod der. Han sagde til hesten: ”Åh, du er en heroisk hest! Tjen mig med tro og sandhed." Herefter galopperer Ilya til prins Vladimir.

Det episke "Svyatogor og Ilya Muromets" fortæller, hvordan Ilya Muromets studerede med Svyatogor; og døende åndede han den heroiske ånd ind i ham, som øgede styrken i Ilja, og opgav sit skattesværd.