Klausimas PM ir mano atsakymas.
Skelbiu klausiančiojo sutikimu.
Pavadinimą ir tarnybos vietą slepiu už elipsės.
______________________

Nuo parlamentaro iki armėnų bažnyčios
nuo...

Sveiki! Esu Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamento kunigas... metropolija, mano vardas... Faktas, kad man kilo klausimas dėl galimybės pereiti į Armėnijos bažnyčią būdamas rusu pagal tautybę. Ir jei tai įmanoma, kaip tada priimamas kunigas? Tiesiog neradau atsakymo internete ir nebuvo kam paklausti. Aptikau jūsų žurnalą ir pridėjau jį kaip draugą, nes tai, ką rašote ir kuo dalinatės jo puslapiuose, yra labai artima.

Pagarbiai

kunigas...

______________________

Re: Nuo parlamentaro iki armėnų bažnyčios
siunčiami į...

Sveiki, tėti... Internete neįmanoma rasti atsakymo į šį klausimą, nes modernioji istorija jokių precedentų.

Man jūsų noras būti AAC yra malonus, kaip ir malonu sutikti su tuo, apie ką rašau. Kalbant apie jūsų norą tapti AAC kunigas, tuomet aš asmeniškai sveikinčiau ir palaikyčiau tokį sprendimą. Bet čia tu, kaip ir bet kuris kitas žmogus tavo vietoje (jei nori būti ne tik AAC, su kuriuo visai nekyla problemų, o kunigas, tikintysis) turi objektyvų, visai ne tautinį, o grynai „gyvenimą“. “ kliūtis, kodėl taip yra? praktiškai neįmanoma, nors teoriškai įmanoma.

Pagrindinis klausimas- armėnų kalbos mokėjimas. Jūs suprantate, kad AAC nekuria jokių rusakalbių parapijų specialiai ne armėnams. Armėnų bažnyčios Rusijoje kunigas tampa armėnų bendruomenės ganytoju. Net jei tarp armėnų ten yra daug ne armėnų, jis vis tiek yra armėnų kunigas. Ir taip pat AAC kunigui, be modernaus šnekamoji kalba reikia mokėti senovės armėnų kalbą, kuria, nors ir nekalbama, bet visoms tarnyboms tenka. Jei mokate šias kalbas arba galite jas išmokti, kad galėtumėte jas laisvai vartoti, net iki pamokslavimo iš sakyklos, ši problema pašalinama.

Kalbant apie tautybę, tai savaime nėra problema. Jei būtum rusas Armėnijoje, užaugęs Armėnijoje, gautum armėnišką išsilavinimą, iš pradžių būtum AAC vaikas ir įstotum į seminariją bendrais pagrindais, be jokių klausimų taptum AAC kunigu. Yra tokių pavyzdžių su ne armėnais. Bet jūs ne iš Armėnijos. Vyskupams ir katalikams gali kilti klausimas – kodėl rusas Rusijoje nori būti kunigu AAC, o ne savo gimtojoje Rusijos stačiatikių bažnyčioje? Jie turės tokį sumišimą, nes AAC nelaiko Rusijos stačiatikių bažnyčios ir kitų istorinių kitų konfesijų stačiatikių bažnyčių „pragaištingomis nebažnyčiomis“, ir kad žmonės iš ten turi būti traukiami prie jų, kad jie pagaliau sužinotų apie tiesa ir būk išgelbėtas. Todėl Armėnijos bažnyčia nevykdo prozelitizmo svetimose kanoninėse teritorijose. Armėnų bažnyčiai Rusijos stačiatikių bažnyčia ir rusų stačiatikių bažnyčia yra tos pačios tikros ir gelbstinčios bažnyčios, o jei ten yra vidinių problemų, tai, kaip sakoma, kur jų nėra?

Bet! Ir ši problema gal ir nebūtų tokia neįveikiama, jei būtum rusas Rusijoje, bet kaip tikintysis tapai bažnyčios nariu AAC, vienoje iš mūsų rusiškų parapijų (kiek žinau dar ne tavo regione). Jei jaunuolis, nesvarbu, kokia jo tautybė, yra tikintis AAC, jis jau priklauso. Vietinis kunigas, žinodamas jį kaip savo parapijietį ir žinodamas apie jo norą tapti kunigu, atsižvelgdamas į jo armėnų kalbos žinias, galėtų kreiptis į vyskupą, ir šis klausimas būtų išspręstas teigiamai. Bet bet kokiu atveju tai nebūtų buvę įmanoma, jei nebūtų išsiųstas į Armėniją mokytis seminarijoje ir akademijoje iš viso 6 metus (arba 2 metų kunigų kursus suaugusiems ir susituokusiems žmonėms, kurie jau turi Aukštasis išsilavinimas). Beje, kiek žinau, Rusijos Armėnijos apaštalų bažnyčios vyskupija ketina sukurti Sankt Peterburge kažką panašaus į seminariją, kad neišsiųstų savo į Armėniją mokytis.

Tačiau tai, kad jūs ne tik nesate AAC narys, o jau kitos Bažnyčios kunigas, tik padidina problemas. Turint galvoje, kad AAC ir Rusijos stačiatikių bažnyčia, nepaisant religinių nesantaikų kaip „namų draugai“, greičiausiai mūsų katalikai nenorės ginčytis su jūsų patriarchu dėl vieno kunigo. Ir tai nepaisant to, kad jei kunigas iš AAC staiga norėtų persikelti į Rusijos stačiatikių bažnyčią, tai Rusijos stačiatikių bažnyčioje tai būtų priežastis begaliniam džiaugsmui, sakoma, „dar vienas eretikas suprato tiesą ir priėmė stačiatikybę. “ Šis atsivertėjas Rusijos stačiatikių bažnyčioje būtų sutiktas su fanfaromis, duona ir druska, o iki pat savo dienų pabaigos būtų laikomas tikėjimo didvyrio pavyzdžiu. Tačiau mūsų hierarchams tokia logika taip svetima, kad net nesugebės įvertinti to, kad rusų kunigas AAC įvertino taip gerai, kad nori į jį pereiti. Tai, kad Bizantijos teologija Rusijos stačiatikių bažnyčioje nėra visiškai teisinga (pagal AAC standartus), nebus pakankama priežastis mūsų hierarchams palikti Rusijos stačiatikių bažnyčią ir pereiti į AAC. Jiems Rusijos stačiatikių bažnyčia vis dar yra seserų bažnyčia. Juk Dievas gelbsti ne per teisingą teologiją, o per sakramentus, kurie yra teisingi Rusijos stačiatikių bažnyčioje.

Bet! Nėra tiesioginio draudimo priimti kunigą iš kitos Bažnyčios į AAC. Bent jau aš to nežinau. Galų gale viskas yra Dievo rankose. Jei turite nuoširdų norą ir tvirtą pasiryžimą būti Armėnų bažnyčios tarnu, taip pat turite tam reikiamą armėnų kalbos mokėjimo lygį, susisiekite tiesiogiai su Armėnijos bažnyčios Rusijos vyskupijos primatu, vyskupu Ezru. Nors galutinį sprendimą šiuo klausimu priims katalikai, vyskupui peršokti per galvą neįmanoma, o visa reikalo baigtis priklausys nuo vyskupo. Susitikite, pasikalbėkite ir bus atsakymas.
______________________

Re: Nuo parlamentaro iki armėnų bažnyčios
siunčiami į...

- (gr. kiereus, iš hieros šventas). Kunigas, presbiteris. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. JEREY [gr. hiereus lit. kunigas Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

Žr. kunigas... Rusų sinonimų ir panašių posakių žodynas. pagal. red. N. Abramova, M.: Rusų žodynai, 1999. kunigas, dvasininkas, kunigas; dvasininkas, kunigas, kunigas, presbiteris Rusų žodynas ... Sinonimų žodynas

- (graikų hiereus lit. kunigas), oficialus pavadinimas Ortodoksų kunigas... Didysis enciklopedinis žodynas

JEREY, kunigas, vyras. (iš graikų hiereus kunigas) (bažnyčios pareigūnas). Stačiatikiai turi kunigą. Žodynas Ušakova. D.N. Ušakovas. 1935 1940... Ušakovo aiškinamasis žodynas

JEREY, aš, vyras. Stačiatikių bažnyčioje: kunigas. | adj. kunigas, oi, oi. Ožegovo aiškinamąjį žodyną. S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova. 1949 1992… Ožegovo aiškinamasis žodynas

Kunigas- (gr. hiereus, pažodžiui kunigas), oficialus ortodoksų kunigo titulas. ... Iliustruotas enciklopedinis žodynas

JEREY- [Graikas ὁ ἱερεύς], toks pat kaip kunigas; žodis „kunigas“ nuo žodžio „kunigas“ skiriasi tik stilistiškai, vartojamas sk. arr. liturginiame kontekste. Kaip techninis terminas kartu su „įšventinimas į presbiterį“ vartojamas... ... Ortodoksų enciklopedija

aš; m [graikų kalba hiereus kunist] Stačiatikių bažnyčioje: kunigas. ◁ Kunigai, oi, oi. Yra. Ir jokių vaikų. * * * kunigas (gr. hieréus, pažodžiui kunigas), krikščioniškosios bažnyčios hierarchijos vidurinio (antrojo) laipsnio dvasininkas; oficialus pavadinimas…… enciklopedinis žodynas

kunigas- JEREY, aš, m Tas pats kaip kunigas; Sin: presbiteris. Nusirengęs prie altoriaus ir viską sutvarkęs, kunigas išėjo į bažnyčios prieangį (K. Slučevskis) ... Aiškinamasis rusų kalbos daiktavardžių žodynas

kunigas- Jerey (kunigas, jerey) kunigas... Senų ir negyventų žodžių žodynas

Knygos

• Kunigas-San. Samurajaus išpažintys (DVD), Jegoras Baranovas. Pagrindinis veikėjas- Takuro Nakamura, krikšto tėvas Nikolajus yra Japonijos stačiatikių bažnyčios kunigas, buvęs profesionalus sportininkas, o dabar - vienos įtakingų...
• 40 metų planetoje „Poezija“, kunigas Vladimiras Ignatjevas. Jūsų dėmesiui pristatome kunigo Vladimiro Ignatjevo eilėraščių rinkinį...
• Islamas – ortodoksų požiūris. Mahometas – kas jis? Islamas Rusijos istorijoje (CDmp3), kunigas Daniil Sysoev. Įjungta šį diską Pristato 3 kunigo Daniilo Sysojevo paskaitas, surengtas Trejybės-Sergijaus Lavros kieme. Naudodamasis istorinėmis kronikomis ir faktais, tėvas Danielius kalbasi su ortodoksais...

Kartais žmonės, matydami tikras ar menamas kunigo nuodėmes, suabejoja, ar jo atliekami sakramentai galioja. Į tai galime atsakyti, kad ne mes turime teisti kitus, nesvarbu, pasauliečius ar kunigus, o ypač kunigo teismas priklauso vyskupui. O jei kunigui nedraudžiama jas aptarnauti, tai visos jo atliekamos šventos apeigos yra galiojančios ir maloningos. Privalome deramai gerbti kunigo rangą ir visais įmanomais būdais saugotis šio rango nešėjo pasmerkimo. Šventieji tėvai apie tai rašo ir pasakoja Šventoji Tradicija . Šventasis Jonas Chrizostomas: „Jei kunigas moko įstatymo, nežiūrėk į jo gyvenimą, o klausyk jo mokymo. Ir nesakyk, kodėl jis mane moko, bet pats to nedaro? „Jis turi pareigą mokyti visus, o jei jis to nepadarys, jis bus pasmerktas Viešpaties už tai, o jei jo neklausysi, taip pat būsi pasmerktas“. Jei ne teisybė moko, tai jo neklausykite, net jei jis gyvenime buvo kaip angelas, o jei teisus moko, tai žiūrėkite ne į jo gyvenimą, o į jo mokymą. Ne reikalas, broliai, avims piktžodžiauti piemeniui; Jis kasdien tarnauja tau ir tavo broliams; ryte ir vakare bažnyčioje ir už bažnyčios jis meldžiasi už tave. Pagalvokite apie visa tai ir gerbkite jį kaip tėvą. Bet jūs sakysite: „Jis nuodėmingas ir piktas“. Kas tau rūpi? Net jei geras žmogus meldžiasi už tave, kokia tau bus nauda, ​​jei būsi neištikimas? O jei esi ištikimas, tai jo nevertumas tau visai nepakenks. Malonė duota iš Dievo: kunigas tik atveria burną, bet Dievas daro viską“. Rev. Siras Efraimas: „Jei iš tikrųjų prieš save pamatėme piemenį su silpnybėmis, net tada turėtume saugotis nuodėmės jį teisti: ar jis vertas, ar nevertas – ne mūsų reikalas, bet dėl ​​to nepatirsime jokių nuostolių. Kaip nekenkia ryškus debesis, jei jis yra padengtas purvu, o kartu ir gryniausi karoliukai, jei paliečia nešvarumus ir bjaurius dalykus, taip ir kunigystė nesusitepia nuo žmogaus, net jei kas jį gavo, buvo nevertas“. Rev. Makarijus iš Optinos: Pagal bažnyčios įsakymą ir apaštališkąjį testamentą, turite gerbti kunigus, kaip altoriaus ir Dievo sakramentų tarnus; nes be jų neįmanoma išsigelbėti ir pagal savo jėgas duokite jiems tiek, kiek galite, jų reikmėms, kad tarnaujantys aukurui dalintųsi su aukuru (1 Kor. 9:13); bet išpažinties metu galite atsidėkoti arba palikti. Ne jūsų darbas teisti juos už jų klaidas; Avis neteisia piemens, kad ir koks jis būtų. Teisti kunigą reiškia teisti patį Kristų; Saugokitės to kiek įmanoma! Senovės paterikonas pasakoja: Jie pasakojo apie Egipto Abba Marką: jis gyveno trisdešimt metų, neišeidamas iš kameros. Presbiteris ateidavo pas jį ir paaukojo už jį šventąją atnašą [Tai yra Šventosios Eucharistijos sakramentą]. Velnias, matydamas didelę vyro kantrybę, piktybiškai ketino jį suvilioti ir įkvėpė vieną demoną, tarsi maldai, eiti pas vyresnįjį. Nukentėjusysis, prieš kalbėdamas, šaukė seniūnui: „Tavo presbiteris nusidėjėlis, neleisk jam daugiau pas tave ateiti“. Abba Markas jam pasakė: mano sūnau! Šventasis Raštas sako: „Neteiskite, kad nebūtumėte teisiami“ (Mato 7:1). Tačiau net jei jis yra nusidėjėlis, Viešpats jam atleis; Aš pats esu nusidėjėlis, daugiau nei jis. Tai pasakęs, jis, pasimeldęs, išvarė demoną iš žmogaus ir jį išgydė. Atėjus presbiteriui, kaip įprasta, seniūnas jį su džiaugsmu priėmė. Ir Dievas, matydamas seniūno švelnumą, parodė jam kažkokį ženklą, nes kai presbiteris ruošėsi pradėti šventą vakarienę, aš pamačiau, sakė pats vyresnysis, angelą, nusileidžiantį iš dangaus, jis uždėjo ranką presbiteriui ant galvos. ir šis tapo nepriekaištingas, stovėdamas prie šventosios aukos kaip ugnies stulpas. Kai mane nustebino ši vizija, išgirdau balsą, sakantį man: kodėl tu, žmogau, nustebai šiuo reiškiniu? Jei žemiškasis karalius neleidžia savo kilmingiesiems stovėti prieš jį nešvariais drabužiais, bet reikalauja iš jų spindesio, tai juo labiau dieviškoji galia neleis Šventųjų slėpinių tarnams niekšiškai stovėti prieš dangiškąją šlovę? O palaimintasis Markas buvo apdovanotas tokiu ženklu, nes nepasmerkė presbiterio. Tam tikras presbiteris nuėjo pas tam tikrą atsiskyrėlį, paaukodamas už jį Šventąsias paslaptis. Kažkas atėjo pas šį atsiskyrėlį ir pasakė presbiteriui, kad jis nusidėjėlis. Kai presbiteris pagal paprotį atėjo aukoti, atsiskyrėlis, suviliotas, jam durų neatidarė. Presbiteris išėjo. Ir tada pasigirdo balsas iš Dievo, sakantis atsiskyrėliui: žmonės priėmė mano teismą! Atsiskyrėlis tarsi įsijautė ir pamato aukso lobį ir auksinį kubilą, ir auksinę virvę, ir labai gerą vandenį; Jis taip pat mato tam tikrą raupsuotąjį piešinį ir pilantį į indą. Jis, merdėdamas iš troškulio, nenorėjo gerti, nes traukė nuo raupsuotojo. Ir vėl jam pasigirdo balsas: Kodėl tu negeri iš šio vandens? Kokią kaltę turi stalčius? Jis tik semia ir pila. Kai atsiskyrėlis susimąstė ir pagalvojo apie regėjimo prasmę, jis paskambino presbiteriui ir paprašė, kad jis toliau atliktų už jį Šventųjų slėpinių auką. Rev. Juozapas Volotskis, daug jėgų skyręs kovai su judaizatorių erezija, kartą iš ikonų tapytojo Teodosijaus, Dionisijaus sūnaus, gavo žinią apie akivaizdų eretiko kunigo piktžodžiavimo atvejį. Gyvenime kun. Josifas Volotskis pateikia šią istoriją: „Tuo metu dailininkas Teodosijus, dailininko Dionisijaus Išmintingojo sūnus, papasakojo Juozapui (Volockiui) tokį stebuklą. Vienas iš judaizuotų eretikų atgailavo; Jie juo patikėjo ir netgi paskyrė kunigu. Vieną dieną, atlikęs liturgiją, jis parnešė namo taurę su šventomis dovanomis ir įpylė jas į krosnį ant ugnies. Jo žmona tuo metu gamino maistą ir pamatė „mažą vaiką“ krosnies ugnyje, kuris pasakė: „Tu mane atidavė čia į ugnį, o aš tave atiduosiu tenai į ugnį“. Tuo pat metu staiga prasiskyrė namo stogas, įskrido du dideli paukščiai ir paėmė berniuką ir nuskrido į dangų; ir stogas vėl uždengė trobelę, kaip ir anksčiau. Žmoną apėmė didžiulė baimė ir siaubas. Apie šį įvykį ji papasakojo kaimynams“. Iš kunigo žmonos pasakojimo, ypač sužavėtos Kūdikėlio Dievo regėjimo, aišku, kad kadangi kunigas, nors ir buvo eretikas, nebuvo pašalintas iš kunigystės ir net uždraustas tarnauti, todėl sakramentai. jo atlikti buvo galiojantys. Dievas juos taip pat atliko per nevertą kunigą Tikinčiųjų bažnyčios labui. Pasak kun. Siras Efraimas: „kunigystės nesuteršia žmogus, net jei ją gavęs žmogus buvo nevertas“. Vyresnysis Paisijus Svjatogorecas nurodo: „Nereikia kelti problemų bažnyčioje ir perdėti tų smulkių žmogiškųjų netvarkų, kurios joje visada yra, kad nebūtų padaryta didesnė blogybė, kuria piktasis tik džiaugiasi. Kiekvienas, kuris, pastebėjęs nedidelį sutrikimą, pradeda labai piktintis ir iš visų jėgų bando jį tariamai ištaisyti (pykčio priepuolio metu), yra kaip kvailas sekstonas, kuris, pamatęs, kad žvakė nuteka, tuoj pat puola prie jo, tariamai norėjo tai ištaisyti. Tačiau tuo pačiu jis savo kelyje nušluoja žmones ir žvakides, sukurdamas dar didesnį chaosą pamaldų metu. Deja, mūsų laikais yra daug žmonių, kurie trikdo Motiną Bažnyčią. Tie, kurie turi išsilavinimą, dogmą priėmė protu, o ne šventųjų tėvų dvasia. Kiti, neraštingi, dantimis griebėsi dogmų, todėl griežė dantimis, kai pradėjo ginčytis bažnyčios klausimais. Taigi iš jų visų Bažnyčia patiria didesnę žalą nei iš stačiatikybės priešų. Tie, kurie savo pyktį pateisina tuo, kad neva turi apnuoginti kitus, nenorėdami atskleisti savęs, arba tuo, kad būtina viešinti tai, kas vyksta Bažnyčioje – net ir tuos, apie kuriuos nėra įprasta kalbėti, ir kartu remtis įsakymu: „Bažnyčios įsakymas“ (Mt 18, 17), – tegul pradeda nuo savo maža bažnyčia: šeimos ar broliai. O jei jiems atrodo geras darbas, tada tegul jie daro gėdą Motinajai Bažnyčiai. Geri vaikai, manau, niekada neapšmeižys savo mamos. Tačiau daugelis neapgalvotų stačiatikių krikščionių, deja, pateikia eretikams gausybę poleminės medžiagos, o stačiatikių miestus ir kaimus užgrobia Jehovos liudytojai ir kiti sektantai, kurie nuolat plečia savo misionierišką veiklą. Dvasingi, protingi tėvai žino, kad dėl šios demoniškos veiklos (darydami gėdą dvasininkams ir Bažnyčiai) jie padarė daug Jehovos liudytojų. Ir visas pasaulis žino, kad tokiu neortodoksišku būdu dar nė vienas Jehovos liudytojas nebuvo paverstas stačiatikiais. Gerasis Dievas toleruoja mus su meile ir niekam nedaro gėdos, nors, kaip širdies pažinimas, žino mūsų nuodėmingą būseną. Taip pat šventieji niekada neįžeidinėjo nuodėmingas žmogus prieš kitus žmones, bet su meile ir dvasiniu švelnumu jie slapta prisidėjo prie blogio pataisymo. Mes, nepaisant to, kad esame nusidėjėliai, elgiamės priešingai (kaip veidmainiai). Tik demono valdžioje esantis žmogus gali būti atleistas už tai, kad sugėdino žmones (žinoma, tuos, į kuriuos demonas turi teisę) prieš nepažįstamus žmones, primindamas jų praeitį, kad supurtytų silpnas sielas. Netyroji dvasia iškelia į dienos šviesą ne žmonių dorybes, o tik jų silpnybes. Tačiau žmonės, kurie yra laisvi nuo aistrų ir neturi savyje blogio, blogį taiso gėriu. Jei staiga pamato šiek tiek nevalyto nešvarumo, uždengia plokšte, kad tai nesukeltų pasibjaurėjimo jausmo kitam, kuris tai pastebės. Tie, kurie iškrato šiukšles, yra kaip viščiukai, kurie įlenda... Nei tas, kuris kam nors sako tiesą į akis, nei tas, kuris ją skelbia, yra nuoširdus ir tiesus, o tas, kuris turi meilę ir tikras gyvenimas ir kalba argumentuotai, kai reikia ir ko reikia“. Jeronimas. Jobas (Gumerovas): „Mūsų laikais atsirado daug „tyčiotojų“ (kaip juos vadina apaštalas Judas), kurie nuolat randa pasipiktinimo priežasčių bažnyčios hierarchija. Patriarchas, matai, per daug bendrauja su pasaulietine valdžia, vyskupai visi visiškai užkrėsti pinigų grobimu ir simonija, kunigai irgi galvoja tik apie pajamas ir važinėja mersedesais. Atsirado specialūs laikraščiai ir interneto svetainės, kurios specializuojasi vyskupystės pasmerkime. Matyt, jiems atrodo, kad dabar atėjo tie laikai, kai „vyskupai net netikės Kristaus prisikėlimu“. Atrodo, kad pamaldumas ir bažnytinis gyvenimas visiškai smunka. Kas motyvuoja šiuos žmones? Pasididžiavimas. Kas jiems suteikė tokią teisę pasmerkti vyskupus ir kunigus ir ką duoda šie denonsai? Jie tik sėja širdyse priešiškumą, sumaištį ir susiskaldymą Ortodoksų žmonės, kurias, priešingai, dabar reikia suvienyti. Tarp kunigų ir vyskupų visais laikais buvo nevertų žmonių, ir ne tik XX ar XXI a. Pažvelkime į stačiatikybės „aukso amžių“, šventumo ir teologijos klestėjimo amžių. IV amžius pagimdė tokius bažnyčios ramsčius kaip šventieji Bazilijus Didysis, Grigalius Nysietis, Grigalius Teologas, Atanazas Aleksandrietis, Jonas Chrizostomas ir daugelis, daugelis kitų. O štai apie šį „aukso amžių“ rašo šv. Jonas Chrizostomas: „Kas gali būti neteisėčiau, kai beverčiai ir daugybe ydų kupini žmonės gauna garbę už tai, dėl ko jiems nevalia peržengti bažnyčios slenksčio?. .. Dabar Bažnyčios vadovai kenčia nuo nuodėmių... Neteisėtai, apkrauti tūkstančiais nusikaltimų, įsiveržė į Bažnyčią, mokesčių ūkininkai tapo abatais. Daugelis IV amžiaus šventųjų vyskupų, tarp jų ir pats šv. Jonas, buvo išsiųsti į tremtį hierarchų „plėšikų tarybų“, o kai kurie mirė tremtyje. Tačiau nė vienas iš jų niekada nereikalavo skilimo ir susiskaldymo. Esu tikras, kad daugybė tūkstančių žmonių sektų nuverstus šventuosius, jei norėtų sukurti savo „alternatyvią bažnyčią“. Tačiau šventieji žinojo, kad schizmos ir susiskaldymo nuodėmės negali nuplauti net kankinystės kraujas. Šiuolaikiniai smerkėjai taip nesielgia; jie teikia pirmenybę schizmai, o ne paklusnumui hierarchijai; tai iš karto parodo, kad juos skatina tas pats pasididžiavimas. Tai yra bet kokios schizmos pagrindas. Kiek dabar atsiranda schizmatiškų, katakombinių bažnyčių, vadinančių save stačiatikių! „Tikroji stačiatikių bažnyčia“, „tikriausia stačiatikių bažnyčia“, „tikriausia, tikriausia“ ir kt. Ir kiekviena iš šių netikrų bažnyčių iš išdidumo laiko save geresne, tyresne, šventesne už visas kitas. Ta pati pasididžiavimo aistra jaudino ir jaudina sentikius. Jie išsiskyrė į puiki suma Sentikių „bažnyčios“, gandai, susitarimai, kurie nebendrauja tarpusavyje. Kaip rašė šventasis Teofanas Atsiskyrėlis: „Šimtai kvailų gandų ir tūkstančiai nesuderinamų susitarimų“. Tai visų schizmatikų ir eretikų kelias. Beje, visi sentikiai remiasi ne meile senosioms apeigoms, o išdidumu ir aukšta nuomone apie savo išskirtinumą ir teisingumą bei neapykantą patriarchui Nikonui ir jo pasekėjams – nikoniečiams. Tačiau pakalbėkime šiek tiek daugiau apie „bartininkus“ – jie turėtų prisiminti šventojo Kiprijono Kartaginą žodžius: „Kam Bažnyčia nėra motina, tam Dievas nėra Tėvas“. Bažnyčia buvo, yra ir bus, nepaisant kai kurių hierarchų, kurie egzistavo, kaip jau sakiau, visais šimtmečiais ir laikais, nevertumo. Dievas teis juos, o ne mes. Viešpats sako: „Mano kerštas, aš atlyginsiu“ (Rom. 12:19). O Bažnyčią pataisyti galime tik vienu – savo asmeniniu pamaldumu. Juk mes taip pat esame Bažnyčia. „Išsaugokite save ir tūkstančiai aplinkinių bus išgelbėti“, – sakė jis Gerbiamas Serafimas Sarovskis. Ir jis tai išmoko iš pirmų lūpų dvasinę patirtį. Tai yra tie žmonės, kurie yra mažas raugas, kuris raugina visą tešlą. Nedidelis kiekis mielių gali pakelti visą virdulį. Bet, beje, mano pačių pastebėjimais, „barti“ dažniausiai sunkiai išgyvena asmeninį pamaldumą ir moralę. Tačiau pasididžiavimo yra daugiau nei pakankamai. Stačiatikybė

Viena pagrindinių krikščionybės krypčių yra stačiatikybė. Ją išpažįsta milijonai žmonių visame pasaulyje: Rusijoje, Graikijoje, Armėnijoje, Gruzijoje ir kitose šalyse. Šventojo kapo bažnyčia laikoma pagrindinių Palestinos šventovių saugotoja. egzistuoja net Aliaskoje ir Japonijoje. Stačiatikių namuose kabo ikonos, kurios yra vaizdingi Jėzaus Kristaus ir visų šventųjų atvaizdai. XI amžiuje krikščionių bažnyčia suskilo į ortodoksus ir katalikus. Šiandien dauguma stačiatikių gyvena Rusijoje, nes viena seniausių bažnyčių yra Rusijos stačiatikių bažnyčia, kuriai vadovauja patriarchas.

Kunigas – kas tai?

Yra trys kunigystės laipsniai: diakonas, kunigas ir vyskupas. Tada kunigas – kas tai? Taip vadinamas žemiausios stačiatikių kunigystės antrojo laipsnio kunigas, kuriam, vyskupo palaiminimu, leidžiama savarankiškai vadovauti šešiems. bažnytiniai sakramentai, išskyrus rankų sakramentą.

Daugelis domisi tituluoto kunigo kilme. Kas tai yra ir kuo jis skiriasi nuo hieromonko? Verta paminėti, kad pats žodis graikų kalba verčiamas kaip „kunigas“, rusų bažnyčioje tai kunigas, vienuoliniame laipsnyje vadinamas hieromonku. Oficialioje ar iškilmingoje kalboje įprasta kreiptis į kunigus „Tavo pagarba“. Vadovauti turi teisę kunigai ir hieromonkai bažnyčios gyvenimas miesto ir kaimo parapijose ir jie vadinami rektoriais.

Kunigų žygdarbiai

Didžiųjų sukrėtimų laikais kunigai ir hieromonkai aukojo save ir viską, ką turėjo vardan tikėjimo. Taip tikrieji krikščionys laikėsi išganingojo tikėjimo Kristumi. Bažnyčia niekada nepamiršta jų tikro asketiško poelgio ir gerbia juos visomis garbėmis. Ne visi žino, kiek kunigų mirė per baisius išbandymus. Jų žygdarbis buvo toks didelis, kad net neįmanoma įsivaizduoti.

Hieromartyras Sergijus

Kunigas Sergijus Mečevas gimė 1892 metų rugsėjo 17 dieną Maskvoje kunigo Aleksejaus Mečevo šeimoje. Vidurinę mokyklą baigęs sidabro medaliu, išvyko studijuoti į Maskvos universitetą Medicinos fakultete, bet paskui perėjo į Istorijos-filologijos fakultetą ir baigė 1917 m. Studijų metais jis lankė Jono Chrizostomo vardo teologijos būrelį. Per 1914 m. karą Mechevas dirbo gailestingumo broliu greitosios pagalbos traukinyje. 1917 metais jis dažnai lankydavosi pas patriarchą Tikhoną, kuris ypatingas dėmesys gydė jį. 1918 m. gavo palaiminimą priimti kunigystę iš Po to, jau būdamas tėvu Sergijumi, niekada neapleido tikėjimo Viešpačiu Jėzumi Kristumi ir sunkiausiais laikais, išgyvenęs lagerius ir tremtį, jo neatsisakė net kankintas, už ką 1941 m. gruodžio 24 d. buvo sušaudytas tarp Jaroslavlio NKVD sienų. Sergijų Mečevą 2000 metais Rusijos stačiatikių bažnyčia paskelbė šventuoju naujuoju kankiniu.

Išpažinėjas Aleksejus

Kunigas Aleksejus Usenko gimė psalmių skaitytojo Dmitrijaus Usenkos šeimoje 1873 m. kovo 15 d. Gavęs seminarijos išsilavinimą, buvo įšventintas į kunigus ir pradėjo tarnauti viename iš Zaporožės kaimų. Taigi jis būtų dirbęs savo nuolankiose maldose, jei ne 1917 m. revoliucija. 1920–1930 metais persekiojimų jo ypač nepalietė Sovietų valdžia. Tačiau 1936 m. Timošovkos kaime, Michailovskio rajone, kur jis gyveno su šeima, vietos valdžia bažnyčią uždarė. Tada jam jau buvo 64 metai. Tada kunigas Aleksejus išėjo dirbti į kolūkį, bet kaip kunigas tęsė pamokslus ir visur buvo pasiruošusių jo klausytis. Valdžia to nesutiko ir išsiuntė jį į tolimą tremtį ir kalėjimą. Kunigas Aleksejus Usenko rezignuotai ištvėrė visus sunkumus ir patyčias ir iki savo dienų pabaigos buvo ištikimas Kristui ir Šventajai Bažnyčiai. Greičiausiai jis mirė BAMLAG (Baikalo-Amūro lageryje) – jo mirties diena ir vieta nėra tiksliai žinomos, greičiausiai jis buvo palaidotas masinėje stovyklos kape. Zaporožės vyskupija kreipėsi į UOC Šventąjį Sinodą, prašydama svarstyti kunigo Aleksejaus Usenkos paskelbimo šventuoju vietiniu gerbiamu šventuoju klausimą.

Hieromartyras Andrius

Kunigas Andrejus Benediktovas gimė 1885 metų spalio 29 dieną Voronino kaime Nižnij Novgorodo gubernijoje kunigo Nikolajaus Benediktovo šeimoje.

Jis kartu su kitais stačiatikių bažnyčių dvasininkais ir pasauliečiais buvo suimtas 1937 m. rugpjūčio 6 d. ir apkaltintas antisovietiniais pokalbiais bei dalyvavimu kontrrevoliuciniuose bažnyčios sąmoksluose. Kunigas Andrejus savo kaltės nepripažino ir prieš kitus nedavė parodymų. Tai buvo tikras kunigiškas žygdarbis; jis mirė už nepajudinamą tikėjimą Kristumi. 2000 metais Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryba jį paskelbė šventuoju.

Vasilijus Gundiajevas

Jis buvo Rusijos patriarcho Kirilo senelis ir taip pat tapo vienu iš ryškiausi pavyzdžiai tikra tarnystė stačiatikių bažnyčiai. Vasilijus gimė 1907 m. sausio 18 d. Astrachanėje. Kiek vėliau jo šeima persikėlė į Nižnij Novgorodo provinciją, į Lukjanovo miestą. Vasilijus dirbo geležinkelio depe mašinistu. Jis buvo labai religingas žmogus ir savo vaikus augino bijodamas Dievo. Šeima gyveno labai kukliai. Patriarchas Kirilas kartą sakė, kad dar būdamas vaikas paklausė senelio, kur padėjo pinigus ir kodėl nieko netaupė nei prieš, nei po revoliucijos. Jis atsakė, kad visas lėšas išsiuntė „Athos“. Taigi, kai patriarchas atsidūrė Athose, jis nusprendė patikrinti šį faktą ir, iš esmės, nestebina, tai pasirodė tiesa. Simonometros vienuolyne saugomi senieji XX amžiaus pradžios archyviniai įrašai, skirti amžinam kunigo Vasilijaus Gundiajevo atminimui.

Revoliucijos ir žiaurių išbandymų metais kunigas gynė ir išsaugojo savo tikėjimą iki galo. Persekiojimų ir įkalinimo metu jis praleido apie 30 metų, per tą laiką praleido 46 kalėjimuose ir 7 lageriuose. Tačiau šie metai nepalaužė Vasilijaus tikėjimo – jis mirė būdamas aštuoniasdešimties metų 1969 m. spalio 31 d. Obrochny kaime, Mordovijos srityje. Jo Šventenybės patriarchas Kirilas, mokydamasis Leningrado akademijoje, kartu su tėvu ir artimaisiais, kurie taip pat tapo kunigais, dalyvavo senelio laidotuvėse.

"Kunigas-san"

Labai įdomų vaidybinį filmą sukūrė rusų kino kūrėjai 2014 m. Jo vardas yra "Kunigas-san". Žiūrovams iškart kilo daug klausimų. Kunigas – kas tai? Apie ką bus filmas? Filmo idėją pasiūlė Ivanas Okhlobystinas, kažkada šventykloje tarp kunigų išvydęs tikrą japoną. Šis faktas jį pasinėrė į gilias mintis ir studijas.

Pasirodo, 1861 m., per užsieniečių iš salų persekiojimą, hieromonkas Nikolajus Kasatkinas (japonas) atvyko į Japoniją su misija skleisti stačiatikybę, rizikuodamas savo gyvybe. Jis keletą metų skyrė japonų kalbos, kultūros ir filosofijos studijoms, kad išverstų Bibliją į šią kalbą. Ir po kelerių metų, tiksliau 1868 m., kunigą užklupo samurajus Takuma Sawabe, norėdamas jį nužudyti už tai, kad jis skelbė japonams svetimus dalykus. Bet kunigas nesutriko ir tarė: „Kaip tu gali mane nužudyti, jei nežinai kodėl? Jis pasiūlė papasakoti apie Kristaus gyvenimą. Ir persmelktas kunigo istorijos Takuma, būdamas japonų samurajumi, tapo Ortodoksų kunigas- Tėvas Pavelas. Jis išgyveno daugybę išbandymų, prarado šeimą, dvarą ir tapo dešinė ranka Nikolajaus tėvas.

1906 metais Nikolajus iš Japonijos buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. Tais pačiais metais buvo įkurtas Kioto vikariatas. Stačiatikių bažnyčia Japonijoje. Jis mirė 1912 metų vasario 16 dieną. Prilygsta apaštalams Nikolajus iš Japonijos kanonizuotas.

Apibendrinant noriu pažymėti, kad visi straipsnyje aptarti žmonės saugojo savo tikėjimą kaip kibirkštį iš didelio gaisro ir paskleidė jį po pasaulį, kad žmonės žinotų, jog nėra didesnės tiesos už krikščioniškąją stačiatikybę.

Šventykla ir bažnyčios tradicijos: klausimas kunigui Rusijos tikėjimo svetainėje.

Vladas, Rostovas prie Dono

Mielas tėve, labas! Aš turiu klausimą. 10 amžiuje Dievo Motina išskleidė savo šydą ant Bizantijos bažnyčios, taip apsaugodama ją nuo mūsų protėvių - slavų - puolimo. Kaip Didysis Olegas prikalė skydą prie Konstantinopolio vartų, daugelį metų gaudamas šlovę ir garbę, taip pat buvo įrašytas senovės Rusijos kronikose? Juk žygis tas pats. Ar tikrai bažnyčia tiki, kad kronikos meluoja? Nors net Puškinas šlovino šią kampaniją.

Kunigas Jonas Sevastjanovas

Deja, savo klausime jūs pradedate nuo dviejų neteisingų prielaidų. Pirma, teiginys, kad Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo stebuklas įvyko per reidą Konstantinopolyje būtent 10 amžiuje ir būtent slavų, nėra faktas, o tik prielaida. Antra, nė viena kronika nesako apie Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo stebuklą.

Viena versija paremta bažnyčios istoriko A. Kartašovo nuomone, kad užtarimo įvykis greičiausiai įvyko 860-aisiais. o Askoldo ir Diro vadovaujami slavai užpuolė Konstantinopolį. Tokią prielaidą A. Kartašovas išveda iš Konstantinopolio patriarcho Fotijaus pranešimų.

Pagal antrąją versiją, iš gyvenimo Šv. Eutimijaus, galima manyti, kad ši šventė buvo įkurta 900-ųjų pradžioje. Būtent tada jį pasiskolino garsiosios Olego kampanijos prieš Konstantinopolį dalyviai. Ir kaip tik dėl patriarcho Eutimijaus nuvertimo šią šventę, tokią, kokia buvo įsteigta vadovaujant šiam šventajam, panaikino naujasis patriarchas Nikolas Mistikas ir iki šiol yra užmiršta ir nešvenčiama graikų.

O trečioji versija susijusi su bažnytiniu pasakojimu Prologe apie Švenčiausiosios Mergelės Marijos užtarimo įvykį, kuriame paprastai pasakojama apie V amžių ir ten užpultus saracėnus.

Taigi, kas ir kada tuo atveju užpuolė graikus, tiksliai nežinoma. Taip, šventėje tai nėra svarbu. Svarbu tik tai Šventoji Dievo Motina dar kartą apsaugojo savo žmones nuo bėdų.

Aleksejus, Stavropolis

prieš 3 savaites

Labas Tėve. Dabar man 35 metai. Gyvenau vienuolyne, nes norėjau suprasti, kaip gyventi kaip vienuolyne. Bet po to grįžau į žemišką gyvenimą ir turėjau viziją. Aš guliu karste, o vienuoliai mane laidoja. Bet regėjimas atsiranda, kai darau gerus darbus, o kai nedarau gerų darbų, regėjime dingstu iš kapo. Kam skirta ši vizija? Nuo vaikystės mačiau ir šventuosius, ir demonus. Kodėl Viešpats pasirinko mane? Dabar verkiu dėl vienuolyno.

Kunigas Nikola Muravjovas

Sveiki! Galbūt aš klystu, bet būdamas 35 metų turėtumėte pradėti dalyvauti gyvenime. Vienuolinių įžadų davimo ar įsikūrimo klausimas krikščioniškas gyvenimas pasaulyje yra už klausimų ir atsakymų interneto galimybių. Tai klausimas, kaip tu vidinis įrenginys, taip pat konsultuotis su išmintingu ir tikru dvasiniu tėvu. Kurį rekomenduoju rasti, jei liksite pasaulyje. Vienuolinis gyvenimas, anot šventųjų tėvų, galimas tik evangeliko tėvo akivaizdoje, kuris ne tik priima išpažintį, bet ir padeda spręsti užplūstančias naujoko vienuolio mintis.

Vienintelis būdas pažinti ir priimti Dievo valią mums yra malda. Galbūt jums reikia pradėti melstis Psalterį. Nuolankus, bet atkaklus. Kasdienė karšta malda padės nuraminti sielą ir atverti sielos akis suprasti savo kelią.

Tačiau ieškoti vizijų, apreiškimų ir stebuklų yra neteisinga. Tėvai įspėja nenorėti regėjimo dvasinis pasaulis, draudžiama ieškoti „ypatingų“ būsenų, nes tai gali panardinti žmogaus sielą į kliedesį ar neviltį. Stenkitės aiškiai organizuoti savo gyvenimą, maldą, darbą ir Šventojo Rašto skaitymą pasaulyje. Kėlimasis ir išėjimas, maitinimas ir kiti dalykai turėtų būti organizuojami taip, kad nebūtų dykinėjimo, nes... iš to gimsta visokios nešvankybės. Juk rūpinimasis sielos tyrumu ir paveldu Dangaus karalystė priklauso ne nuo žmogaus gyvenamosios vietos, o tik nuo jo sielos nusiteikimo priimti Dievo Valią ir jos vykdymo darbo.

Galiu patarti sapnus traktuoti „lengviau“, nepriskirti jiems jokios orientacijos ar rimtos reikšmės. Pabusti, melstis, pusryčiauti ir daryti gerus darbus, neatsižvelgdami į vienuolius, apie kuriuos svajojote arba apie kuriuos nesapnavote.

Tepadeda Dievas maldoje ir darbuose!

Damianas, Sankt Peterburgas

prieš 3 savaites

Sveiki. Kaip reikėtų elgtis (ar kaip kunigai) šios valstybinės šventės: Tėvynės gynėjo diena (vasario 23 d.); Tarptautinė moters diena (kovo 8 d.); Pavasario ir darbo diena (gegužės 1 d.); Pergalės diena (gegužės 9 d.); Rusijos diena (birželio 12 d.); Diena Tautinė vienybė(lapkričio 4 d.)? Kaip šias šventes švęsti, vadovaujantis Dievo mokymu?

Kunigas Jonas Sevastjanovas

Visos minėtos šventės yra grynai politinės ir yra politinio visuomenės gyvenimo pasekmė. Visas politinis gyvenimas remiasi skirstymu į partijas, grupes, bendruomenes. O šio gyvenimo esmė – ginti tam tikrų grupių ir partijų interesus, kenkiant kitų grupių ir partijų interesams. Laimėjusi partija nustato savo politinio gyvenimo valstybėje tipą – savo valdymo principus, įstatymus, šventes. Todėl visose politinėse pergalėse ir susijusiose šventėse yra dvi pusės – laimėtojas ir pralaimėtojas.

Vadovaudamasi tuo, kad politika statoma ant susiskaldymo, Bažnyčia niekada nedalyvavo politiniame valstybės gyvenime, Bažnyčia niekada neužėmė jokios politinės pozicijos. Nei apibrėžiantis, nei draudžiantis, nei leidžiantis. Atskiri Bažnyčios atstovai, kurie vadovavosi savo pilietine pareiga – taip, bet Bažnyčia kaip visuma – ne. Valstybėje yra daug partijų, grupių, skirtingų požiūrių į socialinį ir politinį gyvenimą, kurie skaldo visuomenę į mažus segmentus. Ir Bažnyčia yra viena. Ir Ji yra Motina visiems savo vaikams, kurie yra susiskaldę, kartais priešinasi vienas kitam. Todėl kiekvieno krikščionio politinė ir pilietinė veikla yra grynai jo sąžinės ir ketinimų reikalas.

Tas pats pasakytina apie politines šventes. Vieniems pergalė yra pralaimėjimas kitiems; vieniems vienybė – tai praleistos galimybės; Vieniems Moters diena – tai pamatų griovimas; Vieniems Tėvynės gynėjo diena yra pilietinio karo pradžios diena.

Remdamasi tuo, Bažnyčia nedraudžia ir nepritaria jokių su politiniu visuomenės gyvenimu susijusių švenčių. Bažnyčia apima ir tuos, kuriems šios šventės kažką reiškia, ir tuos, kuriems jos reiškia visiškai priešingą. Todėl Bažnyčia ir jos kunigai neturi ir negali turėti nieko lemiančio dėl valstybinių švenčių.

Agapitas, Maskva

prieš mėnesį

Kaip žinoma, sentikiuose yra privalomi nusilenkimai į žemę (pavyzdžiui, ant „Verta valgyti“), kurie atliekami sekmadieniais, per visas dvyliktąsias šventes, per Kalėdas, Šviesiąją savaitę, t.y. kai nusilenkimai visiškai atšaukiami. Kuo vadovaujasi sentikiai? Nuorodos: 1st Ekumeninė taryba 20-ajame kanone jis įsakė: „Kadangi kai kurie klaupiasi Viešpaties dieną ir Sekminių dienomis, kad visose vyskupijose viskas būtų vienodai paisoma, tai malonu šventajai tarybai ir atsistojus melstis Dievas“. O 6-oji ekumeninė taryba savo 90-ajame kanone, patvirtinančiame sekmadienių klūpėjimo panaikinimą, skelbia: „Mūsų Dievą nešantys tėvai kanoniškai įsakė nesiklaupti sekmadieniais dėl Kristaus prisikėlimo garbės“. O šventasis Bazilijus Didysis 91-ajame kanone sako: „Bažnyčios įstatai moko, kad šiais laikais maldos metu teikiama pirmenybė vertikaliai kūno padėčiai“. Man tai nėra tuščias klausimas, nes žinau, kaip šventai sentikių pasaulis laikosi kanonų. Išgelbėk Kristų!

Kunigas Jonas Sevastjanovas

Visi lankai niekada neatšaukiami! Netgi naujatikių tradicijoje, kuri visada labai įtartinai žiūri į nusilenkimus, egzistuoja toks supratimas. Turiu galvoje nusilenkimus liturgijos metu, transsubstanciacijos metu šv. Darovas. Todėl teigti, kad jūsų nurodytos taisyklės panaikina absoliučiai visus lankus, yra neteisėta.

Šios taisyklės turi būti suprantamos kasdienės įstatymų nustatytos visavertės Dievo tarnybos kontekste. Krikščioniui, kuris nuolat dalyvauja statutinėje tarnyboje, atšaukimas nusilenkimaiŠeštadienis ir sekmadienis yra objektyvus faktas. Šis faktas tiesiog išmokstamas lyginant su Dieviškosios tarnybos įvaizdžiu ir kasdieninės tarnybos metu atliekamų nusilenkimų skaičiumi.

Ar kada nors buvote sentikių pamaldose? Arba pirmą savaitę? Norint suprasti, kad sekmadieniais ir švenčių dienomis yra objektyvus lankų atšaukimas, reikia juos palyginti su ne šventinėmis paslaugomis. Būtent šia prasme sentikių tradicija supranta jūsų nurodytas taisykles.

Man atrodo, kad ši situacija ypač aiškiai atsispindi taisyklėje Šv. Bazilikas Didysis. Šventasis sako, kad pirmenybę reikia teikti tiesiai kūno padėtimi. Tai jokiu būdu nedraudžia pavienių nusilenkimų ypač reikšmingais dieviškosios tarnybos momentais. Tik pirmenybės reikalas.

Natalija, Balašovas

prieš 2 mėnesius

Ar galima naudoti antidoroną liturgijoje priimantiems komuniją, jei po liturgijos antidoronas Šventykloje niekam nedalinamas?

Kunigas Nikola Muravjovas

Sveiki! Krikščionys priima komuniją taip vadinama. Ėriukas, kuris tam tikru būdu išpjaunamas iš to paties pavadinimo prosforos.

Pamaldų metu Avinėlis aukojamas į Kristaus Kūną. Likusi šios prosforos dalis tampa antidoronu (apytiksliai išvertus „vietoj dovanų“) ir pamaldose patiekiama tiems, kurie, pasimeldę vakarinę pamaldų dalį, valandas ir liturgiją, dėl kokių nors priežasčių nesilaiko. priimti komuniją. Todėl nelabai suprantu klausimo apie jo panaudojimą sakramentui prasmės. Žinoma, gali būti, kad tarnaujantis kunigas viską suvartoja pats arba padedamas altorių tarnautojų. Manau, būtų geriau jų paklausti. Tikriausiai jiems bus lengviau papasakoti apie jūsų parapijos tradicijas, susijusias su sakralinių daiktų vartojimu.

Tepadeda tau Dievas, mokykis!

Romanas, Novovoronežas

prieš 2 mėnesius

Laba diena Ar mano žmona ir aš galiu tai padaryti? Naujieji metai name, kuriame gyveno ir mirė jos tėvas? Jau praėjo 40 dienų.

Kunigas Olegas Gavrilovas

Romai, geros sveikatos. Jūsų vienas klausimas liečia kelis skirtingus dalykus vienu metu. Pirmasis yra mirtis mylimas žmogus(jūsų atveju žmonos tėvas). Pirmiausia, kaip aš matau, daugelis žmonių bijo mirusių artimųjų sielų pasirodymo. Tačiau to bijoti neverta. Iš Šventosios Didžiosios Kankinės Anastasijos Šablono kūrėjos gyvenimo sužinome, kad tik šventųjų kankinių sielos gali ateiti (pasirodyti) į šį pasaulį. Likusios sielos negali ateiti pačios ir savo noru, tačiau liaudies sąmonėje yra tam tikra mirusiųjų baimė.

Antra, pirmąsias 40 dienų po mirties, mirusiojo siela išgyvena išbandymus, tai yra tiriama viskas, kas bloga, nuodėminga, ką padarė pats žmogus žemiškajame gyvenime: kaip jis jautė tai, ar mylėjo, ar mėgavosi. tai, ar jis vis dar kovojo ir priešinosi nuodėmei, atgailavo išpažinties ir bandė įveikti nuodėmę savyje; ar meldėsi, ar davė išmaldą – žodžiu, visais įmanomais būdais stengėsi atstumti nuo blogio ir visų jo apraiškų. Žmogus tarsi pasveriamas ar išryškinamas, kiek jis savyje susijungė su blogiu. Ir šiuo siaubingu žmogaus gyvenimo laikotarpiu - Siela yra gyva ir prisimena visus žemiškus išgyvenimus - reikalinga jo artimųjų pagalba. Dėl šios priežasties artimieji saugomi nuo įvairiausių pramogų – vestuvių, gimtadienių ir kitų renginių. Ir jie ne tik susilaiko, bet ir primeta sau kai kuriuos papildomus įsipareigojimus: pasninką, maldą, išmaldą, atgailą, jei įmanoma, susitaikymą, jei su kuo nors susipyksta, riboja televizoriaus žiūrėjimą, pradeda skaityti dvasinę literatūrą, pirmiausia. Šventoji Biblija, kai kur vyrai nesiskuta barzdos – žodžiu, stengiasi šias 40 dienų nugyventi kuo krikščioniškiau. Tai labai trumpai apie du dalykus, susijusius su mirusiuoju.

Ir kita jūsų klausimo kryptis yra susijusi su Naujųjų metų šventė. Dabar tai vyksta, o artėjant Kalėdoms griežtėja. Krikščionys turėtų būti darbštesni ir susilaikyti nuo visų malonumų. Natūralu, kad per Naujųjų metų šventę negali būti nė kalbos apie jokį susilaikymą – tai tiesiog priešingi ir vienas kitą paneigiantys dalykai. Pačią Naujųjų metų šventę Petras Didysis dirbtinai perkėlė iš gruodžio 31-osios į sausio 1-ąją apie 1700 m., prieš tai ji buvo švenčiama rugsėjo 1-ąją. Į paslaugą įtraukta net ir Naujųjų metų paslauga – Indict. Ir dar anksčiau ji buvo švenčiama kovo mėnesį. Perkeliant ji dar krito po didžiosios Kristaus Gimimo šventės, gruodžio 25 d., pagal senąjį stilių, tai yra švenčiama tada, kai jau nebuvo pasninko, o buvo Kūčios. Ir XX amžiaus pradžioje jie perėjo prie naujas stilius, o Naujieji metai nukeliavo 13 dienų atgal, sutampa su griežčiausiomis pasninko dienomis prieš Kristaus Gimimo šventę. Apie žmones, kuriems tai neįdomu bažnyčios istorija, mažai kas žino, kad būtent šią dieną, nuo gruodžio 31 d. iki sausio 1 d., Bažnyčia švenčia šventojo kankinio Bnifantijaus atminimą, kuris turi Dievo malonę išvaduoti žmones nuo vyno gėrimo. Žmonės, ne tik nesimelskite jam, bet ir išniekinkite jo atminimą visokiomis nuodėmėmis po turtingų švenčių. Manau, kad nėra prasmės kalbėti apie tai, kiek problemų ir sielvarto kyla dėl vyno, kiekvienas žino pats. O jei kam įdomu, gali pasižiūrėti nusižengimų statistiką švenčių dienomis ir palyginti su darbo dienomis. Kai kuriose Rusijos stačiatikių bažnyčios parapijose pamaldūs krikščionys sentikiai visą naktį meldžiasi šventajam kankiniui Vnifantijui ir taip saugo save ir savo vaikus nuo baisaus blogio.

Jevgenijus, Brianskas

prieš 3 mėnesius

Gera sveikata! Knygoje „Bažnyčios sūnus“ rašoma taip: „76. Apie smilkalus. Kai kunigas ar diakonas atneša smilkytuvą su smilkalais, ištieskite rankas, tarsi gaudami gyvybės dvasią, ir sukalbėkite maldą Jėzui, nes tai vadinama gerų darbų gyvenimo smilkalais. [Taip] malda kyla pas Dievą. Dovydas apie tai rašo psalmėse: „Teištaiso mano malda, kaip smilkalai prieš Tave, mano rankos pakėlimas...“. Kyla klausimas: ar galima cenzūruojant ištiesti rankas ir su užrašu „Tavo geroji dvasia...“ sukryžiuoti rankas ir nusilenkti? Kiek žinau, šis paprotys paplitęs tarp ne bet kokio sutikimo kunigų, bet kaip dėl to mano Rusijos stačiatikių bažnyčia? Žinau, kad Kuban DA ir RDC jie tai daro, taip pat RDC Samaros parapijoje, ir jie visi tai nurodo. Tačiau RDC tai daroma ne visur. Esu Rusijos stačiatikių bažnyčios skaitytojas, kartais tai darau, nes... Perkėliau iš RDC ir man labai patinka šis paprotys. O rektorius LABAI pyksta ir keikiasi ant manęs, nors kai kurie mūsų parapijoje taip daro, o jis jiems netaria nė žodžio.

Kunigas Nikola Muravjovas

Sveiki! Kai jie mane smilko, aš taip pat atkišau rankas ir, priimdamas smilkalus, atsakydamas į smilkinio žodžius: „Šventoji Dvasia nužengs ant tavęs ir Aukščiausiojo jėga nustelbs tave“, sakau: „Tavo Geroji Dvasia nuves mane į teisingą žemę“.

Manau, kad tai galima priskirti tradicijai, o ne visuotinai. Patariu daryti taip, kaip yra įprasta konkrečioje parapijoje. Prisiminkite posakį: „Į svetimą vienuolyną neikite pagal savo taisykles“. Be to, jūs esate skaitytojas, o tai reiškia, kad esate matomas, žmonės žiūri į jus ir mėgdžioja jus.

Mano patarimas yra toks: žinokite, kad greičiausiai tai yra teisinga, bet tuo pat metu geriau neerzinti kunigo. Tai ne klausimas, kur tu turi mirti. Verta gerbti vietinius papročius.

Būk kantrus!

Julija, Jekaterinburgas

prieš 4 mėnesius

Mano 3 metuku dukra daznai taip laiko rankose kryzeli (kabanti ant kaklo ant grandine), ji gali pabusti vidury nakties, rėkti kur jos kryžius, kol randa ir nukrenta. miega ir taip kas savaitę. Kodėl tai vyksta? Mano vyriausiai dukrai taip neatsitiko.

Kunigas Olegas Gavrilovas

Gera sveikata. Neįmanoma atsakyti į jūsų klausimą, kodėl taip nutinka. Dėl šios priežasties: senose knygose apie tai nieko neparašyta. Neturiu Dievo dovanos mokytis paslapčių, todėl nieko konkretaus pasakyti negaliu. Bendras noras gali būti toks: atkreipti dėmesį į savo dvasinį gyvenimą, pradėti skaityti, mąstyti, šiek tiek veikti, melstis namuose, eiti į bažnyčią pamaldoms, atgailauti. Žodžiu, pasirūpink savimi, savo vidiniu pasauliu krikščionybės požiūriu. Ir tokiu būdu jūs padėsite savo vaikams. Vestuvių ceremonijoje sakoma, kad tėvų maldos įkuria vaikų namus. Tai yra, tėvai meldžiasi ir vadovauja teisingas vaizdas gyvenimą, o Viešpats padeda vaikams.

Nina, Maskva

prieš 6 mėnesius

Tėve, palaimink. Mano klausimas su trumpa įžanga. Mūsų parapijoje, rektoriaus palaiminimu, buvo sukurta stačiatikių grupė, kurioje mamos ir vaikai, vadovaujami taip pat šiai veiklai palaiminto žmogaus, mokosi įvairių mūsų apylinkėms tradicinių liaudies dainų ir šokių figūrėlių. Parapijoje mūsų kolektyvas organizuoja šventes, skirtas stačiatikiams (visa tai irgi su palaiminimu). Taigi čia yra klausimas. Kitą dieną mūsų komanda koncertavo didžiojo garbei Stačiatikių šventė ir mūsų krašto istorijai skirta paroda (4 dainos ir paprastos tautinių šokių figūrėlės). Bet faktas tas, kad tai vyko šventykloje, tiksliau, ne toje jos dalyje, skirtoje dieviškoms pamaldoms, o vadinamojoje. buvusi „refektoriaus“ dalis (turime senovinę bažnyčią, joje tokia erdvi patalpa). Aš asmeniškai, kaip komandos narys, sužinojau, kad pasirodymas bus paskutinę sekundę. Taip pat buvo palaiminta. Yra žmonių, kurie dėl to labai įsižeidžia ir kalba ta tema, kad tai, kas įvyko, nėra geriau už vadinamąjį „spektaklį“. grupė" Pussy Riot„Kristaus Išganytojo katedroje, o dabar visiems reikia laukti bėdų... Tai mane labai liūdina ir neramina, nes į bažnyčią atėjome ne savo noru ir ne su ta pačia žinia kaip tos merginos. .. Aš prašau jūsų atsakyti, kaip nuodėminga tai, kas atsitiko, ir kokią atgailą už šią nuodėmę reikia atnešti. Ar tikrai dabar verta laukti nemalonumų ir kaip jų išvengti, nes esu labai nusiminusi ir visai nelinkiu rūpesčių nei šeimai, nei parapijai, nei kolektyvui... Ar turėčiau ir toliau lankytis tokioje grupėje? Su malda lauksiu jūsų atsakymo.

Kunigas Olegas Gavrilovas

Gera sveikata. Norėčiau jus nuraminti, kad nesijaudintumėte dėl to, kas atsitiko. Jūsų kaltė, jei tokia yra, yra visiškai nereikšminga. Jūs tikrai turite nerimauti dėl savo asmeninių nuodėmių, kurių mes visi turime labai daug – kaip jūros smėlis. Už tai tikrai turėsime atsakyti. O už savo komandos pasirodymą teks atsakyti jos organizatoriams, tai yra tiems, kurie palaimino šį renginį.

Kalbant apie pasirodymą šventykloje, mano nuomone, žinoma, to daryti nereikėjo. Be to, jūs sužinojote paskutinę sekundę, kaip rašote, tai reiškia, matyt, buvo kita vieta, kur galėjote kalbėti.

Dėl dainavimo išgirdau tokią gradaciją: pirma – liturginis giedojimas, po to – dvasinės giesmės, kitas – liaudiškas dainavimas, tada galima įdėti klasikinę muziką, o paskui visa kita. Sutinku su tuo.

Su šokiais jau sunkiau, nes dėl jų nukentėjo pranašų galva, pranašas ir Viešpaties Krikštytojo pirmtakas šventasis Jonas. Ir daugelis šventųjų apie šokius kalba labai griežtai. Niekur nemačiau pritarimo ar nuolaidžiavimo.

Galime padaryti tam tikras išvadas. Jei jūsų grupė tik dainuotų, būtų gerai. Šokiai netinka. Galbūt dėl ​​jų atsirado pati problema. Visa atsakomybė tenka organizatoriams – tiems, kurie davė palaiminimą. Nereikia lyginti pasirodymo Kristaus Išganytojo katedroje ir tavo, nes motyvai visiškai skirtingi – arba, kaip rašai, žinia. Turite bijoti atsakymo už savo nuodėmes. Ir po truputį ruoškitės šiam atsakymui. Neprarask dvasios.

Andrejus Smirnovas, Rostovas Didysis

prieš 6 mėnesius

Apie skyrių

Klausimas kunigui- ypač populiarios svetainės skiltis „Rusų tikėjimas“. Sulaukiame naujų klausimus Ortodoksų kunigas beveik kasdien, o ypač daug jų ateina iš pradedančių krikščionių, kurie apie sentikius tik girdėjo, bet neturėjo progos jų geriau pažinti.

Mes žinome, kaip tai gali būti sunku - peržengti šventyklos slenkstį ir užduoti klausimą kunigui gyvai. Ir, žinoma, asmeninis pokalbis ir gyvas žodis paguoda niekada nepakeis susirašinėjimo el. Tačiau mums reikia dvasinio patarimo.

Tikime, kad visos mūsų ganytojų pastangos nenueis veltui, net jei bent vienas prašęs gaus kokios nors dvasinės naudos!