Iconen - geïnspireerde afbeeldingen van de Verlosser, de Moeder van God, heiligen, kerkelijke traditie Het is gebruikelijk om zowel voor de feestdagen in de tempel als thuis te versieren.

De meest bekende vorm van het versieren van iconen voor iedereen die minstens één keer de drempel heeft overschreden Orthodoxe kerk, is decoratie met verse bloemen.

De traditie om iconen met je eigen handen te versieren, voornamelijk met bloemen, gaat meer dan een eeuw terug. Bloemendecoratie iconen passen er altijd organisch in interieur decoratie de tempel, het interieur ervan, en vooral op de feestdag zelf Kerk kalender. De bloemen die de icoon omlijsten, herinneren aan de volmaakte schoonheid van de hemelse wereld, het hemelse Jeruzalem. En dit is natuurlijk bewijs menselijke liefde, volheid van oprechte dankbaarheid, een teken van eerbiedige, eerbiedige houding ten opzichte van de gebeurtenis kerkgeschiedenis. Van bloemen wordt een bloemstuk gemaakt. Er zijn geen strikte regels voor hun creatie. Maar er zijn bepaalde voorkeuren die verband houden met de eigenaardigheden van deze of gene orthodoxe feestdag, met zijn symboliek. Het is prachtig als planten die in de Bijbel worden genoemd, worden gebruikt om een ​​icoon te versieren: sneeuwwitte lelies, palmtakken, klein fruit, bijvoorbeeld granaatappels.

Galerij (klikbaar):

Hoe je een icoon met je eigen handen versiert voor Pasen

Voor het Feest der Feesten - Heilig Pasen is de hoofdkleur rood. In kerkliederen klinkt het zo: “Rood Pasen!” Rood is de kleur van het verzoenende bloed van onze Heiland, de Heer Jezus Christus, die de dood overwon. Dit is de kleur van goddelijke liefde en gejubel. In de tempel is alles "gekleed" in rode tinten: het gordijn van het altaar, de gewaden van de priesters, de versieringen van de tempel, de feestkleding van de parochianen. En natuurlijk zijn de iconen omlijst met rode en scharlakenrode bloemen. Dit kunnen prachtige dieprode lelies zijn, natuurlijk, rozen, rode klaprozen, die nu te vinden zijn het hele jaar door. In een rood bloemenarrangement kun je witte bloemen toevoegen - rozen, chrysanten, die de stille vrede symboliseren die komt in de minuten vóór het wonder van de opstanding. Naast het feestelijke icoon wordt vaak een grote vaas geplaatst met een boeket van een grote verscheidenheid aan prachtige bloemen, harmonieus bij elkaar verzameld, als bewijs van universele vreugde. Bij ons thuis versieren we ook onze huisiconostasen met verse bloemen. En voor Pasen kun je een levende minicompositie samenstellen rond de icoon van de Wederopstanding van Christus. Betrek kinderen bij deze activiteit, die de mooiste delicate "krans" van verse bloemen rond het icoon zullen samenstellen. Je kunt ook een klein vaasje met verse bloemen op de plank zetten. Ons huis, familie is een kleine kerk.

Hoe een pictogram voor de aankondiging te versieren

Aankondiging - Goed nieuws aan de meest zuivere Maagd Maria over de geboorte van de Verlosser van de wereld, Christus, aan Haar. Aartsengel Gabriël bracht dit nieuws naar de Moeder van God, terwijl hij het in zijn handen hield mooie lelie, een symbool van perfecte zuiverheid en onschuld. Daarom ademen orthodoxe kerken op deze feestdag het delicate aroma van lelies waarmee ze gevuld zijn. Op de lessenaar staat een icoon van het Feest van de Aankondiging, eveneens versierd met geurige lelies, ter herinnering aan dat evangelieverhaal. Als teken van verering van de Moeder Gods, blauw of paarse bloemen chrysanten, irissen, tulpen, omdat het in de kerkelijke traditie is Blauwe kleur beschouwd als de kleur van de Maagd Maria. Uiteraard wordt de icoon op een blauwe of paarse lessenaardeken geplaatst.

Thuis betuigen ze ongetwijfeld ook eer aan het archetype: de Maagd Maria, die haar icoon van de Annunciatie met bloemen versiert. U kunt speciaal voor deze feestdag een handdoek borduren - een linnen handdoek met een patroon dat doet denken aan het thema van de feestdag of eenvoudig geborduurde bloemen, zoals onze grootmoeders en overgrootmoeders deden, en deze versieren alsof u deze rond een icoon wikkelt. Een huisiconostase, liefdevol samengesteld en prachtig gedecoreerd, trekt ons aan met zijn warmte van geloof en vult ons hele huis met onaards comfort.

Hoe versier je een icoon voor Palmzondag?

Palmzondag is het einde van Pinksteren, het is voorbij Vasten, vooruit goede week. We weten uit het evangelieverhaal dat onze Heer Jezus Christus op deze dag op een ezel Jeruzalem binnenreed om verraden, gevangengenomen, veroordeeld en gekruisigd te worden. In de tussentijd - vreugde. ‘Hosanna’, roept de menigte en gooit palmtakken naar de voeten van de Heiland, als erkenning voor Zijn koninklijke waardigheid.

In het Russisch Orthodoxe traditie Deze dag wordt meestal Palmdag genoemd, omdat, volgens onze gewoonte, op deze dag iedereen naar de tempel komt met boeketten wilgen - de eerste levende struiken die na de winter hun donzige knoppen lieten bloeien. Ze worden gebracht ter herinnering aan de intocht van de Heer in Jeruzalem en als teken van zegevierende liefde en trouw aan hun Goddelijke Leraar.

Rondom de lessenaar met de icoon van het Feest – de Intocht van de Heer in Jeruzalem – staan ​​vloerstandaards gevuld met wilgen. grote vazen, en de icoon zelf is omlijst met lelies, witte rozen, chrysanten, als teken dat op deze dag God Zelf, Volmaakt en Zondeloos, Jeruzalem binnenkwam. En ter nagedachtenis aan het feit dat bladeren, of palmtakken, door onschuldige, zuivere kinderen naar zijn voeten werden gegooid, wat ‘het koninkrijk der hemelen is’.

De wilgen die we op deze dag naar de kerk brengen, worden gezegend met een speciaal ritueel, en we nemen ze mee naar huis, in de oprechte overtuiging dat we een stukje genade in huis halen. Daarom plaatsen we ze meestal in de iconostase, naast het vakantiepictogram. We zetten ze in een vaas met water, dan kunnen de wilgen wortels geven en kunnen ze in de grond worden geplant. Of je plaatst de wilgen achter de grote thuispictogram zodat de takken met pluizige knoppen zichtbaar zijn en een huisheiligdom lijken te versieren. Gezegende wilgen worden niet weggegooid; ze moeten worden verbrand als ze beginnen uit te drogen... Maar vóór dit moment zal er nog een heel jaar voorbijgaan.

De wereld van de christelijke religie is een wereld van perfecte schoonheid en harmonie. Daarom streven alle christenen er in ons aardse leven naar om ervan te getuigen, om de weerspiegeling ervan op aarde te creëren.

Broeders en zusters! Er begint een inschrijving voor een groep die decoratieve kunst en bloemisterij in kerken gaat studeren. Het versieren van tempels met verse bloemen is al een traditie geworden en een integraal onderdeel van de diensten van de twaalf feestdagen. In de regel wordt dit gedaan door een van de parochianen (het is goed als ze professionals zijn), of een van de vaste medewerkers is gehoorzaam. Ik presenteer onder uw aandacht mogelijkheid om een ​​opleiding tot bloemist-decorateur te volgen in Tyumen. Professioneel ingericht altaar, entree groep zal de binnenplaats van de Tempel meer geestelijke vreugde brengen voor uw parochianen. Informatie vindt u hieronder. Het collegegeld (RUB 14.000) omvat bloemenuitreikingen, lerarenkosten en koffiepauzes. Alle leerlingen krijgen de kans om te compileren individueel project decor van de tempel waarvoor hij studeert. Als cadeau voor luisteraars - een fotosessie met hun werken. Proefwerk - decoratie van de kerk van St. Nicolaas de Wonderwerker met verse bloemen. Deze cursus zal vooral interessant zijn voor parochies ter ere van St. Nicolaas de Wonderwerker. Momenteel Er zijn onderhandelingen gaande met de abten van de kerken in Tyumen om op hun basis een opleiding te volgen. Het aantal plaatsen in de groep wordt beperkt doordat praktijklessen niet praktisch uitvoerbaar zijn in een groep van meer dan 10-12 personen.

Belanchuk Tatjana.

Voor deze diavoorstelling is JavaScript vereist.

Cursuscurriculum "De kunst van het versieren van iconen en tempelvakanties met bloemen»

Elke vorm van kunst tijdens
Goddelijke diensten nemen deel aan de preek.
MAAR. Losski

Het cursusprogramma is bedoeld voor zowel beginnende bloemisten als voor degenen die al ervaring hebben met het werken met bloemen. Theoretische lessen en een deel van de praktische lessen worden compact gehouden in het kantoor van JSC "Raduga Streets" op het adres Tyumen, Shirotnaya straat 83 of 3, gedurende 5 dagen van 10.00 tot 17.20 uur (twee koffiepauzes van 10 minuten, lunchpauze 40 min.), testdag - praktisch werk voor het ontwerp van de kerk van St. Nicolaas de Wonderwerker in Tyumen, Motorostroiteley straat 1a. De totale duur van de cursus bedraagt ​​48 academische uren. (17 uur - theorie, 29 uur - praktijk), 6 dagen.

Sinds de schepping van de wereld heeft de Hof van Eden met zijn prachtige bloemen en verbazingwekkende vruchten gediend als een symbool van zijn schoonheid en perfectie. Onze eerste ouders, Adam en Eva, leefden er vredig in tuin van het paradijs en nadat ze vanwege hun zonden uit het paradijs waren verdreven, bevonden ze zich in de aardse tuin. En misschien boden de eerste mensen al in die tijd hun gebeden aan de Heer aan, omringd door bloemen en groene bomen.

Historisch onderzoek bevestigde dat bij de religieuze rituelen van alle beschavingen die ooit hebben bestaan, plantversiering vaak werd gebruikt om de plechtigheid en schoonheid van de ceremonies te benadrukken.

Planten zijn eeuwige getuigen van Gods structuur van de wereld. De noodzakelijke volgorde van wat de natuur voortbrengt: zaad, spruit, groene takken, kleur, fruit - herinnert een persoon aan zijn consistente beklimming langs de spirituele ladder.

Van de talrijke bloemen van Palestina vermeldt de Bijbel allegorisch de lelie, roos en narcis – symbolen van het vergankelijke, aangezien ze steevast elk jaar bloeien en vervagen, waardoor ze dienen als een preek voor de mens over zijn tijdelijke verblijf op aarde: Alle vlees is gras, en al zijn schoonheid is als de bloem van het veld.(Jes. 40:6); De dagen van de mens zijn als gras; zoals de bloem van het veld, zo bloeit hij. De wind zal over hem heen gaan, en hij is er niet meer, en zijn plaats zal hem niet langer herkennen.(Ps. 103:15-16).

Het doel en de betekenis van schoonheid levende planten moeten gezien worden in de diepe spirituele impact op mensen die de eenvoudigste vormen, bedekt met goddelijke schoonheid, op ons teweegbrengen flora en grandioze landschappen vol kracht en grandeur.

De tempel is er altijd geweest die plaats waar de grootsheid van de geest van de Schepper en Schepper geestelijk ontzag, aanbidding en het verlangen opriep om bij te dragen aan het mysterie van de eenheid van God en de mens. Bloemen in een orthodoxe kerk zijn een eeuwenoude vrome traditie. En wij proberen dit zo goed mogelijk te ondersteunen. De bloemenversiering van feestelijke diensten moet harmonieus passen in de complexe architectuur van de tempel, overeenkomen bepaalde regels en kerkelijke kanunniken.

Hebben geweldige ervaring bloemontwerp van kerken, we geven onze kennis en vaardigheden door aan degenen die vanuit het oogpunt een kerk op de juiste manier met bloemen willen versieren Orthodoxe kanunniken en echt professioneel. We leren je hoe je een assortiment planten voor de tempel selecteert, schetsen maakt, verschillende bloemtechnieken gebruikt en nog veel meer.

Cursus programma omvat een grote hoeveelheid theoretische en praktische informatie nodig om de tempel met bloemen te versieren. De lessen bestuderen de klassieke grondslagen van floristisch vakmanschap, de wetten van compositie, de structuur van de tempel en zijn symboliek, orthodoxe feestdagen en tradities die verband houden met bloemen. Tijdens practica worden verschillende bloemtechnieken geoefend en wordt een groot aantal werken uitgevoerd, die meestal worden gebruikt bij het ontwerpen van kerken voor feestelijke diensten.

Tempelbloemisterij - deel kerkelijk leven, omdat ze in de orthodoxe traditie niet alleen het interieur van kerken versieren, maar ook de buitenkant: begrafenisrituelen, religieuze processies, diensten in buitenshuis, bijeenkomsten van hiërarchen, versier de ingang van de tempel, tapijten en paden, enz. Voordat de bloemist begint met het maken van schetsen van composities, moet hij studeren architectonische kenmerken de tempel wordt versierd - bloemstukken moeten harmonieus in het uiterlijk worden geïntroduceerd.

Ze beginnen met het samenstellen van composities, allereerst door de kleur van de vakantie te bepalen: de wet Orthodoxe eredienst- het basisprincipe van decoratie. Meestal zijn de koninklijke poorten, iconostase, vakantie-iconen en vooral vereerde iconen, lijsten met relikwieën van heiligen, de ingang van de kerk en poorticonen versierd met bloemwerken. Bij het versieren van een orthodoxe kerk met bloemen moet de bloemist ook rekening houden met de tradities van de Russische kunst in het gebruik van vormen en kleuren - alles wat zich zo duidelijk manifesteert in de architectuur en het interieur van de meeste Russische kerken.

De gehoorzaamheid van het versieren van de tempel met bloemen vereist constante arbeid. Het is noodzakelijk om veel orthodoxe literatuur te lezen, inclusief het patristische erfgoed over christelijke kunst - om nog maar te zwijgen van het feit dat lezen verplicht is voor een orthodoxe bloemist Heilige Schrift en belijdenis van de sacramenten van de Kerk. Alleen met de hulp van God, met gebed en met grote inspanning zal de bloemist zo'n orthodoxe compositie bereiken die onderdeel zal worden van de tempel, en dan de dienst, iconen, de stem van de priester en de gewaden van de geestelijkheid, de koor, architectuur en interieur zullen samenvloeien.

Maakt helemaal niets uit Of je nu over de nodige vaardigheden en ervaring op het gebied van bloemontwerp beschikt of niet, het belangrijkste is een oprecht verlangen om aardse schoonheid te creëren die hemelse schoonheid zal verheerlijken. Tijdens practica maken studenten, onder begeleiding van een docent, zelfstandig een groot aantal bloemwerken, die het meest geschikt zijn voor het decoreren van het interieur van een tempel. Opties voor het versieren van het lessenaaricoon, de koninklijke deuren, solea, altaar, iconen op de iconostase, iconen in iconenkasten, lijkwaden, het draagbare kruis en Golgotha, reliekschrijnen en heiligdommen met relikwieën, draagbare kaarsen, enz. worden in detail besproken. Er worden veel technieken bestudeerd. Aan het einde van elke les is er gedetailleerde analyse werken van studenten. De proefles vindt direct in de Tempel plaats.

28.04.2016

Goede Vrijdag nadert, wanneer we de kruisiging van Christus, zijn kruisdood en begrafenis herdenken. Op deze dag ligt in het midden van de tempel een lijkwade - een doek met het beeld van de Heer Jezus Christus die in het graf ligt. Net als de mirredragers, die probeerden het lichaam van de Verlosser te zalven met geurige oliën, zoals gebruikelijk is bij begrafenissen, versieren ze in christelijke kerken de lijkwade gewoonlijk met bloemen. De correspondent van het portaal "Parochies" kreeg te horen hoe dit wordt gedaan in de Krasnojarsk-kerk van de Geboorte van Christus.

“De voorbereidingen beginnen op woensdag”, vertelt Larisa, die verantwoordelijk is voor de decoratie, “dan worden de bloemen gekocht. Tegelijkertijd wordt er nagedacht over het ornament: hoe de bloemen op het rouwbord komen te staan.

In onze tempel heeft zich een bepaalde traditie ontwikkeld voor het versieren van de lijkwade. Er worden voornamelijk witte bloemen gebruikt, die op het oppervlak van het canvas zijn bevestigd. Voor dit doel worden anjers, lelies, calla's, chrysanten en tulpen geselecteerd, maar vooral de lijkwade van de Heer is versierd met witte rozen.

Het is de witte Favor-kleur die de boventoon voert in het ontwerp. De rector van de tempel, aartspriester Maxim Smolyakov, gaf ook zijn zegen om hypericum (een plant met rode bessen) aan de compositie toe te voegen als kleine insluitsels, die bloeddruppels symboliseren.

Sommige kerken hebben de traditie om de lijkwade te versieren met kransen, die er apart uit worden gehaald, of door vazen ​​met bloemen te gebruiken. Maar onze traditie is nog steeds onveranderd.

Op donderdag wordt de Lijkwade voorbereid: de bloemen worden eerst gefixeerd in een speciale bloemenspons “oase”, die als basis kan dienen voor bloemstukken en houd het vocht vast dat nodig is voor de gesneden planten, en vervolgens worden ze rond de omtrek op een plank gelegd, die bedekt is met plexiglas om schade aan het geborduurde beeld te voorkomen. Het patroon waarmee de knoppen zijn aangelegd, kan van jaar tot jaar variëren.

Bloemen gaan lang mee in een bloemenspons. In sommige kerken gebruiken ze echter niet specifiek een "oase", maar plaatsen ze eerder bloemen op het oppervlak van de lijkwade - dan vervagen de knoppen snel genoeg, en dit wordt beschouwd als een bepaald symbool van dood en begrafenis. Op vrijdag wordt de versierde lijkwade naar het altaar gebracht.

Het versieren van de begrafeniskleding van de Heiland is eng - tijdens het proces ervaar je altijd een bijzondere sensatie, je leest het gebed 'Heer, heb genade, Heer vergeef.' Dit gevoel verdwijnt pas op het moment dat de lijkwade wordt verwijderd processie rond de tempel. Je bent vooral bang dat de hele decoratie goed stand zal houden en dat geen enkel onderdeel ervan zal worden beschadigd.

Bereid door Olga MARYSHEVA

Ik wil een bericht schrijven over tempelbloemisterij en vertellen hoe sommige elementen worden gemaakt.
Er is weinig complexiteit, je hoeft alleen maar bepaalde oasesponzen in de winkel te kopen (7 kleuren, Azalea, dit is een winkelketen, je kunt de dichtstbijzijnde vinden) en bloemen op de groothandelsmarkt vlakbij het metrostation Rizhskaya. Direct achter de metro. Elke compositie heeft zijn eigen spons nodig.
Er worden ook sponzen op de markt verkocht, maar alleen deze

Zeer geschikt om de lijkwade te bedekken.

Zo versier je de lijkwade prachtig met bloemen:
Maak de sponzen nat (foto hierboven, het is beter om dunne en lange sponzen te nemen en een steun ervoor) (plaats ze eerst rond de lijkwade en begrijp hoeveel er nodig is). Het is beter om hem in een bak nat te maken, zodra de spons zinkt, is hij klaar voor gebruik.
Dat kan op een frame, frame en foto hieronder, op een frame is het makkelijker, omdat de oases continu aan elkaar vast zitten

Bloemen (chrysanten, rozen, gypsophila, groen voor het bedekken van "kale" plaatsen - salal is beter, het is net als onze berk, uitstekend groen voor het opvullen van kale plaatsen) moeten worden bijgesneden zodat de stengels van de knop overblijven - 10-12 cm.
En duw het allemaal van alle kanten in de spons, net zoals je bloemen vult en het zal lijken alsof genoeg genoeg is, duw het groen in de resterende gaten, het zal ze perfect bedekken. Je kunt ook gipskruid kopen.

Salal

Gypsophila

Aan het einde van de decoratie zou je zoiets als dit moeten hebben

Van dezelfde sponzen worden ook composities voor iconen gemaakt, alleen maken ze eerst een licht frame, en in de lengte doormidden gesneden oases worden eraan vastgemaakt met klemmen (je kunt ze in dunne huishoudfolie wikkelen zodat het water niet wegloopt, of je kan het eenvoudigweg plaatsen en het zal leeglopen:

Guirlande. De slinger is wat op de onderstaande foto staat.

Om het te maken, moet je deze oasesponzen kopen - treinen

En doe er met dezelfde technologie bloemen in.

En zo'n slinger wordt gemaakt van dezelfde oases als op de lijkwade en ze worden dicht bij elkaar geplaatst:

Over het algemeen is er niets ingewikkelds, probeer het, alles komt goed))

Orthodoxe parochianen die een tempel of kathedraal bezoeken tijdens patronale of speciale kerkelijke feestdagen, let op de interieurdecoratie. Maar veel mensen merken dat het versieren van de tempel met bloemen voor Pasen of Kerstmis, Palmzondag of Voorbede, Drie-eenheid of de Aankondiging heilige moeder van God verschillen hebben.

Verschillen in decor zijn afhankelijk van de hoofdkleur van de vakantie en het interieur van de kerk. Voor de feesten van de Maagd Maria is de hoofdkleur blauw, voor de geboorte van Christus - wit Palmzondag en Trinity - groen, voor Pasen - wit en rood.

Tegelijkertijd moeten de planten die bloemisten gebruiken om tempels te versieren worden benadrukt interieur interieur en om de gevoelens van gelovigen niet te kwetsen.

De orthodoxie hecht bijzonder belang aan de feestdag van de opstanding van Christus. Daarom bloemisterij van de tempel met Pasen stelt hij zichzelf vast complexe taken: hoe je het Huis van God harmonieus kunt versieren, hoe je het kunt tentoonstellen Orthodoxe symbolen en hoe we mensen niet kunnen afleiden van het streven naar God.

Daarom proberen we de vraag te begrijpen: "Hoe versier je een tempel voor Pasen?" En laten we beginnen met uit te zoeken welke eisen aan bloemontwerp worden opgelegd in de orthodoxe kerk.

Regels voor het versieren van een tempel voor Pasen

In tegenstelling tot de rijke en luxueuze decoratie van katholieke kerken, in Orthodoxe kerken toestaan florale decoraties, maar in een minder prachtige uitvoering. Niet alle voorwerpen in de tempel mogen echter versierd worden.

Er zijn geen strikte normen voor decoratie, maar er zijn wel enkele beperkingen en vereisten voor de decoratie van het huis van God. Daarom vandaag onuitgesproken regels decoratie ziet er als volgt uit:

1. Bloemendecoratie moet met mate zijn, omdat een te rijk interieur de gebeden zal afleiden;
2. Het is niet aan te raden om een ​​groot aantal iconen in een kerk met bloemen te versieren, maar het is beter om vooral gerespecteerde iconen te versieren, iconen voor het feest, iconen bij de koninklijke deuren;
3. Bij het samenstellen van een compositie mogen bloemen iconen en andere kerkelijke attributen niet verdoezelen;
4. Het is raadzaam om in de compositie niet meer dan drie soorten bloemen te gebruiken;
5. Kies geen sterk ruikende planten ter decoratie, om parochianen niet onwel te laten voelen;
6. Planten mogen niet giftig of gevaarlijk zijn voor de mens;
7. In het feestelijke paaspalet in in ruimere mate er moeten witte, rode, gele en oranje tinten worden gebruikt;
8. Bij het decoreren van iconen met symmetrische composities moet je een spiegelmatch gebruiken, zowel in lengte en hoogte, als in de kleur en grootte van de bloemen;
9. Afhankelijk van de vorm van het werk moet het rond, rechthoekig of driehoekig zijn;
10. De compositie moet er als geheel harmonieus uitzien.

Door deze regels te volgen, kunt u beginnen met het bloemontwerp van de tempel.

Maar het is de moeite waard om op te merken dat tijdens de paasvakantie een kleine afwijking van deze regels mogelijk is en dat kerken en kathedralen iets mooier versierd kunnen worden dan op andere belangrijke feestdagen.

Dit komt door het feit dat de feestdag een symbool is van wedergeboorte, wederopstanding; het drukt de helderste menselijke gevoelens uit en spreekt over eeuwig leven en verlossing voor alle mensen.

Met Pasen worden de lijkwade, de koninklijke deuren, elementen van de iconostase, heiligdommen met relikwieën, vooral vereerde iconen, de ingang van de tempel en bogen, en sommige kerkattributen meestal versierd, waarvan de beslissing over het ontwerp wordt genomen door de rector.

De lijkwade is een speciaal heiligdom in de orthodoxie. Het is een doek met een afbeelding van Jezus Christus liggend in het graf. Rond dit plateau worden belangrijke religieuze rituelen uitgevoerd, zowel voor als na de Grote Wederopstanding van Christus.

De lijkwade wordt op een voetstuk geïnstalleerd nadat hij tijdens de rit van het altaar is verwijderd heilige zaterdag. Deze verhoging bevindt zich in het midden van de tempel, dus het versieren met bloemen benadrukt niet alleen het religieuze ontwerp prachtig, maar maakt het ook mogelijk om dichtbij te aanbidden en parochianen te bidden.

Witte planten worden traditioneel gebruikt om de lijkwade met bloemen te versieren voor Pasen. Ze worden aangevuld met bloemen in roze, rood of bordeauxrood. Bloemisten plaatsen planten met andere kleuren vrij zelden, op zo'n afstand dat ze slechts kleine accenten creëren, maar de hoofdkleur niet verstoren.

In de bloemisterij wordt bij het componeren van composities een rechthoekig bloemmotief gebruikt, dat vaker wordt gemaakt van amaryllis, anjers, gerbera's, lelies, rozen en chrysanten dan van calla lelies en tulpen. Verdund bloemig decor groen of bessen, bijvoorbeeld gypsophila of hypericum. De rode bessen van laatstgenoemde symboliseren druppels van het bloed van Christus.

Door de Lijkwade te versieren met bloemen voor Pasen zijn er naast de Lijkwade ook extra versieringen mogelijk in de vorm van vazen, manden en bloemensokkels. Vazen en sokkels worden geselecteerd wit en vul ze met hoge bloemen zoals gladiolen, ranonkels, rozen en stekelige groene chrysanten.

De versiering van de lijkwade hangt ook af van de wensen van de geestelijkheid. Daarom vragen sommige priesters om bloemstukken te maken met zoveel bloemen die de 33 jaar van Jezus Christus zullen symboliseren. Welke soorten decoraties er worden gemaakt, zie in de onderstaande galerij.

De lijkwade versieren met verse bloemen voor Pasen, foto's en afbeeldingen:

Het centrale element van de iconostase zijn de Koninklijke Deuren. Het is naar hen toe dat de blik van elke persoon die de tempel binnengaat, zich richt.

De Koninklijke Deuren zijn de deuren die naar het altaar leiden en symboliseren de toegang tot het Koninkrijk van God. Daarom is het gebruikelijk om ze voor verschillende feestdagen met bloemen te versieren.

Bij het decoreren van een kerk met Pasen wordt meer gebruik gemaakt van levende planten, maar het is ook mogelijk om dat toe te voegen kunstmatige elementen bijvoorbeeld in het formulier decoratieve bladeren, klimop.

Afhankelijk van architectonische vorm De Koninklijke Deuren kunnen zo klein worden ingericht bloemboeketten, en gebogen lange composities. De poorten kunnen ook aan de zijkanten versierd worden met staande composities in vazen ​​of paaseieren op een standaard.

De decoratie kan ook worden gemaakt in de vorm van een lange bloemenslinger, die niet alleen boven de poort uitsteekt, maar ook boven de nabijgelegen iconen.

De ingang van het altaar is versierd met composities van dahlia's, anjers, lelies, rozen, tagetis en chrysanten, aangevuld met groen zoals gipskruid, varens, ruscus en salal. Ook andere bloemen en groen kunnen als decoratie dienen. Decoropties worden gepresenteerd in de galerij.

Decoratie van de koninklijke poorten met bloemen op de foto:

Niet alleen de Koninklijke Deuren, maar ook de Iconostase als geheel kunnen worden versierd met bloemen. Bij het ontwerpen van deze laatste zijn ze gebaseerd op tempelarchitectuur.

Je kunt de iconostase versieren met boeketten in vazen, individuele bloemstukken en slingers die verschillen in weeftechnieken.

Het is voor een beginnende bloemist niet eenvoudig om complexe slingers te maken, maar professionals kunnen echte creaties maken bloemige meesterwerken. Het belangrijkste voor bloemisten is het creëren van een ritmische structuur met afwisselende elementen, met een bepaalde richting van bladeren en bloemen naar boven en weg van het midden.

De volgende bloemenslingers onderscheiden zich door techniek:

1. De traditionele compositie is een dicht, betegeld weefsel van kortgeknipte bloemen op een basis met behulp van draad;
2. Ampel-compositie - bloemen worden in reageerbuizen met vloeistof geplaatst en op de wimpers geplakt hangende planten of lange takken;
3. Een langwerpige, losse compositie - uitgevoerd op oasesponzen die met elkaar verweven zijn en bevestigd zijn aan een gaas of frame;
4. Boeketarrangement - kleine boeketten worden in plastic of metalen containers met vloeistof geplaatst en vervolgens aan een frame bevestigd. De moeilijkheid ligt in het zodanig decoreren van de container dat deze niet zichtbaar is;
5. Een compositie met een mix van technieken: bloemen worden in een oasespons of reageerbuis geplaatst en vervolgens met groen op de basis geweven.

De kleurkeuze voor de slinger is afhankelijk van de gekozen techniek. Voor de eerste en derde optie zijn bijvoorbeeld verschillende kleinbloemige planten geschikt: alstroemeria, asters, anjers, hortensia, limonium en andere.

Voorbeelden van iconostase-decoratie worden op de foto's gepresenteerd:

Iconen en heiligdommen met relikwieën

Iconen en vooral vereerde graven met relikwieën zijn objecten die veel aandacht krijgen van de tempelbloemisterij. Pasen is een geweldig evenement voor de orthodoxe wereld, waarbij het gebruikelijk is om deze kerkelijke heiligdommen met bloemen te versieren.

Met Pasen is het eerste dat je moet versieren het icoon voor de feestdag, dat de Wederopstanding van Christus wordt genoemd. Naast dit heiligdom zijn ze ook versierd met iconen van de iconostase, evenals bijzonder belangrijke tempeliconen, waarvan elke kerk zijn eigen lijst heeft.

Hoe worden iconen versierd? Ze zijn meestal in de meeste gevallen versierd met bloemenlijsten in de vorm van de letter U of vierkant, minder vaak in de vorm van een ovaal of halfovaal; voor de iconostase wordt de versiering uitgevoerd in de vorm van een gebogen vorm of een guirlande.

Om bloemvormen te creëren, neemt u bloemen met grote knoppen, zoals dahlia's, rozen, madeliefjes, chrysanten, en vult u deze aan met grote en kleine groenten, fruit, kleine bloemen of bessen.

Het ontwerp kan ook worden gemaakt van bloemen met dezelfde naam in de vorm van twee lijnen, bijvoorbeeld van anjers, met het letterornament XB, dat de afgekorte woorden “Christus is verrezen” aangeeft.

Naast iconen zijn rivierkreeften met relikwieën van heiligen versierd voor de Grote Feestdag. Hun gordijnen zijn afhankelijk van externe vorm tombes en montagemogelijkheden voor bloemen.

Bloemstukken kunnen volledig zijn verschillende vormen. Dit zijn rechte lijnen in de vorm van lijnen of rechthoeken, en gebogen lijnen in de vorm van een kronkelend pad, en boeketten in vazen, en slingers in de vorm van wijnranken die zich volledig rond de basis van de ark en de koepel erboven wikkelen.

Bloemen kunnen ook in de vorm van de Tuinen van Babylon hangen, vanaf de bovenkant van de koepel naar beneden afdalend en creërend ongebruikelijk beeld. Lisianthus, orchideeën en sommige soorten hangplanten zijn het meest geschikt voor het creëren van een hangende compositie.

Naast iconen en heiligdommen met relikwieën van heiligen zijn ook verschillende kerkattributen versierd, wat de sfeer van de Grote Feestdag complementeert.

In elke kerk zijn veel kerkattributen aanwezig, die ofwel dienen als noodzakelijk onderdeel van het kerkinterieur, ofwel gebruikt worden tijdens diensten. Maar sommige tempelgebruiksvoorwerpen worden tijdens festivals versierd.

Het versieren van een tempel voor Pasen omvat het toevoegen van bloemstukken voor de volgende attributen:

1. Lessenaar– een bijzondere houten tafelstandaard waarop een icoon, kruis of kerkboek wordt geplaatst. Het is gebruikelijk om de lessenaar te versieren met nabijgelegen composities, bijvoorbeeld driehoekige. Ook kunnen er aan beide zijden paaseieren van bloemen aan de katheder worden toegevoegd;
2. Kaarsen op afstand versier de bodem met kleine bloemboeketten, waaronder verschillende grote bloemen, bijvoorbeeld gerbera's of rozen, aangevuld met kleine bloeiwijzen of verschillende soorten groen;
3. Kruis, een van de belangrijke objecten in de orthodoxie, wordt op een voetstuk geplaatst en omringd met bloemen, waardoor met behulp van een oasespons een kruis- of ovale vorm ontstaat. Om het kruis te benadrukken, is het beter om grote bloemen te kiezen en deze in te kaderen grote bladeren groen Bijvoorbeeld, goede combinatie– dit zijn anjers met aspergebladeren of rozen met varenbladeren;
4. Kandelaars opstellen klimplanten met de toevoeging van grote bloemknoppen, omlijst met linten en kralensnoeren. De decoratie kan ook bestaan ​​uit kleine boeketten met kleine bloeiwijzen, ook aangevuld met decor in de vorm van linten, vlechtwerk, kralen en kleine paaseieren;
5. Kroonluchter- Dit is de belangrijkste kroonluchter in de tempel, die tijdens Pasen vaak wordt versierd. De kroonluchter heeft een ronde vorm met meerdere lagen, maar is vooral versierd met bloemen. lagere laag. Maak hiervoor een bloemenkrans, bijvoorbeeld van chrysanten en groen, en hang deze aan de onderkant van de kroonluchter. Ook hangende arrangementen in de vorm van kleine boeketten of bloembollen kunnen een kroonluchter versieren.

Ook kan de kerkzaal worden versierd met verschillende ophangelementen in de vorm van paaseieren, bloemenslingers aan de muren en andere composities.

Bestaan diverse masterclasses over het ontwerp van tempelgerei in de kerk, sommige zijn eenvoudiger, andere complexer, maar we zullen naar de les kijken: hoe je een groot paasei maakt - een symbool van de Grote Feestdag.

Masterclass “Een paasei maken om een ​​tempel te versieren”

Een van de interessante masterclasses over het versieren van een kerk voor Pasen met bloemen is het maken van een grote paasei.

Om dit werk te voltooien heb je nodig bepaalde materialen en gereedschap:

1. Acht bloemenoasesponsjes;
2. Briefpapier mes;
3. Bloemenlint Anker;
4. Snoeischaar of geslepen schaar;
5. Bamboestokken vijftien centimeter lang, meerdere verpakkingen (afhankelijk van het aantal stuks in de verpakking);
6. Rode anjers in een hoeveelheid van minimaal 200 stuks;
7. Witte anjers in een hoeveelheid van minimaal 80 stuks;
8. Aspidistra bladeren in verschillende verpakkingen;
9. Houten steunstandaard;
10. Kerkkandelaar;
11. Nietmachine met nietjes.

De productievolgorde zal als volgt zijn:

1. Laten we het nemen houten steun en steek het in de kandelaar;
2. We passen de steun aan op de gewenste hoogte: van onderaf - langs de lengte van de kandelaar, van bovenaf - langs de lengte van de drie geïnstalleerde oasesponzen;
3. We bereiden de anjers voor: verwijder alle bladeren, verkort de stengel met 2 cm, plaats 7-8 uur in water van 20-25 graden;
4. Nadat de tijd om is, knipt u de bloemstengel schuin af met een snoeischaar, waarbij u een lengte van 4-5 cm op de stengel laat, verwijder de oude bloembladen op de knop;
5. We nemen een container, vullen deze met water, plaatsen de oasespons en wachten tot deze volledig in water is ondergedompeld, en halen hem er dan uit. Op deze manier verzadigen we alle sponzen;
6. We creëren de eerste laag van de compositie. Om dit te doen: installeer twee kaken aan beide zijden van de steun, verwijder het midden van de kaken met een briefpapiermes en plaats ze naast de houten steun, zet vast met ankertape;
7. We creëren het tweede niveau van de compositie. Om dit te doen: neem een ​​oasespons en plaats twee bamboestokken in het midden tot het midden van hun lengte. Vervolgens snijden we het midden van de spons uit, waar de steun zich moet bevinden, en bevestigen deze met een ankertape;
8. We plaatsen de tweede laag op de eerste en doen hetzelfde met nog drie sponzen;
9. We controleren de bevestiging, indien nodig versterken we deze bovendien met een anker;
10. We snijden dit ontwerp met een mes en creëren een afbeelding in de vorm van een ei;
11. We nemen de aspidistra en buigen deze voorzichtig doormidden, maken de randen vast met nietjes en plaatsen deze langs de onderkant van de oasevorm;
12. We nemen een rode anjer en vullen de gemaakte vorm strak met bloemen in een cirkel van onder naar boven, zodat er geen lege ruimte meer is;
13. We vullen het formulier aan met een paasinscriptie in de vorm van twee letters “XB” gemaakt van witte anjers.

Deze compositie is niet moeilijk om met je eigen handen uit te voeren, het enige dat je nodig hebt is enkele uren om uit te voeren.

Naast deze masterclass zijn er interessante en leerzame lessen over creëren bloemige compositie voor de tempel wordt gepresenteerd in de video: