Huisiconostasen vertegenwoordigen een soort kleine kerk voor de gelovige orthodoxe christenen. Ze zouden een speciale plek in huis moeten krijgen waar ze rustig kunnen bidden voor de beelden.

Geschiedenis van de rode hoek

Home-iconostases verschenen in Oude Rus'. Er werd een hele hoek voor hen gereserveerd, die rood (d.w.z. mooi) werd genoemd. Op deze plaats werden iconen geplaatst, kaarsen en lampen aangestoken. 's Ochtends en 's avonds, maar ook in tijden van bijzondere geestelijke nood, spraken de leden van het huishouden hier hun gebeden uit.

De iconostase van die tijd was een plank met meerdere niveaus waaraan een god werd gehangen - een klein gordijn dat aan de zijkanten de afbeeldingen van heiligen en de Verlosser bedekte. De iconen waren verborgen onder het evangelie - een speciaal doek dat alleen tijdens het gebed werd teruggetrokken. Het was geen toeval dat een dergelijke traditie in Rus verscheen. Het is bekend dat het eerste beeld van de Verlosser door Hemzelf zou zijn geschapen, volgens Zijn wil van God: nadat Jezus zijn gezicht met water had besprenkeld en het met ubrus (doek) had afgeveegd, bleef Zijn gezicht op dit doek liggen. Hij stuurde dit schilderij naar de zieke heerser van Klein-Azië, Abgar, waardoor hij genezen werd. Hierna gaf de prins het bevel om het heilige bord over de poorten van de stad te spijkeren. Na 900 jaar werd het heilige beeld overgebracht naar Constantinopel. Nu vieren orthodoxe christenen elk jaar op 29 augustus het feest van de ontdekking van het beeld van de Verlosser, niet door handen gemaakt, en wijden zij handgeweven stoffen in.

Wat lag er nog meer op de plank voor afbeeldingen?

De iconostase van het huis uit die tijd was ook bedoeld voor het opslaan van wijwater en prosphora. Het huishouden verborg de evangelie- en herdenkingsboeken (speciale boeken waarin de namen van alle overleden en levende orthodoxe christenen van deze familie werden bewaard) achter de god. Bijzonder bekwame naaivrouwen creëerden duiven (als symbool van de Heilige Geest) uit afvalmateriaal en hingen ze aan de iconostase. In de rode hoek was het verplicht lampen en kaarsen te hebben, die tijdens de thuisdiensten werden aangestoken.

Tot de revolutie van 1917 stond een soortgelijke kleine tempel in elk orthodox huis. Nadat de bolsjewieken aan de macht kwamen, bleven mensen bidden, maar ze deden het in het geheim. Daarom bleven er van de rijkelijk versierde iconostasen van het huis slechts een paar afbeeldingen over, die mensen zorgvuldig verborgen hielden voor nieuwsgierige blikken, uit angst voor vervolging. De moderne rode hoek verschilt enigszins van die van onze voorouders, omdat veel van de tradities van de creatie ervan eenvoudigweg zijn vergeten.

Creëer je eigen rode hoek

Hoe de iconostase van het huis eruit zal zien, hangt alleen af ​​van de eigenaren van het huis. Vergeet echter niet om de volgende regels te volgen:

• Heilige beelden moeten ver van de technologie (tv, computer, enz.) worden geïnstalleerd - hoe verder van al het wereldse, hoe beter.
• Er moet voldoende ruimte vóór de iconen zijn, zodat degenen die bidden niet het gevoel hebben dat ze druk zijn. En tijdens het gebed is het beter om kerkboeken (gebedenboeken, het Evangelie) op een opvouwbare lessenaar (standaard) te plaatsen.
• Je mag iconen niet afzonderlijk op boekenplanken of in kasten plaatsen, terwijl je deze afbeeldingen volstopt met andere wereldse voorwerpen: souvenirs, afbeeldingen, enz. Dit is ten strengste verboden, omdat we daarmee blijk geven van gebrek aan respect voor God. Om de een of andere reden plaatsen veel mensen tenslotte foto's van onze dierbaren, vooral van degenen die deze wereld hebben verlaten, op de meest prominente plek, zonder ze rommelig te maken. extra artikelen. Hetzelfde moet gedaan worden met iconen, die liefde en respect tonen voor heilige beelden.

Het verschil tussen iconen en schilderijen

Als u thuis reproducties heeft van schilderijen die bijbelse taferelen weerspiegelen, mag u deze niet op de iconostase installeren.

Het belangrijkste verschil tussen een heilig beeld en een schilderij is dat we in het eerste geval via iconen met de Heer communiceren. En aangezien de iconostase een heilige plaats is die bedoeld is voor eenzaamheid in gebed, zou het opnemen van reproducties daarin eenvoudigweg ongepast zijn.

Ikonen kunnen niet naast posters van beroemdheden aan de muur worden gehangen - door dit te doen beledigen we heilige beelden en stellen we ze op één lijn met aardse idolen.

Het is beter om thuisiconostases in het oostelijke deel van het huis te plaatsen, omdat dit deel van de wereld een speciale betekenis heeft in de orthodoxie.

Het is bijvoorbeeld bekend dat de Heer een paradijs voor mensen in het oostelijke deel van Eden heeft geschapen. En het Evangelie zegt dat net zoals de bliksem van het oosten naar het uiterste westen komt, de Heer ook uit de hemel komt. Het kerkaltaar bevindt zich ook in het oostelijke deel. Als de ramen naar deze kant zijn gericht, wordt de home-iconostase, waarvan u een foto in dit artikel vindt, op een andere geschikte plaats geïnstalleerd.

Welke plank moet ik kopen?

Of u nu met uw eigen handen iconostasen van hout maakt of ze koopt in een meubelwinkel of kerkwinkel, het is geheel aan u. Als je een plank wilt kopen, doe dat dan in gespecialiseerde orthodoxe winkels. Er zijn meer een breed scala aan iconostases, en de verkopers zullen altijd adviseren en helpen bij de keuze. Op basis van het materiaal kunnen ze worden onderverdeeld in hout en multiplex, ze kunnen enkellaags of meerlaags zijn, recht of hoekig. Er zijn zelfs solide iconostasen die al heilige afbeeldingen bevatten. Maar dergelijke planken worden meestal alleen op bestelling gemaakt. Om te begrijpen hoe zo'n huisiconostase eruit ziet, wordt de foto in dit artikel gepresenteerd.

Als u besluit een echte rode hoek te creëren, kies dan voor planken met meerdere niveaus. Op hen zal het veel gemakkelijker zijn om een ​​majestueuze muur na te bootsen met heilige afbeeldingen, zoals die in tempels zijn geïnstalleerd. Of de iconostase van uw huis hoekig of recht zal zijn, hangt af van waar deze zal worden geplaatst (aan de muur of in de hoek van de kamer).

Welke iconen zijn nodig?

Allereerst zou elk huis afbeeldingen moeten hebben van de Verlosser, de Moeder van God en Sinterklaas de Wonderwerker. Van alle iconen van Onze Heer verdient het halflange Beeld van de Almachtige de meeste voorkeur voor thuisgebed. Hierop houdt hij in zijn linkerhand een open boek waarin geschreven staat: ‘Een nieuw gebod geef ik u: heb elkaar lief.’ Met zijn rechterhand doopt de Heer de biddende.

Onder de afbeeldingen van de Moeder Gods hield het Russische volk vooral van iconen als 'Tederheid' en 'Hodegetria' (Gids). In de eerste afbeelding houdt de Maagd Maria een baby in haar armen, die zachtjes haar nek omhelst en haar tegen haar wang drukt. Meest beroemd icoon Dit type wordt beschouwd als het Vladimir-icoon van de Moeder Gods. Het onderscheidende kenmerk is dat de linkerhiel van de baby volledig naar buiten is gedraaid. In het beeld van Hodegetria wordt de Moeder van God afgebeeld met een baby, die een bundel in haar rechterhand houdt, en met haar linkerhand overschaduwt ze al degenen die bidden Een sprekend voorbeeld Deze afbeelding is het Kazan-icoon, "Snel om te horen", "Ondersteuning van zondaars".

Extra afbeeldingen

Naast deze hoofdpictogrammen moet u op de iconostase van het huis afbeeldingen plaatsen van heiligen naar wie uw familieleden zijn vernoemd. Het is ook raadzaam om een ​​icoon van de genezer Panteleimon aan te schaffen - een genezer van mentale en fysieke ziekten. De keuze voor andere afbeeldingen hangt volledig af van de behoeften van het huishouden. U kunt bijvoorbeeld een afbeelding kopen van Peter en Fevronia, tot wie zij bidden voor het welzijn van het gezin. Voordat ze om hulp vragen bij het leren en goede inspanningen. Ongehuwde vrouwen kan bidden voor het beeld van Xenia van Sint-Petersburg, die, door de wil van God, een helper voor mensen werd op het gebied van het huwelijk.

IN De laatste tijd in veel huizen was een van de centrale iconen het beeld van de gezegende oude vrouw Matrona van Moskou. Zelfs na haar aardse dood helpt ze bij alles degenen die naar haar toe komen in de Intercession Church of naar haar graf op de Danilovskoye-begraafplaats, of zich eenvoudigweg tot Matrona wenden in huisgebeden. Veel mensen hebben al genezing en hulp van haar ontvangen. Niet voor niets zei ze: “Kom naar mij toe en vertel me alles alsof je nog leeft.” Hiermee bedoelde Matrona dat haar aardse dood geen geestelijke dood betekent: ze is immers nog steeds bij ons.

Home-iconostase. Pictogrammen rangschikken

De juiste plaatsing van afbeeldingen in de daarvoor toegewezen ruimte is erg belangrijk. Het kruisbeeld wordt boven de iconostase geplaatst. Het kan worden gekocht in een kerkwinkel of zelf van hout worden gemaakt. Op de volgende laag zouden er afbeeldingen moeten zijn van de Verlosser, de Moeder van God en Sinterklaas de Wonderwerker op de onderste plank. In dit geval moet het beeld van de Heer in het midden staan, aan de rechterkant (rechts) de Maagd Maria en aan de linkerkant (aan de linkerkant) St. Nicolaas de Aangename.

Iets lager plaatsen ze iconen van heiligen die door de familie worden vereerd. Op de laatste laag kun je een fles wijwater, kaarsen en het Evangelie plaatsen.

De hoek rood maken

Je kunt de iconostase van je huis versieren met verse bloemen en wilgentakken na het Twaalfde Feest - de intocht van de Heer in Jeruzalem. En op de dag van de Afdaling van de Heilige Geest worden planken met afbeeldingen omlijst met berkentakken, als symbool van de genade van de kracht van God.

U kunt ook reproducties van afbeeldingen op de plank voor pictogrammen installeren. Ze moeten eerst worden ingewijd en vervolgens worden toegevoegd aan de iconostase van het huis. Borduur een icon case (frame) voor hen met kralen, en dan zullen ze er harmonieus uitzien met andere iconen.

Een plank maken

Als u niet in de gelegenheid bent om een ​​standaard voor afbeeldingen aan te schaffen, of als alle modellen die u bent tegengekomen u niet aanspreken of niet geschikt zijn (bijvoorbeeld een klein aantal niveaus, beperkte ruimte, enz.), dan doe-het-zelf zelfgemaakte iconostase, waarvan foto's in het artikel worden gepresenteerd, je kunt het zelf maken. Voor een standaard iconostase met drie niveaus heb je nodig houten planken, boor en schroeven. Om het in elkaar te zetten, moet u tekeningen van de iconostase van het huis maken, waarmee u eenvoudig de afmetingen kunt berekenen houten panelen, wat afhangt van het aantal pictogrammen op de iconostase.

Eenvoudig proces

De meest elementaire standaard voor heilige afbeeldingen kan worden gemaakt van multiplex. Eerst moet je de iconen eraan bevestigen met schroeven in overeenstemming met de hemelse hiërarchie. Hierna moet je een kazuifel maken voor de iconen - dit is een speciaal frame dat de afbeeldingen omlijst. Het kan worden gemaakt van geborduurde stof of van kralen en kralen. Dit geeft de iconenplank een feestelijke en plechtige uitstraling. Dit is hoe je met je eigen handen een zelfgemaakte iconostase kunt maken. Foto's van soortgelijke werken in dit artikel zullen u helpen bij het ontwerp.

Het creëren van een kleine kerk thuis is dus niet zo veel vereiste voorwaarde Het leven van een orthodoxe christen hangt af van zijn spirituele impulsen en verlangens. Degenen die in de Heer geloven en liefhebben, willen zich immers altijd in gebed tot Hem wenden, zowel tijdens de liturgie als tijdens de thuisdiensten. Het maakt niet uit of uw iconostase is gemaakt van dure materialen en gevuld met vergulde afbeeldingen, of dat u deze zelf handmatig hebt gemaakt en heilige afbeeldingen hebt verzameld. De belangrijkste waarde is uw geloof en verlangen naar spirituele verbetering.

Het huis van een orthodoxe gelovige is uniek kleine kerk, op deze plek moet een gebedslied gehoord worden. Lof en smeekbeden worden uitgesproken voor de afbeeldingen van iconen, omdat ze een communicatiemiddel zijn tussen een persoon en de Almachtige Heer of Zijn trouwe en eeuwige dienaren. Orthodoxe gelovigen moeten echter onthouden: de oproep heeft betrekking op het individu, en niet op het doek waarop hij is afgebeeld.

Installatie van een iconostase in het huis

De rangschikking van iconen in een huisiconostase kan willekeurig zijn, maar in de christelijke traditie zijn er enkele regels.

Vroeger had elk gezin een plank waar heilige afbeeldingen werden tentoongesteld. Deze goddelijke schilderijen bevonden zich op de helderste en meest opvallende plek. De plank voor iconen werd in de uiterste hoek van het huis, in het oosten, geïnstalleerd. Deze plaats was het meest verlicht, omdat de twee muren die het vormden ramen hadden waar veel mensen doorheen gingen. zonlicht.

Home-iconostase

Een icoon is een heilig beeld, dat los staat van de dagelijkse realiteit en zich nooit vermengt met het dagelijks leven, maar uitsluitend bedoeld is voor de dialoog met de Heer. Ze is een raam van eindeloze wereld, evenals goddelijke openbaringen in de tonen en lijnen van het penseel van de iconenschilder.

Het is naïef om aan te nemen dat een groot aantal heilige afbeeldingen het leven van een orthodoxe gelovige vroomer maakt dan het in werkelijkheid is.

Over pictogrammen:

Een niet-gesystematiseerde verzameling iconen, diverse reproducties en kerkkalenders is vergelijkbaar met het gewone verzamelen, waarbij het gebed volledig verdwijnt als doel op zich. Hier is sprake van een volledige verdraaiing van de term ‘huis’, dat een voortzetting is van het klooster.

Moderne locatie van de iconostase

Voor een gezin is dit relikwie een verenigende gebedsfactor die ontstaat na de vergeving van alle alledaagse grieven en het bereiken van wederzijds begrip.

• De hedendaagse realiteit van het leven staat erop dat de kerk je toestaat een huisiconostase op een vrije plek op te zetten. Orthodoxe regels raden echter aan om het aan de oostkant te plaatsen. Het concept van ‘oost’ heeft een belangrijk kenmerk voor de orthodoxie. Er staat over hem geschreven in het boek Genesis, in Bartholomeus en Matteüs.
• Als de deuren zich in het oosten van het appartement bevinden, is het toegestaan ​​om andere hoofdrichtingen te gebruiken.
• Wanneer u een plaats voor een familiealtaar kiest, moet u de nabijheid van heilige afbeeldingen vermijden huishoudelijke apparaten, dat wordt beschouwd als een nutteloos moderniseringswerk en niet bijdraagt ​​aan spiritualiteit. Het is noodzakelijk om de nabijheid van iconen en decoratieve versieringen te vermijden, evenals van boeken van niet-religieuze aard.
• Voor een orthodox gezin is de aanwezigheid van afbeeldingen van de Verlosser Christus en de Maagd Maria in de iconostase van het huis verplicht. Het beeld van de Messias moet altijd centraal blijven staan, en alle andere zullen kleiner van formaat zijn. De belangrijkste iconen (Drie-eenheid, Christus en de Maagd Maria) bevinden zich boven de rest, maar de kruisiging mag erboven worden geplaatst.

Hoe pictogrammen correct in een appartement te rangschikken

• Decoratie voor de iconostase van het gezin - verse bloemen. Grote iconen die in de buurt zijn geïnstalleerd, moeten volgens de oude christelijke traditie worden omlijst met handdoeken. Het is verboden om niet-canonieke schilderijen of reproducties daarvan in de buurt te plaatsen.
• De iconostase van het huis moet worden gekroond met een kruis en er moet een lamp worden aangestoken tijdens gebedsvolle lofprijzingen. IN vakantie Volgens de kerkkalender kunnen kaarsvlammen een hele dag branden.

Belangrijk: er moet voldoende ruimte worden gelaten vóór de iconostase, zodat gelovigen zich niet druk voelen tijdens een gezinsgebedsdienst.

Heilige beelden voor de godin

Er moeten twee heilige afbeeldingen in de iconostase van het huis zijn.

Een beeld van de Zoon van God, die getuigt van de incarnatie van God en de redding van het menselijk ras. Voor het gebed wordt vaak een heupdoek gekozen, waarop de Almachtige met zijn rechterhand de wereld zegent en in zijn linkerhand de Goddelijke Schrift houdt. De Heer verschijnt in deze beelden als de scheidsrechter over elk lot, een barmhartige Vader die de waarheid geeft waarop de ogen van orthodoxe volgelingen zijn gericht. In dit opzicht nemen iconen van de Zoon van God altijd de hoofdplaats in op de planken van de iconostase van het huis.

Het gezicht van de Moeder van God, die een volmaakte man is en vereerd wordt boven de serafijnen en cherubijnen. Vaker worden afbeeldingen gebruikt met de naam "Tenderness" of "Hodegetria".

• De auteur van het eerste type, wiens lijsten zeer gebruikelijk zijn in de orthodoxe wereld, wordt traditioneel beschouwd als de apostel Lucas. In ‘Tederheid’ is er een prachtig contact tussen Christus in de kindertijd en de Moeder van God, wat de eenheid symboliseert van het aardse en het hemelse, de Schepper en het beste van Zijn scheppingen. Het beeld drukt de oneindige liefde van de Schepper voor het menselijk ras uit, toen God de Zoon gaf om voor de zondigheid te boeten. De meest voorkomende en bekende iconen van het type 'Tederheid' zijn: Vladimir, 'Het is de moeite waard om te eten', 'Herstel van de doden', enz.
• “Hodegetria” (“Gids”) is het tweede veel voorkomende type gezicht van de Maagd Maria. Het beeld toont het ware pad naar God. Op de icoon blijkt dit uit het specifieke gebaar van de rechterhand van de Moeder Gods, wijzend naar het Kindje Christus. De bekendste gezichten van “Hodegetria” zijn: Blachernae, Iveron, Tikhvin, Kazan, etc.

Lees meer over de Moeder Gods iconen voor de iconostase:

IN Orthodoxe traditie Het beeld van Nikolai Ugodnik is enorm populair. Hij nam altijd belangrijke plek op de planken van de iconostase van elke christen. Sint-Nicolaas wordt vereerd als een eeuwige dienaar van God, begiftigd met bijzondere genade.

Een orthodoxe christen kan in het heiligdom de afbeeldingen plaatsen van de beroemde profeet Elia, de grote martelaar George de Overwinnaar, Panteleimon en de heilige evangelist Johannes de Doper.

Advies! De keuze is altijd individueel, en beste assistent de priester zit in de zaak. Ze wenden zich tot hem of een andere monnik voor advies.

Iconostase in huis

Speciale plaatsingsinstructies

Thuis mag u alleen de basisregels volgen.

• Het is noodzakelijk om symmetrie en systematiek te behouden, om na te denken over de compositorische structuur, wat gevoelens van interne ontevredenheid en de wens om iets te veranderen zal helpen voorkomen. Een onjuiste opstelling leidt af van de gebedsdienst, waarvan de essentie concentratie op smeekbeden en lofprijzingen is.
• Een orthodox persoon is verplicht het principe van kerkelijke hiërarchie te onthouden: plaatselijk vereerde iconen kunnen niet boven de belangrijkste worden geplaatst (Christus de Verlosser, de Maagd Maria en de Heilige Drie-eenheid).
• Het beeld van de Messias moet aan de rechterkant van de aankomende gelovige worden geplaatst, en het canvas met het gezicht van de Maagd Maria aan de linkerkant. Bij het selecteren van een iconostase moet men zich concentreren op de uniformiteit van de artistieke uitvoering van de heiligdommen. Het wordt de Kerk niet aanbevolen om diversiteit in stijlen toe te staan.
• Orthodoxe mensen moeten heiligheid zeer serieus nemen, omdat het een van de eigenschappen van God zelf is. Deze kwaliteit wordt weerspiegeld in hemelse heiligen en materiële voorwerpen. Hieruit volgt: de verering van heilige gouverneurs en iconografieën behoort tot dezelfde religieuze orde.
• De mate waarin een gezin kerkelijk is, wordt beoordeeld aan de hand van de eerbied die de leden tonen voor het gezicht van Christus en de Moeder van God. Voorouderlijke iconen zijn altijd enorm vereerd. De pasgedoopte baby werd naar het heiligdom gebracht en de priester las gebeden voor waarin God werd geprezen. IN oude tijden Via het icoon zegenden ouders hun kinderen voor succesvolle studies, reizen naar verre landen en dienstbaarheid aan de samenleving. Vóór een bruiloft of na de dood van een persoon wendden gelovigen zich ook tot de heiligen voor hulp.
• Als er een iconostase in huis wordt geplaatst, zijn ruzies, walgelijk gedrag en schandalen over verschillende onderwerpen onaanvaardbaar. Een al te eerbiedige houding ten opzichte van heiligdommen mag echter niet worden omgezet in afgoderij. We moeten niet vergeten: iconen zijn een goddelijk beeld, maar niet de persoonlijkheid van de Heer of zijn plaatsvervangers.
• Een doek dat volledig in verval is geraakt en niet kan worden hersteld, kan niet worden weggegooid; het moet met het nodige respect en respect worden behandeld als een eeuwenoud tablet. Als voorheen de kleuren van een pictogram werden weggespoeld, werd het de rivier in gestuurd. Tegenwoordig wordt zo'n zeldzaamheid naar de kerk gebracht, waar het in de tempeloven wordt verbrand.
• Als er schade aan het gezicht is ontstaan ​​als gevolg van onzorgvuldige opslag, moet men bekennen, aangezien de kerk dergelijke onverantwoordelijkheid als een zonde beschouwt.

Belangrijk! De Verlosser, de Moeder van God, de apostelen en heiligen die vanaf de doeken kijken, behoren tot de eeuwigheid. Wanneer we hen om voorbede vragen door middel van gebed, moeten wij – inwoners van gebieden van verdriet – voor altijd de Almachtige Schepper gedenken, de oproep tot vrijwillig berouw, zelfverbetering en barmhartigheid. Door de ogen van heiligen kijkt de Almachtige naar mensen en herinnert ons eraan dat we de kans hebben om onze ziel te redden.

DIY-iconostase

De rangschikking van iconen in de home-iconostase van vandaag gebeurt zoals de gelovige wil.

Er zijn echter bepaalde regels waaraan u zich beter kunt houden om de kwaliteit van de communicatie met de Heer en zijn plaatsvervangers te verbeteren.

Voordat u gaat regelen, moet u de geplande aanbevelingen voor installatie in het appartement bestuderen en vervolgens de gewenste hoek selecteren. Tegenwoordig bieden meubelwinkels een groot aantal iconostasen in hun assortiment. Het is mogelijk om het op bestelling te maken, rekening houdend met alle kenmerken en voorkeuren.

1. Voor zelf gemaakt Alle materialen zijn geschikt.
2. De eerste stap is het maken van tekeningen van de kast.
3. Je moet de afstand tussen de planken van de iconostase onthouden, omdat deze kunnen ontbranden door brandende kaarsen.
4. Afbeeldingen van heiligen worden op ooghoogte geplaatst, wat de communicatie vergemakkelijkt.
5. Het is toegestaan ​​om onder de planken een tafel te plaatsen waar lampen en kaarsen, wijwater en Schriften worden geplaatst.

Belangrijk! De iconostase van het huis is een directe voortzetting van het altaar in de tempel - hier worden dezelfde gebeden uitgevoerd, waardoor je dichter bij de berggebieden komt. Daarom moeten afbeeldingen schoon worden gehouden en moet er groot respect voor worden getoond.

Video over hoe u een iconostase in uw huis plaatst

1:502 1:512

In alle historische tijden was geloof net als lucht noodzakelijk voor het christelijke volk. Met haar ervoeren de orthodoxen moeilijke tijden en ziektes.

1:776 1:786

Ze hielp de honger te overleven en te overleven op het slagveld. Met geloof en hoop zijn mensen ernaartoe gegaan Gods tempels voor hulp, bescherming en zegen.

1:1042 1:1052

Welke iconen moet je in huis hebben?

1:1129

Het is in Rusland sinds de oudheid een gewoonte om op zondagen en heilige feestdagen kerkdiensten bij te wonen. Tempelschilderingen met bijbelse thema's en een rijke iconostase creëerden een uniek aura van heiligheid in grote kathedralen en kleine kerken.

1:1577

1:9

1:354

Christelijke tradities door het prisma van de moderniteit

1:474

De moderne realiteit is zodanig dat niet ieder bewust persoon gemakkelijk de tradities van het christendom kan observeren die zich door de eeuwen heen hebben ontwikkeld. Vele uren aanwezigheid in kerken bij gebedsdiensten, deelname aan processie past niet in het veelbewogen, flitsende leven. Een gelovige heeft helemaal geen tijd om stil te staan, na te denken en te beseffen wat er gebeurt.

1:1150 1:1160

Soms is er door overwerk een dringende behoefte om je open te stellen en je ziel uit te storten. Het ondernemingsrecht raadt niet aan om hier gebruik van te maken. Maar het gekwelde ego zoekt een uitweg en hulp. Het is als een vogel in een smalle kooi die verzorging en begeleiding nodig heeft. Als u zich tot de bronnen van het ware geloof wendt, kunt u de verloren kracht herstellen en de juiste beslissingen nemen, zowel in het zakenleven als in het gezinsleven.

1:1836

1:9

Zijn iconen nodig in huis?

1:66

Het is mogelijk om onder de voortdurende bescherming van de Almachtige te staan ​​en je te laten leiden door de instructies van de heiligen dankzij iconen die op de juiste manier in iemands eigen huis zijn geplaatst. Maar je moet niet ten onrechte geloven dat hoe meer afbeeldingen van heilige gezichten in het huis zijn, hoe beter voor de eigenaren.

1:582 1:592

Grootte en hoeveelheid spelen hierbij geen enkele rol. Het onredelijk gebruik van een groot aantal iconen, schilderijen met relevante thema's en kerkmuurkalenders kan soms het tegenovergestelde negatieve effect op anderen hebben.

1:1066 1:1076

Elke woning zou echter de nodige iconen moeten gebruiken. Voor een ware gelovige is een icoon de belichaming van heiligen in materiële beelden. De creatie van iconenschilderijen verschilt opvallend van portretafbeeldingen.

1:1499

1:9

Ze vangen heiligheid, zuiverheid en kuisheid in elke streek en in elke zin. Pictogrammen in huis worden gebruikt voor privégebeden en berouw. In veel gezinnen die de tradities van het ware christendom in stand houden, worden heilige beelden zorgvuldig van vader op kinderen doorgegeven. Heldere gezichten kunnen verschillende generaties verenigen. Verzacht de harten van de verbitterden, breng de vrijgevigen weer tot leven.

1:690 1:700

2:1205 2:1215

Wat u moet vermijden bij het plaatsen van pictogrammen

2:1303

In de moderne wereld wordt de plaats van heiligdommen in huis steeds vaker ingenomen door televisie en computer. De afgelopen jaren is het belang van spiritualiteit en familietradities sterk afgenomen. En toch hebben jongeren vaak vragen over de waarde van huisgebed, de betekenis van heilige beelden en hoe je iconen op de juiste manier in huis kunt ophangen.

2:1867 2:9

Priesters adviseren om iconen aan de oostkant van het huis in de “rode hoek” te plaatsen. Er moet een grote vrije ruimte vóór de iconostase zijn om de toegang tot het heiligdom te vergemakkelijken. Ikonen worden volgens de kerkelijke hiërarchie op een aparte plank op de iconostase geïnstalleerd. Versier de gebedsruimte met verse bloemen, geborduurde handdoeken en opengewerkte servetten. Tijdens de jaarlijkse kerkelijke vakantie « Palmzondag» er worden takjes gewijde wilg geplaatst.

2:947 2:957

Om problemen te voorkomen, moet je de attributen van de moderne hongerige wereld niet in de buurt plaatsen: tv, game consoles, stereo-installatie, computer. Het is verboden telefoons, geld en huissleutels op de plank met iconen te leggen. Aan de muren grenzend aan de “voorhoek” hangen geen posters met afbeeldingen van sport- en showbusiness-idolen, kalenders met foto’s van modellen en politici.

2:1674

2:9

Het plaatsen van idolen van de wrede werkelijkheid op hetzelfde niveau als heilige iconen zal niet onopgemerkt blijven. De vorming van een huisiconostase op boekenplanken is niet toegestaan. Het is niet ongebruikelijk dat de inhoud van de tentoongestelde boeken scherp in tegenspraak is met het eeuwenoude christelijke idee van liefde en barmhartigheid. Je mag rituele attributen niet vermengen met interieurartikelen als wandtapijten, graffiti en sculpturen.

2:760 2:770

Welke heiligen moet jij in huis hebben?

2:895

Voor elk orthodox gezin is het belangrijkste icoon in het huis het beeld van Jezus Christus. Voor huisconversie is het voldoende om een ​​afbeelding van de Heiland van halve lengte te installeren. Een belangrijk kenmerk van dergelijke iconenschilderijen is de weergave van het beeld van de zegenende hand van de Heer. Op veel iconen verschijnt Jezus als scheidsrechter over het menselijk lot. Daarom krijgt het beeld van Lord Pantocrator een van de belangrijkste plaatsen in elke iconostase - aan de rechterkant.

2:1689

2:9

Het is gebruikelijk om het icoon van de Moeder Gods links van de hoofdafbeelding te plaatsen. Een bijzonder kenmerk van de iconografie van dit thema is het contact van de stralende gezichten van de Maagd Maria en het kindje Jezus. De geïnspireerde tekening van de Moeder van God, gevuld met eindeloze liefde, symboliseert de voortdurende verbinding tussen hemel en aarde en roept een gevoel van innerlijke eerbiedige eerbied op. Onder de iconen van het type “Tederheid” zijn dit de bekendste Vladimir-icoon Moeder van God. Op iconen geschilderd als “Hodegetria” (“Gids”), met een vrij gebaar rechter hand de moeder wijst naar de Heiland. De meest gerespecteerde van dergelijke afbeeldingen is het Kazan-icoon van de Moeder Gods.

2:1237 2:1247

Het icoon van de Heilige Drie-eenheid (Vader en Zoon en Heilige Geest) treedt op grootste deel"rode hoek" Dit beeld dient als het bekendste symbool van onbreekbare eenheid. Reflecterend hoogste graad vroomheid, dit drievoudige beeld heeft in de orthodoxie eindeloze liefde en verering verdiend.

2:1770

2:9

Als er voldoende is" bruikbare oppervlakte“Je kunt een huisaltaar op 2 niveaus inrichten. Observeren kerkelijke hiërarchie Hieronder worden vaak het beeld geplaatst van de heilige profeet Elia, de allerhoogste apostelen Petrus en Paulus, de aartsengelen Gabriël en Michaël. Het beeld van Nikolai Ugodnik zal zeker iedereen aanvullen Orthodoxe iconostase. Onder het gewone volk werd Sinterklaas vereerd als een wonderdoener.

2:739 2:749

Een goed samengestelde familieiconostase moet worden geïnstalleerd in de voorhoek van de eetkamer of op de frontale plaats in de hal. Dagelijks bedanken voor het voedsel en onderdak dat tijdens deze periode wordt geboden familie diners en diners zullen dienen om christelijke tradities en spirituele waarden nieuw leven in te blazen. Het is zinvol om het bekende beeld van “Het Laatste Avondmaal” direct in de keuken te plaatsen. Gratis toegang tot het gezicht van de mentor en beschermheer zal bijdragen aan de vorming bij jongeren van de behoefte aan persoonlijke communicatie.

2:1709 2:9

Een heilig gezicht voor iedereen

2:68

Ze zeggen dat als een gezin veel kinderen heeft, dat een zegen van God is. Heilige iconen met aparte inhoud zijn bedoeld voor jonge jongens van verschillende geslachten.

2:336

Gelukkig voor de meisjes

In de meisjeskamer moet zeker een afbeelding staan ​​van Xenia van Petersburg. Ze plaatsen hun ambities en hoop op haar bij het bepalen van een beter leven. Na verloop van tijd komt ze wanhopige meisjes en vrouwen te hulp. Helpt hen veilig te trouwen.

2:857 2:867

Onlangs is in Rus de boerentraditie van het jaarlijks vieren van Valentijnsdag – de feestdag van Peter en Fevronya – nieuw leven ingeblazen. Het icoon van geliefden is een betrouwbare patrones van het wettige huwelijk en warm familie relaties. Hun onverwoestbare verbintenis dient als voorbeeld van eeuwige waarden ‒ wederzijdse liefde en respect, grote wijsheid en geduld.

2:1489 2:1499

Het aantal aanbidders van de heilige, gezegende Matrona van Moskou groeit elk jaar. Voor degenen die lijden, is zij de wijste bewaker van fundamentele heilige waarden en de barmhartige patrones van talloze eenzame harten. Voor degenen die zich met een diep geloof en zuivere gedachten tot haar wenden, helpt ze een sterk gezin te vormen en beloont ze de wanhopigen met het langverwachte geluk van het moederschap.

2:735 2:745

Voor jongens vanwege voorzichtigheid

In de jongenskamer staat meestal een icoon van de beroemde heilige grote martelaar George de Overwinnaar, die wordt beschouwd als de patroonheilige van het leger. Het fungeert als een soort schild, zowel voor het huis als voor de bewoners. Haar uitstraling is onmisbaar voor mannen die zich voorbereiden op militaire dienst. Dit beeld wordt als geschenk aan de baby gepresenteerd tijdens het sacrament van de doop.

2:1472 2:1722

Voor instructiedoeleinden krijgen kinderen vaak een afbeelding van St. Andreas de Eerste Geroepen. Hij is de algemeen erkende beschermheer van het Russische land. Als je er gebruik van maakt, wordt de honger naar kennis vergroot, wordt de liefde voor het werk aangewakkerd en ontstaat er een gevoel van respect voor oudere generaties.

2:509 2:519

Het icoon met het gezicht van de gezegende prins Alexander Nevsky betuttelt zowel generaals als soldaten. Versterkt de mentale kracht, bevordert de fysieke ontwikkeling en vergroot het gevoel van eigenwaarde. Dient als overtuigend historisch figuur voor moderne imitatie.

2:1013 2:1023

Een heilige plaats mag niet leeg zijn

2:1102

Voor gemakkelijke en toegankelijkheid van de toegang tot afbeeldingen kunnen ze op een aparte plank in de voorste hoek van de kinderkamer worden geïnstalleerd of op een vrije muur worden geplaatst in overeenstemming met de eerder beschreven aanbevelingen.

2:1486 2:1496

Het is gebruikelijk om de afbeelding van de beschermengel van het kind aan het hoofdeinde van het bed te plaatsen. Een betrouwbare beschermheer en beschermer wordt aan elke persoon bij de geboorte gegeven. Mensen wenden zich tot hem in tijden van dreigend gevaar en in tijden van twijfel. Het is niet ongebruikelijk om gepersonaliseerde kindericonen op speciale stands binnenshuis te plaatsen.

2:2049

2:9

Ze zijn voor elke tomboy persoonlijk bedoeld, omdat ze overeenkomen met de naam van de eigenaar. Volwassenen hopen dat dergelijke verdedigers en beschermheren zullen helpen bij de juiste opvoeding van de jongere generatie en hen zullen beschermen tegen veel problemen en tegenslagen.

2:456 2:466

Vreugde voor de zieken en zwakken

2:546

Vaak wordt in grote gezinnen een aparte kamer toegewezen voor ouder wordende ouders. Daar regelen wijze oude mensen, die een lang, soms moeilijk leven hebben geleid, hun spullen die hen dierbaar zijn. Onder hen bevinden zich in de eerste plaats altijd vrome en vaak oude iconen.

2:1023 2:1033

Door hun loyaliteit aan de christelijke tradities te bevestigen met hun daden en gedachten, bepaalden de vaders het lot van hun kinderen en kleinkinderen in overeenstemming met de vereisten van het geloof. Maar nu is het tijd om ouders een heilig beeld te geven van de heilige grote martelaar en wereldse genezer Panteleimon.

2:1547 2:9

De vrije christelijke heilige genezer laat de verzoeken van mensen om genezing niet onaangeroerd. Het geneest niet alleen lichamelijke kwalen, maar herleeft ook de ziel. Sinds onheuglijke tijden is hij een bekende beschermheer van alle echte artsen en lijdende patiënten. In de oostelijke hoek van de kamer kunt u een icoon met het gezicht van een heilige plaatsen, omringd door passende kerkelijke attributen.

2:702 2:712

Waar kun je echte iconen kopen?

2:798

Om geen fouten te maken bij het kopen van artikelen die zo noodzakelijk zijn voor het huis, moeten aankopen worden gedaan in kerkwinkels in kerken, op vaak georganiseerde orthodoxe tentoonstellingen en beurzen. Op dergelijke plaatsen is er een ruime keuze aan relevante producten.

2:1263 2:1273

De rijke kerkversiering van het pand is bevorderlijk voor kalmte en rust. Kleurreliëf wordt het vaakst gebruikt bij het ontwerpen van heilige afbeeldingen. Om een ​​statusattribuut te creëren dat is opgenomen in de grote iconostase, wordt gebruik gemaakt van dure goudstempels. Hier kunt u ook iconenkoffers kopen: speciale dozen met glas voor het zorgvuldig opbergen en gebruiken van iconen.

2:1947

2:63

Bij de attributenwinkels zitten specialisten, goed degenen die de orthodoxie kennen, geeft u graag uitgebreid advies. Zij zullen u helpen een weloverwogen keuze te maken in overeenstemming met levenssituatie. Wanneer u een icoon koopt, moet u controleren op een speciale stempel die aangeeft dat dit icoon verlicht is. Het is de moeite waard om op te letten of de tekst van het aangeboden gebed in de kit zit. Het is erg handig voor thuisgebruik.

2:863 2:873

Het is gemakkelijk om met God te communiceren als je de nodige iconen in huis hebt, geplaatst in overeenstemming met christelijke principes. Door dagelijks dankbaarheid te betuigen aan de Almachtige, heeft iedere gelovige het recht om te rekenen op liefde, zorg en begeleiding op het ware pad.

Onder de afbeeldingen van de Moeder Gods hield het Russische volk vooral van iconen als 'Tederheid' en 'Hodegetria' (Gids). In de eerste afbeelding houdt de Maagd Maria een baby in haar armen, die zachtjes haar nek omhelst en haar tegen haar wang drukt. Het bekendste icoon van dit type is het Vladimir-icoon van de Moeder Gods. Het onderscheidende kenmerk is dat de linkerhiel van de baby volledig naar buiten is gedraaid. In het beeld van Hodegetria wordt de Moeder van God afgebeeld met een baby, die een bundel in haar rechterhand houdt, en met haar linkerhand overschaduwt ze al degenen die bidden teken van het kruis. Een treffend voorbeeld van deze afbeelding is het Kazan-icoon, ‘Quick to Hear’ en ‘Support of Sinners’.

Extra afbeeldingen Naast deze hoofdpictogrammen moet u op de iconostase van het huis afbeeldingen plaatsen van heiligen naar wie uw familieleden zijn vernoemd. Het is ook raadzaam om een ​​icoon van de genezer Panteleimon aan te schaffen - een genezer van mentale en fysieke ziekten. De keuze voor andere afbeeldingen hangt volledig af van de behoeften van het huishouden. U kunt bijvoorbeeld een afbeelding kopen van Peter en Fevronia, tot wie zij bidden voor het welzijn van het gezin. Voor de icoon van Sergius van Radonezh vragen ze om hulp bij hun studie en goede inspanningen. Ongehuwde vrouwen kunnen bidden voor het beeld van Xenia van Sint-Petersburg, die door de wil van God een assistent van mensen werd op het gebied van het huwelijk. Onlangs is in veel huizen een van de centrale iconen het beeld geworden van de gezegende oude dame Matrona uit Moskou. Zelfs na haar aardse dood helpt ze bij alles degenen die naar haar toe komen in de Intercession Church of naar haar graf op de Danilovskoye-begraafplaats, of zich eenvoudigweg tot Matrona wenden in huisgebeden. Veel mensen hebben al genezing en hulp van haar ontvangen.

De belangrijkste waarde is uw geloof en verlangen naar spirituele verbetering.

Met de zegen van bisschop Konstantin van Tichvin

Alekseev Sergej Vladimirovitsj

In zijn huis plaatst elke christen ... heilige en eervolle afbeeldingen die op iconen zijn geschreven op de muren, en regelt een prachtige plek met allerlei versieringen en lampen, daarin en kaarsen voor de heiligen worden de afbeeldingen verbrand in alle lof van God. .. En degenen die het waard zijn om het heilige beeld aan te raken, zijn puur geweten... En de beelden van de heiligen worden in het begin in dezelfde volgorde geplaatst, heilig eerbiedig, en de essentie van de namen van de eerstgenoemden. Eer hen altijd in gebeden en waken, en in de buigingen en in alle lofprijzingen van God...

Monnik Spyridon (Sylvester)
DOMOSTROY
XVI eeuw

De iconenschilder, die de icoon voltooit, schrijft in
de naam van degene wiens gezicht op het iconenbord wordt onthuld.
Er is een verband tussen woorden en beelden,
naam en afbeelding - een icoon is geboren.

Kwantiteit en kwaliteit zijn verschillende categorieën. Het is naïef om te geloven dat hoe heiliger de beelden in het huis van een orthodoxe christen zijn, hoe vroomer zijn leven is. Een niet-gesystematiseerde verzameling iconen, reproducties en muurkerkkalenders die een aanzienlijk deel van de woonruimte in beslag nemen, kunnen vaak een volledig tegenovergesteld effect hebben op iemands spirituele leven.

Ten eerste kan het ondoordacht verzamelen omslaan in een leeg verzamelen, waarbij geen sprake is van het gebedsvolle doel van de icoon.

Ten tweede (en dit is het belangrijkste) is er in dit geval sprake van een verdraaiing van het concept van het huis als woning, als de materiële basis van het orthodoxe gezin.

"Mijn huis zal een huis van gebed worden genoemd" () - dit gaat over een tempel die is gemaakt voor gebed en de uitvoering van de sacramenten.

Het huis is een voortzetting van de tempel, niets meer; een huis is in de eerste plaats een gezinshaard; Er wordt in huis gebeden, maar er wordt persoonlijk gebeden; Er is een kerk in huis, maar de kerk is klein, huiselijk, familiaal. Het principe van hiërarchie (dat wil zeggen de ondergeschiktheid van het lagere aan het hogere), dat de hemelse harmonie en orde weerspiegelt, is ook aanwezig in het aardse leven. Daarom is het onaanvaardbaar om de ontologisch verschillende concepten van tempel en thuis te vermengen.

Er moeten echter iconen in huis zijn. IN voldoende hoeveelheid, maar binnen redelijke grenzen.

In het verleden had elk orthodox gezin, zowel boeren als steden, altijd een plank met iconen, of een hele huisiconostase, op de meest prominente plek in hun huis. De plaats waar de iconen werden geplaatst werd de voorhoek, rode hoek, heilige hoek, schrijn, iconenkast of ark genoemd.

Voor een orthodoxe christen is een icoon niet alleen een afbeelding van de Heer Jezus Christus, de Moeder van God, heiligen en gebeurtenissen uit de Heilige en Kerkgeschiedenis. Een icoon is een heilig beeld, dat wil zeggen gescheiden van de realiteit van het dagelijks leven, niet vermengd met het dagelijks leven en alleen bedoeld voor communicatie met God. Daarom is het hoofddoel van het pictogram gebed. Een icoon is een venster vanuit de hemelse wereld naar onze wereld - de wereld beneden; het is een openbaring van God in lijnen en kleuren.

Een icoon is dus niet alleen een familiestuk dat van generatie op generatie wordt doorgegeven, maar een heiligdom; een heiligdom dat alle gezinsleden verenigt tijdens gezamenlijk gebed, want gezamenlijk gebed is alleen mogelijk als wederzijdse beledigingen worden vergeven en volledige eenheid wordt bereikt tussen de mensen die voor de icoon staan.

Natuurlijk, op dit moment, wanneer de plaats van het icoon in huis is ingenomen door de televisie - een soort venster op de bonte wereld van menselijke passies, de tradities van gezamenlijk gebed thuis, de betekenis van het familiepictogram en het bewustzijn van het gezin als kleine kerk zijn grotendeels verloren gegaan.

Daarom heeft een orthodoxe christen die in een modern stadsappartement woont vaak vragen: welke iconen moet hij in huis hebben? Hoe plaats je ze correct? Is het mogelijk reproducties van iconen te gebruiken? Wat te doen met oude iconen die in verval zijn geraakt?

Sommige van deze vragen vereisen slechts een duidelijk antwoord; anderen beantwoorden, u kunt het doen zonder strikte aanbevelingen.

Dus waar moeten de pictogrammen worden geplaatst?

Op een vrije en toegankelijke plek.

Het laconisme van een dergelijk antwoord wordt niet veroorzaakt door het gebrek aan canonieke vereisten, maar door de realiteit van het leven.

Natuurlijk is het raadzaam om iconen op de oostelijke muur van de kamer te plaatsen, omdat het oosten als theologisch concept een speciale betekenis heeft in de orthodoxie.

En de Heer God plantte een paradijs in Eden in het oosten, en plaatste daar de man die hij had geschapen ().

Kijk, Jeruzalem, naar het oosten, en kijk naar de vreugde die van God naar je toe komt ().

En de geest tilde mij op en leidde mij naar de oostelijke poort van het huis van de Heer, die naar het oosten gericht is ().

... want net zoals de bliksem uit het oosten komt en zelfs in het westen zichtbaar is, zo zal de komst van de Mensenzoon zijn ().

Maar wat te doen als het huis zo georiënteerd is dat er ramen of deuren in het oosten zijn? In dit geval kunt u de zuidelijke, noordelijke of westelijke muren van het huis gebruiken.

Het belangrijkste is dat er voldoende vrije ruimte is vóór de iconen, zodat de aanbidders zich niet druk voelen als ze samen bidden. En voor boeken die nodig zijn tijdens het gebed is het handig om een ​​opvouwbare draagbare lessenaar te gebruiken.

Bij het kiezen van een plaats voor een huisiconostase is het noodzakelijk om de nabijheid van pictogrammen bij een tv, bandrecorder en andere huishoudelijke apparaten te vermijden. Technische apparaten behoren tot onze tijd, ze zijn van voorbijgaande aard, hun doel komt niet overeen met het doel van heilige beelden en mogen, indien mogelijk, niet met elkaar worden gecombineerd.

Toegegeven, er kunnen hier uitzonderingen zijn. In de redacties van orthodoxe uitgeverijen is de nabijheid van een icoon en een computer bijvoorbeeld heel acceptabel. En als de auteur of medewerker vanuit huis werkt, dan dient het icoontje dat bij de computer wordt geplaatst als bevestiging dat deze techniek wordt gebruikt om het Goede Nieuws te verspreiden, dat dit door mensen gemaakte instrument dient als dirigent van Gods wil.

Iconen mogen niet worden gemengd met decoratieve voorwerpen van seculiere aard: beeldjes, panelen van diverse materialen enzovoort.

Het is ongepast om er een pictogram op te plaatsen boekenplank naast boeken waarvan de inhoud er niets mee te maken heeft Orthodoxe waarheden, of zelfs het tegenovergestelde van de christelijke prediking van liefde en barmhartigheid.

Het is volkomen onaanvaardbaar dat iconen naast posters of muurkalenders worden geplaatst waarop foto's van de idolen van de huidige eeuw zijn gedrukt: rockmuzikanten, atleten of politici. Dit reduceert niet alleen het belang van het vereren van heilige beelden tot een onaanvaardbaar niveau, maar plaatst heilige iconen ook op één lijn met de idolen van de moderne wereld.

Een voorbeeld uit de praktijk van priester Sergius Nikolaev, auteur van de brochure 'Icons in Our House', laat zien hoe een dergelijke houding ten opzichte van een heiligdom de geestelijke toestand van het gezin beïnvloedt:

“Vorig jaar nodigden ze me uit om een ​​gebedsdienst te houden in één huis, waar het volgens de eigenaren “niet goed” was. Ondanks het feit dat het huis was ingewijd, werd er een soort onderdrukking gevoeld. Terwijl ik door de kamers met wijwater liep, zag ik de kamer van de jonge mannen, de zonen van de eigenaar, waar een artistiek uitgevoerde poster gewijd aan een beroemde rockband aan de muur hing. Bovendien staat het bekend om zijn satanische oriëntatie.

Na de gebedsdienst probeerde ik onder het genot van de thee zorgvuldig, op de hoogte van de fanatieke toewijding van sommige jonge mensen aan hun idolen, uit te leggen dat ‘slechtheid’ in huis wel eens van zulke posters kon komen, dat zulke afbeeldingen leken te proberen het heiligdom weerstaan. De jongeman stond zwijgend op en verwijderde het betreffende schilderij van de muur. De keuze werd daar gemaakt” (Priester Sergius Nikolaev. Iconen in ons huis. M. 1997, pp. 7-8).

...geef de Heer de glorie van Zijn naam. Neem het geschenk aan, ga voor Zijn aangezicht, aanbid de Heer in de pracht van Zijn heiligheid () - dit is wat er staat in Heilige Schrift over de juiste houding tegenover een heiligdom gewijd aan de Heer.

De iconostase van het huis kan worden versierd met verse bloemen, en grote, afzonderlijk hangende iconen worden vaak, volgens de traditie, omlijst met handdoeken.

Deze traditie gaat terug tot de oudheid en heeft een theologische basis.

Volgens de traditie leek het levenslange beeld van de Verlosser op wonderbaarlijke wijze een lijdende persoon te helpen: Christus, nadat hij zijn gezicht had gewassen, veegde zichzelf af met een schone zakdoek (ubrus), waarop Zijn gezicht te zien was, en stuurde deze zakdoek naar de melaatse koning. Abgar van Klein-Azië in de stad Edessa. De genezen heerser en zijn onderdanen aanvaardden het christendom, en het beeld dat niet door handen werd gemaakt, werd op een ‘niet-rottende plank’ genageld en boven de stadspoorten geplaatst.

De dag waarop de Kerk de overdracht herdenkt van het Beeld van de Verlosser, niet door de hand gemaakt, van Edessa naar Constantinopel in 944 (29 augustus, nieuwe stijl), werd voorheen in de volksmond de ‘doek’ of ‘linnen Verlosser’ genoemd, en op sommige plaatsen handgesponnen beddengoed en handdoeken werden tijdens deze vakantie gezegend.

Deze handdoeken waren versierd met rijk borduurwerk en waren speciaal bedoeld voor het heiligdom. De iconen waren ook omlijst met handdoeken, die de eigenaren van het huis gebruikten tijdens waterzegendiensten en bruiloften. Dus na het waterzegeningsgebed, toen de priester genereus wijwater over de aanbidders sprenkelde, veegden mensen hun gezicht af met speciale handdoeken, die vervolgens in de rode hoek werden geplaatst.

Na de viering van de intocht van de Heer in Jeruzalem worden in de kerk ingewijde wilgentakken bij de iconen geplaatst, die volgens de traditie tot de volgende Palmzondag worden bewaard.

Op de Dag van de Heilige Drie-eenheid of Pinksteren is het gebruikelijk om huizen en iconen te versieren met berkentakken, die de welvarende Kerk symboliseren en de genadevolle kracht van de Heilige Geest met zich meedragen.

Tussen de iconen mogen geen schilderijen of reproducties van schilderijen staan.

Een schilderij, ook al heeft het een religieuze inhoud, zoals ‘De verschijning van Christus aan het volk’ of ‘De Sixtijnse Madonna’ van Raphael, is geen canoniek icoon.

Wat is het verschil tussen een orthodoxe icoon en een schilderij?

Het schilderij is een artistiek beeld gecreëerd door de creatieve verbeeldingskracht van de kunstenaar, wat een unieke vorm is om het eigen wereldbeeld over te brengen. Houding hangt op zijn beurt af van objectieve redenen: specifieke historische situatie, politiek systeem, heersende morele normen en levensprincipes in de samenleving.

Een icoon is, zoals we al hebben vermeld, een openbaring van God, uitgedrukt in de taal van lijnen en kleuren. Een openbaring die zowel aan de hele Kerk als aan een individu wordt gegeven. Het wereldbeeld van de iconenschilder is het wereldbeeld van de Kerk. Een icoon staat buiten de tijd, buiten de heersende smaak, het is een symbool van anders-zijn in onze wereld.

Het schilderij wordt gekenmerkt door een duidelijk uitgedrukte individualiteit van de auteur, een unieke beeldstijl, specifieke compositietechnieken en een karakteristiek kleurenschema.

Het beeld moet emotioneel zijn, aangezien kunst een vorm van kennis en reflectie is van de omringende wereld door middel van gevoelens; de afbeelding behoort tot de spirituele wereld.

Het penseel van de iconenschilder is emotieloos: persoonlijke emoties mogen niet plaatsvinden. In het liturgische leven van de Kerk is de icoon, net als de manier waarop de psalmist gebeden leest, verstoken van externe emoties. Empathie met gesproken woorden en perceptie van iconografische symbolen vinden plaats op spiritueel niveau.

Een icoon is een communicatiemiddel met God en Zijn heiligen.

Soms vind je tussen de iconen in de rode hoek foto's of reproducties van foto's van priesters, oudsten, mensen met een rechtvaardig, godvruchtig leven. Is dit acceptabel? Als je de canonieke vereisten strikt volgt, dan is dat natuurlijk niet het geval. Je mag iconografische afbeeldingen van heiligen en fotografische portretten niet door elkaar halen.

De icoon vertelt ons over de heilige in zijn verheerlijkte, getransfigureerde staat, terwijl een foto, zelfs van een persoon die later als heilige werd verheerlijkt, een specifiek moment in zijn aardse leven toont, een afzonderlijk stadium van opstijging naar de hogere hoogten van de geest.

Dergelijke foto's zijn natuurlijk nodig in huis, maar ze moeten uit de buurt van de iconen worden geplaatst.

Vroeger waren er, naast gebedsiconen - heilige afbeeldingen, in huizen, vooral boeren, ook vrome afbeeldingen: litho's van kerken, uitzichten op het Heilige Land, evenals populaire prenten, die in een naïeve, maar heldere, figuratieve vorm, vertelde over serieuze onderwerpen.

Momenteel zijn er verschillende kerkmuurkalenders met reproducties van iconen verschenen. Ze moeten worden behandeld als een handige vorm van gedrukt materiaal voor een orthodoxe christen, aangezien dergelijke kalenders de nodige instructies bevatten met betrekking tot feestdagen en vastendagen.

Maar aan het einde van het jaar kan de reproductie zelf op een stevige ondergrond worden geplakt, in de kerk worden ingewijd volgens het ritueel van het zegenen van de icoon, en in de iconostase van het huis worden geplaatst.

Welke iconen moet ik in huis hebben?

Het is absoluut noodzakelijk om een ​​icoon van de Verlosser en een icoon van de Moeder van God te hebben.

Beelden van de Heer Jezus Christus als bewijs van de incarnatie en verlossing van het menselijk ras en de Moeder van God als de meest volmaakte van de aardse mensen, waardig voor volledige vergoddelijking en vereerd als de meest eervolle Cherubijn en de meest glorieuze zonder vergelijking Serafijnen (Hooglied van Lof aan de Allerheiligste Theotokos) zijn noodzakelijk voor het huis waar orthodoxe christenen wonen.

Onder de afbeeldingen van de Heiland wordt meestal een afbeelding van de Almachtige Heer van halve lengte gekozen voor thuisgebed.

Kenmerkend voor dit iconografische type is de afbeelding van de zegenende hand van de Heer en een open of gesloten boek.

De theologische betekenis van dit beeld is dat de Heer hier verschijnt als de Voorziener van de wereld, als de Scheidsrechter over het lot van deze wereld, de Gever van de waarheid, op wie de blik van de mensen met geloof en hoop is gericht. Daarom krijgen afbeeldingen van de Heer Pantocrator, of, in het Grieks, Pantocrator, altijd een belangrijke plaats in de schildering van de tempel, en op draagbare iconen, en natuurlijk in het huis.

Uit de iconografie van de Moeder Gods worden meestal iconen als 'Tederheid' en 'Hodegetria' gekozen.

Iconografisch type "Tederheid" of, in het Grieks, Eleusa, gaat volgens de legende terug tot de heilige apostel en evangelist Lucas. Hij wordt beschouwd als de auteur van de afbeeldingen, waarvan de lijsten zich vervolgens over de orthodoxe wereld verspreidden.

Een karakteristiek kenmerk van deze iconografie is het contact van de gezichten van de Verlosser en de Moeder van God, dat de verbinding symboliseert van het hemelse en het aardse, de bijzondere relatie tussen de Schepper en Zijn schepping, uitgedrukt door zo’n eindeloze liefde voor de Schepper voor mensen, dat Hij Zijn Zoon geeft om geslacht te worden als verzoening voor menselijke zonden. Van de pictogrammen van het type "Tederheid" zijn de meest voorkomende:

• Vladimir Icoon van de Moeder van God,
• Don Icoon van de Moeder van God,
• Icoon "Baby springt"
• icoon “Herstel van de doden”,
• icoon “Het is het waard om te eten”,
• Igorevskaya-icoon van de Moeder van God,
• Kasperovskaja Icoon van de Moeder Gods,
• Korsun-icoon van de Moeder van God,
• Pochaev Icoon van de Moeder van God,
• Tolga Icoon van de Moeder van God,
• Feodorovskaya Icoon van de Moeder Gods,
• Yaroslavl Icoon van de Moeder van God.

"Hodegetria" vertaald uit het Grieks betekent "Gids". Het ware pad is het pad naar Christus. Op iconen als ‘Hodegetria’ blijkt dit uit het gebaar van de rechterhand van de Moeder Gods, die ons naar het Kindje Christus wijst. Te midden van wonderbaarlijke iconen De bekendste van dit type zijn:

• Blachernae Icoon van de Moeder van God,
• Georgisch icoon van de Moeder Gods,
• Iveron Icoon van de Moeder van God,
• Icoon met drie handen,
• Icoon "Snel om te horen"
• Kazan-icoon van de Moeder van God,
• Kozelshchyna Icoon van de Moeder van God,
• Smolensk-icoon van de Moeder van God,
• Tichvin Icoon van de Moeder van God,
• Czestochowa Icoon van de Moeder Gods.

Natuurlijk als vakantie Voor gezinnen zijn er dagen waarop iconen van de Verlosser of de Moeder van God worden geëerd, bijvoorbeeld het beeld dat niet door de handen van de Heer Jezus Christus is gemaakt of de icoon van de Moeder van God 'Het teken', dan is het goed om deze iconen in huis te hebben, evenals afbeeldingen van heiligen wier namen door familieleden worden gedragen.

Voor wie de mogelijkheid heeft om in de woning te plaatsen grote hoeveelheid iconen, kunt u uw iconostase aanvullen met afbeeldingen van gerespecteerde plaatselijke heiligen en natuurlijk de grote heiligen van het Russische land.

In de tradities van de Russische orthodoxie is een speciale verering van Sint Nicolaas de Wonderwerker versterkt, wiens iconen in bijna elke orthodoxe familie te vinden zijn. Opgemerkt moet worden dat, samen met de iconen van de Verlosser en de Moeder van God, het beeld van St. Nicholas de Wonderwerker altijd een centrale plaats heeft ingenomen in het huis van een orthodoxe christen. Onder de mensen wordt Sinterklaas vereerd als een heilige die met bijzondere genade is begiftigd. Dit is grotendeels te danken aan het feit dat de kerk, volgens het kerkstatuut, elke donderdag van de week, samen met de heilige apostelen, gebeden aanbiedt aan Sint-Nicolaas, aartsbisschop van Myra in Lycië, de wonderdoener.

Onder de beelden van de heilige profeten van God kan men Elia onderscheiden, onder de apostelen - Opperste Petra en Pavel.

Van de afbeeldingen van martelaren voor het geloof van Christus zijn de meest voorkomende iconen die van de Heilige Grote Martelaar George de Overwinnaar, evenals de Heilige Grote Martelaar en Genezer Panteleimon.

Voor de volledigheid en volledigheid van de iconostase van het huis is het wenselijk om afbeeldingen te hebben van de heilige evangelisten, Johannes de Doper, de aartsengelen Gabriël en Michaël en iconen van de feestdagen.

De keuze van iconen voor het huis is altijd individueel. En de beste assistent hier is de priester - de biechtvader van het gezin, en tot hem, of tot welke andere predikant dan ook, moet je je wenden voor advies.

Wat reproducties van iconen en kleurenfoto's ervan betreft, kunnen we zeggen dat het soms redelijker is om een ​​goede reproductie te hebben dan een geschilderde icoon, maar van slechte kwaliteit.

De houding van de iconenschilder ten opzichte van zijn werk moet zeer veeleisend zijn. Net zoals een priester niet het recht heeft om de liturgie uit te voeren zonder de juiste voorbereiding, zo moet een iconenschilder zijn dienst met volledige verantwoordelijkheid benaderen. Helaas kun je zowel in het verleden als nu vaak vulgaire ambachten vinden die niets met het icoon te maken hebben. Daarom, als het beeld geen gevoel van innerlijke eerbied en een gevoel van contact met het heiligdom oproept, als het twijfelachtig is qua theologische inhoud en onprofessioneel qua uitvoeringstechniek, dan is het beter om van een dergelijke verwerving af te zien.

En reproducties van canonieke iconen, geplakt op een stevige ondergrond en ingewijd in de kerk, zullen hun rechtmatige plaats innemen in de iconostase van het huis.

Vaak rijst er een puur praktische vraag:
Hoe plak je een papieren reproductie zonder deze te beschadigen?

Hier zijn enkele nuttige tips.

Als de reproductie op dik papier of karton is gemaakt, is het raadzaam om lijm te gebruiken die geen water bevat en dienovereenkomstig het papier niet vervormt om deze op een stevige ondergrond te lijmen - een plaat of meerlaags multiplex - bijvoorbeeld Momentlijm. Als de reproductie op dun papier is, kunt u PVA-lijm gebruiken, maar in dit geval moet het papier worden bevochtigd met water, wachten tot het water is opgenomen en het papier zijn elasticiteit verliest, en pas dan de lijm aanbrengen.

U moet de reproductie op de basis drukken met behulp van Wit laken papier zodat er geen vlekken op de afbeelding komen.

Na het lijmen kan de reproductie afgedekt worden dunne laag het drogen van olie of vernis, maar dit moet met voorzichtigheid gebeuren, aangezien sommige vernissen drukinkten vernietigen. Houd er rekening mee dat drukinkten de neiging hebben te vervagen onder de actieve invloed van direct zonlicht. Daarom moet een icoon dat met uw eigen handen is gemaakt en in de kerk is ingewijd, tegen hun invloed worden beschermd.

Hoe plaats ik iconen, in welke volgorde?
Zijn hier strenge wettelijke eisen aan?

In de kerk - ja. Voor een huisgodin kun je jezelf beperken tot slechts een paar basisregels.

Als iconen bijvoorbeeld lukraak, asymmetrisch, zonder een doordachte compositie worden opgehangen, veroorzaakt dit een constant gevoel van ontevredenheid over hun plaatsing, een verlangen om alles te veranderen, wat heel vaak afleidt van het gebed.

Het is ook noodzakelijk om het principe van hiërarchie te onthouden: plaats bijvoorbeeld geen icoon van een plaatselijk vereerde heilige boven de icoon van de Heilige Drie-eenheid, de Verlosser, de Moeder van God en de apostelen.

De icoon van de Verlosser moet rechts van de icoon voor je staan, en de Moeder van God moet zich aan de linkerkant bevinden (zoals in de klassieke iconostase).

Zorg er bij het selecteren van iconen voor dat ze uniform zijn in hun artistieke manier van uitvoering, probeer geen verscheidenheid aan stijlen toe te staan.

Wat moet u doen als uw familie een bijzonder vereerd icoon heeft dat door erfenis is doorgegeven, maar het is niet helemaal canoniek geschilderd of heeft wat verfverlies?

Als de onvolkomenheden van het beeld het beeld van de Heer, de Moeder van God of een heilige niet ernstig vervormen, kan een dergelijke icoon tot het middelpunt van de iconostase van een huis worden gemaakt of, als de ruimte het toelaat, op een lessenaar onder het heiligdom worden geplaatst. omdat zo'n beeld een heiligdom is voor alle gezinsleden.

Een van de niveau-indicatoren spirituele ontwikkeling Een orthodoxe christen is gediend met zijn houding ten opzichte van het heiligdom.

Wat moet de houding ten opzichte van het heiligdom zijn?

Heiligheid als een van de eigenschappen van God (Heilig, Heilig, Heilig is de Heer der heerscharen! () wordt zowel weerspiegeld in de heiligen van God als in fysieke objecten. Daarom is ook de verering van heilige mensen, heilige voorwerpen en afbeeldingen aangezien het eigen verlangen naar echte gemeenschap met God en transformatie verschijnselen van dezelfde orde zijn.

Wees heilig voor mij, want ik ben heilig, de Heer... ()

Door de manier waarop familieleden de icoon behandelen, waarvoor hun overgrootvaders en overgrootmoeders gebeden tot de Heer opzonden, kan men zowel de mate van kerkelijkheid van mensen als hun vroomheid beoordelen.

De verering van het voorouderlijk icoon is altijd bijzonder geweest. Na de doop werd de baby naar de icoon gebracht en las de priester of de eigenaar van het huis gebeden voor. Ouders gebruikten het pictogram om hun kinderen te zegenen voor school, lange reizen of openbare diensten. Bij het geven van toestemming voor de bruiloft zegenden de ouders het pasgetrouwde stel ook met een icoon. En het vertrek van een persoon uit het leven vond plaats onder de beelden.

De bekende uitdrukking ‘verspreid, neem tenminste de heiligen weg’ getuigt van een gewetensvolle houding ten opzichte van iconen. Ruzies, ongepast gedrag of huiselijke schandalen zijn onaanvaardbaar bij beelden van heiligen.

Maar de zorgvuldige en eerbiedige houding van een orthodoxe christen tegenover de icoon mag zich niet ontwikkelen tot onaanvaardbare vormen van aanbidding. De juiste verering van heilige beelden moet vanaf zeer jonge leeftijd worden gecultiveerd. Het is altijd nodig om te onthouden dat een icoon een afbeelding is, heilig, maar nog steeds slechts een afbeelding. En je moet concepten als beeld - het beeld zelf, en het prototype - degene die wordt afgebeeld niet verwarren.

Waartoe kan een verwrongen, niet-orthodoxe kijk op de verering van heilige iconen leiden?

Tot de vervorming van het geestelijk leven, zowel van een individueel persoon, als tot onenigheid binnen de Kerk. Een voorbeeld hiervan is de ketterij van de beeldenstormers, die ontstond in de 7e eeuw.

De redenen voor de opkomst van deze ketterij waren ernstige theologische geschillen over de mogelijkheid en legitimiteit van het afbeelden van de tweede persoon van de Heilige Drie-eenheid: God het Woord in het vlees. De reden was ook de politieke belangen van enkele Byzantijnse keizers, die een alliantie zochten met sterke Arabische staten en probeerden de verering van iconen af ​​te schaffen om moslims, tegenstanders van heilige iconen, te plezieren.

Maar niet alleen dat. Een van de redenen voor de verspreiding van ketterij waren de uiterst lelijke, aan afgoderij grenzende vormen van verering van heilige beelden die bestonden in kerkelijk leven die tijd. Omdat ze het verschil tussen het beeld en het prototype niet voelden, vereerden gelovigen vaak niet het gezicht dat op de icoon was afgebeeld, maar het object zelf: het bord en de verf, wat een ontheiliging was van de iconenverering en werd geassocieerd met de laagste vormen van heidendom. Ongetwijfeld was dit voor veel christenen een verleiding en leidde het tot rampzalige gevolgen voor hun geestelijk leven.

Dat is de reden waarom er onder de intellectuele elite van die tijd de neiging ontstond om dergelijke vormen van verering van heilige beelden achterwege te laten. Tegenstanders van een dergelijke iconenverering gaven er de voorkeur aan om deze helemaal achterwege te laten om de zuiverheid van de orthodoxie te behouden en, naar hun mening, het onwetende deel van de christenen te ‘beschermen’ tegen de vernietiging van het heidendom.

Natuurlijk waren dergelijke opvattingen van tegenstanders van vertekende iconenverering beladen met een ernstig gevaar: de waarheid zelf van de incarnatie werd in twijfel getrokken, omdat het bestaan ​​van de icoon gebaseerd is op de realiteit van de incarnatie van God het Woord.

Vaders VII Oecumenisch Concilie, die de ketterij van de beeldenstormers veroordeelde, leerde: “... en eer hen (iconen) met kussen en eerbiedige aanbidding, niet de ware, volgens ons geloof, aanbidding van God, die past bij de enige goddelijke natuur, maar verering daarin beeld, zoals het beeld van het Eerlijke en Levengevende Kruis en het Heilige Evangelie en andere heiligdommen worden geëerd met wierook en kaarsen, zoals de vrome gewoonte van de Ouden was. Want de eer die aan het beeld wordt gegeven, gaat over op het prototype, en degene die de icoon aanbidt, aanbidt het wezen dat erop is afgebeeld. Zo wordt de leer van onze heilige vaders bevestigd, dit is de traditie van de katholieke Kerk, die het Evangelie van het ene tot het andere einde van de aarde heeft ontvangen” (Boek met de Regels van de Heilige Apostelen, Heilige Concilies van Oecumenische en Plaatselijke, en de Heilige Vaders, M., 1893, pp. 5-6).

Het is raadzaam om de iconostase van een huis met een kruis te bekronen; Ook op deurposten worden kruisjes geplaatst.

Het kruis is een heiligdom voor een orthodoxe christen. Dit is een symbool van de redding van de hele mensheid van de eeuwige dood. De 73e Regel van het Concilie van Trula, gehouden in 691, getuigt van het belang van het vereren van afbeeldingen van het heilige kruis: “Omdat levengevend kruis ons de verlossing heeft getoond, dan moet er met alle zorg voor worden gezorgd dat er respect wordt betoond aan datgene waardoor we zijn gered van de val in de oudheid...” (Geciteerd in: E. Sandler. Genesis and theology of the icon. Magazine “Symbol”, nr. 18, Parijs, 1987, blz. 27).

Tijdens het gebed voor de iconen is het goed om de lamp aan te steken en op feestdagen en zondagen de hele dag te laten branden.

In stadsappartementen met meerdere kamers een iconostase voor het gemeenschappelijke familie gebed Ze worden meestal in de grootste kamer geplaatst, terwijl het in andere kamers noodzakelijk is om minstens één pictogram te plaatsen.

Als Orthodoxe familie eet in de keuken, dan is daar een icoon nodig voor gebed voor en na de maaltijd. Het is sindsdien het meest logisch om een ​​icoon van de Verlosser in de keuken te plaatsen dankgebed na het eten wendt zij zich tot Hem: “Wij danken U, Christus onze God...”.

En nog een laatste ding.

Wat te doen als het icoon in verval is geraakt en niet meer kan worden hersteld?

Zo'n icoon mag, ook al is het niet ingewijd, in geen geval zomaar worden weggegooid: een heiligdom, zelfs als het zijn oorspronkelijke uiterlijk heeft verloren, moet altijd met eerbied worden behandeld.

Vroeger werd er als volgt met oude iconen omgegaan: tot een bepaalde staat oud icoon ze werden bewaard in een heiligdom achter andere iconen, en als de kleuren van het icoon in de loop van de tijd volledig werden gewist, lieten ze het los met de stroom van de rivier.

Tegenwoordig is dit natuurlijk niet de moeite waard; de vervallen icoon moet naar de kerk worden gebracht, waar hij in de kerkoven wordt verbrand. Als dit niet mogelijk is, dient u de icoon zelf te verbranden en de as te begraven op een plaats die niet ontheiligd zal worden: bijvoorbeeld op een begraafplaats of onder een boom in de tuin.

We moeten niet vergeten: als er schade aan een icoon is ontstaan ​​door onzorgvuldige opslag, is dit een zonde die moet worden beleden.

De gezichten die ons vanaf de iconen aankijken behoren tot de eeuwigheid; als we naar hen kijken, gebed voor hen aanbieden, om hun voorspraak vragen, moeten wij – bewoners van de wereld beneden – altijd onze Schepper en Verlosser gedenken; over Zijn eeuwige oproep tot bekering, tot zelfverbetering en vergoddelijking van iedere menselijke ziel.

Door de ogen van Zijn heiligen kijkt de Heer naar ons vanaf de iconen en getuigt Hij dat alles mogelijk is voor iemand die Zijn wegen bewandelt.

Sollicitatie

Schema van de hoge iconostase

1 – Koninklijke deuren (a – “Aankondiging”, b, c, d, e – evangelisten);
2 – “Het Laatste Avondmaal”; 3 – icoon van de Verlosser; 4 – icoon van de Moeder Gods;
5 – noordelijke poort; 6 – Zuidpoort; 7 – icoon van de lokale rij;
8 – tempelpictogram;

I – voorvaderrij; II – profetische reeksen; III – feestrij;
IV – Deesis-bevel.

Iconostase

Als het altaar het deel van de tempel is waar het grootste Sacrament van de transsubstantiatie van brood en wijn in het Lichaam en Bloed van Christus wordt uitgevoerd, vergeleken met de hemelse wereld, dan is de iconostase, waarvan de gezichten naar degenen die bidden kijken, een figuratieve – in lijnen en kleuren – uitdrukking van deze wereld. De hoge iconostase, die de Byzantijnse kerk niet kende, werd uiteindelijk in de Russische kerk gevormd door XVI eeuw, diende niet zozeer als een zichtbare weerspiegeling van de belangrijkste gebeurtenissen uit de hele Heilige Geschiedenis, maar belichaamde eerder het idee van de eenheid van twee werelden - hemels en aards, en drukte het verlangen van de mens naar God uit, en God naar man.

De klassieke Russische hoge iconostase bestaat uit vijf niveaus of rijen, of, met andere woorden, rangen.

De eerste is de voorouderlijke, gelegen onder het kruis, helemaal bovenaan. Dit is een beeld van de Oudtestamentische Kerk, die de Wet nog niet had ontvangen. De voorvaderen van Adam tot Mozes zijn hier afgebeeld. In het midden van deze rij staat het icoon van de "Oudtestamentische Drie-eenheid" - een symbool van het eeuwige advies van de Heilige Drie-eenheid over de zelfopoffering van God, het Woord, ter verzoening voor de val van de mens. Het icoon 'Gastvrijheid van Abraham' (of 'Verschijning aan Abraham aan de eik van Mamre'), dat ook in het midden van de rij van de voorvaderen is geplaatst, heeft een andere theologische betekenis: het is een overeenkomst die God met de mens heeft gesloten.

De tweede rij is profetisch. Dit is de Kerk, die de Wet al heeft ontvangen en door de profeten de Moeder van God verkondigt, van wie Christus zal incarneren. Dat is de reden waarom er in het midden van deze rij het pictogram "Teken" staat, met de afbeelding Moeder van God met de handen opgeheven in gebed en met de Kindgod in zijn boezem.

De derde - feestelijke - serie vertelt over de gebeurtenissen uit de nieuwtestamentische tijd: van de geboorte van de Maagd Maria tot de kruisverheffing.

De vierde, deesis (of anderszins deisis) rite is het gebed van de hele Kerk tot Christus; gebed dat nu plaatsvindt en dat zal eindigen op Laatste oordeel. In het midden staat het icoon ‘Verlosser in Macht’, dat Christus voorstelt als de formidabele rechter van het hele universum; links en rechts staan ​​afbeeldingen van de Allerheiligste Theotokos, Johannes de Doper, aartsengelen, apostelen en heiligen.

In de volgende, lokale rij Er zijn iconen van de Verlosser en de Moeder van God (aan de zijkanten van de koninklijke deuren), en aan de noordelijke en zuidelijke poorten staan ​​afbeeldingen van aartsengelen of heilige diakenen. Tempelpictogram - het pictogram van de feestdag of heilige ter ere van wie de tempel is ingewijd, bevindt zich altijd rechts van het pictogram van de Verlosser (voor degenen die naar het altaar kijken), direct achter de Zuidpoort. Het pictogram ‘Laatste Avondmaal’ wordt boven de koninklijke deuren geplaatst als symbool van het sacrament van de Eucharistie, en op de poorten zelf staan ​​de ‘Aankondiging’ en afbeeldingen van de heilige evangelisten. Soms worden op de koninklijke deuren iconen en makers van de goddelijke liturgie afgebeeld.

SATIS
Sint Petersburg
2000