Een van de onschatbare relikwieën in het christendom is terecht de lijkwade van Turijn (Italiaans: Sindone di Torino). Voor vele miljoenen mensen is dit een authentiek canvas voor de begrafenis van Jezus Christus, waarop op mysterieuze wijze het gezicht van het gewonde Lichaam van Jezus met bloedsporen werd afgedrukt. Volgens christelijke gelovigen is de linnen lijkwade een getuige van het lijden van Jezus Christus en roept het ontzag en eerbied op voor de lijkwade.

De lijkwade wordt de lijkwade van Turijn genoemd, omdat hij al meer dan 400 jaar in Turijn, Italië, ligt en daarin wordt bewaard. Het goed bewaarde relikwie is een langwerpig doek van 4,36 m x 1,1 m. De Lijkwade van Turijn is geweven van linnen, afkomstig uit de streken van het Midden-Oosten.

Het kostbare schilderij werd officieel eigendom van de Katholieke Kerk na de dood van Humbert II van Savoye in 1983, die het naliet aan het Vaticaan, waar het tot op de dag van vandaag nog steeds staat. De Romeinse hogepriesters, onder leiding van de paus, geven toe dat zij geloven in de authenticiteit van het relikwie en dat het Jezus is die op het doek staat afgebeeld.

Er zijn maar weinig heiligdommen die zo zorgvuldig bestudeerd zijn als de lijkwade van Turijn. Er is nog steeds een wetenschappelijk debat gaande rond het stuk linnen waarin volgens de parabel het lichaam van Jezus van Nazareth na de kruisiging werd gewikkeld.

De afdruk van het lichaam is van oprecht belang voor de knapste geesten van de mensheid, want als dit inderdaad het echte grafkleed van Jezus is, dan getuigt het Gezicht van de Godmens dat er op mysterieuze wijze op is afgedrukt van de opstanding van Jezus. Sceptici en atheïsten moeten het duidelijke bewijs van de authenticiteit van het heiligdom weerleggen.

Wereldberoemde wetenschappers van over de hele wereld bestudeerden het oude stuk stof en bundelden hun krachten om een ​​belangrijk historisch probleem op te lossen. De Lijkwade van Turijn is vele malen onderworpen aan een zorgvuldige analyse door historici, fotografen, genetici, wiskundigen, scheikundigen, archeologen, kunstenaars, microbiologen, biofysici, pathologen en chirurgen.

Er komen steeds meer bewijzen naar voren die de hypothese van de sceptici tegenspreken dat deze creatie het werk is van meesters uit de Renaissance. Wetenschappers hebben ontdekt dat de lijkwade het volgende bevat:

• kalksteendeeltjes die kenmerkend zijn voor het Dode Zeegebied;
• stuifmeel en micro-organismen uit Jeruzalem;
• aragoniet in het bloed;
• munten op de oogkassen;
• mannelijk bloed, wat chemisch wordt bevestigd.

Afbeelding op stof

Op de print is de omtrek van een mannelijk lichaam duidelijk zichtbaar lang met talrijke wonden. Zelfs de kleinste bloeddruppels en schrammen zijn zichtbaar. Als de Lijkwade van Turijn nep is, betekent dit dat de auteur zeer bekend was met de Heilige Schrift en het lijden van Jezus met grote nauwkeurigheid vastlegde.

Tussen de 5e en 6e ribben aan de rechterkant zie je duidelijk een wond van een speer, snijwonden van spijkers in de polsen en voeten, veel vlekken van wimpers, de rug was een puinhoop, omdat de zweep van de Romein was gemaakt van ossenpezen met metalen stukken aan de uiteinden. Ook zichtbaar zijn sporen van de doornen van de doornenkroon, talloze sporen van mishandeling en mishandeling, en op de schouder is een zichtbare afdruk van de dwarsbalken te zien, zoals die van Jezus.

De gekruisigde Jezus kon slechts met vlagen ademhalen; een langzame, wrede verstikking vond plaats. Als we aan de kwelling de brandende Palestijnse zon en de ondraaglijke dorst toevoegen, dan heeft het weefsel van Turijn zeer nauwkeurig de sporen van onmenselijk misbruik bewaard die de God-Mens niet hebben gespaard. Jezus werd verslagen door een heel regiment soldaten.

Eén kant van het paneel heeft twee afdrukken van een menselijk lichaam in een pose die typerend is voor begrafenisrituelen uit de 1e eeuw. De afdrukken lijken op schroeiplekken, zoals die van een heet strijkijzer. Volgens ooggetuigen is de lijkwade met de afbeelding het beste te zien vanaf een afstand van 2 meter of meer. Hoe dichter je bij het paneel komt, hoe moeilijker het is om het mysterieuze beeld te onderscheiden, omdat het begint te vervagen.

De oude lijkwade bewaarde sporen van de gebeurtenissen die in 1532 plaatsvonden, namelijk dat deze door brand werd beschadigd. De plooien van het canvas waren verschroeid door heet zilver. Hoewel het doek zelf gedeeltelijk beschadigd was, raakte het vuur het goddelijke beeld bijna niet.

Sporen van executie

Er zijn bloedvlekken op het hele beeld, vooral hevige bloedingen in het gebied van de voeten en polsen, een wond aan de rechterkant, wat precies samenvalt met het verhaal van de godslasterlijke wandaden die Jezus tijdens zijn executie zijn aangedaan. Volgens de Romeinse gebruiken werden spijkers in de polsen van Jezus Christus geslagen, waarna een krijger een speer tussen de 5e en 6e ribben stak om zijn dood te verzekeren.

De Romeinen gebruikten pas in de eerste eeuwen na Christus spijkers bij kruisigingen. e. De afbeelding vertoont ook bloederige vlekken op het gezicht en het hoofd, consistent met de bijbelse beschrijving van de geseling en marteling van de doornenkroon die aan de kruisiging van Jezus voorafging. Op de vlassnede werden geen sporen van ontbinding aangetroffen.

Op 4 plaatsen op het doek bevinden zich groepen van 3 gaten, gerangschikt in de letter “G”, doorgebrand door een heet voorwerp. Er wordt aangenomen dat de belangrijkste reden voor het verschijnen van gaten het branden van stukjes wierook op een in vieren gevouwen doek is.

Deskundigen, die een vergeeld gedeelte van een wonderbaarlijk bewaard canvas onder een vergrootglas onderzochten, merkten iets verbazingwekkends op: het beeld is gemaakt zonder enige kleurstoffen of pigmentstoffen, penseelstreken zijn niet zichtbaar en er is geen gelijkenis met het werk van welke kunstenaar dan ook. zijn geen kenmerken een bepaalde artistieke stijl. Ook verrassend was het feit dat de afdruk alleen de bovenste laag vezels aantastte, hoewel alle kleurstoffen zeker in de stof zouden zijn doorgedrongen.

Moderne wetenschap

Fotografisch negatief

Een ander uniek wonder was de ontdekking in 1898, toen fotograaf Secondo Pia twee foto's van het heiligdom mocht maken. De verbaasde Secondo was geschokt toen de contouren van een silhouet op de negatieven verschenen, en het beeld dat tevoorschijn kwam was positief. De stof uit Turijn met een prachtige afbeelding bleek negatief te zijn, maar als je hem fotografeert, kun je een positief beeld krijgen. Secondo keek met eerbied naar deze foto; hij werd getroffen door de realiteit die zich op de foto voor hem afspeelde, omdat een zwart-witfoto het contrast aanzienlijk vergroot.

De ongebruikelijkheid van het beeld was ook te wijten aan het ontbreken van contouren. Alle kunstenaars gebruikten contouren om portretten vorm te geven, tot aan het 19e-eeuwse impressionisme. Betrouwbare onderzoeksgegevens zijn meestal gebaseerd op de manier van tekenen en de aard van de contouren. Het is onwaarschijnlijk dat een van de meesters uit de Renaissance zo'n uitstekende negatieve typfout op stof zou kunnen vastleggen als ze helemaal niets wisten van de wetenschap van fotografie?

Nieuwe ontdekkingen

In 1931, een van de beste vakmensen fotografen Giuseppe Henri kregen de opdracht om een ​​serie foto's van het heiligdom te maken. Vervolgens werden nieuwe ontdekkingen en andere details ontdekt, zoals de mogelijkheid van de aanwezigheid van Romeinse munten voor de ogen van de persoon die in de lijkwade lag.

Specialisten gebruikten de volgende methoden bij het werken aan dit prachtige canvas:

• radiografie;
• Infrarood straling;
• thermografie;
• koolstofdatering;
• plasmamassaspectrometrie;
• UV straling;
• macrofotografie;
• elektronenmicroscopie;
• DNA-analyse;
• moderne verworvenheden van de microbiologie en scheikunde;
• wetenschappelijke modellering;
• Computertechnologieën.

Behoud van stoffen

Het heiligdom van Turijn wordt zorgvuldig en zorgvuldig bewaard, waarbij het binnendringen van micro-organismen wordt vermeden. Het goede behoud van de lijkwade is te danken aan het droge klimaat en het gebrek aan lucht. Eeuwenlang werd het heiligdom bewaard in rivierkreeften en kisten, nooit blootgesteld aan de stralen van het daglicht. Ongeveer 500 jaar lang werd de Lijkwade van Turijn zorgvuldig ommuurd in een stenen muur.

De stof uit Turijn verkeert in uitstekende staat en dat is niet verwonderlijk; er zijn tot op de dag van vandaag veel lijkwaden bewaard gebleven, hoewel ze 3-4 keer ouder zijn dan de lijkwade van Turijn. Wetenschappers kennen een groot aantal grafschilderijen die dateren uit het 1e millennium voor Christus. e. en later, maar er waren geen afdrukken op.

Radiokoolstofmethode

Om het relikwie te bestuderen werd een speciale Turijnse commissie van beroemde wetenschappers opgericht, die vaststelde dat de lijkwade absoluut niet gevoelig was voor atmosferische invloeden. Deskundigen besloten nieuwe experimenten uit te voeren met draden en kleine stukjes stof, waarbij ze het proces op video filmden.

Dr. Raes merkte op dat een meester aan het garen werkte hoogste klasse, de stofdichtheid komt overeen met hoogwaardige Egyptische stoffen. Voor die tijd was dit stuk stof erg duur. De Heilige Schrift zegt dat Jozef van Arimathea, die de lijkwade om het lichaam van Jezus wikkelde, een zeer rijke stadsbewoner was.

Radiokoolstofdatering onthulde de aanwezigheid van zeer oude katoenvezels van Egyptische oorsprong, wat bewijst dat het linnen werd geweven op hetzelfde weefgetouw dat eerder katoen had geweven. Tot de 9e eeuw was deze katoensoort onbekend bij de Europeanen; de Britten waren pas in de 15e eeuw bekend met dit soort materiaal, waardoor er nauwelijks van vervalsing kon worden uitgegaan.

In 1978 onderging de Lijkwade van Turijn grondig onderzoek door 40 specialisten die gebruik maakten van de modernste apparatuur. Een groep wetenschappers kon vaststellen dat het beeld op de stof het resultaat was van een fenomenale gebeurtenis, alsof het lichaam door de stof was gegaan en schroeiplekken had achtergelaten die deden denken aan sporen van vuur en die alleen de bovenste lagen van de stof aantasten. . Dit zou de opstanding van Jezus Christus volledig kunnen bevestigen.

In 1988 kwam het onderzoek van wetenschappers naar de ouderdom van het materiaal tot stilstand toen wereldsterren tot de conclusie kwamen dat de lijkwade niet ouder was dan zeven eeuwen. Hoewel nauwgezette berekeningen werden gemaakt, hielden experts geen rekening met het feit dat branden de stof aantasten. In 1995 identificeerden wetenschappers uit Rusland Andrei Ivanov en Dmitry Kuznetsov fouten in de analyse van radioactieve koolstof en bewezen wetenschappelijk dat vuur, rook en roet het gehalte aan atomen verhoogden, wat de reden was voor de afname van de ouderdom van het beroemde canvas. Als resultaat van wetenschappelijke experimenten werd vastgesteld dat de leeftijd van de lijkwade ongeveer 2000 jaar is.

Een dergelijke afdruk, die op de lijkwade staat, kan door geen enkele vandaag bekende handeling worden verkregen. Het kan enigszins worden vergeleken met de contouren van de lichamen die zijn achtergelaten na de atoomexplosie die plaatsvond in Hiroshima. Tot nu toe heeft niemand dit fenomeen kunnen verklaren.

Voor degenen die in de opstanding van Jezus Christus geloven, is de lijkwade van Turijn een wonder dat aan toekomstige generaties wordt nagelaten om hen stof tot nadenken te geven.

Boek

Het boek “Leonardo da Vinci en de Broederschap van Zion” is gepubliceerd. Openbaringen van de Tempeliers." De auteurs Clive Prince en Lynn Picknett kwamen tot de conclusie dat de briljante Lijkwade van Turijn rechtstreeks verband hield met

Film

"The Shroud of Turin" - een documentaire over nieuwe ontdekkingen heeft als hoofddoel: de originaliteit en ouderdom van de lijkwade vaststellen. De auteurs van de film onderzoeken zorgvuldig wetenschappelijke hypothesen die nieuwe ontdekkingen doen over de geschiedenis van de oorsprong van het relikwie. Er wordt een unieke, sensationele, gedetailleerde video-opname van het werk van de wetenschappers getoond. De documentairefilm en het boek presenteren de verschillende meningen van wetenschappers op een nogal interessante manier.

↘️🇮🇹 NUTTIGE ARTIKELEN EN SITES 🇮🇹↙️ DEEL HET MET JE VRIENDEN

De Lijkwade van Turijn is misschien wel een van de belangrijkste mysteries van de vorige eeuw.

Heeft dit stuk linnen werkelijk het lichaam van Jezus Christus bedekt dat van het kruis werd gehaald, of is het een ongelooflijke en unieke vervalsing? Hoe kwam de Lijkwade van Jezus in Turijn terecht en waar bleef deze dertien eeuwen lang? Wat heeft Leonardo da Vinci met de lijkwade te maken en waarom geven mondiale onderzoeksgegevens aan dat de leeftijd ervan niet ouder is dan 700 jaar? Honderden wetenschappers, duizenden onderzoeken, tientallen meningen en een paar bewezen feiten. Wat weten we over een van de belangrijkste heiligdommen, niet alleen van Italië, maar van de hele christelijke wereld? Laten we proberen het uit te zoeken.

Geschiedenis van de lijkwade van Turijn

Volgens de evangelieverslagen wikkelde zijn discipel Jozef van Arimathea, nadat het gemartelde lichaam van Jezus van het kruis was verwijderd, het lichaam in een lijkwade en plaatste het in een graf. Na de opstanding van Christus vonden de discipelen het lichaam niet, maar de rouwwaden bleven achter.

Wat er daarna met de lijkwade is gebeurd, is niet met zekerheid bekend. Er is een theorie dat de lijkwade van Jezus tot de 10e eeuw in Edessa (een stad in het moderne Turkije) lag, daarna naar Constantinopel werd gebracht en na de 4e kruistocht in de 13e eeuw. viel in handen van de kruisvaarders, hoogstwaarschijnlijk de Tempeliers.

Icoon "Begrafenis van Christus"

Officieel werd het christelijke relikwie voor het eerst geregistreerd in 1353. De Franse graaf Geoffroy de Charny verklaarde dat hij een onschatbaar christelijk relikwie bezat. Hoe het heiligdom in zijn handen viel, had de graaf nooit tijd om te zeggen. Hij heeft het waarschijnlijk geërfd van zijn grootvader of vader, aan wie het op zijn beurt door een van de Tempeliers aan hem in bewaring werd gegeven.

Tot het midden van de 15e eeuw. De lijkwade van Christus bevond zich in een van de kerken van de Franse stad Lyra en werd vervolgens door de kleindochter van de graaf Margaret verkocht aan hertog Lodewijk van Savoye. De hoofdstad van het hertogdom werd beschouwd als de stad Chambery. Hier werd de lijkwade van Jezus bewaard tot 1578, en in 1532 was er een enorme brand in het klooster van Chambery, en het heilige relikwie smolt uit de gloeiend hete zilveren lijst. Later werd de hoofdstad van het hertogdom Savoye verplaatst naar Turijn, en samen met de hoofdstad kwam de lijkwade van Jezus Christus, waar deze tot op de dag van vandaag nog steeds staat.

In 1898 werd op de lijkwade een negatief gezicht van een man ontdekt

1898 was het jaar van een sensationele ontdekking. Op een tentoonstelling van religieuze kunst maakte fotograaf Secondo Pia foto's van het schilderij uit Turijn, waarbij hij een menselijk gezicht in de negatieven ontdekte. Tot die tijd waren op de lijkwade alleen bloedvlekken te zien; niemand had kunnen vermoeden dat daar, in negatief, een persoon was afgebeeld. Helaas, de ontwikkeling van de wetenschap in de 19e eeuw. stond geen serieus onderzoek naar de lijkwade toe; wetenschappers mochten het pas 70 jaar later, in 1969, zien.

Wetenschappelijk onderzoek naar de Lijkwade van Turijn: feiten, theorieën en versies

Geen Christelijk heiligdom is nog niet aan zo’n nauwgezet wetenschappelijk onderzoek onderworpen als de lijkwade van Turijn.

Al meer dan 50 jaar proberen wetenschappers van over de hele wereld het mysterie van de Lijkwade van Turijn te ontrafelen. Slechts een paar feiten zijn met zekerheid bekend:

• de lijkwade is een linnen doek van 4,36 bij 1,1 m;
• de stof onderscheidt zich door een twill-weefsel van draden;
• het canvas heeft een negatief vlak beeld van een gewonde van voren en van achteren;
• de afbeelding bevindt zich alleen op het bovenoppervlak van de stof en gaat er niet doorheen, wat de mogelijkheid uitsluit om verf of kleurstoffen te gebruiken;
• de voorkant van een persoon is 5 cm langer dan de achterkant;
• Op het canvas werden deeltjes mannelijk bloed gevonden; vooral grote vlekken zijn te zien aan de zijkant, op het hoofd, maar ook in het gebied van de voeten en polsen.

Positieve en negatieve afbeeldingen van het gezicht op de Lijkwade van Turijn

Hier zijn in feite alle wetenschappelijk bewezen feiten. Dan verschijnen er honderden verschillende theorieën en versies.

De moeilijkste gedachten worden gevoerd over de kwestie van het bepalen van de ouderdom van het weefsel van de Lijkwade van Turijn. In 1988 voerden drie onafhankelijke commissies uit Zwitserland, Groot-Brittannië en de VS een radiokoolstofanalyse uit van een deeltje van de stof en dateerden de ouderdom van de stof in het tijdsinterval 1270-1380. Onmiddellijk verschenen er theorieën die de berekeningen van de commissies weerlegden en verwezen naar het feit dat de lijkwade van Jezus merkbaar beschadigd was door de brand, wat het oude canvas aanzienlijk zou kunnen "verjongen". In 2008 werd het onderzoek herhaald, het resultaat was hetzelfde: het linnen doek van de lijkwade werd gemaakt in de Middeleeuwen.

De Lijkwade van Turijn is een van de belangrijkste mysteries van de vorige eeuw

Dan rijst de tweede vraag: hoe kan een tekening op het doek verschijnen zonder gebruik van verf? Konden kunstenaars uit de Renaissance deze manier van schilderen kennen? Bovendien wordt het ontwerp plat weergegeven en als de stof het lichaam zou omhelzen, zou deze vervormd zijn.

Voor antwoorden wendden we ons tot het werk van het grote genie en de hoaxer van die tijd -. Er was zelfs een theorie dat het schilderij Da Vinci zelf afbeeldde. Naar verluidt wendden de heilige vaders zich tot de meester, omdat ze de vergane stof wilden vernieuwen en het origineel veilig wilden verbergen. Om een ​​soortgelijk patroon op een linnen oppervlak aan te brengen, werd het canvas opgespannen en vastgezet. Op zonnige dagen stond een persoon achter het canvas, en de zonnestralen, die door de stof gingen en tegen een obstakel botsten, veranderden de structuur van de materie. Na deze procedure werd het weefsel in een zwakke zilveroplossing geplaatst en grondig gedroogd. Er verscheen een nauwelijks waarneembaar patroon, niet zichtbaar voor het menselijk oog. Zou dit echt kunnen gebeuren? Dat zou waarschijnlijk kunnen. Maar hoe de religieuze da Vinci een authentiek beeld van de God-Mens durfde te vervalsen blijft een mysterie.

Een andere vraag rijst bij het keperweefsel van de draden. In Israël werd ten tijde van Christus dubbelzijdig weven van draden gebruikt. Twill werd pas 1000 jaar later op grote schaal gebruikt. Er is echter een mening dat in Syrië aan het begin van het nieuwe tijdperk al twill-geweven draden werden gebruikt bij de vervaardiging van dure stoffen. Gezien het feit dat Jozef van Arimathea, die het lichaam van Jezus in de lijkwade wikkelde, geen arme man was, is het heel goed mogelijk dat hij dure Syrische stoffen kocht. Dit is echter niets meer dan een theorie.

Wil je andere theorieën verkennen? Dan raden we je aan een korte film te bekijken die enkele geheimen en mysteries van de Lijkwade van Turijn onthult.

Christelijke kijk op de lijkwade van Turijn

Er bestaat geen consensus onder vertegenwoordigers van het christendom over de lijkwade van Turijn. De Katholieke Kerk heeft de lijkwade in Turijn niet officieel als authentiek erkend, maar heeft dit ook niet weerlegd mogelijk feit, verwijzend naar het feit dat de lijkwade van Turijn voor alle christenen een levendige herinnering is aan het lijden van Christus.

Ook de Orthodoxe Kerk heeft haar officiële standpunt over de authenticiteit van de lijkwade niet kenbaar gemaakt, maar een aantal kerkleiders beschouwen de lijkwade van Turijn niettemin als het origineel.

Christelijke gelovigen twijfelen niet aan de authenticiteit van de lijkwade van Jezus Christus

Wat doet dit er echter toe als geloof een dergelijk concept als een wonder impliceert. Veel christenen geloven oprecht dat de lijkwade in Turijn het authentieke gezicht van Jezus Christus afbeeldt.

Waar is de lijkwade van Jezus Christus?

De lijkwade wordt alleen Turijn genoemd omdat hij al meer dan vier eeuwen in Turijn hangt in de kathedraal van Sint Johannes de Doper (Cattedrale di San Giovanni Battista). Het relikwie is verborgen voor destructief zonnestralen en lucht in een speciale capsule, en de exacte kopie ervan wordt aan het publiek getoond. De originele lijkwade van Jezus wordt zeer zelden, eens in de 25-30 jaar, ter verering verwijderd. De laatste keer dat het aan gelovigen werd getoond, was in het voorjaar van 2010. Dit werd voornamelijk gedaan om de lijkwade te behouden en te beschermen tegen de gevolgen van de externe omgeving.

De kathedraal bevindt zich op het Piazza San Giovanni en is dagelijks geopend voor het publiek van 07.00 uur tot 19.00 uur, pauze van 12.30 uur tot 15.00 uur. Op zondag gaan de deuren van de kathedraal om 8.00 uur open.

Kathedraal van Sint Johannes de Doper in Turijn

Heel dicht bij de kathedraal ligt het Shroud Museum, waar je meer te weten kunt komen over de laatste wetenschappelijk onderzoek Bekijk foto's van het heilige relikwie en bestudeer de geschiedenis ervan, vanaf het moment dat het in Turijn aankwam.

Het museum bevindt zich aan de Via San Domenico 28 en is dagelijks geopend voor het publiek van 9.00 tot 19.00 uur, met een pauze van 12.00 tot 15.00 uur. Het is beter om de kosten van kaartjes, evenals wijzigingen in de openingstijden van het museum, op de officiële website te vinden.

Voor degenen die van plan zijn Turijn te bezoeken en niet alleen het Shroud Museum te bezoeken, raden we echter aan er een te kopen, die recht geeft op gratis toegang tot bijna alle culturele bezienswaardigheden, niet alleen in Turijn, maar in de hele regio van Piemonte. Met de kaart kun je gratis op verkenning gaan

Eeuwenlang in de kathedraal Italiaanse stad In Turijn hangt een groot doek van 4,3 m lang en 1,1 m breed. Wazige vlekken van bruine tinten verschijnen tegen de geelachtig witte achtergrond - van een afstand, in de opstelling van deze vlekken, de vage contouren van een menselijke figuur en het gezicht van een man met een baard en lang haar. De traditie zegt dat dit de lijkwade van Jezus Christus zelf is.

Voor de West-Europese burger van de tweede helft van de 14e eeuw. ze verscheen “uit het niets” in de stad Lirey bij Parijs, op het landgoed van graaf Geoffroy de Charny. De dood van de graaf verborg het geheim van haar verschijning in Frankrijk. In 1375 werd het in de plaatselijke kerk tentoongesteld als de ware Lijkwade van Christus. Dit trok veel pelgrims naar de tempel. Toen rezen er twijfels over de authenticiteit ervan. De plaatselijke bisschop Henri de Poitiers verweet de rector van de tempel dat hij deze presenteerde als de originele Lijkwade van Christus. Zijn opvolger, Pierre d'Arcy, kreeg toestemming van paus Clemens VII om de lijkwade tentoon te stellen als een gewoon icoon, maar niet als de echte lijkwade van de Verlosser.

Een van de erfgenamen van de graaf de Charny schonk de lijkwade aan haar vriend de hertogin van Savoye, wiens echtgenoot, Lodewijk I van Savoye, een prachtige tempel voor het relikwie bouwde in de stad Chambery. Vervolgens regeerde de Savoye-dynastie in Italië.

Hoewel er in verschillende steden valse lijkwaden werden getoond, werd alleen deze door het massale volksbewustzijn als waar ervaren. Het brandde drie keer en overleefde op wonderbaarlijke wijze. Om het roet te verwijderen en er zeker van te zijn dat het niet geschilderd was, kookten ze het een aantal keren in olie en wasten het, maar het beeld bleef staan.

In 1578 ging de bejaarde aartsbisschop van Milaan, Charles Borromeo, heilig verklaard door de katholieke kerk, in de winter van Milaan naar Chambery om de Heilige Lijkwade te vereren. Om de oudste te behoeden voor het oversteken van de winteralpen, werd de lijkwade naar buiten gebracht om hem te ontmoeten. De bijeenkomst vond plaats in Turijn, in de kathedraal van St. Johannes de Doper, waar ze, met de zegen van de bisschop, momenteel rust. In de 18e eeuw De revolutionaire troepen van Frankrijk onder bevel van Bonaparte verwoestten de kathedraal in Chambery, waar het heiligdom ooit werd bewaard, en Turijn bevond zich afzijdig van alle turbulente gebeurtenissen en bewaart nog steeds het heiligdom van de hele christelijke wereld.

De geschiedenis van de Lijkwade is complex en veelbewogen. De belangrijkste daarvan voor gelovigen is de begrafenis en opstanding van Christus, en voor iedereen - de verschijning ervan aan de goddeloze wereld op de drempel van de 20e eeuw.

In 1898 werd een internationale tentoonstelling religieuze kunst. Ze brachten ook de lijkwade mee uit Turijn en presenteerden deze als een slecht bewaarde creatie van oude christelijke kunstenaars. De lijkwade hing hoog boven de boog en voordat de tentoonstelling sloot, besloten ze hem te fotograferen. Op 28 mei maakte archeoloog en amateurfotograaf Secondo Pia twee foto's. Eén negatief bleek bedorven, en het andere, 60x50 cm groot, werd 's avonds op dezelfde dag in de ontwikkelaar geplaatst en werd gevoelloos: tegen de donkere achtergrond van het negatief werd een positief fotografisch portret van Christus de Verlosser weergegeven. onthuld - een gezicht met een onaardse uitdrukking van schoonheid en nobelheid. Secondo Pia zat de hele nacht in eerbiedige contemplatie, zonder zijn ogen af ​​te wenden van het portret van Christus de Verlosser, die zo onverwacht in zijn huis verscheen.

‘De Heilige Lijkwade van Christus’, bedacht hij, ‘is op een onvoorstelbare manier zelf een fotografisch accuraat negatief; en zelfs met een grote spirituele inhoud! Deze Heilige Lijkwade, dit verbazingwekkende negatief op mensenmaat, is veel meer dan duizend jaar oud. Maar onze nieuw uitgevonden fotografie is pas 69 jaar oud!... Hier, in deze bruine prenten uit het Heilig Graf, schuilt een onverklaarbaar wonder.”

Wat was de betekenis van de verschijning van de Heilige Lijkwade van Christus aan het einde van de 19e eeuw?

Het was een tijd waarin de mensheid zich van het geloof afwendde. Wetenschap werd een wereldbeeld en het geloof ontwikkelde zich dat het in de toekomst, en binnenkort, met behulp van wiskundige formules mogelijk zou zijn om de beweging van alle deeltjes van het universum in tijd en ruimte te berekenen. In gesprekken werd vaak de formule ‘de wetenschap heeft bewezen’ gebruikt. In een gesprek met de Metropolitan zei een zeer zelfverzekerde jongeman: "Weet je, Vladyka, dat de wetenschap heeft bewezen dat er geen God bestaat?" De Metropolitan antwoordde: “Koning David schreef duizenden jaren geleden: De toespraak van een gek is niet God in zijn hart.” .

Uit de tweede helft van de 19e eeuw. De antichristelijke protesten in adellijke en intellectuele salons, collegezalen en in de pers namen merkbaar toe. De werken van protestantse theologen, professoren en universitair hoofddocenten (Strauss, Ferdinand en Bruno Bauer), die de godheid van Jezus Christus ontkenden, raakten ook wijdverspreid. Leo Tolstoj sneed het Evangelie naar zijn eigen inzicht, wiens gekoesterde droom het was om een ​​nieuwe religie te stichten. Het beeld van een sentimentele moralist, hoereerder en favoriet van vrouwen werd door Renan geschilderd in zijn ooit zeer populaire boek ‘Het leven van Jezus’. Hij ontkende, net als Tolstoj, de goddelijkheid en wonderen van Christus. Onze uitmuntende spirituele schrijver bisschop Michail (Gribanovsky) noemde zijn werk ‘Het evangelie van de Filistijnen’. Het succes van deze en andere soortgelijke werken wordt verklaard door het feit dat velen in de samenleving, in hun aardse zelfgenoegzaamheid en menselijke trots, de goddelijkheid van onze Heer Jezus Christus en Zijn wonderen niet wilden aanvaarden, wat de deterministische wetenschap van de 19e en 20e eeuw voorschrijft. begin 20e eeuw kon dit niet verklaren. Men geloofde dat de mythe van Christus rond deze tijd ontstond historisch figuur Jezus van Nazareth is een oud idee, daterend uit de eerste eeuwen, vooral van Celsus.

Maar het hoogtepunt van al deze antichristelijke zogenaamd wetenschappelijke literatuur waren de werken van de hoogleraar theologie en geschiedenis Draves. Hij betoogde dat er geen Jezus van Nazareth was, dat Christus en andere evangeliefiguren zoals Pilatus, enz. mythische persoonlijkheden zijn zonder enige echte historische prototypes, dat Christus een volksmythe over de zon is. Zijn boek werd in brede kringen van de samenleving vreugdevol en sympathiek onthaald. Lange tijd hebben Sovjetpublicaties en scholen verklaard: de wetenschap heeft bewezen dat Christus een mythe is.

Met behulp van de Draves-methode bewees de geestige Fransman Prevost met nog grotere logische overtuigingskracht dat Napoleon een Franse volksmythe is over de kracht en de vernietigende kracht van de zon. Inderdaad! Hij groeide op in het oosten van Frankrijk (geboren op het eiland Corsica), vestigde zich in Atlantische Oceaan(gestorven op Sint-Helena), had twaalf maarschalken, wat twaalf tekens van de dierenriem betekent. Hij herrees zelfs - de beroemde 100 dagen van Napoleon. Ze geloofden Draves, - sommigen zagen het werk van Prevost als een parodie op het werk van Draves, - Napoleon was te dichtbij, - voor de meesten bleef dit werk onbekend. De verfijnde en bijtende Celsus (eind 2e eeuw) durfde in zijn belangrijkste werk tegen het christendom niet te beweren dat Jezus van Nazareth niet bestond: hij was te dichtbij voor zijn tijd. In alle antichristelijke literatuur van de afgelopen twee of drie eeuwen is het enige wat nieuw is de volledige ontkenning van de historiciteit van Jezus van Nazareth, en tegelijkertijd die van Pilatus.

Er kan dus worden beargumenteerd dat de ontdekking van het beeld van Christus op de Lijkwade van Turijn een wonder is dat voldoet aan de behoeften van de tijd: “U beweert dat Jezus van Nazareth, Christus, een mythe is, maar het lijkt erop dat u dit ondersteunt uw wankel geloof”, lijkt het te zeggen Christus die ons liefheeft.

Secondo Pia beschouwde de verschijning van Christus op een fotografische plaat als een wonder. Hij zat eerbiedig voor het Beeld dat de hele nacht aan hem verscheen: “Christus is naar ons huis gekomen.” Op die gedenkwaardige avond begreep hij duidelijk dat de Lijkwade niet met de hand was gemaakt, dat geen enkele kunstenaar uit de oudheid, zonder enige ideeën over het negatief, het had kunnen tekenen, waardoor het in wezen een bijna onzichtbaar negatief was geworden.

Later werd de Lijkwade van Turijn herhaaldelijk gefotografeerd in verschillende stralen van het spectrum, van röntgenstraling tot infraroodstraling. Het werd bestudeerd door criminologen, forensische experts, artsen, kunsthistorici, historici, scheikundigen, natuurkundigen, botanici, paleobotanisten en numismatici. Er werden internationale sindologische congressen bijeengeroepen (van het woord sindone, wat betekent lijkwade).

De overtuiging dat de Lijkwade van Turijn niet met de hand is gemaakt, niet het werk van een kunstenaar is en tekenen van grote ouderdom vertoont, is universeel geworden onder wetenschappers met verschillende opvattingen en nationaliteiten. Kieskeurige criminologen vonden niets op de lijkwade dat het evangelieverhaal van lijden zou weerleggen. dood aan het kruis, begrafenis en opstanding van Christus; haar onderzoek vult en verduidelijkt alleen maar de verhalen van de vier evangelisten. Iemand noemde de lijkwade van Turijn het ‘vijfde evangelie’.

De Lijkwade van Turijn bevestigt de waarheid van de uitspraak van de Engelse denker Francis Bacon (1561–1626), dat weinig kennis zich van God verwijdert, en grote kennis ons dichter bij Hem brengt. Veel wetenschappers erkenden, op basis van een zorgvuldige en uitgebreide studie van de Lijkwade, het feit van de opstanding van Christus en werden van atheïsten gelovigen. Een van de eersten was een atheïst en vrijdenker, hoogleraar anatomie in Parijs Barbier, die als arts en chirurg begreep dat Christus uit de lijkwade kwam zonder deze uit te rollen, terwijl Hij na de opstanding door gesloten deuren ging. Slechts een paar specialisten die de Lijkwade bestudeerden, accepteerden de opstanding van Christus niet vanwege buitenwetenschappelijke redenen: er was geen opstanding omdat deze helemaal niet kan bestaan.

En tijdens deze groeiende triomf, eind 1988, verscheen er een sensationele boodschap: volgens de radiokoolstofmethode is de ouderdom van de Lijkwade van Turijn slechts 600-730 jaar, dat wil zeggen dat deze niet in het begin van de 19e eeuw moet worden gedateerd. Christelijke jaartelling, maar tot de Middeleeuwen - 1260-1390.

De aartsbisschop van Turijn accepteerde deze resultaten en verklaarde dat noch hij, noch het Vaticaan ooit St. De lijkwade was een relikwie, maar ze behandelden het als een icoon.

Velen zuchtten van opluchting en leedvermaak: “De mythe is verdreven.” Hoewel herhaaldelijk is bewezen dat de lijkwade niet met de hand is gemaakt, zijn er opnieuw pogingen ondernomen om deze toe te schrijven aan de penselen van Leonardo da Vinci of een andere grote kunstenaar. Bovendien weerspiegelt de Lijkwade zulke anatomische details van het menselijk lichaam die niet bekend waren bij middeleeuwse meesters. Ten slotte zijn er geen verfsporen verbonden aan de afbeelding op de Lijkwade van Turijn. Slechts op één plek aan de rand was het licht bevlekt met verf, wellicht toen Dürer er in 1516 een kopie van schreef.

Het idee ontstond dat middeleeuwse christelijke fanatici de begrafenis van Christus samen met een van hun geloofsgenoten in scène zetten en zo wonderbaarlijk beeld. Zelfs atheïsten besteedden geen aandacht aan dit idee vanwege de absurditeit ervan.

In verband met radiokoolstofdatering rijzen de volgende vragen: 1) zijn de initiële analytische gegevens en de daaruit gemaakte berekeningen correct; 2) hoe de resultaten van dit laatste zich verhouden tot alle andere gegevens die direct of indirect verband houden met het probleem van de oorsprong en ouderdom van de Lijkwade van Turijn.

1 . Het eerste feit dat duidelijk in het voordeel spreekt van de oude Midden-Oosterse oorsprong van de Lijkwade is de stof zelf: het is linnen, geweven in een zigzagpatroon van 3 bij 1. Dergelijke stoffen werden gemaakt in het Midden-Oosten, vooral in Syrië, tijdens de 2e-1e eeuw. BC en tot het einde van de 1e eeuw. volgens R.X. en kreeg de naam "Damascus". Bij eerder en late tijden ze zijn onbekend. Ze waren duur. Het gebruik van Damascus voor de lijkwade getuigt van de rijkdom van Jozef, die wordt vermeld in het Evangelie (“een rijke man uit Arimathea” -), en zijn respect voor de Gekruisigde. Naast vlas werden in de stof meerdere katoenvezels van het West-Aziatische type aangetroffen.

Als we radiokoolstofberekeningen van de ouderdom van de Lijkwade en zijn laat-christelijke Europese oorsprong aanvaarden, zijn we verplicht uit te leggen waar en hoe deze in de 13e-14e eeuw verscheen. stof gemaakt volgens een methode die meer dan duizend jaar geleden verloren ging. Wat voor wetenschappelijk potentieel moeten de ‘hoaxers’ uit de middeleeuwen hebben gehad om al deze details te kunnen bieden, inclusief zelfs het gebruik van katoenen draden, die alleen in West-Azië groeien?

2 . De ouderdom van de Lijkwade wordt bevestigd door de afdrukken van munten die de ogen van de overledene bedekten. Dit is een zeer zeldzame munt, de "Mijt van Pilatus", pas rond 30 n.Chr. geslagen, waarop de inscriptie "Keizer Tiberius" (TIBEPIOY KAICAPOC) verkeerd gespeld is: CAICAPOC. Munten met deze fout waren bij numismatici pas bekend toen de foto's van de Lijkwade van Turijn werden gepubliceerd. Pas daarna werden vijf soortgelijke munten ontdekt in verschillende collecties. "Pilate's Mite" dateert de oudst mogelijke begrafenisdatum: de jaren '30. volgens R.X. Het is onmogelijk voor te stellen dat de vervalsers uit de Middeleeuwen zich zouden hebben gerealiseerd (en zelfs fysiek in staat zouden zijn geweest) om zeldzame munten Ik eeuw met de zeldzaamste fouten.

De aard van de stof en de afdruk van de ‘mijt van Pilatus’ op de lijkwade maken het dus mogelijk om de ouderdom ervan vast te stellen tussen ongeveer de jaren dertig en het einde van de eerste eeuw. volgens R.H., wat goed past in de chronologie van het Nieuwe Testament.

3 . De ouderdom van de lijkwade blijkt ook uit de gedetailleerde nauwkeurigheid van het ritueel van de Romeinse executie door middel van kruisiging en het joodse begrafenisritueel, dat pas de afgelopen decennia bekend werd als resultaat van archeologische opgravingen. Van bijzondere wetenschappelijke waarde zijn de stoffelijke resten van een zekere Johann, die in detail worden beschreven in het werk van J. Wilson. Natuurlijk beschikten ze in de Middeleeuwen niet over dergelijke kennis. Sommige details werden in de middeleeuwen anders gepresenteerd; in het bijzonder het slaan van spijkers niet in de handpalmen, zoals afgebeeld op iconen, ook middeleeuwse, maar in de pols. Laten we opmerken dat het merkteken van de spijker op de Lijkwade precies overeenkomt met de vorm en grootte van de spijker die in de Kerk van het Heilig Kruis in Rome wordt bewaard en, volgens de legende, een van de spijkers is waarmee Christus werd gekruisigd. Hebben de vervalsers, om een ​​vervalsing te maken, echt nagels uit verschillende tijdperken en verschillende doeleinden bestudeerd, of hebben ze, op de hoogte van de spijker van de Kerk van het Heilig Kruis, de overeenkomstige wonden getrokken of soortgelijke spijkers gemaakt om hun slachtoffer te kruisigen?

4 . Tegenstanders van de oude oorsprong van de Lijkwade beroepen zich meestal op de vermeende afwezigheid van enige betrouwbare historische referenties over de Lijkwade tot 1353, toen deze werd tentoongesteld in de tempel van de stad Lirey. In Byzantium wisten ze er echter, in tegenstelling tot West-Europa, goed van en behandelden ze het als het grootste heiligdom. Talrijke historische documenten getuigen hiervan.

In de oude Mozarabische liturgie, die volgens de legende teruggaat tot de heilige apostel Jakobus, de broer van de Heer, staat: “Petrus en Johannes haastten zich samen naar het graf en zagen op de lijkwaden duidelijke sporen achtergelaten door Degene die stierf en stond weer op.”

Volgens de legende werd de lijkwade enige tijd bewaard door de heilige apostel Petrus en vervolgens van student op student doorgegeven. In de geschriften uit het pre-Constantijnse tijdperk wordt het praktisch niet genoemd, omdat het een te groot heiligdom was en informatie erover voor de heidense autoriteiten een reden zou kunnen zijn om ernaar te zoeken en tot de vernietiging ervan zou kunnen leiden. Tijdens de toenmalige veelvuldige vervolgingen werden alle voorwerpen van de christelijke eredienst vernietigd, vooral boeken en in de eerste plaats de evangeliën, die op geheime plaatsen verborgen waren en naar gebedsbijeenkomsten werden gebracht om slechts voor een korte tijd te worden gelezen.

Na de triomf van het christendom onder keizer Constantijn zijn er talloze verwijzingen naar de lijkwade.

Het is bekend dat de zuster van keizer Theodosius II, Sint Pulcheria, in 436 de Lijkwade van Christus plaatste in de Basiliek van de Allerheiligste Theotokos in Blachernae, vlakbij Constantinopel. Sint Braulin, bisschop van Zaragoza, noemt de Heilige Lijkwade in zijn brief.

In 640 vermeldt Arnulf, bisschop van Gallië, bij het beschrijven van zijn pelgrimstocht naar Jeruzalem de Heilige Lijkwade en geeft hij de exacte afmetingen ervan. Over het verblijf van de Heilige Lijkwade in Jeruzalem in de eerste jaren van de 9e eeuw. Epiphanius van Monaco getuigt. Terugkeer van de Heilige Lijkwade van Constantinopel naar Jeruzalem in de 7e eeuw. blijkbaar verband houdend met de ontwikkeling van de beeldenstorm in Byzantium (635–850) en het gevaar van de vernietiging ervan.

Aan het einde van de 11e eeuw. informatie over de Heilige Lijkwade uit Constantinopel verschijnt opnieuw. Keizer Alexius Comnenus vermeldt in een brief aan Robert van Vlaanderen dat ‘tot de kostbaarste relikwieën van de Verlosser de rouwdoeken behoren die na de opstanding in het graf zijn gevonden.’ Er wordt ook melding gemaakt van de ‘bloedige Lijkwade van Christus’ in de ‘Catalogus van de Relikwieën van Constantinopel’ door de rector van het IJslandse klooster Nikolai Somundarsen uit 1137. Volgens de getuigenis van bisschop Willem van Tyrus liet keizer Manuel Komnenos hem in 1171 zien en koning Amorin I van Jeruzalem, de heilige lijkwade van Christus, die vervolgens werd bewaard in de basiliek van Boukleona in Constantinopel.

Van bijzondere waarde is de boodschap van Nicholas Mazarite, die de Heilige Lijkwade van het vuur redde tijdens de oproer van de keizerlijke garde in 1201. 'Begrafenisgewaden van de Heer. Ze zijn gemaakt van linnen en ruiken nog steeds naar de zalving; zij weerstonden het verval omdat zij het naakte, met mirre bezaaide Lichaam van het Oneindige in de dood bedekten en kleedden.” Mazarite werd getroffen door het feit dat Christus op de lijkwade volledig naakt was - geen enkele christelijke kunstenaar kon zich zo'n vrijheid permitteren.

Bewijs van de verdwijning van de Lijkwade uit Constantinopel tijdens de nederlaag van de stad in 1204 door de kruisvaarders wordt gegeven door de kroniekschrijver van de IVe Kruistocht, Reber de Clary: “En onder andere was er een klooster bekend onder de naam van de Heilige Maagd Maria van Blachernae, waar de lijkwade werd bewaard waarmee onze Heer was omwikkeld. Elke vrijdag werd deze lijkwade zo goed gedragen en geheven voor aanbidding dat het mogelijk was het gelaat van onze Heer te zien. En niemand, of het nu een Griek of een Frank was, wist wat er met deze Lijkwade gebeurde na de nederlaag en plundering van de stad.’

Na de verdwijning van de Lijkwade uit Constantinopel is de geschiedenis ervan vol gebeurtenissen. Nu bevond ze zich in de vergetelheid, nu verscheen ze uit het niets; ze werd herhaaldelijk ontvoerd en verbrand. Alle wisselvalligheden van haar lot zijn nu door historici tot in detail opgespoord.

5 . Een studie van de samenstelling van stuifmeel verzameld uit het weefsel van de Lijkwade van Turijn en bestudeerd door de botanicus Frey, die in 1977 in Albuquerque een rapport gaf, bevestigt de aanwezigheid van de Heilige Lijkwade in Palestina en de overdracht ervan naar Byzantium en Europa. De samenstelling van het stuifmeel wordt gedomineerd door de Palestijnse vormen zelf, of door de vormen die voorkomen in de omgeving van Jeruzalem en in de buurlanden (39 soorten van de 49). Europese vormen worden vertegenwoordigd door enkele soorten. Frey's conclusies passen goed bij historische informatie over de beweging van de Lijkwade. De bijbehorende kaarten zijn gepubliceerd in wetenschappelijke publicaties.

De resultaten van deze onderzoeken sluiten de Europese oorsprong van de Lijkwade van Turijn uit. Het is onmogelijk om aan te nemen dat middeleeuwse vervalsers, die geen idee hadden van moderne palynologische analyses (de studie van sporen en stuifmeel) en uit angst voor onthullingen door nakomelingen, van Europa naar Jeruzalem reisden en stuifmeel verzamelden van planten die alleen in de omgeving van deze stad groeiden.

Op basis van de gehele hoeveelheid bewijsmateriaal, samengevat in vijf punten, wordt de ouderdom van de Lijkwade van Turijn dus heel duidelijk gedateerd: van 30 tot 100 na Christus, en er kan geen twijfel bestaan ​​over de oorsprong ervan in het Midden-Oosten. Dit wordt alleen tegengesproken door de gegevens van berekeningen van zijn leeftijd op basis van radiokoolstofanalyse.

Laten we eens kijken naar de betrouwbaarheid en geldigheid van de radiokoolstofchronologiemethode in relatie tot de Lijkwade van Turijn. Laten we eerst opmerken dat grove fouten bij het bepalen van de concentratie van C in het weefsel uitgesloten zijn: de analyses werden uitgevoerd door drie onafhankelijke laboratoria die waren uitgerust moderne apparatuur en bemand met hooggekwalificeerde specialisten. De enige vraag die kan rijzen gaat over de betrouwbaarheid van de radiokoolstofchronologiemethode zelf en de mogelijkheid van toepassing ervan op een object als de Lijkwade van Turijn.

De radiokoolstofdateringmethode werd halverwege de jaren vijftig ontwikkeld. V. Libby en is gebaseerd op het meten van de activiteit van koolstof C. Deze laatste wordt volgens moderne concepten gevormd in hoge lagen van de atmosfeer als gevolg van de werking van kosmische straling op stikstofatomen N. Oxiderend tot C0 komt het binnen de algemene koolstofcyclus. Door een goede menging van de atmosfeer is de inhoud van de C-isotoop op verschillende geografische breedtegraden en op verschillende absolute niveaus vrijwel hetzelfde.

Tijdens fotosynthese komt C, samen met andere koolstofisotopen, planten binnen. Wanneer een organisme sterft, stopt het met het extraheren van nieuwe hoeveelheden koolstof uit de lucht. Als gevolg hiervan verandert als gevolg van radioactief verval de verhouding van C tot stabiele koolstofisotopen in zijn weefsels. Omdat de vervalsnelheid een constante waarde is, kan door het meten van het gehalte van deze isotoop in de totale hoeveelheid koolstof de leeftijd van het monster worden berekend met behulp van de juiste formules.

De resultaten van een dergelijke berekening zullen plausibel zijn onder de volgende aannames: 1) de isotopensamenstelling van de atmosfeer tijdens de levensduur van het monster lag dicht bij de moderne; 2) het isotopensysteem van het monster was op dat moment in evenwicht met het atmosferische systeem, 3) het isotoopsysteem van het monster na de dood van het organisme was gesloten en onderging geen enkele verandering onder invloed externe factoren lokale of tijdelijke betekenis. Deze drie aannames vormen de randvoorwaarden voor de toepasbaarheid van de.

Er zijn echter een aantal factoren die planetair of lokaal de concentratie van C in de atmosfeer, de hydrosfeer en in planten- en andere weefsels beïnvloeden, en daarom het gebruik van de radiokoolstofmethode in de chronologie compliceren en beperken.

a) Kunstmatige of natuurlijke radio-emissie. Neutronen die vrijkomen bij nucleaire en thermonucleaire reacties, zoals kosmische straling, die op N inwerken, transformeren dit in radiokoolstof C. Van 1956 tot augustus 1963 verdubbelde het gehalte aan C in de atmosfeer. Een scherpe stijging van C begon na thermonucleaire explosies in 1962.

b) Er bestaat een verband tussen de concentratie van C en supernova-explosies, en de studie van historische documenten en boomringen heeft in de loop van de tijd aanzienlijke veranderingen in de inhoud ervan aangetoond. Er werden zelfs bijeenkomsten belegd over het probleem van “Astrofysische verschijnselen en radiokoolstof.”

d) De invloed van vulkanische gassen nabij hun uitlaten op het specifieke gehalte aan C werd opgemerkt door L.D. Sulerzhitsky en V.V. Cherdantsev.

e) Brandstofverbranding heeft een aanzienlijke invloed op het koolstofgehalte in de atmosfeer. De verbranding van fossiele brandstoffen, dat wil zeggen zeer oude brandstoffen die vele miljoenen jaren geleden werden gevormd, waarbij bijna alle radioactieve koolstof C verviel, leidt dus tot een afname van de specifieke concentratie ervan in de atmosfeer (het zogenaamde Suess-effect). Als gevolg hiervan zal, als gevolg van de verbranding van fossiele brandstoffen, de concentratie van C in de atmosfeer tegen 2010 met 20% afnemen. En wanneer roet van de verbranding van nieuwere objecten in oude objecten doordringt, blijkt de leeftijd van de eerste, bepaald door de radiokoolstofmethode, lager te zijn dan de werkelijke.

Omdat het vaak erg moeilijk is om rekening te houden met alle factoren die de toestand van isotopensystemen (niet alleen koolstofsystemen) kunnen verstoren, bijvoorbeeld in de geologie, waar methoden voor isotopenchronologie op grote schaal worden gebruikt, is er een heel controlesysteem ontwikkeld om betrouwbare methoden te verkrijgen voor het bepalen van de leeftijd. In een aantal gevallen leveren leeftijdsberekeningen met behulp van radiochronologische methoden duidelijk absurde waarden op die in tegenspraak zijn met de gehele beschikbare hoeveelheid geologische en paleontologische gegevens. In dergelijke gevallen moeten de verkregen “absolute chronologische” cijfers als duidelijk onbetrouwbaar worden genegeerd. Soms bereiken de discrepanties tussen geochronologische bepalingen door verschillende radio-isotoopmethoden tienvoudige waarden.

In 1989 testte de British Science and Technology Council de nauwkeurigheid van radiokoolstofdatering (zie New Scientist, 1989, 8). Om de nauwkeurigheid van deze methode te evalueren, hebben 38 laboratoria uit verschillende landen vrede. Ze kregen monsters van hout, turf en kooldioxidezouten, waarvan de leeftijd alleen bekend was bij de organisatoren van het experiment, maar niet bij de analisten. Slechts in zeven laboratoria werden bevredigende resultaten verkregen; in de rest bereikten de fouten twee, drie of meer veelvouden. Bij het vergelijken van gegevens verkregen door verschillende onderzoekers en het gebruik van verschillende varianten van identificatietechnologie, werd het duidelijk dat fouten bij het bepalen van de leeftijd niet alleen verband houden met onnauwkeurigheden bij het bepalen van de radioactiviteit van een monster, zoals eerder werd gedacht, maar ook met de technologie van het voorbereiden van de monster voor analyse. Vervormingen in de diagnostiek treden op wanneer het monster wordt verwarmd, evenals tijdens bepaalde methoden voor de voorbereidende chemische behandeling ervan.

Alles wijst erop dat leeftijdsberekeningen met behulp van de radiokoolstofmethode zeer zorgvuldig moeten worden behandeld, zorg ervoor dat u de verkregen resultaten vergelijkt met andere gegevens.

Uit de bovenstaande redenering is het duidelijk waarom onder specialisten die radiochronologische gegevens gebruiken in hun dagelijkse werk, radiokoolstofdatering uit de tijd van de Lijkwade van Turijn veel twijfels en vragen oproept.

De randvoorwaarden voor de toepasbaarheid van radio-isotopenchronologie zijn hierboven geformuleerd. Laten we eens kijken in hoeverre ze worden waargenomen in relatie tot de Lijkwade van Turijn, gegeven de geschiedenis ervan.

De geschiedenis van de Lijkwade documenteert gebeurtenissen waarbij de stof vervuild zou zijn met jongere koolstof. In 1508 werd de lijkwade plechtig voor aanbidding door het volk naar buiten gebracht en om de authenticiteit ervan te bewijzen (dat de lijkwade ‘nog steeds dezelfde’ was, ongeschreven), kookten ze hem lange tijd in olie, verhitten hem, wasten hem en wreef er veel over, maar ze konden de afdrukken niet verwijderen en vernietigen. In dit geval kan er verontreiniging optreden als gevolg van oliekoolstof; Bovendien zou als gevolg van de opwarming het evenwicht van het isotopensysteem kunnen worden verstoord. De lijkwade brandde herhaaldelijk, of vloog in ieder geval in brand in 1201, 1349, 1532, 1934. De sporen van deze branden zijn er duidelijk zichtbaar op, inclusief zelfs sporen van druppels gesmolten zilver die door de stof branden.

In dit geval zou besmetting van de Lijkwade kunnen hebben plaatsgevonden doordat er koolstof op was afgezet in het roet van voorwerpen van verschillende leeftijden die eromheen brandden. Echter, zoals berekeningen laten zien, om de isotopenverhoudingen van weefsel vanaf het begin van onze jaartelling zo sterk te verschuiven dat de ouderdom ervan momenteel met 1200-1300 jaar zou worden verjongd, in de 16e eeuw. het was nodig om 20-35% van de samenstelling te vervangen, wat noch koken noch vuur kon doen.

Natuurkundige J. Carter suggereerde dat de afbeelding op de lijkwade het resultaat is van de radioactieve bestraling door het lichaam van de overledene. Door middel van experimenten slaagde hij erin soortgelijke afdrukken op het canvas te verkrijgen. Vraag: Wat veroorzaakt de radioactiviteit van de Lijkwade? Er wordt verondersteld dat dit te wijten is aan Opstanding van Christus, wat gepaard ging met een soort nucleaire processen. Natuurlijk was het geen explosie atoombom, waarna schaduwen van verdwenen voorwerpen op de muren van gebouwen achterbleven. Als resultaat van deze processen werd Christus opgewekt in een nieuw vlees: hij begon door ‘gesloten deuren’ te gaan, wat hij nog niet eerder had gedaan, enz. Deze veronderstelling wordt ook ondersteund door het feit dat wat onzichtbaar is op de lijkwade met de lijkwade het blote oog wordt zichtbaar op foto's.

Als de Wederopstanding van Christus inderdaad gepaard ging met een of andere kernreactie, dan zouden de isotopenverhoudingen van de Lijkwade verstoord moeten worden in de richting van een significante toename van het C-gehalte, dat wil zeggen, wanneer wordt geprobeerd het te dateren met behulp van de radiokoolstofmethode. een fout in de richting van een scherpe ‘verjonging’ van de leeftijd is onvermijdelijk. Onder deze veronderstelling zijn het uiterlijk van het beeld en de scherpe verrijking van het weefsel met de aangegeven isotoop een gevolg van dezelfde reden: Opstanding.

Een aantal onderzoekers heeft twijfels geuit over de betrouwbaarheid van de resultaten van het bepalen van de ouderdom van de Lijkwade van Turijn met behulp van, waarbij soms zeer twijfelachtige verklaringen worden gegeven voor de veronderstelde verjonging van het weefsel.

Uit de onderzochte materialen volgen logischerwijs de volgende conclusies:

1 . Het weefsel van de Lijkwade van Turijn is een materiaal dat geenszins gunstig is voor radiokoolstofdatering, aangezien het door de geschiedenis heen niet kan worden beschouwd als een strikt geïsoleerd systeem dat niet onderhevig was aan invloeden van buitenaf.

2 . De studie van stof- en muntafdrukken maakt het mogelijk om de leeftijd van de Lijkwade met voldoende zekerheid te dateren in een bereik van 30 tot 100 jaar. volgens R.X.

3 . De Lijkwade van Turijn is eerder van Midden-Oosterse dan van Europese oorsprong.

4 . De scherpe verrijking van het doek van de Lijkwade van Turijn C en het verschijnen van het beeld, gebaseerd op moderne wetenschappelijke ideeën, is hoogstwaarschijnlijk een gevolg van straling op het moment van de opstanding van Christus.

De laatste van de vier conclusies zou uiteraard twijfel moeten oproepen bij de ongelovige lezer. Ja, en gelovige christenen zijn eraan gewend te geloven dat het feit van de opstanding van Christus een object is van puur geloof, puur interne religieuze ervaringen, die nauwelijks een natuurwetenschappelijke verklaring kunnen hebben.

De lijkwade van Turijn vormt echter een krachtig bewijs van de opstanding van Christus.

Zoals uit het forensisch medisch onderzoek van de Lijkwade is gebleken, vertoonde het lichaam van de overledene veel intravitale bloedende wonden door de doornenkroon, door het slaan met zwepen en een stok, en ook door post-mortem-uitstromingen door perforatie met een speer, die, volgens naar artsen, doorboorde het borstvlies en de long en beschadigde het hart. Daarnaast zijn er sporen van het vloeien van bloed ten tijde van de verwijdering van het kruis en de plaatsing van het Meest Zuivere Lichaam op de Lijkwade.

Ze sloegen Hem ook met zwepen. Zoals de Lijkwade getuigt, werden twee krijgers gegeseld: de ene was lang en de andere kleiner. Elke zweep in hun handen had vijf uiteinden, waarin zinkers waren vastgenaaid zodat de wimpers het lichaam steviger zouden vasthouden, en als ze ervan zouden worden weggetrokken, zouden ze de huid scheuren. Volgens forensische experts werd Christus met zijn opgeheven armen aan een paal vastgebonden en eerst op de rug en vervolgens op de borst en buik geslagen.

Nadat ze klaar waren met slaan, plaatsten ze een zwaar kruis op Jezus Christus en bevalen hem het naar de plaats van de komende kruisiging te dragen: Golgotha. Dit was de gewoonte: de veroordeelden droegen zelf de instrumenten van hun pijnlijke executie.

De lijkwade maakte een diepe afdruk van de zware balk van het kruis op de rechterschouder van Christus. Christus, lichamelijk uitgeput en uitgeput, viel herhaaldelijk onder het gewicht van Zijn last. Tijdens de val werd zijn knie gebroken en raakte de zware balk van het kruis zijn rug en benen. Volgens de getuigenissen van deskundigen zijn de sporen van deze valpartijen en slagen op de stof van de lijkwade gedrukt.

Forensische medische experts kwamen tot de conclusie dat in minder dan 40 uur het post-mortemproces stopte, omdat anders het behoud van bloedvlekken, lymfe enz. aanzienlijk anders zou zijn geweest: tegen het veertigste uur van contact zouden alle afdrukken vervaagd zijn onherkenbaar. Uit het Evangelie weten we dat Christus 36 uur na Zijn begrafenis werd opgewekt.

Forensische wetenschappers en artsen merkten op dat het lichaam van de Gekruisigde gescheiden was van alle bloedstolsels, van alle verhardingen van ichor en pericardiaal vocht, zonder dat er ook maar één van hen werd verstoord. En elke arts, elke verpleegster weet hoe moeilijk het is om verband van opgedroogde wonden te scheiden. Het verwijderen van verband kan een zeer moeilijk en pijnlijk proces zijn. Tot voor kort werd verband soms als erger beschouwd dan een operatie. Christus kwam uit de lijkwade zonder deze uit te rollen. Hij kwam er op dezelfde manier uit als hij na de opstanding door gesloten deuren liep. De steen van het graf werd niet voor Christus weggerold, maar zodat de mirredragende vrouwen en discipelen van de Heer het graf konden binnengaan.

Hoe kon het verdwijnen van het lichaam uit de lijkwade plaatsvinden zonder dat het zich ontvouwde en het gewonde lichaam uit de stof scheurde? Het was deze feitenvraag die ervoor zorgde dat de atheïst en vrijdenker, hoogleraar vergelijkende anatomie I. Delage, en de atheïstische hoogleraar chirurgie, P. Barbier, in Christus gingen geloven en apologeten en predikers van de lijkwade werden. Nadat hij kennis had gemaakt met het onderzoeksmateriaal, verzonk de ongelovige Sorbonne-professor Ovelag in diepe gedachten en fluisterde plotseling met een verlicht gezicht: “Mijn vriend. Hij is echt opgestaan!” Nadat hij de lijkwade begon te bestuderen, werd de ongelovige Engelsman Wilson tijdens zijn onderzoek katholiek. Zowel medisch forensische als isotopische studies van de Lijkwade van Turijn leiden dus tot de erkenning van het feit van de opstanding van Christus. Accepteert iedereen dit?

Forensisch, criminologisch bewijs van de Wederopstanding wordt door de overgrote meerderheid van de sindologen aanvaard. Sommige deskundigen zijn van mening dat de opstanding niet had kunnen plaatsvinden, omdat het volkomen onmogelijk is. Ze geloven dat om de intactheid en het niet-ontvouwen van de Lijkwade op het moment dat het Lichaam eruit wordt verwijderd, andere rationalistische (dat wil zeggen materialistisch-atheïstische) verklaringen nodig zijn.

Zoals is aangetoond, kan de radiokoolstofchronologie niet worden toegepast op de Lijkwade van Turijn, omdat deze in tegenspraak is met het hele complex van goed met elkaar verbonden historische gegevens over de ouderdom ervan. Het hoge gehalte aan C daarin, evenals het beeld zelf, getuigen naar onze mening, samen met andere gegevens, van de opstanding van Christus.

Er schuilt een diepe betekenis in het aforisme: “Het lege graf van Christus was de bakermat van de Kerk.” De Heiland sprak nooit over zijn lijden en dood zonder melding te maken van zijn opstanding.

preken dat Christus waarlijk is opgestaan, en Zijn geboden. Hij… Hij openbaarde Zichzelf levend door Zijn lijden met vele ware bewijzen, - getuigt de apostel Lucas, die maar Eerst grondig onderzoek van alles, in volgorde beschreven Alle ().

En hier zijn de conclusies van advocaten en historici. Edward Clarke schrijft: “Ik heb het bewijsmateriaal rond de gebeurtenissen op de derde dag van Pasen zorgvuldig onderzocht. Dit bewijsmateriaal lijkt mij onbetwistbaar: als ik bij het Hooggerechtshof werk, doe ik... toevallig uitspraken op basis van bewijsmateriaal dat veel minder overtuigend is. Er worden conclusies getrokken uit bewijsmateriaal, en een waarheidsgetrouwe getuige is altijd ongekunsteld en heeft de neiging de gevolgen van gebeurtenissen te minimaliseren. De evangeliegetuigenissen over de opstanding behoren precies tot dit soort, en als jurist aanvaard ik ze zonder voorbehoud als verhalen. waarheidsgetrouwe mensen over feiten die ze konden bevestigen."

De auteur van het driedelige werk ‘History of Rome’, professor T. Arnold, een verfijnde ondermijner van historische mythen en fouten, zegt: ‘Het bevredigende bewijs van het leven, de dood en de opstanding van onze Heer is herhaaldelijk bewezen. Ze voldoen aan de algemeen aanvaarde regels waarmee betrouwbaar bewijs wordt onderscheiden van onbetrouwbaar bewijs."

Een andere onderzoeker, professor Edwin Selvin, benadrukt: „De opstanding van Christus uit de dood op de derde dag, met volledig behoud van lichaam en geest, is een feit dat net zo betrouwbaar lijkt als elk ander feit dat door historisch bewijsmateriaal wordt bevestigd.”

Aan de apostel Thomas, die aan zijn opstanding twijfelde, toonde Christus wonden door spijkers aan zijn handen en een wond in zijn ribben en zei: wees geen ongelovige, maar een gelovige. Thomas riep uit: Heer en de mijne! Jezus zei tegen hem: je geloofde omdat je Mij zag; Gezegend zijn zij die niet hebben gezien en toch hebben geloofd(). Ze krijgen tenslotte geestelijk ervaren, oprechte kennis van de verrezen Heer, de overwinning van het leven op God en begrip van de Eucharistie.

Na vele jaren materiaal over de Lijkwade van Turijn te hebben verzameld en de redenen voor het abnormaal hoge gehalte aan C in de stof ervan te hebben begrepen, was de auteur van deze regels van mening dat de woorden van Christus die tot de apostel Thomas waren gesproken, niet langer op hem van toepassing waren: ...zalig zijn zij die niet hebben gezien en toch geloven(). Ik stak mijn vingers in de wonden van de nagels en mijn hand in Zijn zijde.

En het lijkt erop dat na zoveel bewijsmateriaal van zowel de Ouden als de Lijkwade van Turijn, alleen degenen die met hun beperkte en zondige geest alles in de wereld proberen uit te leggen, degenen die niets willen weten, degenen die verhinderd zijn om iets te weten, leven volgens hun passies, kunnen de opstanding van Christus en trots niet herkennen. De beroemde Bakoenin, het jeugdidool van eind vorige eeuw, zei: “Als God bestaat, moet Hij worden verbannen.”

Ook de lijkwade was verboden. Decennia lang is er geen openbare informatie over haar geweest Sovjet Unie niet ontvangen. Het werd niet eens genoemd in antireligieuze lezingen. De eerste publicatie over haar in het tijdschrift 'Science and Religion' (1984, nr. 9) verscheen pas nadat de redactie 'provocerende' brieven van lezers had ontvangen. Het bevatte veel fundamenteel belangrijke weglatingen. In de daaropvolgende jaren worden er veel kleine artikelen gepubliceerd in het bovengenoemde tijdschrift, maar ook in andere binnen- en buitenlandse publicaties, waarin de meest ongelooflijke en ongegronde verklaringen worden gegeven aan individuele geïsoleerde feiten, en de hele hoeveelheid bekende gegevens wordt genegeerd. De ene auteur beweert dat “het negatief door de bliksem is gemaakt”, een andere dat het beeld is ontstaan ​​als gevolg van een ernstige ziekte van de gekruisigde man, en een derde dat als gevolg van de activiteit van microben, waarbij de resultaten van de studie van “Burn” werden genegeerd. Effecten van stof.” Het idee van een onbekende geniale kunstenaar, waarvan de inconsistentie herhaaldelijk is benadrukt, wordt keer op keer geprezen. Er werd beweerd dat het beeld ontstond als resultaat van een of andere bionische of psychische energie volgens N.K. Roerich en het yogisme van de overledene. Ze schrijven iets over buitenzintuiglijke waarneming. Het absurde idee is al genoemd dat christelijke fanatici in de middeleeuwen een bepaald persoon kruisigden om een ​​ritueel uit te voeren en een beeld te verkrijgen, hoewel er in de geschiedenis niets over een dergelijke praktijk bekend is. Er ontstond een volkomen ongelooflijk idee dat Christus niet aan het kruis stierf, maar levend werd neergehaald, zodat zweetafscheidingen en menselijke energie op de lijkwade werden gedrukt. Jezus van Nazareth, een groot ambitieus man en acteur, besloot iets ongewoons te doen om Zijn naam eeuwenlang achter te laten: hij ging doelbewust naar het kruis en ensceneerde Zijn opstanding. Maar hoe zit het met de niet-uitgevouwen Lijkwade die Barbier en anderen verbaasde? En niet alleen hiermee.

De onwerkelijkheid van een dergelijk standpunt werd begrepen door David Friedrich Strauss, die de goddelijkheid van Jezus Christus en Zijn opstanding ontkende. Hij schreef:

“Het kan niet zo zijn dat een man die in halfdode toestand uit een tombe werd ontvoerd, die vanwege zwakte niet op zijn benen kon staan, die medische hulp, verbandmiddelen en behandeling nodig had en die in de greep was van lichamelijk lijden, zou plotseling zo'n indruk op zijn studenten maken: de indruk van een man die de dood overwon, de Heer van het leven - en het was deze indruk die de basis werd van alle toekomstige preken. Zo’n opwekking zou de indruk die Hij op hen maakte in leven en dood alleen maar kunnen verzwakken. Op zijn best zou het een elegische toon kunnen geven, maar het zou hun verdriet op geen enkele manier in enthousiasme kunnen omzetten, noch hun respect voor Hem tot het niveau van religieuze aanbidding kunnen verheffen.”

Net zoals zij Christus niet aanvaardden en niet aanvaarden, aanvaarden zij ook Zijn Heilige Lijkwade niet, die duidelijk getuigt van het lijden en de opstanding van onze Heer. Sommigen aanvaarden het geloof, nadat ze het hebben gezien en bestudeerd, terwijl anderen allerlei valse en onhoudbare verklaringen verzinnen om hun afwijzing van Christus te rechtvaardigen.

Ons geloof ligt niet in de lijkwade, niet in rationele kennis, maar in het hart, in eerbied en spirituele ervaring. “Gezegend zijn zij die niet hebben gezien en toch hebben geloofd.” De Lijkwade is nodig voor Thomas de Ongelovige. En voor degenen die God afwijzen, is ze een onaangename doorn die vergeten moet worden. Er zijn mensen die eisten dat ze zouden stoppen met het publiceren van materiaal over de Lijkwade van Turijn.

Wanneer wij orthodoxe christenen reageren op de jubelende uitroep van Pasen: “Christus is verrezen!” Wij antwoorden: “Waarlijk, Hij is verrezen!” we getuigen van ons geloof, en in het gezang ‘Nadat we de opstanding van Christus hebben gezien’, getuigen we van onze religieuze, spirituele ervaring. Hij is in onze aanbidding, onze gebeden en ons leven. Hij is in het Sacrament van de Heilige Eucharistie.

Voor de waarnemer is de Lijkwade van Turijn een stuk oud canvas (4,3 x 1,1 meter) met daarop een nogal vaag beeld van een naakt lichaam in twee projecties - vanaf de voorkant met de handen voorover gevouwen en de benen plat liggend en vanaf de voorkant de achterkant - zo geplaatst alsof er een persoon op wordt gelegd Onderste gedeelte het canvas met het hoofd naar het midden, daarna vouwden ze de stof dubbel en bedekten ze het lichaam ermee.

Het beeld op de Lijkwade van Turijn is niet helder, maar behoorlijk gedetailleerd; het wordt in één kleur gegeven - geelachtig bruin, verschillende graden verzadiging. Met het blote oog kun je gelaatstrekken, baard, haar, lippen, vingers onderscheiden. Er zijn bloedsporen op de lijkwade van Turijn, die talloze wonden op het lichaam achterlieten. Bloedstromen lijken langs het voorhoofd en langs de lange haarlokken te stromen. Blauwe plekken door de slagen van de zwepen bedekken de hele borst, rug en zelfs benen. Op de polsen en voeten zitten vlekken die lijken op vlekken van gestold bloed dat uit nagelwonden lekt. Aan de kant - grote plek, blijkbaar voortkomend uit een diepe wond die het hart bereikte.

Foto van de sluier in ultraviolette stralen

Er wordt aangenomen dat het beeld op de Lijkwade van Turijn ontstond toen het lichaam van Jezus Christus, in overeenstemming met het evangelieverhaal, in een grafgrot werd gelegd. Tegelijkertijd lag Zijn lichaam op de ene helft van de Lijkwade van Turijn, en de andere helft, over Zijn hoofd geworpen, bedekte Hem van bovenaf.

Christenen noemen een stuk linnen stof het 'Vijfde Evangelie' - omdat daarop, als op een foto, op verbazingwekkende wijze het gezicht en het lichaam van Christus waren afgedrukt. Elk van de vele wonden van Jezus, elke druppel bloed die vergoten werd voor de redding van de mensheid, werd ingeprent!

– Deze boodschap, die bijna tweeduizend jaar oud is, getuigt zichtbaar dat alles wat in het Evangelie geschreven staat waar is! – zegt de directeur van het Russische Centrum voor de Lijkwade van Turijn, natuurkundige Alexander Belyakov. – Het brengt mensen het goede nieuws van de Heiland, van de overwinning op de dood...

...Wat militante atheïsten niet hebben gedaan: ze probeerden een uniek relikwie voor nep te verklaren! Ze bleven domweg volhouden dat het maar een tekening van een kunstenaar was. Het onderzoek weerlegde deze versie: er zit echt een spiegelafdruk van het lichaam op de stof. Een ander argument van de sceptici barstte ook jammerlijk los: dat een met verf besmeurde persoon in een doek was gewikkeld. Er zit geen oker op het doek, maar bloed. Het was mogelijk om de componenten ervan te detecteren: hemoglobine, bilirubine en albumine. Trouwens, een verhoogd niveau van bilirubine geeft aan dat de persoon stierf onder stress, onder marteling. Er werd vastgesteld dat de bloedgroep IV (AB) was. Op basis van de set chromosomen in leukocyten werd het geslacht bepaald: mannelijk.

Digitale technologie heeft het mogelijk gemaakt om het gezicht van Christus na te bootsen

Maar het sterkste argument om de authenticiteit van de lijkwade te bewijzen werd gevonden door experts van het Instituut voor Forensische Wetenschappen van de FSB van de Russische Federatie - zij stelden vast dat de radiokoolstofanalyse van de ouderdom van het weefsel, die twintig jaar geleden door laboratoria werd uitgevoerd in Groot-Brittannië, de VS en Zwitserland was, op zijn zachtst gezegd, onnauwkeurig. Volgens doctor in de technische wetenschappen Anatoly Fesenko, die het onderzoek leidde, hebben buitenlandse experts het relikwie met meer dan duizend jaar ‘verjongd’ omdat ze geen rekening hielden met de belangrijkste omstandigheid. In de Middeleeuwen vond er een vreselijke brand plaats in de kathedraal waar de lijkwade werd bewaard, en roetdeeltjes vestigden zich op de stof. Daarom registreerden de instrumenten niet de ouderdom van het weefsel zelf, maar de fragmenten van koolstofverbindingen die eraan vasthielden...

Het laatste onderzoek in Oxford heeft bevestigd dat de FSB-experts gelijk hadden: de lijkwade werd inderdaad geweven tijdens het leven van Christus.

In opdracht van het Vaticaan werd er voor het eerst een nauwkeurige foto met een resolutie van 12,8 miljard pixels uit genomen. erop op de kleinste details Het silhouet van het lichaam van de Heiland en zijn uiterlijk worden vastgelegd. Het meest moderne technologieën stelde ons in staat het grootste heiligdom in detail te bestuderen.

Wetenschappers fotografeerden duizenden stukjes stof en gebruikten ze vervolgens, als stukjes van een puzzel, om op een computer een foto van de lijkwade te maken.

Onder sterke vergroting zijn vlekken van het heilige bloed van Jezus zichtbaar

“We hebben 1.600 frames, elk zo groot als een creditcard, aan elkaar gestikt om een ​​enorm beeld te creëren. Het is 1.300 keer groter dan een foto gemaakt met een digitale camera met een resolutie van 10 miljoen pixels, legt Mauro Gavinelli uit. – Dankzij nieuwe technologieën kun je elke draad, elk detail zien...

De begrafenisgewaden van Christus worden zelden voor de gelovigen ontvouwd. De lijkwade wordt opgevouwen bewaard in een zilveren kistje. In de afgelopen eeuw werd ze slechts vijf keer uitgeschakeld! De laatste keer dat ze tentoonstelde voor pelgrims in Turijn was in 2000. En de volgende – over 25 jaar.

De lijkwade van Turijn wordt hier bewaard

Nu kan iedereen naar het vele malen vergrote beeld van de Verlosser kijken, op wonderbaarlijke wijze weerspiegeld op het linnen doek - wetenschappers zijn van plan de digitale foto op internet te plaatsen. En iedereen zal aan de studie kunnen deelnemen - het zal een geweldige dag voor de mensheid zijn! Mensen zullen met eigen ogen de afdruk van het lichaam van Jezus Christus zien.

Precies 120 jaar geleden begon het bestuderen van de Lijkwade van Turijn - en juist dankzij fotografie. Het linnen doek werd vervolgens gefotografeerd door de Italiaanse advocaat Secondo Pia. Nadat ik het had ontwikkeld, keek ik naar het negatieve. En hij besefte meteen dat de lens iets had vastgelegd dat het oog niet kon zien: de afdruk van het lichaam van een bebaarde man wiens polsen en voeten doorboord waren. En zijn gezicht lijkt op de iconen van Christus!

Het visgraatlinnen, geweven van mediterraan linnen vermengd met Egyptisch katoen, bevat de afbeelding van Jezus erin gewikkeld volledige hoogte, aan de voorkant en aan de achterkant. Hier is een beschrijving gemaakt van de afbeelding door forensische experts:

“Haar willekeurig verspreid over de stof, een kleine baard en snor. Het rechteroog is gesloten, het linker is een beetje open. Er zit een druppel bloed boven de linkerwenkbrauw. Het neusbeen was gebroken door een klap aan de linkerkant. Aan de linkerkant van het gezicht, boven het jukbeen, zijn er sporen van zwelling. Er zit een bloedvlek rechts van de mond.”

Een van de meest mysterieuze religieuze relikwieën – Lijkwade van Turijn– heeft wetenschappers sinds zijn verschijning achtervolgd. Dit is een uniek fenomeen, niet alleen in de context van de christelijke leer, maar ook vanuit wetenschappelijk oogpunt - dit is tenslotte een van de weinige materiële bevestigingen van het bestaan ​​van Jezus Christus. Dat wil zeggen, natuurlijk, als de lijkwade daadwerkelijk zijn lijkwade was, en niet een vervalsing uit een later tijdperk. Daarom zijn er tegenwoordig een groot aantal pogingen om de authenticiteit ervan wetenschappelijk te bewijzen of te weerleggen.

Voor een gelovige is twijfelen aan de authenticiteit van de lijkwade godslastering; voor een wetenschapper is twijfel de enige manier om achter de waarheid te komen. Daarom gaan pogingen om irrationele feiten rationeel te begrijpen tot op de dag van vandaag door. Mensen begonnen voor het eerst over de lijkwade te praten in de Middeleeuwen - daarna probeerden oplichters, die misbruik maakten van de goedgelovigheid van gelovigen, ervan te profiteren. Stukken van de ark van Noach, haren uit zijn baard en meer dan veertig lijkwaden werden als heilige relikwieën verstrekt - en als gevolg daarvan bleken al deze voorwerpen nep te zijn.

De Lijkwade van Turijn is een langwerpig stuk linnen dat wordt bewaard in een zilveren reliekschrijn boven het altaar van de kathedraal van Sint Johannes de Doper in Turijn, Noord-Italië. In het midden van het doek verschijnen duidelijk bruine vlekken, die overgaan in het beeld van een liggende man. Op foto's verschijnt het beeld duidelijker, vooral op negatieven - het is een feit dat het zelf een negatief is: donkere gebieden, bijvoorbeeld de oogkassen, zien er licht uit en omgekeerd. Hoe is deze ongewone ‘foto’ op de stof terechtgekomen en, belangrijker nog, wanneer?

Al meer dan 400 jaar wordt de lijkwade in Turijn bewaard; daarvoor was het in Frankrijk. Tot de 14e eeuw. de geschiedenis van dit relikwie blijft een mysterie. Om de exacte leeftijd vast te stellen, namen wetenschappers hun toevlucht tot sporenpollenanalyse. Het bleek dat het stuifmeel uit de lijkwade afkomstig is van planten die groeien in Italië, Frankrijk, Turkije en Palestina. En het meest verbazingwekkende is dat er 7 exemplaren van stuifmeel van zoutminnende planten zijn ontdekt, die worden gevonden in het gebied van de Dode Zee - waar Christus werd gekruisigd.

Naast de afgedrukte afbeelding van een persoon werden er ook bloedsporen op de lijkwade aangetroffen. Hun onderzoek onder röntgen- en ultraviolette straling bevestigde dat het inderdaad bloed was. Spectrale analyse toonde de aanwezigheid aan van ijzer, kalium, chloor en sporen van hemoglobine.

Op microfoto's en onder een microscoop zien bloedsporen er echt uit - dat wil zeggen, alsof de bruine of rode stolsels onlangs zijn achtergebleven. Chemische analyse wees uit dat het bloed van een man was.

Uit onderzoek is gebleken dat de lijkwade geen tekening is, aangezien er vrijwel geen kleurpigmenten op zijn aangetroffen. En als de afbeelding met olie was aangebracht, zou deze door de stof zijn getrokken. Het weefsel van de lijkwade behoort, door de aard van het weven van de draden, tot het tijdperk van de oudheid, wat werd bewezen door de radiokoolstofmethode.

In 1976 werd voor het eerst een driedimensionaal computerbeeld van een persoon verkregen op basis van de markeringen op de lijkwade. In 1988 werd toestemming gegeven om drie stukken uit de lijkwade te snijden voor onderzoek aan de universiteiten van Zürich, Arizona en Oxford. Alle drie de laboratoria waren het er unaniem over eens: radiochronologische analyse dateert de ouderdom van het weefsel in de 13e-14e eeuw. Maar infraroodspectroscopie weerlegde de resultaten van deze onderzoeken.

Naast de methoden van de exacte wetenschappen werden ook de methoden van de geesteswetenschappen gebruikt. Interpretatie van de teksten van de canonieke evangeliën en apocriefen stelt ons in staat vast te stellen dat bijna alle teksten melding maken van de lijkwade die om het lichaam van Christus was gewikkeld. Dat wil zeggen: de lijkwade heeft werkelijk bestaan. Kunsthistorici vestigen ook de aandacht op de opvallende gelijkenis van de verschijning op de lijkwade met het traditionele beeld van het gezicht van Christus, dat al sinds de 6e eeuw bestaat. op iconen werd het verenigd: een langwerpig gezicht, een rechte neus, een baard, diepe oogkassen, een breed voorhoofd. Tot de 6e eeuw. Jezus is op verschillende manieren afgebeeld. Er is een versie volgens welke de Lijkwade van Turijn voor het eerst in deze eeuw werd ontdekt. Bovendien vermelden middeleeuwse bronnen precies zo'n gezicht van Christus op de lijkwade.

De namaak van de lijkwade wordt in twijfel getrokken door het feit dat sporen van bloedende wonden hier niet op de handpalmen zitten, zoals gebruikelijk in de iconografische traditie, maar op de polsen, wat overeenkomt met oude Romeinse gebruiken. Als de afbeelding op de lijkwade van de iconen was gekopieerd, en niet andersom, dan zouden de wonden zich waarschijnlijk in het gebied van de handpalmen hebben bevonden. Waarschijnlijk zal de mensheid het blijven nooit beu worden