Najstarija slika Spasitelja, koji je došao do našeg vremena, jer ga je u 6. veku car Justinijan poklonio Sinaju, gde je otkriven u 19. veku. Pantokrator se sa grčkog prevodi kao Svemogući.

Definicija "Svemogućeg" izražava dvostruku prirodu Isusa Krista - božansku i ljudsku. Božanstvo Spasitelja leži u činjenici da je On, Sin Gospodnji i Car Nebeski, uključen u Sveto Trojstvo i da će postati Sudija Last Judgment, pred kojim će svaka osoba odgovarati za svoje postupke. Ljudska priroda Spasitelja također dolazi do izražaja u definiciji “Svemogućeg”, budući da je, kao Mesija, preuzeo misiju spašavanja čovječanstva, žrtvovanja Sebe i prihvatanja mučeničkog krsta.

Kao što istorija svedoči, od davnina je ikona Isusa Hrista Pantokratora bila u većini crkava kao lik Spasitelja u svoj Njegovoj moći; ista slika je često postala tema za oslikavanje kupola i u pravoslavnim i u katoličkim crkvama.

Opis ikone

Određeni kanoni u ikonografskom prikazu Isusa Hrista razvili su se već u 9. veku. Na ikoni Hrista Pantokratora, Njegov lik odgovara dobu kada je Isus započeo svoju propoved. Pojava Spasitelja ima osobine karakteristične za njegovo vrijeme: duga kosa dužine do ramena, brkova, brade, ali čini se da Njegovo lice odiše izvanrednom aurom snage, autoriteta i, u isto vrijeme, ljudskosti.

Na ikoni je Isus Pantokrator odjeven, po pravilu, u dugu crvenu tuniku prebačenu preko himationa plave boje, koji bi trebao simbolizirati harmoniju između Njegovih nebeskih i zemaljskih principa. Istina, ovaj kanon se ne poštuje uvijek: na primjer, na ikoni Andreja Rubljova „Spasitelj u moći“ Hristos se pojavljuje u zlatnim kraljevskim haljinama.

Postoje tri varijante ikone Pantokratora: dopola duga slika Spasitelja, puna visina i sjedi na kraljevskom prijestolju, što naglašava njegov status Kralja Neba; u lijevoj ruci drži sveta biblija, a desna je podignuta za blagoslov.

Svaki element na ikoni „Gospod Pantokrator“ pun je dubokog značenja, uključujući i sklapanje prstiju na Spasiteljevoj desnoj ruci: dva od njih, podignuta, ne samo da blagosiljaju, već i simbolizuju Njegovu dvostruku hipostazu, ljudsku i božansku, i tri prsta spojena zajedno, - Sveto Trojstvo: Bog Otac, Bog Sin i Duh Sveti.

Značenje ikone

Nemoguće je precijeniti značaj ikone „Hrista Pantokratora“, u kojoj se Spasitelj otkriva u svoj svojoj veličini nakon muka koje je pretrpio i raspeća na krstu, što se u njegovo vrijeme smatralo sramnim pogubljenjem.

Njegov lik služi svim vjernicima kao obećanje trijumfa pravde u Carstvu nebeskom i navodi nas na razmišljanje da se svako od nas mora pokajati, odreći nepravednog života i ići samo putevima Gospodnjim.

Za šta se mole ispred ikone Hrista Pantokratora?

Molitva ispred ove ikone pomaže u pronalaženju duhovne harmonije, jačanju postojanosti u vjeri i utjehi u teškim trenucima života. Duša se molitvom čisti od nečistoće i upućuje na pravi put, izbjegavajući zli put. Molitva pomaže u zaštiti od zlih mahinacija, obmana i svih vrsta nevolja; pomaže u postizanju ne samo duhovne harmonije, već i harmonije sa vanjskim svijetom i voljenima.

U najtežem času možete se obratiti ikoni Hrista Pantokratora uz molitvu koja dolazi čisto srce, i dobiti udobnost i rješenje u teškim životnu situaciju, bilo da se radi o zdravstvenim stanjima, porodičnim odnosima ili problemima sa djecom, jer je Gospod svemoguć i uz svoju pomoć će uslišiti iskrenu molitvu.

Ikona „Hrist Pantokrator“ nema poseban dan slavlja, jer sam Hristos oličava praznik.

Molitva

O, Milostivi i Silni Care nebeski, Sine Gospoda Isusa Hrista! Ti si žrtvovao svoj život, spasavajući ljudski rod od muka i patnje. Hvala ti, Spasitelju naš, što nas nisi ostavio u teškim trenucima. Usliši naše molitve, jer svoje riječi uzdižemo Tebi! Ne ostavljaj nas u tuzi i nevoljama, oslobodi nas ljutnje i sebičnosti, daj nam volje i istrajnosti. Izliječite od psihičkih i fizičkih bolesti. Uputi nas na pravi put, oprosti nam naše grijehe i daj nam svoj blagoslov. Prije vašeg presveta ikona Molimo da samo Ti budeš naša podrška i zaštita! Zaštitite našu djecu i naše domove od neprijatelja i nedaća! Budite blizu i ne ostavljajte nas do kraja naših dana. Kajemo se i molimo oproštenje od Tebe, Sine Božiji, i od Gospoda, Tvog Oca, za sva naša grešna dela i misli. Izbavi nas od patnje i postani naš zemaljski zaštitnik! Nikada nećemo prestati da poštujemo i slavimo Tvoj lik! Pohvalimo se tvoje ime, Sine Gospodnji, Isuse Hriste! Neka bude volja Tvoja. U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Zauvek i zauvek. Amen.

Hristos Pantokrator iz manastira Sinaja je ikona iz sredine 6. veka koja prikazuje Isusa Hrista u ikonografiji Pantokratora. To je najstarija poznata ikonografska slika Hrista.

Ikona je nastala u Carigradu sredinom VI veka, a car Justinijan je poslao na poklon Sinaju, za koji je tada gradio baziliku i utvrđene zidine. Ikona je otkrivena u manastiru u 19. veku. Utvrđeno je da je vjerovatno u 13. vijeku ikona obnovljena (crtana) tempernim slikarstvom. Originalna voštana površina očišćena je prilikom restauracije ikone 1962. godine.

Crte lica Isusa na ikoni su individualne i približavaju ga realističkom prikazu, ali na slici već dominiraju motivi kontemplacije, mira i spokoja, neophodni za sliku ikone svojom molitvenom koncentracijom i strogošću. Time ikonografska slika demonstrira prijelaz iz realne u idealnu sliku karakterističnu za ikonopis.

Vrlo je uočljiva asimetrija između lijeve i desne strane Isusovog lica. To je posebno vidljivo u različitim Isusovim očima – jedan je milostiv, a drugi odbacujući. Lijeva strana, puna svetlosti i sjaj, odlikuje se ravnomjernim lukom obrva i prirodnim, širom otvorenim okom; Desna strana, naprotiv, potamnjena, obrva podignuta i zakrivljena, oko ima izražajan uzorak i intenzivno viri. Ova dvojnost između mirne i suosjećajne Isusove prirode i njegovih mračnih i strogih osobina odražavala je crkvene i javne rasprave tog vremena, kada se o konceptu dvojne prirode Isusa Krista žestoko raspravljalo. Upotreba svjetla, kao i različitih izraza lica, odražava ideju ljudskog i božanska priroda Hristos, njegovo milosrđe i uloga sudije.

Na sinajskoj ikoni Pantokratora, Isusove oči nemaju odsjaj ili blještavilo, budući da je sam Isus izvor svjetlosti. Boja se koristi za jačanje ideje eteričnog svjetla i Kraljevstvo nebesko. Tople nijanse od oker do smeđe usredsređene na zlatne tonove. Kružni zlatni oreol, koji je možda imao umetke, jasno pokazuje da osoba koja je prikazana „nije s ovog svijeta“. Ovaj oreol podsjeća na boga sunca iz prošlih politeističkih tradicija. U ovom slučaju, Isus se pojavljuje kao onaj koji je zamijenio prošle bogove, kao novo „Sunce Istine“. Na oreolu krštenja prikazane su zvijezde, koje će u kasnijem ikonopisu postati ključni elementi u liku Majke Božje, simbolizirajući čistotu. Ovo je njihovo značenje u kasnijim ikonama Spasitelja, zamijenjenim natpisima na grčki, kao razvoj ovog stila.

Držanje i gestovi Isusa Hrista takođe imaju simboličko značenje. Jevanđelje u njegovoj lijevoj ruci simbolizira njegovu moć nad Univerzumom, a također podsjeća na njegovu službu na zemlji. Njegova desnica blagosilja vjernike; prsti su presavijeni kao znak učenja i autoriteta, u grupama od dva i tri prsta, što istovremeno odražava dvostruku prirodu Isusa Krista.

Hristos Pantokrator - kopija ikone iz 6. veka iz sinajskog manastira Sv. Catherine.

Ikona Spasitelja Sinaja je najstarija ikonografska slika Hrista.
Ikona je nastala u Carigradu sredinom VI veka, a car Justinijan je poslao na poklon Sinaju, za koji je tada gradio baziliku i utvrđene zidine.

Slika Hrista sa Sinaja je realističnija i individualnija od kasnovizantijskog ikonopisa. U ikoni „preovlađuju motivi kontemplacije, mira i spokoja, neophodni za sliku ikone svojom molitvenom koncentracijom i strogošću.“ Pritom se lik Hrista odlikuje trijumfalizmom, koji ističu i oni. tradicionalna ljubičasta njegova odjeća (tunika je izrađena u ljubičastoj „boji noći“, a klave koji nosi tradicionalno krvavo ljubičasto), dragocjeni okvir iz evanđelja u ruci i konkavna eksedra iza leđa, tradicionalna asocijacija sa carskim kultom.

Ikona pokazuje uticaj antike umjetničke tehnike, posebno rimsku i fajumsku tradiciju. Karakteristična karakteristika Fajumska portretna škola je također uočljiva asimetrija između lijeve i desne strane Isusovog lica. Lijeva strana, puna svjetlosti i sjaja, odlikuje se glatkim lukom obrva i prirodnim, širom otvorenim okom; desna strana je, naprotiv, tamnija, obrva je podignuta i zakrivljena, oko ima izražajan uzorak i intenzivno viri. Nakon toga, ova dvojnost je tumačena u kontekstu crkvenih i javnih rasprava tog vremena, problematike dvojne božansko-ljudske prirode Isusa Krista. Ova asimetrična slika Hristovog lica je kasnije postala karakteristična karakteristika ikonografija Pantokratora u kupolama vizantijskih crkava.

Koriste se tople nijanse od oker do smeđe, usredsređene na zlatne tonove. Kružni zlatni oreol, koji je možda imao umetke, jasno pokazuje da osoba koja je prikazana „nije s ovog svijeta“. Ovaj oreol podsjeća na boga sunca iz prošlih politeističkih tradicija. U ovom slučaju, Isus se pojavljuje kao onaj koji je zamijenio prošle bogove, kao novo „Sunce Istine“. Na oreolu krštenja prikazane su zvijezde, koje će u kasnijem ikonopisu postati ključni elementi u liku Majke Božje, simbolizirajući čistotu. U kasnijem razvoju ikonografije Spasitelja, ona su zamijenjena slovima koja čine grčka riječὁ ὤν - Postojeći.

Stav i gestovi Isusa Hrista takođe imaju simboličko značenje. Lik Svevišnjeg zauzima značajan dio slikovne ravni, kontrolišući prostor. Jevanđelje u njegovoj lijevoj ruci simbolizira njegovu moć nad Univerzumom, a također podsjeća na njegovu službu na zemlji. Njegova desnica blagosilja vjernike; prsti su sklopljeni kao znak učenja i autoriteta, u grupama od dva i tri prsta, što istovremeno odražava vjeru u dvojnu prirodu Isusa Krista, kao i u.

Hristos Pantokrator. Početak XIII i XV vijeka. 98X65,5 cm.

Hristos Pantokrator. Početak XIII i XV vijeka.

Ispod snimka je uklonjena ikona Hrista Pantokratora uljane boje 1963. godine. Međutim, drevna slika koja je otkrivena nije bila homogena. Originalna slika s početka 13. vijeka imala je veliki gubitak po sredini lica od vrha čela do vrata, koja je restaurirana u drugoj polovini 15. stoljeća. Važno je napomenuti da je pokojni ikonopisac imitirao monumentalni stil ranog 13. stoljeća, koji je uživao poseban autoritet i bio zastupljen na Sinaju. veliki broj izuzetni spomenici ikonopisa. Vjerovatni obnovitelj ikone bio je sinajski majstor, koji je freskama oslikao oltarsku apsidu kapele sv. Jakova brata Božjeg, uz sjevernu stranu kapele Gorućeg grma.

Slika Pantokratora u cjelini je potpuno tradicionalna. Ikonopisac reproducira sve glavne karakteristike ikonografskog tipa, uključujući čak i uvojak od dva pramena prikazan neposredno ispod razdjeljka na čelu Krista. Ovo karakterističan detalj pojavljuje se krajem 7. vijeka na zlatnicima Justinijana II i seže do jedne od najcjenjenijih slika Krista, možda slike iznad carskog prijestolja u Hrizotriklinijumu (prijemnoj dvorani) Velike carske palate u Carigradu. Hristos je obučen u tuniku ispod koje se vidi sveštenički pokrivač sa čekinjama. Haljine su potpuno prekrivene zlatnim asistom, što ukazuje na kraljevstvo i božanstvo Pantokratora.

Većina neobična karakteristika Sinajska ikona čini ljubičasto jevanđelje. Na otvorenim stranicama jasno je čitljiv poduži grčki natpis - Hristove reči iz Jevanđelja po Jovanu: „Ja sam svetlost svetu; ko ide za mnom, neće hoditi u tami, nego će imati svjetlost života” (Jovan VIII, 12). Citat je jedan od najčešćih u slikama Hrista. Međutim, gospel ljubičasta je vrlo rijetka. Kombinacija ljubičaste i zlatne ovdje predstavlja ne samo simbolične boje Krista, već i arheološki detalj. Slična ljubičasta jevanđelja sa zlatnim tekstom bila su dobro poznata u ranoj vizantijskoj eri (na primjer, čuveno Rosanovo jevanđelje iz 6. stoljeća). Početkom 13. vijeka doživljavani su kao rijedak dragulj, na koji je ikonopisac smatrao potrebnim podsjetiti.

Ikona Pantokratora je prvobitno bila deo velikog Deesisa, iz kojeg su na Sinaju sačuvane i ikone Majke Božije, Jovana Krstitelja, Apostola Petra i Pavla. Međutim, kasnije su ikone Hrista i Majke Božije odvojene od Deesisa. Postavljeni su desno i lijevo od carskih vrata između stupova oltarske pregrade u manastirskoj kapeli Sv. George. Ovakve uparene ikone Hrista i Bogorodice, u grčkoj tradiciji nazvane proskinesis (bogosluženje), pojavljuju se u 10. veku u monumentalnoj hramskoj dekoraciji na bočnim stranama oltarske apside. Ikone na oltarskoj pregradi poznate su od 12. vijeka. Igrali su važnu ulogu u liturgiji: sveštenik je započeo bogosluženje bogosluženjem i pokajanjem pred ovim ikonama, celivanjem svetih slika pre ulaska u oltar. Na sinajskoj ikoni Bogorodica je prikazana kako se okreće Hristu, pruža ruke u znaku molitve. Svojevrsni odgovor na ovu molitvu su Hristove reči na objavljenom Jevanđelju, koje obećavaju spasenje vernicima i upućene direktno moliocu u hramu.

U nekim ikonografskim verzijama u rukama Majke Božje pojavljuje se otvoreni svitak sa snimkom dijaloga Majke Božje i Hrista. Tekst seže do kanona sv. Teodor Studit, pročitano u službi Velikog petka. Gospa traži milost za grešnike. Hristos izražava sumnju u njihovo pokajanje. Majka Božja potvrđuje njihovu pravu vjeru i tada im zahvalni Sin daje oproštenje. Uparene ikone oltarske pregrade pozivale su na pokajanje, čineći poklonika učesnikom u nebeskom dijalogu Majke Božje i Hrista, svjedokom Njenog zastupništva i Njegovog milosrđa. Ikona „Hristos sa purpurnim jevanđeljem“, zamišljena kao deo Deisisa, u liturgijskoj praksi Sinajskog manastira promenila je prvobitno mesto u oltarskoj pregradi i dobila novu funkciju.

Ovo još jednom dokazuje duboku unutrašnju srodnost ikonografskih tema Deizisa i uparenih ikona Hrista i Majke Božije. Oni su međusobno komunicirali u jednom liturgijskom prostoru. Promjena lokacije ikone u strukturi barijere dovela je samo do jačanja jedne od značajnih aspekata slike bez promjene glavnog simboličkog značenja. Tako je tradicionalna ikonografija sinajskog Pantokratora u nešto drugačijem liturgijskom kontekstu dobila nova značenja i jasno utjelovila ideju pokajanja.

Ikona pod nazivom "Spasitelj Sinaja" ili, kako je još zovu, "Hristos Pantokrator" je veoma drevna ikona koja je preživjela do danas. Ova slika je sastavni atribut slikarstva u hrišćanske crkve. I vjernici dolaze do same ikone da traže podršku i jačanje vjere.

Šta treba da znate o ikoni

Prije svega, ljudi moraju shvatiti da ikona nije portret. Ne nalazi se u Jevanđelju Detaljan opis pojava Hrista. Ipak, njegov izgled nije samo izum umjetnika koji su slikali ikone. Postoje opisi savremenika koji podižu veo tajne i navode da je Isus imao smeđu kosu, crvenkastu bradu, Plave oči, visok rast i prijatan, miran način govora.

Napomenu! Gospoda niko nije video, ali kada je potrebno prikazati Svevišnjeg na ikoni, ikonopisci koriste lik Isusa Hrista kao inkarniranu hipostazu Stvoritelja.

Kako izgleda

Pojava Isusa Hrista na ikoni “Pantocrator”, što na grčkom znači “Svemogući”, prilično je realistična, individualnost se može uočiti u njegovim crtama lica. To sugerira da je slika naslikana s čudesne slike koja je nastala bez ljudskog učešća. Općeprihvaćeni kanoni ikonografije koji prikazuju Spasitelja formirani su do 9. stoljeća.

Lijeva i desna polovina lica su asimetrične. Ovo ima određenog smisla. Dakle, lijeva strana je lakša, zrači dobrotom i čovjekoljubljem. Luk obrva je zakrivljen prirodno, oko izgleda ljubazno. Desna izgleda potpuno drugačije - pogled koji viri, intenzivno podignuta obrva. Lice sa ove strane je potamnjeno. Ovaj koncept dobro odražava dualizam prirode Mesije - božanske i ljudske. On spaja Sudiju i Svemilosnog Stvoritelja.

Ikona Isusa Hrista "Pantokrator"

Na ikoni je oko Isusove glave nacrtan oreol, koji još jednom naglašava njegovo porijeklo od nebeskih sila.

Zanimljivo! Oreol je prvobitno bio ukrašen zvijezdama. Kasnije je došlo do tradicije da se na njemu ispisuju slova koja označavaju „Ja sam ono što jesam“.

Gestovi na slici takođe nisu nasumični. Tri sklopljena prsta simboliziraju Sveto Trojstvo, a dva podignuta prsta simboliziraju ljudska i božanska načela. Desna ruka blagosilja sve kršćanske vjernike, a na lijevoj strani je Evanđelje, koje ukazuje na moć Kralja Nebeskog nad svijetom i njegovu ulogu Učitelja.

Istorija ikone

Dogodilo se da su se slike i mozaici s likom Gospodnjim pojavili mnogo kasnije od pisanog spominjanja Isusa Krista. To je zbog zabrane starozavjetne crkve da prikazuje lice Stvoritelja. Prvi koji su slikali ikone sa prikazom Spasitelja bili su sluge vizantijskih crkava. To se dogodilo u periodu od 4. do 6. vijeka. Najstarija slika Pantokratora koja je sačuvana do danas nalazi se u manastiru Sinaj. Nastao je u Carigradu. Prema legendi, ikonu je monasima poklonio car Justinijan. Ali otkriven je tek u 19. veku.

Ova ikona je naslikana na jedinstven način, po mnogo čemu sličan tehnici portreta. Voštana slika je bila ispod sloja dodatnih crteža napravljenih u svrhu ažuriranja drugačije vrijeme. Očišćena je već 60-ih godina 20. stoljeća tokom restauracije. U 7. veku lik Spasitelja se pojavio na zlatnicima na predlog cara Justinijana. Po tipu, reljefni lik, koji je uzdignut u status carskog simbola, bio je veoma sličan ikoni Hrista Pantokratora u manastiru Sinaju.

Mozaik Hristovo lice Pantokratora u centralnoj kupoli crkve Spasa na Krvi

Nakon toga su napravljene mnoge kopije slike, koje se danas mogu naći u svakom hramu, a ne samo. Svaki hrišćanski vjernik nastoji da kod kuće ima ikonu Svemogućeg. Na kraju krajeva, Bog je najbolji iscjelitelj duhovnih rana.

Značenje ikone

Za kršćane je ikona „Hrista Pantokratora“ svojevrsni simbol obećanja da će pravda i dobrota sigurno trijumfovati u svijetlom Carstvu nebeskom. Prikazuje Isusa u svoj njegovoj veličini i moći.

Svojom pojavom kao da podsjeća svakog čovjeka da treba živjeti po zapovijestima i odreći se grešnih djela kako bi se na kraju svog zemaljskog puta ponovo sjedinio sa svojim Ocem.

U čemu to pomaže?

Obraćanje Svemogućem ispred ikone Pantokratora pomaže da se izdrže teška iskušenja, ojača vjera u duši i dovede život u harmoniju. unutrašnje stanje. Molitva čisti um od loših misli. Osoba počinje shvaćati kako učiniti pravu stvar i ne spotaknuti se.

Bitan! Gospod nikada ne ostavlja svoju djecu u nevolji, štiteći ih od nesreća, obmana i mahinacija nevidljivih neprijatelja.

I nije važno da li vjernik traži pomoć u rješavanju bolesti ili u odnosima sa porodicom - svako će dobiti odgovor na iskrenu molitvu koja dolazi iz dubine duše.

Ikona "Pantocrator"