(Ustajući iz sna, prije nego što učinite bilo šta drugo, stanite s poštovanjem, predstavljajući se pred Svevidećim Bogom i, čineći znak krsta, recite):

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

(Zatim sačekajte malo dok sva vaša osećanja ne utihnu i vaše misli napuste sve zemaljsko, a zatim izgovorite sledeće molitve, bez žurbe i sa srčanom pažnjom:

Mitarova molitva

Bože, budi milostiv prema meni grešnom (Luk).

Inicijalna molitva

Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, molitve radi Prečiste Tvoje Majke i svih svetih, pomiluj nas. Amen. Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Molitva Svetom Duhu

Caru nebeski, Utješitelju, Duše istine, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životodavče, dođi i useli se u nas i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Dobri, duše naše.

Trisagion

Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. (Pročitati tri puta, sa znakom krsta i naklonom od struka).

Molitva Svetoj Trojici

Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi. Gospodaru imaj milosti (tri puta). Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova, amin.

Gospodnja molitva

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Pesma Djevice Marije

Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s Tobom: blagoslovena Ti među ženama i blagosloven je plod utrobe Tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.

Simbol vjere

Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog. I u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova; Svjetlo od svjetlosti, istiniti Bog od pravog Boga, rođen, nestvoren, jednosuštinski sa Ocem, po kome je sve bilo. Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. Bio je razapet za nas pod Pontije Pilatom, i stradao i sahranjen. I ona je uskrsnula trećeg dana prema Svetom pismu. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospoda, Životvornog, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci. U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se vaskrsenju mrtvih i životu sledećeg veka. Amen.

Tropar krstu i molitva za otadžbinu

Spasi, Gospode, narod Tvoj i blagoslovi nasleđe Svoje, dajući pobede protiv otpora i čuvajući svoje prebivalište kroz Tvoj Krst.

Molitva za žive

Spasi, Gospode, i pomiluj mog duhovnog oca (ime), moji roditelji (imena), rođaci (imena), šefovi, mentori, dobročinitelji (njihova imena) i svi pravoslavni hrišćani.

Molitva za preminule

Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu Tvojih: mojih roditelja, rodbine, dobrotvora (njihova imena), i svim pravoslavnim hrišćanima, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo nebesko.

Na kraju svake molitve i svakog djela

Dostojno je jesti kao istinski da blagoslovim Tebe, Bogorodice, Preblagoslovena i Prečista i Majko Boga našega. Veličamo Tebe, najčasniji Heruvim i najslavniji bez poređenja, Serafime, koji si rodila Boga Reč neiskvarenog.

Isusova molitva

(izgovarano naglas ili tiho, u srcu i umu - stalno tokom dana)

Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog.

Razne molitve tokom dana

Prije pokretanja bilo kakvog posla

Care nebeski, Utješitelju, Duše istine, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorniče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Dobri, duše naše.

Blagoslovi, Gospode, i pomozi meni, grešnom, da dovršim započeto delo, na Tvoju slavu.

Gospode Isuse Hriste, Jedinorodni Sine Oca Tvoga bez početka, Ti si svojim prečistim usnama izjavio da bez Mene ne možete učiniti ništa. Gospode moj, Gospode, sa verom u mojoj duši i srcu koje si izrekao, padam u Tvoju dobrotu: pomozi mi grešnom da završim ovo delo, koje sam započeo, u Tebi, u ime Oca i Sine i Duha Svetoga, molitvama Bogorodice i svih svetih Tvojih. Amen.

Na kraju slučaja

Ti si ispunjenje svih dobara, Hriste moj, ispuni dušu moju radošću i veseljem i spasi me, jer sam ja jedini najmilostiviji, Gospode, slava Tebi.

Dostojno je jesti jer zaista blagosiljaš Bogorodicu, Presvetu i Prečistu i Majku Boga našega. Veličamo Tebe, najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafime, koji si rodila Boga Reč neiskvarenog.

Prije jela

Očenaš ili: Oči svih uzdaju se u Tebe, Gospode, i Ti im daješ hranu u dobrom vremenu, Ti otvaraš Svoju velikodušnu ruku i ispunjavaš dobru volju svake životinje.

Nakon jela

Zahvaljujemo Ti, Hriste Bože naš, jer si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima; Ne uskrati nam Carstvo Tvoje Nebesko, nego kao što si došao među učenike Svoje, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.

Molitve za budućnost

Kada odete u krevet recite: U ruke Tvoje, Gospode Isuse Hriste, Bože moj, predajem svoj duh: blagoslovi me, pomiluj me i daruj mi život večni. Amen.

Molitva Časnom Krstu:

Označite se križićem
Neka Bog ponovo uskrsne, i neka se neprijatelji Njegovi rasprše, i neka oni koji ga mrze pobjegnu od njegovog prisustva. Kako dim nestaje, neka nestanu; kao što se vosak topi u licu ognja, tako neka demoni propadnu pred onima koji ljube Boga i potpisuju se znakom krsta, i sa radošću govore: Raduj se, časni i Životvorni krst Gospode, odagnaj demone silom Gospoda našeg Isusa Hrista, koji je sišao u pakao i pogazio silu đavolsku, i dao nam svoj časni krst da odagnamo svakog protivnika. O Prečasni i Životvorni Krste Gospodnji! Pomozi mi sa Presvetom Bogorodicom i sa svim svetima zauvek. Amen.

Ili ukratko:
Zaštiti me, Gospode, silom Časnog i Životvornog Krsta Tvoga, i spasi me od svakoga zla.

Ovu molitvu treba izgovoriti neposredno prije spavanja, nakon što poljubite krst koji se nosi na grudima i zaštiti sebe i krevet znakom krsta.

Božije zapovesti

Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim. Ovo je prva i velika zapovest. Drugi je sličan njemu: Ljubi bližnjega svoga kao što voliš sebe. (Jevanđelje po Mateju, poglavlje 22, stih 37-39)

Deset Božijih zapovesti:

1. Ja sam Gospod Bog vaš. Neka za vas ne bude blagoslova, osim za muškarce.

2. Ne pravi sebi idola, ili bilo kakvu sličnost, kao što je drvo na nebu, ili drvo dolje na zemlji, ili drvo u vodama ispod zemlje, da im se ne klanjaš, niti im služiš.

3. Ne izgovaraj ime Gospoda Boga svoga uzalud.

4. Pamti subotni dan i svetkuj ga: radi šest dana, iu njima radi sav posao svoj. Sedmi dan je subota Gospoda Boga vašeg.

5. Poštuj oca i majku, da si dobro, i da dugo živiš na zemlji.

6. Ne ubijaj.

7. Ne čini preljubu.

8. Ne kradi.

9. Ne slušajte lažno svjedočenje vašeg prijatelja.

10. Ne poželi svoju iskrenu ženu, ne poželi kuću bližnjega svoga, ni njegovo selo, ni njegovog slugu, ni njegovu sluškinju, ni njegovog vola, ni magarca, niti bilo šta od njegove stoke, niti bilo koje drveće njegovog susjeda .

(Knjiga Izlaska, poglavlje 20, stihovi 2,4-5,7,8-10,12-17)

Blaženstva, vrline, smrtni grijesi i borba protiv njih

Gospel Beatitudes

Blaženi siromašni duhom, jer njima je Carstvo nebesko. Blago onima koji plaču, jer će se utješiti. Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju. Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi. Blagoslovljeno milosrđe, jer će biti milosti. Blago onima koji su čista srca, jer će Boga vidjeti. Blago mirotvorcima, jer će se ovi sinovima Božjim zvati. Blagoslovljeno protjerivanje istine radi njih, jer oni su Carstvo nebesko. Blago vama kada vas grde, ismijavaju i govore svakakve zle stvari o tome da Me lažete radi mene. Radujte se i veselite se, jer je vaša nagrada obilna na nebesima. (Evanđelje po Mateju, poglavlje 5, stih 3-12)

tri vrline:

1. Vjera. 2. Nada. 3. Ljubav.

Sedam smrtnih grehova

1. Tuga, lenjost. 2. Ljutnja. 3. Dejection. 4. Proždrljivost. 5. Blud. 6. Ljubav prema novcu. 7. Ponos - Taština.

Sveti Ignjatije Brjančaninov definiše greh kao izobličenje ili neumerenost upotrebe Božjih darova. To znači da svaka želja, osjećaj, misao i djelo, u zavisnosti od mjere i težnji, mogu biti ispravni ili grešni. Na primjer, nije grijeh: umjeren odmor nakon posla, ljutnja u odbrani slabih ili istine, s vremena na vrijeme - tuga zbog nesavršenosti, zadovoljstvo od umjerenog jedenja, zadovoljstvo u poštenom braku iz fizičke zajednice tjelesnog sa ženom, posjedovanje materijalnog svijeta na slavu Božju kao porast ljubavi, radost od stvorenog stvorenja (ostvarena misao, riječ, djelovanje), koja se zasniva na Dobrom početku.

Povezanost iskušenja. „Kraj misli o proždrljivosti je pomisao na blud, a kraj misli na blud je misao o tuzi, jer će tuga i malodušnost odmah uslijediti kod onoga koga savladaju takve misli, nakon što se otrezni.” Časni Nil Sinajski (IV-V vek)

„Očaj ponekad dolazi iz zadovoljstva; a ponekad i zato što u čoveku nema straha Božijeg.” Velečasni John Klimakus (VII vek n.e.)

S melanholijom i malodušnošću moramo se boriti odmah, jer je sljedeći korak nakon malodušja očaj, koji već vodi u smrt. Sveštenomučenik Arsenije (Žadanovski), episkop serpuhovski (1874-1937).

Oružje protiv malodušnosti.

Sačuvajte se malodušnosti plačući o svojim grijesima. Velečasni Joseph Optinski (1837-1911).

Tokom nevolje očekujte mirnu dispenzaciju, a tokom mirne dispenzacije očekujte žalosnu dispenzaciju. U ovom privremenom životu izmjenjuju se mirna i tužna iskustva. Šema-iguman Joan (Aleksejev) (1873-1958).

Osoba koja ima smrt pred očima neprestano pobjeđuje malodušnost. "Otadžbina".

Svaki čovjek ponekad mora doživjeti svoje životni put Postoji mnogo različitih poteškoća, čiji uticaj može odrediti njihov budući ishod. A kada sopstveni napori nisu dovoljni, jedina nada ostaje direktno obraćanje Bogu.

U pravoslavnoj crkvenoj kulturi, duše ljudi se nađu same sa svojim glavnim zemaljskim spasiteljem tokom čitanja određene molitve. Istovremeno, njene riječi koje izlaze iz njenih usta moraju se naučiti napamet.

Ako detaljnije razmotrimo karakteristike svih postojeće molitve, onda se ispostavlja da se svi oni međusobno razlikuju ne samo po značenju, već i po smjeru. Stoga, u teškim trenucima, kada se nađete u teškoj ili bezizlaznoj situaciji, nikome ne bi škodilo da se posluži kršćanskim molitvama. Oni postoje velika količina, međutim, tri od njih su najčešća i najvažnija.

Naš otac

Ovo je jedna od najstarijih molitava koje bi svaki pravoslavni hrišćanin trebao znati.

Svete riječi Biblije govore da je molitvu Gospodnju napisao sam Isus Krist u vrijeme kada je propovijedao svojim učenicima svoje učenje o tome kako se moliti ispravno.

Čitajući ovu molitvu, kršćani počinju svoje obraćanje Bogu slaveći njegove podvige, moć i značaj za sva zemaljska prebivališta. Zatim počinje drugi dio gdje oni kojima je potrebna pomoć navode svoje probleme sa zahtjevom da ih prevaziđu.

Očenaš je univerzalna molitva. Kažu da se oslobađa od bolesti. Pomaže da poboljšate raspoloženje, podignete moral, da se nosite sa gubitkom voljenih osoba i još mnogo toga.

Kada ga izgovarate kod kuće ili u crkvi ispred ikone, veoma je važno da verujete u ono što se kaže, jasno izgovarate reči i sve svoje misli usmerite na željeni rezultat.

Čitajući njegov tekst, osoba može:

• Prevladati depresiju;
• Otkrij se;
• Razviti optimističan pogled na život;
• Oslobodite se bolesti i nevolja;
• Očistite svoju dušu od grešnih misli.

Tekst molitve glasi ovako:

Oče naš, koji si na nebesima!

Sveti se ime tvoje,

neka dođe tvoje kraljevstvo,

Budi volja tvoja

kao na nebu i na zemlji.

Hljeb naš nasušni daj nam danas;

i oprosti nam dugove naše,

kao što i mi ostavljamo svoje dužnike;

i ne uvedi nas u iskušenje,

ali izbavi nas od zla.

Jer Tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka.

Amen.

Molitvu žive pomoći i neka Bog vaskrsne u davna vremena koristili su siromašni i bogati ljudi kojima je bila potrebna Božja pomoć.

U modernim vremenima, takođe nije izgubio svoju popularnost.

Važna tačka za izgovaranje bilo koje molitve je ispravan mentalni stav i velika pažnja vjernika, koja treba biti usmjerena na svaku izgovorenu riječ.

Smisao Žive molitve za pomoć je zaštitnički i zaštitnički. Po pravilu se izgovara ispred ikonostasa da oslobodi um od loših i nevernih misli.

Važno je zapamtiti da čitanje ove molitve napamet izaziva velike poteškoće. Stoga je prilikom izgovaranja dozvoljeno koristiti tekst koji je napisan na papiru. Njegov tekst glasi kako slijedi:

Živeći uz pomoć Svevišnjeg, nastaniće se u okrilju Nebeskog Boga.

Kaže Gospod: Ti si moj Zaštitnik i moje Utočište, moj Bog, i ja se uzdam u Njega.

Yako Toy će vas izbaviti iz zamke i od buntovnih riječi.

Njegov ogrtač će vas zasjeniti, i vi ćete se pouzdati pod Njegovo krilo.

Njegova istina će te okružiti oružjem, nećeš se bojati od straha od noći, od strijele koja leti u danima, od stvari što prolazi u tami, od ogrtača i demona podnevnog.

Hiljade će pasti iz vaše zemlje, a tama će vam biti s desne strane, ali vam se neće približiti.

Pogledaj pred svoje oči, i videćeš nagradu grešnika.

Jer Ti si, Gospode, moja nada, Ti si Svevišnjeg učinio svojim utočištem.

Zlo vam neće doći, a rana se neće približiti vašem tijelu.

Kao što ti je Njegov anđeo zapovjedio, čuvaj te na svim tvojim putevima.

Oni će te podići u naručju, ali ne kada udariš nogom o kamen.

Pogazi aspida i bosiljka, i prekrsti lava i zmiju.

Jer sam se uzdao u Mene, i izbaviću;

Ja ću pokrivati ​​i zato što sam znao svoje ime.

On će Me pozvati, i Ja ću ga čuti;

Ja sam s njim u tuzi, uništiću ga i proslaviti ga;

Ispunit ću ga dugim danima i pokazati mu svoje spasenje.

Sama suština psalma 90 je da je svako ko sveto vjeruje i nada se u Božju pomoć obdaren najvišim nebesku moć, koji će uvijek pomoći u svim poteškoćama koje se pojave. I što je jača vjera ljudi, to je veća Božija milost.

Snovi Djevice Marije

Sastoji se od 77 tekstova, od kojih je svaki osmišljen za specifične životne situacije.

To uključuje:

• bolest;
• požari;
• napadi itd.

Njihov nastanak datira iz 1613. godine. U to vreme, ruska porodica Stepanov, zahvaljujući svojim uslugama isceljenja, uživala je veliku popularnost u svojim krugovima. Saznavši o čudesna moć molitve, počeli su ulagati ogromne napore da prikupe svih 77 molitvenih tekstova.

Sa cjelokupne postojeće liste molitvi koje se odnose na zbirku Snova Djevice Marije, San je predstavljen u nastavku Sveta Bogorodice 8 (Za nevolje):

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen. Amen. Amen. - Moja voljena blagoslovena Majko Sveta Djevo Majko Božja, spavaš li ti ili ne spavaš i koje strašne stvari vidiš u snu? Ustani, Majko moja, iz sna! - Oh, moje voljeno dete. Najslađi, najljepši, Isuse Kriste, Sine Božiji! Spavao sam u tvom svetom gradu i video sam veoma strašan i strašan san o tebi, zbog čega mi duša drhti. Video sam Petra, Pavla i tebe, Dete Moje, video sam u Jerusalimu, prodanog, uhvaćenog, uvezanog za trideset srebrnika. Doveden pred prvosveštenika, nevino osuđen na smrt.

O, Moje ljubljeno Dete, pitam šta će se desiti sa osobom koja šest puta sanja Moju Bogorodicu čisto srce upisaće u svoju knjigu i čuvati je u svojoj kući, ili će je nositi sa sobom u čistoti na svom putu, - O, Majko moja, Bogorodice. Reći ću zaista, kao što sam Ja sam Pravi Hristos: Niko nikada neće dotaći kuću ovog čoveka, tuga i nesreća će se oprati sa tog čoveka, izbaviću ga zauvek od večnih muka, ispružiću ruke svoje da pomognem njega.

Ja ću i njegovu kuću obezbijediti svim dobrima: hljebom, darovima, stokom, trbuhom. Sud će ga pomilovati, gospodar će mu oprostiti, a sud ga neće osuditi. Sluge đavolje neće ti prići, lukavi te neće prevariti. Gospod voli svoju decu. Neće nikoga ubiti.
Amen. Amen. Amen.

Simbol vjere

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svedržitelja, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog, u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, Koji je rođen od Oca prije svih vjekova; Svetlost od Svetlosti, Bog je istina i od Boga je istina, rođena, ne stvorena, jednosuštinska sa Ocem, od Njega je sve bilo. Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. Bio je razapet za nas pod Pontije Pilatom i stradao i sahranjen. I uskrsnu trećeg dana prema Svetom pismu. I uzašao na nebo, sedeći zdesna Ocu. I budućnost će donijeti žive i mrtve, i Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Životvornog Gospoda, koji od Oca ishodi. Poklonimo se i proslavimo one koji su razgovarali sa Ocem i Sinom. U Jedinstvenu Svetu Katoličku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Čaj Vaskrsenja mrtvih i život narednog veka. Amen.

Molitva Presvetoj Djevici Mariji

O Sveta Gospo Majko Božija, Kraljice nebeska, spasi i pomiluj nas grešne sluge Tvoje; od ispraznih kleveta i svake nesreće, nesreće i iznenadne smrti, smiluj se u danju, ujutru i uveče, i u svako doba nas sačuvaj - stojeći, sedeći, hodajući na svakom putu, spavajući u noćnim satima, obezbedi, zaštiti i pokrivaj , zaštititi. Gospo Bogorodice, od svih neprijatelja vidljivih i nevidljivih, od svake zle situacije, na svakom mestu i u svako vreme, budi nam, Presveta Majko, nepremostivi zid i snažno zastupništvo, uvek sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Pravoslavlje očito ima određene “osnove” koje ne razumiju svi u potpunosti, jer jednostavno ne proučavaju samu temu. A u ovom slučaju ne govorimo čak ni o Bibliji, već o „Dugom kršćanskom katihizizmu pravoslavne katoličke istočne crkve“.

Naravno, ovaj „skup pravila“ pravoslavnog kulta obično se koristi „unutar crkve“, i ne prenosi se posebno širokim masama, jer su informacije koje svako odatle može „dobiti“ veoma daleko od šarolike. istorijskih mitova, koje svećenici prilično često šire putem medija.

Stoga je potrebno ispitati ne „osnove pravoslavne kulture“, koje su propaganda za regrutovanje novih kupaca svijeća, već jednostavno osnove pravoslavlja. Štaviše, ovaj trezor ima svoju istoriju.

Činjenica je da je sastavljač „temelja pravoslavlja“ niko drugi do sam Filaret Drozdov. Ovo je aktivni opskurantist Rusa Pravoslavna crkva vremena carizma. On je lično imao udjela u tome da se kažnjavalo odstupanje od pravoslavlja ili bogohuljenje, tj. u "zakonima" Rusko carstvo zapravo sadržavao norme, uključujući i one koje je predložio Drozdov.

Nakon Drozdovovih optužbi, profesor svjetske istorije Timofey Granovsky je izbačen zbog „materijalističkih ideja“. Činjenica je da Granovsky nije spomenuo Boga u svojim predavanjima o istoriji. Također, zahvaljujući radu ovog „pobožnog čovjeka“, u Rusiji su zapravo zabranjene bilo kakve evolucijske publikacije. Od Darwina do njegovih epigona i drugih evolucionista.

Geologija je čak neko vrijeme bila zabranjena, jer, prema Drozdovu:

“Prema konceptima nekih geologa, to uopće nije u skladu s Mojsijevom kosmogonijom.”

Općenito, on je zaljubljenik u veze i ljubitelj knjiga, divna osoba koja je uživala pokroviteljstvo Nikole I i uvijek podržavala cenzuru. Čak se protivio ukidanju kmetstva, jer “Hristos je došao da učini robove poslušnim.”

I dobro je da je upravo on sastavio ovaj kodeks, pošto ovaj čovek nije morao da krije svoju suštinu, nije morao da izmišlja razne gluposti da bi se dopao prosečnom čoveku. Uostalom, tada je prosječan čovjek (seljaci, pa čak i pučanin) jednostavno morao ići u crkvu po zakonu, tako da nije bilo problema u tom pogledu.

Važno je napomenuti da je u savremenom pravoslavlju ova knjiga poštovana, kao i njen autor. Njegove knjige se mogu naći u crkvenim prodavnicama. Štaviše, od početka 90-ih ovaj mračnjak je uvršten u rang "svetaca", pa se ikone s njegovim likom uvijek mogu naći u crkvama.

Stoga vrijedi pogledati šta je pravoslavlje. I svi će moći izvući zaključke o tome koliko je ovo "znanje" korisno za osobu u cjelini.

dakle, poduži kršćanski katihizis pravoslavne katoličke istočne crkve

Već u predgovoru postoji mudrost bez koje će, očigledno, postati jednostavno nemoguće živjeti. Zašto mislite da trebate vjerovati? odgovor:

“Vjera je potrebna jer, kao što riječ Božja svjedoči, bez vjere je nemoguće ugoditi Bogu (Jevr. 11:6)”

Logično je, ali je zaista teško prigovoriti.

A šta je osnova pravoslavlja ukratko:

„Glavni predmet ovog učenja je Nevidljivi i Neshvatljivi Bog i Mudrost Božja, skrivena u misteriji. Stoga se mnogi dijelovi ovog učenja ne mogu shvatiti znanjem.”

Još jedna mudrost. Ovo nije "pobjeda" Aleksandra Nevskog, a ne "temelj ruska kultura“, pa čak ni mitovi o Velikom otadžbinskom ratu.

Štaviše, racionalizam je jasno dodat „osnovi doktrine“, jer nisu „mnogi delovi“ oni koji se ne mogu shvatiti znanjem, već celina. Međutim, opet, sve se može pripisati „tajni“. Šta može biti jednostavnije? S druge strane, sve je ovo napisano uglavnom „za internu upotrebu“, tj. za sveštenike Obični ljudi ne bi trebali znati da je Bog navodno “neshvatljiv”; oni se mogu moliti za kišu i vjerovati u najapsurdnije priče o Bogu. Niko nije poništio pobožnu obmanu.

A evo još jednog najvažnijeg argumenta za “neophodnost vjere”:

„Sveti Ćirilo ovako objašnjava neophodnost vere: „Ne samo kod nas, koji nosimo ime Hristovo, vjera se poštuje kao velika, nego i sve što u svijetu čine, čak i ljudi koji su tuđi Crkvi, se vrši vjerom. Poljoprivreda je zasnovana na vjeri: jer ko ne vjeruje da će sakupljati plodove koji rastu, neće izdržati trud. Navigatore vodi vjera kada, povjerivši svoju sudbinu malom drvetu, preferiraju nestalnu težnju valova od najtvrđih elemenata, zemlje, izdaju se nepoznatim nadama i imaju sa sobom samo vjeru koja je za njih pouzdanija od bilo kakvog sidra" (Katehetsko učenje pet)"

U ovom slučaju govorimo o Kirilu Jerusalimskom, duhovniku iz 4. vijeka.

Inače, vrijeme o kojem je gospodin govorio, odvučeno od ljudskih briga (jer nije radio), bilo je zanimljivo, jer su pored vjere postojali i drugi faktori. Najvažnija je prinuda. Sveštenstvu je bilo lakše govoriti o ovoj temi, jer je njihova kasta bila kasta ljenčarki. Guzice su direktno iz Isusove parabole:

„Pogledajte ptice nebeske: niti siju, niti žanju, niti skupljaju u štale; i Otac vaš na nebesima ih hrani...” (Jevanđelje po Mateju, poglavlje 6, stih 26).

Dalja razmišljanja sveštenika:

“Bog je dao takvo Otkrivenje za sve ljude kao neophodno i spasonosno za sve, ali pošto nisu svi ljudi u stanju da direktno prihvate Objavu od Boga, izabrao je posebne navjestitelje Svoje Objave koji će je prenijeti svim ljudima koji žele da je prihvate. .”

I, o užas:

“Nisu svi ljudi u stanju da direktno prihvate Božije otkrivenje zbog grešne nečistoće i slabosti duha i tijela”

I, kako ove „slabave tijelom i duhom“ ne bi strmoglavili u ambis pakla, treba ih prisiliti da vjeruju uz pomoć sile. Opet, kada je ovo napisano, postojali su zakoni po kojima su jednostavno bili prisiljeni da praktikuju pravoslavni kult uz pomoć državnog nasilja.

Štaviše, kao što je ranije pomenuto, Filaret je lično osigurao da se Bog stalno spominje u istoriji. Za mračnjake je važno da čitavu stvar predstave kao da Biblija zapravo prenosi “Božju riječ”.

“Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog.”

Općenito, vjerovanje (ovo nije puni tekst). Štaviše, sveštenik dodaje:

„Samo Božije biće se ne može spoznati. To je prije svega znanje, ne samo o čovjeku, već i o anđelima.”

Glavna stvar je da postoje anđeli, inače ne bi bilo tako ozbiljno.

Tada se smatralo važnim govoriti o anđelima:

“Anđeli su bestjelesni duhovi, obdareni inteligencijom, voljom i moći”

Darwin bi trebao biti zabranjen, ali ovo je dobrodošlo. To je doslovno enciklopedija. Šteta što nema podataka o goblinu.

Inače, dokaz postojanja anđela je veoma važan. Najvjerovatnije, niti jedna osoba nakon ovog dokaza neće moći sumnjati u njihovu stvarnost:

“Dokaz za to se može naći u Svetom pismu. U knjizi o Jovu, sam Bog govori o stvaranju zemlje: „Ko je to što je položio kamen temeljac na nju? Kada su stvorene zvijezde, svi Moji anđeli su Me hvalili velikim glasom" (Jov 38:6-7)"

Sveto pismo je najvažniji izvor dokaza. Vjerovatno 1/3 knjige kao cjeline čine biblijski citati.

Kada govorimo o anđelima, važno je zapamtiti da nisu svi dobri:

“Nisu svi anđeli ljubazni i dobrotvorni. Postoje zli anđeli, koji se inače nazivaju đavoli (ili demoni)."

Gde bismo bili bez demona? Zadatak demona je da „prevare ljude“, tj. tako da se pretvaraju u “ludake”. Sumnjivo zavođenje, kada se osoba trza u konvulzijama, a Isus baci sve zle duhove na svinje.

Sada o tome kako je nastao svijet. Zašto nam je potrebna nauka kada postoji jednostavan opis nastanka svemira? Moramo imati na umu da se ovo i danas objavljuje:

„Sveto pismo nam je otkrilo o stvaranju svijeta da je Bog u početku stvorio nebo i zemlju iz ničega. Zemlja je bila neoblikovana (ili bezoblična, to jest, nije imala poznato izgled) i prazan. Zatim je Bog postepeno stvorio (sve što je na nebu i na zemlji). Prvog dana postojanja svijeta postoji svjetlost. Drugog dana - nebeski svod, odnosno vidljivo nebo. U trećem - rezervoari vode na zemlji, zemljištu i biljkama. U četvrtom - sunce, mjesec i zvijezde. U petom - ribe i ptice. U šestom - četveronožne životinje koje žive na kopnu i, konačno, ljudi. Stvaranje se završilo sa čovekom, a sedmog dana Bog se odmorio od svih svojih dela. Stoga se sedmi dan zove subota, što u prevodu sa hebrejskog znači odmor (Post 2,2).“

Šta je lakše: zapamtiti ovaj odlomak ili proučavati nauku? Najvjerovatnije je odgovor očigledan. A gospodin Drozdov, poznavajući ove mitove, naravno, lako se borio protiv nauke, i uništio ju je unapred, a da se nije ni upoznao sa tom temom. Stoga je pravoslavlje, sve do revolucije 1917. godine, uvijek branilo ovu tačku gledišta. “Sumnje” su se pojavile tek nakon revolucije, nakon nekog vremena. Međutim, od 90-ih godina, čini se da se pravoslavci vraćaju na ovu platformu.

Dalje metafizičke analize „simbola vjere“ nisu od posebnog interesa, jer se općenito malo razlikuju od gore navedenih. Međutim, ima riječi o crkvi, a to je već zanimljivo, jer, naravno, ne postoji crkva u Bibliji.

Dakle, o crkvi:

„Crkva je Bogom ustanovljeno društvo ljudi ujedinjenih pravoslavnom verom, Zakonom Božijim, hijerarhijom i sakramentima“

Važno je zapamtiti da je pravoslavna vjera u doslovnom smislu skup pravila prvih hrišćanskih sabora - ovo je pravoslavlje koje su stvorili ne samo sveštenici, već i suvereni ljudi koji su istrebljivali ljude sa suprotne tačke gledišta. , sastavljajući „knjigu knjiga“ kako im je tada bilo potrebno. Dakle, crkva je jednostavno nekako apsurdno „vezana“ za sav biblijski folklor.

Evo zašto trebate vjerovati u crkvu:

„Vjerovati u Crkvu znači s poštovanjem poštovati pravu Crkvu Kristovu i pokoravati se njenim učenjima i zapovijestima s pouzdanjem da milost u njoj prebiva, djeluje spasonosno, poučava i upravlja, izlivena iz njene Jedne Vječne Glave, Gospoda Isusa Hrista. ”

Jasno je da niko ne dodaje kako je ta “prava vjera” usađena, kako je podržavana i u čijim interesima je kult vršen. Pa dobro, ovo su nepotrebne informacije. S druge strane, ono što je bitno, u „osnovi vjere“ jednostavno nema argumenata koji bi zapravo mogli potvrditi da je Pravoslavna Crkva Crkva Hristova.

Postoji samo izjava da je tako jer je tako napisano, to je sve. Ali to nije zapisano u Bibliji.

A evo još jednog:

„Crkva, koja je vidljiva, jeste subjekt vjere, dok je vjera, po apostolu, uvjerenje nevidljivog (pouzdanje nevidljivog). Prvo, iako je Crkva vidljiva, nevidljiva je milost Božja koja je njome internalizirana i u njoj posvećeni ljudi, koja je, zapravo, predmet vjere u Crkvi. Drugo, iako je Crkva vidljiva, budući da živi na zemlji i da joj pripadaju svi pravoslavni hrišćani koji žive na zemlji, ona je istovremeno i nevidljiva, jer je i na nebu i pripadaju svi oni koji su umrli u pravoj vjeri i svetosti. na to »

Zapravo, danas bi se ovako nešto pogrešno zamijenilo za izmišljotine osobe pod određenim drogama, ali se tada smatralo važnim teološkim istraživanjem. Nedostatak uzročno-posledične veze i očigledna spekulativnost nikome uopšte ne smeta.

Nije jasno zašto postoji izjava da je navodno “crkva jedna”:

„Crkva je jedna jer je jedno duhovno tijelo, ima jednu Glavu – Krista, i oživljava je jednim Duhom Božjim. Jedno tijelo, jedan Duh, kao što ste pozvani u jednu nadu (kao što ste pozvani na jednu nadu) svog poziva: Jedan Gospod, jedna vjera, u jednom krštenju, jedan Bog i Otac svih (Ef. 4:4- 6).”

One. sve ove građevine sa zlatnim kupolama su „nabijene” svetim golubom. Iako biblijski odlomak uopće nije prikladan kao argument, tamo nema ni riječi o crkvi. Štaviše, kada je knjiga objavljena, već je postojalo stotine različitih hrišćanskih crkava.

Oni također pokušavaju pružiti dokaze o „istini“ pravoslavlja u obliku da su navodno određeni „sveti“ došli ljudima s neba:

„Postoji svedočanstvo Svetog pisma o blagotvornim javljanjima svetaca sa neba. Sveti jevanđelist Matej pripovijeda to poslije smrt na krstu Gospod naš Isus Hristos je ustao iz mnogih tela preminulih svetaca i, izišavši iz groba, posle svog vaskrsenja, sišao je u sveti grad, i ukazao se mnogima (Matej 27,52-53). Budući da se tako važno čudo nije moglo dogoditi bez važne svrhe, treba pretpostaviti da su se vaskrsli sveci pojavili kako bi najavili silazak Isusa Krista u pakao i Njegovo pobjedonosno vaskrsenje i ovom propovijedi olakšali prijelaz u tada otvoreni Novozavjetna crkva za one koji su rođeni u starozavjetnoj crkvi"

Opet, izvor ovih "pohoda" je vrlo nepristrasan. Na tako apsurdan način dokazuju da, navodno, ako su „sveci“ došli u Bibliju, onda su pravoslavni „sveci“ navodno negde došli.

Budući da su se relikvije tada smatrale vrlo važnim atributom kulta, postoji nekoliko redaka o njima:

„Prečasni Jovan Damaskin piše: „Mošti svetih su kao (kao) spasonosni izvori koje nam je dao Gospod Hristos, koji emituju mnoge različite blagoslove.” Kao da to objašnjava, on bilježi: „Jer kroz um i u tijela njihova prebiva Bog“ (Tačan iskaz pravoslavne vjere. Knjiga 4. Poglavlje 15. str. 3-4).“

Kao što vidite, sve je nategnuto. Pravoslavni hrišćani u 19. veku se pozivaju na antičkog teologa koji demagoški pokušava da pronađe „dokaze“ o relikvijama u Starom zavetu.

Sada o zločinima s kršćanske tačke gledišta:

„Crkva je sveta, iako u njoj ima grešnika. Oni koji griješe, ali se čiste istinskim pokajanjem, ne sprječavaju Crkvu da bude sveta.”

Sve je elementarno. Važno je ne odgovarati za zločin, već se “istinski pokajati”. Nije ni čudo duge godine Sveštenstvo je nastojalo da od vlade obezbedi da im ne sude sekularni sudovi, već isključivo crkveni sudovi.

Znate li zašto je pravoslavlje bolje od katolicizma ili protestantizma? Odgovor je elementaran:

„Katolička crkva sadrži u sebi sve prave vjernike u svijetu. Pošto je Gospod Isus Hristos, po rečima apostola Pavla, Glava Crkve"

To je istina Pravoslavlja, a ne bilo koje druge konfesije ili sekte. Logika!

Još jedan dokaz istinitosti pravoslavlja:

„Blagoslov ulja je sakrament u kojem se, pomazanjem tijela uljem, priziva milost Božja na bolesnog čovjeka, iscjeljuje duševne i tjelesne nemoći.

Normalan tretman za vreme kmetstva (kada je ova knjiga napisana) nije bio dostupan većini stanovništva, pa se prema ljudima na ovaj način postupalo. Jasno je da su ovo „čudo“ rijetko koristili sami svećenici, kao i najviše plemstvo.

Sada bih želeo da govorim o još jednoj „važnoj“ temi, o kojoj izveštavaju najvažniji pravoslavna knjiga- Ovo je "vaskrsenje mrtvih". Evo teorije:

„Tijelo koje se raspadalo u zemlji i raspalo će vaskrsnuti, jer je Bog prvo stvorio tijelo od zemlje, a može obnoviti i ono što je rasuto po zemlji. Apostol Pavle to objašnjava sličnošću posijanog žita, koje trune u zemlji, ali iz kojeg raste trava ili drvo. Vi posijete (ono što sejete) neće živeti ako ne umre (1. Kor. 15:36).“

Glavna stvar su dokazi. Generalno, zombiji nisu samo pop kultura.

Šta još treba da zna "pismeni sveštenik":

“Život budućeg doba je život koji će se dogoditi nakon vaskrsenja mrtvih i opšteg suda Hristovog”

Objašnjenje za neznalice:

“Ovaj život će biti toliko blažen za vjernike koji vole Boga i čine dobro da ovo blaženstvo sada ne možemo ni zamisliti. Nije se pokazalo (još nije otkriveno) šta ćemo biti (1. Jovanova 3:2). „Ja (zna) čoveka o Hristu“, kaže apostol Pavle, „...uznese se u raj, i ču neizrecive glagole, koje čovek ne može da govori (koje ne može da govori)“ (2 Kor. 12). :2,4) »

Dakle, vjerujte, ma koliko apsurdno zvučalo. inače:

“Nevjernici i bezakonici biće predani vječnoj smrti, ili drugim riječima, vječnom ognju, vječnim mukama, zajedno sa đavolima. Ko se ne nađe u knjizi živih bića (u knjizi života) je zapisan, biće bačen u jezero ognjeno (Apok. 20:15). A njena (ovo) je druga smrt (Apok. 20, 14). Idite od Mene, prokleti, u oganj vječni, pripremljen đavolu i anđelu njegovom (Matej 25:41). I ovi idu u vječne muke, a pravednici u vječni život (Matej 25:46). Dobro ti je da jednim okom (bolje ti je jednim okom) uđeš u Carstvo Božije, nego da imaš dva oka (nego da imaš dva oka) da budeš bačen u ognjeni pakao, gde njihov crv ne ide. umri i oganj se ne gasi (Marko 9:47-48)"

Jasno je da bi ljudi koji su bukvalno prodavani na pijacama, izgubljeni na kartama, ubijani i silovani (za vrijeme kmetstva) povjerovali u sve. Zašto ne? Žive kao stoka. A ako se ponize, onda će to biti za njih" besmrtni život"u "neopisivom blaženstvu."

Idealna pozicija za pravoslavnu crkvu:

„Biti siromašan duhom znači imati duhovno uvjerenje da nemamo ništa svoje, nego imamo samo ono što Bog daje, i da ne možemo učiniti ništa dobro bez Božje pomoći i milosti; i, stoga, moramo smatrati da smo ništa, i da u svemu pribjegavamo milosti Božijoj. Ukratko, po objašnjenju Svetog Jovana Zlatoustog, duhovno siromaštvo je poniznost. (Tumačenje Jevanđelja po Mateju, razgovor 15.)"

Prema pravoslavnim teolozima, svi vjernici treba da teže tome.

Temelji pravoslavlja lako zaobilaze subotu, uprkos činjenici da je to Božija zapovest:

“Subota se u hrišćanskoj crkvi ne slavi kao savršen (pravi) praznik. Međutim, u spomen na stvaranje svijeta i u nastavak prvobitne proslave, oslobođen je posta.”

Važno je napomenuti da Biblija jasno kaže da se na ovaj dan ništa ne može raditi, čak ni minimalni rad. Očigledno, Rusko carstvo je i dalje mislilo drugačije. Ovako je lako ignorisati “božanske zapovesti”.

Govoreći o ubistvu, sveštenici daju niz pojašnjenja:

“Nije svako oduzimanje života krivično djelo. Ubistvo nije protivpravno kada je život oduzet po službenoj dužnosti, kao što je: 1) kada je zločinac po pravdi kažnjen smrću; 2) kada ubijaju neprijatelja u ratu za otadžbinu"

U Bibliji nema takvih objašnjenja.

Tumačenje preljube kao zapovesti:

“Da ne bi upali u ovu suptilnu, unutrašnju preljubu, treba izbjegavati sve što može izazvati nečista osjećanja u srcu, kao što su: sladostrasne pjesme, plesovi, psovke, neskromne igre i šale, neskromne predstave, čitanje knjiga.”

Zapravo, sve zapovijesti se tumače upravo u mjeri u kojoj odgovaraju modernom vremenu (u ovom slučaju 19. vijeku).

U zaključku možete pročitati:

„Da bismo ispravno koristili učenje vjere i pobožnosti, moramo zapravo ispuniti ono što smo naučili, pod pretnjom teške osude za neispunjenje. Ako ovo znate, blagoslovljeni ste, ako znate (ako znate ovo, blagoslovljeni ste kada to radite). (Jovan 13:7) Isti sluga, koji je znao (znao) volju svog gospodara, a nije se ni pripremio ni učinio (i nije bio spreman, niti je učinio) po njegovoj volji, biće pretučen mnogo puta (Luka 12: 47).”

Zapravo, ovo je kratko prepričavanje „osnova pravoslavna doktrina“, koji su i danas aktuelni, budući da su osnove navodno vječne.

Ako ostavimo po strani svu svećeničku demagogiju posljednjih godina, onda ovaj katekizam ostaje u teoriji. Ako neko želi, može sve pročitati u cijelosti - naznačen je naslov. A ljudi koji bukvalno tvrde nešto suludo, a sve to potkrepljuju nečim još apsurdnijim, tvrde, što je najvažnije, ne samo istinu i „poštovanje“ svojih „osećanja“, već i novac poreskih obveznika.

To je doktrina koja se podržava nasiljem još od vremena tzv. Čak i prije revolucije 1917. „Krštenje Rusije” očigledno želi da povrati svoju poziciju, a nikome nije neugodno što u stvari pokušavaju stati na grabulje. To im ne smeta utoliko što njihovo učenje već unaprijed govori o potpunoj neadekvatnosti, odsustvu bilo kakve istorijske analize. Ili, što je još vjerojatnije, imaju jednostavnu logiku: "Poslije nas može doći do poplave."

Nažalost, svi ovi eksperimenti “država-crkva” mogu biti veoma skupi za sekularno društvo. Uostalom, pored praznih injekcija, ovo je pravi dokaz barbarizacije i degradacije društva. A dokle je taj proces došao, svjedoče, na primjer, „zemlje u razvoju“, koje su u periodu „dva sistema“ gradile škole, bolnice, univerzitete, a sada imaju muslimane koji kolju kršćane ili obrnuto. Jasno je da u Rusiji to može poprimiti i druge oblike, ali u svakom slučaju to je degradacija, koja civilizaciju nikada nije donijela nikakvom dobru.

Molitve su važne i lijepe, bez izuzetka. Uostalom, svaki od njih je rođen u dubini duše onih koji su se obratili Gospodu, svaki od njih sadrži najbolja ljudska osećanja - ljubav, veru, strpljenje, nadu... I svako od nas verovatno ima (ili će imamo) svoje omiljene molitve, one koje su nekako posebno u skladu s našom dušom, našom vjerom.

N Postoje tri glavne molitve, koje svaki kršćanin mora znati napamet i razumjeti značenje; one su osnova temelja, neka vrsta ABC kršćanstva.

Prvi od njih je Vjerovanje

WITH simbol vere - kratak sažetak osnova pravoslavne dogme, sastavljen u 4. veku. Neophodno je da ga vjernik zna i razumije, pa hajde da ga pročitamo prevedeno na savremeni ruski:

Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, i svega vidljivog i nevidljivog. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, jedinog, rođenog od Oca pre svih vremena; kao Svetlost od Svetlosti, istiniti Bog od Boga istinitog, rođen a ne stvoren, koji ima jedno biće sa Ocem i po kome je sve stvoreno. Radi nas, ljudi, i radi našeg spasenja, On je sišao s neba i primio ljudsku prirodu od Djevice Marije dolivanjem Duha Svetoga na Nju, i postao Čovjek. Bio je razapet za nas pod Pontije Pilatom, i stradao i sahranjen. I uskrsnu trećeg dana prema Svetom pismu. I uzašao na Nebo i prebiva desna strana Oče. I Onaj koji će opet doći sa slavom da sudi živima i mrtvima. Čijem kraljevstvu neće biti kraja. I u Duhu Svetom Gospod, koji svima daje život, od Oca, poštovan i proslavljen jednako sa Ocem i Sinom, koji je govorio kroz proroke. U jednu Svetu Katoličku i Apostolsku Crkvu. Prepoznajem jedno krštenje za oproštenje grijeha. Radujem se vaskrsenju mrtvih i životu sledećeg veka. Istinito.

Na staroslovenskom, crkvenom jeziku, Simvol vere zvuči ovako:

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre ovog veka; Svetlost od Svetlosti, Bog istiniti od Boga istinitog, rođen, nestvoren, jednosuštinski sa Ocem, Kome je sve bilo. Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve i postao čovjek. Razapeta je za nas u Pontijskom Pšatu, patila i sahranjena. I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospoda, Životvornog, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci. U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se vaskrsenju mrtvih i životu sledećeg veka. Amen.

Molitva nije jednostavna, njeno najbolje tumačenje daje protoprezviter Aleksandar Šmeman u svojoj knjizi „Nedeljni razgovori“.

Pokušajmo, slijedeći rasuđivanje iskusnog sveštenika, da proniknemo u suštinu ove molitve.

dakle, Simbol vjere počinje riječima " Vjerujem u jednog Boga Oca...»

Ove riječi su početak svih početaka, temelj kršćanstva. Predhrišćanski čovjek je prirodne pojave nazivao Bogom, odnosno bogovima. Postojao je Bog vjetra i Bog sunca; bilo je bogova koliko je bilo sila koje su djelovale u prirodi. "Svijet je pun bogova", rekao je grčki filozof Thales, što je značilo: postoji mnogo različitih prirodne sile i zakone. Bogovi su bili odraz svijeta. Kršćanstvo je, proglašavajući jednoga Boga, time potvrdilo originalnost duhovnog, višeg bića.

Paganski bogovi smatrani su zlim i opasnim, kršćani su odmah prepoznali Oca u svom Bogu. Otac daje život i nastavlja da voli svoju kreaciju tokom celog života, brine o njemu i učestvuje u njegovim poslovima, oprašta mu greške i strastveno želi da mu dete bude lepo, pametno, srećno i ljubazno. Jevanđelje o Bogu kaže: „On je ljubav“. On je ljubav prema nama, svojoj djeci. A naša recipročna ljubav prema Njemu, naše povjerenje i sinovska poslušnost su prirodni.

Dalje. Imenovanje Boga Oče, Creed naziva ga Svemogućim: “ Vjerujem u jednog Boga Oca, Svemogućeg...". Ovom riječju izražavamo svoje uvjerenje da je u Božijem promislu sav život, sve je od Njega, sve je u Njegovim rukama. Ovom riječju kao da povjeravamo sebe, svoju sudbinu, Gospodu.

Sljedeći red: " Stvoritelj neba i zemlje, svima vidljiv i nevidljiv". Svijet nije slučajna konkatenacija ćelija, nije apsurdan, on ima početak, postoji smisao i svrha. Svet je stvoren Božanskom mudrošću, stvorio ga je „i video da je dobro...“.

« I u jednog Gospoda, Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog...„Izgovarajući ove riječi, odmah se nalazimo u samoj srži kršćanstva“, kaže protoprezviter A. Schmemann.

riječ " Gospode"u vrijeme nastanka kršćanstva značilo je "učitelj", "vođa". Vođa koji je obdaren božanskom moći, poslat od Boga, u ime Boga, da vlada svijetom. Rimski carevi su sebi prisvojili ovu titulu kako bi utvrdili Božanski izvor svoje moći. Kršćani ga nisu priznavali za cara, zbog čega ih je Rimsko Carstvo proganjalo više od 200 godina. Hrišćani su tvrdili: u svetu postoji samo jedan nosilac božanske moći, jedan Gospod - Isus Hristos, Sin Božiji, Jedinorodni.

Isus je ljudsko ime vrlo često u Palestini u to vrijeme. Hristos je titula koja znači „pomazanik“, na hebrejskom zvuči kao „mesija“. Očekivanje Mesije bilo je opravdano. Došao je Onaj koga su svi proroci čekali, molili i naviještali. Čovek je Isus, Mesija je Hrist.

Sam Bog nam je rekao da je Hristos Sin Božiji, a to je opisano u Jevanđelju: kada se Isus krstio na Jordanu, Duh Sveti je sišao s neba na njega u vidu goluba i začuo se glas s neba: „Ovo je moj ljubljeni sin, kojim sam zadovoljan...“ Sin Božiji, kojeg nam je Bog poslao, je Njegov dio. Njegova ljubav. Njegova vjera je u nas ljude.

Sin Božiji se upravo rodio, kao što je bilo ko od nas rođen, i rođen u siromaštvu, Njegova Majka nije imala čak ni pelene u koje bi Ga umotala, ni krevetac gde da Ga stavi, novorođenče...

“Koji je rođen od Oca prije svih vjekova; Svjetlo od svjetlosti, istiniti Bog od Boga istinitog, rođenog, nestvorenog, jednosuštinskog sa Ocem, Kome je sve bilo.” Kako razumjeti takve riječi? Veoma jednostavno. “Oče! - kaže Hristos u noći izdaje. „Neka svi budu jedno – kao što si Ti, Oče, u Meni, i ja u Tebi, tako i oni (mi, ljudi! – Autor) jedno u nama – neka svijet vjeruje da si me Ti poslao... ” Ovo je značenje ovih riječi Simvola vjerovanja o Sinu Božjem, Jedinorođenom.

« Radi nas covek i radi naseg spasa sisao je sa neba...„Linija sadrži ono najvažnije, najviše važna reč, koncept je spasenje. Kršćanstvo je samo po sebi religija spasenja. Ne poboljšanje života, pomoć u nevoljama i nedaćama, već spasenje. Zato je Hristos poslan, jer je svijet propadao - u lažima, u beskrupuloznosti, u ljudskom nepoštenju. I nije došao da nas učini bezbrižnim i sretnim, uspješnim u svemu, nego da nam pokaže put ka spasenju od totalna laž i sramota. Ovaj put nije lak, ali On nam nije obećao da će biti lak. On je jednostavno upozorio: ako živimo kako živimo, propasti ćemo, a uskoro ćemo izginuti. Ali ako shvatimo da je naš put put ka uništenju, onda će to biti prvi korak na putu ka spasenju.

« I ovaplotio se od Duha Svetoga i Djeve Marije, i postao čovek". Za one koji ne vjeruju, ove riječi su često dovoljan dokaz da cijelo kršćanstvo nije ništa drugo do lijepa bajka. Djevica ni pod kojim okolnostima ne može postati majka. Zaista, nemoguće je dokazati stvarnost začeća i rođenja bez muža, pa ili vjerujemo u to – jednostavno vjerujemo bez rasuđivanja – ili se zaista nema o čemu pričati.

Dakle, nemoguće je dokazati činjenicu rođenja Krista od Djevice Marije. Ali... koliko danas znamo o svijetu koji nas okružuje? Vrijedi razmisliti o tome i postaće jasno: nepoznati su nam najdublji zakoni svijeta, a nepoznata je i njegova mistična dubina, dubina u kojoj se naš um susreće s djelovanjem Boga Stvoritelja. Inače, Crkva ne tvrdi da je moguće začeće i rođenje bez čovjeka, već samo kaže da se to dogodilo jednom – kada je sam Bog došao na zemlju u ljudskom obliku! To je bila Božja odluka, Božija promisao, jedan od onih Gospodnjih puteva koji su nama nedokučivi, odnosno nerazumljivi jer su Božiji, a ne ljudski. Pa, razlog za takvu Božiju odluku je sasvim razumljiv: samo primanjem Njegovog Tijela i Krvi od Majke Krist je mogao postati potpuno srodan nama, ljudima, i na taj način je postao čovjek. Od tada je On jedan od nas.

« Raspet za nas pod Pontije Pilatom...„Zašto se samo ovo ime spominje u Simvolu vere, budući da su i drugi ljudi, ne samo Pontije Pilat, takođe učestvovali u osudi i mučenju Hristovom? Ne samo da bi se preciznije naznačilo vrijeme kada se dogodilo raspeće. Zapamtite, Jevanđelje po Jovanu opisuje kako Pilat pita Hrista koji stoji pred njim: „Zašto mi ne odgovoriš? Zar ne znaš da ja imam moć da Te razapnem i moć da Te oslobodim?” Naravno, Pilat je znao: Hristos nije kriv. Ali Gospodnji ljudski život je bio u njegovoj moći. Ona je ovisila samo o njegovoj odluci, o odluci njegove savjesti u tim satima. I tražio je priliku da pusti Isusa - i nije ga pustio. Nije ga puštao jer se plašio gomile, plašio se nemira koji bi mu mogli oštetiti karijeru tužioca. Prokurator Pontije Pilat bio je suočen sa izborom: da ubije nevinu osobu ili da rizikuje njegovu budućnost u ime pravde. Odabrao je prvo. I svaki put unutra Vjerovanje izgovaramo ime Pilat, podsjećamo se: budite oprezni - mnogo je lakše izabrati izdaju nego stati na stranu istine. U svakoj osobi koju sretnemo na svom životnom putu možemo vidjeti lik Krista. I često smo suočeni sa izborom: činiti dobro osobi koju sretnemo ili je izdati – iz slabosti ili straha, iz lijenosti ili ravnodušnosti, izdati ga, kao što je Pontije Pilat učinio „prije Uskrsa, u šesti čas ”... Od sličan izbor svaki put kada zavisi naše duhovno spasenje ili naše uništenje.

« I patili i sahranjeni". Kada po mraku Velikog petka, dana raspeća i smrti, uđemo u subotu, u sredini hrama stoji plaštanica, odnosno grobnica pod velom sa likom mrtvog Hrista na njemu. Ali svako ko je bar jednom doživeo, zajedno sa drugim vernicima, ovaj dan, jedinstven po svojoj dubini, u svojoj svetlosti, u svojoj najčistijoj tišini, zna – i zna ne umom, već celim bićem: ovaj grob, koji , kao i svaka grobnica, uvijek postoji dokaz trijumfa i nepobjedivosti smrti, postepeno počinje da se obasjava takvom u početku nevidljivom, jedva primjetnom svjetlošću da se kovčeg pretvara, kako pjeva Crkva, u "lijes koji daje život". ... Rano ujutru, još u potpunom mraku, nosimo plaštanicu oko hrama. I sada se više ne čuje pogrebni jecaj, već pobjednička pjesma: „Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni!" — ovako piše protoprezviter Aleksandar Šmeman. Krist nam najavljuje da se kraljevstvo smrti bliži kraju. To "sahranjen" ne znači "otišao zauvijek", već da će biti vaskrsenja!

Svi moramo umrijeti. Ali iza riječi Simvola vjere za neke postoji samo nada, za druge već postoji uvjerenje da ćemo u svojoj smrti sresti Krista i čekati vaskrsenje.

« I on je uskrsnuo trećeg dana, prema Svetom pismu". Ove riječi su sama suština, srž Hrišćanska vera. U principu, vjera u Njega pretpostavlja vjeru u samo vaskrsenje. Uskrsnuće je čudo koje nam je prikazano kao veliki dar - to je vjerovatno sve što treba reći o ovim redovima.

“I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I opet će doći sa slavom, da sudi živima i mrtvima, Njegovom Carstvu neće biti kraja.” Nebo je, prema hrišćanskim konceptima, ono što u svetu koji je visok, duhovni, čist, to hrišćanstvo u čoveku naziva svojim duhom. Svako od nas ima komadić raja. Krist nam je pokazao „raj na zemlji“; pokazao nam je: smisao života je uzašašće. “Uzaći na nebo” znači, prošavši zemaljski, svadljivi i patnički život, konačno se pridružiti nebeskoj istini, vratiti se Bogu, spoznati Njega. Naša vjera i naša ljubav usmjereni su ka nebu.

« I opet će o budućnosti sa slavom suditi živi i mrtvi" - to jest "i opet očekuje da će suditi živima i mrtvima." Prvi hrišćani su živeli u iščekivanju drugog Hristovog dolaska i radovali se dolasku. Postepeno, strah se počeo mešati sa radošću iščekivanja – strahom od Njegovog suda, koji mi obično nazivamo poslednjim sudom. Koncept “straha” u kršćanskom Svetom pismu koristi se u dva značenja – pozitivnom i negativnom. S jedne strane, sav ljudski život je prožet strahom, strahovima. Strah od nepoznatog, strah od patnje, strah od nesreće, strah od smrti, konačno. Život je užasan, a smrt je takođe strašna. Rezultat ovih beskrajnih strahova su sve naše bolesti, fizičke i duhovne, mentalne. Iz tog „negativnog“ straha je Hristos došao da nas oslobodi. Zato je, kaže Jovan Bogoslov, strah grešan, jer svedoči o nedostatku naše vere. Ali „strah Gospodnji je početak mudrosti“. Takav strah više ne dolazi od nedostatka vjere i ljubavi prema Bogu, već od njihovog viška. Njegova suština, značenje je divljenje, poštovanje. Sličan strah ponekad doživimo kada naiđemo na nešto zaista lijepo i odjednom shvatimo koliko smo sami beznačajni u poređenju sa tim „nečim“... Strah-divljenje, strah-ljubav i njegova posljedica - beskrajno poštovanje. Na primjer, bojim se vlastitog drhtanja u rukama i kolenima. duhovni otac. Bojim se upravo zato što ga volim i njegovo odobravanje ili neodobravanje određenih mojih riječi i postupaka mi je beskrajno važno. Ovaj strah mi pomaže da izbjegnem mnoge probleme i greške u životu - svaki korak razmišljam i provjeravam prema tome kako će to moj otac ocijeniti...

Da, moramo čekati Krista „sa strahom i trepetom“. Ali i sa uvjerenjem da “nema ljudskog grijeha koji premašuje Božje milosrđe”. Ako se pokajemo za ono što smo učinili, On će nam se, vraćajući se nama, oprostiti: „Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja“, i u Njegovom Kraljevstvu mi ćemo biti sretni. Nije uzalud da svaki dan ponavljamo: "Dođi carstvo tvoje..."

“I u Duhu Svetom, Gospodu, Životvornom, koji od Oca ishodi, koji je sa Ocem i Sinom, poklonjeni smo i proslavljeni, koji su govorili proroci.” Ko je ovaj Sveti Duh, kome nas Simvol vere poziva da obožavamo podjednako sa Ocem i Sinom? Reč „duh“ – „ruach“ na hebrejskom znači „vetar“, „snaga“, nešto nevidljivo, ali ima moć nad svetom oko nas. A govoreći „Duh“ o Bogu, u svojoj svijesti spajamo Njegovu nevidljivost i Njegovu moć u jedinstvenu cjelinu. Duh Sveti je prisustvo Boga uvek i u svemu. Duh “dolazi” od Oca; to je Njegova ljubav prema nama. Njegova vjera u nas, Njegovo milosrđe i briga za nas.

« Govoreni proroci“—to jest Onaj koji nam je govorio i govori kroz proroke, kroz njihova usta: suština proročanstva je objavljivanje volje Božije nama, inače kako bismo poznavali ovu volju?..

« U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu". „Ja ću sagraditi“, Hristos objavljuje, „moju Crkvu...“ I on je gradi. Stvara skup, jedinstvo onih koji teže Njemu. Najprije okuplja samo dvanaest ljudi, dvanaest apostola, kojima kaže: „Niste vi izabrali mene, ja sam izabrao vas...“ A nakon Njegovog raspeća, njih dvanaestorica ostaju na zemlji kao Crkva. Oni pak pozivaju ljude da im se pridruže, da hodaju s njima i nastave djelo Kristovo. Crkva nije ujedinjena spolja – ima mnogo crkava u svijetu; ona je ujedinjena iznutra – u onome što čini, u onome čemu je posvećena – u svojoj službi zajedničkom cilju. „Saborno“ znači univerzalno, jer Hristovo učenje nije upućeno jednom narodu, već svima nama, čitavom čovečanstvu.

« Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se vaskrsenju mrtvih i životu sledećeg veka. Amen". Apostol Pavle kaže da smo u krštenju sjedinjeni sa Hristom. Na zemlji smo rođeni pripadnici jednog naroda, ali kršćanin krštenjem ulazi u novi narod – narod Božji. U krštenju dajemo, povjeravamo se Njemu, a zauzvrat primamo Njegovu ljubav. Njegovo Očinstvo je iznad nas. A ovo je zauvek.

„Idem na čaj“ znači nadam se i čekam. Zato te volim i radujem se susretu.

Molitva "Oče naš"

IN drugi " glavna molitva, sa kojim koračamo putem hrišćanstva," - " Naš otac“- je veoma topla, veoma ljubazna, zaista sinovska (i kćerka) molitva. U njemu posebno duboko osjećamo da je Gospod naš Otac, a ne vladar.

„Oče naš, koji si na nebesima, da se sveti ime Tvoje, da dođe Carstvo Tvoje, da bude volja Tvoja, kao što je na nebu i na zemlji“, – tako počinje molitva. U njoj početne riječi našu neutaživu i vječnu želju da budemo bliski Ocu, da uvijek osjećamo Njegovu ljubav i da se prepoznamo kao zaštićeni Njegovom voljom i Njegovim Carstvom. Jer bez Njega nam je teško, loše, strašno. Bez Njega smo bespomoćni usred nevolja ovog svijeta.

Drugi dio molitve sadrži molbe za ono najvažnije, za ono bez čega je ljudski život nezamisliv. " Hleb naš nasušni daj nam danas...- pitamo Ga. Odnosno, s jedne strane, ne daj da propadnemo, ne daj da propadnemo od ovozemaljskih, svakodnevnih potreba: od gladi, hladnoće, od nedostatka onoga što je neophodno za fizički život. Ali ovo je i zahtjev za naš nasušni kruh, koji hrani našu dušu. Nije uzalud u namazu izrečenom u grčki, “hljeb svagdašnji” doslovno zvuči kao “natprirodni kruh” - ne samo kruh sa naših njiva, već i kruh za naše duše.

Sljedeća peticija igra ogromnu, ponekad odlučujuću ulogu u našim životima: “ i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim...". Odnosno, oprosti nam Gospode, kao što mi opraštamo, kao što treba da praštamo svojim najmilijima. I ovim riječima izražavamo nešto veoma važno za sebe: uostalom, u dubini duše svi imaju gorčinu i zamjerke prema nekome, neoproštene, stare, ponekad nepodnošljive... I mi bismo rado oprostili, ali mi ne mogu!..

Mitropolit suroški Antonije u svojoj knjizi „Razgovori o molitvi“ ispričao je jednostavnu i istovremeno neverovatnu priču.

“Kada sam bio tinejdžer, kao i svaki dječak, imao sam “smrtnog neprijatelja” – dječaka kojeg nisam mogao podnijeti, dječaka koji mi se činio pravim neprijateljem. A u isto vrijeme, već sam znao ovu molitvu. Tada sam se okrenuo svom ispovjedniku i rekao mu o tome. Bio je inteligentan i direktan čovek, i ne bez grubosti mi je rekao: „Vrlo je jednostavno – kada dođete na ovo mesto, recite: „A Ti, Gospode, ne oprosti mi moje grehe, kao što ja odbijam da oprostim Kirilu. ..”.

Rekao sam: „Oče Afanasije, ne mogu...“. “Drugačije je nemoguće, morate biti iskreni...” Uveče, kada sam došao na ovo mesto u molitvi, nisam se mogao usuditi da to izgovorim. Da navučem na sebe gnev Božiji, da kažem da ga molim da me odbaci iz srca, kao što odbijam Kirila - ne, ne mogu... Opet sam otišao kod oca Atanasija.

„Ne može? Pa, onda preskoči ove riječi...” Pokušao sam: ni to nije išlo. Bilo je nepošteno, nisam mogao da izgovorim celu molitvu i ostavim samo ove reči po strani, to je bila laž pred Bogom, to je bila obmana... Opet sam otišla po savet.

„A ti, možda“, kaže otac Afanasije, „možeš reći: „Gospode, iako ne mogu da oprostim, ja bih zaista voleo da mogu da oprostim, pa ćeš mi možda oprostiti moju želju da oprostim?..“

Bilo je bolje, trudio sam se... I nakon ponavljanja molitve u ovom obliku nekoliko večeri zaredom, osetio sam... da mržnja nije toliko kipila u meni, da sam se smirivao i u jednom trenutku sam u stanju da kaže: „Oprosti mi! “Opraštam mu sada, ovdje...”

Možete li zamisliti kakvu je lekciju opraštanja, a time i oslobađanja od negativnih emocija, dao budućem mitropolitu njegov ispovjednik? I ne samo to, opraštajući „našim dužnicima“ i sami postajemo bolji, čistiji, postajemo i zdraviji – svaka negativna informacija akumulirana u našoj podsvijesti podriva same temelje našeg zdravlja...

Ali šta znači oprostiti? Osoba vas je uvrijedila, ponizila, nanijela vam zlo, a vi mu lako možete oprostiti, reći: „U redu je, to je glupost, nije vrijedno pažnje?..” Nemoguće! Oprost znači zaborav? Takođe pogrešno. Opraštanje počinje onog trenutka kada ste u mogućnosti da na počinitelja ne gledate kao na neprijatelja, već kao na slabu, povodljivu i vrlo često nesrećnu osobu. On bi, možda, želio da postane drugačiji, da ne nanosi štetu ljudima, ali ne može - slab je, sitan. A onda će ogorčenje prerasti u sažaljenje. Evo ga pred tobom - sujetan, izmučen, iscrpljen svojim problemima, ne znajući radost dobrote, milosrđa, saosećanja... a meni ga je žao, jadnika, jednostavno mi ga je žao, jer je život je stvarno takvo postojanje?.. Kada je Hristos prikovan na krst, upitao je: „Oprosti im, oče, ne znaju šta čine!“ Ovo je oprost u svoj svojoj dubini, u svom svom saosećanju.

„Mislim“, kaže mitropolit suroški Antonije, „da je ovo veoma važno iskustvo. Vrlo je važno da kada se molimo ne kažemo ništa što nije istina (ili što ne razumijemo u potpunosti i ne kažemo potpuno automatski). Zato, ako neko ima molitvenik i moli se po molitveniku, čitaj ove molitve kad budeš imao vremena, zapitaj se šta možeš da kažeš iskreno, svom umom, svom dušom, svom voljom , zapazite u sebi da je to teško reći, ali ono u šta možete izrasti trudom - ako ne srce, onda vaša volja, svijest, zabilježite i ono što ne možete iskreno reći. I budite iskreni do kraja: kada dođete do ovih riječi, recite: “Gospode, ne mogu ovo reći, pomozi mi jednog dana da porastem do takve svijesti...”.

Ali vratimo se molitvi." Naš otac…". Sljedeće riječi u njemu: “ i ne uvedi nas u iskušenje...". Reč "iskušenje" na slovenskom znači suđenje. I, vjerovatno, najtačnije tumačenje ovih riječi će biti ovo: nemojte nas voditi u ono područje gdje ne možemo izdržati test, gdje nećemo moći izaći na kraj sa testom. Daj nam snage, daj nam razuma, i opreza, i mudrosti, i hrabrosti.

I na kraju, " ali izbavi nas od zla". Odnosno, izbavi nas od prevelikih iskušenja i iskušenja, s kojima se možemo nositi samo uz Tvoju pomoć, a posebno od mahinacija lukavog đavola koji nas tjera na zlo.

Isusova molitva

Koliko god naša zabrinutost bila ozbiljna, koliko god teška bila naša tuga, u malodušju i tuzi, u melanholiji i tuzi, u psihičkoj i fizičkoj bolesti, uvijek možemo povratiti mir, zdravlje i radost. Da biste to učinili, dovoljno je znati kratku, na prvi pogled, molitvu od osam riječi. O kratkoj molitvi napisane su debele knjige. Ali čak ni mnogi tomovi ne mogu sadržati ono što sadrže njene riječi. Ova molitva je suština čitave pravoslavne vjere. Objasniti to znači objasniti cijelu istinu o čovjeku i Bogu.

Ovo je Isusova molitva:

« Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog «.

Izgubili smo kontakt sa Božanskim - i to je uzrok svih naših nevolja i nesreća. Zaboravili smo na iskru Božju koja je u svakom od nas. Zaboravili smo da je čovjek dizajniran da zaštiti i ojača vezu između vlastite božanske iskre i Božanske vatre, koja kao da nas povezuje s „baterijem Univerzuma“. I daje nam se onoliko snage koliko nam je potrebno, bez ikakvih ograničenja. Isusova molitva obnavlja ovu vezu.

Evo kako o tome pišu atonski monasi Kalist i Ignjatije: „Molitva, obavljena s pažnjom i trezvenošću u srcu, bez ikakve druge misli i mašte, rečima: Gospod Isus Hristos, Sin Božiji, nematerijalno i tiho podiže um do samog prizvanog Gospoda Isusa Hrista, sa rečima „Pomiluj me“, ponovo ga vraća i pokreće prema sebi.

Vrlo je važno u Isusovoj molitvi jasno razumjeti značenje njenog drugog dijela: „... pomiluj me grešnoga“.

Može li se svako od nas iskreno nazvati grešnikom? Uostalom, duboko u duši čovek veruje: nisam tako loš, ljubazan sam, pošten, vredno radim, brinem o svojoj porodici, svojim voljenima, prijateljima, praktično nemam loših navika ... Ne, ima mnogo ljudi okolo koji su mnogo grešniji od mene. Jedino što riječ “grijeh” ima ne samo opšteprihvaćeno značenje, već i drugo, mnogo dublje.

Grijeh je, prije svega, čovjekov gubitak kontakta sa vlastitom dubinom. Razmislite o ovim riječima. Ko može iskreno da kaže da dan za danom živi svom dubinom duše, srca, uma, svim dometom svoje volje, svom svojom hrabrošću i plemenitošću, živi punom snagom, koristeći bez rezerve fizičke i duhovne rezerve koje mu je Gospod dao pri rođenju? Jao, ovako živimo samo u rijetkim i lijepim trenucima emotivnih izliva. Ostalo vrijeme, naši postupci i misli su polovični, točno onoliko koliko to zahtijeva svakodnevna potreba.

Ali ovo je sramota! Gospod nas je stvorio velikim, jakim, lepim, a mi smo... raskomadali i skoro potpuno zaboravili šta bismo mogli da budemo... A onda on provali: „Gospode, oprosti mi!..”

Ali riječ “smiluj se” nije sinonim za riječ “oprosti”. Ova riječ je grčka i ima više značenja. “Izvini” znači oprostiti i zaboraviti da sam ovakav. Gospode, tako se desilo, šta možeš da uradiš? Na grčkom, "smiluj se" - "kyrie, eleison" - ne znači samo "oprosti", već "oprosti i daj mi vremena da se urazumim" - daj mi priliku da ispravim greške, pomozi mi da postanem ono što si me stvorio , šta bih trebao biti. Izgovarajući Isusovu molitvu, mi, iscrpljeni poslovima i problemima, živeći u beskrajnoj žurbi i gužvi, ne gubimo nadu da ćemo ponovo postati dostojni i lijepi. A ti, Gospode, pomiluj nas - kyrie, eleison - i u borbi za nas same!

Uvek pre nego što se za bilo šta molite, tražite nešto od Gospoda, izgovorite ovih nekoliko reči u svom srcu nekoliko puta. Vjerujte mi, oni će vam dati mnogo više nego što možete zamisliti...

Osim toga, molitvenik sadrži kanone, akatiste, kao i molitve za različitim slučajevima.

Molitve za različite prilike obično se izgovaraju više puta u toku dana – kada se čovjek krene u neki posao, ili ga nešto brine, ili ga muče tužne misli; Dobro je čitati kratke molitve kada ste ljuti ili iznervirani, kada se nečega plašite, čak i kada ste samo umorni i ima još puno posla.

Važne molitve. Pročitajte svaki.

Gospode Isuse Hriste,

Sine Božiji, pomiluj me grešnog (3 puta).

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

Važne molitve za svakog hrišćanina

MOLITVA GOSPODNJA.

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe tvoje kraljevstvo

Neka bude volja Tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas, i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim, i ne uvedi nas u iskušenje, nego izbavi nas od zloga.

Jer je tvoje carstvo i sila i slava Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

MOLITVA PRESVETOJ DJEVICI.

O Presveta Djevo, Majko Gospodnja, Kraljice neba i zemlje!

Na moj mnogobolni uzdah naše duše, pogledaj sa svoje svete visine na nas, koji se sa vjerom i ljubavlju klanjamo Prečistoj Liku Tvome! Eto, mi smo uronjeni u grijehe i obuzeti tugom, gledajući na Tvoj lik, kao da si živ i živiš sa nama, prinosimo naše ponizne molitve. Imamima nema druge pomoći, nema drugog zagovora, nema utjehe, osim Tebe, o Majko svih koji tuguju i opterećuju se! Pomozi nam slabima, ugasi tugu našu, uputi nas koji smo zalutali na pravi put, izliječi i spasi beznadežne, daruj nam ostatak života u miru i tišini. Dajte hrišćansku smrt Posljednji sud Ukazala nam se Tvoja milosrdna Zastupnica, da Te uvek pevamo, veličamo i slavimo, kao dobrog Zastupnice roda hrišćanskog, sa svima onima koji su Bogu ugodili.Amin!

MOLITVA SIMBOL VJERE.

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg,

Jedinorođeni, koji je rođen od Oca prije svih vjekova. Svetlost od svetlosti,

Istina od Boga, istinita od Boga, rođena, ne stvorena, supstancijalna

Za Oca, za Njega je sve bilo. Radi nas, čovjek i radi našeg spasenja je sišao s neba, i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek.

Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena. I on je uskrsnuo trećeg dana, prema svetim spisima. I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I opet će o budućnosti sa slavom suditi živi i mrtvi,

Neće biti kraja njegovom kraljevstvu. I u Duhu Svetom, Gospode,

životvorni, koji od Oca ishodi, koji se obožava i slavi sa Ocem i Sinom, koji su govorili proroci. U jedno, sveto, katoličko i Apostolska crkva. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.

Čaj od uskrsnuća mrtvih. I život sledećeg veka. Amen.

ŽIV U POMOĆI...

Živeći uz pomoć Svevišnjeg, nastaniće se u okrilju Nebeskog Boga. Kaže Gospod:

Ti si moj zagovornik i moje utočište, moj Bože, i ja se uzdam u Njega. Jer će te izbaviti iz zamke lovaca i od buntovnih riječi, Njegove će te trepavice zasjeniti, i pod Njegovim okriljem se nadati: Njegova istina će te oružjem okružiti. Ne boj se od straha od noći, od strijele koja leti danju, od stvari koje prolaze u tami, od padova i od demona podnevnog.

Hiljadu će pasti iz tvoje zemlje, i tama će ti biti s desne strane, ali ti se neće približiti, inače ćeš pogledati u svoje oči, i videćeš nagradu grešnicima. Jer Ti si, Gospode, moja nada, Ti si Svevišnjeg učinio svojim utočištem. Zlo ti neće doći, i rana se neće približiti tvom tijelu, kao što ti je zapovjedio Njegov anđeo, čuvajući te na svim tvojim putevima.

Oni će te podići u naručju, ali ne kada udariš nogom o kamen, zgaziš aspida i bosiljka i prekrstiš lava i zmiju. Jer se uzdao u Mene, i Ja ću izbaviti, i Ja ću pokriti, i jer znam svoje ime. On će me pozvati, i ja ću ga čuti: Ja sam s njim u tuzi, uništiću ga, i ja ću proslaviću ga, ispuniću ga dugim danima, i pokazaću mu svoje spasenje.

MOLITVA ANĐEO ČUVARU

Sveti anđele Hristov, tebi se molim, sveti čuvaru moj odan mi za očuvanje duše moje grešnog tela od svetog krštenja, ali svojom lenjošću i svojim zlim običajem naljutih prečisto gospodstvo vaše i oterah vas od mene sa svim hladnim djelima, klevetama, zavišću, osudama, prezirom, neposlušnošću, bratskom mržnjom i ogorčenjem, srebroljubljem, preljubom, bijesom, škrtošću, proždrljivošću bez sitosti i pijanstvom sa mnogo riječi, zlim mislima i lukavstvom, ponosnim običajem i požudno ogorčenje, vođeno samoželjom za svakom telesnom požudom.

O zla volja moja, ni glupe zvijeri to ne rade! Kako možeš da me gledaš, ili da mi priđeš, kao smrdljivi pas? Čije me oči, Anđele Hristov, gledaju, upletena u zlo u podla dela? Ali kako da tražim oproštaj svojim gorkim i zlim i lukavim djelom, padam u jad cijeli dan i noć i svaki čas? Ali molim te, pripavši svome svetom čuvaru, pomiluj me, grešnog i nedostojnog slugu svoga (ime), budi mi pomoćnik i zagovornik od zla protivnika, svetim molitvama svojim, i stvori Carstvo Boga kao pričesnika sa svima svetima, uvek, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.