Sveti Nikolaj Čudotvorac, arhiepiskop Mira u Likiji (†342). Mira Likija - mjesto službe Svetog Nikole Čudotvorca

NIKOLAJ IZ MIRKE (Ni-ko-lai Ugodni, Ni-ko-lai Chu-do-tvorac) - arhiepiskop grada Mire, hrišćanski svetac.

Najstariji tekst o Nikoli Mirlikijskom je delo „Dela o Stra-ti-la-tahu” (do sredine 6. veka), koje je dostiglo 5 izdanja. qi-yah. Iz-ves-ten en-ko-miy (reč hvale) o Svetom Nikoli Mirlikijskom. An-d-reya sa Krita (početak 8. stoljeća, dužina os-pa-ri-va-et-sya; en-ko-miy pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti- but-pol- skog Pro-kla je pseudoepigraf).

Prvi kompletan život Nikole Mirlikijskog krajem 8. - početkom 9. veka Mi-khai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, ver-ro-yat-ali, na osnovu odjelu čuda ispričana u hramu na mestu sahrane Nikole Mirlikijskog u Miri. Već u 9. veku ovaj život je bio široko rasprostranjen i podvrgavan raznim preradama (na primer, „En-ko-miy Mefo-dia“, prvi latinski život Nikole iz Mirlike, koji je stvorio Jovan, dia. -con od Ne-apo-li-tan). U 10. veku, neki elementi iz života drugih dodani su u život Nikole Mirlikijskog sa ciljem da ga obogate.-ko-laya, koji je živeo u Likiji u 6. veku, koji je bio bivši monah Si- on. u blizini Mira i biskupskog grada Pi-na-ra. Ova veza je bila osnova života u 10. stoljeću, uključujući život sv. Si-me-o-nom Me-taf-ra-st, koji je kasnije postao fundamentalan u grčkoj tradiciji. U srednjevizantijsko doba, na osnovu ovog života Nikole Mirlikijskog, nastao je apokrif "Ho-zh-de-niya of Nikolai". U slovenskoj tradiciji, kao glavni život Nikolaja Mirlikijskog, postojao je Život Nikolaja Si-ona, kao i „Ska-za-nie o str-ti-la-tah“, Me-ta-f-ra -sto-in life i “Ho-zh-de-niya of Niko-laya”. Opisi smrtnih čuda svetaca bili su rašireni kao u pogledu odeljenja. tekstova, te kao dio stotinu zbirki, posebno na grčkom i slavenskom jeziku.

U skladu sa životom, na-pi-san-no-mu Mi-hai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, Nikola Mirlikijski rođen je u hrišćanskoj porodici, bio je jedino dijete. Imam dobru ideju o svom vratu. Nakon smrti ro-di-te-ley for-no-mal-sya u Pa-ta-rah de-la-mi blah-go-tvor-ri-tel-no-sti, u dijelu-st- ali tajno mu je dao 3 vreće zlata za ručak da bi ga spasio prije... ray from za-nya-tiya pro-sti-tu-tsi-ey. Zahvaljujući čudesnom saznanju, sabor biskupa Ly-ky postavio ga je u episkopiju grada Mi-ryja direktno iz mi-rya-ni-na, koji sa-od-vet-st-vo-va-lo real-li-yam iz 4. vijeka Nikola Mirlikijski rev-but-st-but branio chri-sti-an-vjeru od jeresi, pre-sve ary-an-st-va, i borbe-s-jezikom , dijelom-st- but-sti uništio hram Ar-te-mi-dy Elev-te-ry u Miri.

En-co-miy of An-d-ray sa Krita spominje obraćenje Nikole iz Mire u Mar-kio-nit-skogo (vidi Mar-kio-nizam) Ep. Feo-truljenje; Kon-stan-ti-no-poljski si-nak-sar i Si-me-on Me-ta-frast izvještavaju o dugotrajnom zatvoru Nikole Mirlikijskog u zatvoru pod carem Dioklecijanom. Isti izvori pominju učešće Nikole Mirlikijskog na Prvom vaseljenskom saboru (325): njegovog imena nema u drevnim spiskovima učitelja so-bore, ali je prisutno u „Trodelnom -to-Ria” Theo-do-ra Reader (VI vek). Priča o na-not-syon-noy Nikolaju Mirlikijskom na-još-či-ne ovde-si-ar-hu Ariju i o čudesnom od-blagoslovu od na-ka-za-nije za ovu fi- si-ru-et-sya samo u kasnom i postvizantijskom dobu (na primjer, u životu Nikole Mirlikijskog, na-pi-san-nom Da-Ma-ski-nym Stud-di-tom).

Nikola iz Mire, aktivista, brinuo se o siromašnim i često stradajućim od gladi stanovnika Likije. Najviše je važan kao pomagač onima koji su zapali u nevolju. U “Delama o Stra-ti-la-tahima” opisuju spas tri građanina Sveta, ne-pravosuđe-u-za- pozvani na pogubljenje-ni, a zatim tri kon-stan-ti-no -poljski vojni-na-chal-ni-kov (strat-ti-la-tov): Ne-po-tia -na, Ur-sa i Ger-pi-lio-na. Prva dva za-fi-si-ro-va-ny to-ku-men-tal-ali kao kon-su-ly u 336. i 338. Znam za isto čudo spa-se-nija mornara iz bu-rija po molitvi Nikole Mirlikijskog.

Svetac je umro u dubokoj starosti i sahranjen je iza zidina svijeta. Kroz mnoga smrtna čuda Nikole Mirlikijskog: pomoć utopljenicima, spašavanje iz zatočeništva, ce-le-nija i na-ka-za-z-nija od njegovih ikona, car-on-gra-zh-de-nie od njega in-chi-ta-te-lei.

Neposredno nakon smrti Svetog Nikole Mirlikijskog, njegovo tijelo je počelo da emituje blaženi svijet i postalo je predmet uništenja, nikako. U 6. veku je nad njegovim grobom podignut ba-zi-li-ka (moderni hram ranog 9. veka). Mošti Nikole Mirlikijskog čuvale su se u Miri do 1087. godine, kada su sačuvane u životu. Grad Ba-ri. Dijelovi kostiju koji su ostali u svjetovima 1099-1101 su oduzeti iz ve-ne-tsi-an-tsy. Zbog toga su ovi dijelovi tenkova Nikole iz Mire potvrdili an-tro-po-logical ex-per-ti-zy 1957. i 1987. godine. Mnogo je moštiju Nikole Mirlikijskog po cijelom kršćanskom svijetu. Nakon ponovnog otkrivenja moštiju Nikolaja Mirlikijskog u Bariju, ovaj grad je postao centar svetosti. Njegove moći nastavljaju da pacifikuju.

Postoji veliki broj himnografskih spomenika posvećenih Nikoli Mirlikijskom (naročito mnogo ka-no-nova njemu je bilo na-pi-sa-ali u 9. veku Io-si-fom Gim-no-gra-fom ), kao i hramovi i cha-so-ven; tu su njegove brojne ikonografske slike. U narodnoj tradiciji smatra se tvorcem pomoraca, ribara, krojača, tkalja, mesara, trgovaca, mel-ni-kova, ka-me-no-tesova, pi-vo-va-drova, ap-te- ka-rey, par-fyu-mer-rov, ad-vo-ka-tov, shkol-ni-kov, de-vu-shek, pu-te-shest-ven-ni-kov. U ranom modernom dobu, iz holandskog običaja davanja hleba deci na dan sećanja na Nikolu Mirlikijskog 6. decembra, rođena je slika San-ta-Klaua -sa; sa holandskim emig-ran-ta-mi ovo je reprezentacija shi-ro-ko rase u Sjevernoj Americi.

Najpoštovaniji svetac Nikola Mirlikijski pojavljuje se u ruskoj crkvenoj tradiciji: njemu su posvećene mnoge svetinje.mov, mo-na-sty-rey, sa njegovim imenom i ik-on-mi povezani sa velikim brojem čuda na- chi-naya već iz 11. veka.

Dani sećanja na Nikolaja Mirlikijskog po kalendaru Ruske pravoslavne crkve - 6 (19) decembar (dan smrti) i 9 (22) maj re-ne-se-nie moštiju u Ba-ri); po kalendaru Rimske crkve - 6. decembar.

Ikonografija

Na najranijoj sačuvanoj slici bra-zhe-nii (okvir tri-pti-kha iz manastira Sv. Eka-te-ri-ny na Sin-nai, VII-VIII vek) prikazan je Nikola Mirlikijski kao starac u svetim haljinama sa dugom šiljatom bradom i zatvorenom knjigom-gojem (Evan-ge-li-em) u rukama. Do 10. stoljeća u istočnohrišćanskoj umjetnosti formira se lik sveca, koji je kasnije postao tradicionalan: sa kratkom, okruglom bradom i visokim čelom. U vizantijskoj i staroruskoj ikonografiji do 14. veka, Nikolaj iz Mirlikije je prikazan sa dve banje na čelu, pramenovima kose, a kasnije - njom - sa kratkim šiškom ili sa čelom otvorenim na celo lice. Nikola iz Mire najčešće je en-la-chen u crvenom-ali-ko-bogati-ne-voyed fe-lonu na vrhu plave-ne-pod-a-ri-ke sa a-ru-cha-mi i lezi; ponekad je felon u obliku krsta (po-li-sta-ri-on), uglavnom bijele boje sa crnim krstovima. Bijeli omofor leži na ramenima.

Očigledno je da je već u 10. veku slika Nikole Mirlikijskog mogla biti nejasna ili odrasla od -bra-the-niya-mi Hrista i Bo-go-ma-te-ri, predajući sveci Evan-ge-lie i omo-for. Od početka su, najvjerovatnije, trebali svjedočiti o Bogu zlostavljanja Nikole Mirlikijskog. U XIV-XV veku počeli su da se povezuju sa pred-da o lišenju Nikole Mirlikijskog na nikajskom so-bo-re za po-če-či -pa, dao je nešto jeretiku Ariju, i o povratak biskupskih insignija njemu od strane Hrista i Bog-ma-the-ryu. Široko rasprostranjene, jasne i rastuće slike Nikole Mirlikijskog. Među njima imate poseban va-ri-ant, gde je svetac prikazan sa blagoslovenom rečju, sa izbrisanim-you-mi ru-ka-mi, sa Evan-ge-li-emom na levoj ruci ( freska u crkvi Bo-yan-skaya, 1259). U mo-nu-men-tal-living fi-gu-r Nikolaja Mirlikiskog sa pognutom glavom, okrenutom prema centru kom-po-zi -cije, iz 11. veka uključen je u kompoziciju oltara. ros-pi-sies (scena “Služba Svetih Otaca”). Možda su već u rano doba postojale postojeće i terapeutske slike koje su se sačuvale samo do na-chi-naya od 15. stoljeća. Od početka 15. veka, u živoj istoriji kritskih mas-tesa, poznate su ikone sa Nikolom Mirlikijskim, sedećim na oltarskom stolu, koje su nastale pod uticajem zapadnoevropske ikonografije.

Ne kasnije od 11. veka pojavljuju se ikone sa životnim scenama (fragment tri-pti-kha u manastiru Sv. Eka-te-ri-ny u Si-nae). Krajem 12. veka, u vizantijskoj ikoni-no-pi-si sfor-mi-ro-val-sya, u sredini i oko-ru-zha ide vrsta ikone života sa velikim likom svetitelja. -schi-mi njegova radnja-zhe-t-ny-mi glue-ma-mi (12-16 scena), il-lu-st-ri-ru-ru-schi-mi život Nikole Mirlikijskog od njegovog rođenja do njegove smrti, uz rasplet nekih njegovih radnji (spašavanje tri muža od pogubljenja, spasavanje tri djevojke od bluda), kao i pojedinačnih smrtnih čuda (povratak Ag-ri-kova, sina Va- si-lia iz Sa-ra-tsin-sko-go-plena). Krajem 12. vijeka započinju prvi životni ciklusi Nikole Mirlikijskog u monumentalnom životu u hramovima, svetiteljima [Crkva Sv. Nikole Kas-ni-tsi-sa u Kastoriji (Grčka), 12. vijek].

Najranije sačuvane slike Nikole Mirlikijskog u drevnoj ruskoj umetnosti su oltarski mozaik i 2 freske Sofije -skog so-bo-ra u Kijevu (prva polovina 11. veka), freska iz so-bo-ra Ar-khan- ge-la Mi-hai-la Mi-hai-lov-sko-go Evil-ver-ho-go mon. u Kijevu (između 1108. i 1113. Tretjakovska galerija), kao i ikona Novi grad s kraja 12. veka (Državna Tretjakovska galerija). Na fresci Mihajlovskog manastira, Evan-ge-lie u ruci Nikolaja Mirlikijskog je prvi put u umetnosti vizantijskog kruga, naizgled otkriven. U drevnom ruskom iko-no-pi-si od-na-chal-ali-to-va-da li postoje isti iko-no-graphic va-ri-an-you kao u Vizantiji. Sve veća ikona Nikole Mirlikijskog, u ikonografiji bliska vizantijskim oltarnim slikama, često je postajala dei-sus-no-go chi-na kao par sa slikom sv. Grigorija od Božje riječi [ico-no-sta-sy Trojice crkve Tro-its-ko-go mon. (sada nije Katedrala Trojice Troy-tse-Ser-gie-voy Lav-ry), 1425-1427; Ro-zh-de-st-ven-sko-go so-bo-ra Fe-ra-pon-to-va mon., oko 1490.; Uspen-skogo so-bor-ra Kir-ril-lo-Be-lo-zer-skogo mon., 1497]. Neke ikone Svetog Nikole Mirlikijskog pročule su se kao čudotvorna djela, a prema mjestu slave dobile su i svoja imena -le-nia. Dakle, izrastanje slike blaženih reči sveca sa razuđenim rukama i Evan-he-li-em na levoj ruci najkasnije u 16. veku u nazivu „Ni-ko-la Za-rai -sky”, prema Chu-to-the-stvaranje-the-ra-zu, per-re-not-syon-no-mu, prema “In-the-news about Niko-le Za-paradise” , od Kor-su-ni do Za-raysk preko Novgoroda 1225. (slika nije sačuvana). U Rusiji, za razliku od Vizantije, ova opcija je bila široko rasprostranjena kroz shi-ro-ko, uključujući i kvalitet živih ikona srednje veličine („Sveti Nikolaj sveta sa životom u 16 lepkova“, sredina XIV veka, zbirka V. A. Log-vi-nen-ko; „Ni-ko-la Za-raj sa životom u 16 lepkova“ iz sela Pav-lo-vo, kod Ros-to-Ve-li-ko-go, druga polovina 14. veka, Tretjakovska galerija).

Živa ikona sa jasnim likom Nikole Mirlikijskog pojavila se krajem 15. veka na reci. Gos-tun-ka u blizini grada Beleva i postala poznata kao „Ni-ko-la Gos-tun-sky” (nije sačuvana). Na spisku iz njega (treća četvrtina 16. veka) iz Pokrovske crkve u Rusiji, Veliki Nikola Mirlikijski leva ruka sa per-re-ki-nu-tim kroz ona homo-pred-drži crveno platno i drži za sebe zatvoreni Evan-ge-liye (Državni muzej-za-svaki naziv "Ros-tov" -nebeski Kremlj"); na spisku s kraja 16. veka iz ko-bo-ra manastira Trojice u Mu-ro-me ploča je iz-sut-st-vu-et, stoji Evangel-ge-lie na prsti ne- u krvnoj veni ruke (Mu-Rom-Is-to-ri-ko-hu-dozh. muzej). Iko krajem 15. stoljeća odn početkom XVI veka, blizak po ikonografiji „No-ko-le Gos-tun-sko-mu”, ali bolje-ša-šaja ram-mu sa životom tek sredinom 16. veka, postao poznat u selu. . Vel-li-ko-rets-koe na Vyat-skaya zemlji i poznat je kao "Ni-ko-la Ve-li-ko-rets-kiy" (nije sačuvan). Njena ikonografija je sa Zapada prema spiskovima iz 16. veka, na kojima živi svetac Evan-ge-leži ne-na-krv-zavijaj rukom, kroz nečiju ruku, omo- phor; Postoji 8 životnih znakova oko mjesta, počevši od „Primanja u nastavu“, uključujući i rijetku: „Služba Niko-lai Chu-do-tvorca u Sionu“. Posebnost ikona tipa „Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go” je jednaka veličina sredine i pečata (ikona „Ni-ko-la Ve-li-ko- rets-kiy", 1558, iko-no-pi-sets An-d-rei Va-sil-ev, Državno muzejsko udruženje "Khu-do" - ista st-ven-naya kul-tu-ra ruskog Se -ve-ra”, Sol-vy-che-godsk). Op-isceljujuće slike Nikole Mirlikijskog nalaze se od druge polovine 15. veka, ponekad su bile raširene u sredini, okružene ženama prema jasnim slikama drugih svetaca („Sv. Nikola Čudo- tvorac sa dei-su-s i iz-bran-now-mi sveti-you-mi" iz cha-so-owl Sv. Var-va-ry u selu Esi-no Med-vezh-e-planine okrug, Ka-re-lija, prva polovina 16. veka, vreme).

Izuzetan jezik Nikole Mirlikijskog u Rusiji doveo je do pojave novih ikonografskih varijacija -an-tov. Ne kasnije od 15. veka u Mo-žajsku postoji drvena statua Nikole Mirlikijskog sa mačem u desnoj ruci i konvencionalna kamion-kućica na levoj, koju su koristili predrezidencijalni Srbi. mas-te-rum krajem 14. veka (Tretjakovska galerija). Prvi put se spominje kao čudesno kreativna u spisateljskim knjigama kasnog 16. vijeka. Prema lokalnom le-gen-deu, statua je napravljena u Mo-zhai-sku u znak sećanja na čudesnu pojavu i supu od kupusa Nikole Mirlikijskog tokom neprijateljske invazije. Iz druge četvrtine 16. vijeka poznate su mnoge rekonstruirane statue – rezbarene figure, smještene u kutije ikona.

U drugoj polovini 16. stoljeća, slika "No-ko-ly Mo-zhai-sko-go" počela je da se reprodukuje u iko-no-pi-si. Fi-gu-ra sveca sa mačem i grada obično je zatvorena u okvir, na vratu ki- iz, i mogla bi poslužiti kao prosječna živa ikona („Sv. Nikolaj iz Mo -zhai sa životom u 16 lepkova”, sredina XVI veka, Nacionalni muzej, Stokholm). Očigledno je da je do 16. stoljeća kompo-zi-cija, pravi. čije ime još nije otkriveno: jasna slika Nikole Mirlikijskog u sredini, jasne slike Christ-sta i Bo-go-ma-te-ri u gornjim uglovima i dva životna prizora („Spasenje utapanje Di-mit-riy” i “Iss-tse-le-nie demon-no-va-go”) u donjim. Moguće je da će već u ovom trenutku situacija biti ista. ikone sa drevnih praznika o kojima ste govorili „Ro-zh-de-st-vo St. Svijet bez lajanja-li-kij-sko-go" i "Pe-re-ne-vidjeti-mošti sv. Bez lajanja Mir-li-kiy-sko-go", sada poznat iz kasnijih primjera (scena "Ro-zh-de-st-vo Ni-ko -laya Mir-li-kiy-sko-go" uključena je u kompozicija 4-delne ikone "Good-ro-cha-die"). U 16. veku formirana je kom-po-zi-cija "Pojava Bo-go-ma-te-ri i Niko-laya Mir-li-kiy-sko-go-no-ma" -ryu Yury- šu”, ilustrujući čudo sa Tikh-vin-skaya ikone Boga-ma-te-ri, kada se Bog-mater pojavio u društvu Nikole Mirlikijskog i odlučio da stavi svetilište na glavu crkvene svetinje. njoj -ma de-re-vyan-ny, a ne gvozdeni krst. Nikola Mirlikijski je takođe prisutan na Rževskoj (Oko-vets-koy) ikoni Bo-go-ma-te-ri (u vezi sa ska-iza njega, iza-pi-san-u 17.-18. veku, ikona Bog-ma-te-ri sa Detetom i Nikolom iz Mirlikije bila je oko-on-ru- žena 1539. godine na de-re-veu u šumi blizu sela Oko-vets, blizu Rževa).

U pisanim izvorima 17.-18. veka postoji priča o ikoni Nikole Mirlikijskog „okrugla daska“ („Ni-ko-la Dvo-ri-shchen-sky“), koja je čudom otplovila iz Kijeva 1113. Nov-gorod, povrativši novu porodičnu knjigu Osveta-slava i uspostavljanje u Niko-lo-Dvo-ri-shchen-sky so-bo-re. Su-dya, prema sačuvanoj kopiji ove ikone (XVI vek, Novgorodski državni ujedinjeni is-to-ri-ko- arhitektonski i umetnički muzej), njena ikonografija je bila obična - na jasan način, blagosiljam - šta je sveta sa zatvorenim Evan-heli-em. One-on-the-use okrugle ploče nije-tra-di-tsi-on-nego i, možda, seže do rane -sti-an-sko-mu umjetnosti. U novom dobu nastala je posebna verzija “N-o-ly of the Dvo-ri-schen-sko-go”, s prikazom okrugle ikone u sredini ploče i is-to-ri-ey na rubovi (“Sv. Nikola Dvo-ri-šen-sky”, druga polovina 19. stoljeća, Muzej ikona, rijeka -ling-hauzen).

U novom dobu, Nikola iz Mire često se počeo prikazivati ne u fe-lo-ni, već u sak-ko-seu, s mitrom na glavi. Pojavio se jedinstveni tip "Nor-to-la From-the-Gate" - op-medicinska slika sveca, sa blagim na-glavom i od-do-stotine -the-eyes-behind-mi (početak 20. stoljeća, Državni muzej Pa-lekh-art, sa .Pa-lekh). Ovaj tip bi bio u starom ritualnom okruženju. Njegove neobične crte lica unapred su objašnjavale bitku sa „Litvanom“, tokom koje je – U konvoju, okrenuo lice od neprijatelja, a oni su se zbunili i pretukli. Zaplet "Pojava ikone Niko-li-Kiy-Princa knezu Dmitriju Don-Skeu na Ug-re-sha" pojavio se, očigledno, u manastiru Niko-lo-Ug-resh-sky. (ikona 19. veka, crkveno-no-ar-heološki ka-bi-net Moskovske duhovne akademije).

U sastav biljega života postalo je moguće uključiti čuda koja su se dogodila na ruskom tlu (čudo o kijevskoj djeci; čudo o ulovu) ili oživljena ruskim knjigama 16. stoljeća (čudo o tepihu; čudo od ikona Ni-ko-laya i Bo-go-ro-di-tsy u Ru-go-di-ve). Broj priča u životnim ciklusima je veoma porastao, posebno u životu krajem 16. veka XVII veka (“Sv. Nikolaj Ču-do-tvorac sa životom u 84 lepka”, kraj 16. - početak 17. veka, To-that-skoe muzej volume- e-di-ne-nie, Tot-ma; „Sv. Se-myeon Spi-ri-do-nov Khol-mo-go-rets, muzej umjetnosti Yaro-slav-sky). Tradicionalne priče iz života il-lu-st-ri-ro-va-ja su im, na više načina, bliže približene, već u 16. stoljeću dodane su rijetke i male scene („Pojava krštenja u svijetu"; "Pojava Le-nie Bo-go-ma-te-ri No-bark Peace-li-kiy-sko-mu"; "Susret s nečistim duhom na putu za Rim", "Zatvor u tem-ni-cu", "Pojavljivanje sv. Nikole Mir-li-kiy-sko-go-swi-te-ru u Bar-gradu sa po-ve-le-no-em per-re-no-sti power” itd.). U 17. veku neke žive kompozicije dobile su novo izdanje: u sceni kada je nastava počela da se prikazuje u školi sa učiteljima, u „Umro Nikolaja Mir-li-kija” „Sko -idi” pojavio se anđeo koji se sagnuo prema kovčegu i primio dušu sveca. U 18. veku, u sastavu čuda iz zapadnoevropskih is-crkava, bilo je čudo o uskrsnuću 3 od-kamena, raz-trlja-lana na komade i soljenog u buretu sa kamionom-tir-ši- kom (okvir sa 32 ljepila-ma-mi iz Samp-sony-ev-sko-go-bo-ra iz Sankt Peterburga, oko 1761., muzej “Isaa-ki-evsky Cathedral”). Najprikladniji život Nikole Mirlikijskog ilustrovan je u minijaturi knjige. Život Nikole Mirlikijskog, nastao 1570-ih u kraljevskom spisu u Alek-san-d-ro-voy slo-bo-de, co-deriv živi 408 mi-nia-tyur; kopija ru-ko-pi-si je korištena-pol-not-na u 17. stoljeću mas-te-ra-mi Weapon-noy pa-la-you (oba ru-ko-pi-si - Državni istorijski muzej). Prvi životni ciklus Nkiolaja iz Mire u ruskom mo-nu-mentalnom životu-pi-si - ros-pi-si Ni-kol-sko-go pri-de-la so-bo -ra Ro-zh-de- st-va Bo-go-ro-di-tsy Fe-ra-pon-to-va manastir (1502, umjetnik Dio-ni-siy s art-te-lew). Razvijeni ciklusi čuvaju se u zidovima jaroslovenskih crkava Niko-ly Na-dei-na (1640, umetnik Lyub-bim Ageev i drugi) i Niko-ly Mok-ro-go (1673).

Postoji niz ikona Nikole Mirlikijskog, koje su postale poznate u različito vrijeme i dobile vlastita imena, ali ne po -nadam se u ikonografiji od tipova višeg prioriteta. Tako je jedna od slika „Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go” postala poznata kao čudesna u Nik-ko-lo-Ba-ba-ev-skom mon. pod Ko-st-ro-moyem, dobila je novo ime "Ni-ko-la Ba-ba-ev-sky" (nije sačuvana, ikona-no-grafija sa Zapada od špijunskih-skama). “Ni-ko-la Ra-do-vic-kiy” iz Ni-ko-lo-Ra-do-vits-ko-go mon. Rjazanska biskupija - selo ki-ot-naya. skulptura-tu-ra tipa “Ni-ko-ly Mo-zhai-sko-go”; Ovom istom tipu pripada i ikona „Ni-ko-la Rat-ny” iz sela. Us-tin-ka, iz 1765. na-ho-div-shay-sya u Tro-its-kom so-bo-re gradu Bel-go-rod. "Ni-ko-la Te-re-ben-sky" iz pustinje Te-re-ben-skaya u blizini Vysh-nim Voloch-k-a - živa ikona sa jasnom sa velikom slikom u sredini i sa šest života ljepilo sa strane. “Ni-ko-la Myas-nit-ky” iz Moskve. Crkva Ni-ko-ly u Myas-ni-kah, "Ni-ko-la Ko-rel-sky", on-ho-div-shiy-sya u Nov-gorod-sky arch-khie-rei-sky do -me, “Ni-ko-la Kru-pit-kiy” u Nikol-sky mon. kod Ba-tu-ri-na i drugih, sudeći po sačuvanim slikama, postoje jasne slike predanja. ico-no-graphy. Jedinstven primjer pojave novog ikonografskog tipa u 20. vijeku – ikone koja je danas dobila naziv „Ni-cola Ra-ne-no-go“. U decembru 1918. patri-arh Tihon je poslao adm. A.V. Broj fotografija u blagoslovenoj reči iznad freske kapije sa likom „No-ko-ly Mo-zhai-skogo“, koja se nalazi na Nikolskim kapijama Moskovskog Kremlja i koja je stradala tokom granatiranja Kremlja više ka-mi (za-mu-ro-va-na komad-ka-tur-koy 1937., ob-na-ru-zhe-na 2010.). Od fotografije je postalo moguće napraviti listu, ponovo kreirati sliku sa svim vremenima (ikona sa pod-pi-sue „Kopija ikone Sv. Nikole Čudotvorca na Sv. Kapija moskovskog Kremlja, nakon granatiranja tokom revolucije 1917. godine, 31. oktobar“, Državni muzej istorije re-licije, Sankt Peterburg).

U zapadnoevropskoj umetnosti, sve do 14. veka, Nikolaj Mirlikijski je prikazivan u tradicionalnoj vizantijskoj episkopskoj oblasti -nii, sa omo-for-rom, bez posebnih at-ri-but-tova (freska rimske škole, 12. vek, galerija Cor-si-ni, Rim), kasnije - sa biskupskim u co-ho i/ili u mit-reu, kao i sa kodeksom (troptih „Bogorodica i dete i sveto- mi Mat-fe-em i Ni-ko-la-em” B. Dad-di, 1328, ga-le-reya Uf-fi-tsi, Firenca).

Drugi at-ri-bu-ty Nikole Mirlikijskog - 3 zlatna ingota u obliku kuglica ili qi-lin-d-rov (“Po-lip-tih Kva-ra-te-zi” Jen-ti-le da Fab-ria-no, 1425, ga-le-reya Uf-fi-tsi, freska B. Gots-tso-li u crkvi Sant'Ago-sti-no u San Gi-min-ya-no, 1465- 1466), trojica mladića do njihovih nogu (G. David, oko 1500, Nacionalna galerija, London). Nikola Mirlikijski je do 16. veka prikazivan u stotinu scena „svete ko-be-se-do-va-nije” u po-lip-ti-khs ili mo-numentalnim ciklusima, od 16. veka - u samostalnim procesima (oltarna slika L. Lota “Sv. Niko” - kora u slavi sa svetima Jovanom Cre-sti-te-lemom i Lu-chi-eyom", 1527-1529, crkva Sant'A-Maria dei Car-mi-ni, Ve-ne-tsiya). Najpopularnije scene iz života svetitelja (“Sv. Ni-ko-laje pod grudnjakom-si-va-ima tri zlatna ingota u sobi tri devojke-bes-pri-dan-nits”, “Spas od more-rya-kov”, “Spas tri nevine-ali-žene”-dan-mladosti”, “Kon-stan-ti-nin san o osuđenom vojnom-at-chal-ni-kah”, “Pa- lom-ni-ki na grobu Sv. Nikole” itd.) u srednjem vijeku nalaze se u mi-nia-ty-ryakh me-no-lo-gi-ev i mar-ti-ro -log-gov (Zvi-fal-ten-sky mar-ti-ro-log, 1130, Dobra biblioteka, Stuttgart), sculp-tur-nom de-ko-re so-bo-row (ba-zi -li- ka sv. Nikole u Ba-ri, XII vek), vit-ra-zhakh (ko-bo-ry Šar-tra, Bur-zha, XIII vek), ciklusi fresaka lah [ka-pel-la sv. Nikole u Donjoj crkvi sv. Franje u As-si-ziju, after-to-va-tel Jot-to (Pal-meri-no di Guido?), 1307-1310] u obliku pojedinačnih epizoda ili ciklusi od 3-5 scena. U životu italijanskih Pro-to-re-ness-san-sa i Voz-ro-zh-de-niya, životne scene se susreću u ekstremnim lah al-tar-nyh slikama (u lip-ti-hi Fra And -zhe-li-ko iz Nacionalne galerije Um-bria, Pe-ru-zha, 1437-1438; i Pi-na-ko-te-ka Va-ti-ka-na, 1447-1448) i na bočna vrata trip-ti-khova (ploča sa scenama iz života sv. Ni-ko-laya A. Lo-ren-tset-ti, ha-le-reya Uf-fi-tsi, oko 1332.). Nakon Tridentske ko-ra, scene iz života Nikole Mirlikijskog postaju iste. al-tar-forme (“Sv. Nikola je smješten u episkopskom svijetu Likije” P. Vero-ne-ze, 1580 -1582, Ga-le-reya Aka-de-mii, Ve-ne-tsiya).

U Maloj Aziji. Njegovi roditelji Teofan i Nona bili su iz plemićke porodice i veoma imućni, što ih nije sprečavalo da budu pobožni hrišćani, milostivi prema siromašnima i revni prema Bogu. Nisu imali djece dok nisu bili veoma stari; u stalnoj usrdnoj molitvi, tražili su od Svemogućeg da im podari sina, obećavajući da će ga posvetiti službi Bogu. Njihova molitva je uslišana: Gospod im je dao sina, koji je na svetom krštenju dobio ime Nikola, što na grčkom znači „narod pobednik“.

Sačuvana je legenda da je prilikom krštenja, kada je obred bio veoma dug, budući svetac, bez podrške, tri sata stajao u kupelji.

Svo neobično ponašanje djeteta pokazalo je njegovim roditeljima da će postati veliki svetac Božji, pa su posebnu pažnju posvetili njegovom odgoju i nastojali, prije svega, svom sinu usaditi istine kršćanstva i usmjeriti ga na pravedni život. Omladina je ubrzo, zahvaljujući njegovom bogatom talentu i vođena Duhom Svetim, shvatila književnu mudrost. Isticajući se u učenju, mladić Nikolaj se isticao i u svom pobožnom životu. Nisu ga zanimali prazni razgovori njegovih vršnjaka: stran mu je bio zarazni primjer drugarstva koji je vodio bilo čemu lošem.

Izbjegavajući ispraznu, grešnu zabavu, mladić Nikola se odlikovao uzornom čednošću i izbjegavao je sve nečiste misli. Gotovo sve svoje vrijeme provodio je čitajući Sveto pismo i vršeći podvige posta i molitve. Imao je takvu ljubav prema hramu Božijem da je ponekad tamo provodio čitave dane i noći u božanskoj molitvi i čitajući božanske knjige.

Prezbiter

Pobožni život mladog Nikole ubrzo je postao poznat svim stanovnicima grada Patare. Vladika u ovom gradu bio je njegov stric, takođe po imenu Nikolaj. Uočivši da se njegov sinovac među ostalim mladim ljudima ističe svojim vrlinama i strogim asketskim životom, počeo je nagovarati roditelje da ga daju na službu Gospodu. Oni su spremno pristali jer su se tako zavjetovali prije rođenja sina.

Njegov stric, biskup, zaredio ga je za prezbitera.

Primivši sveštenstvo, Sveti Nikola je počeo da vodi još strožiji asketski život. Iz duboke poniznosti izvodio je svoje duhovne podvige nasamo. Ali Božije Proviđenje je htjelo da svečev vrlinski život uputi druge na put istine.

Povratak u Likiju i usvajanje episkopskog dostojanstva

Želeći da pobegne od svetske vreve, Sveti Nikola je otišao ne u Pataru, već u manastir Sion (Μονή τῆς Νέας Σιών τῶν Μύρων), koji je osnovao njegov ujak, episkop, od desetak kilometara severno od grada Mirana. gde su ga sa velikom radošću primila braća. Mislio je da do kraja života ostane u tihoj samoći monaške kelije.

Ali jednog dana, dok je stajao u molitvi, čuo je glas: „Nikolaj! Morate ući u službu ljudima ako želite da primite krunu od Mene!” Pokoravajući se ovoj zapovesti, Sveti Nikola je napustio manastir i za mesto stanovanja izabrao ne svoj grad Pataru, gde su ga svi poznavali i ukazivali mu čast, već Veliki grad Mira, glavni grad i metropola Likijske zemlje, gdje je, nikome nepoznat, radije mogao izbjeći svjetsku slavu. Živeo je kao prosjak, nije imao gde da prikloni glavu, ali je neizbežno prisustvovao svim crkvenim službama. Umro je arhiepiskop Jovan cele likijske zemlje. Svi lokalni biskupi okupili su se u Miri da izaberu novog nadbiskupa. Mnogo se predlagalo za izbor inteligentnih i poštenih ljudi, ali nije bilo opšte saglasnosti. Biskupi su se usrdno molili Bogu tražeći od njega da naznači najdostojniju osobu.

Jednom od najstarijih episkopa u viziji se pojavio čovjek obasjan nezemaljskom svjetlošću i naredio te noći da stane u predvorje crkve i primijeti ko će prvi doći u crkvu na jutarnju službu: ovo je Gospodu ugodni čovjek, koga bi biskupi trebali postaviti za svog arhiepiskopa; Otkriveno je i njegovo ime - Nikolaj. Stariji episkop je otkriće prenio drugima, koji su, nadajući se milosti Božjoj, pojačali svoje molitve. Kako je pala noć, stariji episkop je stajao u predvorju crkve, čekajući dolazak izabranika. Sveti Nikola, ustajući u ponoć, dođe u hram. Starješina ga je zaustavio i pitao kako se zove. On je tiho i skromno odgovorio: "Zovem se Nikolaj, sluga tvoje svetinje, Gospodaru!"

Po imenu i dubokoj poniznosti pridošlice, starac je bio uvjeren da je Božji izabranik. Uzeo ga je za ruku i poveo na sabor biskupa. Svi su ga radosno prihvatili i stavili u sredinu hrama. Uprkos noći, vest o čudesnim izborima proširila se gradom; okupilo se mnogo ljudi. Stariji episkop, kome je darovano viđenje, obratio se svima riječima: „Primite, braćo, pastira svoga, kojega je Duh Sveti za vas pomazao i kome je povjerio upravljanje dušama vašim. Nije ljudski savet, već ga je ustanovio Božji sud. Sada imamo onu koju smo čekali, prihvatili i našli, koju smo tražili. Pod njegovim mudrim vođstvom možemo se s pouzdanjem nadati da ćemo se pojaviti pred Gospodom na dan Njegove slave i suda!”

Ušavši u upravu Miranske eparhije, sveti Nikola je u sebi rekao: „Sada, Nikola, tvoj čin i tvoj položaj zahtijevaju da živiš potpuno ne za sebe, nego za druge!“

Sada nije skrivao svoja dobra djela za dobro svoga stada i za proslavu imena Božijeg; ali je, kao i uvek, bio krotak i ponizan duhom, ljubazan u srcu, stran svakoj oholosti i sebičnim interesima; pridržavao se stroge umjerenosti i jednostavnosti: nosio jednostavnu odjeću, jeo posnu hranu jednom dnevno - uveče. Cijeli dan veliki arhipastir vršio je djela pobožnosti i pastirsku službu. Vrata njegove kuće bila su svima otvorena: svakog je primao s ljubavlju i srdačnošću, bio je otac siročadi, hranitelj siromašnih, utješitelj onima koji plaču i zagovornik potlačenih. Njegovo stado je procvjetalo.

Progon Dioklecijana

Ali dani testiranja su se približavali. Crkvu Hristovu proganjao je car Dioklecijan (284-305). Uništeni su hramovi, spaljene su božanske i liturgijske knjige; biskupi i svećenici su zatvarani i mučeni. Svi hrišćani su bili podvrgnuti svakojakim uvredama i mukama. Progon je stigao i do Likijske crkve.

U ovim teškim danima, Sveti Nikola je podržavao svoje stado u vjeri, glasno i otvoreno propovijedajući ime Božje, zbog čega je bio zatvoren, gdje nije prestajao jačati vjeru među zatvorenicima i potvrđivao ih u snažnom ispovijedanju Gospode, da budu spremni da stradaju za Hrista.

Gospod je dao njegovom poštenom tijelu netruležnost i posebnu čudesnu moć. Njegove mošti i danas odišu mirisnim smirnom, koje ima dar da čini čudesa.

Prenos moštiju u Bari

Prošlo je više od sedam stotina godina od smrti sveca. Turci su uništili grad Miru i cijelu likijsku zemlju. Ruševine hrama sa grobom svetitelja bile su u zapuštenom stanju i čuvalo ih je samo nekoliko monaha.

Prezbiteri i plemeniti građani Barija opremili su za tu svrhu tri broda i pod krinkom trgovaca krenuli na put. Ova mjera opreza bila je neophodna kako bi se uljuljala budnost Mlečana, koji su, saznavši za pripreme stanovnika Barija, imali namjeru da ih preduhvate i donesu mošti sveca u svoj grad.

Plemići su, obilazeći Egipat i Palestinu, obilazeći luke i obavljajući trgovinu kao jednostavni trgovci, konačno stigli u Likijsku zemlju. Poslani izviđači su javili da kod groba nema stražara i da su ga čuvala samo četiri stara monaha. Barijanci su došli u Miru, gdje su, ne znajući tačnu lokaciju grobnice, pokušali podmititi monahe nudeći im tri stotine zlatnika, ali su zbog odbijanja upotrijebili silu: svezali su monahe i pod prijetnja mučenjem, prisilila je jednu osobu slabog srca da im pokaže lokaciju grobnice.

Otvorena je divno očuvana grobnica od bijelog mramora. Ispostavilo se da je do vrha ispunjena mirisnim mirom, u koje su bile uronjene mošti sveca. Pošto nisu mogli da preuzmu veliki i teški grob, plemići su preneli mošti u pripremljeni kovčeg i krenuli nazad.

Putovanje je trajalo dvadeset dana, a 9. maja godine stigli su u Bari. Upriličen je svečani skup za veliku svetinju uz učešće brojnog sveštenstva i cjelokupnog stanovništva. U početku su mošti svetitelja bile smještene u crkvi Svetog Eustatija.

Od njih su se desila mnoga čuda. Dvije godine kasnije dovršen je i osveštan donji dio (kripta) novog hrama u ime Svetog Nikole, sagrađenog namjerno za čuvanje njegovih moštiju, gdje ih je papa Urban II svečano prenio 1. oktobra godine. Gornji dio Hram (bazilika) sagrađen je mnogo kasnije - 22. juna godine.

Dan dolaska moštiju u Bar-grad (9. maj) se tamo obeležava veoma svečano. Na ovaj dan tamo ne stižu samo hodočasnici zapadna evropa, ali i iz Rusije, gdje se slavi i 9. maj. Službu svetitelju, obavljenu na dan prenosa njegovih moštiju iz Mire Likije u Bargrad - 9. maja - sastavili su godine ruski pravoslavni monah Pečerskog manastira Grigorije i ruski mitropolit Jefrem.

Rašireno je mišljenje da Grčka crkva ne priznaje praznik prenosa moštiju sv. Nikola je pogrešio. U modernom grčkom kalendaru ovaj događaj se obilježava 20. maja. Ova uspomena je uvrštena u štampani kalendar zahvaljujući monahu Nikodimu Svetoj Gori (1809), koji je otkrio podatke o ovom prazniku u nizu svetogorskih rukopisa, prevedenih sa crkvenoslovenski jezik odgovarajuće sinaksarske legende i sam je napisao službu za prenos moštiju sv. Nikolas. Prema vlč. Nikodima, mošti su iznesene iz Mire Likijske 1. aprila i zaustavile se kod o. Zakintos 10. maja, odnosno 20. maja dovedeni su u Bari. Jedan od ranih rukopisa iz tačan datum, spominjući 9. maj kao datum prenosa moštiju sv. Nikole, je tipik manastira Kriptoferata iz 1300. godine. Datum 20. maja zabeležen je u brojnim vizantijskim rukopisima, a najraniji nam je poznat Majska služba Menaion iz 1431. godine iz biblioteke manastira Vatoped br. 1145.

Uspomena na Svetog Nikolu proslavlja se i na bogosluženjima nedeljno, svakog četvrtka, uz prigodne napeve.

Molitve

Tropar, glas 4

Pravilo vjere i lik krotosti, / samosavladavanje učitelja / pokazuju te svome stadu, / čak i istinu stvari: / zbog toga ste stekli visoko poniznost, / bogati siromaštvom, / sveti oče Nikolaje, moli Hrista Boga // da spase duše naše.

Kondak, glas 3

U Mirehu, svetom, javi ti se sveštenik:/ Hriste, ispunivši jevanđelje,/ ti si položio dušu svoju za narod svoj/ i spasao nevine od smrti:/ radi njega si se posvetio, // kao veliko skriveno mesto Božije milosti.

Tropar za Božić, glas 4

Vaš divni i slavni Božić, svetom Nikoli, / Crkva danas sa svjetlom slavi pravoslavne, / jer stajanjem nogom / Gospod će te otkriti i proglasiti svjetiljkom i učiteljem laicima, / cijelim svijet obogaćujuća i prosvjetljujuća čuda,/ zato ti vapijemo // molite Hrista Boga da spase duše naše.

Tropar za Božić, glas 2

Danas nas tvoj trijumf obasjava kao sunce, oče Nikolaje, / jer si anđele na rođenje obradovao čudesnim stajanjem tvojih nogu, i iznenadio si ljude, / protiv ali sad si ga uplašio,/ a sada Crkvu Hristov se kao nevesta kiti,/ i visokim glasom radosno kliče:/ dobrota moja jasno se razume,/ dođite, verni, radujte se/ i podignite svoje spasenje i duhovnu neraspadljivost,/ brzi pomoćnik u nevoljama, brzi pomoćnik u jadima izjedaču, / u moru, tiho utočište zaprepaštenih, / gladan hranitelja, slijepi vođa, prosjači bogatstvo,/ štap starijih, kažnjavač mladih, i čistota učitelja, / i svi koji dolaze s vjerom // primaju iscjeljenje duša i tijela.

Kondak za Božić, glas 3

U Mirehu se rodio Sveti Nikola, / iz plemenitog korijena, / kao plodna grana, ohladio si, / jer si se ispunio božanskim darovima / kao sunce u zoru, sav je svijet pun čuda Ti imaš prosvijetlio nas./ Zbog toga te slavimo, // kao učenika i čuvara skrivene Božje milosti.

Kondak za Božić, glas 3

Kao sjajna zvezda zablista, Nikolaje blaženi, / usred grada Likije, rodio si se pravedniku, oče, / i u časno Rođenje tvome, divno je i slavno prikazanje tvoje Gospodnje Da,/ i u svetom djetinjstvu tvome se otkrila čudesna stvar o tebi./ Jer si propovijedao Trojstvo / stajao tri sata poštenim nogama na zemlji u času tvoga rođenja, / i hranio se iz grudi svoje desne ruke, ali ne s leva, / samo sredom i petkom, pa uveče, / i po tome si, oče, znao da je uzdržavanje nelaskavo pravilo, // i kao da je to veliko tajno mesto Božije milosti.

Tropar za prenos moštiju, glas 4

Stigao je dan svetle slave, / grad Barski se raduje, / a s njim se raduje i cela vaseljena / pesmama i duhovnim pesmama: / danas je sveto slavlje / u iznošenju čestitih i mnogolečivih moštiju / Sv. i Čudotvorca Nikolaja, / kao sunce zalazno koje blistavim zracima izlazi / i razgoni mrak iskušenja i nevolja od onih koji istinski vape:/ spasi nas, kao našeg zastupnika,// veliki Nikola.

Kondak za prenos moštiju, glas 3

Podigni se, kao zvijezda, od istoka do zapada/ mošti tvoje, Sveti Nikolaje,/ more obasjano povorkom tvojom,/ i grad Bar primi tvoju milost:/ dao si nam, javio se, čudo milostivo, // divno i milosrdno.

Kritički pregled života sv. Nikolas

Kritički obrađena njegova biografija još uvijek ne postoji. U svom slavnom životu, postavljenom u „Chetia-Minea“ od sv. Dimitrija Rostovskog, pozajmljena, sa skraćenicama, iz predanja Simeona Metafrasta i raspoređena u bezbrojnim prepričavanjima, karakteristike života ovog svetitelja. pomešan sa delima drugog Svetog Nikole, episkopa Pinara (takođe u Likiji), koji je živeo dva veka kasnije - god.

Nikolaj Čudotvorac (+ 342), arhiepiskop Mirlikijski, čudotvorac. Veliki hrišćanski svetac, poznat po tome što je činio čuda za života i posle smrti, koga Crkva naziva „vladavinom vere i slikom krotosti“, poštovan je svuda od pravoslavnih i heterodoksnih, a često i između muslimana (na istoku) i pagani (u Rusiji). Sjećanje 9. maj (22. maj) prenos moštiju u Bari, 29. jul (11. avgust) Božić, 6. decembar (19. decembar) upokojenje.

Rođen u drugoj polovini 3. veka u gradu Patari, regionu Likije u Maloj Aziji. Njegovi roditelji Teofan i Nona bili su iz plemićke porodice i veoma imućni, što ih nije sprečavalo da budu pobožni hrišćani, milostivi prema siromašnima i revni prema Bogu.

Nisu imali djece dok nisu bili veoma stari; u stalnoj usrdnoj molitvi, tražili su od Svemogućeg da im podari sina, obećavajući da će ga posvetiti službi Bogu. Njihova molitva je uslišana: Gospod im je dao sina, koji je na svetom krštenju dobio ime Nikola, što na grčkom znači „narod pobednik“.

Već u prvim danima svog djetinjstva Sveti Nikola je pokazao da je određen za posebnu službu Gospodu. Sačuvana je legenda da je tokom krštenja, kada je ceremonija bila veoma duga, on, bez podrške ikoga, tri sata stajao u studencu. Sveti Nikola je od prvih dana započeo strogi asketski život, kojem je ostao vjeran do groba.

Isticajući se u učenju, mladić Nikolaj se isticao i u svom pobožnom životu. Nisu ga zanimali prazni razgovori njegovih vršnjaka: stran mu je bio zarazni primjer drugarstva koji je vodio bilo čemu lošem.

Njegov stric, biskup, zaredio ga je za prezbitera. Obavljajući sakrament sveštenstva nad svetim Nikolom, vladika je, ispunjen Duhom Svetim, proročki prorekao narodu veliku budućnost svetitelja Božjeg: „Gle, braćo, vidim novo sunce kako izlazi nad krajevima zemlje, koja će biti utjeha za sve tužne. Blago stadu koje je dostojno da ima takvog pastira! On će dobro nahraniti duše izgubljenih, hraneći ih na pašnjacima pobožnosti; i svima će u nevolji biti srdačna pomoć!”

Stric biskup je otišao u Palestinu, a upravu nad svojom biskupijom povjerio svom nećaku, prezbiteru. Sveti Nikola se svom dušom posvetio ispunjavanju teških dužnosti episkopske uprave. Učinio je mnogo dobra svom stadu, pokazujući široko rasprostranjeno milosrđe. Do tada su mu roditelji umrli, ostavivši mu bogato nasljedstvo koje je u potpunosti iskoristio za pomoć siromašnima. O njegovoj izuzetnoj poniznosti svjedoči i sljedeći događaj. U Patari je živio jedan siromah koji je imao tri lijepe kćeri. Bio je toliko siromašan da nije imao novca da oženi svoje kćeri. Do čega može dovesti potreba osobe koja nije dovoljno prožeta kršćanskom sviješću?

Nesretna očeva potreba dovela ga je do strašne ideje da žrtvuje čast svojih kćeri i iz njihove ljepote izvuče sredstva neophodna za njihov miraz.

Ali, srećom, u njihovom gradu je bio dobri pastir, sveti Nikola, koji je budno pratio potrebe svog stada. Pošto je primio otkrivenje od Gospoda o zločinačkim namerama svog oca, odlučio je da ga izbavi iz fizičkog siromaštva kako bi na taj način spasio svoju porodicu od duhovne smrti. Planirao je da učini dobro djelo tako da niko nije znao za njega kao dobrotvora, čak ni onaj kome je učinio dobro.

Uzevši veliki snop zlata, u ponoć, kada su svi spavali i nisu mogli da ga vide, popeo se do kolibe nesrećnog oca i bacio zlato unutra kroz prozor, i brzo se vratio kući. Ujutro je otac pronašao zlato, ali nije mogao znati ko je njegov tajni dobrotvor. Odlučivši da mu je lično Božije Proviđenje poslalo ovu pomoć, zahvalio se Gospodu i ubrzo je mogao da oženi svoju najstariju kćer.

Sveti Nikola, kada je video da je njegovo dobro delo donelo prave plodove, odlučio je da to dovede do kraja. Jedne od narednih noći, također je tajno bacio još jednu vreću zlata kroz prozor u siromašnu kolibu.

Otac je ubrzo dao svoju drugu kćer za brak, čvrsto se nadajući da će Gospod na isti način pokazati milost i njegovoj trećoj kćeri. Ali odlučio je po svaku cijenu prepoznati svog tajnog dobrotvora i adekvatno mu zahvaliti. Da bi to učinio, nije spavao noću, čekajući njegov dolazak.

Nije morao dugo čekati: uskoro je po treći put došao Kristov dobri pastir. Čuvši zvuk pada zlata, otac je žurno napustio kuću i sustigao svog tajnog dobrotvora. Prepoznavši u njemu Svetog Nikolu, pao je pred njegove noge, poljubio ih i zahvalio mu se kao oslobodiocu duhovne smrti.

Po povratku njegovog strica iz Palestine tamo se okupio i sam Sveti Nikola. Putujući na brodu pokazao je dar dubokog uvida i čuda: prorekao je nadolazeću jaku oluju i smirio je snagom svoje molitve. Ubrzo je ovdje na brodu napravio veliko čudo, oživljavajući mladog mornara koji je pao s jarbola na palubu i umro. Na putu je brod često pristajao na obalu. Sveti Nikola se posvuda brinuo da izliječi bolesti lokalnog stanovništva: neke je liječio od neizlječivih bolesti, iz drugih je istjerao zle duhove koji su ih mučili, a drugima je na kraju davao utjehu u njihovim tugama.

Po dolasku u Palestinu, Sveti Nikola se nastanio u blizini Jerusalima u selu Beit Jala kod Vitlejema. Svi stanovnici ovog blagoslovenog sela su pravoslavci; Tu se nalaze dvije pravoslavne crkve, od kojih je jedna, u ime Svetog Nikole, podignuta na mjestu gdje je svetitelj nekada živio u pećini, koja danas služi kao bogomolja.

Postoji legenda da je sveti Nikola, obilazeći sveta mjesta Palestine, jedne noći poželio da se pomoli u hramu; prišao vratima, koja su bila zaključana, a vrata su se, djelovanjem čudesne sile, sama otvorila da Izabranik Božiji uđe u hram i ispuni pobožnu želju svoje duše.

Raspaljen ljubavlju prema Božanskom Čovekoljubcu, Sveti Nikola je imao želju da zauvijek ostane u Palestini, povuče se od ljudi i potajno stremi pred Ocem nebeskim.

Ali Gospod je želeo da takva lampa vere ne ostane skrivena u pustinji, već da blistavo osvetli Likijsku zemlju. I tako se, voljom odozgo, pobožni prezviter vratio u svoju domovinu.

Želeći da pobegne od svetske vreve, Sveti Nikola je otišao ne u Patari, već u manastir Sion, koji je osnovao njegov stric episkop, gde ga je braća sa velikom radošću primila. Mislio je da do kraja života ostane u tihoj samoći monaške kelije. Ali došlo je vrijeme kada je veliki ugodnik Božji morao djelovati kao vrhovni poglavar Likijske crkve kako bi prosvijetlio ljude svjetlom evanđeljskog učenja i svojim čestitim životom.

Jednog dana, dok je stajao u molitvi, začuo je glas: „Nikolaj! Moraš ući u službu naroda ako želiš da primiš krunu od Mene!”

Sveti užas obuze prezbitera Nikolu: šta mu je tačno naredio divni glas? “Nikolai! Ovaj manastir nije polje na kojem možete donijeti plodove koje očekujem od vas. Otiđite odavde i idite u svijet, među ljude, da se moje ime proslavi u vama!”

Pokoravajući se ovoj zapovesti, sveti Nikola je napustio manastir i za mesto stanovanja izabrao ne svoj grad Pataru, gde su ga svi poznavali i ukazivali mu čast, već veliki grad Miru, prestonicu i metropolu Likijske zemlje, gde je nepoznato bilo kome, mogao bi brže da izbegne svetsku slavu. Živeo je kao prosjak, nije imao gde da prikloni glavu, ali je neizbežno prisustvovao svim crkvenim službama. Koliko god se ugodnik Božiji ponizio, tako ga je uzvisio Gospod, koji ohole ponižava, a ponizne uzvisuje. Umro je arhiepiskop Jovan cele likijske zemlje. Svi lokalni biskupi okupili su se u Miri da izaberu novog nadbiskupa. Mnogo se predlagalo za izbor inteligentnih i poštenih ljudi, ali nije bilo opšte saglasnosti. Gospod je obećao dostojnijeg muža da zauzme ovaj položaj od onih koji su bili među njima. Biskupi su se usrdno molili Bogu tražeći od njega da naznači najdostojniju osobu.

Primivši ovo božansko otkrivenje, stariji episkop je o tome ispričao drugima, koji su, nadajući se milosti Božijoj, pojačali svoje molitve.

Kako je pala noć, stariji episkop je stajao u predvorju crkve, čekajući dolazak izabranika. Sveti Nikola, ustajući u ponoć, dođe u hram. Starješina ga je zaustavio i pitao kako se zove. Odgovorio je tiho i skromno: "Zovem se Nikolaj, sluga tvoje svetinje, Gospodaru!"

Preuzevši upravu nad Miričkom eparhijom, sveti Nikola je u sebi rekao: „Sada, Nikolaju, tvoj čin i tvoj položaj zahtevaju da živiš potpuno ne za sebe, već za druge!“

Dioklecijanov nasljednik Galerije zaustavio je progon. Sveti Nikola je po izlasku iz zatvora ponovo zauzeo Stolicu u Miri i sa još većim žarom se posvetio ispunjavanju svojih visokih dužnosti. Posebno se proslavio revnošću za uspostavljanje pravoslavne vere i iskorenjivanje paganizma i jeresi.

Crkva Hristova je posebno teško patila početkom 4. veka od jeresi Arija, koji je odbacio božanstvo Sina Božijeg i nije Ga priznao kao jednosuštinskog sa Ocem.

U želji da uspostavi mir u stadu Hristovom, šokiran jeresi Arijevskog lažnog učenja, ravnoapostolni car Konstantin Veliki sazvao je Prvi vaseljenski sabor 325. godine u Nikeji, gde se okupilo tri stotine osamnaest episkopa pod predsedavanjem. cara; ovdje su učenja Arija i njegovih sljedbenika bila osuđena.

Na ovom saboru su se posebno trudili sveti Atanasije Aleksandrijski i sveti Nikola. Drugi sveci branili su pravoslavlje uz pomoć svog prosvjetljenja. Sveti Nikola je vjeru branio samom vjerom - činjenicom da su svi kršćani, počevši od apostola, vjerovali u Božanstvo Isusa Krista.

Postoji legenda da je na jednom od saborskih sastanaka, ne mogavši tolerisati Arijevu hulu, Sveti Nikola udario ovog jeretika po obrazu. Saborski oci su takav čin smatrali suviškom ljubomore, lišili Svetog Nikolu pogodnosti njegovog episkopskog čina – omofora – i zatvorili ga u zatvorsku kulu. Ali ubrzo su se uverili da je Sveti Nikola bio u pravu, tim pre što su mnogi od njih imali viđenje kada je pred njihovim očima Gospod naš Isus Hristos svetom Nikoli dao Jevanđelje, a Presveta Bogorodica mu je stavila omofor. Oslobodili su ga iz zatvora, vratili u raniji čin i proslavili ga kao velikog ugodnika Božijeg.

Lokalna tradicija Nikejske crkve ne samo da vjerno čuva uspomenu na svetog Nikolu, već ga i oštro izdvaja od trista osamnaest otaca koje smatra svim svojim pokroviteljima. Čak i Turci muslimani duboko poštuju sveca: u kuli i danas brižno čuvaju zatvor u kojem je bio zatočen ovaj velikan.

Po povratku sa Sabora, Sveti Nikola je nastavio svoj blagotvorni pastirski rad u izgradnji Crkve Hristove: potvrđivao je kršćane u vjeri, obraćao pagane u pravu vjeru i opominjao jeretike, čime ih je spasio od uništenja.

Brinući se o duhovnim potrebama svoga stada, Sveti Nikola nije zanemario ni njihove tjelesne potrebe. Kada je u Likiji nastupila velika glad, dobri pastir je, da bi spasio izgladnjele, stvorio novo čudo: jedan trgovac natovario je kruh na veliku lađu i uoči plovidbe negdje na zapad u snu je ugledao Svetog Nikolu. , koji mu je naredio da svo žito isporuči Likiji, jer je kupovao da ima sav teret i daje mu tri zlatnika kao depozit. Probudivši se, trgovac je bio veoma iznenađen kada je pronašao tri zlatnika zaista stegnuta u njegovoj ruci. Shvatio je da je to naredba odozgo, doneo je hleb u Likiju i izgladnjeli ljudi su spašeni. Ovdje je govorio o viziji, a građani su po njegovom opisu prepoznali svog nadbiskupa.

Još za života Sveti Nikola se proslavio kao umiritelj zaraćenih strana, branilac nevino osuđenih i izbavitelj od isprazne smrti.

Za vreme vladavine Konstantina Velikog izbila je pobuna u zemlji Frigiji. Da bi ga smirio, kralj je tamo poslao vojsku pod komandom tri zapovednika: Nepotijana, Ursa i Erpiliona. Njihove je brodove nanijela oluja na obalu Likije, gdje su morali dugo stajati. Zalihe su se iscrpile, a počelo se pljačkati stanovništvo koje je pružalo otpor, a kod grada Plakomata došlo je do žestoke borbe. Saznavši za to, sveti Nikola je lično stigao tamo, prekinuo neprijateljstvo, a zatim, zajedno sa tri namjesnika, otišao u Frigiju, gdje je ljubazne riječi i opomena, bez primjene vojne sile, smirio je pobunu. Ovdje je bio obaviješten da je za vrijeme njegovog odsustva iz grada Mire, lokalni gradski guverner, Eustatije, nevino osudio na smrt trojicu građana koje su oklevetali njihovi neprijatelji. Sveti Nikola je pohitao u Miru i sa njim trojicu kraljevskih zapovednika, koji su veoma voleli ovog ljubaznog episkopa, koji im je ukazao veliku uslugu.

U Miru su stigli u trenutku pogubljenja. Dželat već podiže svoj mač da odrubi glavu nesretnome, ali Sveti Nikola svojom vlastoručnom rukom otima mač od njega i naređuje oslobađanje nevino osuđenih. Niko od prisutnih se nije usudio da mu se odupre: svi su shvatili da se vrši volja Božija. Trojica kraljevskih zapovjednika su se čudila tome, ne sluteći da će i njima samima uskoro trebati čudesno zagovorništvo sveca.

Vrativši se na dvor, zaslužili su čast i naklonost kralja, što je izazvalo zavist i neprijateljstvo kod ostalih dvorjana, koji su ova tri zapovjednika pred kraljem klevetali kao da pokušavaju da preuzmu vlast. Zavidni klevetnici su uspeli da ubede kralja: tri komandanta su zatvorena i osuđena na smrt. Zatvorski čuvar ih je upozorio da će pogubljenje biti sutradan. Nevino osuđeni počeli su se usrdno moliti Bogu tražeći zagovor preko Svetog Nikole. Iste noći, ugodnik Božiji se pojavio u snu kralju i zapovjednički zahtijevao oslobađanje trojice zapovjednika, prijeteći da će se pobuniti i lišiti kralja vlasti.

“Ko si ti da se usuđuješ zahtijevati i prijetiti kralju?”

“Ja sam Nikola, nadbiskup Likije!”

Probudivši se, kralj je počeo razmišljati o ovom snu. Iste noći, Sveti Nikola se javio i upravitelju grada Evlaviju i zatražio oslobađanje nevino osuđenih.

Kralj je pozvao Evlavija k sebi i saznavši da je imao istu viziju, naredio je da dovedu tri zapovjednika.

„Kakvu vrstu vještičarenja činiš da meni i Eulaviju daš vizije u snu?“- upitao je kralj i ispričao im o pojavi Svetog Nikole.

"Mi ne radimo nikakvu magiju,- odgovorili su guverneri, - ali su i sami ranije bili svjedoci kako je ovaj biskup spašavao nevine ljude od smrtne kazne u Miri!”

Kralj je naredio da se njihov slučaj ispita i, uvjeren u njihovu nevinost, pustio ih na slobodu.

Za života svetac je pomagao ljudima koji ga uopšte nisu poznavali. Jednog dana, jedan brod koji je plovio iz Egipta u Likiju zahvatila je jaka oluja. Jedra su otkinuta, jarboli polomljeni, talasi su bili spremni da progutaju brod, osuđen na neizbežnu smrt. Nikakva ljudska moć to ne može spriječiti. Jedna nada je tražiti pomoć od Svetog Nikole, kojeg, međutim, niko od ovih mornara nikada nije vidio, ali su svi znali za njegov čudesni zagovor. Umirući brodari počeli su usrdno da se mole, a onda se na krmi za kormilom pojavio Sveti Nikola, počeo da upravlja brodom i bezbedno ga doneo u luku.

Njemu su se obraćali ne samo vjernici, nego i neznabošci, a svetac se svojom neprestanom čudesnom pomoći odazivao svima koji su je tražili. U onima koje je spasio od fizičkih nevolja, probudio je pokajanje za grijehe i želju da poboljšaju njihov život.

Prema svetom Andreju Kritskom, Sveti Nikola se javio ljudima opterećenim raznim nesrećama, pružio im pomoć i spasio ih od smrti: „Svojim podvizima i vrlinskim životom Sveti Nikola je zablistao u svijetu, kao zvijezda jutarnja među oblacima, kao lijepi mjesec u svom punom mjesecu. On je za Crkvu Hristovu bio sunce blistavo, ukrasio ju je kao ljiljan na izvoru i bio za Nju miomirisni svet!”

Gospod je dopustio svom velikom Svetcu da doživi duboku starost. Ali došlo je vrijeme kada je i on morao vratiti zajednički dug ljudske prirode. Nakon kraće bolesti, umire mirno 6. decembra 342. godine i sahranjen je u katedralnoj crkvi grada Mire.

Za svog života, Sveti Nikola je bio dobrotvor ljudskog roda; Nije prestao da bude ni nakon smrti. Gospod je dao njegovom poštenom tijelu netruležnost i posebnu čudesnu moć. Njegove mošti su počele – i nastavljaju do danas – da izlučuju mirisno smirnu, koja ima dar da čini čudesa.

Monaštvo na Kipru

U prvoj polovini 4. veka, Sveti Nikola je kratko vreme živeo kao pustinjak na Kipru, u blizini Pafosa. Sa njim je bio i monah Evtih, sa kojim je svetac osnovao manastir Jaareon (danas deo manastira Kikos).

Podatke o podizanju manastira Jaareon od strane monaha Evtiha i svetog Nikolaja Čudotvorca otkrio je Jefrem Atinski u starom pergamentnom rukopisu, koji se u to vreme nalazio u sakristiji ovog manastira.

Prenos moštiju u Bari

Prošlo je više od sedam stotina godina od smrti ugodnika Božijeg. Saraceni su uništili grad Miru i cijelu likijsku zemlju. Ruševine hrama sa grobom svetitelja bile su u zapuštenom stanju i čuvalo ih je samo nekoliko pobožnih monaha.

Godine 1087. Sveti Nikola se javio u snu jednom apulijskom svešteniku iz grada Barija (u južnoj Italiji) i naredio da se njegove mošti prenesu u ovaj grad.

Prezbiteri i plemićki građani opremili su za tu svrhu tri broda i pod krinkom trgovaca krenuli na put. Ova mjera opreza bila je neophodna kako bi se uljuljala budnost Mlečana, koji su, saznavši za pripreme stanovnika Barija, imali namjeru da ih preduhvate i donesu mošti sveca u svoj grad.

Putovanje je trajalo dvadeset dana, a 9. maja 1087. stigli su u Bari. Upriličen je svečani skup za veliku svetinju uz učešće brojnog sveštenstva i cjelokupnog stanovništva. U početku su mošti svetitelja bile smještene u crkvi Svetog Eustatija.

Od njih su se desila mnoga čuda. Dve godine kasnije završen je i osvećen donji deo (kripte) novog hrama u ime Svetog Nikole, sagrađenog namerno za čuvanje njegovih moštiju, gde ih je papa Urban II svečano preneo 1. oktobra 1089. godine. Gornji dio hrama (bazilika) sagrađen je znatno kasnije - 22. juna 1197. godine.

Službu svetitelju, obavljenu na dan prenosa njegovih moštiju iz Mir Likije u Bargrad - 9. maja - sastavili su 1097. godine ruski pravoslavni monah Pečerskog manastira Grigorije i ruski mitropolit Jefrem.

Sveta pravoslavna crkva obeležava uspomenu na Svetog Nikolu ne samo 6. decembra i 9. maja, već i svake nedelje, svakog četvrtka, uz prigodne napeve.

Kanon svetitelju i čudotvorcu Nikolaju, arhiepiskopu Mira u Likiji

glas 2

Pesma 1

Irmos: U dubini kreveta, ponekad je faraonska sva vojska prednaoružana sila; Utjelovivši se, Riječ je progutala sav zli grijeh, o proslavljeni Gospode, slavno slavljen budi.
Refren:
Prestolu Hristovom krunonoše, premudri Nikola, stojeći sa anđelskim vojskama, daj mi prosvetljenje, osvetljavajući tamu duše moje, kao da ću hvaliti tvoju radosnu, sveblagoslovenu uspomenu (Dvaput).
slava: Proslavi cijeloga Gospoda, onoga koji te slavi, koji te vjernima dao utočište, koji predaje nesreće koje teku u zaklon tvoje, Nikolaje, i koji te s vjerom i ljubavlju zove preslavnim.
I sada: Upoređujući svoje želje sa zmijom svezlom, Stvoriteljem, kao zarobljenik za uživanje. Po Tebi, o Prečista, zazvao bih, postavši najistinski oboženim: Jer Ti si, Majko Božija, rodila Oboženog.

Pesma 3

Irmos: Pustinja je procvjetala, kao crin, Gospode, crkva paganska neplodna, Tvojim dolaskom, u njoj se učvrstilo srce moje.
Sveti oče Nikola, moli Boga za nas.
Blaženi Nikola, bio si iskreni učenik Gospodnji, spasavajući od teških nevolja i gorke smrti one koji k tebi teku (dvaput).
slava: Očisti sluge Svoje, oproštenje grehova, kao darivanjem Dobrote, Nikolaje, svetitelj Tvoj, čak i zamolio Tebe, o Ti Najmilosrdniji.
I sada: Umiri smutnju duše moje, Prečista, i hrani život, Presveta, koja si Boga rodila, u Njemu je srce moje utvrđeno.

Sedalen

glas 8

Uznevši se odande na visinu božanskih vrlina, oče, obasjan sjajem čudesa, ti si se zaista javio kao pastir sveta, nepobedivi predstavnik za nas u ovoj nevolji. Štaviše, slavno porazivši neprijatelja, odagnao si laž i spasio ljude od smrti, Nikolaje, moli Hrista Boga da podari oproštenje grijeha onima koji s ljubavlju poštuju tvoju svetu uspomenu.
Slava, a sada: Kao Djevo i jedna među ženama, Ti, koja si bez sjemena rodila Boga u tijelu, svi mi blagosiljamo rođenje čovječanstva: jer se oganj Božanstva nastanio u Tebi, i kao dijete rodila si Stvoritelja i Gospod. Tako, rode anđelski i ljudski, dostojno veličamo presveto Rođenje Tvoje, a po vapaju Ti: moli Hrista Boga da podari oproštenje grijeha onima koji se s vjerom klanjaju presvetom Rođenju Tvome.

Pesma 4

Irmos: Ti si došao od Djevice, ne zagovornik, ne anđeo, nego sam Gospod, ovaploćeni, i spasao si me kao celog čoveka. Tako Te pozivam: slava sili Tvojoj, Gospode.
Sveti oče Nikola, moli Boga za nas.
Približavajući se čistim duhovnim zorama, bio si svjetlonoša, obasjavao si krajeve svijeta, intervenirao za svakoga i spašavao vjerom svakoga koji je teko k tebi.
Sveti oče Nikola, moli Boga za nas.
Izbavivši od smrti, kako si se prvi javio, Nikolaju, mladiću, prečasni: tako me sada spasi od svake situacije, i nedaća i nevolja, sveblaženi.
slava: Blistaćeš sjajem, o sveblaženi, najugledniji podražavače svoga Gospodara, i nakon spasenja, pozivamo te da te slavimo s poštovanjem i ljubavlju.
I sada: Nađi na Tebi ovaploćenog Gospodara stvorenja i spasava, pošto je milostiv, celog čoveka: tako Te i mi slavimo vernošću Majke Božije.

Pesma 5

Irmos: Prosvjetljenje onih koji leže u tami, spasenje očajnih, Hriste Spasitelju moj, Tebi na jutru, Caru svijeta, obasjaj me sjajem svojim: jer drugog boga osim Tebe ne znam.
Sveti oče Nikola, moli Boga za nas.
Tvojim božanskim životom blaženo smo prosvijetljeni, nepravednom rečenicom osuđeni na smrt, javivši se, izbavio si one koji su prizivali Gospodu Hristu: jer drugog boga osim Tebe (dvaput) ne znamo.
slava: Na nebu je večna slava sada uzaludna, a neizrečena i božanska zora najsvetlijih, uživajući u sjaju, pokrij me svojim zastupništvom, prečasni, svečasni slugo Hristov.
I sada: Da, tražeći lik Tvoj, strastima pokopan, Spasitelju, sakrivenim silama nebeskim, ovaploćenim od Djeve, javio si se onima koji Te prizivaju: drugog boga osim Tebe ne znamo.

Pesma 6

Irmos: Ležeći u bezdanu grijeha, prizivam nedokučivi ponor Tvoje milosti: uzdigni me od lisnih uši, Bože.
Sveti oče Nikola, moli Boga za nas.
Kao pobjeda, Nikola, kruna na Tvoju stranu dostojno je stavljena: kao najmoćniji pobjednik, spasi one koji zovu (Dvaput).
slava: Ubijen sam, blaženi, grijesima, i utonuo u strepnju strasti, pojavivši se da me spase, uputivši me u pristanište Božanske volje.
I sada: Polagao sam nade u Tebe, Majko Presvete Bogorodice, za svoje spasenje, i svoj život stavljam kao tvoj predstavnik, čvrst i nepokolebljiv.

Kondak

glas 3

U Mirehu, svetom, pojavio si se kao sveštenik, jer si Hristos, prečasni, ispunivši Evanđelje, dušu svoju položio za narod svoj, a nevine si spasio od smrti. Zbog toga ste i posvećeni, kao veliko skriveno mjesto Božje milosti.

Ikos

Pjesmama sada slavimo svetitelja, kao pastira i učitelja svjetovnih ljudi, i prosvijetlimo se njegovim molitvama: gle, javismo se svi čisti, netruležni, duhom, prinoseći Hristu žrtvu neporočnu, čistu, blagonaklono Bogu, jer je svetac očišćen i dušom i telom. On je također istinski predstavnik i prvak ove Crkve, kao velikog skrivenog mjesta Božje milosti.

Pesma 7

Irmos: Služim zlatnom kipu na polju Deire, tri mladića Tvoja, ne obazirući se na bezbožnu zapovest, bačena u sred ognja, zalivajući strukove svoje: blagosloven si, Bože otaca naših.
Sveti oče Nikola, moli Boga za nas.
Pali smo u oštra iskušenja, podstaknuti smo žestinom, a one koji se približavaju vratima pakla tuge pogađaju, molitvama me svojim spasi, blagoslovena, i uzdigni me pjevajući: blagosloven si Bože naš očevi (dvaput).
slava: Zablistajmo nematerijalnim zracima svjetlosti bez kraja, koji se ogorčeni u tami jada, i uputimo one koji pjevaju na prosvjetljenje radosti: Blagosloven si, Bože otaca naših.
I sada: Moli se Hristu, Sinu Tvome i Bogu, Djevo Bogorodici, prodata grjesima i laskanjem zmijinom, da se izbavi poštenom krvlju Njegovom, pjevajući: Blagosloven si Bože otaca naših.

Pesma 8

Irmos: Koji siđe u peć ognjenu k jevrejskoj omladini, i plamen pretvori u rosu, pjevajte Božja djela Gospodnja i uzvisujte u sve vijekove.
Sveti oče Nikola, moli Boga za nas.
Kako si dobar i saosećajan, u dubini surovih nedaća sadržaja slobode, blaženi Nikolaje, od onih koji sadrže okrutne, dajući dopuštenje svojim molitvama, čak i Spasitelju Hristu Svetu Tajnu (Dvaput).
slava: Tajni vođa onih koji su više od uma, sluge svetaca i nebeskih, mudri: vladika je vjeran, moli oproštenje grijeha od našeg Spasitelja, sveto otkrivenog.
I sada: Sada je moj um iscrpljen, u dubinu pada bezčastija, kao da me odasvud grle razni zli: ali Ti, Djevo, iscjeliš, odijevajući bestrasnost svjetlom.

Pesma 9

Irmos: Sin, Bog i Gospod, koji je bez početka, ovaplotio se od Djeve, javivši nam se, pomračeni da prosvetlimo, protraćeni brat. Tako veličamo Sveopevanu Bogorodicu.
Sveti oče Nikola, moli Boga za nas.
Svjetiljkama milosti, premudri Bože, prosvjetljujemo, i svjetiljka pobožnosti se otkrila, spasavajući one koji su u nevolji, i izbavljajući one koji su u dubinama morskim, i nahranivši gladne slavno, sveblaženi ( dvaput).
slava: Koji ste sada u raju slasti, a slava neizreciva očito je uzaludna, iz nebeskog kruga gledaju pojci vaši, izbavljajući od strasti, bogonosni sveblaženi.
I sada: Premudrost, i Silu, i Ipostasnu Reč Očevu, Prečista Bogorodice, rodila si, koja je primila Hram svoj od prečiste krvi Tvoje, i ovim sjedinjenjem se nerazdvojno sjedinila.

Prva molitva

O svesveti Nikolaje, krajnje sveti slugo Gospodnji, naš topli zastupnik i brzi pomoćniče svuda u tuzi! Pomozi meni grešnom i tužnom u ovom životu, moli Gospoda Boga da mi podari oproštenje svih mojih grijeha, pa i onih kojima sam griješio od mladosti, u cijelom životu, djelom, riječju, mišlju i svime moje osjećaje; i na kraju duše moje pomozi mi, prokletom, izmoli Gospoda Boga, Tvorca svega stvorenog, da me izbavi od vazdušnih iskušenja i večnih muka, da uvek slavim Oca i Sina i Svetoga. Duše, i tvoj milosrdni zagovor, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Druga molitva

O, svesnađeni i svečasni vladiko, veliki čudotvorče, sveti arhijereje Hristov, oče Nikolaje! Čovek Božiji i verni sluga, čovek želja, izabrani sasud, jak stub crkve, svetla kandila, sjajna zvezda i osvetljava čitavu vasionu: ti si čovek pravedan, kao rascvetao feniks, posađen u dvori Gospodara svoga, živiš u Mirehu, mirišavaš mirom i smirnom koja teče, izlij milost Božju. Povorkom tvojom, sveti oče, more je osveštano, kada su tvoje mnogočudne mošti krenule u grad Barski, od istoka do zapada da slave ime Gospodnje. O, divni i čudesni čudotvorče, brzi pomoćnici, topli zagovornici, ljubazni pastiri, spasavajući verbalno stado od svih nevolja! Tebe slavimo i veličamo, kao nadu svih kršćana, izvor čudesa, zaštitnika vjernih, mudrog učitelja, gladnog hranitelja, uplakanog, golog, liječnika bolesnika, upravitelja koji pluta morem, oslobodilac zarobljenika, udovice i siročad, hranitelj i zaštitnik, čuvar čednosti, dojenčad krotki karatelj, starci ojačani, post mentor, trudbenici mirni, siromašni i bijednici obilno bogati. Usliši nas kako ti se molimo i trčimo pod tvoj krov, pokaži svoje zagovorništvo za nas Svevišnjem i zagovaraj svojim bogougodnim molitvama sve što je korisno za spasenje duša i tijela naših: sačuvaj ovaj sveti manastir (ili ovaj hram), svaki grad i cijela, i svaka zemlja kršćanin, i ljudi koji žive od svake gorčine, uz tvoju pomoć, znamo, znamo da molitva pravednika može mnogo učiniti, žureći na dobro: za tebe, pravednika, prema većini Blažena Djevo Marijo, predstavnica Svemilosrdnog Boga Imama, i tvoga, najljubaznijeg oca, topli Ponizno tečemo zagovoru i zagovoru: zaštiti nas, poput veselog i dobrog pastira, od svih neprijatelja, uništenja, kukavičluka , grad, glad, potop, oganj, mač, najezda stranaca, i od svih naših nevolja i jada pruži nam ruku pomoći, i otvori vrata milosti Božje: još nismo dostojni da vidimo visine nebeske, sa mnoštvo naših bezakonja, vezanih okovama grijeha, a niti smo stvorili volju našeg Stvoritelja, niti smo se pridržavali njegovih zapovijesti. U isto vrijeme skrušena i ponizna srca klanjamo našem Stvoritelju, i molimo tvoje očinsko zagovorništvo kod Njega: pomozi nam, slugo Božji, da ne poginemo sa svojim bezakonjima, izbavi nas od svakoga zla i od sve što je otporno, vodi naše umove i učvršćuje naša srca u pravoj vjeri, u kojoj po tvom zagovoru i zagovoru nećemo biti omalovaženi ni ranama, ni ukorima, ni pošasti, ni bilo kakvim gnjevom od Stvoritelja našega, ali da živimo ovdje miran život i da se udostojimo vidjeti dobro na zemlji živih, slaveći Oca i Sina i Svetoga Duha, jednoga u Trojici, slavljenog i klanjanog Bogu, sada i uvijek i u vijeke vjekova vekovima. Amen.

Akatist Svetom Nikoli

Kondak 1

Izabrani Čudotvorče i veliki slugo Hristov, koji odiše celom svetu dragoceno smirno milosrđa i neiscrpno more čudesa, hvalim te s ljubavlju, sveti Nikola: ti, kao što imaš smelost prema Gospodu, slobodan ja od svih nevolja, i zovem te:

Ikos 1

Otkrij ti Stvoritelja svega stvorenog u obliku anđela, zemaljskog bića; Predvidjevši plodnu dobrotu tvoje duše, blaženi Nikolaje, nauči sve da ti vape:
Raduj se, očišćena iz utrobe materinstva; Raduj se i ti koji si potpuno posvećen. Raduj se, ti koji si roditelje svojim rođenjem iznenadio; Raduj se, koji si snagu duše svoje na Božić otkrio. Raduj se, vrto zemlje obećane; Raduj se, cvete božanske sadnje. Raduj se, vrli loze Hristovog grožđa; Raduj se, čudesno drvo Isusovog raja. Raduj se, kraj rajske vegetacije; Raduj se, miro mirisa Hristovog. Raduj se, jer ćeš jecanje otjerati; Radujte se, jer donosite radost.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 2

Videći tvoje izlivanje mira, bogomudri, prosvijetli smo se dušama i tijelima, ti si čudesni životonosni mirotočivo, Nikolaje, razumjevši: čuda su kao vode koje se izlijevaju milošću Božjom, vjerno vapiješ Bogu. : Aleluia.

Ikos 2

Nerazumni um opominje o tome Sveto Trojstvo, bio si u Nikeji sa svetim ocima, pobornik ispovedanja vere pravoslavne: bio si ravan Ocu sa Sinom, subitni i saprestolni, ali si osudio ludog Arija. Zbog toga, radi vernosti, naučio sam da ti pevam:
Raduj se, veliki stube pobožnosti; Raduj se, verno utočište grada. Raduj se, čvrsto ukrepljenje Pravoslavlja; Raduj se, hvaljen je i časni od Presvete Trojice. Raduj se, koji si Sina sa jednakom čašću Ocu propovedao; Raduj se, Arija razjarenog od Sabora Svetih otjerao si. Raduj se, oče, slavna lepota otaca; Raduj se, mudra dobrota svima bogomudrima. Raduj se, ti koji izgovaraš vatrene riječi; Raduj se, dobro pouči stado svoje. Raduj se, jer se kroz tebe vera potvrđuje; Raduj se, jer se kroz tebe jeres ruši.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 3

Silom koja ti je odozgo dana oduzeo si svaku suzu s lica žestoko stradalnog, bogonosnog oca Nikolaja, jer si se gladnima javio kao hranitelj, onima u bezdanima morskim kao veliki vladar , bolesnima, iscjeljivaše se i svima se javljaše svaki pomoćnik, vapajući Bogu: Aliluja.

Ikos 3

Zaista, oče Nikolaje, pjevaće ti se pjesma s neba, a ne sa zemlje: kako može čovjek od čovjeka propovijedati tvoju svetu veličinu? Ali mi, savladani tvojom ljubavlju, kličemo tebi:
Raduj se, slika jaganjaca i pastira; Raduj se, sveti čistio morala. Raduj se, riznice velikih vrlina; Raduj se, sveto i čisto prebivalište. Raduj se, svesvetla i sveljubiva lampe; Raduj se, zlatna i neporočna svetlost. Raduj se, dostojni sagovorniče Anđela; Raduj se, dobri učitelju ljudi. Raduj se, vladavini pobožne vjere; Raduj se, liko duhovne krotosti. Raduj se, jer se tobom izbavljamo od telesnih strasti; Raduj se, jer se kroz tebe duhovnim poslasticama punimo.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 4

Oluja zbunjenosti zbunjuje moj um, kako je dostojno pjevati tvoja čuda, blaženi Nikola; Niko me ne može izbrisati, čak i kad bih imao mnogo jezika i htio govoriti; a mi se divimo Bogu, koji se u tebi proslavio, i usuđujemo se pjevati: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši, bogomudri Nikola, blizu i daleko, veličinu čuda tvojih, kao da vazduh sa plućima Svojim milostivim krilima navikli ste da predvidite one u nevolji, brzo izbavljajući iz njih sve koji vam ovako vape:
Raduj se, izbavljenje od tuge; Raduj se, darodavcu blagodati. Raduj se, odgonitelju nepredviđenih zala; Raduj se, želeći dobre stvari sadilištu. Raduj se, brzi utješitelju onih u nevolji; Raduj se, strašni kaznio onih koji vređaju. Raduj se, bezdan čudesa, od Boga izlivena; Raduj se, Hristov zakon je ploča napisana od Boga. Raduj se, snažna erekcija onih koji padaju; Raduj se, pravedna potvrda. Raduj se, jer se kroz tebe razotkriva svako laskanje; Raduj se, jer se kroz tebe sva istina obistinjuje.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 5

Bogonosna zvijezda se javila, poučavala one koji plove morem, čija se smrt ponekad približavala, samo da se nisi javio onima koji te zovu u pomoć, Čudotvorče Sveti Nikola; Ti se već ne stidiš letećih demona i zabranio si onima koji hoće da tovare na brodove, otjerao si ih, ali si vjernike naučio da vape Bogu koji te spasava: Aliluja.

Ikos 5

Videći mlade žene, pripremljene na loš brak radi siromaštva, veliku milost svoju za siromašne, blaženi oče Nikola, kada si noću njihovom starijem ocu dao zavežljaje sa tri skrivena zlata, spasavajući njega i njegove kćeri od pad grijeha. Iz tog razloga od svih čujete:
Raduj se, veliko blago milosrđa; Raduj se, prijatelju industrije za ljude. Raduj se, jelo i radost za one koji ti pritrče; Raduj se, nepojedeni hleb gladnih. Raduj se, bogatstvo koje je Bog dao siromasima koji žive na zemlji; Raduj se, brzo uzvišenje ubogih. Raduj se, brzi sluh siromaha; Raduj se, prijatna briga za one koji tuguju. Raduj se, tri djevice, neporočna nevjesto; Raduj se, revnosni čuvaru čistote. Raduj se, nepouzdana nado; Raduj se, radosti celog sveta.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 6

Sav ti svijet propovijeda, blaženi Nikolaje, brzi zastupniče u nevoljama, koliko puta u jednom satu putujući po zemlji i plovidbi po moru, predviđajući, pomagajući, čuvajući svakoga od zlih, vapijući Bogu: Aliluja.

Ikos 6

Zasjao si kao životinjska svjetlost donoseći izbavljenje zapovjednicima, koji su prihvatili nepravednu smrt za one koji su imali, za tebe, dobri pastir Nikola, koji je pozvao, kada si ga ubrzo nakon pojavljivanja u snu princeze uplašio, i naredio si da pusti ove neozlijeđene. Iz tog razloga smo sretni sa njima i vapimo vam u znak zahvalnosti:
Raduj se, pomozi onima koji te usrdno prizivaju; Raduj se, izbavitelju od nepravednog ubistva. Raduj se, udalji se od laskavih kleveta; Raduj se, uništi savete nepravedne. Raduj se, razderaj laži kao pauk; Raduj se, slavno uzdižući istinu. Raduj se, oslobađanje od okova nevinih; Raduj se i oživljenje mrtvih. Raduj se, pokazivaču istine; Raduj se, mračniji od neistine. Raduj se, jer si svojom neposlušnošću izbavio od mača; Raduj se, jer sam uživao u svetlosti tvojoj.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 7

Iako je bogohulni jeretički smrad bio otjeran, Nikoli se javilo istinski mirisno, tajanstveno smirno: spasio si narod Mire i ispunio si cijeli svijet svojim blagoslovljenim mirom. I odagnaj od nas bezbožni, grešni smrad, da Bogu ugodno zavapimo: Aliluja.

Ikos 7

Mislimo na novog Noja, mentora kovčega spasenja, Svetog oca Nikolu, koji svojim uputama raspršuje buru svih žestokih, ali donosi Božansku tišinu onima koji ovako viču:
Raduj se, tihim utočištem obuzeta; Raduj se, utapajući poznato skladište. Raduj se, dobri pilotu onih koji plove usred dubina; Raduj se, mirnije od mora. Raduj se, transport onih koji su u vihorima; Raduj se, grejanje onih koji su u prljavštini. Raduj se, sjaj što žalosni mrak razgoni; Raduj se, svetilo, obasjavajući sve krajeve zemlje. Raduj se, grešne ljude iz bezdana izbavljaš; Raduj se, baci sotonu u ponor pakla. Raduj se, jer tobom hrabro prizivamo bezdan milosti Božje; Raduj se, jer izbavljenim od poplave gneva, mir kod Boga nalazimo.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 8

Čudno čudo teče k tebi, blaženi Nikolaje, tvoja sveta crkva: u nju i male molitve donose, ozdravljenje velikih je prihvatljivo, ako samo po Bogu nadu u tebe polažemo, istinski kličući: Aliluja.

Ikos 8

Zaista si svima pomoćnik, Nikolaje bogonosni, i sabrao si sve one koji ti pritiču, kao osloboditelj, hranitelj i brzi ljekar svim zemaljskim ljudima, dižući hvalu svakoga na vapaj za tebe:
Raduj se, izvor svih isceljenja; Raduj se, dragi pomoćniče stradalnika. Raduj se, zoro, sjajna u noći grešnih lutalica; Raduj se, roso koja ne teče u žaru rada bića. Raduj se, daj blagostanje onima kojima je potrebno; Raduj se, pripremi obilje onima koji mole. Raduj se, ti koji si mnogo puta prethodio molbi; Raduj se, obnovi snagu starih sedih vlasi. Raduj se, mnogi koji su skrenuli sa puta pravog tužitelja; Raduj se, verni slugo tajni Božijih. Raduj se, jer tobom zavist gazimo; Raduj se, jer kroz tebe ispravljamo dobar život.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 9

Ublaži sve bolesti, veliki zastupniče naš Nikolaje, razriješi blagodatno iscjeljenje, razveseli duše naše i razveseli srca svih koji revno pritiču u pomoć tvoju, vapeći Bogu: Aliluja.

Ikos 9

Vidimo mudre grane zlih posramljene od tebe, bogomudri oče Nikola: Arija za bogohulnika, božanstvo deli, i Sabelija, zbunjujući Sveto Trojstvo, promenila si se, ali si nas u pravoslavlju učvrstio. Iz tog razloga vam vapimo:
Raduj se, zaštiti, zaštiti pobožnost; Raduj se, maču, odsijeci zlo. Raduj se, učitelju Božijih zapovesti; Raduj se, rušitelju bezbožnih učenja. Raduj se, od Boga utvrđene ljestvice, kojom se na nebo uzdižemo; Raduj se, od Boga stvorena zaštita, kojom su mnogi pokriveni. Raduj se, ti koji si svojim riječima opametio lude; Raduj se, nadahnuvši moral lenjih. Raduj se, neugasivi sjaj zapovesti Božijih; Raduj se, sjajni zraku Gospodnjih opravdanja. Raduj se, jer se učenjem tvojim jeretičke glave lome; Raduj se, jer vernošću tvojom verni su slave dostojni.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 10

Iako si zaista spasio svoju dušu, svoje tijelo i svoj duh, oče naš Nikolaje, ćutanjem prije i boreći se s mislima i djelima, primijenio si misao Božiju, i kroz misao Božiju stekao savršen um, kroz koju si hrabro razgovarao s Bogom i anđelima, uvijek kličući: Aliluja.

Ikos 10

Ti si zid onima koji hvale, blaženi, tvoja čuda i svima koji pribjegavaju tvom zagovoru; Tako i nas, siromašne u vrlini, oslobodi od siromaštva, nevolja, bolesti i raznih potreba, koji ti ovako s ljubavlju vapijemo:
Raduj se, udalji od bede večne; Raduj se, daruj nam neprolazno bogatstvo. Raduj se, besmrtna okrutnost prema onima koji su gladni istine; Raduj se, neiscrpno piće za život žedne. Raduj se, čuvaj se pobune i ratovanja; Raduj se, najslobodniji od okova i zatočeništva. Raduj se, slavni zastupniče u nevoljama; Raduj se, veliki zaštitniče u nevoljama. Raduj se, koji si mnoge prevario od uništenja; Raduj se, koji si bezbroj ljudi nepovređenih sačuvao. Raduj se, jer tobom grešnici izbegavaju okrutnu smrt; Raduj se, jer kroz tebe oni koji se kaju dobijaju život večni.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 11

Pevanje Presvete Trojice si Presvetoj Trojici više od drugih prineo, blaženi Nikolaje, na umu, rečju i delom: jer si mnogim iskušenjima razjasnio pravoslavne zapovesti, verom, nadom i ljubavlju, poukom nas u Trojstvu da pjevamo Jednom Bogu: Aliluja.

Ikos 11

Vidimo te kao svetlosni zrak u tami života, neugasivog, od Boga izabranog, oče Nikolaje: nematerijalnim svetlima anđeoskim govoriš o nestvorenoj Trojici, ali prosvećuješ verne duše, ovako ti vapaj:
Raduj se, prosvetljenje trosolarne svetlosti; Raduj se, dane sunca koje ne zalazi. Raduj se, svetilo, Božanskim plamenom zapaljeni; Raduj se, jer si demonski plamen zlobe ugasio. Raduj se, svetla propoved pravoslavlja; Raduj se, prozirna svetlost jevanđelja. Raduj se, munje, jeresi konzumirajući; Raduj se, gromovi, zastrašujući kušače. Raduj se, istinski učitelju razuma; Raduj se, tajanstveni izrazite uma. Raduj se, jer sam kroz tebe pogazio obožavanje stvorenja; Raduj se, jer smo kroz tebe naučili da obožavamo Stvoritelja u Trojstvu.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 12

Blagodat ti od Boga darovanu, znalački, radujući se uspomeni tvome, slavimo po dužnosti, slavni oče Nikolaje, i svesrdno tečemo na tvoje divno zastupništvo; Ali vaša slavna djela, poput morskog pijeska i mnoštva zvijezda, ne mogu se iscrpiti, ali kad vas jednom obuzme zbunjenost, kličemo Bogu: Aliluja.

Ikos 12

Pjevajući čudesa tvoja, slavimo te, svehvaljeni Nikola: jer se u tebi čudesno proslavi Bog, u Trojici proslavljen. Ali i ako ti donesemo mnoge psalame i pjesme sastavljene od srca, o čudotvorni svetitelju, ništa ne činimo jednako davanju tvojih čudesa, i u čudu im ovako kličemo:
Raduj se, slugo Kralja nad kraljevima i Gospodara nad gospodarima; Radujte se, sastanci Njegovih nebeskih slugu. Raduj se, pomozi vjernim ljudima; Raduj se, vrsta hrišćanskog uzvišenja. Raduj se, pobjedo istog imena; Raduj se, ponosni ovenčani. Raduj se, ogledalo svih vrlina; Raduj se, svako ko teče k tebi, odneo je jak. Raduj se, sva je nada naša u Boga i Majku Božiju; Raduj se, zdravlje tijelima našim i spas dušama našim. Raduj se, jer smo tobom oslobođeni smrti večne; Raduj se, jer nam je kroz tebe darovan život beskonačan.
Raduj se, Nikolaje, veliki Čudotvorče.

Kondak 13

O presveti i divni oče Nikolaje, utjeho svima koji tuguju, primi naš sadašnji prinos i umoli Gospoda da nas izbavi od Gehene tvojim bogougodnim zastupništvom, da s tobom pjevamo: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos i 1. kondak)

Molitva

O svesveti Nikolaje, krajnje sveti slugo Gospodnji, topli zastupniče naš, i svuda u tuzi brzi pomoćnik! Pomozi meni, grešnom i tužnom, u ovom sadašnjem životu, izmoli Gospoda Boga da mi podari oproštenje svih mojih grijeha kojima sam od mladosti, u cijelom životu, djelom, riječju, mišlju i svime svime sagriješio. moje osjećaje; i na kraju duše moje pomozi mi, prokletom, izmoli Gospoda Boga, Tvorca svega stvorenog, da me izbavi od vazdušnih iskušenja i večnih muka, da uvek slavim Oca i Sina i Svetoga. Duha i tvoj milosrdni zagovor, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

S radošću i poštovanjem svaki kršćanin stupa nogom na likijsku zemlju, koja je svijetu dala onoga koji je postao vladavina Hrišćanska vera, slika krotosti i uzdržanja - Sv. Nikola.

Crkva Sv. Nikole
u nižim svjetovima (Demre, Türkiye). Ovaj spomenik je podignut u blizini hrama u kome je služio arhiepiskop Nikola Mirlikijski čudotvorac.

Prema crkvenim pjesmama, ovdje se proslavio za života, a nakon smrti, po brojnim čudima i blagodatima.
Bilo je to ovde, u Likiji, u gradu Patari, u 3. veku nove ere. Sveti Nikola se rodio i odrastao,
Još za njegovog života kružile su mnoge legende o svetskim dobrim delima svetog Nikole. Jedan od njih je potaknuo tradiciju darivanja na Božić. Jednog dana, saznavši da je jedan veoma plemenit gospodin švorc i da ne može prikupiti miraz za svoje tri kćeri, bacio je tri vreće zlatnika kroz dimnjak u kuću osiromašenog trgovca, što je omogućilo njegovim kćerima da se dostojanstveno udaju. . Otuda je nastala tradicija vezivanja vreća sa poklonima za peć ili kamin.
Zaista istorijska ličnost Sveti Nikola je postao episkop crkve antičkog grada Mire (grčki: Μύρα), jednog od 6 glavnih gradova u centru provincije Likije u Maloj Aziji, koji postoji od 5. veka. BC e.
Od antičkog grada danas su sačuvane ruševine veličanstvenog, dobro očuvanog antičkog amfiteatra sa 13-15 hiljada sedišta. Svečeve noge su hodale po ovom kamenju, ove stene i amfiteatar su dodirivali njegov pogled.

U antičko doba Likija je bila nezavisna država. Kao jedan od većih gradova Likije, Mira je od vremena cara Teodosija II bila njen glavni grad. U III-II veku pre nove ere. e. dobila je pravo kovanja novca (u tom periodu, Mira je bila dio Likijske unije).
Mirin život je mnogo vekova bio miran, pod rimskim protektoratom. Rimljani su ovdje postavili svoje žitnice i izgradili luku Andrijake. Tu se, značajnom slučajnošću, neko vrijeme zaustavio brod na kojem je sveti apostol Pavle sa ostalim zarobljenicima poslat u Rim, i tu su svi na brodu prebačeni na drugi brod koji je išao pravo u Italiju.
Posetioci i turisti su još uvek fascinirani čuvenim likijskim grobnicama, uklesanim direktno u stene. Lokalni stanovnici u davna vremena vjerovali su da što je osoba više sahranjena, to je više najbolje mjesto on će zauzeti drugi svijet. Naravno, samo bogati ljudi su to mogli priuštiti. Tokom kasnijih osvajanja, grobnice su mnogima služile kao utočište.

Ovako danas izgleda okolina grada Myra-Lycian i drevni kameni grobovi koji su postojali još u vrijeme Svetog Nikole.

Većina likijskih grobnica ima neobično lijepe fasade i reljefne slike. Izvana, grobovi izgledaju veoma bogato i neobično. Zahvaljujući bareljefima koji se nalaze na grobnicama, možete saznati šta je sahranjena osoba radila za života.
Mnoge grobnice su ukrašene složenim nadstrešnicama, a ulazi su često dizajnirani u obliku hrama ili kuće.

Nedaleko od grada nalazi se ostrvo Kekova koje privlači svojom izuzetnom prirodom, bistrom tirkiznom vodom, otocima i otočićima sa čudnim obalama, uvalama i špiljama.
U 2. veku nove ere. U području otoka, kao posljedica potresa, nekoliko drevnih gradova Aperlai, Theimousse i Simena palo je pod vodu. Drevni grad Šimen se može vidjeti kroz vodu dok jedrite na jahti. Jasno su vidljive kamene stepenice, ostaci kaldrmisanih ulica, trošni lukovi i zidovi, pa čak i nasip koji je vjerovatno otkrio svoju ljepotu Svetom Nikoli koji je živio u tim krajevima

Zanimljiva je priča kako je Gospod budućeg sveca vodio na ovu službu. Želeći da pobegne od svetske vreve, sveti Nikola se nastanio u manastiru Sionu, koji je osnovao njegov stric episkop, gde ga je bratija primila sa velikom radošću. Mislio je da do kraja života ostane u tihoj samoći monaške kelije. Ali jednog dana, tokom molitve, glas Božji pozvao ga je da ode u svijet, među ljude, da slavi Gospoda. Svetac Božiji se, poslušavši, uputio u prestonicu Likije, veliki grad Miru, gde je bio nikome nepoznat i lako je mogao izbeći svetsku slavu. Živeći u siromaštvu i bez krova nad glavom, neizostavno je prisustvovao svim crkvenim službama. Upravo u to vrijeme preminuo je nadbiskup Jovan i episkopi su tražili nekoga ko bi bio dostojan novi izabranik. Jedan od episkopa imao je viziju: Gospodu ugodan prvi će doći u hram na jutarnju službu. Ispostavilo se da je ovaj čovjek Sveti Nikola.
Ušavši u upravu Miranske eparhije, sveti Nikola je u sebi rekao: „Sada, Nikola, tvoj čin i tvoj položaj zahtijevaju da živiš potpuno ne za sebe, nego za druge!“ Njegovo stado je procvjetalo.
Prema Svetom Andreju Kritskom, Sveti Nikola se javio ljudima opterećenim raznim nesrećama, pružio im pomoć i spasio ih od smrti: „Svojim delima i vrlinskim životom Sveti Nikola je zablistao u svetu, kao zvezda jutarnja među oblacima, kao prelep mesec u svom punom mesecu. On je za Crkvu Hristovu bio sunce blistavo, ukrasio Nju kao ljiljan na izvoru i bio Njeno miomirisno smirno!”

Deca se raduju svetom Nikoli, Ugodnik Božiji pruža ruku pomoći svim siromasima i patnicima. Mornari ga smatraju svojim zaštitnikom. I to nije slučajnost.
Jednog dana, mornari koje je zahvatila jaka oluja u blizini likijske obale počeli su dozivati u pomoć Nikolu, kojeg nikada nisu vidjeli. Slika koja se pojavila pred mornarima je govorila: "Vidi, tu sam, došao sam da ti pomognem." Mornari, koji nisu prestajali da se mole Bogu, a uz pomoć sveca, otplovili su do Mire. Odmah krenuvši prema crkvi, tamo su sreli Svetog Nikolu. Zahvaljujuci biskupu, hteli su da mu poljube ruku, ali je on prigovorio: „Nisam ti ja pomogao, nego tvoja vera u Boga. Bog, koji je uslišao vaše molitve, vas je spasio.”

Ovaj spomenik je podignut u blizini hrama u gradu Demre.

Brinući se o duhovnim potrebama svoga stada, Sveti Nikola nije zanemario ni njihove tjelesne potrebe.
Kada je u Likiji nastupila velika glad, dobri pastir je učinio novo čudo kako bi spasio gladne. Jedan trgovac je natovario veliki brod žitom i uoči plovidbe negdje na zapad u snu je ugledao Svetog Nikolu, koji mu je naredio da svo žito isporuči u Likiju, jer on od njega otkupljuje cijeli teret i daje mu tri zlatnici kao depozit. Probudivši se, trgovac je bio veoma iznenađen kada je pronašao tri zlatnika zaista stegnuta u njegovoj ruci. Shvatio je da je to naredba odozgo, doneo je hleb u Likiju i izgladnjeli ljudi su spašeni. Ovdje je govorio o viziji, a građani su po njegovom opisu prepoznali svog nadbiskupa.
Još za života Sveti Nikola se proslavio kao umiritelj zaraćenih strana, branilac nevino osuđenih i izbavitelj od isprazne smrti.
Za vrijeme vladavine cara Konstantina Velikog izbila je pobuna u zemlji Frigiji. Da bi ga smirio, kralj je tamo poslao vojsku pod komandom tri zapovednika: Nepotijana, Ursa i Erpiliona. Njihove je brodove nanijela oluja na obalu Likije, gdje su morali dugo stajati. Zalihe su bile iscrpljene, a trupe su počele pljačkati stanovništvo koje je pružalo otpor, a u blizini grada Plakomata došlo je do žestoke bitke. Saznavši za to, sveti Nikola je lično stigao tamo, prekinuo neprijateljstvo, zatim je zajedno sa trojicom namesnika otišao u Frigiju, gde je lepom rečju i savetom, bez upotrebe vojne sile, smirio pobunu. Ovdje je bio obaviješten da je za vrijeme njegovog odsustva iz grada Mire, lokalni gradski guverner, Eustatije, nevino osudio na smrt trojicu građana koje su oklevetali njihovi neprijatelji. Sveti Nikola je pohitao u Miru i sa njim trojicu kraljevskih zapovednika, koji su veoma voleli ovog ljubaznog episkopa, koji im je ukazao veliku uslugu. U Miru su stigli u trenutku pogubljenja. Dželat je već podigao mač da odrubi glavu prvom nesrećniku, ali mu je sveti Nikola svojom vlastoručnom rukom oteo mač i naredio da se nevino osuđeni puste. Niko od prisutnih se nije usudio da mu se odupre: svi su shvatili da se vrši volja Božija. Trojica kraljevskih zapovjednika su se čudila tome, ne sluteći da će i njima samima uskoro trebati čudesno zagovorništvo sveca. Vrativši se na dvor, zaslužili su čast i naklonost kralja, što je izazvalo zavist i neprijateljstvo kod ostalih dvorjana, koji su ova tri zapovjednika pred kraljem klevetali kao da pokušavaju da preuzmu vlast. Zavidni klevetnici su uspeli da ubede kralja: tri komandanta su zatvorena i osuđena na smrt. Zatvorski čuvar ih je upozorio da će pogubljenje biti sutradan. Nevino osuđeni počeli su se usrdno moliti Bogu tražeći zagovor preko Svetog Nikole. Iste noći, ugodnik Božiji se pojavio u snu kralju i zapovjednički zahtijevao oslobađanje trojice zapovjednika, prijeteći da će se pobuniti i lišiti kralja vlasti.
“Ko si ti da se usuđuješ zahtijevati i prijetiti kralju?”
“Ja sam Nikola, nadbiskup Likije!”
Probudivši se, kralj je počeo razmišljati o ovom snu. Iste noći Sveti Nikola se javio i gradonačelniku grada Evlaviju i zatražio oslobađanje nevino osuđenih. Kralj je pozvao Evlavija k sebi i saznavši da je imao istu viziju, naredio je da dovedu tri zapovjednika.
„Kakvu vrstu vještičarenja činiš da meni i Eulaviju daš vizije u snu?“ - upitao je kralj i ispričao im o pojavi Svetog Nikole.
„Ne radimo nikakve vještičarenja“, odgovorili su namjesnici, „ali smo i sami ranije bili svjedoci kako je ovaj biskup spašavao nevine ljude od smrtne kazne u Miri!“ Kralj je naredio da se njihov slučaj ispita i, uvjeren u njihovu nevinost, pustio ih na slobodu.
Za života svetac je pomagao ljudima koji ga uopšte nisu poznavali. Njemu su se obraćali ne samo vjernici, nego i neznabošci, a svetac se svojom neprestanom čudesnom pomoći odazivao svima koji su je tražili. U onima koje je spasio od fizičkih nevolja, probudio je pokajanje za grijehe i želju da poboljšaju njihov život.
Ali dani testiranja su se približavali. Crkvu Hristovu proganjao je car Dioklecijan (285-30). Uništeni su hramovi, spaljene su božanske i liturgijske knjige; biskupi i svećenici su zatvarani i mučeni. Svi hrišćani su bili podvrgnuti svakojakim uvredama i mukama. Progon je stigao i do Likijske crkve. U ovim teškim danima, Sveti Nikola je podržavao svoje stado u vjeri, glasno i otvoreno propovijedajući ime Božje, zbog čega je bio zatvoren, gdje nije prestajao jačati vjeru među zatvorenicima, i potvrđivao ih u snažnoj ispovijedi Gospoda, kako bi bili spremni da stradaju za Hrista. Dioklecijanov nasljednik Galerije zaustavio je progon. Sveti Nikola je po izlasku iz zatvora ponovo zauzeo Stolicu u Miri i sa još većim žarom se posvetio ispunjavanju svojih visokih dužnosti. Posebno se proslavio revnošću za uspostavljanje pravoslavne vere i iskorenjivanje paganizma i jeresi. Crkva Hristova je posebno teško stradala početkom 4. veka od Arijeve jeresi. (Odbacio je božanstvo Sina Božijeg i nije Ga priznao kao supstancijalnog sa Ocem.) U želji da uspostavi mir u stadu Hristovom, šokiran je jeresom arijevskog lažnog učenja. Ravnoapostolni car Konstantin je sazvao Prvi vaseljenski sabor 325. godine u Nikeji, gde se okupilo tri stotine osamnaest episkopa pod predsedavanjem cara Konstantina; ovdje su učenja Arija i njegovih sljedbenika bila osuđena. Na ovom saboru su se posebno trudili sveti Atanasije Aleksandrijski i sveti Nikola. Drugi sveci branili su pravoslavlje uz pomoć svog prosvjetljenja. Sveti Nikola je vjeru branio samom vjerom – činjenicom da su svi kršćani, počevši od apostola, vjerovali u Božanstvo Isusa Krista.
Gospod je dopustio svom velikom Svetcu da doživi duboku starost. Ali došlo je vrijeme kada je i on morao vratiti zajednički dug ljudske prirode. Nakon kraće bolesti, mirno je preminuo 6. decembra (19. godine) 342. godine i sahranjen je u katedralnoj crkvi grada Mire. Kada su se na grobu počela događati čuda i hodočasnici nakon dugih molitava ozdravili, Sveti Nikola je počeo da se poštuje kao čudotvorac.
Crkva je podignuta u 4. veku, neposredno posle smrti Svetog Nikole 343. godine, na mestu antičkog Artemidinog svetilišta. Crkva je više puta uništavana. Prvo - zemljotres. Tada je na njenom mjestu podignuta bazilika. Propadanje je došlo u 7. veku, kada je grad uništen tokom racija Arapa, koji su srušili baziliku. Njene ostatke je poplavilo mulj rijeke Miros.
Ruševine hrama sa grobom svetitelja bile su u zapuštenom stanju i čuvalo ih je samo nekoliko pobožnih monaha.
Moderna zgrada hrama podignuta je otprilike u 8. vijeku. Spolja je to bazilika u obliku krsta sa jednom prostorijom, pokrivena u sredini kupolom sa dvije dvorane sa strane. Pod je djelimično prekriven mozaicima geometrijskog uzorka, a na zidovima se još uvijek mogu vidjeti freske iz 11.-12. stoljeća. Krov crkve je prvobitno bio okrunjen kupolom, a prilikom restauracije zamijenjen je svodom.

U južnom brodu poluprazne crkve sarkofag od bijelog mramora sa uklesane šare. To je upravo sarkofag u kojem su počivale mošti Svetog Nikole.

1034. godine, tokom arapskih napada, hram je uništen, ali su mošti Svetog Nikole spašene. U maju 1087. talijanski trgovci uspjeli su preuzeti mošti svetitelja (prema legendi, kada su talijanski monasi otvorili sarkofag, iz moštiju sveca širio se začinski miris smirne) i prevezli ih u Italiju, grad Bari, gdje je proglašen svecem zaštitnikom grada i gdje se trenutno čuvaju. Međutim, dio moštiju je zbog žurbe ostavljen u sarkofagu i sada se ovaj dio moštiju nalazi u Veneciji. Godine 1850. ruski putnik A.N. Muravyov posjetio je ruševine hrama u Demreu (Likijski svjetovi) i, vidjevši stanje hrama, pokrenuo inicijativu za prikupljanje sredstava za njegovu obnovu (planirano je naknadno stvoriti novi hodočasnički centar) . Kao rezultat toga, 1853. godine, ruševine crkve i susjedna parcela kupljene su u ime princeze Ane Golitsyne, francuskog arhitekte je angažiran da obnovi crkvu, ali je samo kapela potpuno obnovljena, budući da je projekat arhitekte bio u potpunosti obnovljen. nije sačuvao istorijski izgled crkve, a sama crkva nije rekonstruisana.
Na mjestu porušene kupole izgrađena je nova u gotičkom stilu. Međutim, počevši od 1858. restauratorski radovi su se pokazali kratkotrajnim i nisu dali željeni rezultat. Situaciju je znatno zakomplikovao rusko-turski rat 1877-78. Kao rezultat toga, preostali kapital od prikupljenih sredstava prebačen je na izgradnju crkve sv. Nikole u Bariju (Italija).
Početkom 20. veka Demre je bilo malo grčko selo. U crkvi je služio samo jedan sveštenik, koja je postepeno bila prekrivena muljem iz reke koja je tekla u blizini. Godine 1920., nakon protjerivanja Grka iz Turske, crkva je konačno napuštena.
Ovaj bezvremenski hram ponovo je otkriven tokom iskopavanja u Demreu 1956. godine - pre toga je bio zakopan u zemlju. Godine 1962–1963 Na inicijativu turske vlade crkva je očišćena. Na teritoriji manastira vršena su značajna iskopavanja tokom kojih su otkriveni mozaici u boji od obojenog mermera i ostaci zidnog slikarstva.

Nova faza iskopavanja i restauracije započela je 1989. godine. Prostorije su pronađene u sjeveroistočnom dijelu crkve. Trenutno je pod crkve 7 m ispod nivoa zemlje. Istovremeno, a privremena nadstrešnica.
Menjale su se epohe, menjali su se čitavi narodi, crkva je više puta rušena, ali je uvek oživljavala. Crkvu i njenu okolinu posjećuje veliki broj hodočasnika koji ga i danas, nakon 17 vekova života velikog svetitelja Božjeg, poštuju i vole, znajući iz ličnog iskustva snagu molitve svetog Nikole. .
Za svog života, Sveti Nikola je bio dobrotvor ljudskog roda; Nije prestao da bude ni nakon smrti. Gospod je dao njegovom poštenom tijelu netruležnost i posebnu čudesnu moć. Njegove mošti su počele - i traju do danas - da odišu miomirisnim smirnom, koje ima dar čudotvorstva - dar pomoći - molitvama našeg zagovornika, i brzog pomoćnika u tugama!

O svehvaljeni, veliki čudotvorče, svetitelje Hristov, oče Nikolaje! Molimo te, probudi nadu svih kršćana, zaštitniče vjernih, hranitelj gladnih, radost uplakanih, doktor bolesnih, upravitelj onih koji plutaju na moru, hranitelj siromaha i siročadi i brzi pomoćnik i zaštitniče svih, da živimo miran život ovde i da se udostojimo da vidimo slavu izabranika Božijih na nebesima, i da sa njima neprestano pevamo hvalu Bogu u Trojici u vekove vekova. Amen.

Sveti Nikolaj Čudotvorac, arhiepiskop Mira u Likiji, proslavio se kao veliki svetitelj Božiji. Sve ćete saznati o ovom poštovanom svecu iz ovog članka! Dani sjećanja na Svetog Nikolu Čudotvorca:

6 (19) decembar je dan pravedne smrti;
9 (22) maj - dan dolaska moštiju u grad Bari;
29. jul (11. avgust) - Rođenje Svetog Nikole;
svaki radni dan četvrtak.

Sveti Nikola Čudotvorac: život

Rođen je u gradu Patari, u oblasti Likija (na južnoj obali poluostrva Mala Azija), i bio je jedini sin pobožnih roditelja Teofana i None, koji su se zavetovali da će ga posvetiti Bogu. Plod dugih molitava Gospodu bezdetnih roditelja, beba Nikola od dana svog rođenja pokazao je ljudima svetlost svoje buduće slave kao velikog čudotvorca. Njegova majka Nonna je odmah nakon porođaja izliječena od svoje bolesti. Novorođena beba, još u krstionici, stajala je na nogama tri sata, bez podrške ikoga, odajući počast Sveto Trojstvo. Sveti Nikola je u djetinjstvu započeo život u postu, uzimajući majčino mlijeko srijedom i petkom, samo jednom, nakon večernje molitve svojih roditelja.

Od detinjstva, Nikolaj se istakao u proučavanju Božanskog pisma; Danju nije izlazio iz hrama, a noću se molio i čitao knjige, stvarajući u sebi dostojan stan Duha Svetoga. Njegov stric, vladika patarski Nikola, radujući se duhovnom uspjehu i visokoj pobožnosti svog nećaka, učinio ga je čtecem, a zatim je uzdigao Nikolu u čin sveštenika, postavivši ga za svog pomoćnika i uputivši ga da govori pastvu. Služeći Gospodu, mladić je gorio duhom, a po svom iskustvu u pitanjima vjere bio je poput starca, što je kod vjernika izazvalo iznenađenje i duboko poštovanje.

Neprestano radeći i bdijući, u neprestanoj molitvi, prezviter Nikola je ukazao veliku milost svojoj pastvi, pritekavši u pomoć stradalnicima, i svu imovinu svoju razdao siromasima. Saznavši za gorku potrebu i siromaštvo jednog do tada bogatog stanovnika njegovog grada, Sveti Nikola ga je spasio od velikog grijeha. Imajući tri odrasle kćeri, očajni otac planirao je da ih preda bludu kako bi ih spasio od gladi. Svetac je, tugujući za umirućim grešnikom, noću tajno bacio tri vreće zlata kroz prozor i tako spasio porodicu od pada i duhovne smrti. Prilikom davanja milostinje, Sveti Nikola se uvijek trudio da to čini tajno i da sakrije svoja dobra djela.

Odlazeći na poklonjenje svetim mjestima u Jerusalimu, Episkop patarski je povjerio upravljanje stadom Svetom Nikoli, koji je s pažnjom i ljubavlju vršio poslušnost. Kada se biskup vratio, on je zauzvrat zatražio blagoslov za putovanje u Svetu zemlju. Na putu je svetac predvideo približavanje oluje koja je pretila da potopi brod, jer je video samog đavola kako ulazi u lađu. Na zahtjev očajnih putnika, on je svojom molitvom smirio morske valove. Njegovom molitvom ozdravio je jedan brodski mornar, koji je pao s jarbola i pao u smrt.

Stigavši u drevni grad Jerusalim, Sveti Nikola je, uspinjajući se na Golgotu, zablagodario Spasitelju ljudskog roda i obišao sve svetinje, klanjajući se i moleći se. Noću na brdu Sion, zaključana vrata crkve su se sama otvorila pred velikim hodočasnikom koji je došao. Obišavši svetinje povezane sa zemaljskom službom Sina Božjeg, Sveti Nikola je odlučio da se povuče u pustinju, ali ga je zaustavio Božji glas, pozivajući ga da se vrati u svoju domovinu.

Vrativši se u Likiju, svetac, težeći tihom životu, stupi u bratstvo manastira zvanog Sveti Sion. Međutim, Gospod je ponovo najavio drugačiji put koji ga čeka: „Nikola, ovo nije polje na kojem treba da doneseš plod koji očekujem; nego se okreni i idi u svijet, i neka se u tebi proslavi moje ime.” U viziji mu je Gospod dao Jevanđelje u skupocenom ambijentu, a Presveta Bogorodica - omofor.

I zaista, nakon smrti arhiepiskopa Jovana, on je izabran za episkopa Mire u Likiji nakon što je jednom od episkopa Sabora, koji je rešavao pitanje izbora novog arhiepiskopa, u viziji prikazan izabranik Božiji – sv. Nikolas. Pozvan da u činu episkopa pastira Crkvu Božiju, Sveti Nikola je ostao isti veliki podvižnik, pokazujući svome stadu lik krotosti, blagosti i ljubavi prema ljudima.

To je bilo posebno drago Likijskoj crkvi za vrijeme progona kršćana pod carem Dioklecijanom (284-305). Vladika Nikola, zatvoren zajedno sa ostalim hrišćanima, podržavao ih je i podsticao da čvrsto izdrže okove, mučenja i muke. Gospod ga je sačuvao nepovređenog. Vavedenjem Svetog ravnoapostolnog Konstantina, sveti Nikola je vraćen u svoje stado, koji je radosno sreo svog mentora i zagovornika.

Uprkos velikoj krotosti duha i čistoti srca, Sveti Nikola je bio revan i hrabar ratnik Crkve Hristove. Boreći se protiv duhova zla, svetac je obilazio paganske hramove i hramove u samom gradu Miri i njegovoj okolini, lomeći idole i pretvarajući hramove u prah. Godine 325. Sveti Nikola je bio učesnik Prvog vaseljenskog sabora, koji je usvojio Nikejski simvol vere, i uzeo oružje sa svetim Silvestrom, papom rimskim, Aleksandrom Aleksandrijskim, Spiridonom Trimitskim i drugima iz 318 svetih otaca Sabora protiv jeretik Arije.

U žaru denuncijacije, sveti Nikola, goreći od revnosti za Gospoda, čak je i zadavio lažnog učitelja, zbog čega mu je oduzet sveti omofor i stavljen u pritvor. Međutim, nekolicini svetih otaca u viziji je otkriveno da su sam Gospod i Majka Božja zaredili sveca za episkopa, davši mu jevanđelje i omofor. Saborski oci, uvidjevši da je smjelost svetitelja ugodna Bogu, proslaviše Gospoda i vratiše Njegovu svetog svetitelja u čin arhijereja. Vrativši se u svoju eparhiju, svetac joj je doneo mir i blagoslov, sijajući reč Istine, odsecajući u samom korenu pogrešno razmišljanje i ispraznu mudrost, prokazujući okorele jeretike i isceljujući one koji su pali i zastranili zbog neznanja. On je zaista bio svjetlost svijeta i sol zemlje, jer je njegov život bio svjetlost i njegova riječ je bila rastvorena solju mudrosti.

Za svog života svetac je učinio mnoga čuda. Od njih, svetac je najveću slavu stekao izbavljenjem od smrti tri muža, koje je nepravedno osudio gradonačelnik iz koristoljublja. Svetac je hrabro prišao krvniku i držao njegov mač koji je već bio podignut iznad glava osuđenika. Gradonačelnik, kojeg je Sveti Nikola osudio za neistinu, pokajao se i zamolio ga za oproštaj. Bila su prisutna tri vojskovođe koje je car Konstantin poslao u Frigiju. Nisu još slutili da će uskoro morati tražiti i zagovor Svetog Nikole, budući da su nezasluženo oklevetani pred carem i osuđeni na propast.

Javljajući se u snu svetom ravnoapostolnom Konstantinu, sveti Nikola ga je pozvao da oslobodi nepravedno osuđene na smrt vojskovođe, koji su, u zatvoru, molitveno prizivali svetitelja u pomoć. Učinio je mnoga druga čuda, radeći u svojoj službi mnogo godina. Molitvama sveca grad Mira je spašen od teške gladi. U snu se pojavio italijanskom trgovcu i ostavio mu kao zalog tri zlatnika, koje je našao u ruci, probudivši se sljedećeg jutra, zamolio ga je da otplovi u Miru i tamo proda žito. Više puta je svetac spasavao davljenike u moru i izvodio ih iz zatočeništva i tamnice.

Postigavši duboku starost, sveti Nikola mirno otide Gospodu († 345-351). Njegove časne mošti čuvale su se netruležne u mjesnoj katedralnoj crkvi i odisale su ljekovitim mirom, od kojeg su mnogi primali iscjeljenja. Godine 1087. njegove mošti su prenesene u talijanski grad Bari, gdje počivaju do danas (22. maja pne, 9. maja SS).

Ime velikog svetitelja Božjeg, svetitelja i čudotvorca Nikolaja, brzog pomoćnika i molitvenika za sve koji mu hrle, proslavilo se na svim krajevima zemlje, u mnogim zemljama i narodima. U Rusiji su mnoge katedrale, manastiri i crkve posvećene njegovom svetom imenu. Nema, možda, ni jednog grada bez crkve Svetog Nikole.

U ime Svetog Nikolaja Čudotvorca, kijevskog kneza Askolda, prvog ruskog hrišćanskog kneza († 882), krstio je sveti patrijarh Fotije 866. godine. Nad Askoldovim grobom Sveta ravnoapostolna Olga (11. jula) podigla je prvu crkvu Svetog Nikole u Ruskoj crkvi u Kijevu. Glavne katedrale bile su posvećene Svetom Nikoli u Izborsku, Ostrovu, Možajsku, Zarajsku. U Velikom Novgorodu, jedna od glavnih gradskih crkava je crkva Svetog Nikole (XII), koja je kasnije postala katedrala.

U Kijevu, Smolensku, Pskovu, Toropcu, Galiču, Arhangelsku, Velikom Ustjugu i Tobolsku postoje poznate i poštovane crkve i manastiri Svetog Nikole. Moskva je bila poznata po nekoliko desetina crkava posvećenih svecu; u Moskovskoj eparhiji nalazila su se tri manastira Nikolsky: Nikolo-Grechesky (Stari) - u Kitai-Gorodu, Nikolo-Perervinsky i Nikolo-Ugreshsky. Jedna od glavnih kula Moskovskog Kremlja zove se Nikolskaja.

Svecu su najčešće podizane crkve maloprodajne površine Ruski trgovci, pomorci i istraživači, koji su poštovali čudotvorca Nikolu kao sveca zaštitnika svih putnika na kopnu i moru. Ponekad su ih popularno zvali „Nikola Mokri“. Mnoge seoske crkve u Rusiji posvećene su čudotvorcu Nikolaju, milostivom predstavniku pred Gospodom svih ljudi u njihovim trudovima, koje su seljaci sveto poštovali. I Sveti Nikola ne napušta rusku zemlju svojim zagovorom. Drevni Kijevčuva uspomenu na čudo svečevog spašavanja utopljene bebe. Veliki čudotvorac je, čuvši žalosne molitve roditelja koji su izgubili svog jedinog naslednika, noću izvadio bebu iz vode, oživeo ga i postavio u hor crkve Svete Sofije ispred svog čudotvornog lika. . Ovde su spasenu bebu ujutru pronašli srećni roditelji, koji su u mnoštvu naroda proslavili Svetog Nikolu Čudotvorca.

Mnoge čudotvorne ikone Svetog Nikole pojavile su se u Rusiji i stigle iz drugih zemalja. Ovo je drevna vizantijska slika svetitelja do pola (XII), donesena u Moskvu iz Novgoroda, i ogromna ikona koju je u 13. vijeku naslikao novgorodski majstor.

Dvije slike čudotvorca posebno su uobičajene u Ruskoj crkvi: Sveti Nikola Zarajski - u cijelosti, sa blagoslovnom desnom rukom i Jevanđelje (ova slika je donesena u Rjazanj 1225. vizantijska princeza Eupraksija, koja je postala supruga rjazanskog kneza Teodora i umrla 1237. sa svojim mužem i malim sinom tokom invazije na Batu), i sveti Nikolaj Možajski - takođe u punoj dužini, sa mačem u desnoj ruci i gradom. u njegovoj lijevoj - u sjećanje čudesno spasenje, molitvama sveca, grad Mozhaisk od napada neprijatelja. Nemoguće je nabrojati sve blagoslovene ikone Svetog Nikole. Svaki ruski grad, svaki hram je blagoslovljen takvom ikonom po molitvama sveca.

Ikone, freske i mozaici sa likom Svetog Nikole Čudotvorca

Sveta tradicija, od kojih je crkvena umjetnost, vekovima precizno sačuvana portretna obeležja Svetog Nikole Čudotvorca. Njegov izgled na ikonama oduvijek se odlikovao izraženom individualnošću, pa čak i osoba koja nije iskusna u oblasti ikonografije može lako prepoznati lik ovog sveca.

Mjesno poštovanje arhiepiskopa Mira Lycian Nicholas počelo je ubrzo nakon njegove smrti, a poštovanje u čitavom hrišćanskom svetu oblikovalo se tokom 4. - 7. veka. Međutim, zbog ikonoklastičkih progona, ikonografija sveca se razvila prilično kasno, tek u 10. - 11. vijeku. Najstarija slika sveca u monumentalnom slikarstvu nalazi se u rimskoj crkvi Santa Maria Antiqua.

Sv. Nikolaj sa svojim životom. 1. polovina 13. veka Manastir Svete Katarine, Sinaj

Ikona iz Svetog duhovnog manastira. Sredina 13. veka Novgorod. Ruski muzej, Sankt Peterburg.

Nikola. 1. polovina 14. veka Rostov. Tretjakovska galerija, Moskva

Ikona koju je 1327. godine stavio srpski car Stefan III (Uroš) u baziliku Svetog Nikole. Bari, Italija

Slika na Nikolskoj kuli Moskovskog Kremlja. Krajem 15. – početkom 16. vijeka.

Nikola Zaraisky sa obilježjima svog života. 1. polovina 16. veka Vologda. Regionalni lokalni muzej Vologda

Nikola Mozhaisky. Veo. 2. polovina 16. veka Ruski muzej, Sankt Peterburg.

Nikola Dvorischsky sa sv. Savva i Varvara. Con. XVII vijeka. Moskva. Državni istorijski muzej, Moskva

Dani sećanja na Svetog Nikolu Čudotvorca - 22. maja, 19. decembra 2019. godine

Jeste li pročitali članak Sveti Nikola Čudotvorac: život, ikone, čuda. Obratite pažnju na druge materijale na web stranici "Pravoslavlje i svijet":