Vlei jezelf niet... - zegt de apostel, - noch de vervuiler, noch de zwakkeling - ... zal het Koninkrijk van God beërven (1 Kor. 6:9).

Dit is het oordeel over de masturbators. God strafte hun vader, de oudtestamentische Onan, met de dood voor het begaan van deze zonde (Gen. 38:9-10). Wat hij deed was slecht in de ogen van de Heer, zegt de Bijbel over Onan, en Hij (God) doodde hem. En op dit moment schrijft de Kerk, volgens de regel van Johannes de Vaster, droog eten en maximaal 100 buigingen per dag gedurende 40 dagen voor aan de persoon die een zonde heeft begaan (zowel mannen als vrouwen).

“Als hij geen droog voedsel kan eten, laat hem dan afzien van de communie (het maakte uit wanneer mensen de communie deden, zo niet dagelijks, dan heel vaak) gedurende één zomer (dat wil zeggen een jaar) en 50 buigingen per dag.” Wederzijdse masturbatie wordt tweemaal bestraft, dat wil zeggen tachtig dagen droog eten (of twee jaar excommunicatie van de Heilige Mysteriën) en vijftig buigingen per dag. De eisen die aan geestelijken worden gesteld zijn uiteraard zelfs nog strenger.

Ontvlucht de hoererij”, herhaalt de apostel Paulus (1 Kor. 6:18), “want iedere zonde die een mens begaat is behalve het lichaam; maar een hoereerder zondigt in zijn eigen lichaam; hij verzwakt zijn eigen lichaam.

“Lange tijd werd aan seksuele excessen een zeer ernstige betekenis toegekend, in de zin van het beïnvloeden van de centrale zaken zenuwstelsel, zegt de beroemde psychiater professor P. Kovalevsky. – De kwade invloed van deze daad is des te sterker, des te meer op jonge leeftijd Het misbruik begon en de oefening ging hardnekkiger door. Deze invloed van misbruik beïnvloedt zowel het fysieke, morele als mentale leven van een persoon. Aan de fysieke kant is er zwakte, zwakte, uitputting. Karakter - prikkelbaarheid, opvliegendheid, geheimhouding, een neiging tot vervreemding en eenzaamheid, achterdocht, enz. In mentale termen: verzwakking van het geheugen, beperkte intelligentie en algemene mentale retardatie...

Sommige auteurs beschrijven gevallen van waanzin die hun oorsprong te danken hebben aan onanisme en masturbatie. Masturbatiegekte komt vooral voor bij mannen tussen de 13 en 20 jaar oud. Deze patiënten zijn zwak, bloedarm en hebben koude ledematen... Dergelijke patiënten hebben vaak pijn in het achterhoofd... Onder de mentale symptomen, die uiterst variabel zijn, kan men wijzen op een gebrek aan aandacht, verstrooidheid, gebrek aan uithoudingsvermogen op welke manier dan ook. werk, mentale luiheid en zwakte, angst om niet door iemands gezicht herkend te worden over een ondeugd – allerlei soorten angsten in het algemeen. In de verdere cursus is er: kinderachtigheid, onnodige dingen verzamelen, stomme dagboeken schrijven, enz. Soms verschijnen zelfmoordneigingen. In minder uitgesproken gevallen is er sprake van een achteruitgang en verzwakking van de moraliteit...

Bij masturbatie is er spanning in fantasieactiviteit, afkeer van het andere geslacht, enzovoort.

De duivel kan iemand op geen andere manier laten vallen dan door een enorme toevloed van wellustige gedachten, tot het punt van volledige bedwelming en verwarring daardoor. De reden voor het vermijden van vrouwelijke hoereerders wordt hieronder onthuld door Johannes Climacus.

"Demonen... verheugen zich over niets anders dan over de stank van hoererij, en ze houden niet meer van hartstocht dan van die welke het lichaam verontreinigt." En het is duidelijk waarom: “Zuiverheid assimileert ons met God en zorgt ervoor dat we zoveel mogelijk op Hem gaan lijken.”

Maar het is voor hen niet voldoende om hen in algemene hoererij te storten. En hoe zuiverder en heiliger iemand wil zijn, hoe gemener de hartstochten hij wordt. Dus ‘richt de duivel al zijn inspanning, ijver, sluwheid, sluwheid en al zijn intriges hierop’, zegt de heilige Johannes Climacus, ‘zodat degenen die een monastieke leven leiden en op dit gebied werken, vol verleidingen, Omdat ze op dezelfde plek zijn als het vrouwelijk geslacht en niet overweldigd worden door vleselijke lust of gedachten, behagen sommigen zichzelf vaak, maar de ongelukkigen begrijpen niet dat waar er grotere schade is, er geen noodzaak is om te vechten tegen onnatuurlijke hartstochten. minder."

“Ik denk dat de verdomde moordenaars,” vervolgt de heilige vader, “om twee redenen ons, de armen, gewoonlijk in onnatuurlijke valpartijen werpen: omdat we overal het gemak hebben van zulke zonden en omdat ze ons blootstellen aan grotere kwellingen. iemand die als eerste hoorde wat er werd gezegd, kreeg het bevel over wilde ezels, en daarna werd hij zelf bespot en tot slaaf gemaakt door helse ezels. En die zich ooit met het brood van de hemel voedde, werd later van deze zegen beroofd. Het meest verrassende is dat zelfs na zijn berouw , zei onze mentor Anthony met bitter verdriet: “De grote pilaar is gevallen!” Maar het beeld De wijze man verborg zijn val, want hij wist dat lichamelijke hoererij kan gebeuren zonder de deelname van een ander lichaam.”

Het geval bedoeld door St. Johannes Climacus, volgende.

Abba Antonius de Grote hoorde over een bepaalde jonge monnik die onderweg zo'n wonder verrichtte: toen hij enkele oudsten zag die op reis waren en moe waren van de reis, beval hij de wilde ezels om naar boven te komen en de oudsten te dragen tot ze Antonius bereikten. . De oudsten vertelden dit aan Abba Anthony. En hij antwoordde hen:

- Deze monnik is, zo lijkt mij, een schip vol vracht. Maar ik weet niet of hij de pier op zal komen.

Na een tijdje begon Abba Anthony plotseling te huilen, zijn haar uittrekkend en snikkend. De discipelen vroegen hem:

-Waar huil je om, Abba?

– Nu is de grote pijler van de Kerk gevallen! - de oude man antwoordde hen. Hij had het over de jonge monnik. ‘Maar ga zelf naar hem toe,’ vervolgde hij, ‘en kijk wat er gebeurt!’

De discipelen gaan en vinden de monnik zittend op de mat en rouwend om de zonde die hij heeft begaan. Bij het zien van de discipelen van Antonius zegt de monnik tegen hen:

“Zeg tegen de oudste dat hij God moet smeken om mij slechts tien dagen leven te geven, en ik hoop mijn zonde te reinigen.”

Maar er gingen nog geen vijf dagen voorbij voordat hij stierf.

Als we zoveel boosaardigheid en sluwheid van vijanden zien en weten dat niemand veilig is om te vallen, moeten we uiterst voorzichtig zijn.

‘Als we op bed gaan liggen’, waarschuwt St. John in zijn ‘Ladder’, ‘moeten we vooral wakker en nuchter zijn, omdat dan alleen onze geest, zonder het lichaam, met demonen vecht; en als hij wellustig is, of gevuld met wellustige dromen, dan wordt het gewillig een verrader ".

Daarom - "Laat de herinnering aan de dood in slaap vallen en samen met jou opstaan, en daarmee het Jezusgebed van dezelfde geest; want niets kan je zo'n krachtige voorbede tijdens de slaap geven als deze daden."

In het algemeen, in een tijd waarin demonen tegen ons opstaan, ons omringen met een wolk van slechte gedachten en ons tot zonde verleiden, “dienen ze ons met grote hulp: dunne kleding, as, de hele nacht staan, honger, dorst, verschroeiende de tong en een paar druppels afgekoeld, bij de graven blijven, en bovenal nederigheid van hart en, indien mogelijk, een geestelijke vader of een ijverige broeder, snel te helpen en oud van geest. Want ik beschouw het als een wonder dat iemand dat kon red zijn schip zelf uit deze afgrond.

Laat iedereen dus goed onthouden dat nederigheid en gebed het belangrijkste zijn. “Bied de zwakheid van uw natuur aan de Heer aan en erken uw machteloosheid in alles, en op een onmerkbare manier zult u de gave van kuisheid ontvangen.”

Tot slot zal ik kort een jonge monnik uit de oudheid noemen, die met zichzelf in zonde viel en deze door berouw met de heilige vaders beging.

‘Tien jaar geleden’, rapporteerde St. John, abt van de Raifa Hermitage, aan St. John, de schrijver van ‘The Ladder’, ‘had ik hier een broer die erg ijverig was en zo’n asceet dat, toen hij hem zag branden in geest, ik beefde en vreesde de afgunst van de duivel voor hem, zodat hij binnen is snelle stroom op de een of andere manier stootte hij zijn voet niet op een steen, wat vaak gebeurt met degenen die haastig lopen. En zo gebeurde het. In de late avond komt hij naar me toe, laat me een naakte maagzweer zien, eist een pleister, vraagt ​​om cauterisatie en geeft uiting aan een grote verwarring van geest. Maar aangezien de dokter een niet erg wrede snede wil gebruiken (omdat hij genade waardig was), werpt hij zichzelf op de grond, grijpt de benen van de dokter, geeft ze water met overvloedige tranen en vraagt ​​om opgesloten te worden in de kerker die je zaag. ‘Het is voor mij onmogelijk,’ riep hij, ‘om daar niet heen te gaan.’ Ten slotte overtuigt hij de dokter om genade te veranderen in wreedheid, wat zeldzaam en verrassend is bij zieke mensen. Hij haast zich onmiddellijk naar degenen die zich bekeren en wordt hun medeplichtige en medelevend. Uit liefde voor God, gewond in zijn hart door verdriet, als door een zwaard, ging hij op de achtste dag naar de Heer en vroeg of hij niet begraven mocht worden; maar ik bracht hem hierheen en legde hem bij zijn vaderen, als waardig, omdat hij, na zeven dagen slavernij, op de achtste werd vrijgelaten en vrijheid ontving. Eén (van de heiligen) wist zeker dat hij niet uit mijn slechte en vuile voeten was opgestaan ​​voordat hij God gunstig had gestemd. En het is niet verrassend: omdat hij, nadat hij het geloof van de evangeliehoer in zijn hart had aanvaard, met dezelfde hoop als zij, mijn nederige voeten nat maakte met tranen, en de Heer zei dat tegen hem die gelooft, alle dingen mogelijk zijn ( Mattheüs 9:23)"

IN moderne wereld Veel mensen denken niet na over de oorzaken en gevolgen van masturbatie, maar dit vreselijke zonde handjob, waarvan het belangrijk is om jezelf te reinigen.

Om in jezelf uit te roeien slechte gedachten, je moet begrijpen wat de oorzaak ervan is en je bekeren vanuit een zuiver hart.

Handjob onder meisjes en vrouwen

Vrouwelijke handjob wordt als hetzelfde beschouwd grote zonde, zoals die van mannen, omdat de gedachten en daden van iedereen gelijk zijn.

De hoer moet stoppen met denken aan zondige verlangens en gedachten, en zich zeker bekeren van de gepleegde daad.

Maar jonge kinderen, vooral meisjes, weten vaak niet wat de betekenis is van de handeling die zij verrichten. Meestal gebeurt dit als gevolg van ongemak of jeuk in het genitale gebied.

Ouders moeten er voorzichtig achter komen waarom het meisje deze actie doet en proberen de reden weg te nemen. Het wordt aanbevolen om comfortabelere kleding te dragen en uw kind vaker te wassen.

Malakia - wat is het?

Malakia of masturbatie betekent een proces van zelfbevrediging waarbij een persoon aangename sensaties ontvangt. Maar alleen al de gedachte hieraan vervuilt de geest en keert iemand af van de Heer God en de Zoon van God.

Wie is deze masturbator?

Een hoereerder is een persoon die opzettelijk zondige aanrakingen van zichzelf of soortgelijke handelingen pleegt, met als doel plezier te verkrijgen zonder contact met het andere geslacht.

Masturbatie in de orthodoxie

De orthodoxie staat seksuele relaties uitsluitend toe voor paren van het andere geslacht die voor God en de wet getrouwd zijn.

Zo'n fusie heeft een goed doel: de geboorte van een erfgenaam. Andere acties gericht op zelfbevrediging worden als zondig en verspilling beschouwd vitaliteit, aan ons gegeven voor goede daden, en niet voor de val.

Waarom masturberen een zonde is

Masturbatie moedigt de geest van mensen aan om na te denken over lust en losbandigheid; dergelijke gedachten kunnen ernstiger zonden uitlokken. Omdat masturbatie de wil verzwakt, maakt het de geest machteloos tegen zondige verlangens en ontheiliging van gedachten.

Wanneer iemand om verzoening bidt voor de zonde van hoererij, kan hij vergeving ontvangen voor andere zonden die veroorzaakt worden door wellustige gedachten.

Wat zeggen de heilige vaders over masturbatie?

Theophan de kluizenaar schreef dat mannelijkheid een doodzonde is, omdat de persoon die deze begaat bezwijkt voor verboden passies. Hij is zwak en niet klaar om de verleiding te weerstaan, wat veel van zijn energie en tijd kost.

Zondige masturbatie volgens Feofan “droogt op en veroorzaakt voortijdige dood... het kan ook waanzin veroorzaken.”

Op de vraag van de priester antwoordde Abba Serapion dat volgens de Bijbel de tweede zoon van Juda, Onan, met de dood werd gestraft omdat hij niet had toegestaan ​​dat het zaad in de grond terechtkwam. zijn eigen vrouw(waar de betekenis van het woord masturbatie vandaan komt).

De zonde van hoererij is veel verschrikkelijker, en als iemand zijn verlangens niet kan bedwingen, is het beter om zijn verlangens in het huwelijk op een rechtvaardiger manier af te schaffen.

Hoe je voor eens en voor altijd van handjob af kunt komen

De eerste stap is om absoluut zeker te zijn van je verlangen om masturbatie te overwinnen. Je moet je tot jezelf wenden en proberen de reden voor slechte verlangens en daden te begrijpen.

U moet naar de kerk gaan en belijden, en het vertellen zoals het is. De priester zal u helpen en advies geven. Stop niet met dagelijks bidden, vooral niet als het zondige verlangen sterk is. Als het erg moeilijk is om malakia op te geven, kun je, om jezelf te helpen, vaker naar de kerk gaan en jezelf thuis omringen met iconen.

Om van een zondige gewoonte en gedachten erover af te komen, moet je bidden tot de Allerheiligste Theotokos, die een symbool is van zuiverheid en kuisheid. Het belangrijkste is om niet te stoppen met geloven in reiniging en er oprecht naar te wensen.

Gebeden voor masturbatie

Gebeden die thuis gelezen moeten worden met een oprecht verlangen om van een slechte gewoonte af te komen en je lichaam en geest te reinigen, worden hieronder weergegeven. Je kunt je ook wenden tot heiligen die tijdens hun leven zelf aan dezelfde hartstochten onderworpen waren, of die hielpen van hoererij af te komen.

Heer Jezus

Almachtige God, die de hele schepping met wijsheid heeft geschapen, hef mij op met Uw hand, nadat ik door vele zonden ben gevallen: schenk mij Uw hulp en schenk mij vrijheid van wereldse verleidingen, van de strikken van de duivel en van vleselijke lusten. Heb medelijden en vergeef mij allen die al de dagen van mijn leven gezondigd hebben; zalf mijn ziel met de olie van genade en vrijgevigheid van Uw eniggeboren Zoon, de Heer God en onze Verlosser Jezus Christus, met Hem past alle glorie voor altijd bij U en de Heilige Geest. Amen.

Gebed tot de Wonderdoener en Sint Euthymius van Novgorod

St. Euthymius had van de Heer een prachtige gave om hen te bevrijden die leden aan vleselijke hartstocht.

Vader Sint Euthymius! Vanaf je jeugd heb je Christus liefgehad, en door Zijn genade zijn we gesterkt, je hebt alle vleselijke wijsheid ter dood gebracht, door je zuivere leven en zachtmoedige gezindheid heb je de Heer behaagd, en door Zijn genade, arbeidend op de troon van de heiligheid , je bent verschenen aan de kudde van Christus van Groot-Novograd, een goede herder, je ziel zorgt voor je kudde. Op dezelfde manier heeft Christus, de Opperherder, u zelfs na uw dood verheerlijkt met de schenkingen van wonderen die uit u vloeiden, en ons het beeld van een deugdzaam leven in u getoond. Op dezelfde manier bid ik, zondig en verdrietig, aan de kant van uw relikwieën, ernstig tot u: geef mij een helpende hand, hef mij met uw gebeden op uit de diepten van de zonde: want ik word overweldigd door de golven van vleselijke hartstochten en andere talloze dagelijkse zorgen. Het zij dat ik, een zondaar, warm voor Christus, een vertegenwoordiger en gebedenboek, en zelfs als ik verlost ben van de verdrinking van de zonde, ik de toevlucht van een onberispelijk leven zal bereiken door de genade van Christus, en met een zuiver leven zal ik zal mijn Heiland verheerlijken, die mij heeft verlost met Zijn bloed: en nadat ik dit leven heb beëindigd, zal ik het eeuwige leven ontvangen in de Koninkrijkshemel, waar de meest eervolle en prachtige Naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest wordt verheerlijkt, nu en altijd en voor altijd en altijd. Amen.

Gebed St. Johannes Lankmoedig

Ds. Tijdens zijn leven werd John vaak verleid door demonen, die lust en hartstocht in hem aanwakkerden. Om van het vuil af te komen, testte de heilige zichzelf, putte zichzelf uit van honger, droeg zware kettingen en begroef zichzelf volledig in een gat, alleen zijn hoofd op het oppervlak achterlatend. Ooit bracht de heilige de hele Grote Vastentijd in deze positie door.

O heilig hoofd, eerbiedwaardige vader, zeer gezegende abt Johannes, vergeet uw armen niet tot het einde, maar gedenk ons ​​altijd in heilige en veelbelovende gebeden tot God: denk aan uw kudde, die u zelf hoedde, en vergeet niet uw kinderen te bezoeken , bid voor ons, heilige vader, voor uw geestelijke kinderen, aangezien u vrijmoedigheid hebt tegenover de Hemelse Koning: zwijg niet voor de Heer voor ons, en veracht ons niet, die u eren met geloof en liefde: gedenk ons ​​onwaardig de Troon van de Almachtige, en stop niet met voor ons te bidden tot Christus God, want U heeft de genade gekregen om voor ons te bidden. We stellen ons niet voor dat je dood bent: ook al ben je lichamelijk van ons overleden, maar blijf je zelfs na de dood in leven, wijk niet van ons af in de geest, houd ons weg van de pijlen van de vijand en alle charmes van het demonische en de machinaties van de duivel, voor onze goede herder is jouw kanker nog meer dan de relikwieën altijd zichtbaar voor onze ogen, maar jouw heilige ziel is bij de engelenscharen, met lichaamloze gezichten, met hemelse krachten, terwijl we op de troon van de Almachtige staan, verheugen we ons waardig, wetende dat je echt leeft, zelfs na de dood, buigen we voor je en bidden we tot je: bid voor ons tot de Almachtige God, voor het welzijn van onze ziel, en vraag ons tijd voor berouw, zodat we zonder beperkingen van de aarde naar de hemel kunnen gaan, mogen we verlost worden van bittere beproevingen, demonen, prinsen van de lucht, en van eeuwige kwelling, en mogen we erfgenamen zijn van het hemelse koninkrijk met alle mogelijke gevolgen van dien. rechtvaardigen, die van alle eeuwigheid onze Heer Jezus Christus hebben behaagd: aan Hem behoort alle glorie, eer en aanbidding, met Zijn Beginnende Vader, en met Zijn Allerheiligste en Goede en Levengevende Geest, nu en altijd, en in alle eeuwen van de eeuwen . Amen.

Gebed tot Sint-Martinianus van Caesarea

Sint-Martinianus werd verleid door een hoer die naar zijn huis kwam. De monnik wierp zich op de hete kolen om de groeiende hartstocht en lust in zijn lichaam te doven, en bleef daar staan ​​totdat hij volledig van het ongeluk verlost was. Tijdens zijn leven reisde hij veel, trok van plaats naar plaats en trok zich terug in afgelegen hoeken waar geen vrouwen waren.

Kontakion, toon 2

Laten wij, als bekwame asceten van vroomheid, die lijden aan een eerlijke wil, en een woestijnbewoner en bewoner, de altijd eervolle Martiniaan waardig prijzen: want hij heeft de slang vertrapt.

Van begin tot eind ging de uitzending van je rode deugden en goddelijke daden voorbij: toen je jong was, verlangde je ernaar in de woestijnen te leven, voor Christus te zingen, psalmen en gebeden te zingen, maar dag en nacht te groeien in ziekten en ziekten. Met tranen heb je een einde gemaakt aan je zuivere leven en, verstandig, heb je de boze te schande gemaakt, want je hebt de slang vertrapt.

Gebed tot Sint Mozes Ugrin

Ds. Mozes werd gevangengenomen door de koning van Polen en vervolgens vrijgekocht door een rijke Poolse vrouw. Een nobele Lyakhina probeerde haar gevangene bij ontucht te betrekken, maar de rechtvaardige echtgenoot bezweek niet, omdat een vroom leven waardevoller voor hem was. Toen verliet de Poolse vrouw de leraar. Mozes werd in een kuil gegooid, ze kreeg dagenlang geen eten, ze beval hem geslagen te worden, vervolgens veroordeelde ze hem tot eunuch en joeg hem oneervol weg.

O wonderbaarlijke en Goddragende Vader Mozes, een groot dienaar van Christus en een groot wonderdoener, wij vallen nederig voor U neer en bidden: laten wij deel hebben aan uw liefde voor God en de naaste, help ons de wil van de Heer te doen in eenvoud van hart en nederigheid, om de geboden van de Heer zonder zonde te vervullen, kijk met mededogen naar elke ziel van uw trouwe bewonderaars die uw genade en hulp zoeken.

Aan haar, barmhartige dienaar van God, hoor ons tot u bidden, en veracht ons niet, die uw voorspraak eisen en u een waardig lied brengen, wij behagen u, Vader Mozes, wij verheerlijken u, de zuiverheid van de lamp, verheerlijkend de barmhartige God, in de heilige, oorsprongloze Drie-eenheid van de verheerlijkte Vader en Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en eeuwenlang. Amen.

Hoe je je kunt bekeren van de zonde van masturbatie

Bij bekentenis is het beter om masturbatie zondige of verloren aanrakingen te noemen. Het belangrijkste is om eerlijk, openlijk te spreken en niet verlegen te zijn.

Hoewel het moeilijk is om zonder schaamte te spreken, geldt dat hoe eerlijker en zonder bedrog je over alles vertelt, hoe zuiverder je ziel zal worden en hoe gemakkelijker het zal zijn om jezelf te reinigen.

Als u zich volledig schaamt om uw daden toe te geven, kunt u op een stuk papier schrijven en het stuk papier aan de priester geven.

Kerkdienaars die voortdurend de biecht aanvaarden, luisteren tijdens hun leven naar alles wat ze kunnen, en ze proberen het voor iemand gemakkelijker te maken om te biechten als ze zien dat hij eerlijk is en openstaat voor een gesprek.

Wordt boete opgelegd voor de zonde van masturbatie?

Tegenwoordig legt de Orthodoxe Kerk geen boete op voor zondige masturbatie. Maar er zijn een aantal beperkingen waaraan moet worden voldaan om je schuldgevoel te verzoenen.

Handjob moet vasten en dagelijks 100 buigingen maken gedurende 40 dagen. In ieder geval moet u tijdens de biecht een priester raadplegen.

Conclusie

Masturbatie kleineert de onschuld van onze ziel en zorgt ervoor dat we kwade gedachten oproepen. Met behulp van berouw en oprechte gebeden kun je jezelf reinigen en voor altijd van je zondige gewoonte afkomen.

Goede dag, Sergey!
De Heilige Schrift en de leringen van de Kerk veroordelen homoseksuele seksuele relaties ondubbelzinnig en zien daarin een wrede vervorming van de door God geschapen natuur van de mens.
Als iemand met een man liegt zoals met een vrouw, dan hebben beiden een gruwel begaan (Lev. 20:13). De Bijbel vertelt over de zware straf waaraan God de inwoners van Sodom onderwierp (Gen. 19:1-29), volgens de interpretatie van de heilige vaders, juist vanwege de zonde van sodomie. De apostel Paulus, die de morele toestand van de heidense wereld karakteriseert, noemt homoseksuele relaties tot de meest beschamende hartstochten en ontucht die het menselijk lichaam verontreinigen: hun vrouwen vervingen hun natuurlijke gebruik door een onnatuurlijk gebruik; Op dezelfde manier raakten mannen, die het natuurlijke gebruik van het vrouwelijk geslacht achter zich lieten, ontstoken van lust voor elkaar, mannen bedreven schaamte over mannen en ontvingen in zichzelf de gepaste vergelding voor hun dwaling (Rom. 1:26-28). Laat u niet misleiden... noch de schurken, noch de homoseksuelen... zullen het Koninkrijk van God beërven, schreef de apostel aan de inwoners van het corrupte Korinthe (1 Kor. 6:9-10). De patristische traditie is even duidelijk en veroordeelt beslist elke uiting van homoseksualiteit. "De leer van de twaalf apostelen", werken van de heiligen Basilius de Grote, Johannes Chrysostomus, Gregorius van Nyssa, St. Augustine, drukken de canons van Johannes de Snellere de onveranderlijke leer van de Kerk uit: homoseksuele relaties zijn zondig en onderhevig aan veroordeling. De mensen die daarbij betrokken zijn, hebben niet het recht om lid te zijn van de kerkelijke geestelijkheid (Basily the Great pr. 7, Gregory Nis. pr. 4, John the Faster pr. 30). De monnik Maxim richtte zich tot degenen die zichzelf hadden besmeurd met de zonde van sodomie en riep uit: “Weet jezelf, ellendige mensen, aan welk verachtelijk plezier je je hebt overgegeven! Probeer snel weg te komen van dit smerigste en smerigste plezier van jullie, om haat het, en wie beweert dat het onschuldig is, geef hem het eeuwige leven." oprecht berouw, warme tranen en haalbare aalmoezen en puur gebed... Haat deze goddeloosheid met heel je ziel, zodat je geen zonen van vloek en eeuwige vernietiging wordt.
Discussies over de positie van zogenaamde seksuele minderheden in de moderne samenleving hebben de neiging om homoseksualiteit niet te erkennen als een seksuele perversie, maar alleen als een van de ‘seksuele geaardheden’ die een gelijk recht hebben op publieke expressie en respect. Er wordt ook beweerd dat homoseksuele aantrekkingskracht het gevolg is van individuele natuurlijke aanleg. orthodoxe kerk komt voort uit de onveranderlijke overtuiging dat het goddelijke is gevestigd huwelijk mannen en vrouwen zijn niet te vergelijken met perverse uitingen van seksualiteit. Ze beschouwt homoseksualiteit als een zondige schade aan de menselijke natuur, die wordt overwonnen door spirituele inspanning, wat leidt tot genezing en persoonlijke groei van een persoon. Homoseksuele aspiraties worden, net als andere hartstochten die de gevallen mens kwellen, genezen door de sacramenten, gebed, vasten, het lezen van de Heilige Schrift en patristische werken, evenals door christelijke communicatie met gelovigen in Gods volk klaar om spirituele steun te bieden.
God zegene je!
Aartspriester Alexey

Zoals je weet zijn er zeven hoofdzonden. Welnu, dit zijn niet slechts zeven afzonderlijke daden die iemand zou kunnen begaan om in zonde te vervallen, maar bepaalde groepen ondeugden, voorwaardelijk verenigd door de mate van gelijkenis.

Geïnteresseerd in dit onderwerp stellen veel mensen de vraag hoeveel doodzonden er zijn in de orthodoxie. Doodzonden binnen Christelijke leer er zijn er zeven, en ze worden zo genoemd omdat ze, ondanks hun ogenschijnlijk onschuldige aard, regelmatige lichaamsbeweging ze leiden tot veel ernstiger zonden en bijgevolg tot de dood van de onsterfelijke ziel, die in de hel belandt. Hoofdzonden zijn niet gebaseerd op bijbelteksten en zijn geen directe openbaring van God - ze verschenen later in de teksten van theologen.

Laat me u aan deze zonden herinneren - misschien zal iemand zich na verloop van tijd realiseren dat ook hij er vatbaar voor is.

1. Liefde voor geld. Het is gebruikelijk dat iemand veel geld wil en er alles aan doet om het te verkrijgen materiële bezittingen. Hij denkt echter niet dat ze in het algemeen nodig zijn. Deze mensen hamsteren sieraden, geld en eigendommen. Ze streven ernaar om iets méér te krijgen dan ze hebben, zonder enig idee te hebben van de limiet, zelfs zonder de wens om die te weten. Deze zonde wordt liefde voor geld of hebzucht genoemd.
2. Trots, trots. Een gevoel van eigenwaarde, zelfrespect, dat soms alle grenzen overschrijdt en naar eigen mening een persoon boven iedereen om hem heen verheft, zorgt ervoor dat hij andere mensen met minachting behandelt. Na een bepaalde periode begint een persoon onvermoeibaar alleen aan zijn geliefde zelf te denken.
3. Ontucht ( seksleven vóór het huwelijk) en overspel (overspel). Losbandig leven. Grof taalgebruik, wellustige boeken lezen, dezelfde soort films kijken. Wulpse gedachten, onfatsoenlijke gesprekken, zelfs een enkele blik vol lust op een vrouw worden als overspel beschouwd.

Als iemand die met lust naar een vrouw kijkt, zondigt, dan is de vrouw niet onschuldig aan dezelfde zonde als ze zich kleedt en versiert met het verlangen dat mensen naar haar kijken en door haar verleid worden, “want wee de man die wie de verleiding komt.”

1. Jaloezie. Gevoelens van jaloezie bestaan ​​misschien niet altijd wit. Vaak kan het een reden worden die bijdraagt ​​aan het ontstaan ​​van onenigheid in relaties. Niet iedereen kan gemakkelijk accepteren dat iemand iets heeft kunnen bereiken betere omstandigheden voor accommodatie. De geschiedenis kent veel voorbeelden waarin gevoelens van afgunst tot misdaad leidden.
2. Vraatzucht. Mensen die veel eten en tegelijkertijd te veel eten, kunnen niets prettigs oproepen. Voedsel is nodig om in leven te blijven. Maar degenen die aan gulzigheid worden blootgesteld, geloven dat ze geboren zijn met het doel om te eten.
3. Woede. Opvliegend karakter, prikkelbaarheid, aanvaarding van boze gedachten: dromen van wraak, verontwaardiging van het hart met woede, verduistering van de geest daarmee (onfatsoenlijk geschreeuw, ruzie, wrede, beledigende en bijtende woorden, laster, wrok, verontwaardiging en belediging van de naaste , haat, vijandschap, wraak, veroordeling). Helaas zijn we niet altijd in staat onszelf en onze woede onder controle te houden wanneer een golf van emoties ons overweldigt. Je moet vechten tegen je passies.
4. Neerslachtigheid (luiheid). Luiheid jegens iedereen goede daad. Overmatige rust tijdens het slapen. Depressie, wanhoop (die iemand vaak tot zelfmoord leidt), gebrek aan vrees voor God, volledige onzorgvuldigheid over de ziel, onachtzaamheid over berouw totdat laatste dagen leven.

Doodzonde is de ernstigste van allemaal mogelijke zonden, die alleen kan worden verlost door bekering. Door het begaan van een doodzonde kan iemands ziel de kans verliezen om naar de hemel te gaan.

Je kunt erin geloven, je kunt het niet geloven, maar je kunt het er niet mee eens zijn dat de hierboven beschreven ondeugden van de mensheid het leven werkelijk kunnen ruïneren, en niet alleen van degenen die in deze ondeugden verwikkeld zijn, maar ook van degenen om hen heen.

Nu zullen velen zeggen: nou, de Noorderling zal preken voor ons gaan voorlezen, maar hijzelf is waarschijnlijk niet zonder zonde! En dat is waar...

Net zoals veel mensen op internet naar een diagnose zoeken en tekenen vinden van de meest verschrikkelijke ziekten ter wereld, zo zijn hier - nou ja, alle zonden zitten in een persoon, de mate van zondigheid varieert alleen maar. Het is gewoon dat sommige mensen dit beseffen en proberen hun gedrag te corrigeren, terwijl anderen pronken: ja, zo ben ik!

Zoals we weten, zult u zich niet bekeren als u niet gezondigd heeft, en als u zich niet bekeert, zult u niet gered worden. Ideale mensen bestaan ​​niet en zijn er ook nooit geweest. Maar als je dit gebruikt om je acties te rechtvaardigen, dan kun je dat punt bereiken! Daar kwam Dostojevski’s leerling Raskolnikov met een theorie: moord plegen, zichzelf op de proef stellen op grootsheid. Alleen als iedereen geweldig is, wie zal dan werken, materiële rijkdom creëren en uiteindelijk degenen voeden die zich uit eigen vrije wil boven de rest hebben verheven?

We begrijpen allemaal dat de geboden van Christus uit de Bergrede, en de beschrijvingen van doodzonden, en zelfs de morele code van de bouwer van het communisme, die al in de vergetelheid is geraakt, allemaal reeksen beperkingen zijn die bedoeld zijn om de mens te beschermen tegen de mens, om een ​​hartstochtelijke en gewelddadige aard binnen de perken te houden, om de kans te geven om in de samenleving te bestaan.

Ik stel mezelf niet de taak om in één keer over de overwinning op alle ondeugden te praten, maar zoals beloofd zal ik er dieper op ingaan. Dit is de zevende doodzonde: moedeloosheid of luiheid. Dit is een van die ondeugden waar iemand zonder kan omgaan hulp van buitenaf en zonder enige beperking.

Ieder van ons is van nature lui. Het is alleen zo dat ieders niveau van luiheid anders is. En wilskracht ook. De een kan zichzelf overwinnen en moeilijk werk op zich nemen, terwijl de ander duizenden redenen zal vinden om het niet te doen. Als gevolg hiervan gaat de één door in de ontwikkeling, terwijl de ander op zijn plaats blijft en bij iedereen klaagt over zijn oneerlijke lot.

Een oude vriend van mij klaagde voortdurend in brieven dat de staat zo en zo was, dat hij niet gewaardeerd werd, dat het leven moeilijk was - ze konden zich niet eens een ijsje veroorloven. Nou, ik deelde mijn gedachten, vertelde hoe we proberen weerstand te bieden aan de eigenaardigheden van de tijd (we hebben en zullen niets anders hebben!), Waarop ik het volgende antwoord kreeg: ze zeggen: ploeg zoals jij, dag en nacht - excuseer mij, dat zal ik doen, dat doe ik niet. Dus waarom klaag je dan, ik begrijp het niet?

Een andere vriend van mij, hij verdient weinig, huilt ook voortdurend, hoewel daar objectief gezien geen voorwaarden voor zijn: het appartement is niet goed zonder lening, en de auto is redelijk, en zijn ouders helpen. Tja, er is altijd niet genoeg geld.

Eén weekend had hij een slechte dag. Ik heb het niet in een dag gehaald - en ik pakte het nog steeds 's nachts. Toen werd ik ziek: ik kreeg niet genoeg slaap, ik voelde me niet lekker, het was zo moeilijk. Ik vraag hem: hebben ze betaald? - Ja, ze hebben betaald, en goed! - Dus wat ben jij (tram-param-pam-pam)!

Ik hoor vaak klachten van sommige vrouwen. Ik heb een groep van zulke vrienden. Niet overbelast met werk. Of beter gezegd, het is wat oneffen: soms leeg, soms dik. Ze verdienen goed geld voor vrouwen. Maar zodra ze bij elkaar komen, beginnen ze te zeuren: er is iemand die helemaal niets doet, maar toch hetzelfde bedrag krijgt, zelfs meer! En dit is waar het meest interessante deel om de hoek komt kijken. Zijn ze ergens jaloers op? Niet omdat iemand meer verdient, maar omdat iemand minder verdient. Nou ja, iedereen zou graag meer geld krijgen voor minder moeite. En weet je, voor sommige van de lievelingen van het lot is dit op de een of andere manier vanzelfsprekend. Maar voor de overgrote meerderheid wordt geld niet voor niets gegeven; het moet verdiend worden, vaak door ongepast hard werken. Het lichaam verslijt natuurlijk. Maar is hij niet meer uitgeput in dronken, slapeloze nachten, in gulzigheid, in verslaving aan tabak of drugs?

Veel mensen merken waarschijnlijk dat de zogenaamde ‘gouden jongeren’ vaak de wet overtreden, deelnemen aan schandalen en incidenten uitlokken. Het lijkt erop dat wat ze ook missen, ze alles hebben. Maar het feit is dat alles aanwezig is. Ik wil iets meer, maar ik heb alles al! Mensen kunnen deze test van rijkdom eenvoudigweg niet doorstaan. En soms gaan ze tot het uiterste.

Ik merkte: hoe gematigder iemand leeft, hoe meer hij werkt, hoe minder domme gedachten en verlangens in zijn hoofd komen. Zorgen voor ons dagelijks brood voorkomt dat we in depressie (lees: moedeloosheid) en luiheid vervallen.

Heb je gehoord van zulke artsen - psychotherapeuten? Dit zijn geen psychiaters of psychologen. Dit zijn degenen die het gedrag van een persoon corrigeren, vaak via gesprekken. Behandel fobieën, depressie, gedragsafwijkingen. Er zijn er niet meer dan een dozijn in heel Rostov. En voorheen bestond het helemaal niet. Maar als je naar westerse films kijkt, gaan mensen via elkaar naar dezelfde psychotherapeuten.

Nee, ik ben voor een beter leven en financiële zekerheid, zoals velen in het Westen. Maar ik benadruk dat maar weinig mensen de test van het geld waardig doorstaan.

Nou, wat moet je doen als je niets wilt doen? Je wilt daar gewoon dom liggen, dom zitten, je handen raken niets aan, het is onmogelijk om jezelf te overwinnen? Weet je, je moet grappig zijn.

Over het algemeen is er zo'n techniek: simoron, of zelfhypnose, zelfovertuiging, reïncarnatie. Met zijn hulp kunt u allereerst positieve instelling en een optimistische levenshouding, en dan waar je verbeeldingskracht en verlangens ook maar genoeg voor zijn! De simorontechniek helpt op bijna alle gebieden van het menselijk leven: het vinden van een baan Goed werk en klim omhoog carrièreladder, vind je soulmate en trouw of trouw met succes, beslis huisvestingsprobleem en het verbeteren van de relaties met financiën. Het belangrijkste aan deze techniek is dat elke volger, die de principes onder de knie heeft, vrij is in creativiteit en technieken en Simoron-rituelen voor liefde kan creëren, geld kan aantrekken of verlangens kan vervullen die het meest geschikt voor hem zijn. Nou, gedachten worden werkelijkheid, weet je.

Een van mijn vrienden viel onder de molensteen van de tijd. Ze was in de jaren negentig net afgestudeerd aan de universiteit en haar ouders werden uit hun appartement in een van de Transkaukasische republieken gezet. Mensen verloren plotseling hun huizen en eigendommen - alleen hun leven bleef over.

Om op de een of andere manier door te breken, om uit de vicieuze cirkel van moedeloosheid te komen, verhuist dit meisje naar Rostov, krijgt een baan en huurt een appartement. Eén, twee, derde, vijfde... En dat vijftien (!!!) jaar lang. Iedereen zou waarschijnlijk gek worden!

Ze beviel van een kind van een geliefde, maar samenleven werkte niet. En met een kind - ook in de appartementen van anderen. Op een dag dwong de hospita mij om midden in de winter dringend met mijn baby te verhuizen en mijn huis te verlaten. Vrienden hielpen, verhuisden dingen, vonden een nieuw appartement.

Deze vrouw zei later dat ze meer dan eens zwakhartige gedachten had gehad...

Wat nu? Met haar gaat alles goed, ze woont in haar eigen ruime appartement. En niemand heeft haar hier echt mee geholpen - alleen zijzelf! Ik bleef mezelf ervan overtuigen: “Ik ben de persoon die dit gaat doen! Ik ben degene die een appartement in het stadscentrum gaat kopen.”

Over het algemeen leerde ik van haar de simoron-techniek kennen. Misschien heb ik het hier een beetje onhandig geparafraseerd, maar het principe is hetzelfde.

Ik heb geen zin om van de bank op te staan ​​en te beginnen algemene schoonmaak? En je zult jezelf ervan overtuigen dat dit extra bewegingen zijn die we nu missen, dat we extra calorieën zullen verbranden, dat het gemakkelijker zal worden om te ademen en dat het prettig zal zijn om in een schoon appartement te zijn.

Je wilt de aardappelen niet ophogen, maar je zult je herinneren hoe aangenaam de lentegrond ruikt, hoe deze kruimelige aardappelen van je groeien, zonder enige chemicaliën, dat je ze hebt gekweekt, en dan zul je ze zelf opeten en je kinderen behandelen. familieleden en gasten.

Geen zin om maandag te gaan werken? Stel je eens voor dat, aangezien dit werk bestaat, dit betekent dat mensen het nodig hebben, dat je er voordeel uit haalt. Is de baas boos? En je denkt integendeel dat hij vriendelijk is, maar in sommige opzichten ongelukkig, dat hij niet zo wil zijn. Wees niet door hem beledigd, glimlach een of twee keer, luister, doe duidelijk en op tijd wat ze van je willen. En bovendien, als je jezelf een doel stelt (nou ja, bijvoorbeeld: 'Ik ben de persoon die snel promotie maakt', 'Ik ben degene die meer geld gaat verdienen voor het gezin', enz.), zal dat zeker komen. WAAR. En als het overgaat lange tijd en het komt niet uit, het betekent dat het doel te groot is of dat je het niet nodig hebt. Begin met de kleine dingen, en als het begint te lukken, ga dan verder.

Natuurlijk moet je alles zo goed mogelijk weten. Anders wil je de minnares van de zee worden en zelfs vis in je pakjes hebben, en blijf je met niets achter. Het is tenslotte niet genoeg om alleen maar te wensen; je moet eraan werken om deze verlangens te vervullen. Emelya op het fornuis zit alleen in sprookjes. Over het algemeen is alles wat de mensen in Rusland bereiken alleen te danken aan hun werk. Nou ja, en geluk. Maar dit laatste gebeurt uiterst zelden; het belangrijkste is werk.

Igor Severni

____________________
Heeft u een fout of typefout gevonden in de bovenstaande tekst? Markeer het verkeerd gespelde woord of de verkeerd gespelde woordgroep en klik Shift+Enter of .

We hebben allemaal ‘huiszonden’ die we om de een of andere reden niet kunnen overwinnen. En als we onze laatste hoop verliezen en niet meer geloven dat we er ooit mee om kunnen gaan, waar kunnen we dan de kracht vinden om onze zwakheden te overwinnen?

Toen ik op zending was hele dag in Zuid-Californië deelde een kerklid dat veertien jaar als bisschop heeft gediend een geheim met mij: ‘Voor ons allemaal komen onze zonden neer op een paar favoriete zonden.’ Dit stoorde mij echt. Houden heiligen der laatste dagen werkelijk van bepaalde zonden en herhalen ze deze opzettelijk, ondanks de schadelijke gevolgen ervan? Ik dacht: ‘Goddeloosheid heeft nooit geluk betekend’ (Alma 41:10).

Ik besefte echter al snel dat ik het grootste deel van mijn leven dezelfde zonde had begaan. Laten we eerlijk zijn: doen we dit niet allemaal? Zowel de Bijbel als het Boek van Mormon stellen dat ‘allen hebben gezondigd’ (Romeinen 3:23) en ‘we zijn allemaal als schapen die zijn afgedwaald’ (Mosiah 14:6). En hoewel de zonden die we begaan verschillend zijn, heeft ieder van ons ‘favoriete’ zonden die voor ons bijzonder moeilijk te overwinnen zijn.

Waarom gebeurt dit? Dergelijk gedrag is immers onbegrijpelijk en gevaarlijk. Het kan er ook voor zorgen dat we niet meer geloven dat we ermee om kunnen gaan. Dus hoe kunnen we dit doen?

Waarom kunnen we niet stoppen met het begaan van dezelfde zonde?

Laten we beginnen met begrijpen waarom we eigenlijk zondigen. Ten eerste moeten we begrijpen dat we niet alleen ‘fouten maken’ (een veel voorkomend Mormoons eufemisme), maar ook dat zonden niet willekeurig zijn. Van tijd tot tijd handelen we allemaal tegen de wil van God. We zondigen omdat we dat willen. Het is mogelijk dat we in eerste instantie alleen maar de smaak van iets nieuws wilden testen. En misschien wenkte het ons een tijdje, de groepsdruk moedigde ons aan om het te doen, en het leek alsof er misschien niet eens consequenties zouden zijn. We wisten dat de actie zelf verkeerd was, maar we deden het toch.

Ironisch genoeg kan deze keuze het voor ons moeilijker maken om in de toekomst een andere beslissing te nemen. Nephi merkte op dat als we dezelfde zonde begaan, fragiele draden die nauwelijks zichtbaar zijn ‘voor altijd sterke koorden’ worden (2 Nephi 26:22). Ouderling James Talmage legt dit bijzondere beginsel als volgt uit: ‘Bekering is niet altijd mogelijk. Als de bekering wordt uitgesteld, verzwakt het vermogen om zich te bekeren. Door de kans te verwaarlozen om voordeel te halen uit iets heiligs, verliezen we geleidelijk deze kans.” Hoewel we dus eerst zondigen omdat we dat willen, beginnen we later dezelfde zonde te begaan omdat we er zelf niet mee om kunnen gaan.

Dit onvermogen om te veranderen is het resultaat van een verhard hart. We willen niet dat de Geest ons een schuldgevoel geeft en we stoppen met naar Hem te luisteren. En uiteindelijk staan ​​we, ten nadele van onszelf, toe dat Hij ons verlaat.

Als dezelfde zonde ons hart verhardt, is wilskracht alleen niet genoeg

Toen Gideons leger van 32.000 man in de minderheid was dan het leger van Midian van 135.000 man, zei de Heer tegen Gideon dat zijn leger te groot was (zie Richteren 7:1-3). Hij zei: “Er zijn te veel mensen die bij u zijn; ik kan de Midianieten niet in hun handen overleveren, anders zou Israël trots voor mij worden en zeggen: ‘Mijn hand heeft mij gered’” (7:2). Daarom gaf de Heer Gideon het bevel zijn leger terug te brengen tot er nog maar 300 soldaten over waren. Als gevolg hiervan bedroeg het leger van Gideon slechts 1% van het oorspronkelijke aantal, en voor elke Israëlitische krijger waren er 400 Midianieten.

Door het leger van Gideon op deze manier te verkleinen, wilde God er zeker van zijn dat de soldaten van Gideon Hem zouden vertrouwen en niet de 'hand van het vlees'. Gideon en zijn soldaten wisten dat niet zij zichzelf hadden gered, maar hun God.

Waarom wilde God dat Gideons soldaten begrepen dat Hij hun enige bron van kracht was? Om dezelfde reden waarom Hij wil dat wij dit begrijpen, heeft Hij onze lof niet nodig: Hij wil dat wij, voor ons eigen voordeel, begrijpen dat we geestelijk niet kunnen overleven zonder Zijn hulp. Zoals president Henry B. Eyring heeft gezegd: ‘we hebben een kracht nodig die groter is dan wijzelf om de geboden te onderhouden die ons zijn gegeven, onder welke omstandigheden het leven ons ook te wachten staat’, want hoe hard we ook proberen, persoonlijke discipline alleen zal niet voldoende zijn.

Helaas praten we veel over wilskracht en gehoorzaamheid, alsof ‘harder proberen’ de sleutel is tot persoonlijke deugd. Maar dat is niet waar. Net als Ammon moeten we begrijpen dat we ‘niets’ zijn en dat ‘wat [onze] kracht betreft, [we] zwak zijn’ (Alma 26:12). En daar is niets mis mee! Zelfs Christus kon het niet alleen aan. Soms liet Hij mensen achter om tot de Vader te bidden. En terwijl Hij aan het bidden was in de Hof van Getsemane, verscheen er een engel aan Hem en hielp Hem (zie Lucas 22:43). Zelfs een volmaakte Heiland had een macht nodig die groter was dan Hijzelf, en ook de hulp van onze hemelse Vader.

Het kan zijn dat wilskracht voldoende is als het gaat om het naleven van de geboden. Maar als we geconfronteerd worden met zonden die we ‘leuk vinden’, is discipline alleen niet genoeg. Als u dergelijke zonden op eigen kracht had kunnen overwinnen, zou u dat al lang geleden hebben gedaan. Maar je deed het niet, je kon het niet, omdat je het niet kunt. In je eentje heb je simpelweg de kracht niet.

God kan onze zwakheden in voordelen veranderen

Ik dacht ooit dat grote veranderingen van hart alleen bij de profeten uit de oudheid plaatsvonden. Ouderling Bednar legt echter uit: ‘Om de Heilige Geest in staat te stellen ons hart zo te veranderen dat we niet langer ‘de bedoeling hebben om kwaad te doen, maar voortdurend goed [zijn]’ (Mosiah 5:2), zoals gebeurde met het volk van koning Benjamin. , “Dit is de verantwoordelijkheid die we via het verbond hebben aanvaard.” We hebben allemaal het verbond aanvaard om ons hart minstens één keer te veranderen. En als we als gevolg van deze verandering niet langer willen zondigen, zullen onze zwakheden niet alleen verdwijnen, maar ons ook sterker maken.

Met de genade van God kunnen nadelen voordelen worden. Bovendien waren veel – zo niet alle – van onze grootste geestelijke krachten ooit zwakheden.

IN Oude Testament de basis van het christendom wordt geopenbaard in de woorden van twee profeten: Jesaja en Mozes. De Heiland zegt: ‘Groot zijn de woorden van Jesaja’ (3 Nephi 23:1). En meestal citeerde de Heiland deze profeet. Uit de mond van Mozes kwam de wet van Mozes, die de 10 geboden omvatte. Ironisch genoeg werden deze beide profeten beschaamd vanwege hun tekortkomingen in het houden van toespraken (Exodus 6:30, Exodus 4:10, Jesaja 6:5). Dit was ook een struikelblok voor Henoch. Maar afgaande op het effect van zijn profetische en geïnspireerde uitspraken is hij ongeëvenaard door andere profeten (zie Mozes 7:69).

Terwijl Jesaja, Mozes en Henoch de gave van spreken ontbeerden, werd de profeet Moroni gekenmerkt door ‘onhandigheid van hand’ en ‘zwakte’ in het schrijven (Ether 12:24-25). Ondanks deze tekortkoming koos de Heer hem echter uit om een ​​groot deel van het Boek van Mormon te redigeren titelpagina dit ‘meest getrouwe boek op aarde’. De Inleiding tot het Boek van Mormon bevat slechts één vers – Moroni 10:3–5 – het meest geciteerde vers door zendelingen, en biedt de belofte dat we de waarheid van het Boek van Mormon en het herstelde evangelie kunnen kennen.

En de lijst met zulke voorbeelden gaat maar door: de apostel Paulus, Alma de jonge, de zonen van Mosiah – het waren allemaal zendelingen die met een zwak geloof aan hun bediening begonnen. Zelfs de broer van Jared kreeg de kracht van het geloof nadat hij aanvankelijk vernederd was door zijn tekortkomingen. Hoe eenvoudig of complex de zonden die we keer op keer begaan ook lijken te zijn, we kunnen allemaal onze zwakheden omzetten in sterke punten.

De Heer helpt ons ons hart te veranderen door nederigheid en geloof

Moroni schrijft: ‘En als de mensen naar mij toe komen, zal ik hun hun zwakheden laten zien. Ik geef mensen zwakte zodat ze nederig zullen zijn; en mijn genade is voldoende voor alle mensen die zich voor mij vernederen; Want als zij zich voor mij vernederen en in mij geloven, zal ik ervoor zorgen dat wat zwak is, sterk voor hen wordt” (Ether 12:27). Dus geschriften laat ons de fundamentele vereisten zien die nodig zijn voor een verandering van hart: volledige nederigheid en een vast geloof in Christus.

Volledige nederigheid

Hoewel we ons beschadigde hart niet alleen kunnen genezen, kan de Heer ‘het stenen hart uit ons vlees wegnemen’ en het vervangen door een ‘hart van vlees’ (Ezechiël 36:26). En net als bij fabrieksgarantie moeten harten van steen eerst breken voordat ze vervangen kunnen worden. Een goddelijke “fabrikantterugroeping” is alleen mogelijk met volledige, oprechte nederigheid. Net als de soldaten van Gideon moeten we beseffen dat we alleen niet sterk genoeg zijn, en om te stoppen met het keer op keer begaan van dezelfde zonde, moeten we vertrouwen op de genade van de Heiland om ons de kracht te geven die we daarvoor nodig hebben.

Deze diepte van nederigheid en onderwerping kan sneller worden bereikt als we begrijpen dat de Heer beter dan wij weet hoe we gelukkig en vredig kunnen worden. De aard van de mens is zodanig dat hij geobsedeerd is door kennis over zijn toekomst. Om de juiste beslissing te nemen, zou ieder van ons graag willen weten waar deze of gene keuze ons naartoe zal leiden, maar helaas weten we dit niet. Deze kennis is echter beschikbaar voor God, omdat alleen Hij het verleden, het heden en de toekomst kent. Daarom is het raadzaam de instructies van een vrij liefhebbende en alwetende Vader op te volgen.

Volledige nederigheid is ook gemakkelijker te bereiken als we begrijpen dat Christus onze last deelt. We hoeven niet alleen te lijden. Als we onszelf in de handen van de Heer leggen, kan Hij ons verlichten en soms bevrijden van onze lasten als we Hem er nederig om vragen (Mosiah 24:15).

Vast geloof in Christus

De tweede voorwaarde – een vast geloof in Christus – is vergelijkbaar met nederigheid. Maar hoewel nederigheid betekent dat we beseffen dat we afhankelijk zijn van de Heer, gaat geloof nog een stapje verder. Geloof betekent dat we handelen op basis van deze kennis. Misschien omdat ‘wonderen door geloof worden verricht’ (Moroni 7:37, Ether 12:12), denken velen van ons dat we geloof moeten ‘verdienen’. Hierdoor concentreren we ons alleen op wat kan worden geteld en gecontroleerd – en dit kan betekenen dat wanneer we de ladder naar de hemel beklimmen, we vertrouwen op onze eigen zelfdiscipline en op wilskracht gebaseerde gehoorzaamheid.

Begrijp me niet verkeerd: gehoorzaamheid is heel belangrijk. Het is een bevestiging van uw onderwerping, een voorwaarde die nodig is voor een volledige verandering van hart, waaruit onze liefde voor God blijkt (Johannes 14:15, Leer en Verbonden 42:29). Maar we moeten voorzichtig zijn, want gehoorzaamheid gebaseerd op onze eigen wilskracht kan geestelijk gevaarlijk zijn. Zelfs de beste bedoelingen kunnen ervoor zorgen dat we op de ‘hand van het vlees’ leunen, trots worden en in dezelfde zonde vervallen (2 Nephi 4:34). Wanneer we vertrouwen op onze eigen kracht, beginnen we te denken dat we alles zelf aankunnen, of worden we depressief omdat we denken dat we volkomen machteloos zijn.

Het feit is dat we de zonde die we herhalen niet kunnen overwinnen door alleen op onze eigen kracht, onze logica of zelfs ons hart te vertrouwen. In plaats daarvan moeten we op God vertrouwen.

Zoals de profeet Mormon schreef: wil geloof voldoende zijn om het hart te veranderen, dan moet het ‘sterk’ zijn (Helaman 3:35). We moeten een vast en definitief besluit nemen. Als we niet echt willen dat de Heer ons hart en onze houding tegenover verleiding verandert, zal Hij ons immers niet kunnen helpen. Hij zal de grenzen van Zijn geschenk aan ons – onze keuzevrijheid – niet schenden.

Toen ik als voltijdzendeling diende, kreeg ik de kans om les te geven in het programma Stoppen met roken. In de loop van de tijd begon ik één kenmerk op te merken: ik zag wat degenen die uiteindelijk stopten met roken onderscheidde van degenen die weer terugkeerden naar deze verslaving.

In het begin was iedereen die met dit programma begon serieus bezig met stoppen met roken. Ik heb moeders zien huilen terwijl ze hun kinderen beloven dat ze de lucht in hun caravan nooit meer zullen vervuilen met passief roken. Ik heb vaders gezien die aan iedereen in de familie vroegen om hen geen sigaret te geven als ze daarom vroegen. Sommigen hadden zakken vol snoep meegenomen, liters sinaasappelsap en de muren in huis en kantoor bepleisterd met herinneringen. Vanuit het perspectief van een buitenstaander zijn al deze mensen het programma gaan volgen omdat ze wilden veranderen.

Kortom, aan alle voorwaarden van het programma werd strikt voldaan, behalve één. Als iemand weer begon met roken, vroegen mijn partner en ik waar hij zijn eerste sigaret vandaan haalde. En vreemd genoeg was het antwoord elke keer hetzelfde: “Ik heb een paar sigaretten in een van de lades verstopt, voor het geval dat.”

Met andere woorden: als een deel van ons nog steeds vasthoudt aan de mogelijkheid om dezelfde zonde te herhalen, betekent dit dat je niet volledig vastbesloten bent. De Heer zal alles doen wat Hij kan om ons te helpen, maar als we geen vrije keuze maken en tenminste beslissen wat we willen, kan Hij ons niet helpen.

De Heer zal ons geloof versterken als we dat oprecht willen

Een onwankelbaar geloof – een serieuze toewijding om de Heiland te volgen in plaats van iemands passies – is, op zijn zachtst gezegd, beangstigend. Denk echter aan het verhaal van de vader die wilde dat Christus zijn zoon zou redden van een stomme geest die hem ‘vaak in vuur en water wierp om hem te vernietigen’ (Marcus 9:17-27). In plaats van te doen alsof hij geloofde, zei deze vader van klein geloof door zijn tranen heen: “Ik geloof, Heer! kom mijn ongeloof te hulp” (Marcus 9:24). Ook al ontbrak het hem aan geloof, zijn verlangen was eerlijk en oprecht. En op deze basis wierp Jezus de geest uit (Marcus 9:25-27).

Zoals vaak gebeurt, kijkt de barmhartige Heer naar ons verlangen, en niet naar ons vermogen. Denk ook aan de woorden van koning Benjamin, die zei dat we ‘gewillig’ moeten zijn, en niet ‘in staat’, om ons aan de goddelijke wil van de Heer te onderwerpen (Mosiah 3:19). Zij die zich in de wateren van Mormon lieten dopen, sloten een verbond om 'bereid te zijn elkaars lasten te dragen' en ook 'bereid te zijn om te treuren met hen die treuren' (Mosiah 18:8-9). De zegening van het brood tijdens de communie in onze Kerk (de enige die de geboden vermeldt) vraagt ​​of we “klaar zijn... om Zijn geboden te onderhouden.”

Nadat de Heiland het avondmaal aan de Nephieten had uitgedeeld, benadrukte Hij opnieuw het belang van het verlangen (of de bereidheid) om gehoorzaam te zijn, in plaats van het verlangen naar volmaakte gehoorzaamheid. ‘Gezegend bent u dat u dat hebt gedaan, want dit is het onderhouden van mijn geboden’, zegt de Heiland, ‘en het getuigt tot de Vader dat u bereid bent te doen wat Ik u geboden heb’ (3 Nephi 18:10). ). Ja, het is van ons wens speelt een grote rol.

Als we onszelf vernederen en werkelijk ‘oprechte bedoelingen’ hebben, zal de Heer ons steunen en sterken. Natuurlijk moeten we ons onmiddellijk bekeren en dat voortdurend doen, maar dit bewijst ook de nederigheid van ons hart en ons oprechte verlangen en verlangen om Hem te volgen.

De sleutel tot het overwinnen van onze ‘favoriete’ zonden is dus eenvoudigweg ons verlangen daartoe. Je moet het wel genoeg willen om voor eens en voor altijd te besluiten niet te vertrouwen op je onvolmaakte logica en fysieke driften, namelijk de ‘hand van het vlees’. Om te stoppen met het begaan van dezelfde zonde, moet je stoppen met vertrouwen op je zwakke wilskracht.

Je moet ervoor zorgen dat deze zonden voor eens en voor altijd niet langer aantrekkelijk voor je zijn. Om dit te doen, moet u, in plaats van te vertrouwen op uw tegenstrijdige verlangens en gebrek aan kracht, u bekeren en leren de Heer nederig te vragen om u te helpen uw verharde hart te veranderen en de Heer toe te staan ​​u zijn bekrachtigende kracht te geven.

De Heer kan en zal onze verlangens en ons hart veranderen. En we moeten Hem deze kans geven om ons te veranderen. Uiteindelijk ligt het geheim om op het ware pad te blijven en te stoppen met het begaan van dezelfde zonde in ons verlangen om ermee om te gaan.

Laten we eerlijk zijn: heb jij dit verlangen?