Van Adam tot Noach Ze zeggen dat sommige Tsjetsjenen de naam van hun volk, Nokhchi, herleiden tot Noach (Hoax in het Hebreeuws) en zichzelf als zijn nakomelingen beschouwen. Nou ja, als je gelooft bijbels verhaal, ze hebben gelijk – maar hetzelfde kan gezegd worden over alle andere volkeren op aarde. Maar

“Wat voor zonde is dit? Iemand kwaad aandoen is werkelijk zonde.” Moraaltheologie (Zonden tegen het 7e Gebod, zonde is een excuus voor andere vleselijke zonden met verschillende voorwendsels): “Wat voor soort zonde is dit? Iemand kwaad aandoen is werkelijk een zonde.” Niet

Deze vraag bestaat uit twee delen. Eerste deel: “Wist God dat Satan zou opstaan ​​en dat Adam en Eva zouden zondigen?” Het antwoord ligt in de Bijbelse leer over de kennis van God. We weten uit de Heilige Schrift dat God alwetend is, Hij weet alles. Baan 37:16; Psalmen 139:2–4; 146:5; Spreuken 5:21; Jesaja 46:9–10 en 1 Johannes 3:19–20 laten er geen twijfel over bestaan ​​dat Gods kennis oneindig is en dat Hij alles weet wat er in het verleden is gebeurd, nu gebeurt en in de toekomst zal gebeuren.

Kijkend naar enkele van superlatieven in deze verzen - "Zijn kennis is perfect", "Je ziet al mijn gedachten van verre", "Hij weet alles", wordt het duidelijk dat God niet alleen meer weet dan wij - Zijn kennis is enorm groot. Hij weet alles in zijn totaliteit. Jesaja 46:10 zegt dat Hij niet alleen alles weet, maar dat Hij ook alles onder controle heeft. Hoe zou Hij ons anders kunnen laten weten wat er in de toekomst zal gebeuren en kunnen verklaren dat Zijn plannen zullen uitkomen? Dus God wist dat Adam en Eva zouden zondigen? Wist Hij dat Lucifer tegen Hem in opstand zou komen en Satan zou worden? Ja absoluut! Waren ze op enig moment buiten Zijn controle? Absoluut niet. Als Gods kennis niet perfect is, dan zit er een fout in Zijn natuur. En elke tekortkoming in de aard van God betekent dat Hij geen God kan zijn, want de essentie van God vereist de perfectie van al Zijn kwaliteiten. Het antwoord op de eerste vraag moet dus per definitie ‘ja’ zijn.

Laten we verder gaan met het tweede deel van de vraag: "Waarom schiep God Satan, Adam en Eva, terwijl hij van tevoren wist dat ze zouden zondigen?" Deze vraag is iets moeilijker omdat we een ‘waarom’-vraag stellen die de Bijbel doorgaans niet volledig beantwoordt. Desondanks kunnen we een beperkt begrip verwerven als we naar enkele Bijbelverzen kijken. Om te beginnen hebben we al gezien dat God alwetend is en dat er niets kan gebeuren buiten Zijn kennis. Dus als God wist dat Satan uit de hemel zou opkomen en vallen, en dat Adam en Eva zouden zondigen, maar ze toch geschapen had, moet dat betekenen dat de val van de mensheid altijd al deel uitmaakte van Gods soevereine plan. Elk ander antwoord is niet logisch gezien wat we hierboven hebben gezegd.

We moeten hier voorzichtig zijn en opmerken dat de zondeval van Adam en Eva niet betekent dat God de auteur van de zonde is, of dat Hij Adam en Eva tot zonde heeft verleid (Jakobus 1:13). De val diende een doel Algemeen plan God is voor de schepping en de mensheid. Nogmaals, dit is het enige mogelijke antwoord, aangezien in elk ander geval de val van de mensheid nooit zou hebben plaatsgevonden.

Als we kijken naar wat sommige theologen het ‘meta-verhaal’ (of de overkoepelende verhaallijn) van de Bijbel noemen, zien we dat bijbelverhalen kan grofweg in drie hoofdsecties worden verdeeld: 1) de hemel (Genesis 1–2); 2) het paradijs verloren (Genesis 3–Openbaring 20) en 3) het paradijs hersteld (Openbaring 21–22). Tot nu toe is het grootste deel van het verhaal gewijd aan de overgang van het verloren paradijs naar het herstelde paradijs. In het midden van deze verhaallijn wordt een kruis geplaatst. Het kruis was vanaf het begin gepland (Handelingen 2:23). Het was voorzien en voorbestemd dat Christus naar het kruis zou gaan en Zijn ziel zou geven als losprijs voor velen (Matteüs 20:28) - gekozen door goddelijke voorkennis en voorbestemd om Zijn volk te zijn (Efeziërs 1:4-5).

Door zorgvuldig de Schrift te lezen en rekening te houden met wat hierboven is gezegd, komen we tot de volgende conclusies:

1. De opkomst van Satan en de val van de mensheid werden door God voorzien en verordend.2. Degenen die Gods volk zouden worden – de uitverkorenen – werden door God voorzien en voorbestemd.3. De kruisiging van Christus als verzoening voor het volk van God werd door God voorzien en verordend.

We worden dus geconfronteerd met de volgende vragen: Waarom heeft God de mensheid geschapen, terwijl hij wist van haar val? Waarom zou de mensheid geschapen worden in de wetenschap dat slechts enkelen “gered” zullen worden? Waarom Jezus opzettelijk laten sterven voor mensen die ook opzettelijk in zonde vervallen zijn? Vanuit menselijk oogpunt gezien heeft dit geen zin. Als de verhaallijn van paradijs naar verloren paradijs naar hersteld paradijs gaat, waarom gaan we dan niet gewoon rechtstreeks naar het herstelde paradijs en vermijden we de hele cyclus van verloren paradijs daartussenin?

De enige conclusie die we uit bovenstaande uitspraken kunnen trekken is deze: Gods doel is om een ​​wereld te scheppen waarin Zijn heerlijkheid volledig geopenbaard kan worden. Het verheerlijken van God is het voornaamste doel van de schepping. In feite is dit het hoofddoel van alles wat Hij doet. Het universum is geschapen om de heerlijkheid van God te zien (Psalm 18:1), en de toorn van God is gericht op degenen die er niet in slagen Hem te verheerlijken (Romeinen 1:23). Onze zonde berooft ons van de heerlijkheid van God (Romeinen 3:23), maar in de nieuwe hemelen en de nieuwe aarde zal de heerlijkheid van God op hen schijnen (Openbaring 21:23). De heerlijkheid van God wordt geopenbaard wanneer Zijn eigenschappen volmaakt worden gedemonstreerd, en een deel hiervan is het verhaal van de verlossing.

Dit wordt het beste gedemonstreerd in Romeinen 9:19-24. Toorn en barmhartigheid weerspiegelen de rijkdom van Gods glorie, en geen van beide kan worden verkregen zonder de val van de mensheid. Al deze daden – de val, verkiezing, verlossing, zuivering – dienen dus om God te verheerlijken. Toen de mens in zonde verviel, werd Gods genade onmiddellijk gedemonstreerd doordat Hij hen niet ter plekke doodde. Gods geduld en verdraagzaamheid werden ook gedemonstreerd toen de mensheid vóór de zondvloed dieper in zonde verviel. Gods gerechtigheid en toorn werden gedemonstreerd in Zijn oordelen tijdens de zondvloed, en Zijn barmhartigheid en genade bij het redden van Noach en zijn gezin. Gods toorn en gerechtigheid zullen in de toekomst gedemonstreerd worden wanneer Hij uiteindelijk Satan verslaat (Openbaring 20:7-10).

De ultieme demonstratie Gods glorie vond plaats aan het kruis waar Zijn toorn, gerechtigheid en barmhartigheid elkaar ontmoetten. Het rechtvaardige oordeel over alle zonden vond plaats aan het kruis, en Gods genade werd gedemonstreerd doordat Zijn toorn over de zonde werd uitgestort op Zijn Zoon, Jezus, en niet op ons. Gods liefde en genade werd getoond in degenen die Hij redde (Johannes 3:16; Efeziërs 2:8–9). Uiteindelijk zal God verheerlijkt worden wanneer Zijn uitverkoren volk Hem voor de eeuwigheid aanbidt met de engelen, en de goddelozen zullen God verheerlijken wanneer Zijn gerechtigheid en gerechtigheid eindelijk gerechtvaardigd worden door de eeuwige straf van alle onberouwvolle zondaars (Filippenzen 2:11). Niets van dit alles had kunnen gebeuren zonder de opkomst van Satan en de val van Adam en Eva.

Het klassieke bezwaar tegen dit standpunt is dat Gods voorkennis en de voorbestemming van de val van de mens schadelijk zijn voor zijn vrijheid. Met andere woorden: als God de mensheid heeft geschapen met volledige kennis Hoe kan iemand, over de naderende val, verantwoordelijk zijn voor zijn zonden? Het beste antwoord op deze vraag kan worden gevonden in de Westminster Confession of Faith (WFC), hoofdstuk III:

“God vóór de eeuwen, overeenkomstig Zijn doel in hoogste graad de wijze en heilige wil heeft de volgorde bepaald van wat er zal gebeuren. Tegelijkertijd is God niet de auteur van de zonde, er is geen geweld tegen de wil van de schepping, de vrijheid of de waarschijnlijkheid secundaire oorzaken niet geëlimineerd, maar integendeel goedgekeurd” (WFC, III.1, vertaling door Evgeniy Kashirsky, RCM).

In wezen zegt het dat God toekomstige gebeurtenissen vooraf bepaalt op een manier die onze vrijheid en de werking van secundaire oorzaken (bijvoorbeeld de natuurwetten) niet schendt. Theologen noemen dit ‘coherentie’. De soevereine wil van God vloeit parallel aan onze vrije keuze op zo'n manier dat onze vrije keuze altijd uitmondt in vervulling Gods wil(met ‘vrije keuze’ bedoelen we dat onze keuze niet wordt gedwongen door externe factoren).

Samenvatten. God wist dat Satan zou opstaan ​​en dat Adam en Eva zouden zondigen in de Hof van Eden. Met deze kennis schiep God niettemin Lucifer, Adam en Eva, omdat Hij, door hen te scheppen en te laten vallen, Zijn soevereine plan uitvoerde voor de manifestatie van Zijn glorie in zijn volheid. Ook al was de val vooraf bepaald, onze vrijheid om beslissingen te nemen wordt niet aangetast, omdat onze vrije keuze het middel is waarmee Gods wil wordt uitgevoerd.

Bij het schrijven van dit antwoord op de site werd materiaal van de site gedeeltelijk of volledig gebruikt Vragen? org!

Eigenaren van de Bible Online-bron delen mogelijk de mening van dit artikel gedeeltelijk of helemaal niet.

Helaas ondersteunt uw browser geen JavaScript-technologie (of is deze uitgeschakeld), waardoor u geen functies kunt gebruiken die essentieel zijn voor uw browser. goede werking onze site.

Schakel JavaScript in als dit is uitgeschakeld, of gebruik een moderne browser als uw huidige browser JavaScript niet ondersteunt.

Hoofdstuk 2.
De eerste opstand in het universum (de opkomst van het kwaad)

Deze vraag wordt weerspiegeld in verschillende boeken van de Bijbel: het boek van de profeet Jesaja (hoofdstuk 14, 12-14), Ezechiël (hoofdstuk 28, 14-17), Openbaring van Johannes de Theoloog (hoofdstuk 12, 7- 9).

Voordat Adam en Eva zondigden (zoals beschreven in het derde hoofdstuk van het boek Genesis), was een derde deel van de engelen al in de hemel opgestegen.

Deze opstand tegen God werd geleid door een van de cherubs genaamd Lucifer, wat ‘lichtbrenger’ betekent. Vervolgens werd hij Satan ("tegenstander") of de duivel ("lasteraar") genoemd.

Zoals reeds vermeld zijn engelen hemelse wezens die een hogere positie innemen dan de bewoners van de aarde of de bewoners van andere werelden. Zoals alles in het universum zijn ze geschapen voor de wederzijdse dienst van liefde. Net als mensen konden ze gelukkig zijn, op voorwaarde dat ze vrijelijk en bewust de wet van God gehoorzaamden: Sommige engelen misbruikten echter hun vrijheid, werden trots, begonnen God te benijden en Hem ongehoorzaam te worden.

God de Vader en de eniggeboren Zoon Jezus Christus vermaande Lucifer en zijn volgelingen liefdevol, maar zij onderwierpen zich niet. En toen werd, voor het welzijn van het universum, het derde deel van de engelen uit de hemel verwijderd.

De vraag rijst: waarom heeft God Satan en zijn aanhangers niet aan het begin van de opstand vernietigd?

Als God dit meteen had gedaan, zou er onder de hemelbewoners twijfel zijn geweest over de gerechtigheid van de Schepper. Daarom moest het kwaad aan het licht worden gebracht, zodat iedereen kon zien waar het overtreden van Gods wet toe leidt. Pas nadat een bepaalde historische tijd is verstreken, zal God een einde maken aan de ontwikkeling van het kwaad op onze planeet en in het universum.

Zonde van Adam en Eva

De opstandige engelen probeerden de bewoners van de hemel te verleiden, maar “de andere bewoners van het heelal vielen niet” (Jes. 26:18).

De enige wereld die ze hebben weten binnen te dringen is helaas onze aarde. De Bijbel zegt dat de duivel Eva met sluwheid en bedrog heeft bedrogen, door aan haar te verschijnen in de vorm van een pratende slang. Hij nodigde haar uit om de enige vereiste van God te overtreden: de vrucht plukken van de boom van kennis van goed en kwaad en die eten.

God had het recht om de trouw van mensen op de proef te stellen alvorens hen het eeuwige leven te geven.

De duivel beloofde dat Eva niet zou sterven als ze de verboden vrucht plukte, maar als God zou zijn en goed en kwaad zou kennen. Dit was bedrog en verleiding tegelijk. Eva gehoorzaamde de stem van de verleider, at van de vrucht en bood die aan Adam aan. Dit is hoe de val van mensen plaatsvond.

Op het eerste gezicht lijkt de daad van Eva onschuldig. Maar als je je verdiept in de essentie ervan, wordt het duidelijk dat dit een schending was van het grote principe van vertrouwen in God. De eerste ongehoorzaamheid verbrak de verbinding tussen God en de mens en gaf aanleiding tot verdere ongehoorzaamheid en verzet tegen Zijn wil.

De Heer sprak een oordeel uit over het eerste volk en over Satan. Adam en Eva konden niet langer eeuwig leven; van nu af aan waren ze onderworpen aan de dood.

Ook de aarde-, dieren- en plantenwereld moesten veranderingen ondergaan in verband met de zondeval.

Maar de Schepper liet de mensheid niet zonder hoop achter. Hij profeteerde dat het zaad van de vrouw de kop van de slang zou vermorzelen.

Het “zaad van de vrouw” is een van de toekomstige afstammelingen van de menselijke familie die de slang (Satan) een verpletterende slag zal toebrengen. Gods liefde vond een weg tot verlossing voor mensen. Op een bepaald moment in de wereldgeschiedenis zal de Zoon van God, Jezus Christus, menselijk vlees aannemen en op aarde geboren worden, net als ieder van ons. Hij zal God verheerlijken met Zijn heilige leven, en dan zal Hij sterven voor de zonde van Adam en Eva en voor de zonden van de hele mensheid. Satan zal worden ontmaskerd als een moordenaar, en mensen zullen de kans krijgen op verlossing en vergeving, op voorwaarde van geloof en bekering.

Deze profetie werd aan het begin van onze jaartelling vervuld, dat wil zeggen bijna tweeduizend jaar geleden.

Noot 2. Het is heel belangrijk om te weten dat de dood het einde betekent van zowel iemands fysieke bestaan ​​als zijn bewustzijn. De dood is de volledige stopzetting van alle levensprocessen. Satan heeft de mensen de valse leer van de ‘onsterfelijkheid van de ziel’ bijgebracht. Het veronderstelt het leven van de ziel na de dood van het lichaam en de verplaatsing ervan naar de hemel of naar de hel. Deze leer is inherent aan alle heidense religies, en veel christenen belijden deze. De Bijbel vertelt ons: “De levenden weten dat ze zullen sterven, maar de doden weten niets, en er is geen beloning voor hen, omdat de herinnering aan hen vergeten is” (Ezech. 18:4). Volgens de Heilige Schrift is alleen God onsterfelijk. Dode mensen zullen bij de wederkomst van Christus, aan het einde van de wereldgeschiedenis, weer tot leven worden gewekt.

De aarde is de arena van het universum

Onze planeet is een arena geworden waarin de strijd tussen goed en kwaad voortduurt, de strijd die in de hemel begon. De uitkomst van deze strijd is van groot belang voor het universum. En daarom moet iedere persoon die op aarde leeft de essentie van deze strijd kennen om de juiste positie in te nemen en niet samen met de duivel en zijn handlangers ten onder te gaan.

Om het te winnen, moet je je met geloof tot Christus wenden, je bekeren van je zonden en God om de kracht vragen om Zijn heilige wet te houden. Gods wet is een uitdrukking van Zijn liefde en gerechtigheid. Het wordt uiteengezet in tien korte geboden, die God Zelf voor de mensen op twee stenen tafelen schreef (zie Exodus 20).

Christus, die voor ieder van ons stierf, wacht op de terugkeer naar Hem van iedere zoon of dochter van de aarde. “Kom naar Mij toe, jullie die vermoeid en belast zijn”, zegt Hij tegen ons, “en Ik zal jullie rust geven” (Matteüs 11:28).

God heeft elk denkend wezen een vrije wil gegeven: we kunnen het met Hem eens of oneens zijn, onafhankelijk voor of tegen beslissen. Zonder dit recht zouden we niets anders zijn dan slaven. Maar God wil dat wij vrijwillig en bewust in Hem geloven, zodat wij door dit geloof Zijn kracht, vrede en vreugde ontvangen. Hij wil dat we hoop hebben in ons leven. Hij reinigt onze ziel van kwaad en zonde.

Tegenwoordig wordt op aarde ieder mens getest eeuwig leven die God zal geven aan allen die geloven en liefhebben

Het is op de dag dat Christus voor de tweede keer komt om voor altijd een einde te maken aan het kwaad op onze planeet en Zijn eeuwige koninkrijk te vestigen.

Vóór de overstroming

Na de val werden Adam en Eva gedwongen de Hof van Eden te verlaten. Ze hadden geen toegang meer tot de levensboom en moesten na een bepaalde tijd sterven.

Degeneratie en dood waren de natuurlijke gevolgen van ongehoorzaamheid. Maar zelfs in deze omstandigheden die ten kwade veranderden, bleef het evenwicht in het dier behouden flora. Sommige dieren begonnen een roofzuchtige levensstijl te leiden, waarbij ze zieke herbivoren vernietigden en aas aten.

Vóór de overstroming was het klimaat gematigd, zonder scherpe weersschommelingen. Mensen leefden veel langer dan onze tijdgenoten. Ze waren mooi, majestueus en begiftigd met grote capaciteiten. “Dit zijn sterke mensen, glorieuze mensen van weleer” (Gen. 6:4).

Ze bouwden, boerden, aten, dronken, trouwden en dachten niet na over het hogere doel van het leven. Ongehoorzaamheid aan God, trots en onmatigheid werden de oorzaak van het morele verval van de eerste beschaving op aarde. heilige bijbel zegt: ‘En de Heer zag dat de goddeloosheid van de mens groot was op aarde, en dat elke verbeelding van de gedachten van hun hart voortdurend alleen maar slecht was. En de Heer had er berouw over dat Hij de mens op aarde had geschapen, en was bedroefd in Zijn hart” (Genesis 6:5-6).

Slechts weinigen beseften hoe destructief het verlies aan geloof in God was. Ze zochten Hem, aanbaden Hem en probeerden de morele zuiverheid te bewaren te midden van het algemene verval.

Noach hield van God en leidde een rechtvaardig leven. Hij en zijn gezin werden gewaarschuwd dat de vergelding voor menselijke zonden naderde, dat er een zondvloed naar de aarde zou komen en dat de goddelozen zouden omkomen. Noach kreeg de opdracht een enorme ark te bouwen en de mensen tot bekering op te roepen.

De bouw van de ark duurde honderdtwintig jaar. en gedurende deze tijd riep Noach herhaaldelijk mensen op om hun zondige levensstijl achter zich te laten en waarschuwde hij voor de naderende ramp. Als reactie daarop hoorde hij alleen maar spot en spot.

Overstroming

Toen de ark klaar was, gebood God Noach om er paarsgewijs allerlei soorten dieren en vogels in te plaatsen, zodat ze gered zouden worden uit de wateren van de vloed. Toen gingen Noach en zijn vrouw en zijn drie zonen en hun vrouwen daar binnen, en de engel van de Heer sloot de deur achter hen. Ze waren zeven dagen in de ark voordat de vloed begon. Mensen lachten hen uit. Dit was een test voor het geloof van Noach en zijn familie.

In het zevende hoofdstuk van het boek Genesis staat in de verzen 11-12: “In het zeshonderdste levensjaar van Noach, in de tweede maand, op de zeventiende dag van de maand, op die dag werden alle fonteinen van de grote diepten werden opengebroken en de vensters van de hemel werden geopend; en de regen viel veertig dagen en veertig nachten op de aarde.” We kunnen ons de wanhoop en de afschuw voorstellen die de zorgeloze en arrogante bewoners van de aarde in zijn greep hielden toen donkere wolken de hemel vertroebelden en de eerste grote regendruppels in een stortbui veranderden. Mensen probeerden te ontsnappen in de bomen, op de toppen van bergen, maar al snel het meest hoge bergen bedekt met het water van de vloed. Alleen de ark weerstond de grenzeloze waterelementen.

Dit is hoe de antediluviaanse wereld, de eerste beschaving van onze planeet, ten onder ging.

Toepassing 3. Wetenschappers hebben dat ontdekt in oude legendes Alle volkeren van de wereld hebben een vage herinnering aan de zondvloed. Bij het bestuderen van de etnografie van de Amerikaanse Indianen bleek bijvoorbeeld dat de legende van de zondvloed bewaard bleef onder 105 stammen. Soortgelijke informatie werd gevonden in de archieven van de oude Babyloniërs, Assyriërs en vele andere volkeren. Archeologie bevestigt ook het verhaal van de zondvloed (zie Keram K.V. “Gods, Tombs, Scientists”).

Het is niet nodig om de gebeurtenissen in de hoofdstukken 7 en 8 van Genesis in detail te beschrijven.

Het belangrijkste punt dat de Bijbel in deze hoofdstukken naar voren brengt is dat huidige toestand de wereld doet in veel opzichten denken aan de morele toestand van vóór de zondvloed. Dit is een van de tekenen van het einde van de wereld. “Want zoals ze in de dagen vóór het feest aten, dronken, trouwden, uithuwelijkten... en daar niet aan dachten totdat de vloed kwam en hen allemaal vernietigde, zo zal het ook zijn bij de komst van de Mensenzoon.” (Matt. 24:38-39).

Groot is Gods geduld! Bijna zestien eeuwen lang bestond er een wereld vóór de zondvloed, waarbij de mogelijkheid van berouw en verlossing werd verwaarloosd. En nu is er een grens aan wetteloosheid. Maar God voelde geen vreugde in het straffen van mensen. De Heilige Schrift zegt dat Hij bedroefd was in Zijn hart toen Hij zag hoe groot de verdorvenheid van de mensen op aarde was, en dat ieder schepsel zijn weg had verdraaid.

Ter wille van de levens van volgende generaties werd de familie van de rechtvaardige Noach gered. Ze bleef in de ark tot het einde van de zondvloed, en toen de ark stopte op de top van het Araratgebergte, gingen Noach en zijn nakomelingen zuidwaarts naar de regio van de Shinar-vallei (het huidige Irak).

Oorsprong van de term

Adam en Eva

IN Orthodoxe theologie de term ‘erfzonde’ begon pas vanaf het midden van de 17e eeuw geconsolideerd te worden, toen deze werd gebruikt in de ‘Kleine Catechismus van Patriarch Jozef’. De definitie van dit concept werd voor het eerst gegeven in de ‘Boodschap van de Patriarchen van de Oosters-Katholieke Kerk op Orthodox geloof", G.:

“Wij geloven dat de eerste mens in het paradijs viel en dat van hieruit de voorouderlijke zonde zich achtereenvolgens naar al het nageslacht heeft verspreid, zodat er niet één naar het vlees geboren is die vrij is van die last en de gevolgen van de zonde niet voelt. in vallen echte leven. En we noemen de last en het gevolg van de val niet de zonde zelf, zoals: goddeloosheid, godslastering, moord, haat en al het andere dat uit het boze menselijke hart komt, in strijd met de wil van God, en niet uit de natuur, maar de neiging om zonde en de rampen waarmee de goddelijke gerechtigheid iemand strafte voor zijn ongehoorzaamheid, zoals: uitputtende arbeid, verdriet, lichamelijke zwakheden, geboorteziekten, een tijdlang een moeilijk leven op aarde, omzwervingen en uiteindelijk de lichamelijke dood.”

Nu gebruiken theologen de uitdrukking ‘erfzonde’ in de regel in twee betekenissen: ten eerste als overtreding geboden in Eden en, ten tweede, als zondig, beschadigd door het kwaad staat menselijke natuur als gevolg van deze schending. Daarom geeft aartsbisschop Macarius (Boelgakov) de volgende definitie:

Daarnaast:

De schade van de mensheid

Volgens Christelijke leer Als resultaat van het feit dat de zonde van de eerste ouders Adam en Eva de bestaanswijze van de menselijke natuur veranderde, wordt deze zonde zelf, ongeacht de persoonlijke eigenschappen van een persoon, “automatisch” een deel van elke persoon. Als resultaat hiervan is volgens het christendom iedere persoon door hartstochtelijke geboorte een ‘kind van toorn’, is hij al onderworpen aan de wet van veroudering en dood, en onthult zijn wil vanaf de vroege kinderjaren een zelfgenoegzame houding ten opzichte van verwijtende zonde. Voor alle nakomelingen van de voorouders wordt de erfzonde dus niet gezien als een persoonlijke zonde van een persoon, maar als een gemeenschappelijke zondige staat voor iedereen, met als gevolg een misvormde geestelijk-fysieke sfeer in relatie tot de gezonde staat van de mens. de voorouders - Adam en Eva.

In Psalm 50 wordt hierover gezegd: “Zie, ik ben in ongerechtigheid ontvangen, en mijn moeder heeft mij in zonde gebaard” (Ps. 50:7). Met deze woorden bevestigt de Schrift dat iemand in wezen al op het moment van de conceptie een ‘oorspronkelijke zondaar’ blijkt te zijn.

In het boek van de profeet Ezechiël, hoofdstuk 18, vers 20, staat: “De zoon zal de ongerechtigheid van de vader niet dragen, en de vader zal de ongerechtigheid van de zoon niet dragen; de gerechtigheid van de rechtvaardige blijft bij hem ., en de ongerechtigheid van de goddelozen blijft bij hem.” Er kan worden geconcludeerd dat de nakomelingen van Adam en Eva niet door de Schrift worden beschuldigd en niet de schuld van de ‘erfzonde’ zullen dragen. Maar uit de hele context wordt duidelijk dat de toespraak in die zin niet over de erfzonde gaat, maar alleen over persoonlijke zonden.

Gevolg van de zonde van onze voorouders

De menselijke natuur werd sterfelijk (mensen begonnen te sterven), vergankelijk (onderhevig aan veroudering), hartstochtelijk (onderhevig aan lijden). St. Maximus de Belijder.

Het probleem van het begrijpen van de erfzonde

Het dogma van de erfzonde kan een aantal vragen oproepen: ten eerste, waarom vinden pasgeborenen zichzelf al schuldig aan iets dat ze niet hebben begaan, en ten tweede, waarom is zondigheid vaak erfelijk?

De Heilige Vaders van de Kerk interpreteren het woord ‘schuld’ (en ook ‘zonde’) iets ruimer dan het gebruikelijke moderne begrip. In het tijdperk van het zogenaamde ‘humanisme’ begonnen schuld en zonde te existentieel en te subjectief te worden begrepen, alsof mensen niet afstammen van een gemeenschappelijke voorouder, maar alsof ze op zichzelf verschenen, los van elkaar en totaal los van elkaar stonden. naar elkaar. Maar voorheen werden de individuele persoon en zijn daden ‘natuurlijker’ bekeken (om zo te zeggen). De schaduw van de zonde viel niet alleen op een bepaalde persoon, maar zelfs op zijn voorouders en zijn nakomelingen, zij het gedeeltelijk. Het is als een kiezelsteen die in het water wordt gegooid en die divergent produceert verschillende kanten cirkels. De zondaar leek zowel zijn voorouders als zijn nakomelingen mee te sleuren. Nu wordt dit beschouwd als ‘middeleeuws obscurantisme’, ‘feodalisme’, enz. Sommige hiërarchen en theologen, zoals metropoliet Antonius (Khrapovitsky), probeerden al vanaf het einde van de jaren negentig van de 19e eeuw de christelijk geloof“juridische” component, waardoor het door de Kerk veroordeelde Origenisme gedeeltelijk wordt gerehabiliteerd. Maar in de christelijke visie worden ‘schuld’ en ‘zonde’ niet beperkt tot een individualistische existentiële perceptie. In de Bijbel werd bijvoorbeeld een Leviet door God gestraft voor de schuld van zijn kinderen. De ziel van die Leviet droeg uiteraard niet de volledige persoonlijke verantwoordelijkheid, maar kreeg straf, hoewel die Leviet persoonlijk zeer vroom was.

St. Theophan de kluizenaar:

‘Sommige tolken’, zegt hij, ‘verbinden andere gedachten met deze uitdrukking, gebaseerd op het feit dat het in het Grieks niet ‘in hetzelfde’ is, maar dat dit vertaald zou moeten worden met ‘zolang’, ‘sindsdien’. zal ook hetzelfde zijn, namelijk dat zij in hem [Adam] hebben gezondigd. En tevergeefs denken zij deze plaats de kracht van het bewijs van de erfzonde weg te nemen, door te zeggen dat de exacte vertaling van deze plaats dit zou moeten zijn: “ omdat iedereen gezondigd heeft." En in dit geval zal het niet nodig zijn om hier het idee te zien dat ze in hem gezondigd hebben, want iedereen kan nog steeds zondigen door zijn voorbeeld over hem te volgen. - Het is waar dat als we deze woorden nemen: "sindsdien allen hebben gezondigd”, zonder verband, dan geven ze misschien niet de gedachte dat iedereen daarin gezondigd heeft; maar als we het in verband brengen met zowel de vorige als de volgende, dan is het zelfs in deze vertaling (aangezien iedereen gezondigd heeft) noodzakelijk om de vertaling aan te vullen met het woord "erin" om de gedachte van de apostel volledig te ondersteunen. Hij zegt: de zonde is door één dood binnengekomen en is door de zonde in de wereld gekomen, en zo is de dood in iedereen binnengekomen. De zonde opent de poorten van de dood Als het bij iedereen binnendrong, dan ging de zonde er bij iedereen aan vooraf. Maar in totaal kon de zonde niet aan de dood voorafgaan, anders dan door het feit dat allen zondigden in degene door wie de zonde binnenkwam, dat wil zeggen in de eerste mens Adam. Als we dus lezen: ‘de dood is in alle mensen binnengekomen, omdat allen gezondigd hebben’, kunnen we niet anders begrijpen hoe we in hem hebben gezondigd.’ (Interpretatie van de brief van de Heilige Apostel Paulus aan de Romeinen, ed. 2. M., 1890. blz. 310-311)

Literatuur

• Erfzonde (uit het boek van aartsbisschop Theophan (Bistrov) Over het dogma van de verzoening) in pdf-formaat
• God in het vlees (hoofdstuk drie). Priester Vadim Leonov
• Kuraev, A.V. Filosofische en antropologische interpretatie van het orthodoxe concept van de zondeval: samenvatting van het proefschrift. ... kandidaat voor filosofie. Wetenschappen: 02.29.04 / Hoger Instituut voor Wijsbegeerte. - Moskou, 1994. - 22 p.
• Justinus (Popovich), ds. Over de erfzonde (Geselecteerde paragrafen uit het werk van Abba Justin “Orthodoxe waarheidsfilosofie (Dogmatiek van de Orthodoxe Kerk”).
• Job (Gumerov), Hieromonk Hoe kunnen we verklaren waarom de erfzonde van Adam en Eva werd doorgegeven aan hun nakomelingen? //Orthodoxy.ru, 20/04/2007
• Hoofdstuk 3 De val van de voorvaderen in het paradijs (oorspronkelijke zonde) (uit het boek Dobroselsky P.V. ESSAYS OF ORTHODOX ANTROPOLOGY. OVER DE OORSPRONG VAN MENSELIJKE, OORSPRONKELIJKE ZONDE EN KUNSTMATIGE GENERATIE. M.: "BLAGOVEST", 2008)
• (artikel uit het Encyclopedisch Woordenboek van FA Brockhaus en IA Efron. - St. Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907.)

Opmerkingen

zie ook

• Lijst met zonden in het christendom

Wikimedia Stichting. 2010.

Vooravond Met Adam woonde in een enorm mooie tuin, speciaal voor hen gemaakt door de Barmhartige God. Alles was geweldig in deze tuin. Er waren ook grasvelden en heuvels, die bedekt waren met prachtige bloemen en de meeste de beste planten op de grond; Koude beken en heldere bronnen stroomden door de weilanden. Er waren veel struiken met heel zoete bessen en veel fruitbomen. Vogels met kleurrijke veren vlogen van boom naar boom, van tak naar tak en bouwden daar hun nesten. Van 's ochtends vroeg tot 's avonds laat waren hun prachtige liedjes te horen. Het Paradijs was de naam van de eerste Tuin. Adam En Vooravond hield van deze plek. Ze konden slechts zoveel werken als genoeg voor hen was, om niet van verveling te sterven. Ze lesten hun honger met fruit en hun dorst met water uit een bron. In het hele paradijs vielen twee bijzonder opmerkelijke bomen op. Aan één ervan groeiden prachtige vruchten, en deze boom werd de levensboom genoemd. Als gewone mensen Als ze van deze boom zouden eten, zouden ze altijd gezond, jong en onsterfelijk zijn. Vrucht van de tweede boom, die de Boom van de Kennis van Goed en Kwaad werd genoemd, God verbood mensen ten strengste om het te proberen. Hij waarschuwde Adam dat als ze plotseling ongehoorzaam zijn en deze boom proberen, ze zeker zullen sterven. Adam er opnieuw over verteld Vooravond.

Adam en Eva Toch probeerden ze appels van de verboden boom en overtraden daarmee het verbod van hun vader. Ze deden het door ervaren mensen de duivel. Hij was daar erg jaloers op God Hij houdt heel veel van deze creatie van hem, man, dat het zo gemakkelijk en ontspannen is voor iemand om in het paradijs te leven.

Daarom besloot hij mensen uit de wereld te halen. Hij sloop naar binnen Tuin van Eden, nam de vorm aan van een slang en klom in de boom waaruit de appels kwamen God verbood scheuren. En hij begon te wachten tot Adam Met Eva zal niet dichterbij komen om hen te verleiden en te overtuigen om te schenden Gods gebod. En dan op een dag de vrouw Adam ze naderde de boom, bleef erbij staan ​​en begon de prachtige vruchten te bewonderen. En hoe langer ze ernaar keek, hoe meer ze deze appels tenminste één keer wilde likken. Plotseling klonk er een stem uit de boom, ze keek op en zag daar een knappe man. slang. Hij vroeg Vooravond:

Is het niet? God heeft u verboden de vruchten van al deze bomen te eten?

Nee, antwoordde ze hem. Vooravond, -De Heer stond ons toe vruchten van absoluut alle bomen te plukken en te eten, behalve misschien deze. Als we er een appel van proberen, gaan we zeker dood.

Hiervoor zij Slang antwoordde:

Je moet dit niet geloven. God weet alles, en weet dat je door het eten van de vruchten van deze boom dezelfde zult worden als hijzelf. Hierna zul je weten wat slecht en wat goed is, maar Hij wil dit echt niet. Daarom verbood hij je deze appels te eten.

Eva luisterde naar het mooie Slang en bleef naar de vruchten kijken. Ze trokken haar steeds meer aan. ‘Is het echt waar,’ dacht ze bij zichzelf, ‘dat deze vruchten ons net zo slim zullen maken als… God. Er is tenslotte niets mis mee als we Adam Laten we een beetje slimmer worden. Ik pluk één vrucht, er zijn er hier veel, God zal er niets van merken." Eva stak haar hand uit en pakte de verboden vrucht van de boom, en de eerste zonde werd begaan. Ze verdeelde het in tweeën, at de ene helft zelf op en gaf de andere helft aan haar man. Adam. Adam Ook ik verzette me niet en at deze appel. Maar pas nadat ze het hadden gegeten, herinnerden ze zich onmiddellijk wat hij hen had verteld. God. Ze beseften dat ze zondaars waren. Ze merkten dat ze naakt stonden, en ze begonnen zich te schamen voor hun naaktheid en konden elkaar niet in de ogen kijken.

Op dat moment werd de hemel gevuld met de stem van God. Hij zag heel goed wat ze hadden gedaan Adam Met Eva. Toen ze zijn stem hoorden, in plaats van naar hem toe te rennen, zoals ze eerder hadden gedaan, werden ze bang en verstopten ze zich onder een boom, ervan overtuigd dat God zal ze daar niet vinden. Maar de Heer vroeg met strenge stem:

-Adam, waar ben je?

Toen antwoordde hij Adam Naar god:

Lieve Heer, ik ben bang en schaam me. Ik ben naakt en daarom heb ik me verstopt.

Dan God antwoordde:

-Adam Ik heb alles gezien wat je deed.

- God, - begon excuses te maken Adam, - Ik ben niet de schuldige van jou. Vooravond, de vrouw die je voor mij hebt gemaakt, bracht me deze appel en ik at hem op.

Dan God vroeg haar:

Waarom heb je dit gedaan?

‘Barmhartige Heer,’ antwoordde zijn vrouw hem. Adam, - Het is niet mijn schuld, dat is alles Slang, hij bedroog me en zei dat ik de vrucht moest eten, en ik at ervan.

God gezegd naar de duivel dat ‘de Heiland uit een vrouw geboren zal worden, en Hij zal overwinnen Duivel en zal niet langer toestaan ​​dat hij mensen misleidt, en de mensen zullen een paradijs op aarde ontvangen, zelfs beter dan in de hemel.” Slang, die tot die tijd het mooiste en intelligentste wezen was, moet nu als straf op zijn buik over de grond kruipen en de grond opeten. Vooravond God zei dit:

Tijdens de bevalling zul je aan veel ziekten lijden, en omdat je je man hebt verleid, zal hij je meester zijn en moet je hem gehoorzamen.

Adam God zei het volgende:

Omdat je mij ongehoorzaam bent, zal je straf zijn dat je hard zult werken, zodat het zweet van je voorhoofd zal vloeien. Je zult rogge of tarwe zaaien, en in plaats van brood zullen daar nutteloos gras of doornen groeien. Je zult je hele leven werken, en dan zul je sterven, en ze zullen je begraven in een graf, waarin je zult veranderen in de aarde van waaruit je op deze wereld bent gekomen.

Vanaf dit moment Adam Met Eva kon niet langer in de hemel blijven. God dreef hen daar weg naar het veld, waar ze, om niet van de honger om te komen, dag en nacht moesten werken. Adam En Vooravond Niet ver van het paradijs bouwden ze een hut voor zichzelf en huilden vaak, terwijl ze tegen elkaar zeiden:

O, als we ons maar konden verzetten en niet bezwijken voor de overreding van de slang! Als we niet van die verboden boom hadden gegeten, zouden we nog steeds in een prachtig paradijs leven. Hoe verkeerd is het om ongehoorzaam te zijn God!

Dus, Adam Met Eva zij hadden berouw van hun zonde, maar er was voor hen geen weg terug; Een engel met een enorm vurig zwaard werd voor de ingang geplaatst en liet geen mensen binnen.

Toen hij zag hoe zijn kinderen zich bekeerden, God heeft ze niet voor altijd afgewezen. Hij troostte hen door te beloven dat hij op een dag Zijn Zoon zou sturen om alle mensen te redden - en hij vervulde deze belofte spoedig.

Het leven ging door en mensen moesten manieren zoeken om te overleven; ze leerden borsjt koken, dieren temmen en nog veel, veel meer.