Den tredje saligprisningen lyder slik: Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden (Matteus 5:5). Hvem er de saktmodige og hva er saktmodighet?

Vær stille og tåle?..

Hvis vi vender oss til den greske teksten i evangeliet, kan vi se at det greske ordet "praos" er oversatt med ordet saktmodig. I tillegg til å bety "saktmodig", er dette ordet også oversatt med stille, kjærlig, rolig, behersket, temmet, temmet. Alle disse betydningene kan formidles i ett ord - godmodig. Flink lærer klosterliv - St. Efraim den syriske (306-373) skrev om de saktmodige slik: «De saktmodige, selv om de blir fornærmet, gleder seg; hvis han er fornærmet, takker han; de som er sinte, blir temmet av kjærlighet; tar slag - haster ikke; når de krangler med ham, er han rolig; når (han) er underkuet, har han det gøy..., gleder seg over ydmykelse, skryter ikke av fortjenester, er i fred med alle..., er fremmed for svik, kjenner ikke misunnelse.»

Den berømte åndelige forfatteren på 1900-tallet, St. Nicholas av Serbia (1881-1956), har et fantastisk ordtak: «Midtmodighet er gråtens datter og ydmykhetens barnebarn.» Det viser seg at en saktmodig person er en som i stillhet tåler alle livets problemer og ydmykelser, og på toppen av alt annet, er klar til å underkaste seg saktmodig. Hvis de tidligere budene handler om åndelig fattigdom og åndelig sorg til det moderne mennesket Du kan fortsatt på en eller annen måte forstå og akseptere – ja, du må stole på Gud i alt og det ville være godt å sørge over syndene dine – men hvordan kan du være saktmodig? Hva er godt og nyttig i konstant tålmodighet, til og med "glede over ydmykelse"? Verden dikterer helt andre forhold, for som vi vet, "overlevelsen av de sterkeste." For å vinne her og nå, er frekkhet mer etterspurt - den motsatte egenskapen til saktmodighet. Hvorfor skal jeg holde ut, adlyde, tilgi, elske? La meg bli tolerert, adlydt, tilgitt og elsket. Og jeg vil bare konsumere. Og hvor merkelig det kan virke, er det nettopp slike mennesker som trives, får alt fra livet.

Det som er enda mer interessant er at denne motsetningen ikke ble lagt merke til i dag eller i går. De saktmodiges Saligprisning er et direkte sitat fra Salteren: De saktmodige vil arve jorden og nyte mye fred(Sal 36:11). Salme 36 er en diskusjon om de rettferdige og de ugudelige. Salmisten ser at de ugudelige har det godt på sin vei, de har sverd og buer i hendene, de har mange rikdommer, de er som et sterkt rotfestet tre med mange greiner (se Sl. 36:7, 14, 16, 35) . Hva gjenstår for de rettferdige? Stol på Herren og gjør godt; lev på jorden og bevar sannheten(Sal 36:3). For det er bare godhet, tro, håp og kjærlighet som eksisterer det virkelige liv, nåværende eksistens. De ondes suksess er en illusjon, et bedrag. Alt dette eksisterer bare her og nå. De ugudelige har ikke og kan ikke ha en fremtid: Vær ikke sjalu på ugjerningsmenn, misunn ikke dem som gjør urett, for de skal snart bli hugget ned som gress, og som grønt gress skal de visne(Sal 36:1-2) og Vend bort fra det onde og gjør godt, så skal du leve evig. For Herren elsker rettferdighet og forlater ikke sine hellige; de vil forbli for alltid; og de ugudeliges ætt skal utryddes. De rettferdige skal arve jorden og leve på den for alltid(Sal 36:27-29).

Det var ingen tilfeldighet at Herren tok ordene fra denne spesielle salmen. Det romerske okkuperte Judea så det som ble sagt i sitatene som nettopp ble gitt. De onde hedningene, etablert i sin tittel som verdens herskere, undertrykte de fattige og tråkket på de hellige ting, erobret Guds utvalgte folk. Og selve håpet for Frelseren lovet av Gud ble til forventningen om en leder som ville lede hæren i en frigjøringskrig og erobre og ødelegge fiendene. Men den kommende Frelser minner oss saktmodig om at det er saktmodighet og tålmodighet som vil gjøre troende til arvinger av Guds løfter. Disse ordene inneholder en oppfordring til å revurdere hele rekkefølgen vi er vant til. Og ikke bare tenke det på nytt, men endre det, først og fremst med oss ​​selv. Vær mild, kjærlig, tålmodig og ikke modig, stolt, hatsk og hevngjerrig. Elsk dine fiender, velsign dem som forbanner deg, gjør godt mot dem som hater deg, og be for dem som bruker deg og forfølger deg.(Matt. 5:44).

Bli som Kristus

Herren Jesus Kristus talte om seg selv: Jeg er saktmodig og ydmyk i hjertet(Matt 11:29). De saktmodige blir som Kristus. Men Kristus lovet de saktmodige å arve jorden. Hvilket land og hvor? Og arvet han selv, da han var saktmodig? Selvfølgelig, for å se i Kristi ord løftet om en velordnet tomt vil være en feil. Tross alt eide løfteren selv ikke noe i det jordiske livet - han hadde ikke en gang et sted hvor han kunne bøy hodet(Matt 8:20). Og igjen har vi et paradoks foran oss - Kristus, som Gud, er verdens Herre, men samtidig - han er den fattigste av alle - rev har hull og luftens fugler har reir(Matt. 8:20), men Han er ingenting. Ingenting fra jordiske goder, ingenting som noen ganger blir til et idol som alt blir ofret til. Herren lover de saktmodige et land hvor de bor og ikke dør - de levendes land(Sal 26:13), evig liv med Gud, livet som Kristus selv lever. Og bare de som var saktmodige, som var tålmodige og snille, som var klare til å åpne sin kjærlighet for andre, kan ta imot denne gaven. Bare de oppriktige og uselviske kan virkelig eie. Gud elsker en person ikke fordi han ønsker å motta noe i retur for denne kjærligheten (og trenger Gud noe i vår forstand?), men fordi han selv er kjærlighet. Derfor kan tegn på saktmodighet kalles oppriktighet og uselviskhet - ønsket om å gi seg selv uten å forvente en belønning. Fordi belønningen fra Gud er over all forventning. Apostelen Paulus uttrykte denne ideen best da han skrev til det kristne samfunnet i byen Filippi at Kristus Han tømte seg, tok på seg skikkelse av en tjener, ble i menneskers liknelse og ble i utseende lik en mann; Han ydmyket seg selv, og ble lydig helt til døden, ja, døden på korset. Derfor har Gud høyt opphøyet ham og gitt ham navnet som er over hvert navn, for at i Jesu navn skal hvert kne bøye seg, i himmelen og på jorden og under jorden.(Fil. 2:7-10).

I kjent bok Clive Staples Lewis (1898-1963) "Letters of Screwtape", der en gammel erfaren demon - Screwtape - gir råd til sin unge nevø - den fristende demonen Gnusik, uttrykkes en enkel og veldig dyp idé om at når en person oppriktig og uinteressert nyter noe være at han derved beskytter seg mot de mest subtile demoniske fristelser. Fordi saktmodighet, kombinert med oppriktighet og uselviskhet, åpner veien for Gud i et menneskes hjerte.

Dette er svaret på spørsmålet som ble stilt i begynnelsen av vår diskusjon - hvordan kan man være saktmodig i denne verden? Ekte saktmodighet, saktmodighet i all sin fylde, ble åpenbart av Jesus Kristus. Og dette betyr at for å være saktmodig, må du være som Kristus. Er dette mulig for mennesker? Mennesket kan ikke bli Kristus i bokstavelig forstand, fordi Kristus er den evige Gud. Men hver enkelt av oss – og alle sammen i Kirken, Kristi legeme – kan bli gudelignende, det vil si lik Kristus. Kristi kraft ble åpenbart nettopp i tilsynelatende nederlag – avvisning av folket, korsfestelse og død. Korsfestelse og død var ikke en ærefull slutt, men en evig seier over synd. Seieren kom fra der det ville vært vanskeligst å forvente. Derfor er vår seier forbundet med de dydene som er minst verdsatt i denne verden. Sannsynligvis kan dette kalles en av Guds egenskaper - å åpenbare seg gjennom noe som ingen forventer. Og en av de mest slående manifestasjonene av Guds kraft er denne tilsynekomsten for profeten Elia: Og Herren sa til Elias: Gå ut og stå på fjellet for Herrens åsyn, og se, Herren går forbi, og en stor og sterk vind skal rive fjellene og knuse klippene for Herrens åsyn, men Herren vil ikke være i vinden; etter vinden kommer et jordskjelv, men Herren er ikke i jordskjelvet; etter jordskjelvet er det ild, men Herren er ikke i ilden; etter brannen er det et pust av stille vind...(3. Kongebok 19, 11-12). Vi ser ikke Gud i de destruktive og ukontrollerbare elementene, men i den forfriskende og milde berøringen av en stille vind, knapt hørbar rasling av bladene. Stille og mild berøring av Gud...

Fortsettelse følger

Avis "Saratov Panorama" nr. 40 (968)

"Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden."Matteus 5:5

Dette var en sjokkerende uttalelse til Jesu lyttere. Det virket helt merkelig for dem.

De visste hva åndelig stolthet var.

De visste hva selvtilfredshet var.

De visste hvordan de skulle gi seg selv et fromt utseende.

De visste hva det var å være religiøs.

De utførte ritualene godt.

De trodde de var populære.

De trodde de kunne klare seg gjennom egen innsats, visdom, energi og evne.

Og da Messias kom, forventet de at han ville invitere dem inn i sitt rike og fortelle dem: "Jeg er kommet for å opphøye dere for deres religiøsitet og eksepsjonelle åndelighet. Gud så dere fra himmelen og han var veldig fornøyd med dere."

De forsto ikke en slik revolusjonerende tilnærming til Jesus Kristus. De regnet med åndeligheten deres, men Jesus motsa umiddelbart deres forventninger så snart han snakket til ham. Han kalte dem til å være fattige i ånden, sorgfulle i hjertet (gråte) og nå - saktmodige. Det skulle ikke være noen selvrettferdighet, ingen åndelig stolthet.

Vårt samfunn er ikke som deres samfunn. Vi mener at «byttet tilhører vinneren». Så fortsett! Til seier! Men vi er kanskje like overrasket over Jesu nye tilnærming som jødene var. La oss se på den historiske scenen der Jesus viste seg for jødene.

Litt mer enn et halvt århundre før Jesu Kristi fødsel, dvs. i 63 f.Kr. avsluttet Pompeii jødenes uavhengighet og annekterte Palestina til Romerriket. Palestina vant sin uavhengighet fra Hellas som et resultat av et blodig opprør kalt Makkabeeropprøret, men etter en tid falt det igjen under åket, denne gangen til det mektige Romerriket.

Siden 63 f.Kr. Palestina ble delvis styrt av kongene fra det herodiske dynastiet ( regjerende familie utnevnt av romersk keiser). Caesar innsatte en konge i Palestina av den grunn at befolkningen ønsket å ha en konge, men han sendte også sin prokurator og guvernører, den mest kjente av dem var Pontius Pilatus. Men ikke bare jødene var under styret av Romerriket og marionettkongene fra det herodiske dynastiet, prokuratorer og guvernører det forsynte med, men faktisk var hele Midtøsten i nytestamentlig tid under styret av Roma.

Det var en trist tid for jødene. De foraktet romersk styre så mye at de ikke en gang ville innrømme det. Da Jesus sa til de jødiske lederne: "Dere skal kjenne sannheten, og sannheten skal gjøre dere fri" (Johannes 8:32), svarte de ham: "Vi er Abrahams ætt, og vi har aldri vært slaver for noen" (Joh 8) :33).

Hele Jesu liv ble tilbrakt i en periode med avhengighet Israelske folk fra Romerriket. Cæsars skygge henger over hele Det nye testamente, og vi legger merke til det på hver side av den hellige skrift. Samtidig levde håpet i jødenes hjerter om at Messias snart skulle komme. Alle følte at noe var i ferd med å skje. Guds rike må etableres på jorden fordi Skriften har tydelig indikert dette.

Det var i denne historiske perioden Jesus viste seg, og evangelisten Markus taler om det på denne måten: «Etter at Johannes var blitt forrådt, kom Jesus til Galilea og forkynte evangeliet om Guds rike og sa at tiden er oppfylt og riket til Galilea. Gud er nær: omvend deg og tro på evangeliet" (Mark 1:14-15).

Jødene var henrykte! De følte konstant dominansen og åket til de romerske myndighetene, og nå, så uventet, a uvanlig mann, utførte mirakler og snakket som ingen talte før Ham. Kanskje dette er Messias!

Da Jesus matet mengden av mennesker som hadde samlet seg på bakken, ønsket jødene å gjøre ham til konge og starte et opprør som ville kaste av seg det romerske åket. De ventet på en stor leder som kunne lede opprøret og bringe frigjøring. La oss huske at på den tiden hadde jødedommen fire hovedpartier: fariseerne, sadukeerne, selotene og essenerne.

Fariseerne var religiøse konservative, og saddukeerne var liberale. Esseerne var religiøse mystikere og levde i Qumran-ørkenen, hvor man i våre dager har funnet gamle Dødehavsmanuskripter. Zelotene var handlingens menn, mer interessert i politikk enn religion. De drømte om et militært sterkt rike. De lette etter en sjef som kunne lede deres revolusjonære hær.

Fariseerne ønsket også virkelig å styrte romersk styre, men de var ikke fornøyd med ideen om en militarisert stat. De ønsket en hellig stat, en gjenoppretting av det gamle testamente teokratiet. De ventet en mirakuløs Messias, som ville styrte Roma på en eller annen overnaturlig måte. Både fariseerne og selotene forventet at Gud skulle gjøre noe stort. De husket det som stod skrevet i Daniel 7:13-14, nemlig at Messias skulle komme på skyene i stor herlighet. Men siden de ikke visste nøyaktig hvordan det ville skje, hadde alle sine egne ideer.

Selv de tolv apostlene forventet noe lignende. I Apostlenes gjerninger 1:6 spurte de: «Vil du på denne tiden, Herre, gjenopprette riket til Israel?» De ville også vite om dette ville skje gjennom krig eller et mirakel. Dette var imidlertid ikke Jesu mål, og det er grunnen til at han reagerte på Pilatus' overraskelse om en konge som verken har et rike, eller en trone, eller kongelig krone, med følgende ord: «Mitt rike er ikke av denne verden» (Johannes 18:36). Jesu Kristi ord betydde følgende: "Du kan ikke forstå hva slags konge jeg er. Mitt komme til jorden har ingenting å gjøre med militær styrke. Jeg skal ikke på mirakuløst vis styrte Romerriket. Dette er ikke mitt mål i det hele tatt." Og hvis han ønsket å gjøre dette, så kunne Chrytos kalle på legioner (tusenvis) av engler for å hjelpe ham. (Hvis bare én engel kunne beseire 185 000 assyrere på en natt (2. Kongebok 19:35) ), så kunne en legion av engler gjøre hva som helst).

Håpet om politisk og religiøs gjenopprettelse av Israel var en drøm, men det brente jødenes hjerter så mye at en masse falske messiaser dukket opp. De dukket opp overalt. Palestina var overfylt av dem.

Zelotene hadde rett og slett ikke tålmodighet til å vente på Messias. De var ivrige etter å kjempe, og ønsket å gjøre opprør mot Roma. De begikk politiske attentater og tok andre revolusjonære handlinger, men dette førte bare til økt undertrykkelse fra Roma.

Imidlertid var Guds plan helt annerledes enn det jødene forestilte seg. Du kan forestille deg deres reaksjon da Jesus begynte å snakke om dette i sin Bergpreken. "Hva slags Messias er dette? Hvem forventet han å tiltrekke seg til seg? Hvem trenger en gruppe sentimentale kvinner og saktmodige mennesker? Slike mennesker vil aldri beseire Roma!"

Han skuffet aktivister ved ikke å støtte ideen deres om et voldelig kupp; og religiøse mennesker, uten å invitere dem til å ødelegge Roma gjennom et mirakel. Og da Jesus til slutt ble overgitt i hendene på romerne, slått og spyttet på av de romerske soldatene og plassert av Pilatus ved siden av Barnabas, hadde han verken det utseende eller den majestet som folket ønsket å se i Messias (Jesaja 53). ). Og så tenkte de for seg selv: "Vi må glemme denne mannen! Vi ønsker ikke en slik Messias." Det var derfor de begynte å rope: "Korsfest ham! Korsfest ham!"

De hatet Jesus fordi han ikke levde opp til deres håp og skuffet dem. Og da noen senere sa: «Han var Messias», svarte folket: «Han døde på korset. Det gamle testamente Den sier: «Forbannet er hver den som henger på et tre.» Ikke fortell oss at han er vår Messias!» (Se 5. Mosebok 21:23 og Galaterne 3:13.)

Og selv om fem hundre mennesker vitnet om at de hadde sett den oppstandne Kristus, trodde ikke de skuffede jødene det. Apostlene forkynte overalt Kristi oppstandelse og sa alltid følgende: "Se, Messias måtte lide. Han måtte dø. Det er det han sier." hellige Bibel. Det var slik det måtte være." Den oppstandne Jesus Kristus sa til to disipler på veien til Emmaus: "Hvis dere kjente Skriftene, ville dere vite at det var slik alt skulle være" (Se Lukas 24:25-27. )

De fleste jøder tok imidlertid ikke hensyn til profetiene fra profeten Jesajas bok (kap. 40-66), som taler om Messias som en lidende tjener. Jesus, som talte om seg selv, refererte til kapittel 61 i profeten Jesajas bok. Jesus ble som de som hadde den laveste posisjonen i samfunnet. Han sa: «Herrens Ånd er over meg, for han har salvet meg til å forkynne et godt budskap for de fattige, og han har sendt meg for å helbrede dem som har et knust hjerte, for å forkynne frigjøring for fanger, gjenoppretting av syn for blinde, for å sette de undertrykte i frihet, for å forkynne Herrens velbehagelige år» (Luk 4:18-19). Ja, det var et ganske trist samfunn!

Apostelen Paulus sier i 1 Kor 1:26-27: «Se, brødre, hvem dere er kalt: ikke mange av dere er vise etter kjødet, ikke mange mektige, ikke mange edle, men Gud har utvalgt de dåre verden." Jesus ble selv en tjener. Han kom ikke for å styrte romersk styre. De kom for å vaske føttene til de ukjærlige disiplene. Hele livet hans var et eksempel på saktmodighet og tjeneste. Han sa: «For selv Menneskesønnen kom ikke for å la seg tjene, men for å tjene og gi sitt liv som en løsepenge for mange» (Mark 10:45).

Jødene gikk glipp av poenget. De forsto ikke hvorfor Kristus kom. Han kom for å vise dem saktmodighet og selvoppofrelse. Han lærte: "Verken de selvrettferdige, eller de selvrettferdige, eller de stolte, eller de sterke, heller ikke de edle, eller de selvsikre eller de dypt religiøse vil komme inn i Mitt Rike. Men tvert imot, fattige i ånden, de gråtende, de saktmodige, de som hungrer og tørster, de barmhjertige, de rene av hjertet, fredsstiftere, forfulgte og landflyktige, ærekrenket, som aldri har gjengjeldt ondt med ondt - disse er innbyggerne i Mitt rike."

Menneskene på den tiden kunne ikke tro det. Noen ganger kan vi ikke tro det heller. Vi tror at Gud trenger spesielle mennesker. Vi tenker at Gud vil ha de høye og de mektige, de rike og de edle. Men det har aldri skjedd sånn! Vår Herre kom og rørte ved det mest smertefulle stedet av jødene. Han sa: "Vil du være i Mitt Rike? Det inkluderer de åndelig bankerotte, de gråtende og de saktmodige."

La meg nå gå videre til å undersøke i detalj hva saktmodighet er.

Dette er noe annet enn å være fattig i ånden, selv om det er mye til felles mellom begge. Noen steder i Skriften kan disse to ordene brukes om hverandre, men jeg vil påpeke en bemerkelsesverdig forskjell. Åndelig fattigdom fremhever menneskelig synd. Saktmodighet understreker Guds hellighet.

Mennesket er med andre ord fattig i ånden fordi det er en synder, men saktmodig fordi Gud er så hellig i sammenligning. Åndelig fattigdom er et negativt fenomen som et resultat av at en person streber etter rettferdighet. Dette er det fine med den bestemte rekkefølgen som Kristus holder seg til i sin bergpreken. For det første åndelig fattigdom, dvs. en forferdelig følelse av synd. Dette etterfølges imidlertid ikke av fortvilelse, siden personen begynner å se noe annet. Guds hellighet åpenbares for ham, og ønsket om å eie denne Guds hellighet vises.

Mennesker som er realistiske blir veldig følsomme overfor Gud etter omvendelse. Men de forblir elendige og blottet for velsignelser, arrogante, selvtilfredse, selvrettferdige, ikke angrende og stolte. Alle disse egenskapene ødelegger en person.

Selotene sa: "Vi ønsker en Messias-kommandant." Fariseerne sa: «Vi ønsker en mirakelvirkende Messias.» Saddukeerne sa: "Vi ønsker en materialistisk Messias." Esseerne, som var i ørkenen, sa: "Vi ønsker en Messias-munk." Men Jesus sa: "Jeg er saktmodig og ydmyk av hjertet."

Mange av brevene til apostelen Paulus gjengir denne læren. I Efeserne 4:1-2 sier han: «Derfor, som er Herrens fange, formaner jeg deg til å vandre på en måte som er verdig det kall du er kalt med, med all ydmykhet og saktmodighet.» I Titus 3:2: «Snakk ikke ondt om noen, vær ikke stridbar, men mild, og vis all mildhet mot alle mennesker.» I Kolosserne 3:12: "Derfor, som Guds utvalgte, hellige og elskede, kle dere med medfølelse, vennlighet, ydmykhet, saktmodighet, langmodighet."

Guds konsepter endres ikke. Du kan se saktmodighet gå langt tilbake i Det gamle testamente. Ps. 21:27: "La de fattige spise og bli mette, la de som søker ham prise Herren, la deres hjerter leve evig!" Det evige liv tilhører de saktmodige, ikke de stolte. Ps. 24:9: "Han leder de saktmodige i rettferdighet og lærer de saktmodige hans veier." «Herren opphøyer de ydmyke...» (Sal 146:6).

Gud er alltid nær de saktmodige. I hans øyne er de andre overlegne. Gud elsker slike mennesker. Jesaja 29:19 sier: "Og de som lider, skal glede seg mer og mer i Herren." Til de saktmodige hører frelse, undervisning, velsignelse og glede.

La oss nå se på fem spørsmål knyttet til saktmodighet.

Hva vil det egentlig si å være saktmodig?

Hvis bare de saktmodige blir velsignet, så må vi se nærmere - hva er saktmodighet? La oss først og fremst merke oss at saktmodighet i alle tilfeller bare er iboende hos dem som er fattige i ånden og sorgfulle i sjelen. Definisjonen av ordet "saktmodighet, som mangel på mot", som vi finner i forklarende ordbok, er ikke en bibelsk definisjon. Betydningen av dette ordet i Skriften bestemmes av betydningen gresk ord praos, de. myk, høflig, mild.

Dermed er en saktmodig person en som er mild, høflig, respektfull, tålmodig, underdanig. Eiendom saktmodighet besitter en mykgjørende medisin, en myk behagelig bris eller et temmet føll. Saktmodighet er karakteristisk Jesus Kristus. 2 Korinterbrev 10:1 og Matteus 21:5 taler om Kristi saktmodighet. Så står det: «Se, din konge kommer til deg, saktmodig, sittende på et esel og et eselfol.»

Da Jesus kom inn i Jerusalem, red han ikke på en hvit hest, men på en fol. Vi kjørte bare slik enkle mennesker. Kristus var saktmodig. Saktmodighet er høflighet og mildhet og en underdanig natur, men det er ikke svakhet. Saktmodighet er styrke under kontroll. Husk denne definisjonen. Kraften under kontroll. Dette er resultatet av selvfornedrelse og ydmykhet, dette er anger foran Gud. Dette er en temmet løve.

Saktmodighet betyr ikke å være passiv. Ordspråkene 25:28 sier: "Som en ødelagt by uten murer, slik er en mann som ikke kontrollerer sin ånd." Med andre ord, du har makt, men du vet ikke hvordan du skal bruke den. Denne tilstanden ligner på en ødelagt by. Men på den annen side sier Ordspråkene 16:32: "Den som er sen til vrede, er bedre enn den modige, og den som behersker seg er bedre enn den som erobrer en by." Evnen til å kontrollere din ånd er saktmodighet. Å ikke ha kontroll over seg selv betyr å ikke være saktmodig.

La oss se på betydningen av ordet mild brukt av grekerne. Et uhemmet føll kan forårsake skade med sitt voldsomme temperament. Tamet - nyttig. Den myke brisen kjøler og bringer nytelse. Orkanen ødelegger. Mildhet er det motsatte av vold og vold. En saktmodig mann vil gjerne få sin eiendom tatt bort, vel vitende om at han har den beste og varige rikdommen i himmelen (Hebr. 10:34). En saktmodig mann er en mann som har dødd for seg selv. Han er ikke bekymret for at noen skal skade ham. Han har aldri fiendskap.

Jeg tror det var John Bunyan som sa: "Den som allerede har falt kan ikke falle lenger." En slik person har ingenting å tape. En saktmodig mann tyr aldri til selvforsvar, fordi han innser at han ikke fortjener noe bedre. Han er aldri sint på de som skader ham. Han krever aldri det som rettmessig er hans. Han er allerede fattig i ånden, og er klar over sin syndighet, og sørger konstant over konsekvensene. Han står ydmykt for den hellige Gud, og tør ikke å rettferdiggjøre seg selv.

Men saktmodighet betyr ikke feighet, sløvhet eller likegyldighet. Dette er ikke bare en hyggelig menneskelig egenskap. Den saktmodige mannen sier: "Jeg kan ikke gjøre noe alene. Men i Herren kan jeg gjøre alt." Han sier også: "Jeg vil ikke forsvare meg selv. Men for Gud er jeg klar til å gi mitt liv." Saktmodighet er ikke en passiv holdning til synd, det er evnen til å holde sinne under kontroll. Saktmodighet er hellig indignasjon.

Tenk på ordene i 1 Peter 2:21: «For til dette er du kalt, fordi Kristus også led for oss og etterlot oss et eksempel, så vi skulle følge i hans fotspor: Han gjorde ingen synd, og det ble ikke funnet svik i hans munn. .” . Ja, dette er sann saktmodighet. Han gjorde aldri noe urettferdig, og ingen kunne anklage ham for synd. Ingen kunne straffe ham for noen forbrytelse. Derfor ble all vold mot Jesus begått ulovlig. Når folk baktalte, tok de feil. Da de anklaget ham, var det løgn.

To vers senere i det samme kapittelet skriver apostelen Peter: "Selv om han ble utskjelt, spottet han ikke hverandre; mens han led, truet han ikke, men overga det til den rettferdige dommer" (1 Pet. 2:23) ).

Dette er saktmodighet. Og de som har en slik saktmodighet i henhold til Guds løfte, vil arve jorden. Jesus forsvarte seg aldri, men da han så hvordan tempelet til hans himmelske Far ble vanæret, tok han en pisk og begynte å slå og drive alle ut av templet. Den saktmodige mannen sier: "Jeg vil aldri forsvare meg selv, men jeg er villig til å dø i forsvar for Gud." Jesus renset templet to ganger. Han fordømte hyklere. Han anklaget Israels svikefulle ledere. Han advarte folk om Guds kommende dom uten frykt. Men, som Bibelen sier, Han var saktmodig. Saktmodighet er en styrke som kun brukes til å beskytte Gud.

Hvordan viser saktmodighet seg?

Husk hvordan Abraham ble gitt et fantastisk løfte, som det står i 1. Mosebok, kapittel 12 og 22: «For hele landet som du ser, vil jeg gi deg og dine etterkommere for alltid, og jeg vil gjøre dine etterkommere som jordens sand; hvis noen kan telle jordens sand, da skal dine etterkommere telles» (1. Mos. 13:15-16).

"Selvfølgelig, onkel, for deg."

"Så ikke glem det, kjære! Jeg har fått et løfte, og dette landet tilhører meg!" Han kunne ha stått opp mot nevøen sin. Han hadde all rett til å gjøre det. Abraham ble utvalgt av Gud. Lot var bare en slektning som kom til ham. Men hva gjorde Abraham? La oss lese 1. Mosebok kapittel 13.

"Og Abram sa til Lot: La det ikke være uenighet mellom meg og deg og mellom mine hyrder og dine hyrder, for vi er slektninger. Ligger ikke hele jorden foran deg? Skil deg fra meg. Hvis du går til venstre, så vil jeg gå til høyre, og hvis du til høyre, så går jeg til venstre» (1. Mos. 13:8-9). Med andre ord: "Du kan velge hva du vil, og jeg vil ta det som er igjen. Dette er saktmodighet. Når du innser at du ikke er annet enn en synder, vil du forstå hva ordene betyr: "... i ærbødighet advare hverandre» (Rom. 12:10). Dette er hva Abraham gjorde.

Så la oss se på Josef. Han ble solgt til slaveri av brødrene sine og ført til Egypt. De trodde: Vi ble kvitt denne broren. De kunne ikke tolerere ham fordi han var farens mest elskede sønn. Senere ble det hungersnød og Josefs brødre ble tvunget til å reise til Egypt for å kjøpe korn der. Vet du hvem som var hovedpersonen i Egypt? – Josef. Han tjente som statsminister og var nestkommanderende etter farao, og nå kom brødrene hans til ham og ba ham selge dem korn.

Joseph kunne ha sagt: "Jeg skal fortelle deg det en liten historie, og da vil jeg nekte." Men det gjorde han ikke. Han hadde styrke, men også evnen til å kontrollere seg selv. Han hadde ikke hevngjerrighet i sin karakter. Han ble ikke overveldet av indignasjon, irritasjon eller misnøye. Han fortsatte å elske brødrene sine og ga dem alt de trengte. Selvfølgelig la han merke til at Benjamin, som han så gjerne ville se, ikke var blant dem. Josef var ikke redd for å fortelle alt til farao. Josef var sterk mann. Saktmodighet er ikke det samme som feighet.

Husker du hvordan Saul forfulgte David? Er dette hva 1 Samuel kapittel 26 sier? Saul visste at Gud hadde salvet David til å bli Israels neste konge. Saul hatet ham og prøvde på alle mulige måter å drepe ham, men det hendte at det var David som hadde muligheten til å drepe Saul. Da han og mennene hans gikk inn i teltet hvor Saul sov, sa folket som var sammen med David: «Gjør det, David, gjør det. Drep ham! Han er i dine hender! Dette er din sjanse! Gå ikke glipp av det, David! Hvis du lar ham gå, vil du ødelegge deg selv!"

David tok Sauls spyd og vannflasken hans for at Saul skulle vite at han var i teltet hans og kunne drepe ham. Han brukte imidlertid ikke makten sin. David hadde et spyd i hendene, men han brukte det ikke, selv om Saul sov, David lette ikke etter det som behaget ham, men det som behaget Gud.

Kongeboken kapittel 16 beskriver en hendelse da Davids sønn Absalom gjorde opprør mot ham, og David flyktet fra Jerusalem. En av Sauls støttespillere ved navn Simei så David forlate Jerusalem og begynte å baktale ham. "Se på deg," ropte han, "din egen sønn har gjort opprør mot deg. Du er arrogant! Men den store kongen av Israel gjemmer seg her i buskene!"

Davids nevø Abisai sa: "Hvorfor baktaler denne døde hunden min herre kongen? Jeg vil gå og hogge hodet av ham." Men David beordret ham til ikke å røre Abisai. Han forsvarte seg ikke. I det øyeblikket viste han fullstendig lydighet og underkastelse til Guds vilje.

Fjerde Mosebok 12:3 sier at Moses var den mildeste mannen av alle folk på jorden. Du sier: «Den mildeste? Han var den saktmodige?" Moses sa til Farao: "La mitt folk gå!" Da han kom ned fra Sinai-fjellet og så at broren hans tillot tilbedelsen av gullkalven, ble han så sint at han brøt steintavlene. Alt dette er sant. , men han forsvarte seg ikke, han forsvarte Herren Gud.

Faktisk, da Gud sa til ham (2. Mos. 3): "Moses, du er min mann," sa Moses til ham: "Nei, Herre, du vil ikke ha noe med meg å gjøre. Jeg er uegnet, jeg er en defekt person. Jeg kan ikke snakke, jeg trekker meg tilbake. "Du tar sannsynligvis feil. Vil du at jeg skal lede israelittene ut av Egypt? Jeg drepte en gang en egypter, og det kostet meg førti år med livet i ørkenen! Hvordan kan jeg Jeg leder to millioner jøder ut av det landet og kommer ikke i trøbbel? Jeg kan ikke gjøre det."

Han stolte ikke på seg selv. Han kunne ikke forsvare seg for Gud, men han kunne forsvare Gud foran alle mennesker. Dette er saktmodighet.

Apostelen Paulus sier at han ikke kunne stole på kjødet (Fil 3:3). Men se på hva han sier videre: «Jeg kan gjøre alt ved Kristus (Jesus) som styrker meg» (Fil. 4:13).

Hva er resultatene av saktmodighet?

Salige er de saktmodige. Dette er det første resultatet. Vil du være lykkelig (makarios)? Lykke er det saktmodighet betyr. Ikke lykke i verdens betydning av ordet, ikke lykke betinget av omstendigheter, men lykke i Guds forstand, nemlig den pågående lykke og sanne glede som strømmer ut av evig fellesskap med den levende Gud.

For det andre, og dette er fantastisk, vil de saktmodige arve jorden. Det Kristus mener her er at når du kommer inn i Hans Rike, vil du arve retten til å eie hele jorden, d.v.s. en rettighet som opprinnelig ble gitt til Adam. Det handler om gjenopprettet paradis. Rikets sønner skal arve jorden. Og bare han kan komme inn Guds rike, som sørger over sin synd, og ikke den som tror at han er syndfri. Bare den som sørger over tapet av Gud, og ikke den som ler og tenker at alt er bra med ham.

Første Mosebok inneholder Guds løfte om å gi jorden til sine barn. Visste du at vi på den tiden snakket om landene som strekker seg til Eufrat-elven? Jødene klarte knapt å krysse Jordan og nå den østlige bredden, så dette løftet forble uoppfylt. Boken til profeten Jesaja 57:13 og 60:21 sier at når Messias kommer, vil Han ikke bare gi alle disse landene, men også hele verden.

Vet du hva jødene på Kristi tid tenkte?

"Tusenårsriket vil tilhøre de sterke. De stolte, de modige. De som ikke underordner seg sine undertrykkere."

Jesus sa: "Nei, nei, nei. Jorden vil tilhøre de saktmodige." Men hvordan kan de saktmodige ta det i besittelse? Selvfølgelig vil de ikke kunne gjøre dette. De kan ikke gjøre noe i det hele tatt. Men Kristus kan gjøre alt. De saktmodige kommer inn i hans rike og han gir dem land. Vekten, som i andre saligprisninger, er lagt i den greske teksten: «Salige er de saktmodige, for bare de skal arve jorden."

Verb arve V gresk betyr "å motta den tiltenkte delen." Dette er Guds løfte. Salme 36 ga et veldig klart løfte angående arven til jorden, men de rettferdige jødene sa da: «Men hvorfor har de urettferdige fremgang mens vi må tåle ulike vanskeligheter?»

Salmisten svarer på dette: "Ikke bekymre deg for det. Din jobb er å legge livet ditt i Guds hender; stol på ham, stol på ham, og han vil gi deg ditt hjertes ønske." Salme 36:13 sier: "Men Herren ler av ham, for han ser at hans dag kommer." Det kan se omvendt ut foreløpig, men Gud sier at mennesker, de som gjør det onde, vil bli hugget ned som gress, og som avklippet gress vil de visne. «For de som gjør det onde, skal bli ødelagt, men de som setter sin lit til Herren, skal arve jorden» (Sal. 36:9).

Verb arve står i fremtiden. Vi vil integrert del Hans rike. Vi skal styre med Jesus. 1 Korinterbrev 3:21-23 sier: «La derfor ingen rose seg av mennesker, for alt er ditt, enten det er Paulus eller Apollos eller Kefas, eller verden, eller livet eller døden eller nåtiden eller fremtiden. , er alle dine." "Men du er Kristi, og Kristus er Guds."

Salme 149:4 sier: "For Herren har behag i sitt folk, han ærer de ydmyke med frelse." Tiden vil komme da Gud vil hylle alle nasjoner og ta hevn. Han skal legge lenker på jordens konger og lenke de adelige. En av de dagene vil Gud samle alle de ugudelige og fjerne dem fra jorden og gi det rensede landet til sine barn. Verden slik jeg kjenner den nå, slik jeg ser den nå, er av stor betydning for meg, siden den er min, den ble gitt til meg. Det at jeg tilhører Hans Rike gir meg grunn til å tro det. Det at jeg tilhører Guds rike gir meg grunn til å tro det. Uten Kristus ville jeg sett på verden slik verdslige mennesker ser på den. Ja, en dag, når Guds løfte om tusenårsriket er fullt ut oppfylt, vil det bli mitt.

Hvorfor trengs saktmodighet?

Bare de saktmodige kan bli frelst. Salme 149:4 sier: "...forherliger de ydmyke med frelse." Med mindre du kommer til Kristus, innser din åndelige fattigdom, gråter over din synd og ydmyker deg selv for hans hellighet, kan du ikke bli frelst. Dette er Herrens bud. I Sefanja 2:3 sier Gud: "Søk ydmykhet."

Mennesket trenger saktmodighet fordi uten det kan det ikke motta Guds Ord. Jakob 1:21 sier: "Motta det innplantede ord med saktmodighet." Uten saktmodighet kan ikke en person være Guds vitne. Vet du om dette? Derfor sier apostelen Peter: «Vær alltid rede til å gi et svar til hver den som ber dere om grunn for det håpet som er i dere med saktmodighet og frykt» (1 Pet. 3:15).

Mennesket trenger også saktmodighet fordi saktmodighet i seg selv ærer Gud. 1 Peter 3:4 sier at hvis du vil ære Gud, ikke bekymre deg for ditt ytre utseende, men vær saktmodig på innsiden.

Derfor trenger vi saktmodighet fordi uten den er det ingen frelse, siden saktmodighet er befalt av Gud, er det nødvendig for å oppfatte og formidle Hans Ord til andre, og til slutt er det viktig hvis vi ønsker å ære Gud.

Hvordan kan du vite om jeg er saktmodig?

Søk i hjertet ditt. Har du evnen til å klare deg selv? Blir du sint, reagerer du riktig, og prøver du å gjengjelde bare når Gud blir fornærmet?

Reagerer du alltid med underkastelse og lydighet til Guds Ord? Hvis du er saktmodig, så alltid.

Streber du alltid etter fred? Saktmodighet tilgir alltid og gjenoppretter gode relasjoner. Dette er grunnen til at Efeserne 4:2-3 forteller oss å være preget av all ydmykhet og saktmodighet, og strebe etter å opprettholde Åndens enhet i fredens bånd.

Tar du kritikk forsiktig og rolig, og behandler du de som kritiserer deg vennlig? Saktmodighet gjør nettopp det. Prøver du å undervise andre i mildhetens ånd?

Saktmodighet er å gi avkall på ens egen "JEG".

1. Salige er de fattige i ånden (ydmyke), for deres er himmelriket.
2. Salige er de som sørger, for de skal bli trøstet.
3. Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden.
4. Salige er de som hungrer (ønsker dypt) og tørster etter rettferdighet (rettferdighet, hellighet), for de vil bli mettet.
5. Salige er de barmhjertige, for de skal motta barmhjertighet.
6. Salige er de rene av hjertet, for de skal se Gud.
7. Salige er de som skaper fred, for de skal kalles (bli kalt) Guds sønner.
8. Salige er de som blir forfulgt for rettferdighetens skyld, for deres er Himmelriket.
9. Salige er du når de håner deg og forfølger deg og baktaler deg på alle måter urettferdig for Min skyld. Gled deg og gled deg, for stor er din lønn i himmelen.

Forklaring av de ni saligprisningene.

De ni saligprisningene som er gitt oss av Frelseren, bryter ikke i det minste de ti bud i Guds lov. Tvert imot utfyller disse budene hverandre. Saligprisningene fikk navnet sitt fra antagelsen om at det å følge dem under jordisk liv fører til evig lykke i det neste. evig liv.
Først indikerte Herren hvordan hans disipler, det vil si alle kristne, skulle være: hvordan de skulle oppfylle Guds lov for å motta velsignet (ekstremt gledelig, lykkelig), evig liv i himmelriket. For å gjøre dette ga han de ni saligprisningene, læren om de egenskapene og egenskapene til mennesket som tilsvarer Guds rike som kjærlighetens rike.
Til alle som vil oppfylle hans instruksjoner eller bud, lover Kristus, som himmelens og jordens konge, evig lykke i fremtiden, evig liv. Derfor kaller han slike mennesker salige, det vil si de lykkeligste.

Første saligprisning:

"Salige er de fattige i ånden (ydmyke), for himlenes rike er deres."

Ordet "velsignet" betyr ekstremt lykkelig.
De fattige i ånden er ydmyke mennesker som er klar over deres ufullkommenhet. Åndelig fattigdom er overbevisningen om at alle fordelene og fordelene vi har - helse, intelligens, ulike evner, overflod av mat, hjem, etc. – Vi mottok alt dette fra Gud. Alt godt i oss er Guds.
Ydmykhet er den første og grunnleggende kristne dyd. Uten ydmykhet kan en person ikke utmerke seg i noen annen dyd. Derfor taler det første budet i Det nye testamente om behovet for å bli ydmyk. En ydmyk person ber Gud om hjelp i alt, takker alltid Gud for velsignelsene som er gitt ham, bebreider seg selv for sine mangler eller synder og ber Gud om hjelp til å rette opp. Gud elsker ydmyke mennesker og hjelper dem alltid, men han hjelper ikke de stolte og arrogante. «Gud står de stolte imot, men de ydmyke gir han nåde», lærer Den hellige skrift oss (Ordsp 3:34).
Akkurat som ydmykhet er den første dyd, er stolthet begynnelsen på alle synder. Lenge før skapelsen av vår verden ble en av englene nær Gud, ved navn Dennitsa, stolt over sinnets lys og nærhet til Gud og ønsket å bli lik Gud. Han gjorde en revolusjon i himmelen og trakk noen av englene til ulydighet. Så drev englene, hengivne til Gud, ut de opprørske englene fra paradiset. De ulydige englene dannet sitt eget rike – helvete. Slik begynte ondskapen i verden.
Herren Jesus Kristus er for oss det største eksempelet på ydmykhet. "Lær av meg, for jeg er mild og ydmyk av hjertet, og dere vil finne hvile for deres sjeler," sa han til disiplene sine. Svært ofte er mennesker som er veldig begavede åndelig "fattige i ånden" - det vil si ydmyke, og folk som er mindre talentfulle eller helt uten talent, tvert imot, er veldig stolte, kjærlige ros. Herren sa også: «Den som opphøyer seg selv, skal bli ydmyket, og den som ydmyker seg selv, skal bli opphøyet» (Matteus 23:12).

Andre saligprisning:

"Salige er de som sørger, for de skal bli trøstet."

De som sørger er de som erkjenner sine synder og mangler og omvender seg fra dem.
Den gråten som omtales i dette budet er hjertets sorg og tårer av omvendelse for begåtte synder. "Sorg for Guds skyld produserer omvendelse som fører til frelse, men verdslig sorg frembringer død," sier St. Apostelen Paulus. Verdslig tristhet, som er skadelig for sjelen, er overdreven sorg på grunn av tap av hverdagslige gjenstander eller på grunn av feil i livet. Verdslig tristhet kommer fra syndig tilknytning til verdslige goder, på grunn av stolthet og egoisme. Derfor er det skadelig.
Tristhet kan være nyttig for oss når vi gråter av medfølelse for våre naboer som er i trøbbel. Vi kan heller ikke være likegyldige når vi ser andre mennesker begå onde gjerninger. Økningen i ondskap blant mennesker burde få oss til å føle sorg. Denne følelsen av sorg kommer fra kjærlighet til Gud og godhet. Slik sorg er bra for sjelen, siden den renser den for lidenskaper.
Som en belønning for de som gråter, lover Herren at de vil bli trøstet: de vil få syndenes tilgivelse, og gjennom denne indre freden vil de få evig glede.

Tredje saligprisning:

"Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden."

Saktmodige mennesker er de som ikke krangler med noen, men gir etter. Saktmodighet er ro, en sjelstilstand full av kristen kjærlighet, der en person aldri blir irritert og aldri lar seg selv beklage.
Kristen saktmodighet kommer til uttrykk i tålmodig utholdende fornærmelser. De motsatte synder av saktmodighet er: sinne, ondskap, irritabilitet, hevngjerrigdom.
Apostelen lærte kristne: "Hvis det er mulig fra din side, vær i fred med alle mennesker" (Rom. 12:18).
En saktmodig person foretrekker å være stille når den blir fornærmet av en annen person. En saktmodig person vil ikke krangle om noe som er tatt bort. En saktmodig person vil ikke heve stemmen til en annen person eller rope banneord.
Herren lover de saktmodige at de skal arve jorden. Dette løftet betyr at saktmodige mennesker skal være arvinger til det himmelske fedrelandet, den «nye jord» (2. Peter 3:13). For sin saktmodighet vil de motta mange goder fra Gud for alltid, mens vågale mennesker som fornærmet andre og ranet de saktmodige vil ikke motta noe i det livet.
En kristen må huske at Gud ser alt og at han er uendelig rettferdig. Alle vil få det de fortjener.

Den fjerde saligprisningen:

"Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes."

Sulten - de som sterkt ønsker å spise, sultne. Tørste - de som har et sterkt ønske om å drikke. "Sannhet" betyr det samme som hellighet, det vil si åndelig perfeksjon.
Med andre ord kan dette budet sies slik: salige er de som strever med all sin kraft etter hellighet, etter åndelig fullkommenhet, fordi de vil motta det fra Gud.
De som hungrer og tørster etter sannhet er de menneskene som, klar over sin syndighet, inderlig ønsker å bli bedre. De strever med all sin makt for å leve etter Guds bud.
Uttrykket «sulten og tørst» viser at vårt ønske om sannhet bør være like sterkt som ønsket til de sultne og tørste om å stille sin sult og tørst. Kong David uttrykker perfekt dette ønsket om rettferdighet: "Som en hjort strever etter vannstrømmer, slik ønsker min sjel for deg, o Gud!" (Sal 41:2)
Herren lover de som hungrer og tørster etter rettferdighet at de skal bli mette, d.v.s. at de vil oppnå rettferdighet med Guds hjelp.
Denne saligprisningen lærer oss å ikke være fornøyd med å ikke være verre enn andre mennesker. Vi må bli renere og bedre hver dag av livet vårt. Lignelsen om talentene forteller oss at vi er ansvarlige overfor Gud for disse talentene, det vil si de evnene som Gud ga oss, og for mulighetene som han ga oss til å «multiple» våre talenter. Den late slaven ble ikke straffet fordi han var dårlig, men fordi han begravde talentet sitt, det vil si at han ikke skaffet seg noe godt i dette livet.

Den femte saligprisningen:

"Salige er de barmhjertige, for de skal få barmhjertighet."

Barmhjertige er mennesker som er medfølende med andre, dette er mennesker som synes synd på andre mennesker som er i trøbbel eller trenger hjelp.
Barmhjertighetsgjerninger er materielle og åndelige.
Materielle barmhjertighetsverk:
Mat de sultne
Gi drikke til den tørste
Å kle den som mangler klær,
Besøk en syk person.
Ofte er det et søsterskap i kirker som sender hjelp til mennesker i nød. forskjellige land. Du kan sende din økonomiske bistand gjennom kirkens søsterskap eller en annen veldedig organisasjon.
Hvis det er en bilulykke eller vi ser en syk person på veien, må vi ringe ambulanse og sørg for at personen får medisinsk behandling. Eller, hvis vi ser at noen blir ranet eller slått, må vi ringe politiet for å redde denne personen.
Gjerninger av åndelig barmhjertighet:
Gi naboen gode råd.
Tilgi krenkelsen.
Lær den uvitende sannhet og godhet.
Hjelp synderen til å komme på rett vei.
Be for dine naboer til Gud.
Herren lover de barmhjertige som belønning at de selv skal motta barmhjertighet, d.v.s. ved Kristi kommende dom vil de bli vist barmhjertighet: Gud vil forbarme seg over dem.
"Salig er den som tenker (omsorg) for den fattige og trengende; på trengselens dag skal Herren utfri ham" (Salme).

Den sjette saligprisningen:

"Salige er de rene av hjerte, for de skal se Gud."

Rene i hjertet er de menneskene som ikke bare ikke synder åpenlyst, men som heller ikke har onde og urene tanker, ønsker og følelser i seg selv, i deres hjerter. Hjertet til slike mennesker er fritt fra tilknytning til forgjengelige jordiske ting og fritt fra synder og lidenskaper implantert av lidenskap, stolthet og stolthet. Mennesker som er rene av hjertet tenker konstant på Gud og ser alltid hans nærvær.
For å oppnå renhet i hjertet, må man holde fastene påbudt av Kirken og prøve å unngå overspising, drukkenskap, uanstendige filmer og danser og å lese uanstendige blader.
Hjertets renhet er mye høyere enn enkel oppriktighet. Hjertets renhet består bare i oppriktighet, i en persons ærlighet i forhold til sin neste, og hjertets renhet krever fullstendig undertrykkelse av onde tanker og ønsker, og konstant tanke om Gud og hans hellige lov.
Folk med med et rent hjerte Herren lover som en belønning at de vil se Gud. Her på jorden vil de se ham grasiøst og mystisk, med hjertets åndelige øyne. De kan se Gud i hans tilsynekomster, bilder og likheter. I det fremtidige evige liv vil de se Gud som Han er; og siden det å se Gud er kilden til den høyeste lykke, er løftet om å se Gud løftet om den høyeste lykke.

Den syvende saligprisningen:

"Salige er de som skaper fred, for de skal kalles Guds sønner."

Fredsstiftere er mennesker som lever med alle i fred og harmoni, som gjør mye for at det skal være fred mellom mennesker.
Fredsstiftere er de menneskene som selv prøver å leve med alle i fred og harmoni og prøver å forsone andre mennesker som er i krig med hverandre, eller i det minste ber til Gud om deres forsoning. Apostelen Paulus skrev: «Hvis det er mulig fra din side, vær i fred med alle mennesker.»
Herren lover fredsstifterne at de skal kalles Guds sønner, det vil si at de skal være nærmest Gud, Guds arvinger og Kristi medarvinger. Ved sin bragd blir fredsstiftere sammenlignet med Guds Sønn - Jesus Kristus, som kom til jorden for å forsone syndere med Guds rettferdighet og for å etablere fred mellom mennesker, i stedet for fiendskapet som hersket mellom dem. Derfor blir fredsstiftere lovet Guds barns nådige navn, og med denne endeløse saligheten.
Apostelen Paulus sier: «Er dere Guds barn, så er dere arvinger, Guds arvinger og Kristi medarvinger, bare vi lider med ham, så vi også kan bli herliggjort med ham; for jeg tror at lidelsene til denne nåværende tid er ingenting verdt sammenlignet med den herlighet som skal åpenbares i oss» (Rom 8:17-18).

åttende saligprisning:

"Salige er de som blir forfulgt for rettferdighetens skyld, for himlenes rike er deres."

De som forfølges for sannhetens skyld er de sanne troende som så elsker å leve i sannhet, dvs. i henhold til Guds lov, at for den faste oppfyllelsen av deres kristne plikter, for deres rettferdige og fromme liv, lider de for forfølgelse, forfølgelse, berøvelse fra onde mennesker, fra fiender, men forråder ikke sannheten på noen måte.
Forfølgelse er uunngåelig for kristne som lever i henhold til evangeliets sannhet, fordi onde mennesker De hater sannheten og forfølger alltid de menneskene som står for sannheten. Den enbårne sønnen selv Guds Jesus Kristus ble korsfestet på korset av sine fiender, og han forutsa alle sine etterfølgere: "Hvis de forfulgte meg, vil de også forfølge dere" (Johannes 15:20). Og apostelen Paulus skrev: «Alle som ønsker å leve gudfryktig i Kristus Jesus, vil bli forfulgt» (2 Tim. 3:12).
For å tålmodig tåle forfølgelse for sannhetens skyld, må en person ha: kjærlighet til sannheten, utholdenhet og fasthet i dyd, mot og tålmodighet, tro og håp på Guds hjelp.
Herren lover himmelriket til de som er forfulgt for rettferdighetens skyld, d.v.s. fullstendig triumf for ånden, gleden og saligheten i de himmelske landsbyene.

Den niende saligprisningen:

"Salige er du når de håner deg og forfølger deg og sier alt mulig urett mot deg på grunn av meg. Gled deg og gled deg, for stor er din lønn i himmelen."

I det siste, niende bud, kaller vår Herre Jesus Kristus spesielt salige dem som for Kristi navn og for den sanne Ortodokse tro De tåler tålmodig bebreidelse, forfølgelse, baktalelse, bakvaskelse, hån, katastrofer og til og med døden.
En slik bragd kalles martyrium. Det kan ikke være noe høyere enn martyrdommens bragd.
Mot Kristne martyrer må skilles fra fanatisme, som er sjalusi hinsides fornuften. Kristent mot må også skilles fra ufølsomheten forårsaket av fortvilelse og fra den falske likegyldigheten som enkelte kriminelle i sin ekstreme bitterhet og stolthet lytter til dommen og går til henrettelse.
Kristent mot er basert på høy Kristne dyder: på tro på Gud, på håp på Gud, på kjærlighet til Gud og neste, på fullstendig lydighet og urokkelig lojalitet til Herren Gud.
Et godt eksempel på martyrdøden er Kristus Frelseren selv, så vel som apostlene og utallige kristne som med glede gikk for å lide for Kristi navn. For martyrbragden Herren lover stor belønning i himmelen, dvs. det meste høy grad lykke i fremtidens evige liv. Men selv her på jorden herliggjør Herren mange martyrer for deres faste trosbekjennelse gjennom deres kroppers uforgjengelighet og mirakler.

Lykke, lykke, glede er på ingen måte forbundet med gråt. Ingen vil noen gang si til noen som gråter: «Hvor jeg misunner deg! Hvilken lykke har falt deg! De sporadiske "gledetårene" understreker bare mønsteret av sammenhengen mellom gråt og sorg. Slik oppfatter vi visse semantiske sammenhenger fra en ung alder. Latter er lykke. Å gråte er sorg. Livsfilosofien vi godtok uten refleksjon frøs i disse enkle formlene. Nå, etter å ha vasket bort med tårer hele settet med falske ideer om lykke, om prisen på tårer og latter, innser jeg at alt som tidligere ble oppfattet bare var et kjødelig, fysiologisk kompromiss, der det ikke var noe sted for åndelige sannheter i det hele tatt. Det var ikke engang plass for intellekt i dette kompromisset. Tross alt kommer diskusjoner om meningen med livet, om prisen på suksess, om glede og smerte, i forbindelse med et høyt mål, uunngåelig inn dørene til likhuset. Husk: "Det er ikke noe mål foran meg, hjertet mitt er tomt ...". Og slik uunngåelighet slår av hjernen på de tidligste stadiene, så snart tanken på meningen med livet og verdien av oppkjøpet dukker opp i horisonten. Vasket av omvendelsestårer ble hjertet mitt i stand til å gjenkjenne at jeg til nå hadde vært en krøpling. Funksjonshemmet person. Fra fødselen. Forsøk på å gi seg selv og sitt liv en rimelig begrunnelse, å se meningen og hensikten med sin jordiske livsreise førte til et hull " svart hull"absorberer alt og alle. Nå forstår jeg at ved å avvise Gud, dømte mennesket seg selv til uunngåelig degradering, til evolusjonær transformasjon til intethet. Kontrasten som skiller ingenting fra alt er umulig å beskrive. Saligprisningene som vi diskuterer, samlet, gir oss bare muligheten til å berøre fasettene av denne ubeskrivelige tilstanden, lykksalighet. Så en av fasettene er trøst. Stillhet. Fred. Tilfredshet. Fra forfengelighet, fra konflikter, fra skuffelser, fra fortvilelse og fortvilelse og å gå inn i en tilstand av fred, er dette virkelig lykke. Stillhet, som tilstanden til en person som har mottatt trøst, viser seg å være en utrolig lykke. Dette er en tilstand av sjel og ånd, sinn og vilje i en slik harmoni at det blir mulig å lytte til Gud. Dette er ødeleggelsen av likhuset, dets kalde, livløse, meningsløse vegger. Den andre siden er det lovede land.

"". "Midtmodighet - mildhet, ydmykhet, underkastelse." Ushakovs ordbok. Synonymer for saktmodighet - Uansvarlighet, resignasjon, god natur, fred, mildhet, ydmykhet, beskjedenhet, ydmykhet, tålmodighet, smidighet. Hver definisjon inneholder noen indre styrke. Og god natur, og fred, og beskjedenhet, og tålmodighet og resignasjon - alt dette er ord som snakker om en høy ånd, om høy moral. Bæreren av disse dydene er snarere en mytisk figur. Jeg prøver å se på disse antrekkene på folk jeg kjenner og er nær, og er bokstavelig talt forsteinet av skuffelse. Nei. Bare et øyeblikk, som på et ball, som på en gallamottakelse, kan du se slik saktmodighet, for eksempel i en brud, før bryllupet. Men selv da er det usannsynlig. Tross alt blir alle de oppførte dydene, synonymer til saktmodighet, presentert som laster i den offentlige bevisstheten. I en fjern fortid måtte jeg høre et slikt ordtak. "Beskjedenhet pryder en person." Fra samme serie har uttrykket blitt en anakronisme. "Ingenting er så høyt verdsatt og ingenting er så billig som høflighet." Jeg prøver å finne spor av saktmodighet, ydmykhet og beskjedenhet i virkeligheten. Søket fører til fortvilelse. Horisonten er tom. Jeg ser i meg selv fraværet av disse høye åndelige egenskapene. Og jeg forstår at alle mine problemer i livet, både i barndommen og i moden alder ble assosiert med mangel på saktmodighet, og med et overskudd av dets motsatte - arroganse, hardhet, uhemmethet, hete temperament, iver, frekkhet. Og så kommer innsikten. Så her er han! Prøve! En lærer som forkynner høye åndelige standarder. Inviterer deg til å komme! Lover høye resultater. Å finne saktmodighet, fred, trøst.

«Kom til meg, alle dere som er trette og tunge byrder, og jeg vil gi dere hvile. ta mitt åk på dere og lær av meg, for jeg er saktmodig og ydmyk av hjerte, og dere skal finne hvile for deres sjeler.» Matteus 11:28,29.

Det var mange fantastiske slagord. Bare de som uttalte dem fulgte ikke sine egne oppfordringer. Som i dag er de som roper «til den blodige, hellige og rette kampen» oppslukt i «fasetterte kamre». Ikke slik Jesus. Hans ord i den utrolig intense kampen mellom kjøtt og ånd: " Min far! Hvis det er mulig, la denne begeret gå fra Meg; men ikke som jeg vil, men som deg". De er det høyeste eksempelet på saktmodighet. Koppen er ikke fylt med aromaer, men full av dødelig gift. Og ordet fra korset: " Far! Tilgi dem fordi de ikke vet hva de gjør" Dette er et forbønnsord, ikke for dem som kjemper for ham, men for dem som dreper ham. Blodet renner kaldt her. Frost på huden. Og det ser ut til at håpet er i ferd med å dø. Og kjærligheten avvises med forakt. Og døden triumferer. Men her er det oppstandelsen! Kristus har stått opp fra de døde! Dette er livets seier. Døden kunne ikke holde Ham! Dette er oppstigningen til det himmelske hus til Faderen. Salige er de saktmodige. De skal arve jorden. Et øyeblikk av fellesskap med Jesus har en utrolig innvirkning på sjelen. Det var som om et åndelig røntgenbilde hadde opplyst hele livet mitt, de mest skjulte fordypningene i minnet, og i det utfoldede bildet ble feltet for min hverdagskamp avslørt, hvor ofrene for min uholdenhet, såret, ydmyket, avvist, latterliggjort, og jeg selv i denne katedralen av "skjelvende skapninger", den mest ydmykede og vansirede, offeret selv. Og alle "dydene" som jeg kjempet for hele livet, og sparte verken min egen eller min nestes mage, er tomme. "Forfengelighet. Alt er forfengelighet! " Salige er de saktmodige for de skal arve jorden" Jeg forstår. Uforskammet og høylytt, vågalt og uhemmet, med selve vår høylydhet overdøver vi sannhetens røst, samvittighetens røst, Guds røst. Hyperaktivitet tar bort all vital energi, slik at selv evnen til å stoppe opp og stille et spørsmål forsvinner. "Hva gjør jeg? Hva er meningen med livet mitt? Hva da? Hvor skal jeg dra? Her, på bakken, skjedde et mirakel. Lys gikk inn i hjertet mitt. Livet kom inn i hjertet mitt.

Arv i Jesu munn høres ut som et ord om meningen med tilværelsen. I gudløshetens ideologi er livet en tilværelse uten mening og uten arv, kanskje bortsett fra i form av et gjerde på gravstedet for restene av en kropp. I dette Jesu ord tilbys arven ikke som en betaling, ikke som en motivasjon for saktmodighet, men som en åpenbaring til meg, som leter etter et solid resultat av livet, et lovet land. Ikke styrke. Ikke makt. Ikke ulydighet. Ikke rikdom. Alt dette er en manifestasjon av kjødet, som gir næring til en persons ambisjoner, og fører ham til å erobre plass, rikdom og berømmelse. Og likevel er ingen som forlater jorden i stand til å ta noe med seg. På vei gjennom gjerdene til gravene, på de høye, svarte marmorgravsteinene, ser jeg inskripsjoner som forteller om storheten til levningene som er begravd her. Jeg forstår at det er dette som ble gitt til eieren av dette oppgjøret verdens mektige Dette, de "lærde" ateistene som lurte ham, varmet hendene på talentet hans, skurker, utstyrt av djevelen selv. Her, i dette samme landet, og glemt av alle med falne og råtne trekors, arven fra vanlige, som tvinger de levende til å løse et uløselig problem: - "så hvem er lik hvem i dette evig stad fred og ro"? Dette er slett ikke arven som det levende verdsetter. Dette er ikke en arv man testamenterer bort til sine barn. Dette er ikke en arv som gjør etterkommere til velstående mennesker. Dette er ikke arven som de levende verner om, formerer seg og gir videre til sine etterkommere snille ord avskjedsord. Dette er en blanding av forfengelighet med tomhet, ødelagte ambisjoner med udødelig stolthet. Og med all glansen fra de gylne bokstavene, er dette stedet for sammenbruddet mellom mennesket og menneskeheten. Dette er døden. " Salige er de saktmodige for de skal arve jorden».

Etter å ha innsett hans fattigdom og omvendelsestårer, trenger Jesu ord inn i sjelen, der en ånd blir funnet som oppfatter Herrens ord som virkelighet, som pålitelig sannhet, som bokstavelig talt materialiserer seg i evnen til å se det usynlige. De saktmodige skal arve jorden. De erobrer den ikke. De kjøper ikke. De vinner ikke i lotto. De arver, dvs. mottatt ved testamente, ved avgjørelse, ved løfte fra Universets Mester. Jesu ord åpner døren fra den synlige, midlertidige verden, til den usynlige verden, den evige verden, til Guds Faders rikes verden. Av slike er Himmelriket.

Dette er åpen himmel, og evigheten er forlokkende, tilgjengelig, ekte, Guds Faders bolig. «Fader vår som er i himmelen» er ikke lenger en religiøs formel, men en ren, naiv, fortrolig appell fra et barn til sin far. "I min Fars hus er mange herskapshus" - Jesu Kristi ord åpner bokstavelig talt dørene til kosmos, ikke som en mystisk, ukjent, kald og mørk verden av endeløse galakser, men som den himmelske Faders hus. Dette er en forutanelse om å finne fred. Dette er å gå inn i stillheten, der det, i likhet med disiplene til Jesus Kristus, Peter, Jakob og Johannes, er godt å være, like ved Jesus. Og det er ikke behov for et telt, for hjertets fred og ro kommer, hvithet, som er hellighet, når sitt høydepunkt, og hjertet blir stille og det opprørske sinnet blir stilt, og smerte og sorg forsvinner, og minnet er fritt. fra fornærmelser, fra hevntørst, plager ikke lenger og kaller ikke til slagmarkene. Komfort. Stillhet. Fred. Lykksalighet.

Siden eldgamle tider, siden Skaperen utviste våre forfedre fra paradiset, har mennesket vandret rundt på jorden og søkt tilflukt, som en hjemløs person som har mistet retten til et hjem, som har blitt fratatt retten til arv, på grunn av sin sløvhet , eller på grunn av vilkårligheten til ondskapens ytre krefter. I denne tilstanden, for en person, er hver søppelplass en spisestue, hver kjeller er et hotell. Det velkjente ordtaket «Vi må bare stå en dag og holde ut for natten» har for lengst blitt en nasjonal idé. Men de som lyktes i denne kampen for en plass i solen, de som tok tak i et "hjørne av paradis", og fektet det høyt gjerde Etter å ha satt ut vakter fant de ikke ro i det hele tatt. «For alle hans dager er sorger, og hans strev er nød; selv om natten kjenner ikke hans hjerte fred. Og dette er forfengelighet! Forkynneren 2:23. Dette er en urolig følelse av forfengelighet. Det nøytraliserer instinktivt sjelens tomhet. Det skaper frykt. Frykt føder lidenskap. Lidenskap tvinger en person til å mobilisere alle ressurser og advare angripere, beseire dem, forsvare og øke landet deres. Å fange flere og flere nye territorier på jorden, i stedet for den forventede freden, får en multiplisert følelse av frykt, fordi ved å øke grensene for "hans" eiendom, øker inntrengeren uunngåelig antallet fiender rundt seg. Han lever i en konstant tilstand av frykt, og drømmer om et "lovet land" hvor melk og honning flyter. Lev Nikolaevich Tolstoy tenkte mye på en slik fruktløs lidenskap i sin tid. Les historien hans "Hvor mye land trenger en mann?"

En ond sirkel. En hjemløs drømmer om et hjørne, en benk under et tre, og tenker at dette er paradis. En person som eier et hus og en benk og et tre, oppdager tomheten i seg selv, korrupsjonen og bedrageriet til vennene hans rundt - smigrer og mange misunnelige fiender. Selvfølgelig lider dette bildet av ekstremer. Mellom de hjemløse og livets herrer er det et stort antall middelbønder, mennesker som lever beskjedent, fra lønnsslipp til lønnsslipp, fra ferie til ferie, fra fødsel til død. Men i denne grå massen, som i en sovende vulkan, foregår det usynlige prosesser, som Viss tid eksploderer, spyr ut masser av aske, ild og lava på jordoverflaten og inn i atmosfæren, og sprer død rundt dem. Og igjen er Kristus foran våre øyne. I en glorie av hellighet, løsrevet fra smerte og truffet av vår smerte, ujordisk og jordisk på samme tid, uten noe sted å legge hodet mitt, eier alt og tilbyr oss alt! " Søk først Guds rike og hans rettferdighet, og alt dette vil bli lagt til deg" Matteus 6:33.

Nå, etter å ha renset sjelen min med omvendelsestårer, begynner jeg å se klart både i ånd og sinn. Lykken ved å gråte ligger også i det faktum at tårer vasker hjertets øyne. Under påvirkning av omvendelsestårer åpner den virkelige tilstanden til både min egen og verdens, og dens fristende tilbud som fengslet meg, hvoretter jeg løp, gisper etter pusten, plutselig åpner seg, skynder seg å snappe et stykke illusorisk lykke foran min naboen har tid til å gjøre dette, og etterlater meg over bord.

Jesu Kristi ord: " Salige er de saktmodige for de skal arve jorden"trengte inn i min bevissthet som en guddommelig åpenbaring. Det temmede kjødet ble stille og ydmyket. Hun frøs. Ånden har stått opp. Naturen min var fylt med fred. Det er ikke nødvendig å løpe hvor som helst. Det er ingen grunn til å ta hevn. Ingen grunn til å bevise det. Ingen grunn til å skylde på. Fred i selve krigens episenter, hvor det, midt i det uopphørlige ståheien av indignerte slektninger, er en kamp om lykke, en kamp for liv og død. Til døden? Til døden! Sånn er det. Denne uttalelsen er ikke ny. Jeg dedikerte meg til døden og dømte naboene mine. Jeg vil ikke dø. Jeg vil ha det hele livet. Og min natur var fylt med en hittil ukjent følelse av tilfredshet. Tilfredshet. Fullstendighet. Utrolig følelse. Nåden har kommet ned. Gud er min Far. Himmelen er mitt hjem. Salige er de saktmodige. Dette er lykke!