3. maja 2015. navršava se 701. rođendan Sergija Radonješkog(3. maj 1314 - 25. septembar 1392) - monah Ruske crkve, osnivač Trojice manastira u blizini Moskve (danas Trojice-Sergijeva lavra), transformator monaštva u Severnoj Rusiji.
Sergija Radonješkog Ruska pravoslavna crkva poštuje kao sveca i smatra se najvećim asketom ruske zemlje.

U svojoj priči, prvi biograf Sergija Radonješkog, Epifanije Mudri, izveštava da je budući svetac, koji je po rođenju dobio ime Vartolomej, rođen u selu Varnica (blizu Rostova) u porodici bojara Kirila, sluge. rostovskih prinčeva i njegove žene Marije.

U literaturi postoji nekoliko različitih datuma njegovog rođenja. Pretpostavlja se da je Sergije rođen 1315. ili 1318. godine. Ruska crkva tradicionalno smatra da je njegov rođendan 3. maj 1314. godine.

Sa 10 godina mladi Vartolomej je poslat da uči pismenost u crkvenoj školi zajedno sa svojom braćom: starijim Stefanom i mlađim Petrom. Za razliku od svoje akademski uspješne braće, Bartolomej je znatno zaostajao u studijama. Učitelj ga je grdio, roditelji su ga uznemirili i opominjali, on se sam molio sa suzama, ali učenje nije napredovalo. A onda se dogodio događaj, o kojem se govori u svim Sergijevim biografijama.

Po uputama svog oca, Bartolomej je otišao u polje da traži konje. U potrazi je izašao na proplanak i ugledao ispod hrasta starijeg shimonaha, „svetog i divnog, sa činom prezvitera, naočitog i poput anđela, koji je stajao u polju ispod hrasta i molio se iskreno, sa suzama.” Vidjevši ga, Vartolomej se najprije ponizno naklonio, a zatim prišao i stao blizu, čekajući da završi molitvu. Stariji se, ugledavši dječaka, okrenuo prema njemu: "Šta tražiš i šta hoćeš, dijete?" Poklonivši se do zemlje, sa dubokim emotivnim emocijama, ispričao mu je svoju tugu i zamolio starca da se moli da mu Bog pomogne da prebrodi pismo. Pomolivši se, starac je uzeo iz njedra relikvijar i uzeo iz njega komadić prosfore, blagoslovio ga i naredio da se pojede, govoreći: „Ovo vam se daje u znak milosti Božije i razumijevanja Svetoga pisma. ”<…>o pismenosti, dijete, ne tuguj: znaj da će ti od sada Gospod dati dobro poznavanje pismenosti, veće od znanja tvoje braće i vršnjaka.”

Nakon toga, starješina je htio otići, ali ga je Vartolomej molio da posjeti kuću svojih roditelja. Za vreme obroka, Vartolomejovi roditelji rekli su starijem mnoge znakove koji su pratili rođenje njihovog sina, a on je rekao: „Biće vam znak istinitosti mojih reči da će posle mog odlaska dečak biti dobro pismen i razumeti svete knjige. A evo i drugog znaka i predskazanja za vas: dječak će biti velik pred Bogom i ljudima za svoj kreposni život.” Rekavši to, starac se spremi da ode i na kraju reče: Tvoj Sin će biti prebivalište Svete Trojice i mnoge će posle sebe dovesti do razumevanja Božanskih zapovesti.

Oko 1328. godine, Vartolomejeva veoma osiromašena porodica bila je prisiljena da se preseli u grad Radonjež. Nakon ženidbe najstarijeg sina Stefana, ostareli roditelji su prihvatili shemu u Hotkovsko-Pokrovski manastir.

Monaški život

Nakon smrti roditelja, sam Vartolomej je otišao u Hotkovsko-Pokrovski manastir, gde je njegov udovički brat Stefan već bio zamonašen.

Težeći za „najstrožijim monaštvom“, za životom u pustinji, nije se dugo zadržao ovde i, ubedivši Stefana, zajedno sa njim osnovao je isposnicu na obali reke Končure, na brdu Makovec usred brda. udaljenoj Radonješkoj šumi, gde je sagradio (oko 1335. godine) malu drvenu crkvu u ime Svete Trojice, na čijem mestu se danas nalazi katedralna crkva takođe u ime Svete Trojice.

Ne mogavši ​​da izdrži suviše grub i asketski način života, Stefan je ubrzo otišao u Moskvu Bogojavljenski manastir, gdje je kasnije postao iguman. Vartolomej, ostavši sasvim sam, prizva izvesnog igumana Mitrofana i primi postrig od njega pod imenom Sergije, jer se toga dana slavi uspomena na mučenike Sergija i Vakha.

Posle dve ili tri godine, monasi su počeli da hrle k njemu; formiran je manastir, koji se 1345. godine uobličio kao Trojice-Sergijev manastir (kasnije Trojice-Sergijeva lavra), a Sergije je bio njegov drugi iguman (prvi je bio Mitrofan) i prezviter (od 1354.), koji je davao uzor svima sa njegovu skromnost i naporan rad. Zabranivši primanje milostinje, Sergije je postavio za pravilo da svi monasi žive od svog rada, dajući im u tome primjer. Vjerovao je da sve svjetovne brige opterećuju dušu i sprečavaju monaha da se koncentriše na molitvu. „I ne treba da brinemo ni o čemu beskorisnom, nego da se uzdamo i da se u Boga gledamo, koji nas može nahraniti, obući i pobrinuti se za sve naše poslove: i od njega treba očekivati ​​sve što je dobro i korisno za naše duše i tela.” – rekao je Sergije.

Stoga se u samom manastiru Trojice praktikovalo ljubav prema siromaštvu, odricanje od privatne svojine, poniznost i ljubav. Ali, istovremeno, Sergije nije dočekao potpuno siromaštvo ili prosjačenje, što su činili monasi drugih manastira. Iguman Trojice je veoma cenio ljudsko dostojanstvo koje je od Boga dato i koje je čovek dužan da poštuje.

Prepodobni Sergije postao jedan od onih koji su vizantijskom kršćanstvu dali nacionalni zvuk, pretvarajući ga u istinski popularnu religiju.

Postepeno je njegova slava rasla; Svi su se počeli okretati manastiru, od seljaka do knezova; mnogi su se naselili pored nje i poklonili joj svoju imovinu. U početku, pateći od krajnje potrebe za svim potrebnim u pustinji, obratila se bogatom manastiru. Sergijeva slava je stigla čak i do Carigrada: vaseljenski patrijarh Filotej mu je poslao sa posebnim poslanstvom krst, paraman, shimu i pismo u kojem ga je hvalio za vrlinski život i davao savjete da uvede kenoviju (strogi zajednički život) u manastir. Po tom savetu i uz blagoslov mitropolita Alekseja, Sergije je uveo u manastir povelju o životu zajednice, koja je kasnije usvojena u mnogim ruskim manastirima. Mitropolit Aleksej, koji je veoma poštovao Radonješkog igumana, pre smrti ga je nagovorio da bude njegov naslednik, ali je Sergije to odlučno odbio.

Javno ministarstvo Sergija Radonješkog

Sergije „tiho i blagim rečima“mogao djelovati na najtvrdokornija i najtvrdokornija srca; vrlo često je pomirio zaraćene knezove, nagovarajući ih da se pokoravaju velikom knezu Moskvi, zahvaljujući čemu su do Kulikovske bitke gotovo svi ruski prinčevi priznali prevlast Dmitrija Joanoviča. Prema životnoj verziji, idući u ovu bitku, potonji je, u pratnji prinčeva, bojara i guvernera, otišao Sergiju da se pomoli s njim i od njega primi blagoslov. Blagosiljajući ga, Sergije mu je predvidio pobjedu i spas od smrti i poslao dva svoja monaha - Peresveta i Osljabju - u pohod.

„E ako naši neprijatelji žele čast i slavu od nas, rekao je Prečasni Dmitrij Donskoy, - dajmo im ga; ako žele zlato i srebro, daćemo i to; ali za ime Hristovo, za vjeru pravoslavnu, mora se položiti dusa i krv proliti“. Ove riječi svetog Sergija Radonješkog su, takoreći, tumačenje poznatih jevanđeljskih riječi: „Ištite najprije Carstvo Božije i pravdu njegovu, i sve će vam se ovo dodati” (Matej 6: 33)

Nakon Kulikovske bitke, veliki knez se počeo odnositi prema Radonješkom igumanu s još većim poštovanjem i pozvao ga 1389. da zapečati duhovnu volju kojom se legitimiše nova narudžba nasledstvo prestola od oca do najstarijeg sina.

Pored Trojice-Sergijevog manastira, Sergije je osnovao još nekoliko manastira (Blagoveščenskaja na Kiržaču, Staro-Golutvin kod Kolomne, Manastir Visocki, Svetog Đorđa na Kljazmi), u svim tim manastirima je postavio svoje učenike za igumane. Više od 40 manastira osnovali su njegovi učenici: Sava (Savvo-Storoževski kod Zvenigoroda), Ferapont (Ferapontov), ​​Kiril (Kiril-Belozerski), Silvestar (Voskresenskij Obnorski) itd., kao i njegovi duhovni sagovornici, npr. kao Stefan Permski.

Prema svom životu, Sergije Radonješki je učinio mnoga čuda. Ljudi su mu dolazili iz raznih gradova radi liječenja, a ponekad i samo da ga vide. Prema žitiju, jednom je vaskrsao dječaka koji je umro na rukama svog oca kada je nosio dijete svecu na iscjeljenje

Starost i smrt Svetog Sergija

Doživevši duboku starost, Sergije, predvidevši svoju smrt za šest meseci, prizva bratiju i blagoslovi učenika iskusnog u duhovnom životu i poslušanju, monaha Nikona, da igumanija bude. Uoči svoje smrti, sveti Sergije je poslednji put pozvao bratiju i uputio reči svog zaveta: Pazite na sebe, braćo. Prvo imajte strah Božiji, duhovnu čistotu i neliku ljubav...

Sergije je 25. septembra 1392. umro, a 30 godina kasnije, 18. jula 1422. godine, njegove mošti su pronađene netruležne.

Poštovanje Sergija Radonješkog nastalo je prije nego što su se pojavila formalna pravila za kanonizaciju svetaca (prije Makarjevskih sabora, Ruska crkva nije poznavala obaveznu sabornu kanonizaciju). Dakle, nema dokumentarnih podataka o tome kada i kako je počelo njegovo poštovanje kao pravoslavnog sveca i ko ga je ustanovio. Moguće je da je Sergije „postao sveruski svetac samovoljno, zbog svoje velike slave“.

N.D. Spirina

Živa etika o Svetom Sergiju Radonješkom*

Posebnost Sergija bila je to što nije ništa propovijedao niti pisao. Predstavljao je put uzdizanja duha, dao moralni primjer bez kojeg je nemoguće stvoriti jaku državu niti poboljšati vlastiti život.

IN poslednjih godina počeli su govoriti i pisati o Svetom Sergiju ne samo kao o velikom svetitelju, već i kao o velikom državniku 14. vijeka, koji je odigrao odlučujuću ulogu u oslobađanju Rusije od Tatarski jaram. Da bismo porazili ove osvajače, čvrsto ukorijenjene u državi i u svijesti tadašnjih ljudi, bilo je potrebno podići duh ne samo vojske, već i cijelog ruskog naroda. Svojim ličnim podvigom i trudom, velečasni je dao primjer neuništivosti ljudski duh i njene sposobnosti i time postavili temelje ruske duhovne kulture i temelje ruske države.

Tišina. Tajna. Tišina.
Tragovi medvjeđih šapa u snijegu.
Sjaj zvijezda. I visina
Drveće koje seže ka nebu...

Nadzemaljsko se stopilo sa zemaljskim,
A Srce je bilo mesto sastanka.
Uspon sa jednim podvigom
Iz pepela Rusije u pobedničkom klanju.

Tamo je zakopano žito,
Ono što cveta, sazreva u vremenu.
Nevidljivo je otelotvoreno,
Nečujno je glasnije od grmljavine.

I tako u ime ljepote
Spušta se na zemlju u vihorima svjetlosti
Hram koji Ti držiš
U ruke, za dobrobit cijele planete! 1

„Monah je povezan ne samo sa prošlošću, već i sa budućnošću. Razmišljajući o Njemu, gledamo ne samo unazad, već i naprijed. On je Graditelj, a graditelj je kreator budućnosti. Možemo li sumnjati u budućnost Njegove zemlje?

Kada je bio veoma mlad, otišao je u duboke šume i tamo se nastanio potpuno sam.

Sve je počelo sa sićušnom kelijom i istom kapelicom koju je usamljeni mladi pustinjak posjekao u gustoj šumi i počeo, kako se tada govorilo, da se "spasava", odnosno da svoju besmrtnu dušu uzdiže iznad svega zemaljskog i smrtnog. .

U početku su mu dolazile samo životinje. Došao je i medvjed, iznemogao od gladi, s kojim je Sergije podijelio komad hljeba i sprijateljio se.

Osećao se dobro sa tobom!
Posegnuo je sa životinjskom dušom
na ono što se zove dobrota,
Na ono što nazivamo svjetlošću duha.

Nije znao riječi. Ali srce zveri je znalo -
Ko mu je prijatelj i ko će ga razumeti,
On će vam donijeti koru hljeba s ljubavlju.
I pod maskom krznenog čovjeka vidi svog brata 2.

Tada su ljudi posegnuli, već za nebeskim, duhovnim hlebom, bez kojeg duša umire od gladi. Takođe su gradili ćelije i radili u molitvi i radu. Tražili su i duhovno učenje. A Sergije je, ne želeći to sam, postao mentor bratiji, a potom i iguman manastira.

Ali nastavio je da radi, rečima svog života, „kao kupljen rob“, sve je radio sam ružan rad i time dali primjer edukacije u radu.

Nikola Rerih kaže: „Svako spominjanje ovog svetog Imena imperativno nas sve poziva na neprekidan svetli rad, na nesebično stvaranje...“ 3

„Prečasni Isak Sirijac je rekao: „Kad se mi odmaramo, demoni se raduju, a kada radimo, anđeli se raduju.” 4.

“Čovječanstvo je umorno od razaranja i nemira koji gase plamen srca. Čudesno, pred nama se pojavljuje veliko Ime Vođe, sa kojim su neraskidivo povezani znanje, građenje, saosećanje i neumorna čvrstina” 5 .

Sergije je braći zabranio da prose, već da žive samo od svog rada. I sam je pokazao primjer za to kada je, ostajući tri dana bez hrane, ponudio jednom od svojih učenika, koji je želio da mu doda nadstrešnicu u ćeliju, da to učini za nekoliko komada pokvarenog kruha, što je sam učenik mogao ne jesti. On mu je doneo ovaj hleb, ali mu je Sergije prvo sagradio baldahin i tek onda uzeo ovu platu za posao.

„Glasine o njegovom asketskom životu“, piše E.I. Rerich, „ubrzo su se proširile širom okoline, a ljudi su počeli da ga posećuju tražeći pouku i savet u svim svojim poslovima; a mladi podvižnik nikoga nije puštao bez utjehe, bez riječi ohrabrenja i opomene” 6 .

...Ljudi su hrlili tamo
Došle su životinje
Ptice su letele tamo
Za pomoć i toplinu -

I to je svima donelo isceljenje,
I bilo je pomoći za sve
Veliko Srce-Sunce,
Riznica ljubavi! 7

„U početku se pustinjaci nisu rukovodili nikakvim pravilima ili propisima, već su pred sobom imali samo živi primer istinskog asketizma u ličnosti svog osnivača“ 8 .

E.I. Roerich napominje da je kao mentor „Sergius pronašao put do srca ne samo kroz čuda, o kojima je zabranio da se govori, već kroz svoj lični primjer velike saradnje, i velike i male. Njegova riječ bila je riječ srca, a možda je glavna snaga njegovih kratkih uvjerenja bila u onoj nevidljivoj, ali opipljivoj ljupkosti koja je zračila iz cijelog njegovog šarmantnog izgleda, koja je umirujuće i ohrabrujuće djelovala na svakoga ko mu je dolazio.

Nigdje nema naznaka ljutnje, čak i ogorčenja, znao je biti čvrst i zahtjevan, ali bez nasilja” 9.

Monah je uspostavio stroga pravila discipline u svom manastiru. Dakle, nakon večernje svi su morali moliti i učiti ručni rad tako da vam ruke ne miruju. A kada je velečasni noću hodao po ćelijama i čuo besposleni govor, dao je znak laganim udarcem u prozor. “Sljedećeg jutra pozvao je prestupnike i poučio ih krotko, ali snažno, i doveo ih do pokajanja. Istovremeno, da ne bi uvrijedio, često je govorio u prispodobama, koristeći najjednostavnije i najobičnije slike i poređenja, koja su duboko utonula u dušu prestupnika." 10

„Sve nam to daje izgled uvijek budnog, budnog mentora, koji pazi na svakog brata, a posebno na pridošlicu, i svom blagošću ne dozvoljava odstupanja od uspostavljena pravila. Oštra disciplina koju je uveo, a koja je od učenika zahtijevala stalnu budnost nad svojim mislima, riječima i postupcima, pretvorila je njegov manastir u obrazovnu školu u kojoj su se stvarali hrabri, neustrašivi ljudi, vaspitavani na odricanju od svega ličnog, radnici zajedničkog. dobra i tvorci nove nacionalne svijesti“ 11 .

Vratimo se tamo odakle smo počeli. Dakle, šta možemo uzeti iz života Prepodobnog da oponašamo? Stvaranje manastira ili poraz horde neprijatelja nam se ne čini mogućim. Ali od Njega možemo početi postepeno usvajati iskrenost i čistotu duše, simpatiju prema ljudima i svemu živom, ljubav prema poslu, poniznost i služenje drugima i samozaborav, jednostavnost u rukovanju, nepokolebljivu vjeru u Više sile i njihovu pomoć. .

Ako to ne počnemo da pokušavamo, kako ćemo se približiti Sergiju i kako ćemo Mu odati počast? Riječi Višim silama Nije potrebno. Oni nastoje da nas uzdignu k sebi i očekuju naše napore u tom pravcu, koje će u potpunosti podržati. „Razmislite samo o opštem dobru, a Mi smo uvek uz vas“, kažu.

Ako ne pokažemo ove napore, naše pohvale Njemu neće biti od koristi. Ovaj stav je nov i neobičan, ali na pragu Novog svijeta moramo revidirati uvriježene koncepte, inače ćemo ostati isti.

Takođe treba da shvatimo da imitacija ne isključuje poštovanje.

Imitacija je čast na delu.

Samo svjetlo Učenja Žive Etike nam daje ovo duhovno promišljanje. Zahvalimo se Onome koji nam je dao ovo Učenje.

• Kupite knjige o Svetom Sergiju u online prodavnici:
• (Rusija)
• . (ZhZL)

* Na osnovu teksta radio razgovora, 1990.

1 N.D. Spirina. Prije izlaska sunca. Novosibirsk, 1997. P. 111.
2 Ibid. P. 112.
3 Baner Prepodobni Sergije Radonješki. Novosibirsk, 2005. str. 25.
4 Ibid.
5 Ibid. P. 27.
6 Ibid. P. 38.
7 N.D. Spirina. Prije izlaska sunca. P. 115.
8 Baner Prepodobni Sergije Radonješki. P. 39.
9 Ibid. P. 49.
10 Ibid. P. 44.
11 Ibid. str. 43–44.

Većina nas zna ko je Sergije Radonješki. Njegova biografija je zanimljiva mnogim ljudima, čak i onima koji su daleko od crkve. Osnovao je manastir Trojice u blizini Moskve (trenutno Trojice-Sergijeva lavra) i učinio mnogo za Rusku crkvu. Svetac je strastveno volio svoju Otadžbinu i uložio je mnogo truda da pomogne svom narodu da preživi sve katastrofe. O životu monaha postali smo svjesni zahvaljujući rukopisima njegovih saradnika i učenika. Delo Epifanija Mudrog pod nazivom „Život Sergija Radonješkog“, koje je on napisao početkom 15. veka, najvredniji je izvor podataka o životu svetitelja. Svi ostali rukopisi koji su se pojavili kasnije su, uglavnom, obrada njegove građe.

Mjesto i vrijeme rođenja

Ne zna se pouzdano kada i gdje je budući svetac rođen. Njegov učenik Epifanije Mudri, u svojoj biografiji svetitelja, govori o tome u vrlo zamršenoj formi. Istoričari su suočeni sa složen problem tumačenje ovih informacija. Kao rezultat proučavanja crkvenih dela 19. veka i rečnika, ustanovljeno je da je rođendan Sergija Radonješkog, najverovatnije, 3. maja 1319. godine. Istina, neki naučnici su skloni drugim datumima. Ne zna se ni tačno mjesto rođenja mladića Vartolomeja (tako se sveca zvao u svijetu). Epifanije Mudri ukazuje da se otac budućeg monaha zvao Kiril, a majka Marija. Prije preseljenja u Radonjež, porodica je živjela u Rostovskoj kneževini. Veruje se da je sveti Sergije Radonješki rođen u selu Varnica u Rostov region. Prilikom krštenja dječak je dobio ime Vartolomej. Roditelji su mu dali ime u čast apostola Vartolomeja.

Djetinjstvo i prva čuda

U porodici Bartolomejevih roditelja bila su tri sina. Naš heroj je bio drugo dijete. Njegova dva brata, Stefan i Petar, bili su pametna deca. Brzo su savladali pismenost, naučili pisati i čitati. Ali Bartolomejeve studije nikada nisu bile lake. Koliko god ga roditelji grdili ili učiteljica pokušavala da ga urazumi, dječak nije mogao naučiti čitati, a svete knjige su bile nedostupne njegovom razumijevanju. A onda se dogodilo čudo: odjednom je Vartolomej, budući sveti Sergije Radonješki, naučio da čita i piše. Njegova biografija govori o tome kako vjera u Gospodina pomaže u prevladavanju bilo kakvih poteškoća u životu. Epifanije Mudri je u svom „Životu“ govorio o dečakovom čudesnom učenju čitanja i pisanja. Kaže da se Vartolomej dugo i snažno molio, tražeći od Boga da mu pomogne da nauči pisati i čitati kako bi upoznao Sveto pismo. I jednog dana, kada je otac Kiril poslao sina da traži konje na ispaši, Vartolomej je ispod drveta ugledao starca u crnoj haljini. Dječak je sa suzama u očima rekao svecu o svojoj nesposobnosti da uči i zamolio ga da se moli za njega. pred Gospodom.

Stariji mu je rekao da će od danas dječak bolje razumjeti čitanje i pisanje od njegove braće. Vartolomej je pozvao sveca u kuću njegovih roditelja. Prije posjete ušli su u kapelicu, gdje su mladi bez oklijevanja čitali psalam. Zatim je požurio sa svojim gostom kod roditelja da im ugodi. Ćiril i Marija, saznavši za čudo, počeli su slaviti Gospoda. Kada su pitali starijeg šta znači ovaj neverovatan fenomen, od gosta su saznali da je njihov sin Vartolomej bio obeležen od Boga u majčinoj utrobi. Tako je, kada je Marija došla u crkvu neposredno prije porođaja, dijete u utrobi njene majke zavapilo je tri puta dok su sveci pjevali liturgiju. Ova priča o Epifaniju Mudrom odrazila se na slici umjetnika Nesterova „Vizija mladeži Vartolomeju“.

Prvi podvizi

Šta je još zabilježeno u djetinjstvu Svetog Sergija Radonješkog u pričama Epifanija Mudrog? Svečev učenik izvještava da je Vartolomej i prije svoje 12. godine držao stroge postove. U srijedu i petak nije ništa jeo, a ostalim danima jeo je samo vodu i hljeb. Noću mladi često nisu spavali, posvećujući vrijeme molitvi. Sve je to postalo predmet spora između dječakovih roditelja. Marija je bila posramljena ovim prvim podvizima svog sina.

Preseljenje u Radonjež

Ubrzo je porodica Kirila i Marije postala siromašna. Bili su primorani da se presele u stan u Radonježu. To se dogodilo oko 1328-1330. Poznat je i razlog zbog kojeg je porodica osiromašila. Bilo je to teško vreme u Rusiji, koja je bila pod vlašću Zlatne Horde. Ali ne samo da su Tatari tada opljačkali narod naše mnogostradne domovine, namećući im nepodnošljiv danak i vršeći redovne napade na naselja. Tatarsko-mongolski kanovi sami su birali koji će od ruskih prinčeva vladati u određenoj kneževini. I ovo nije bio ništa manje težak test za cijeli narod od invazije Zlatne Horde. Uostalom, takvi “izbori” bili su praćeni nasiljem nad stanovništvom. O tome je često govorio i sam Sergije Radonješki. Njegova biografija - sjajan primjer bezakonje koje se u to vreme dešavalo u Rusiji. Rostovska kneževina pripala je velikom knezu moskovskom Ivanu Daniloviču. Otac budućeg sveca se spremio i preselio se sa svojom porodicom iz Rostova u Radonjež, želeći da zaštiti sebe i svoje najmilije od pljačke i oskudice.

Monaški život

Ne zna se kada se sa sigurnošću dogodilo rođenje Sergija Radonješkog. Ali došli smo do tačnih istorijskih podataka o njegovom djetinjstvu i mladosti. Poznato je da se, još kao dijete, usrdno molio. Kada je napunio 12 godina, odlučio je da se zamonaši. Kiril i Marija se tome nisu protivili. Međutim, svom sinu su postavili uslov: da se zamonaši tek nakon njihove smrti. Uostalom, Bartolomej je na kraju postao jedini oslonac i oslonac za stare ljude. Tada su braća Petar i Stefan već osnovali svoje porodice i živeli odvojeno od svojih starijih roditelja. Mladost nije morala dugo čekati: ubrzo su Kiril i Marija umrli. Pre svoje smrti, po tadašnjem ruskom običaju, prvo su položili monaški postrig, a potom i shimu. Nakon smrti roditelja, Vartolomej je otišao u manastir Khotkovo-Pokrovski. Tu se zamonašio njegov brat Stefan, koji je tada već bio udovac. Braća nisu dugo bila ovdje. Težeći „najstrožem monaštvu“, osnovali su skit na obali reke Končure. Tamo, usred zabačene Radonješke šume, Vartolomej je 1335. godine sagradio malu drvenu crkvu nazvanu u čast Presvetog Trojstva. Sada na njenom mjestu stoji katedralna crkva u ime Presvetog Trojstva. Brat Stefan se ubrzo preselio u manastir Bogojavljenje, ne mogavši ​​da izdrži asketski i suviše grub način života u šumi. Na novom mjestu tada će postati iguman.

A Vartolomej, ostavši sasvim sam, pozove igumana Mitrofana i primi monaški zavet. Sada je bio poznat kao monah Sergije. U tom trenutku svog života imao je 23 godine. Ubrzo su monasi počeli da hrle Sergiju. Na mestu crkve formiran je manastir koji se danas zove Trojička lavra Svetog Sergija. Otac Sergije je ovde postao drugi iguman (prvi je bio Mitrofan). Igumani su svojim učenicima pokazali primjer velikog truda i poniznosti. Sam monah Sergije Radonješki nikada nije uzimao milostinju od parohijana i zabranjivao je to monasima, pozivajući ih da žive samo od plodova truda svojih ruku. Slava o manastiru i njegovom igumanu je rasla i stigla do grada Konstantinopolja. Vaseljenski Patrijarh Filotej je sa posebnom ambasadom poslao Svetom Sergiju krst, shimu, paraman i pismo, u kojem je odao priznanje igumanu za vrlinski život i savetovao ga da uvede manastir u manastir. Poslušajući ove preporuke, Radonješki iguman uveo je u svoj manastir povelju o životu zajednice. Kasnije je usvojen u mnogim manastirima u Rusiji.

Služba otadžbini

Sergije Radonješki učinio je mnogo korisnih i dobrih stvari za svoju domovinu. Ove godine se obilježava 700 godina od njegovog rođenja. D. A. Medvedev, kao predsjednik Ruske Federacije, potpisao je ukaz o obilježavanju ovog nezaboravnog i značajnog datuma za cijelu Rusiju. Zašto se toliki značaj pridaje životu sveca na državnom nivou? Glavni uslov za nepobjedivost i neuništivost bilo koje zemlje je jedinstvo njenog naroda. Otac Sergije je to veoma dobro razumeo u svoje vreme. To je očigledno i našim današnjim političarima. Poznate su svečeve mirotvorne aktivnosti. Tako su očevici tvrdili da je Sergije krotkim, tihim riječima mogao pronaći put do srca bilo koje osobe, utjecati na najgorča i najgrublja srca, pozivajući ljude na mir i poslušnost. Često je svetac morao miriti zaraćene strane. Stoga je pozvao ruske kneževe da se ujedine, ostavljajući po strani sve razlike, i potčine se vlasti moskovskog kneza. To je kasnije postalo glavni uvjet za oslobođenje od tatarsko-mongolskog jarma. Sergije Radonješki dao je značajan doprinos ruskoj pobjedi u Kulikovskoj bici. O ovome je nemoguće ukratko govoriti. Veliki vojvoda Dmitrij, koji je kasnije dobio nadimak Donski, prije bitke je došao k svecu da se pomoli i pita ga za savjet da li ruska vojska može krenuti protiv bezbožnika. Horde Khan Mamai okupio je nevjerovatnu vojsku da jednom zauvijek porobi narod Rusije.

Narod naše Otadžbine obuzeo je veliki strah. Uostalom, niko nikada nije uspeo da pobedi neprijateljsku vojsku. Monah Sergije je na prinčevo pitanje odgovorio da je odbrana otadžbine bogobojazan zadatak i blagoslovio ga za veliku bitku. Posjedujući dar predviđanja, sveti otac je predvidio Dmitrijevu pobjedu nad tatarskim kanom i njegov povratak kući zdrav i zdrav sa slavom osloboditelja. Čak i kada je veliki knez ugledao bezbrojnu neprijateljsku vojsku, ništa se u njemu nije pokolebalo. Bio je uvjeren u buduću pobjedu, kojom ga je blagoslovio sam Sveti Sergije.

Manastiri Svete

Godina Sergija Radonješkog obeležava se 2014. Posebno velika slavlja ovom prilikom treba očekivati ​​u hramovima i manastirima koje je on osnovao. Pored Trojice-Sergijeve lavre, svetac je podigao sledeće manastire:

Blagovješčenskog u gradu Kiržaču u Vladimirskoj oblasti;

Manastir Visocki u gradu Serpuhovu;

Staro-Golutvin u blizini grada Kolomne u Moskovskoj oblasti;

Manastir Svetog Đorđa na reci Kljazmi.

U svim ovim manastirima učenici Svetog oca Sergija su postali igumani. Zauzvrat, sljedbenici njegovog učenja osnovali su više od 40 manastira.

Čuda

Žitije Sergija Radonješkog, koje je napisao njegov učenik Epifanije Mudri, govori da je u njegovo vreme rektor Trojice-Sergijeve lavre činio mnoga čuda. Neobične pojave pratio sveca tokom čitavog njegovog postojanja. Prvi od njih bio je u vezi sa njegovim čudesno rođenje. Ovo je priča mudraca o tome kako je dijete u utrobi Marije, majke sveca, tri puta zavapilo tokom liturgije u hramu. I svi ljudi u njemu su to čuli. Drugo čudo je učenje mladića Bartolomeja da čita i piše. Gore je detaljno opisano. Znamo i za takvo čudo povezano sa životom svetitelja: vaskrsenje mladosti po molitvama oca Sergija. U blizini manastira je živeo jedan pravednik koji je imao jaku veru u sveca. Njegov jedini sin, dječak, bio je smrtno bolestan. Otac je dete na rukama doneo u sveti manastir Sergiju da se pomoli za njegovo ozdravljenje. Ali dječak je umro dok je njegov roditelj iznio njegovu molbu igumanu. Neutešni otac je otišao da pripremi kovčeg da u njega stavi telo svog sina. I sveti Sergije poče usrdno da se moli. I dogodilo se čudo: dječak je iznenada oživio. Kada je ožalošćeni otac pronašao svoje dete živo, pao je pred noge monaha, hvaleći ga.

I iguman mu je naredio da ustane s koljena, objašnjavajući da tu nema nikakvog čuda: dječak je jednostavno bio hladan i slab kada ga je otac odnio u manastir, ali se u toploj keliji zagrijao i počeo da se kreće. Ali čovjeka se nije moglo uvjeriti. Verovao je da je Sveti Sergije pokazao čudo. Danas ima mnogo skeptika koji sumnjaju da je monah činio čuda. Njihovo tumačenje zavisi od ideološke pozicije tumača. Vjerovatno će se osoba koja je daleko od vjerovanja u Boga radije ne fokusirati na takve informacije o svečevim čudima, pronalazeći za njih drugo, logičnije objašnjenje. Ali za mnoge vjernike, priča o životu i svim događajima povezanim sa Sergijem ima posebnu, duhovno značenje. Na primjer, mnogi parohijani se mole da njihova djeca postignu pismenost i uspješno polože prelazne i prijemne ispite. Uostalom, omladinac Vartolomej, budući sveti Sergije, u početku takođe nije mogao savladati ni osnove učenja. I samo usrdna molitva Bogu dovela je do čuda kada je dječak čudesno naučio čitati i pisati.

Starost i smrt monaha

Život Sergija Radonješkog pokazuje nam neviđeni podvig služenja Bogu i Otadžbini. Poznato je da je doživio duboku starost. Dok je ležao na samrti, sluteći da će se uskoro pojaviti na sudu Božijem, poslednji put je pozvao braću na pouku. Pozvao je svoje učenike, prije svega, da “imaju strah Božji” i donesu ljudima “duhovnu čistotu i neliku ljubav”. Iguman je umro 25. septembra 1392. godine. Sahranjen je u katedrali Trojice.

Poštovanje Prečasnog

Ne postoje dokumentovani podaci o tome kada i pod kojim okolnostima su ljudi počeli da doživljavaju Sergija kao pravednika. Neki naučnici su skloni vjerovanju da je rektor manastira Trojice kanonizovan 1449-1450. Zatim, u pismu mitropolita Jone Dmitriju Šemjaki, Predstojatelj Ruske Crkve naziva Sergija časnim, svrstavajući ga među čudotvorce i svetitelje. Ali postoje i druge verzije njegove kanonizacije. Dan Sergija Radonješkog slavi se 5. (18.) jula. Ovaj datum se spominje u delima Pahomija Logoteta. U njima on priča da su na današnji dan pronađene mošti velikog sveca.

Kroz istoriju katedrale Trojice, ovo svetilište je napuštalo zidove samo u slučaju ozbiljne prijetnje izvana. Tako su dva požara koja su se dogodila 1709. i 1746. godine izazvala iznošenje svečevih moštiju iz manastira. Kada su ruske trupe napustile glavni grad tokom invazije Francuza predvođenih Napoleonom, posmrtni ostaci Sergija odneti su u manastir Kirilo-Belozerski. 1919. godine ateistički nastrojena vlada SSSR-a izdala je dekret o otvaranju moštiju sveca. Nakon što je ovaj dobrotvorni čin završen, ostaci su prebačeni u Istorijsko-umjetnički muzej Sergijev kao eksponat. Trenutno se mošti sveca čuvaju u katedrali Trojice. Postoje i drugi datumi za sjećanje na njegovog opata. 25. septembar (8. oktobar) je dan Sergija Radonješkog. Ovo je datum njegove smrti. Sergija se sjeća i 6. (19. jula), kada se proslavljaju svi sveti monasi Trojice-Sergijeve lavre.

Hramovi u čast sveca

Od davnina, Sergije Radonješki se smatra jednim od najpoštovanijih svetaca u Rusiji. Njegova biografija prepuna je činjenica o nesebičnom služenju Bogu. Njemu su posvećeni mnogi hramovi. Samo u Moskvi ih ima 67. Među njima su crkva Svetog Sergija Radonješkog u Bibirevu, Saborna crkva Svetog Sergija Radonješkog u manastiru Visokopetrovski, Crkva Svetog Sergija Radonješkog u Krapivnikima i drugi. Mnogi od njih su izgrađeni u 17.-18. vijeku. Postoji mnogo crkava i katedrala u raznim regijama naše domovine: Vladimir, Tula, Ryazan, Yaroslavl, Smolensk i tako dalje. Postoje čak i manastiri i svetilišta u inostranstvu osnovani u čast ovog sveca. Među njima su Crkva Svetog Sergija Radonješkog u gradu Johanesburgu u Južnoj Africi i Manastir Svetog Sergija Radonješkog u gradu Rumia, u Crnoj Gori.

Slike velečasnog

Također je vrijedno prisjetiti se mnogih ikona stvorenih u čast sveca. Najstarija njegova slika je vezena korica nastala u 15. vijeku. Sada se nalazi u sakristiji Trojice-Sergijeve lavre.

Jedan od mnogih poznata dela Andrej Rubljov - „Ikona Svetog Sergija Radonješkog“, koja takođe sadrži 17 oznaka o životu svetitelja. O događajima vezanim za igumana manastira Trojice pisane su ne samo ikone, već i slike. Među sovjetskim umjetnicima može se istaknuti M. V. Nesterov. Poznata su sljedeća njegova djela: „Djela Sergija Radonješkog“, „Mladost Sergija“, „Viđenje omladini Vartolomeju“. Sergija Radonješkog. kratka biografija Malo je vjerovatno da će moći reći kakva je bila izuzetna osoba, koliko je učinio za svoju otadžbinu. Stoga smo se detaljno zadržali na biografiji sveca, o kojoj su podaci preuzeti uglavnom iz djela njegovog učenika Epifanija Mudrog.

Sergija Radonješkog

Monah Sergije Radonješki je poštovan kao najveći podvižnik ruske zemlje. on - Mastermind ujedinjenja i narodnooslobodilačke politike velikog kneza. On je blagoslovio njega i njegovu vojsku. Podigao je galaksiju učenika i sljedbenika.

Budući svetac, koji je dobio ime pri rođenju Bartolomej, rođen u bojarinskoj porodici. Ruska crkva tradicionalno smatra da je njegov rođendan 1314. Sa 10 godina, Bartolomej je naučio da čita i piše sa svojom braćom: znatno je zaostajao u studijama, uprkos činjenici da je mnogo i marljivo učio, za razliku od svoje akademski uspešne braće. Pa ipak, uprkos nezadovoljstvu nastavnika i roditelja, kao i ismijavanju vršnjaka, Vartolomej je, zahvaljujući strpljenju i radu, uspio da se upozna sa Sveto pismo i postao zavisnik od crkvenog i monaškog života.

Kasnije, nakon smrti roditelja, težeći „najstrožem monaštvu“, on ubeđuje svog brata Stefana da osnuje skit na obali reke Končure, na brdu Makovets usred zabačene Radonješke šume. Posle dve ili tri godine, monasi su počeli da hrle k njemu; formiran je manastir.
On je 1330-ih godina na ovom mjestu sagradio malu drvenu crkvu u ime Presvetog Trojstva. Postepeno je njegova slava rasla; Svi su se počeli okretati manastiru, od seljaka do knezova; mnogi su se naselili pored nje i poklonili joj svoju imovinu. U početku, patila od krajnje potrebe za svim potrebnim, pustinja se ubrzo pretvorila u bogat manastir.

Za života sveti Sergije je nagrađen blagodatnim darom čudesa. Slava o čudima koje je učinio velečasni brzo se proširila, a bolesnici su mu dovođeni iz oba okolnih sela, i iz udaljenih mjesta. I niko nije napustio velečasnog, a da nije dobio iscjeljenje od bolesti i poučne savjete. Svi su slavili Svetog Sergija i pobožno ga poštovali uporedo sa svetima. Ali slava nije zavela podvižnika, i on je i dalje ostao uzor monaške poniznosti.

Prema rečima jednog savremenika, Sergije je „tihim i krotkim rečima“ mogao delovati na najokorelija i najokorelija srca; vrlo često je pomirio zaraćene prinčeve, nagovarajući ih da se pokoravaju velikom knezu Moskvi, zahvaljujući čemu su do Kulikovske bitke gotovo svi ruski prinčevi priznali prevlast Dmitrija Donskog.

Doživevši duboku starost, Sergije, predvidevši svoju smrt za šest meseci, prizva bratiju i blagoslovi učenika iskusnog u duhovnom životu i poslušanju, monaha Nikona, da igumanija bude.

Prepodobni Sergije Radonješki upokojio se u Bogu (

8. oktobar Pravoslavna crkva seća se jednog od najpoštovanijih svetaca u Rusiji - Svetog Sergija Radonješkog. Spomenik ovom svecu je čak otkriven u Barnaulu u septembru 2017. Reći ćemo vam ko je on i zašto je toliko voljen u Rusiji.

Ko je Sergije Radonješki?

Sergije Radonješki je jedan od omiljenih svetaca u Rusiji. Poznat kao pustinjak i čudotvorac, osnivač brojnih manastira, uključujući Trojice-Sergijevu lavru u blizini Moskve. Nazivaju ga i duhovnim sakupljačem ruskog naroda i ruske kulture. Smatra se zaštitnikom studenata.

Kada je rođen i živeo Sergije Radonješki?

Tačan datum i godina njegovog rođenja nisu poznati. Istraživači kažu da se to moglo dogoditi 1314. ili 1319. godine.

Roditelji budućeg sveca zvali su se Ćiril i Marija. Dječak je pri rođenju dobio ime Bartolomej. Osim njega, u porodici je bilo još dvoje djece. Najstariji je Stefan, a najmlađi Petar. Porodica je živjela u selu Varnitsy u blizini Rostova. Kada je Bartolomej bio tinejdžer, njegova porodica, bježeći od gladi, preselila se u Radonjež.

Kako je postao monah?

Kako se kaže u žitiju svetitelja, još kao dijete Vartolomej je „počeo strogo postiti i uzdržavao se od svega, u srijedu i petak nije jeo ništa, a ostalim danima jeo je kruh i vodu; noću je često ostajao budan. i molio se.” Njegovim roditeljima se nije svidjelo ovakvo ponašanje njihovog sina, pa su ga natjerali da obeća da će se zamonašiti tek nakon njihove smrti. I tako se dogodilo. U dobi od 23 godine, Sergije je pozvao svog brata Stefana da živi u pustinji. Ali nije dugo ostao sa bratom: život u pustinji se pokazao pretežak i Stefan je otišao. Vartolomej je pozvao izvesnog igumana Mitrofana i uzeo od njega postrig, nazvavši se Sergijem, jer se tog dana (7. oktobra) slavio spomen na mučenike Sergija i Vakha.

Ubrzo su mu se počeli pridruživati ​​studenti. Sergije im je zabranio prosjačenje i uveo pravilo da svi žive od svog rada. Tokom svog života, Sergije je osnovao pet manastira. Najpoznatija je Trojice-Sergijeva lavra, kao i manastir Blagoveštenje na Kiržaču, Staro-Golutvin kod Kolomne, manastir Visocki i manastir Svetog Đorđa na Kljazmi.

Zašto se Sergije Radonješki smatra zaštitnikom studenata?

Uz ime ovog sveca vezuju se mnoga čuda. Jedan od prvih je neverovatno učenje pismenosti. Bartolomej je poslan na studije sa sedam godina. Njegova braća su brzo savladala čitanje, ali Bartolomej i dalje nije mogao naučiti. Roditelji su se svađali, učiteljica kažnjavala, ali dječak nije mogao naučiti i „sa suzama se molio Bogu“.

Jednog dana, u polju, Vartolomej je ugledao monaha „starca... lepog, kao anđeo“ kako se moli, ispričao mu je svoju nesreću i zamolio ga da se moli Bogu za njega. Nakon molitve, starješina je dječaku dao komad svete prosfore i naredio mu da je pojede, predviđajući da će sada znati pismenost bolje od svih svojih vršnjaka. I tako se dogodilo. Sergije je bio veoma obrazovan čovek. Govorio je nekoliko jezika, mnogo je čitao i znao mnogo. Svoje znanje je prenosio na svoje učenike. I danas se smatra zaštitnikom studenata.

Da li je istina da je svetac pomirio ruske knezove i pomogao da se dobije Kulikovska bitka?

Veruje se da je Sergije zapravo pomirio zaraćene prinčeve. Žitije kaže da je svetac mogao djelovati i na najtvrdokornija i najtvrdokornija srca „tihim i krotkim riječima“. Zahvaljujući njemu, do Kulikovske bitke, gotovo svi ruski prinčevi su prestali da se bore.

Sergije Radonješki imao je dar predviđanja. Blagoslovio je princa Dmitrija za bitku sa tatarskim kanom Mamajem na Kulikovom polju. Kada mu je Dmitrij došao po savjet, Sergius je predvidio pobjedu ruske vojske. Kako bi pomogao knezu, pustio je dva monaha - Peresveta i Oslyabya, iako je u to vrijeme monasima bilo zabranjeno sudjelovati u bitkama. Na kraju ruska vojska pobedio.

Koja čuda je učinio Sergije Radonješki?

Napravio je mnoga čuda. Navedimo samo neke:

Izvor. U jednom od manastira monasi su bili primorani da sebi donesu vodu izdaleka, nastao je žamor, a onda je monah, „našavši malo kišnice u jednom jarku, učinio usrdnu molitvu nad njom“, nakon čega je izvor vode otvorena.

Vaskrsenje djeteta. Jedan lokalni doveo Sergija njegovog bolesnog sina. Ali dijete je umrlo. Ožalošćeni otac otišao je po kovčeg. “Ali dok je hodao, monah se pomolio nad mrtvim čovjekom, a dijete je oživjelo.”

Kazna za pohlepu. Bogati komšija mu je uzeo jadnu svinju i „nije hteo da plati novac za to“. Kada se Sergije žalio, bogataš je obećao da će „platiti svinju koju je uzeo od svog siromašnog komšije, kao i da će ispraviti ceo svoj život“. Svoje obećanje nije ispunio, a svinjski trup, uprkos činjenici da je bio smrznut, pojeli su crvi.