Šta sastanak znači u pravoslavlju? Mitropolit suroški Antonije na prezentaciji

Prikazanje Gospodnje je jedno od 12 glavnih crkveni praznici, koji su posvećeni događajima iz zemaljskog života Spasitelja i Djevice Marije. Vavedenje Gospodnje nije pokretni praznik i uvijek pada 15. februara. Prevedeno sa staroslovenskog, reč „sretenie“ znači „sastanak“.

Praznik je ustanovljen u znak sećanja na susret opisan u Jevanđelju po Luki, koji se zbio 40. dan nakon Rođenja Hristovog.

Svijećnice

Na ovaj dan Crkva se sjeća važan događaj u zemaljskom životu Isusa Hrista. Prema starozavetnom zakonu, ženi koja je rodila muško dete bilo je zabranjeno da uđe u hram Božiji 40 dana.

Nakon ovog perioda, majka je došla u hram sa bebom da prinese Gospodu žrtvu zahvalnosti i očišćenja. Blaženoj Djevici Mariji nije bilo potrebno očišćenje, ali se iz duboke poniznosti podvrgla diktatu zakona.

Ikona "Simeon Bogoprimac"

I kada je Majka Božija prešla prag hrama sa bebom u naručju, u susret joj je izašao drevni starac - po imenu Simeon, što na hebrejskom znači "sluh".

Evanđelje po Luki kaže: "Bio je čovjek pravedan i pobožan, žudeći za utjehom Izrailjevom; i Duh Sveti je bio na njemu. Duhom Svetim mu je prorečeno da neće vidjeti smrt dok ne vidi Krista Gospode.”

Simeon je, prema legendi, bio jedan od 72 pisara koji su, po nalogu egipatskog kralja Ptolomeja II, preveli Bibliju sa hebrejskog na grčki. U godini kada je Svetac napunio 360 godina (prema nekim izvorima oko 300 godina), Duh Sveti ga je odveo u Jerusalimski hram.

Po nadahnuću odozgo, pobožni starac je došao u hram u vreme kada je Presveta Bogorodica i pravedni Joseph Tamo su donijeli malog Isusa da izvrši zakonski obred.

Simeon je shvatio da se proročanstvo ispunilo i da je Beba u Marijinom naručju isti onaj dugoočekivani Mesija o kojem su proroci pisali stotinama godina, a sada je mogao mirno umrijeti.

Bogoprimac uze bebu u naručje i blagosiljajući Boga izreče proročanstvo o Spasitelju sveta: „Sada šalješ slugu svoga, Gospode, po reči Tvojoj u miru, jer videše oči moje spasenje Tvoje. , koji si pripremio pred licem svih naroda, svjetlost da prosvijetli neznabošce i proslavi svoj narod Izrael." Crkva ga je prozvala Simeon Bogoprimac i proslavila ga kao svetitelja.

O tome je svjedočila starija udovica proročica Ana, koja je živjela u Jerusalimskom hramu. Reči koje je Simeon izgovorio u trenutku sastanka postale su deo pravoslavne službe.

Priča

Vavedenje Gospodnje je jedan od najstarijih praznika Hrišćanska crkva i zaokružuje ciklus božićnih praznika, ali se i pored toga, sve do 6. vijeka, ovaj praznik nije obilježavao tako svečano.

Najraniji dokazi o slavljenju Vavedenja na hrišćanskom istoku datiraju iz kraja 4. veka, a na zapadu - iz 5. veka. U to vrijeme, Susret u Jerusalimu još nije bio samostalan praznik i nazivao se „četrdeseti dan od Bogojavljenja“.

Ikona Vavedenja, slikana u 16. veku

528. godine, pod carem Justinijanom (527. - 565.), Antiohija je doživjela katastrofu - zemljotres, od kojeg je mnogo ljudi umrlo. Ovu nesreću pratila je još jedna. 544. godine pojavila se kuga koja je ubijala nekoliko hiljada ljudi svaki dan.

U ovim danima narodne nesreće, jednom od pobožnih hrišćana otkriveno je da proslavu Vavedenja Gospodnjeg treba slaviti svečanije.

Kada je na dan Vavedenja Gospodnjeg obavljeno cjelonoćno bdjenje I procesija, katastrofe u Vizantiji su prestale. U zahvalnosti Bogu Crkva je 544. godine svečanije ustanovila proslavu Vavedenja Gospodnjeg i uvrstila ga među glavne praznike.

Svetkovina Gospodnjeg ima jedan dan pred i sedam dana posle praznika. Drugog dana slave, 16. februara, Crkva proslavlja uspomenu na pravednog Simeona, kojeg je nazvala Primoprimcem Božijim, i Anu proročicu – Svete, čiji je lični duhovni podvig, kao što znamo, bio u direktnoj vezi sa događaje Prezentacije.

Suština

Sveštenstvo objašnjava da je suština praznika dugo očekivani i spasonosni susret, na ovaj dan su se susrele dvije ere, obilježene dvama zavjetima Boga i čovjeka - Starim i Novim.

U licu Simeona, jedan od najbolji ljudi kako je vrijeme prolazilo, Stari zavjet je pozdravljao i obožavao Novi zavjet, koji je trebao utjeloviti dijete Krista.
Božji zakon dat jevrejskom narodu susreće se sa novim višim zakonom božanske ljubavi koji je svetu doneo naš Gospod Isus Hrist.

U stvari, čitav život čovečanstva do dolaska Spasitelja je dug i mučno čekanje radost ovog susreta, Prezentacija Gospodnja. I došao je ovaj dugo očekivani dan – čovečanstvo je u ličnosti Simeona jasno prepoznalo i čvrsto priznalo da je posle mnogo milenijuma svog neovlašćenog odvajanja od Boga konačno upoznalo svog Stvoritelja.

Uostalom, Simeon je u naručju držao Onoga koji je Svojom tajanstvenom voljom, prešavši granice vječnosti i svemoći, „sveo“ u stanje bespomoćne Bebe, držao samog Boga.

Ovo Sveti praznik je ekvivalentan i za našeg Gospoda Hrista i za Djevicu Mariju.

Tradicije

Na ovaj dan, pored svečane liturgije u crkvama, ponekad se održava i litija. Ljudi se zahvaljuju nebu, a također nose svijeće iz hrama u svoje domove da ih zapale dok čitaju molitve.

Po običaju se na dan Vavedenja Gospodnjeg posvećuju crkvene svijeće. Nastao je ovaj običaj Pravoslavna crkva od katolika 1646. Ljudi su vjerovali da svijeće blagoslovljene na Vavedenje Gospodnje mogu zaštititi kuću od groma i vatre.

Freska "Svjećnice" iz 18. stoljeća

Nakon praznika, seljaci su započeli mnoge „proljetne“ poslove, uključujući tjeranje stoke iz štale u tor, pripremanje sjemena za sjetvu i bijeljenje voćke. Osim kućnih poslova, u selima su se, naravno, održavale i veselice.

Ljudi su vjerovali da se 15. februara zima susreće s proljećem, o čemu svjedoče mnoge izreke - „na Svijećnicu zima se susrela sa proljećem“, „na Svijećnicu se sunce pretvorilo u ljeto, zima se pretvorila u mraz“.

Prema znakovima, ako je hladno vrijeme na Vavedenje Gospodnje, tada će proljeće biti hladno. Ako se očekuje otopljenje, onda očekujte toplo proljeće. Ali, kako god bilo, Svijećnica je uvijek radost rastanka sa zimom i iščekivanje nove plodne godine.

Poslednji zimski mrazevi i prva prolećna odmrzavanja zvali su se Sretenski.

Simeonovo proročanstvo

Ikona je povezana sa događajem Vavedenja Gospodnjeg Sveta Bogorodice, koja se zove “Umekšavanje zlih srca” ili “Simeonovo proročanstvo”.

Simbolizira ispunjenje proročanstva pravednog starca Simeona: „Oružje će probiti tvoju dušu“, koje je izgovorio nakon što je uzeo Božansko Mladence na ruke i blagoslovio Svetog Josipa i Prečistu Djevu Mariju.

Kao što će Hristos biti proboden ekserima i kopljem, tako će i duša Prečiste biti pogođena nekim „oružjem“ tuge i boli kada Ona vidi patnju Sina.

Ikona "Svjećnice". Ikonopisac Andrej Rubljov

Ovo tumačenje Simeonovog proročanstva postalo je tema nekoliko „simboličkih“ ikona Majke Božje. Svi oni koji im dolaze s molitvom osjećaju kako se ublažavaju psihičke i tjelesne patnje.

Slika "Umekšavanje zla srca" navodno dolazi iz Jugozapadne Rusije, ali nema istorijskih podataka o njoj, niti gdje i kada se pojavila.

Obično ikona prikazuje Majka boga, čije je srce probodeno sa sedam mačeva - tri na desnoj i lijevoj strani i jedan na dnu. Izbor slike mača na ikoni nije slučajan, jer se u ljudskom razumijevanju povezuje s prolivanjem krvi.

Broj „sedam“ u Svetom pismu znači „puninu“ nečega, u ovom slučaju puninu sve tuge, „tuge i srčane bolesti“ koje je Presveta Djevica pretrpjela u svom zemaljskom životu.

Proslava ove slike odvija se u nedjelju Svih svetih (prve nedjelje po Trojici).

Molitva

O dugotrpeljiva Bogorodice, Viša od svih kćeri zemaljskih, u svojoj čistoti i u mnoštvu patnji koje si donijela na zemlju, primi naše mnogobolne uzdahe i čuvaj nas pod okriljem svoje milosti. Jer ne znaš drugog utočišta i toplog zastupništva, ali pošto imaš smelost da se od Tebe rodiš, pomozi i spasi nas molitvama Svojim, da bez spoticanja stignemo u Carstvo Nebesko, gde ćemo sa svima svetima pevati u Trojstvu Jednom Bogu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Materijal je pripremljen na osnovu otvorenih izvora.

Praznik je ustanovljen u znak sećanja na susret Malog Isusa sa starcem Simeonom, opisan u Jevanđelju po Luki, koji se dogodio 40. dan posle Božića.

Reč "sretenie" sa staroslovenskog se prevodi kao "susret".

Ovaj praznik je jedan od najstarijih praznika hrišćanske crkve i upotpunjuje niz božićnih praznika.

On će vam reći kakav je praznik Vavedenje Gospodnje, kao i o tradicijama i znakovima povezanim s njim.

Kakav je praznik Vavedenje Gospodnje?

Prema Jevanđelju, 40. dana po Rođenju Hristovom, Presveta Bogorodica je, po starozavetnom zakonu, donela bebe Isusa u jerusalimski hram da ga posveti Bogu.

Prema starozavetnom zakonu, ženi koja je rodila muško dete bilo je zabranjeno da uđe u hram Božiji 40 dana. Zatim je došla sa bebom u hram, gde je Gospodu prinela žrtvu očišćenja i zahvalnosti.

Presveta Djevica Marija, kojoj nije bilo potrebno očišćenje, iz duboke poniznosti se pokorila diktatu zakona.

Freska "Svjećnice" iz 18. stoljeća

Kada je Bogorodica sa bebom u naručju prešla prag hrama, prišao joj je drevni starac. To je bilo najviše starac u Jerusalimu, čije je ime bilo Simeon, što na hebrejskom znači „sluh“.

Prema legendi, Duh Sveti je doveo Simeona, koji je bio jedan od 72 književnika koji su preveli Bibliju sa hebrejskog na grčki, u jerusalimski hram godine kada je napunio 360 godina (prema drugim izvorima, oko 300 godina) .

Simeon je prije mnogo godina, kada je prevodio knjigu proroka Isaije, sumnjao da će djevica moći roditi, a Duh Sveti je predvidio da neće umrijeti dok se lično ne uvjeri da je proročanstvo istinito.

Slika Svetog Semeona. Fragment ikone Svijećnice iz sela Lailaši.

Stoga je pobožni starac, po nadahnuću odozgo, došao u hram u vrijeme kada su Djevica Marija i pravedni Josip tamo donijeli Malog Isusa da izvrši zakonski obred.

Uzimajući Božansko Mladence u naručje, pravednici su ga blagoslovili i shvatili da se proročanstvo ispunilo i da sada može mirno umrijeti, budući da je dugo očekivani Mesija, o kome su proroci pisali stotinama godina, Beba u ruke Djevice Marije.

Crkva je Simeona nazvala Primoprimcem Boga i proslavila ga kao sveca.

O tome je svjedočila starija udovica proročica Ana, koja je živjela u Jerusalimskom hramu. Reči koje je Simeon izgovorio u trenutku susreta postale su deo pravoslavne službe.

istorija praznika

Unatoč tome što je Vavedenje Gospodnje jedan od najstarijih praznika kršćanske Crkve i zaokružuje ciklus božićnih slavlja, u prvim stoljećima kršćanstva nije se slavilo tako svečano.

Na hrišćanskom istoku, najraniji dokazi o slavljenju Vavedenja datiraju iz kraja 4. veka. U Jerusalimu u to vrijeme to još nije bio samostalan praznik i zvao se "četrdeseti dan od Bogojavljenja".

Ikona koja prikazuje "Sastanak". XII vijek. Georgian cloisonne emajl

Godine 528. dogodio se potres u Antiohiji pod carem Justinijanom (527. - 565.) koji je ubio mnogo ljudi. Uslijedila je još jedna nesreća - pošast, koja je 544. godine ubijala svaki dan nekoliko hiljada ljudi.

U ovim danima narodne nesreće, jednom od pobožnih hrišćana otkriveno je da Vavedenje Gospodnje treba slaviti svečanije.

Katastrofe u Vizantiji su prestale kada je na dan Vavedenja Gospodnjeg održano cjelonoćno bdjenje i litija. Crkva je u zahvalnosti Bogu ustanovila pravilo da se Vavedenje Gospodnje slavi svečanije i uvrstila ga među glavne praznike 544. godine.

Svetkovina Gospodnjeg ima jedan dan pred i sedam dana posle praznika. Pravoslavna crkva sutradan - 16. februara, slavi pomen pravednog Simeona, zvanog Bogoprimac, i Ane Proročice - svetitelja čiji je lični duhovni podvig bio u direktnoj vezi sa događajima Vavedenja.

Tradicije i znakovi

Na praznik Vavedenja Gospodnjeg, pored svečane službe, u crkvama se ponekad održava litija i osveštavaju crkvene svijeće. Ovaj običaj je u pravoslavnu crkvu došao 1646. godine od katolika.

Ljudi su dolazili u hram, zahvaljivali se nebu, a nosili su i svijeće kući da ih zapale čitajući molitve, jer su vjerovali da svijeće blagoslovljene na praznik Vavedenja Gospodnjeg mogu zaštititi kuću od munja i vatre.

Nakon praznika, seljaci su počeli da se spremaju za proleće – spremali su seme za setvu, belili voćke, isterivali stoku iz štale u pašnjak i tako dalje. U selima su se, naravno, pored kućnih poslova održavale i fešte.

U stara vremena ljudi su vjerovali da se zima na Vavedenje susreće s proljećem, o čemu svjedoče mnoge izreke – „na Vavedenje se sunce pretvorilo u ljeto, zima se pretvorila u mraz“, „na Vavedenje je zima dočekala proljeće“.

Dosta znakova u Rusiji vezano je za praznik - po njima su seljaci procjenjivali nadolazeće proljeće i ljeto, vrijeme i žetvu i određivali vrijeme početka proljećnih poljskih radova.

Tako, na primjer, ako je hladno vrijeme na Vavedenje Gospodnje, tada će proljeće biti hladno, ali ako se očekuje odmrzavanje, tada će proljeće biti toplo.

U svakom slučaju, Vavedenje Gospodnje je za ljude uvijek predstavljalo radost rastanka sa zimom i iščekivanje nove žetvene godine.

Inače, Sretenski su ljudi zvali i poslednji zimski mraz i prva prolećna odmrzavanja.

Simeonovo proročanstvo

Praznik Vavedenja Gospodnjeg jednak je i za Spasitelja i za Djevicu Mariju.

Ikona Presvete Bogorodice, nazvana „Umekšavanje zlih srca“ ili „Simeonovo proročanstvo“, simbolizuje ispunjenje proročanstva pravednog starca Simeona, koje je izgovorio nakon što je uzeo Bogomladenca u naručje i blagoslovio svetog Josip i Prečista Djevica Marija: „Oružje će probiti tvoju dušu.“ .

Bogorodičina duša će biti pogođena određenim „oružjem“ tuge i boli, kao što će Hristos biti proboden ekserima i kopljem kada vidi patnju Sina.

Ovakvo tumačenje Simeonovog proročanstva postalo je tema nekoliko „simboličnih“ ikona Majke Božije, a svi koji im pritrče sa molitvom osećaju kako se ublažavaju duševne i telesne patnje.

Ikona „Umekšavanje zla srca” navodno dolazi iz Jugozapadne Rusije, ali nema istorijskih podataka o tome gde i kada se pojavila.

Na ikoni je najčešće prikazana Bogorodica, čije je srce probodeno sa sedam mačeva - po tri na desnoj i lijevoj strani i jedan na dnu. Odabir slike mača na ikoni u ljudskoj mašti povezuje se s prolivanjem krvi.

U Svetom pismu broj „sedam“ označava „puninu“ nečega, u ovom slučaju puninu sve tuge koju je Presveta Djevica pretrpjela u svom zemaljskom životu.

Proslava ikone „Umekšavanje zla srca“ održava se na Nedelju Svih Svetih (prve nedelje po Trojici).

Molitva

O dugotrpeljiva Bogorodice, Viša od svih kćeri zemaljskih, u svojoj čistoti i u mnoštvu patnji koje si donijela na zemlju, primi naše mnogobolne uzdahe i čuvaj nas pod okriljem svoje milosti. Jer ne znaš za drugo utočište i toplo zastupništvo, ali pošto imaš smelost da se rodiš od Tebe, pomozi i spasi nas molitvama Svojim, da bez spoticanja stignemo u Carstvo Nebesko, gde ćemo sa svima svetima pjevajte hvalu u Trojici Jedinome Bogu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Materijal je pripremljen na osnovu otvorenih izvora

Na praznik Vavedenja Gospodnjeg Crkva se prisjeća važnog događaja u zemaljskom životu Gospodina našega Isusa Krista (Lk 2,22-40). Četrdesetog dana po rođenju, Bogomladenče je dovedeno u Jerusalimski hram - centar vjerskog života izabranog naroda Božijeg. Prema Mojsijevom zakonu (12. Mojsijeva), ženi koja je rodila muško dijete bilo je zabranjeno da uđe u hram Božiji 40 dana. Nakon ovog perioda, majka je došla u hram sa bebom da prinese Gospodu žrtvu zahvalnosti i očišćenja. Presveta Djeva, Bogorodica, nije imala potrebu za očišćenjem, jer je nesvjesno rodila Izvor čistote i svetosti, ali se iz duboke poniznosti pokorila naredbi zakona.

U to vreme je pravedni starac Simeon živeo u Jerusalimu. Imao je otkrivenje da neće umrijeti dok ne vidi Krista Spasitelja. Po nadahnuću odozgo, pobožni starac je došao u hram u vrijeme kada su Presveta Bogorodica i pravedni Josif donijeli Bogomladenca da izvrši zakonski obred. Bogoprimac Simeon uze Božanstveno Mladence u naručje i, blagoslovivši Boga, izgovori proročanstvo o Spasitelju sveta: „Sada otpuštaš slugu svoga, Gospode, po reči svojoj u miru, jer su oči moje vidjeh spasenje Tvoje, koje si pripremio pred licem svih naroda, svjetlo za prosvjetljenje neznabožaca i slavu naroda Tvoga Izraela" (Luka 2:29-32). Pravedni Simeon reče Presvetoj Djevi: „Evo, ovaj je određen za pad i ustanak mnogih u Izrailju i za predmet spora, i oružje će probiti tvoju dušu, da se misli mnogih srca budu otkriveno” (Luka 2:35).

U hramu je bila i 84-godišnja udovica Ana, proročica, kći Fanuilova, „koja nije izašla iz hrama, služeći Bogu dan i noć postom i molitvom. I u to vrijeme pristupila je, slavila Gospoda i govorio o Njemu (djetetu Božjem) svima koji su čekali izbavljenje u Jerusalimu“ (Luka 2:37-38).

Prije Hristovog rođenja, svi pravednici i žene živjeli su po vjeri u Mesiju koji dolazi, Spasitelja svijeta i čekali Njegov dolazak. Poslednji pravednici odlazećeg Starog zaveta – pravedni Simeon i Ana proročica – bili su udostojeni da u hramu sretnu Nosioca Novog Zaveta, u čijoj su se ličnosti već sreli Božanstvo i čovečanstvo.

Vavedenje Gospodnje jedan je od najstarijih praznika hrišćanske Crkve. Poznato je da su na dan ove proslave propovedi držali sveti Metodije Patarski (+ 312), Kirilo Jerusalimski (+ 360), Grigorije Bogoslov (+ 389), Amfilohije Ikonijski (+ 394), Grigorije iz Nisa (+ 400), Jovan Zlatousti (+ 407). Ali uprkos ranog porekla, ovaj praznik se nije slavio tako svečano sve do 6. vijeka. 528. godine, pod carem Justinijanom (527. - 565.), Antiohija je doživjela katastrofu - zemljotres, od kojeg je mnogo ljudi umrlo. Ovu nesreću pratila je još jedna. 544. godine pojavila se kuga koja je ubijala nekoliko hiljada ljudi svaki dan. U ovim danima narodne nesreće, jednom od pobožnih hrišćana otkriveno je da proslavu Vavedenja Gospodnjeg treba slaviti svečanije.

Kada je na dan Vavedenja Gospodnjeg održano cjelonoćno bdjenje i hod krsta, prestale su katastrofe u Vizantiji. U znak zahvalnosti Bogu, Crkva je 544. godine ustanovila svečanije proslavljanje Vavedenja Gospodnjeg.

Crkvene himne ukrašavale su praznik mnogim himnama: u 7. veku - Sv. Andreju, arhiepiskopu Krita, a u 8. veku - Sv. Kozmi, Episkopu Majskog, Rev. John Damaskin, sveti German, patrijarh carigradski, u 9. veku - Sveti Josif Studit, arhiepiskop solunski.

Sa događajem Vavedenja Gospodnjeg je povezana ikona Presvete Bogorodice, nazvana „Umekšavanje zlih srca“, ili „Simeonovo proročanstvo“, koju treba razlikovati od ikone „Sedmostrele“.

Ikona “Simeonovo proročanstvo” simbolizira ispunjenje proročanstva pravednog starca Simeona: “Oružje će probiti tvoju dušu” (Luka 2:35).

Opis odmora

Praznik Vavedenja Gospodnjeg Slavi se 15. februara (Novi čl.) i ima 1 dan predslave i 1-7 dana poslije slavlja.

Susret arhimandrita Rafaila (Karelina)
Prezentacija V. Lossky
Sastanak N. Popov
Episkop Veniamin Milov
Bible Encyclopedia
đakon Andrej Kuraev
mitropolit Sourozhsky Anthony
protojerej Serafim Slobodskoj
Marina Mikhailova
Sretenje Gospoda Boga i Spasitelja našeg Isusa Hrista Praznična služba
I.I. Turkin

Legenda o Vavedenju Gospodnjem

Prema svecu

Nakon što je prošlo četrdeset dana od rođenja Gospoda našeg Isusa Hrista, i nakon završetka dana zakonskog očišćenja, Prečista i Presveta Bogorodica, zajedno sa svetim Josifom zaručnikom, došla je iz Vitlejema u Jerusalim u hram Sv. Bože, dovodeći četrdesetodnevno dijete Krista da ispuni Mojsijev zakon. Prema ovom zakonu, trebalo je, prvo, biti očišćen po rođenju prinošenjem prigodne žrtve Bogu i svešteničkom molitvom, i, drugo, prvorođeno dijete je trebalo iznijeti pred Gospoda i izvršiti otkupninu za njega. po fiksnoj cijeni(). Ovo je naredio Gospod u Stari zavjet Mojsije, u čijim knjigama o zakonu čišćenja majke piše ovako: „Ako žena zatrudni i rodi muško dijete, biće nečista sedam dana; osmog dana biće mu obrezana kožica; i on će sjediti trideset i tri dana, čisteći se od krvi; ona ne smije dirati ništa sveto i ne smije dolaziti u svetinju dok se ne završe dani njenog očišćenja. Na kraju dana njenog očišćenja, ona mora prinijeti jagnje od godinu dana kao žrtvu paljenicu i golubicu ili grlicu kao žrtvu za grijeh.Ako ona ne može prinijeti janje, neka uzme dvije grlice ili dvije golubice, jednu za žrtvu paljenicu a drugu za žrtvu za grijeh, i svećenik će je očistiti, i ona će biti čista" ( , ).

A o predanju prvorođenih mužjaka Bogu, zakon kaže ovo: “Posveti Mi svakog prvorođenog (muškog) prvenca koji otvori matericu.”(). I drugi put: "Daj mi prvenca od svojih sinova"(). To je bilo potrebno za ono veliko Božje dobro djelo u Egiptu, kada je Gospod, tukući egipatskog prvorođenca, poštedio Izraelce (). Stoga su Izraelci donosili svoje prvorođene bebe u hram, posvećujući ih Bogu, kao dužni danak utvrđen zakonom. I opet su ih otkupili od Boga po određenoj cijeni, koja se zvala „srebro za otkup“, i dato je levitima koji su služili u hramu Gospodnjem, kao što je zapisano u četvrtoj Mojsijevoj knjizi (). Utvrđena otkupna cijena sastojala se od pet svetih šekela crkvene težine, a svaki sveti šekel sadržavao je dvadeset penija. Ispunjavajući ovaj zakon Gospodnji, Majka Božija je sada došla u hram sa Zakonodavcem. Došla je da bude očišćena, iako joj nije bilo potrebno čišćenje, kao neokaljana, neglamurozna, netruležna, najčistija. Jer Ona koja je zatrudnjela bez muža i požude, a rodila bez bolesti ili kršenja Svoje djevičanske čistote, nije imala onečišćenje svojstveno ženama koje rađaju po prirodnom zakonu: jer ko je rodila Izvor čistote, kako može li ga nečistoća dodirnuti? Hristos je rođen od Nje, kao plod sa drveta; i kao što se drvo, po rođenju svog ploda, ne oštećuje i ne skrnavi, tako je Bogorodica, nakon rođenja Hristovog, blagosloveni plod, ostala netaknuta i neokaljana. Hristos je došao od Nje, kao što sunčeva svetlost prolazi kroz staklo ili kristal. Prolazak kroz staklo ili kristal Sunbeam ne lomi ga i ne kvari, već ga još više obasjava. Hristos, Sunce Istine, nije oštetio nevinost svoje Majke. A vrata prirodnog rođenja, zapečaćena čistoćom i zaštićena devičanstvom, nisu oskrnavljena uobičajenim krvarenjem za žene, nego je, prošavši natprirodno, dodatno pogoršao njenu čistotu, posvetivši je svojim poreklom i prosvetlivši je Božanskom svetlošću. od milosti. Nije bilo apsolutno nikakve potrebe za bilo kakvim pročišćenjem za Onu koja je rodila bez pokvarenosti Boga Riječi. Ali da ne bi prekršila zakon, nego da bi ga ispunila, došla je da se očisti, potpuno čista i bez ikakve mrlje. Istovremeno, ispunjena poniznošću, nije se ponosila svojom neprolaznom čistotom, već je došla, kao nečista, da stane zajedno sa nečistim ženama pred vrata hrama Gospodnjeg - i zahteva čišćenje, ne prezirući nečiste i grešna. I ona se žrtvovala, ali ne kao bogataši, koji su doneli jednogodišnje jagnje neporočno, nego kao siromašni, koji su doneli dve grlice, ili dva golubića, u svemu pokazujući poniznost i ljubav prema siromaštvu, i izbjegavajući ponos bogatih. Jer od zlata koje su donijeli Mudraci () uzela je malo i podijelila siromašnima i bijednicima, zadržavši za sebe samo ono najpotrebnije za put u Egipat. Pošto je kupila dvije gore spomenute ptice, Ona ih, po zakonu, prinese na žrtvu, a sa njima prinese i Svoje prvorođeno dijete. "Doveli su ga u Jerusalim da ga predstave pred Gospodom"() - kaže jevanđelist Luka, tj. povratak Božiji Bog, jer u zakonu Gospodnjem piše da svako muško dete koje otvori matericu mora biti posvećeno Gospodu (). Držeći na rukama Svoje novorođenče, Presveta Djeva Marija je kleknula pred Gospodom i sa dubokim poštovanjem, kao dragoceni dar, podigla i predala Dete Bogu govoreći:

Gle, Sina Tvoga, Vječnog Oca, koga si poslao da se ovaploti od mene radi spasenja ljudskog roda! Rodila si Ga prije vjekova bez Majke, i Tvojom dobrom voljom, kad sam bila puna godina, rodila sam Ga bez muža; Ovo je prvorođeni plod moje utrobe, začet u meni od Duha Svetoga, i neizrecivo, kao što Ti jedini znaš, proizašao je od mene: On je moj Prvorođeni, prije svih Tvojih, susuštinski s Tobom i koji potiče, prvorođeni samo Tebi dolikuje, jer je On došao od Tebe, a da nije odstupio od Vašeg Božanstva. Primi Prvorođenog, s kojim si stvorio vijekove (), i s kojim si zapovjedio svjetlosti da zasija zajedno: primi Tvoju Riječ ovaploćenu od mene, s kojom si nebesa uspostavio, zemlju osnovao, vode sabrao u jedinstvo: primi od mene Tvog Sina, Koga Ti nudim za ovu veliku stvar, da možeš urediti za Njega i Mene kako hoćeš, i da možeš otkupiti ljudski rod Njegovim tijelom i krvlju primljenim od Mene.

Izgovorivši ove riječi, predala je svoje dragocjeno dijete u ruke biskupa, kao Božjeg namjesnika, kao da Ga predaje samome Bogu. Nakon toga, Ona Ga je otkupila, kako je zakon nalagao, po utvrđenoj cijeni - pet svetih šekela, čiji je broj kao da je nagovještavao pet svetih zala na Kristovom tijelu, koje je On prihvatio na krstu, čime je cijeli svijet je bio iskupljen od zakonske zakletve i od rada s neprijateljem.

Upravo u vreme kada je Majka Božija donela dete Isusa da ispuni zakonom propisani običaj nad Njim, starac Simeon, čovek pravedan i pobožan, dođe u hram, vođen Duhom Svetim, očekujući radost Izraela koja će doći sa dolaskom Mesije. Znao je da se očekivani Mesija već približava, jer je žezlo sa Jude prešlo na Iroda, a ispunjavalo se proročanstvo praoca patrijarha Jakova, koji je predviđao da knez neće ostati oskudan od Jude do očekivanja naroda, Hriste Gospode, došao (). Na isti način završilo se sedamdeset Danilovih sedmica, nakon čega bi, prema proročanstvu, trebao doći dolazak Mesije. Istovremeno, samom svetom Simeonu je Duhom Svetim obećano da neće videti smrt dok ne vidi Hrista Gospoda. Simeon, gledajući Prečistu Djevicu i Dete koje je bilo u Njenom naručju, ugleda milost Božju koja okružuje Majku i Dete, i, saznavši od Duha Svetoga da je to očekivani Mesija, žurno priđe i, primivši Ga sa neopisivom radošću i strahopoštovanjem, dao veliku zahvalnost Bogu. On je, sijed, kao labud prije smrti, pjevao proročansku pjesmu: „Sada pustiš slugu svoga, Gospodaru, po riječi svojoj, u miru“.

„Nisam imao“, kao da je rekao, „mira u svojim mislima, sve dane čekajući Te, i sve dane sam ostao u tuzi dok nisi došao: sada, videvši Te, primih Dar, i, oslobođen tuge, odlazim odavde s radosnom viješću svojim očevima: Tvoj dolazak na svijet ću objaviti praocima Adamu i Abrahamu, Mojsiju i Davidu, Isaiji i ostalim svetim ocima i prorocima, donijeti ću im neizrecivu radost koji su do sada u tuzi, pusti me da idem k njima, da se, ostavivši tugu, obradovaše Tebi, Spasitelju svome. Pusti me da se sluga tvoj, posle mnogo godina truda, odmorim u njedrima Abrahamovim: moje su oči već videle Tvoje Spasenje pripremljeno za sve ljude, moje su oči vidjele Svjetlost pripremljenu za raspršivanje tame, za prosvjetljenje naroda, za otkrivanje nepoznatih božanskih misterija njima, - Svjetlost koja je zasjala na slavu naroda Tvoga Izraela, koju si obećao preko proroka Isaije, govoreći: "Daću spasenje Sionu, moju slavu Izraelu" ().

Josif i Prečista Djeva, čuvši sve što je Simeon rekao o Djetetu, bili su iznenađeni; štaviše, videli su da je Simeon razgovarao s Bebom, ne kao s bebom, već kao sa " Za Drevnog“, a molitva se obraća Njemu ne kao osobi, već kao Bogu, koji ima moć života i smrti i koji može starca odmah otpustiti u drugi život, ili ga zadržati u sadašnjosti. Simeon se obratio s blagoslovom k njima. hvaleći i veličajući prečistu Majku, koja je rodila Boga i čovjeka na svijet, i ugodivši zamišljenom ocu svetog Josipa, koji se udostojio da bude služitelj takvog sakramenta. Zatim se obrativši Mariji, Njegovoj Majci, i ne Josifu - jer je u Njoj očima vidio majku bez muža - Simeon je rekao:

Ovo će poslužiti za pad i pobunu mnogih u Izraelu: za pad onih koji ne žele vjerovati Njegovim riječima, za pobunu onih koji će s ljubavlju prihvatiti Njegovo sveto propovijedanje - za pad književnika i farizeja, oslijepljenih zlobom, za pobunu prostih ribara i nerazboritih ljudi. On će izabrati nemudre, ali će posramiti mudre ovog doba - za pad starozavjetnog jevrejskog vijeća i za uspon milosti ispunjene Crkve Božje. Ovo će poslužiti kao zastava za svađe, jer će zbog Njega nastati velika nesloga među ljudima: jedni će Ga zvati dobrim, drugi će reći da vara ljude; i oni će ga položiti, po riječi proroka Jeremije, "kao meta za strijele"(); visio na drvetu križa, ranivši ga strijelama, ekserima i kopljima. U to vrijeme, majko bez muža“, nastavio je stariji, „proći će kroz tvoju dušu oružje tuge i bolova, kada budeš vidio svog Sina prikovanog na krst, kada ćeš, sa velikim bolom u srcu i jecajem, ispratiti sa ovoga svijeta Onaj koga si rodio.bez bolesti.

Ovdje u hramu bila je Ana proročica, kći Fanuelova, iz plemena Asira. Bila je udovica, već veoma stara - imala je osamdeset četiri godine; - Sa mužem je živela samo sedam godina i, postavši udovica, vodila je bogougodan život, ne napuštajući hram, nego danonoćno služeći Bogu u postu i molitvi. Došavši u taj čas u hram, Ana je mnogo prorekla o Djetetu dovedenom u hram Gospodnji, svima koji čekaju izbavljenje u Jerusalimu. Čuvši i videvši sve ovo, književnici i fariseji su se raspalili u svojim srcima, i bili su ogorčeni na Simeona i Anu zbog njihovih svjedočanstava o Omladini. Nisu ćutali, ali su o svemu što se dogodilo i rečeno u hramu obavestili kralja Iroda. Odmah je poslao vojnike sa naredbom da pronađu Božansko Mladence Hrista Gospoda i ubiju ga; ali ga više nisu našli: prema zapovijesti datoj Josipu u snu, pronađen je u Egiptu. Sveti Josip i Prečista Bogorodica, ispunivši sve što je zakonom propisano u hramu, nisu se vratili u Vitlejem, nego su otišli u Galileju, u svoj grad Nazaret, i odatle brzo nestali u Egiptu (). Mladost je rasla i ojačala duhom, ispunila se mudrošću, a milost Božja ostala je na Njemu ().

Proslava Vavedenja Gospodnjeg ustanovljena je za vreme Justinijanove vladavine, a ranije, iako se Vavedenje Gospodnje pamtilo u Crkvi, nije se svečano slavilo. Blagočestivi kralj Justinijan ustanovio je proslavljanje ovog praznika kao Gospodnjeg i Bogorodice, uz druge velike praznike. Poticaj za uspostavljanje ovog praznika bile su posebne okolnosti. Za vladavine Justinijana u Vizantiji i njenoj okolini, tri meseca, počev od poslednjih dana oktobra, vladala je jaka pošast, tako da je umiralo prvo pet hiljada ljudi dnevno, a zatim deset hiljada; tijela čak i bogatih i visokih ljudi ostala su bez sahrane, jer su sluge i robovi svi izumrli, a same gospodare nije imao ko sahraniti. A u Antiohiji se kugi, za grijehe naroda, pridružilo još jedno pogubljenje Boga - užasan zemljotres, sa kojeg su svi pali velike kuće i visoke zgrade i hramovi, i mnogi ljudi su umrli pod njihovim zidovima; Među mrtvima je bio i Eufrazije, episkop Antiohije, koji je bio zgnječen na smrt kada je hram pao. U ovo strašno i pogubno vreme, jednom pobožnom čoveku je otkriveno da će biti ustanovljeno svečano proslavljanje Vavedenja Gospodnjeg, kao i drugih velikih praznika Gospodnjeg i Bogorodice. I tako, na dolazak dana Vavedenja Gospodnjeg, drugog februara, kada su počeli da slave svenoćnim bdenjem i litijem s krstovima, smrtonosna kuga, poša i zemljotres odmah su prestali, milošću Boga i molitvama Prečiste Bogorodice. Njoj i Bogu koji je od nje rođen neka je vječna čast, slava, obožavanje i hvala. Amen.

Beseda protojereja Rodiona Putjatina. Učenje na dan Vavedenja Gospodnjeg.

Propovijed Svetog Luke (Voino-Yasenetsky). Propovijed na dan Vavedenja Gospodnjeg.

Beseda mitropolita suroškog Antonija. Svijećnice.

Beseda arhimandrita Januarija (Ivlijeva). Prezentacija Gospodnja, Jevrejima 7:7-17.

Sastanak Gospoda našeg Isusa Hrista.

Sastanak Gospoda našeg Isusa Hrista- jedan od dvanaest stalnih praznika; slavi se četrdeseti dan po Božiću, 2/15 februara. Na Zapadu je ovaj praznik poznatiji kao Očišćenje. Sveta Djevo. Slovenska reč „sretenie“ znači „sastanak“. Ovaj događaj u istoriji jevanđelja označava susret Starog i Novog zaveta. Kao i većina praznika palestinskog porijekla, praznik Dovođenja Hrista u Hram datira još iz antičkih vremena kršćanstva...

Slučajni test

Fotografija dana

U pravoslavnoj, kao i u katoličkoj, hrišćanskoj kulturi postoje mnogi praznici koji su od velikog značaja za vernike. Jedna od njih je Prezentacija Gospodnja. Na današnji dan prisjeća se biblijskog događaja poznatog mnogima. Stoga se postavlja pitanje: "Vavedenje Gospodnje - kakav praznik?" - definitivno zaslužuje pažnju.

Porijeklo

U pravoslavnoj kulturi ruskog govornog područja, Vavedenje Gospodnje se već dugi niz godina slavi 15. februara. Ovaj praznik je ukorijenjen u tradiciji Zapada i istočne zemlje(IV-V vek). Tada je Prezentacija Gospodnja postala jedna od dvanaest ključni datumi, koji su bili uključeni u pravoslavni kalendar. Na ovaj poseban dan svi koji imaju vjeru u Krista s poštovanjem se prisjećaju onih događaja koje je svojevremeno opisao evanđelist Luka. Govorimo o posebnom susretu bebe Isusa i pravednog Simeona.

Šta znači Prezentacija Gospodnja?

Zapravo, sama riječ "sastanak" može se prevesti kao "sastanak". Što se tiče priče koja je potakla praznik, počela je prije skoro 2000 godina, kada je došla Djevica Marija sa malim Isusom. Budući Spasitelj svijeta u to vrijeme imao je samo četrdeset dana. Prema Mojsijevom zakonu, žena koja je rodila muško dijete morala je doći u Hram i tamo prinijeti žrtvu očišćenja i zahvalnosti. Meri je upravo to uradila. Iako ju je činjenica da je začela od Duha Svetoga oslobodila potrebe za žrtvom čišćenja.

Dogodilo se da je u to vrijeme u Jerusalimu živio starac Simeon, koji je od Svemogućeg primio sljedeće otkrivenje: neće napustiti ovu smrtnu zemlju dok ne vidi Spasitelja svijeta. Nadahnut Ocem nebeskim, Simeon je došao u Hram upravo kada je Marija bila tamo sa bebom Isusom. Videvši malog Hrista, pravedni starešina ga je uzeo u naručje i objavio da su njegove oči videle spasenje od Boga.

Stoga, odgovarajući na pitanje: "Prezentacija Gospodnja - šta je to?" - vrijedi posebno govoriti o susretu Malog Boga i pravednog Simeona u jerusalimskom hramu. Drugo značenje riječi “susret” je “radost”, čiji je uzrok spasenje koje je Krist donio našem svijetu.

Važnost sastanka

Onima koji nisu iskusni u kršćanstvu može biti malo čudno što se susretu Simeona i malog Isusa pridaje tako velika važnost. Zapravo tako veliku pažnju, koju vjernici posvećuju prazniku Vavedenja Gospodnjeg, više je nego logično.

Stvar je u tome da su skoro svi starozavjetni proroci čekali dolazak Mesije – koji će osloboditi svoj narod. Stoga, susret Simeona sa rođenim Hristom nije ništa drugo do ispunjenje proročanstva u koje su vjerovali mnogi Božji ljudi i žene koji su živjeli u vremenima

Više informacija o Simeonu Bogoprimcu

Pokušavajući razumjeti pitanje Vavedenja Gospodnjeg - kakav praznik i koja je njegova vrijednost, vrijedi obratiti pažnju više pažnje jedna od ključnih figura biblijska istorija vezano za ovaj datum (15. februar). Ako se okrenemo legendi, saznaćemo da je stariji Simeon, koji je upoznao Mariju u Hramu, imao 360 godina. Njegovo ime ne znači ništa drugo do "sluh". Štaviše, smatra se jednim od 72 pisara koji su dobili naredbu od egipatskog kralja Ptolomeja II da prevedu sveti spisi sa hebrejskog na grčki.

Upravo dok je radio na prevodu, Simeon je pročitao proročanstvo koje je govorilo da će devica roditi sina - Spasitelja sveta. Izraelski prorok je htio promijeniti riječ "djevica" (djevica) u "žena" (žena), ali ga je anđeo koji mu se ukazao spriječio u tome. Pošto je poslušao nebeskog glasnika, Simeon je od njega dobio obećanje da će lično moći da vidi ispunjenje proročanstva.

Dan Prezentacije Gospodnjeg postao je za proroka oličenje onoga što je anđeo obećao.

Ana proročica

Postoji još jedan lik u Bibliji koji je vezan za slavni praznik. Govorimo o Ani proročici. Shvatajući šta znači praznik Vavedenja Gospodnjeg, važno je i obratiti pažnju na to. Na dan kada je dijete Isus doneseno u Hram, udovica, koja je tada već imala 84 godine, pristupila je njegovoj majci, Djevici Mariji.

Često je građanima grada iznosila mudre govore o Bogu, zbog čega su je počeli zvati Ana proročica. Upravo je ta žena prišla malom Kristu, poklonila mu se i, napuštajući hram, počela govoriti stanovnicima grada da je došao Mesija, koji će izbaviti Izrael.

Istorijski dokazi o poštovanju praznika Vavedenja Gospodnjeg

Ako proučite rukopise preostale iz prošlih generacija, možete pronaći zanimljiva činjenica. Njegova suština se svodi na to da je zapadni hodočasnik Esteria u 4. veku napisao delo „Hodočašće na sveta mesta“. Ovo je zapravo najstariji istorijski pouzdan dokaz da se Vavedenje Gospodnje slavilo u crkvenim i liturgijskim slavljima na hrišćanskom Istoku. Istovremeno, rukopis Esterije ne daje prazniku vlastiti liturgijski naslov, definirajući ga kao četrdeseti dan od Bogojavljenja. Ali sam proces proslave održane u čast Prezentacije opisan je više nego emotivno.

Ali drugi spomenik, koji prazniku daje poseban liturgijski karakter, vuče korijene iz Jerusalima. Govorimo o Jermenskom lekcionaru. Tu je posvjedočena činjenica o liturgijskoj i statutarnoj praksi ranog 5. stoljeća. Na osnovu ovih podataka može se izvući očigledan zaključak: u 4.-5. vijeku Vavedenje Gospodnje je bilo definisano u jerusalimskoj crkvi kao praznik poštovan na ovim prostorima.

Trenutni znaci

Ako uzmemo u obzir pitanje: "Prezentacija Gospodnja - šta je to?" - isključivo u narodnom formatu, tada ćete primijetiti zanimljivu činjenicu: ovaj praznik je simbol susreta zime i proljeća. U tom smislu pojavilo se mnogo znakova.

Prva stvar koja se može pripisati znakovima na koje ljudi obraćaju pažnju 15. februara je vrijeme. Prema legendi, ako je na današnji dan toplo i sunčano, onda vrijedi čekati rano proleće. Čak i na takav praznik kao što je Vavedenje Gospodnje, znaci u vezi sa vremenom mogu ukazivati na trajne mrazeve ako u noći 15. čisto nebo, na kojoj se ne vide zvijezde. Ali u slučaju zvjezdanog neba, postoje svi razlozi za očekivati brzo proljeće.

Što se zdravlja tiče, ovdje morate obratiti pažnju na svijeću upaljenu tokom praznika: ako je vatra ujednačena i jedva se kreće, onda se ne očekuju problemi sa vašim fizičkim stanjem, ali kada plamen postane Plava boja i ljulja se, odnosno ima smisla pripremiti se za borbu protiv bolesti.

Na praznike kao što je Vavedenje Gospodnje, znakovi se odnose i na cestu. Vjeruje se da ako čovjek ovog dana krene na put, neće se uskoro vratiti kući. Ova izjava obrazložena je činjenicom da je 15. februara vrijeme nepredvidivo, može se dogoditi svašta - od obilnih kiša do obilnih snježnih padavina. Takve padavine, naravno, uvelike otežavaju kretanje.

Prikazanje Gospodnje: tradicije

Općenito je prihvaćeno da ako na ovaj praznik hranite životinje svim srcem, one će brzo rasti i proizvesti dobro potomstvo. Takođe, koji se slavi 15. februara, Vavedenje Gospodnje pomaže da se predvidi obilje žetve: jutarnje snežne padavine na ovaj dan znak su obilne žetve ranog hleba, a popodnevni sneg proriče uspešnu setvu prosjek.

Na ovaj dan obično su pripremali sjeme za sjetvu, tjerali životinje iz štale u tor i pregledavali ormu. U narodu je takođe bila raširena tradicija da se voda iz snijega koji je padao na Dan svijećnica koristi, jer se vjerovalo da može liječiti razne bolesti.

Voda koja je tekla sa krovova tokom praznika takođe je bila od velikog značaja. Korišćen je za pečenje kolača, koje su potom davali obolelima od bilo koje bolesti.

Karakteristike proslave

Da u potpunosti odgovorim na pitanje: "Prezentacija Gospodnja - šta je to?" - Neophodno je proučiti posebnosti ovog praznika. Zanimljiva je činjenica da je većina bogosluženja u crkvi usmjerena na ličnost Djevice Marije. Od drevnih religijskih tradicija, nekoliko pravoslavnih obreda preživjelo je do danas i nije izgubilo svoju važnost.

Prije svega, osvećenje vode i svijeća se odvija direktno u samoj crkvi. S tim je povezano još jedno vjerovanje: ako se za vrijeme grmljavine ispred ikone stavi osvećena svijeća, ona će zaštititi kuću od udara groma. Razumijevajući šta znači Vavedenje Gospodnje, ne može se zanemariti živahna tradicija slavlja, tokom koje se čitaju vrlo lijepi liturgijski tekstovi. Oni otkrivaju suštinu govora proroka Simeona, kao i veličaju čast koja mu je data da vidi malog Isusa. Što se tiče trajanja slave, Vavedenje Gospodnje traje 8 dana: od 14. februara (predslava) do 22. februara (praznik).

Analizirajući pitanje: "Prezentacija Gospodnja - šta je to?" - u formatu katolička tradicija, vrijedi istaknuti temeljit pristup proslavi. Na današnji dan u crkvama sveštenici oblače haljine bijela a prije početka svečane mise vrši se šarena procesija sa svijećama, a vrši se i obred blagoslova. Svi koji su došli u hram pevaju pesme koje prenose Simeonove reči izgovorene Bogomladencu, a sveštenici, koji vode obred, krope tim pevanjem.

Za mnoge vjernike ovaj praznik je dovoljno značajan da se pripremi čestitka. Sretenje Gospodnje je zapravo čašćenje dolaska Spasitelja, pa mnoge pjesme i scene na ovaj dan govore o novom životu, radosti i proljeću, koje oživljava sve okolo.

Ikonografija prezentacije

Značajan praznik za hrišćane - dan susreta Simeona i malog Isusa - inspirisao je umetnike da kreiraju mnoge ikone i freske. Svi oni opisuju trenutak kada Djevica Marija predaje svog sina u ruke starca.

Ikona „Vavedenje Gospodnje“ prikazuje Josipa Zaručnika koji je iza leđa Majke Božje i nosi ili u kavezu ili u rukama dva, a ponekad i tri goluba. Proročica Ana je takođe prikazana na ikoni iza Simeona.

Zanimljivo je i da ikona „Vavedenje Gospodnje“ ili ima podnožje hrama kao pozadinu, ili prikazuje susret starca i Bogomladenca kod prestola. I na slikama napisano u više kasno vrijeme, ponekad su prikazane paklene muke i buduće spasenje (nalaze se u donjem dijelu).

Značenje ikone "Omekšavanje zla srca"

Postoji još jedna ikona koja je direktno vezana za praznik Vavedenja Gospodnjeg. Zove se "Simeonovo proročanstvo" ili "Omekšavanje zla srca". Ova ikona prikazuje trenutak kada muž Izraelac proriče Bogorodici da će joj oružje probiti dušu. Djevica Marija stoji na oblaku sa sedam mačeva koji su joj proboli srce: tri na lijevoj strani, tri na desnoj i jedan ispod. Broj mačeva se objašnjava činjenicom da karakteriše potpunost, u ovom slučaju patnju, bol u srcu i tugu.

Općenito, ako razmotrimo šta znači praznik Vavedenja Gospodnjeg, možemo zaključiti da to značajan uticaj o pravoslavnoj i katoličkoj hrišćanskoj kulturi. Ovaj dan donosi i opipljivo duhovno značenje, budući da simbolizuje susret dva saveza: Starog, čiji je prototip Simeon, i Novog, koji je doneo Spasitelj.