Često ljudi znaju samo za crkvene službenike da postoji biskup glavna crkva i, naravno, sveštenici u svakoj pojedinačnoj crkvi. Međutim, u stvari, postoji još jedan čin klera, za koji iz nekog razloga malo ljudi zna - đakon. Zato treba detaljnije razmotriti pitanje ko je đakon.

Istorijat službe đakona

Pouzdano se zna da je u periodu rođenja hrišćanstva postojala služba u činu đakona. U tim dalekim vremenima upravo su takvom duhovniku povjeravale obaveze koje su bile vezane za područje milosrđa.

Njegove dužnosti uključivale su distribuciju milostinje i hrane među parohijanima koji su imali niska primanja. To je omogućilo svećeniku da se takvim stvarima ne ometa i da se potpuno posveti bogosluženju.

Osim toga, u tim dalekim vremenima, ovu funkciju mogli su imati ne samo muškarci, već i žene. Oni su u potpunosti opravdali svoje ime, koje je u prijevodu značilo "sluge". Njihove obaveze bile su briga o bolesnim osobama, kao i priprema župljana za sakrament svetog krštenja.

Nekad kasnije ovaj tipženska služba je potpuno ukinuta, a mjesto đakona počeli su zauzimati isključivo muškarci.

Sada su neki svećenici i biskupi počeli da spajaju ulogu đakona sa svojim glavnim odgovornostima. Ne tako davno, to je poslužilo kao poticaj za smanjenje broja đakona u crkvi. Ali parohijani nisu voljeli takve mjere.

Kako postati đakon

Đakon je službeni duhovnik pravoslavne crkve.

Postoji nekoliko stepeni đakonstva:

• Ipođakon - zbog dužnosti svoje službe, ima pravo da obavlja samo pomoćne radnje. Ovaj stepen je početni stepen u službi.
• Jerođakon - predstavlja monaha koji još nije dobio čast da služi sa episkopom.
• Protođakon je viši đakon po činu i već je sposoban da zajedno sa episkopom vrši službu.

Glavna odgovornost ovih potonjih je izricanje značajnog dijela molbi koje su upućene Bogu tokom službe. Pored toga, dodijeljen mu je niz drugih važnih zadataka. Funkcije đakona uključuju proces fumigacije hrama dimom zapaljenih komadića tamjana.

Tako važna akcija kao što je čitanje jevanđelja, koje se smatra najvažnijom novozavjetnom knjigom parohijana, također je povjerena đakonu. Ali tu se njegovi zadaci ne završavaju, jer đakon mora redovno proglašavati Božanske jektenije, čije čitanje uvijek ima posebne zahtjeve. Đakonu se daje takvo povjerenje da ima puno pravo dodirnuti sveti oltar u oltaru.

DEACON(od grčkog "sluga") - u kršćanstvu - predstavnik najnižeg, trećeg ranga klera (koji se nalazi ispod prezbitera-sveštenika i biskupa [ cm.]). U protestantizmu, neprofesionalni ministar posvećen zaređenje, uključen u sveštenstvo, a ponekad i u upravljanje kongregacijom.

Rani kršćanin D. (muškarac i žena) djelovali su kao predstavnici glavnog, ali podređenog pastoralnog ranga, a služili su i kao pomoćnici u praktičnim i karitativnim funkcijama kršćanskih zajednica. (Dakle, sve do 11. vijeka žene D., odnosno đakonice, obavljale su dužnosti slične D. bez rukopoloženja u sveštenstvo.)

Nikeja (325) i Toledo (589) Vaseljenski sabori značajno ograničio uticaj D.

U pravoslavnoj, anglikanskoj i (do 1960.) katoličkoj crkvi D. je stavljen u status prijelaznog (na period od godinu dana) faze novicijata prije zaređenja podnositelja zahtjeva za svećenika. Papa Pije XII je 1957. godine postavio pitanje mogućnosti uspostavljanja nezavisnog reda D.

II vatikanski koncil, oživljavajući instituciju D., definisao je njihovu ulogu i odgovornosti: D. su vraćeni kao stalni i pravi članovi katoličke hijerarhije (biskup – svećenik – D.) s liturgijskim funkcijama (D. pomažu svećeniku u vršenju sakramenti [ cm.], čitaj Sveto pismo [ cm.], obavljati sahranu i sahranu itd.). Za katoličkog D., celibat je neobavezan.

Trenutno je kategorija žena D. postoji na episkopalskom (vidi Episcopal Church), Krstitelj (vidi krštenje), prezbiterijanski (vidi Prezbiterijanstvo) i luteranski (vidi luteranizam) protestantske crkve. Anglikanska crkva (vidi anglikanstvo) je počeo da zaređuje žene za đakonice (dajući im moć svećenika) 1987.

Definicije, značenja riječi u drugim rječnicima:

Philosophical Dictionary

(grčki ministar): u 2. - 3. vijeku. osoba zadužena za ekonomske poslove hrišćanske zajednice. Kasnije i sada - najniže sveštenstvo hrišćana crkvena hijerarhija, pomoćnik sveštenika za vreme bogosluženja.

Mark E. Dever

U zavisnosti od toga kojoj crkvi pripadate, "đakon" može izazvati slike sijedih bankara koji sjede za dugim, uglađenim stolovima u raskošnim crkvenim prijemnim sobama. Ili ova riječ može izazvati slike marljivih crkvenih radnika koji koordiniraju službe, službenika fokusiranih na ekonomske potrebe, evangelizacijskih napora ili pastorala. Ovo su đakoni u našim crkvama. Kako su predstavljeni u Bibliji?

Definicija "đakona"

Svijet Novog zavjeta nije se mnogo razlikovao od našeg u svom pristupu služenju. Služenje drugima nije bilo nešto čemu su se Grci divili. Naprotiv, prije svega, poštovali su razvoj karaktera i ličnosti u osobi, uvijek vodeći računa o očuvanju samopoštovanja. Đakonsko služenje drugima doživljavano je kao nešto što pežorativno nazivamo „servilnost“.

Međutim, Biblija predstavlja službu na potpuno drugačiji način. U našim modernim prijevodima Novog zavjeta, riječ diakonos se često prevodi kao "sluga", ponekad kao služitelj, a ponekad se doslovno daje kao "đakon". Ova riječ se može odnositi i na uslugu u opšti koncept(npr. Dela 1:17, 25; 19:22; Rimljanima 12:7; 1. Korinćanima 12:5; 16:15; Efežanima 4:12; Kološanima 4:17; 2. Timoteju 1:18; Filimonu 13; Jevrejima 6: 10; 1. Petrova 4:10-11; Otkrivenje 2:19), a posebno za vođe (npr. Rimljanima 13:4) ili za brigu o fizičkim potrebama (npr. Matej 25:44; Djela 11:29, 12:25; Rimljanima 15:25-31; 2. Korinćanima 8:4, 19-20; 9:1, 12, 13; 11:8).

Novi zavjet jasno pokazuje da žene mogu obavljati barem dio ove službe (npr. Matej 8:15; Marko 1:31; Luka 4:39; Matej 27:55; Marko 15:41; Luka 8:3; Luka 10 :40; Jovan 12:2; Rimljanima 16:1). Anđeli služe na ovaj način (npr. Matej 4:11; Marko 1:13). Ponekad se ovo odnosi direktno na posluženje za stolom (npr. Matej 22:13; Luka 10:40; 17:8; Jovan 2:5, 9; 12:2), i iako je takva služba prezirana u grčkom svijetu, Isus je na nju gledao vrlo drugačije . U Jovanu 12:26, ​​Isus je rekao: „Ko je „đakon“ mora Me slediti; a gdje sam ja, tamo će biti moj đakon. I ko god “đakonira” za Mene, Moj će ga Otac poštovati.” Ponovo u Mateju 20:26 (Marko 9:35) Isus je rekao: “...ko hoće da postane veliki među vama, neka vam bude đakon.” A u Mateju 23:11 (Marko 10:43; Luka 22:26-27), On je rekao: “Neka najveći od vas bude vaš đakon.”

U stvari, Isus je sebe čak predstavljao kao tip đakona (npr. Matej 20:28; Marko 10:45; Luka 22:26-27; Jovan 13; Luka 12:37; Rimljanima 15:8). Kršćani su predstavljeni kao đakoni Hrista i Njegovog Jevanđelja. Ovako su prikazani apostoli (Dela 6,1-7), a ovako Pavle redovno govori o sebi i onima koji su sa njim radili (na primer, Dela 20,24; 1. Korinćanima 3,5; 2. Korinćanima 3,3 , 6 -9; 4:1; 5:18; 6:3-4; 11:23; Efešanima 3:7; Kološanima 1:23; 1. Timoteju 1:12; 2. Timoteju 4:11). O sebi je govorio kao o đakonu koji služi neznabošcima, specifičnoj grupi u koju je bio posebno pozvan da služi (Djela 21:19; Rimljanima 11:13). Pavle naziva Timoteja Hristovim đakonom (npr. 1. Timoteju 4,6; 2. Timoteju 4,5), a Petar govori o prorocima Stari zavjet kao đakoni za nas hrišćane (1. Petrova 1:12). Anđeli se takođe nazivaju đakonima (Jevrejima 1:14), a čak i Sotona ima svoje đakone (Druga Korinćanima 3:6-9; 11:15; Galatima 2:17).

Moramo paziti da održavamo razliku između službe đakona i službe starješina. U određenom smislu, i starješine i đakoni su uključeni u „đakonat“, ali ova služba preuzima dva vrlo različitih oblika. Upravo u prvih sedam stihova šestog poglavlja knjige Djela apostolskih nalazimo značajan odlomak u kojem je đakonat podijeljen na tradicionalni đakonat (posluživanje stolova, fizička služba) i neku vrstu „đakonata“ Riječi kojoj pozvani su apostoli, a kasnije i starešine. Đakoni prikazani u Djelima 6 su vrlo slični konobarima koji služe u crkvi, barem u administrativnom smislu. Oni su zaduženi za brigu o fizičkim potrebama crkve. Stvaranje grupe sa takvom službom je izuzetno važno, jer u suprotnom može dovesti do zabune između ove dve vrste đakonata - služitelja Reči (starešina) i služitelja stola (đakona), a potom i do gubitka jedne od ovih službi. . Crkva ne bi trebala zanemariti ni propovijedanje Riječi ni praktičnu brigu članova, jer sve to doprinosi održavanju jedinstva i ispunjavanju naše dužnosti u međusobnoj ljubavi. Oba ova aspekta života i službe crkve su važna. Da bismo bili sigurni da su obje vrste đakonata aktivne u našim crkvama, moramo razlikovati službu đakona od službe starješina.

Istorijska pozadina

U doba apostola situacija u crkvama bila je prilično promjenjiva, iako se čini da je veći broj starješina i veći broj đakona bio stalno prisutan. Čak i nakon kraja novozavjetnih vremena, ovi pojedinačni položaji u crkvi nastavili su postojati. Uloga prezbitera počela je da se razlikuje između biskupa i svećenika, ali su đakoni kroz vrijeme bili nabrajani zajedno i odmah iza biskupa i svećenika, i općenito se smatralo da su oni koji su prvenstveno zaduženi za pomoć biskupima i vladarima. IN ranoj crkvi Po pravilu, ministarska pozicija je očigledno bila doživotna. Funkcije ove pozicije su različitim mjestima bili različiti jedno od drugog. Funkcije đakona mogu uključivati:

Pevanje ili čitanje Sveto pismo u crkvi,

Primanje donacija i vođenje evidencije o tome ko je donator,

Podjela priloga biskupima, prezviterima i njima samima, neudate žene, udovice i siromasi,

Učeći Večeru Gospodnju,

Obavljanje molitve za vrijeme službe i obavještavanje onih koji ne mogu sudjelovati u večeri Gospodnjoj da moraju otići prije službe.

Ovo je možda dovoljno tačno kratak opis dužnosti đakona koji su živeli između drugog i šestog veka nove ere.

Kako se monarhijski episkopat razvijao, pod njim se razvijala i neka vrsta monarhijskog đakonata. Kako je evoluirala uloga episkopa, tako se razvijala i uloga arhiđakona. Arhiđakon je bio glavni đakon određenog lokaliteta i mogao je biti predstavljen kao zamjenik zadužen za materijalna pitanja. Takođe nije iznenađujuće što je arhiđakon postao posebno važna ličnost u Rimu. Dovoljno je reći da su se na ove prostore uvukle neke zloupotrebe, te su se đakoni, a posebno arhiđakoni, jako obogatili. Kako je ironično da su ih oni koji su pozvani da služe drugima umjesto toga koristili da služe svojim interesima. Zbog niza razloga, u srednjem vijeku počinje da opada uticaj đakona. Za donatore je briga o siromašnima postala više sredstvo za primanje Božje hvale kako bi, kako su to vidjeli, skratili svoje vrijeme u čistilištu.

Istočna pravoslavna crkva je oduvijek imala posebne đakone – laike koji služe u ovoj ulozi. Na Zapadu je do kraja srednjeg vijeka položaj đakona postao samo korak na putu ka zaređenju u čin svećenika, odnosno prezbitera. Uloga đakona u Rimokatoličkoj i Episkopskoj crkvi se još uvijek smatra pripravnicima koji služe kao đakoni godinu dana prije nego što postanu punopravni svećenici. Drugi vatikanski koncil ponovo je otvorio mogućnost za drugačiji, stalni, biblijski zdraviji tip đakona u Rimokatoličkoj crkvi.

Luther je vratio shvaćanje da crkva ima odgovornost da se fizički brine za samu crkvu, posebno za siromašne u crkvi, iako luteranske crkve nisu oživjele ideju novozavjetnog đakona. Praksa se razlikuje u današnjim luteranskim crkvama. Na nekim mjestima đakoni nisu zaređeni, a na drugim mjestima svi zaređeni pomoćnici ministranata mogu se nazvati đakonima, posebno oni koji su zaduženi za pastoralnu brigu i evangelizaciju.

U mnogim evanđeoskim protestantske crkve Tokom reformacije, biblijska praksa razlikovanja između đakona i starješina ili pastora ponovo je priznata. Tokom reformacije, neki protestanti, poput Martina Butzera iz Kembridža, tvrdili su da treba oživjeti dužnost đakona. Rekli su da u svakoj crkvi đakoni treba da razlikuju dostojne siromahe i nedostojne, posebno da se raspituju i tiho brinu za jedne, a druge izbacuju iz crkve. Oni bi također trebali, u skladu sa svojim mogućnostima, voditi evidenciju o donacijama članova crkve.

U Prezbiterijanskoj crkvi đakoni su ljudi koji dijele milostinju i brinu se za siromašne i bolesne (iako možemo osporiti činjenicu da je te funkcije u velikoj mjeri preuzela država). Đakoni su odvojeno tijelo od staraca i njima su odgovorni. Mnoge baptističke i kongregacijske crkve nekada su bile organizirane na isti način. Neki su još uvijek organizirani ovim redoslijedom, a mnogi su zadržali ovu strukturu barem do nekog stepena.

Međutim, u mnogim baptističkim i kongregacijskim crkvama duhovne funkcije su povjerene đakonima. Oni su, uz pomoć pastora na razne načine, posebno u upravljanju Večerom Gospodnjom, prerasli u neku vrstu izvršnog i finansijskog vijeća za crkvu, posebno u onim skupštinama u kojima više ne postoji tijelo starješina. Đakoni često služe u aktivnoj službi u ograničenom vremenskom periodu, iako se priznanje neke osobe kao đakona obično smatra trajnim.

Mark E. Dever, Izraz Božja slava. Osnove crkvene strukture: đakoni, starješine, kongregacionalizam i članstvo u crkvi,

Bila su pozvana tri ministra parnassinus(davatelji milostinje) ili gabai tzedakah (gabay- starešina bratstva, tzedakah- dobročinstvo), čija je dužnost bila briga o siromašnima. Gabai tzedakah Takođe su morali dobro poznavati Sveto pismo. Organizacijske strukture ranokršćanska crkva, koja je usvojila strukturu sinagoge, očigledno je uključivala i kancelariju gabai tzedakah, koji je postao prototip hrišćanske đakonske službe (na to može ukazivati ​​i sazvučje starogrčkog. διάκονος i hebrejski tzedakah (צְדָקָה )).

Po prvi put, riječ „đakon“, kao oznaka posebne službe u kršćanskoj crkvi, nalazi se u poslanici apostola Pavla Filipljanima (1,1), kao i u kasnijoj 1. poslanici Timoteju (3:8). Kršćanska tradicija datira nastanak đakonske službe u prve godine postojanja jerusalimske crkve. Prema Delima svetih apostola (6,1-6), neki članovi zajednice žalili su se na neravnomernu raspodelu životnih zaliha, usled čega su neke od udovica bile lišene. Sami apostoli, koji su prije svega bili obavezni da propovijedaju Riječ Božju, nisu imali priliku da se „brine za stolovima“, te su svojim zaređenjem posvetili toj službi sedam časnih osoba koje je zajednica birala. Međutim, treba napomenuti da se riječ “đakon” ne koristi u knjizi Djela apostolskih. Samo se kaže da je sedam stavljeno „u pećinu“ (starogrčki. διακονεῖν , diakonain) o stolovima", dok su apostoli za sebe rezervirali "službu (διακονία, diakonia) riječi". U tekstu nema naznake da su sedmorica bili đakoni u smislu riječi u kojoj je apostol Pavle koristi. Neki istraživači smatraju da je sedam ministara uključivalo tri parnassinus, i Khazan sinagoge.

Đakon Rimokatoličke crkve

U narednim vekovima, služba đakona je uključivala brojna zanimanja i odgovornosti. Đakoni su trebali nadgledati crkveni dekanat: svima su pokazali mjesto u crkvi, pazili da sve u crkvi bude u redu i u redu, posmatrali ponašanje i moral vjernika i svoja zapažanja iznijeli biskupu. Po nalogu biskupa upravljali su crkvenom imovinom: dijelili milostinju, brinuli se o izdržavanju siročadi, udovica i općenito svih koji su koristili crkvene beneficije. Općenito, oni su bili posrednici između biskupa i pastve: prenosili su im biskupove naredbe i izvršavali njegove naredbe. Stoga su nazvani anđelima i prorocima biskupa. Zbog bliskosti s biskupima i širokog spektra njihovih dužnosti, đakoni u drevna crkva imao veoma veliki značaj u svim crkvenim poslovima i uživao posebno poštovanje, čemu je doprinela činjenica da ih je bilo malo: po uzoru na jerusalimsku crkvu, u mnogim crkvama je bio običaj da se ne postavlja više od sedam đakona. . Njihovo učešće u crkvenoj vlasti, ponekad uticajnije od učešća staraca, izazvalo je arogantan odnos prema starcima. S obzirom na to, sabori su u svojim uredbama podsjećali na niži, u odnosu na prezvitere, hijerarhijski nivo đakona i njihovu ovisnost o prezviterima. U protestantskim zajednicama đakonat je važan u pitanjima kršćanskog milosrđa i općenito u unutrašnjoj misiji.

Na pravoslavnom istoku iu Rusiji đakoni još uvijek zauzimaju isti hijerarhijski položaj kao u antičko doba. Njihov posao i značaj je da budu pomoćnici tokom bogosluženja. Oni sami ne mogu obavljati javno bogosluženje i biti predstavnici kršćanske zajednice. S obzirom na to da sveštenik može obavljati sve službe i službe bez đakona, đakoni se ne mogu smatrati apsolutno neophodnim. Na osnovu toga moguće je smanjiti broj đakona u crkvama i župama. Pribjegli smo ovakvim sniženjima da bismo povećali plaće svećenika. Kada sam bio gr. D. A. Tolstoja kao glavnog tužioca St. Sinod je odredio da se đakoni nabavljaju iz psalmočitača, na zahtjev župljana, samo ako župa izrazi želju da preuzme đakona. Kao rezultat toga, broj đakona je značajno smanjen.

U Ruskoj crkvi, u službenim ili svečanim prilikama, uobičajeno je da se đakonu obraćaju: „Vaše jevanđelje“.

Vidi također

Linkovi

• Ron Mosley Dokazi o jevrejskom poreklu rane crkve
• Zaozersky N. O DIJAKONIMA: Teološki bilten MDA septembra 1892

Wikimedia Foundation. 2010.

Sinonimi:

Pogledajte šta je "Đakon" u drugim rječnicima:

Vidi đakon. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. ĐAKON, DIJAKON [gr. diakonos minister] u pravoslavnoj crkvi: najniže sveštenstvo, pomoćnik sveštenika tokom bogosluženja i obreda. Rječnik… … Rečnik stranih reči ruskog jezika

- (grčki diakonos), in hrišćanske crkve osoba koja ima prvi, najniži stepen sveštenstva; pomoćnik sveštenika koji učestvuje u bogosluženju. Stariji đakon se zove protođakon, đakon monah se zove jerođakon... Moderna enciklopedija

Cm … Rečnik sinonima

Deacon- (grč. diakonos), u hrišćanskim crkvama osoba koja ima prvi, niži stepen sveštenstva; pomoćnik sveštenika koji učestvuje u bogosluženju. Stariji đakon se zove protođakon, đakon monah se zove jerođakon. ... Ilustrovano enciklopedijski rječnik

- (grč. diakonos) u pravoslavlju, osoba koja ima prvi, najniži stepen sveštenstva; pomoćnik sveštenika koji učestvuje u crkvenim službama (pevanje, čitanje molitava). Stariji đakon se zove protođakon... Veliki enciklopedijski rječnik

I (službeni) d i a k ​​o n, đakon, muž. (grčki diakonos) (crkva). U pravoslavnom i katolička crkva duhovnik koji ima tzv prvi, niži (od sveštenika) stepen sveštenstva, koji ne vrši samostalno bogosluženje. Rječnik… … Ushakov's Explantatory Dictionary

ĐAKON, ah, množina. s, ov i a, ov, muž. U pravoslavnoj crkvi: najniže sveštenstvo, pomoćnik sveštenika tokom slave crkvena služba. | supruge đakonica [ne], s (in Engleska crkva). | adj. đakonski, oh, oh. Ozhegov rečnik objašnjenja. S.I....... Ozhegov's Explantatory Dictionary

O. vidi Atlasova, o. Geografska imena svijeta: toponimski rječnik. JARBOL. Pospelov E.M. 2001... Geografska enciklopedija

đakon- i zastarjeli đakon (sačuvan u crkvenom govoru); pl. đakon i đakoni, gen. đakoni i đakoni... Rečnik teškoća izgovora i naglaska u savremenom ruskom jeziku

A; pl. đakoni, ov i đakon, ov; m. U pravoslavnoj crkvi: duhovnik koji ima prvi (niži u odnosu na sveštenika) stepen sveštenstva, pomoćnik sveštenika pri vršenju crkvenih službi. ◁ Dyakonov, oh. Deaconsky, oh, oh. * * *… … enciklopedijski rječnik

đakon- i DIA/CON, a, m. Sveštenički pomoćnik, sa prvim stepenom sveštenstva. Đakon je izašao na propovjedaonicu... i svečano počeo čitati molitve. // Lev Tolstoj. Rat i mir //; Đakon je nastavio da se igra s prstima u bradi. // Turgenev. Bilješke ... ... Rječnik zaboravljenih i teških riječi iz djela ruske književnosti 18.-19.

Knjige

• Đakon Lugovskoj, pisac iz 17. veka po Tatiščovu, i njegov esej o suđenju patrijarhu Nikonu. , Leonid, arhimandrit. Knjiga je reprint iz 1885. Uprkos činjenici da je sprovedeno ozbiljan posao za vraćanje originalnog kvaliteta publikacije, neke stranice mogu...

Rukopoloženje u čin đakona

Ako se rukopoloženje čteca i ipođakona vrši u sredini crkve, onda se rukopoloženje đakona, sveštenika i episkopa vrši unutar oltara, jer su ove službe povezane sa oltarom i sa slavljenjem sakramenta Euharistije. Međutim, s obzirom na to da đakon nije slavljenik Evharistije, već samo učestvuje u njenom slavljenju, rukopoloženje u čin đakona na liturgiji se dešava nakon završetka euharistijskog kanona, odnosno po riječima episkopa: „I neka milost Boga velikog i Spasitelja našega Isusa Hrista bude sa svima vama“.

Hirotonija u čin đakona može se obaviti ne samo na punoj liturgiji (Basilije Veliki ili Jovan Zlatousti), već i na Liturgiji Pređeosvećenih darova. U ovom slučaju se odvija nakon velikog ulaza.

Na lijevoj strani trona nalazi se propovjedaonica na kojoj sjedi biskup. Dva ipođakona, držeći jednom rukom štićenika za ruku, a drugom stavljajući mu na vrat, vode ga od sredine hrama do oltara. Na oltaru đakon izgovara "Zapovijed". Prije nego što je pomoćnik uveden u oltar, drugi đakon uzvikuje “Zapovjedi”. Dok štićenik ulazi u oltar, stariji đakon uzvikuje: „Zapovedajte, Visokopreosvećeni Vladika“. Prvi od tri đakonska vozglasa upućen je narodu, drugi sveštenstvu, a treći episkopu. Sačuvani su u obredu đakonskog rukopoloženja još od vremena kada se za rukopoloženje javno tražio pristanak naroda, sveštenstva i episkopa.

Na carskim dverima štićenika primaju đakoni: jedan ga drži za desnu ruku, drugi za lijeva ruka. Pripadnik se klanja do zemlje biskupu, koji se prekrsti nad njim. Đakoni vode zaređenog tri puta oko prijestolja; pri svakom obilasku on ljubi četiri ugla prijestolja. Nakon prvog obilaska prijestola, rukopoloženi ljubi ruku i koljeno biskupu, nakon drugog - toljagu i ruku biskupa, nakon trećeg čini tri naklona pred prijestolom (dva od pojasa i jedan od tlo).

Prilikom rukopoloženja prestola, sveštenstvo u oltaru peva iste tropare koji se pevaju prilikom slavlja Svete Tajne venčanja:

Iz knjige Pravoslavna psihoterapija [otački kurs lečenja duše] autor Vlahos mitropolit Jerotej

POZIV I RUČENJE APOSTOLA Gospod poziva ljude prikladne za ovo djelo i daje im svoje sveštenstvo. Dakle, prvi biskupi su bili apostoli. Gospod ih je pozvao u apostolski čin, ostao s njima pune tri godine, a zatim ih dao

Iz knjige Pitanja za sveštenika autor Shulyak Sergey

9. Šta je zaređenje? Pitanje: Šta je rukopoloženje Odgovara sveštenik Konstantin Parhomenko: Ovo je polaganje ruku episkopa na nekoga ko je postavljen da služi Crkvi. Češće se rukopoloženje jednostavno naziva posvećenjem. Sveci su počeli polagati ruke na svoje naslednike.

Iz knjige Imenik pravoslavac. Dio 2. Sakramenti Pravoslavna crkva autor Ponomarev Vyacheslav

Sakrament sveštenstva (posvećenja) B Pravoslavni katihizis data je sljedeća definicija ovog sakramenta: sveštenstvo je sakrament u kojem, polaganjem svetih ruku, Duh Sveti silazi na ispravno izabranog i upućuje ga da obavlja sakramente i pastira

Iz knjige Sveti Ignjatije - Bogonosac Rusije autor (Petrovskaya) Ignatia

Episkopska hirotonija Klečeći pred prestolom. Polaganje na glavu štićenika Jevanđelje i ruke episkopa. Čitanje tajne molitve. „Kyrie, eleison.“ Dve molitve. Litanije, izgovaraju prvi i drugi mitropolit. Odežda novozaređenih u

Iz knjige Liturgije autor (Taušev) Averky

postriga, hirotonije i igumanije.. Ovaj postrig takođe nije bio običan. Pripreme za to odvijale su se u dubokoj tajnosti od svih članova iskušeničke visokorangirane porodice, a stigavši ​​u Vologdu, sklonio se u gostionicu, pripremajući se za odlučujući i dugo očekivani dan.

Iz knjige Van ovoga svijeta autora

Rukopoloženje Ovo svećeničko rukopoloženje se može obaviti samo na punoj liturgiji i, osim toga, neposredno nakon Velikog Vhoda, kako bi novozaređeni sveštenik učestvovao u osvećenju Svetih Darova. poput svešteničkog zaređenja.

Iz knjige Nicene and Post-Nicene Christianity. Od Konstantina Velikog do Grgura Velikog (311 - 590 n.e.) od Schaff Philip

Hirotonija se vrši s posebnom svečanošću. Uoči dana hirotonije izabrani se imenuje biskupom. Svi episkopi za rukopoloženje (jer samo arhijerejski sabor može rukopoložiti novog biskupa, i to ne manje od tri ili najmanje

Iz knjige Sakramenti iscjeljenja, služenja i ljubavi autor Alfeev Hilarion

Rukopoloženje Život je identičan učenju, pa je učenje identično životu. Grigorije Bogoslov VEĆ SEDAM GODINA ŽIVJEĆI U PUSTINJI oci su se odrekli sveštenstva. Davne 1970. godine, prilikom polaganja monaških zavjeta, o. Herman je objasnio da ne želi da stvara izgled kakav je postao njihov manastir

Iz knjige Tom V. Knjiga 1. Moralno i asketsko stvaralaštvo autor Studit Theodore

§94. Zaređenje J. Morinusa (katolika): Komentar. Hist, ac dogm. de sacris Ecoles, ordinationibus. Par., 1655, itd. o. Halijerije (katolik): De sacris selectionibus et ordinationibus. Rim., 1749. 3 sv. fol. G. L. Hahn: l. s, str. 96, str. 354 ff. Vidi i odgovarajuće odeljke u arheološkim radovima: Bingham, Augusti, Binterim, itd. Isporuka sveštenika na službu,

Iz knjige Prava pomoć u teškim vremenima [Nikola Čudotvorac, Matrona Moskovska, Serafim Sarovski] autor Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

Rukopoloženje u čin đakona Ako se rukopoloženje u čin čteca i ipođakona vrši u sredini crkve, onda se rukopoloženje u čin đakona, sveštenika i episkopa vrši unutar oltara, jer su ove službe povezane sa oltarom. i slavljenjem sakramenta evharistije. Međutim, zbog činjenice

Iz knjige Odabrane kreacije autor Nissky Gregory

Rukopoloženje u čin prezvitera Obred rukopoloženja u čin prezvitera ima istu strukturu kao i obred đakonske hirotonije. Međutim, obavlja se nakon velikog vhoda, prije početka euharistijskog kanona – kako bi novozaređeni svećenik mogao sudjelovati u

Iz knjige Autobiografske bilješke autor Bulgakov Sergej Nikolajevič

Biskupsko ređenje Obred biskupske hirotonije po strukturi je sličan obredima đakonskog i svećeničkog ređenja, ali se obavlja znatno svečanije. Osim toga, episkopskom svećeništvu prethode dva nezavisna reda

Iz autorove knjige

Rukopoloženje vlč. Teodora 10. U međuvremenu, kada su njihovi poslovi bili tako napredni i njihovo bratstvo se umnožilo i, kao masno i plodno polje, savršeno obrađeno iskustvom veštih zemljoradnika, donelo višestruke plodove Gospodu, tada mudri pastir Platon,

Iz autorove knjige

Rukopoloženje za jeromonaha 2. septembra 1793. godine na zahtev starešina Prepodobni Serafim je rukopoložen u jeromonaha od episkopa tambovskog i penzenskog Teofila (Raev; †1811) i neko vreme je vršio bogosluženja, svakodnevno primajući Svete Hristove Tajne.

Iz autorove knjige

Pri njegovom zaređenju služba duhovne gozbe stigla je do nas, koji smo sposobniji koristiti usluge drugih nego sebe ponuditi kao službu drugima. I molio sam na sve moguće načine da budem oslobođen takvih danka zbog svog siromaštva u govoru, pozivajući se na određeni zakon o gozbama. Za

Iz autorove knjige

MOJE ZAREĐENJE (24 godine) Igoru Platonoviču Demidovu Rođen sam u porodici sveštenika, Levitska krv teče u meni šest generacija. Odrastao sam u blizini crkve sv. Sergija, graciozno obavijen njegovom molitvom i zvonjavom. Povezani su moji estetski, moralni, svakodnevni utisci iz djetinjstva