Hijerarhijski princip i struktura moraju se poštovati u svakoj organizaciji, uključujući i Rusku pravoslavnu crkvu, koja ima svoju crkvenu hijerarhiju. Svakako je svaka osoba koja prisustvuje službama ili se na neki drugi način bavi crkvenim aktivnostima obraćala pažnju na to da svaki duhovnik ima određeni čin i status. Ovo je izraženo u različite boje odjeća, vrsta pokrivala za glavu, prisustvo ili odsustvo nakita, pravo obavljanja određenih svetih obreda.

Hijerarhija sveštenstva u Ruskoj pravoslavnoj crkvi

Sveštenstvo Ruske pravoslavne crkve može se podijeliti u dvije velike grupe:

• bijelo sveštenstvo (oni koji se mogu vjenčati i imati djecu);
• crno sveštenstvo (oni koji su se odrekli ovozemaljskog života i primili monaštvo).

Činovi u bijelom sveštenstvu

Čak i starozavjetni spis kaže da je prije rođenja prorok Mojsije postavio ljude čiji je zadatak bio da postanu posredna karika u Božjoj komunikaciji s ljudima. U modernom crkvenom sistemu ovu funkciju obavljaju bijeli svećenici. Niži predstavnici bijelog sveštenstva nemaju svete redove, a uključuju: oltarnika, psalmočitača, ipođakona.

Oltar boy- ovo je osoba koja pomaže duhovniku u vršenju bogosluženja. Takvi ljudi se nazivaju i seksoti. Boravak u ovom rangu je obavezan korak prije primanja svetih redova. Osoba koja obavlja dužnost služitelja oltara je svjetovna, odnosno ima pravo napustiti crkvu ako se predomisli da svoj život poveže sa služenjem Gospodinu.

Njegove odgovornosti uključuju:

• Pravovremeno paljenje svijeća i lampi, praćenje njihovog sigurnog sagorijevanja;
• Priprema svećeničkih haljina;
• Blagovremeno ponuditi prosfore, kahore i druge atribute vjerskih obreda;
• Zapalite vatru u kadionici;
• Prinesite peškir usnama tokom pričesti;
• Održavanje unutrašnji poredak u crkvenim prostorijama.

Ako je potrebno, oltarski dječak može zvoniti i čitati molitve, ali mu je zabranjeno dodirivati ​​prijestolje i biti između oltara i Carskih vrata. Oltarski dečak nosi običnu odeću, sa dodatkom na vrhu.

Acolyte(inače poznat kao čitalac) je još jedan predstavnik bijelog nižeg klera. Njegova glavna odgovornost: čitanje molitvi i riječi iz svetog pisma (po pravilu znaju 5-6 glavnih poglavlja iz jevanđelja), objašnjavanje ljudima osnovnih postulata života pravog kršćanina. Za posebne zasluge može biti rukopoložen za ipođakona. Ovaj postupak sprovodi sveštenik višeg ranga. Čitaocu psalama je dozvoljeno da nosi mantiju i skufiju.

Subđakon- pomoćnik sveštenika u vršenju bogosluženja. Njegova odjeća: surplice i orarion. Po blagoslovu episkopa (može i psalmopojca ili služitelja oltara uzdići u čin ipođakona), ipođakon dobija pravo da dodirne presto, kao i da uđe u oltar kroz Carske dveri. Njegov zadatak je da pere ruke svešteniku tokom bogosluženja i da mu daje predmete neophodne za rituale, na primer, ripide i trikirijum.

Crkveni redovi pravoslavne crkve

Gore navedeni crkveni službenici nemaju svete redove, pa stoga nisu sveštenstvo. To su obični ljudi koji žive u svijetu, ali žele da se približe Bogu i crkvenoj kulturi. Na svoje položaje se primaju uz blagoslov sveštenstva višeg ranga.

đakonski stepen sveštenstva

Deacon- najniži čin među svim sveštenstvom sa svetim redovima. Njegov glavni zadatak je da bude pomoćnik sveštenika tokom bogosluženja, uglavnom se bave čitanjem Jevanđelja. Đakoni nemaju pravo samostalno obavljati bogosluženja. Svoju službu po pravilu obavljaju u župnim crkvama. Postepeno, ovaj crkveni rang gubi na značaju, a njihova zastupljenost u crkvi stalno opada. Đakonska hirotonija (postupak za uzdizanje u crkveni čin) vrši episkop.

Protođakon- glavni đakon u hramu ili crkvi. U prošlom veku ovaj čin je dobijao đakon za posebne zasluge, a trenutno je potrebno 20 godina službe u nižem crkvenom činu. Protođakon ima karakterističnu odeždu - orarion sa rečima „Sveti! Bože! Sveto." U pravilu su to ljudi lijepog glasa (izvode psalme i pjevaju na službama).

Prezbiterijski stepen ministara

Sveštenik u prevodu sa grčkog znači „sveštenik“. Manja titula bijelog klera. Posvećenje vrši i episkop (biskup). Dužnosti sveštenika uključuju:

• Obavljanje sakramenata, bogosluženja i drugih vjerskih obreda;
• Provođenje pričesti;
• Prenositi zavjete pravoslavlja u mase.

Sveštenik nema pravo da posvećuje antimenzije (ploče od materijala od svile ili lana sa ušivenim česticom moštiju pravoslavnog mučenika, koje se nalaze u oltaru na prestolu; neophodan atribut za vođenje pune liturgije) i da obavljaju sakramente svećeničkog ređenja. Umjesto kapuljače nosi kamilavku.

protojerej- titula koja se dodeljuje predstavnicima belog sveštenstva za posebne zasluge. Protojerej je, po pravilu, nastojatelj hrama. Njegovo odelo tokom bogosluženja i crkvenih sakramenata- ukrao i misnik. Protojerej kome je dodeljeno pravo nošenja mitre naziva se mitra.

U jednoj katedrali može služiti više arhijereja. Arhijerejsku hirotoniju vrši episkop uz pomoć posvećenja – polaganja ruku uz molitvu. Za razliku od posvećenja, ono se vrši u centru hrama, izvan oltara.

protoprezviter- najviši čin za pripadnike belog sveštenstva. Dodjeljuje se u izuzetnim slučajevima kao nagrada za posebne zasluge crkvi i društvu.

Više crkveni redovi pripadaju crnom sveštenstvu, odnosno takvim velikodostojnicima je zabranjeno da imaju porodicu. Tim putem može krenuti i predstavnik belog sveštenstva ako se odrekne svetovnog života, a njegova žena izdržava muža i polaže monaški zavet.

Takođe, ovim putem idu i dostojanstvenici koji postanu udovci, jer nemaju pravo na ponovni brak.

Redovi crnog sveštenstva

To su ljudi koji su se zamonašili. Zabranjeno im je sklapanje braka i rađanje djece. Potpuno se odriču ovozemaljskog života, polažući zavjete čednosti, poslušnosti i nepohlepe (dobrovoljno odricanje od bogatstva).

Niži redovi crnog klera imaju mnogo sličnosti sa odgovarajućim redovima bijelog klera. Hijerarhija i odgovornosti mogu se uporediti koristeći sljedeću tabelu:

Odgovarajući čin bijelog sveštenstva	Čin crnog sveštenstva	Komentar
Oltar Boy/Čitač psalama	Novac	Laik koji je odlučio da se zamonaši. Odlukom igumana upisuje se u bratiju manastira, daje mantiju i postavlja uslovno. Po završetku, novak može odlučiti hoće li postati monah ili će se vratiti svjetovnom životu.
Subđakon	monah (monah)	Pripadnik verske zajednice koji je položio tri monaška zaveta i vodi asketski način života u manastiru ili samostalno u samoći i skitu. On nema svete redove, stoga ne može vršiti božanske službe. Monaški postrig vrši iguman.
Deacon	Jerođakon	Monah sa činom đakona.
Protođakon	Arhiđakon	Viši đakon u crnom sveštenstvu. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, arhiđakon koji služi pod patrijarhom naziva se patrijaršijskim arhiđakonom i pripada belom sveštenstvu. U velikim manastirima i poglavar đakona ima čin arhiđakona.
Sveštenik	Jeromonah	Monah koji ima čin sveštenika. Možete postati jeromonah nakon procedure hirotonije, a bijeli sveštenici se mogu zamonašiti monaškim postrigom.
protojerej		U početku - iguman pravoslavni manastir. U savremenoj Ruskoj pravoslavnoj crkvi čin igumana se daje kao nagrada jeromonahu. Često čin nije vezan za upravljanje manastirom. Inicijaciju u igumana vrši biskup.
protoprezviter	arhimandrit	Jedan od najviših monaških činova u pravoslavnoj crkvi. Dodjela dostojanstva se događa kroz hiroteziju. Čin arhimandrita vezuje se za administrativno upravljanje i monaško rukovodstvo.

Episkopski stepen sveštenstva

biskup pripada kategoriji biskupa. U procesu rukopoloženja, oni su primili najvišu milost Božju i stoga imaju pravo obavljati sve svete radnje, uključujući i ređenje đakona. Svi biskupi imaju ista prava, najstariji od njih je arhiepiskop (ima iste funkcije kao i biskup; uzdizanje u čin vrši patrijarh). Samo episkop ima pravo da blagoslovi službu antimisom.

Nosi crveni ogrtač i crnu kapuljaču. Prihvata se sledeće obraćanje episkopu: „Vladika“ ili „Vaše Preosveštenstvo“.

On je poglavar lokalne crkve – biskupije. Glavni sveštenik okruga. Bira ga Sveti Sinod po nalogu Patrijarha. Po potrebi se imenuje biskup sufragan koji pomaže dijecezanskom biskupu. Biskupi nose titulu koja uključuje ime grada katedrale. Kandidat za episkopa mora biti predstavnik crnog sveštenstva i stariji od 30 godina.

Metropolitan - najviša titula biskup. Izvještava direktno patrijarhu. Ima karakterističnu odjeću: plavi ogrtač i kapuljaču bijela sa krstom od dragog kamenja.

Čin se daje za visoke zasluge prema društvu i crkvi, najstariji je, ako se računa od formiranja pravoslavne kulture.

Obavlja iste funkcije kao biskup, razlikuju se od njega po prednosti časti. Prije obnove patrijaršije 1917. godine, u Rusiji su postojale samo tri episkopske stolice za koje se obično povezivao rang mitropolita: Sankt Peterburg, Kijev i Moskva. IN trenutno U Ruskoj pravoslavnoj crkvi ima više od 30 mitropolita.

Patrijarh- najviši čin pravoslavne crkve, glavni sveštenik zemlje. Zvanični predstavnik Ruske pravoslavne crkve. Patrijarh se sa grčkog prevodi kao „moć oca“. Bira se na Arhijerejskom saboru, kojem odgovara patrijarh. Ovo je doživotni čin, odlaganje i ekskomunikacija osobe koja ga je primila, moguće samo u najizuzetnijim slučajevima. Kada mjesto patrijarha nije zauzeto (period između smrti prethodnog patrijarha i izbora novog), njegove dužnosti privremeno obavlja postavljeni lokum.

Ima primat časti među svim episkopima Ruske pravoslavne crkve. Upravu crkvom vrši zajedno sa Svetim Sinodom. Kontakti sa predstavnicima Katoličke crkve i visokim uglednicima drugih vjera, kao i sa državnim organima. Izdaje uredbe o izboru i postavljanju episkopa, rukovodi institucijama Sinoda. Prima pritužbe protiv biskupa, daje im akciju, nagrađuje sveštenstvo i laike crkvenim nagradama.

Kandidat za patrijaršijski tron ​​mora da bude episkop Ruske pravoslavne crkve, da ima visoko bogoslovsko obrazovanje, da ima najmanje 40 godina života i da uživa ugled i poverenje crkve i naroda.

Poglavlje:
CRKVENI PROTOKOL
3. strana

HIJERARHIJA RUSKOPRAVOSLAVNE CRKVE

Duhovno vodstvo za one koji su istinski utemeljeni u svetom pravoslavne vere:
- pitanja vjernika i odgovori svetih pravednika.

Ruska pravoslavna crkva, kao dio vaseljenske crkve, ima istu hijerarhiju od tri stepena koja je nastala u zoru kršćanstva.

Sveštenstvo se deli na đakone, prezvitere i episkope.

Osobe u prva dva sveta stepena mogu pripadati ili monaškom (crnom) ili belom (oženjenom) sveštenstvu.

Od 19. veka naša Crkva ima instituciju celibata, pozajmljenu od katoličkog Zapada, ali je u praksi izuzetno retka. U ovom slučaju duhovnik ostaje u celibatu, ali ne polaže monaški zavet i ne polaže monaški zavet. Sveštenici se mogu vjenčati samo prije uzimanja svetih redova.

[Na latinskom "celibat" (caelibalis, caelibaris, celibatus) - neoženjena (slobodna) osoba; na klasičnom latinskom, riječ caelebs značila je "nežene" (i djevica, razvedena i udovac), ali u kasnoj antici ju je narodna etimologija povezivala sa caelumom (nebo), pa je tako postala shvaćena u srednjovjekovnom kršćanskom pismu, gdje je bila koristi se u govoru o anđelima, koji sadrži analogiju između djevičanskog života i anđeoskog života; prema Jevanđelju, na nebu se ne žene niti udaju (Matej 22:30; Luka 20:35).]

U shematskom obliku, svećenička hijerarhija se može predstaviti na sljedeći način:

SEKULARNO SVJEŠTENSTVO	CRNO SVEŠTENSTVO
I. BISKUP (BISKOP)
	Patrijarh
	Metropolitan
	nadbiskup
	biskup
II. SVEŠTENIK
protoprezviter	arhimandrit
protojerej (stariji sveštenik)	Opat
Sveštenik (sveštenik, prezviter)	Jeromonah
III. DEACON
Arhiđakon (stariji đakon koji služi kod Patrijarha)	Arhiđakon (stariji đakon u manastiru)
Protođakon (stariji đakon, obično u katedrali)
Deacon	Jerođakon

NAPOMENA: čin arhimandrita u belom sveštenstvu hijerarhijski odgovara mitreskom arhijereju i protoprezviteru (stariji sveštenik u katedrala).

Monah (grč. μονος - usamljenik) je osoba koja se posvetila služenju Bogu i dala zavjete (obećanja) poslušnosti, nepohlepe i celibata. Monaštvo ima tri stepena.

Iskušenje (njegovo trajanje je po pravilu tri godine), odnosno stepen iskušenika, služi kao ulazak u monaški život, tako da oni koji to žele prvo ispituju snagu, a tek nakon toga polažu neopozive zavete.

Iskušenik (inače iskušenik) ne nosi punu monašku odeždu, već samo mantiju i kamilavku, pa se stoga ovaj stepen naziva i rijasoforom, odnosno nošenjem mantije, tako da čekajući da položi monaški zavet. novajlija je potvrđen na svom odabranom putu.

Manata je odjeća pokajanja (grč. ρασον - iznošena, dotrajala odjeća, kostrijet).

Samo monaštvo se deli na dva stepena: mali anđeoski lik i veliki anđeoski lik, ili shimu. Posvećenje monaškom zavetu naziva se postrig.

Sveštenoslužitelja može postrigati samo episkop, laika i jeromonah, iguman ili arhimandrit (ali u svakom slučaju monaški postrig se vrši samo uz dozvolu eparhijskog episkopa).

U grčkim manastirima Svete Gore Atos postrig se vrši odmah na Veliku shimu.

Kada se postriže u malu shimu (grč. το μικρον σχημα - mala slika), monah rijasofor biva odeven: dobija novo ime (njegov izbor zavisi od postriga, jer je ono dato kao znak da se monah koji se potpuno odriče sveta) podvrgava se volji igumana) i oblači mantiju koja označava „zaručenje velikog i anđeoskog lika“: nema rukava, podsećajući monaha da ne treba da čini dela starca; haljina koja slobodno vijori dok hoda upodobljava se sa krilima anđela, u skladu sa monaškim likom.Monah stavlja i „šljem spasenja“ (Isa. 59,17; Ef. 6,17; 1. Sol. 5:8) - kapulja: kao što se ratnik pokriva šlemom, monah kad ide u boj stavlja kapuljaču u znak da nastoji da skrene oči i zatvori uši da ne vidi i ne čuje taština sveta.

Strožiji zavjeti potpunog odricanja od svijeta izriču se prilikom prihvatanja velikog anđeoskog lika (grčki: το μεγα αγγελικον σχημα). Kada se postriže u veliku shimu, monah ponovo dobija novo ime. Odjeća u koju se monah Velike Šeme oblači dijelom je ista kao i ona koju nose monasi Male Šeme: mantija, mantija, ali umjesto kapuljače, monah Velike Šeme stavlja lutku: šiljastu kapu koja pokriva glava i ramena svuda okolo i ukrašena je sa pet krstova koji se nalaze na čelu, na prsima, na oba ramena i na leđima. Jeromonah koji je prihvatio veliku shimu može vršiti božanske službe.

Episkop koji je postrižen u veliku shimu mora se odreći episkopske vlasti i uprave i ostati shima-monah (šema-episkop) do kraja svojih dana.

Đakon (grč. διακονος - služitelj) nema pravo samostalno obavljati bogosluženja i crkvene sakramente, on je pomoćnik sveštenika i episkopa. Đakon može biti uzdignut u čin protođakona ili arhiđakona.

Čin arhiđakona je izuzetno rijedak. Vlasnik je đakona koji neprestano služi Njegovoj Svetosti Patrijarhu, kao i đakonima nekih stavropigijskih manastira.

Đakon-monah se zove jerođakon.

Ima i ipođakona, koji su pomoćnici episkopa, ali nisu među sveštenstvom (pripadaju nižim stepenovima sveštenstva uz čtece i pojce).

Prezviter (od grčkog πρεσβυτερος - stariji) je duhovnik koji ima pravo obavljanja crkvenih sakramenata, izuzev sakramenta sveštenstva (hirotonije), odnosno uzdizanja u sveštenstvo druge osobe.

U belom sveštenstvu to je sveštenik, u monaštvu jeromonah. Sveštenik može biti uzveden u čin arhijereja i protoprezvitera, jeromonah - u čin igumana i arhimandrita.

Episkopi, koji se nazivaju i biskupi (od grčkog prefiksa αρχι - stariji, glavni), su dijecezani i vikarni.

Eparhijski episkop, po prejemstvu vlasti od svetih apostola, poglavar je pomjesne Crkve – eparhije, njome kanonski upravlja uz sabornu pomoć sveštenstva i laika. Njega bira Sveti sinod. Biskupi nose titulu koja obično uključuje naziv dva katedralna grada biskupije.

Po potrebi, Sveti sinod imenuje episkope sufragane za pomoć eparhijskom episkopu, čija titula uključuje ime samo jednog od većih gradova eparhije.

Episkop može biti uzdignut u čin arhiepiskopa ili mitropolita.

Nakon uspostavljanja Patrijaršije u Rusiji, samo episkopi nekih drevnih i velikih eparhija mogli su biti mitropoliti i arhiepiskopi.

Sada je čin mitropolita, baš kao i čin arhiepiskopa, samo nagrada za episkopa, što omogućava pojavljivanje čak i titularnih mitropolita.

Biskupi prepoznatljiv znak od svog dostojanstva imaju mantiju - dugačak ogrtač zakopčan na vratu, koji podsjeća na monaški ogrtač. Ispred, na njegove dvije prednje strane, gornju i donju, ušivene su tablete - pravougaone ploče od tkanine. Gornje ploče obično sadrže slike evanđelista, križeva i serafima; na donjoj tabli sa desne strane su slova: e, a, m ili P, što znači čin episkopa - episkopa, arhiepiskopa, mitropolita, patrijarha; na lijevoj strani je prvo slovo njegovog imena.

Samo u Ruskoj crkvi patrijarh nosi zelenu haljinu, mitropolit - plavu, arhijereji, episkopi - ljubičastu ili tamnocrvenu.

Tokom Velikog posta članovi ruskog episkopata Pravoslavna crkva obuci crni ogrtač. Tradicija korištenja obojenih vladičanskih odeždi u Rusiji je prilično drevna, sačuvana je slika prvog ruskog patrijarha Jova u plavoj mitropolitskoj odori.

Arhimandriti imaju crni plašt sa pločama, ali bez svetih slika i slova koja označavaju čin i ime. Ploče arhimandritovih odeždi obično imaju glatko crveno polje okruženo zlatnom pletenicom.

Prilikom bogosluženja svi biskupi koriste bogato ukrašen štap, koji se zove štap, koji je simbol duhovne vlasti nad stadom.

Samo Patrijarh ima pravo da uđe u oltar hrama sa štapom. Preostali episkopi ispred carskih dveri daju štap ipođakonu-saslužitelju koji stoji iza službe desno od carskih dveri.

Prema Statutu Ruske pravoslavne crkve, koji je 2000. godine usvojio Jubilarni Arhijerejski Sabor, muškarac pravoslavne konfesije sa navršenih 30 godina starosti iz reda monaha ili neoženjenih pripadnika belog sveštenstva sa obaveznim postrigom kao monah može postati biskup.

Tradicija biranja episkopa iz redova monaštva razvila se u Rusiji već u predmongolskom periodu. Ovo kanonska norma ostaje u Ruskoj pravoslavnoj crkvi do danas, iako se u nizu pomjesnih pravoslavnih crkava, na primjer u Gruzijskoj crkvi, monaštvo ne smatra preduslov imenovanje u biskupsku službu. U Carigradskoj Crkvi, naprotiv, ne može postati episkop onaj koji je primio monaštvo: postoji stav prema kojem onaj ko se odrekao sveta i zavetovao se na poslušnost ne može da vodi druge ljude.

Svi arhijereji Carigradske crkve nisu odjeveni, nego obučeni monasi.

Udovice ili razvedene osobe koje su se zamonašile takođe mogu postati episkopi Ruske pravoslavne crkve. Izabrani kandidat mora po moralnim osobinama odgovarati visokom činu biskupa i imati teološko obrazovanje.

Eparhijskom biskupu povjeren je širok spektar odgovornosti. On hirotoniše i postavlja sveštenstvo na mesto njihove službe, postavlja službenike eparhijskih ustanova i blagosilja monaški postrig. Bez njegove saglasnosti ni jedna odluka eparhijskih organa upravljanja ne može se provesti.

Episkop je u svojim aktivnostima odgovoran Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i sve Rusije. Vladajući episkopi na lokalnom nivou su ovlašćeni predstavnici Ruske pravoslavne crkve pred organima državne vlasti i uprave.

Prvi episkop Ruske pravoslavne crkve je njen predstojnik, koji nosi titulu - Njegova Svetost Patrijarh Moskva i cela Rusija. Patrijarh je odgovoran pomesnom i arhijerejskom saboru. Njegovo ime se uzdiže tokom bogosluženja u svim crkvama Ruske pravoslavne crkve po sledećoj formuli: „O Velikom Gospodu i Ocu našem (ime), Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i cele Rusije“.

Kandidat za Patrijarha mora biti episkop Ruske pravoslavne crkve, imati visoko bogoslovsko obrazovanje, dovoljno iskustva u eparhijskoj upravi, odlikovati se privrženošću kanonskom redu i redu, uživati ​​ugled i povjerenje arhijereja, sveštenstva i naroda. , „imaj dobro svedočanstvo od strane ljudi“ (1 Tim. 3, 7), da ima najmanje 40 godina.

Zvanje Patrijarha je doživotno. Patrijarhu je poveren širok spektar odgovornosti u vezi sa brigom o unutrašnjem i spoljašnjem blagostanju Ruske pravoslavne crkve. Patrijarh i eparhijski episkopi imaju pečat i okrugli pečat sa svojim imenom i titulom.

Prema paragrafu 1U.9 Statuta Ruske pravoslavne crkve, Patrijarh Moskovski i cele Rusije je eparhijski episkop Moskovske eparhije, koju čine grad Moskva i Moskovska oblast. U upravljanju ovom eparhijom Njegovoj Svetosti Patrijarhu saslužuje patrijaraški vikar sa pravima eparhijskog episkopa, sa titulom mitropolita Krutickog i Kolomnanskog. Teritorijalne granice uprave koju vrši Patrijaršijski namesnik utvrđuje Patrijarh moskovski i cele Rusije (trenutno mitropolit Kruticki i Kolomna upravlja crkvama i manastirima Moskovske oblasti, minus stavropigijalni).

Patrijarh moskovski i cele Rusije je i Sveti arhimandrit Sergijeve lavre Svete Trojice, niza drugih manastira sa posebnim istorijsko značenje, i upravlja svim crkvenim stavropigijama (reč stavropigija je izvedena od grčkog σταυρος - krst i πηγνυμι - podizati: krst koji je Patrijarh postavio pri osnivanju hrama ili manastira u bilo kojoj eparhiji znači njihovo uključivanje u Patrijaršiju).

[Stoga se Njegova Svetost Patrijarh naziva igumenom stavropigijalnih manastira (npr. Valaam). Vladajući episkopi, u odnosu na svoje eparhijske manastire, mogu se zvati i Sveti arhimandriti i sveti igumani.
Općenito, treba napomenuti da se prefiks „sveti-“ ponekad dodaje nazivu čina sveštenstva (sveti arhimandrit, sveti iguman, sveti đakon, sveti monah); međutim, ovaj prefiks ne treba pridodati svim riječima koje označavaju crkvena titula, posebno na riječi koje su već složene (protođakon, protojerej).]

Njegova Svetost Patrijarh, u skladu sa svjetovnim idejama, često se naziva poglavarom Crkve. Međutim, prema pravoslavna dogma Glava Crkve je naš Gospod Isus Hristos; Patrijarh je Predstojnik Crkve, odnosno episkop koji molitveno stoji pred Bogom za sve svoje stado. Patrijarh se često naziva i Prvojerarhom ili Visokim Jerarhom, jer je prvi po časti među ostalim jerarsima jednakim njemu po milosti.

Šta pravoslavni hrišćanin treba da zna:

NAJPOTREBNIJE O PRAVOSLAVNOJ VERI U HRISTA
Svako ko sebe naziva hrišćaninom duguje svima hrišćanski duh prihvatite ga potpuno i bez ikakve sumnje Simbol vjere i istina.
Shodno tome, on ih mora čvrsto poznavati, jer se ne može prihvatiti ili ne prihvatiti ono što ne zna.
Iz lijenosti, neznanja ili nevjerovanja, onaj koji gazi i odbacuje pravo znanje pravoslavne istine ne može biti hrišćanin.

Simbol vjere

Vjerovanje je kratka i precizna izjava svih istina kršćanske vjere, sastavljena i odobrena 1. i 2. Vaseljenski sabori. A ko ne prihvata ove istine, ne može više biti pravoslavni hrišćanin.
Čitav Creed se sastoji od dvanaest članova, a svaki od njih sadrži posebnu istinu, ili, kako je još zovu, dogma pravoslavne vere.

Vjerovanje glasi ovako:

1. Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog. 2. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova: Svetlost od Svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, ne stvorenog, jednosuštastvenog Ocu, po kome sve stvari su bile. 3. Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. 4. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena. 5. I on je uskrsnuo trećeg dana, prema spisima. 6. I uzašao na Nebo, i sjedi zdesna Ocu. 7. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja. 8. I u Duha Svetoga, Gospoda, životvornog, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci. 9. U jednu svetu, sabornu i apostolsku Crkvu. 10. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. 11. Nadam se vaskrsenju mrtvih, 12. I život sledećeg veka. Amen

Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svega vidljivog i nevidljivog. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, rođenog od Oca pre svih vekova: Svetlost od Svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, ne stvorenog, jedno biće sa Ocem, po Njemu je sve bilo kreiran. Radi nas ljudi i radi našeg spasenja, sišao je s neba, i uzeo tijelo od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek. Raspet za nas pod Pontije Pilatom, i stradao i pokopan, I uskrsnu trećeg dana, prema Svetom pismu. I uzašao na Nebo, i sjeo desna strana Oče. I opet će doći sa slavom da sudi živima i mrtvima; Njegovom kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospoda životvornog, koji od Oca ishodi, obožavan i proslavljen sa Ocem i Sinom, koji je govorio kroz proroke. U jednu, svetu, sabornu i apostolsku Crkvu. Prepoznajem jedno krštenje za oproštenje grijeha. Čekam vaskrsenje mrtvih I život sledećeg veka. Amen (zaista je tako).

„Isus im reče: „Zbog vaše nevjere; Jer zaista vam kažem, ako imate vjeru kao gorušičino zrno i kažete ovoj gori: “Pređi odavde tamo,” i ona će se pokrenuti; i ništa vam neće biti nemoguće; ()

Sim Tvojom Rečju Hrist je dao ljudima način da provere istinitost hrišćanske vere svakoga ko sebe naziva verujućim hrišćaninom.

Ako ovo Hristova reč ili drugačije navedeno u Sveto pismo, preispitujete ili pokušavate da protumačite alegorijski - još niste prihvatili istina Sveto pismo a ti još nisi kršćanin.
Ako se, po tvojoj riječi, planine ne miču, ti još nisi dovoljno vjerovao, a nema ni prave kršćanske vjere u tvojoj duši. sa semenom gorušice. Sa vrlo malo vere, možete pokušati da pomerite svojom rečju nešto mnogo manje od planine - mali brežuljak ili gomilu peska. Ako ovo ne uspije, morate uložiti mnogo, mnogo napora da dobijete Hristova vera, dok ste odsutni iz vaše duše.

Stoga istinita Reč Hristova provjeriti Hrišćanska vera svog sveštenika, da ne ispadne prevarantski sluga podmuklog satane, koji uopšte nema veru Hristovu i lažno je obučen u pravoslavnu mantiju.

Sam Hristos je upozorio ljude na mnoge lažne crkvene prevarante:

„Odgovori im Isus i reče im: Čuvajte se da vas niko ne zavede, jer će mnogi doći u moje ime govoreći: Ja sam Hristos, i mnoge će prevariti. (

Pojava kršćanstva povezana je s dolaskom na zemlju sina Božjeg - Isusa Krista. Čudesno se ovaplotio od Duha Svetoga i Djevice Marije, rastao i sazreo kao čovek. U dobi od 33 godine otišao je propovijedati u Palestinu, pozvao dvanaestoricu učenika, činio čuda, osudio fariseje i jevrejske prvosveštenike.

Uhapšen je, suđen i sramno pogubljen razapinjanjem. Trećeg dana je ponovo ustao i ukazao se svojim učenicima. Pedesetog dana nakon vaskrsenja, uznesen je u odaje Božije svom Ocu.

Hrišćanski pogled na svet i dogme

Kršćanska crkva je nastala prije više od 2 hiljade godina. Tačno vrijeme njen početak je teško utvrditi, budući da događaji njegovog nastanka nemaju dokumentovane zvanične izvore. Istraživanje o ovom pitanju zasniva se na knjigama Novog zavjeta. Prema ovim tekstovima, crkva je nastala nakon silaska Duha Svetoga na apostole (Praznik Pedesetnice) i početka njihovog propovijedanja riječi Božje među ljudima.

Pojava apostolske crkve

Apostoli su, nakon što su stekli sposobnost da razumiju i govore sve jezike, krenuli po svijetu propovijedajući novo učenje zasnovano na ljubavi. Ova doktrina se zasnivala na Jevrejska tradicija obožavanje jednom Bogu, čiji su temelji izloženi u knjigama proroka Mojsija (Petoknjižje Mojsijevo) - Tora. Nova vjera je predložila koncept Trojstva, koji je razlikovao tri hipostaze u jednom Bogu:

Glavna razlika između kršćanstva bila je prioritet Božje ljubavi nad zakonom, dok sam zakon nije bio ukinut, već dopunjen.

Razvoj i širenje doktrine

Propovjednici su se nizali od sela do sela; nakon njihovog odlaska, novi pristaše su se ujedinjavali u zajednice i vodili preporučeni način života, zanemarujući stara načela koja su u suprotnosti s novim dogmama. Mnogi tadašnji zvaničnici nisu prihvatili novonastalu doktrinu, koja je ograničila njihov uticaj i dovela u pitanje mnoge ustaljene pozicije. Počeli su progoni, mnogi Kristovi sljedbenici su mučeni i pogubljeni, ali to je samo ojačalo duh kršćana i proširilo njihove redove.

Do četvrtog stoljeća, zajednice su narasle po cijelom Mediteranu i čak se proširile izvan njegovih granica. Car Vizantije, Konstantin, prožeo se dubinom novog učenja i počeo ga uspostavljati u granicama svog carstva. Tri svetitelja: Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti, prosvetljeni Duhom Svetim, razvili su i strukturalno predstavili učenje, odobravajući redosled službi, formulisanje dogmata i kanoničnost izvora. Učvršćuje se hijerarhijska struktura i pojavljuje se nekoliko pomjesnih Crkava.

Dalji razvoj kršćanstva odvija se brzo i na ogromnim područjima, ali u isto vrijeme nastaju dvije tradicije obožavanja i dogme. Svaki od njih se razvija svojim putem, a 1054. godine dolazi do konačnog raskola na katolike koji su ispovijedali zapadnu tradiciju i pravoslavne pristalice istočne tradicije. Međusobne tvrdnje i optužbe dovode do nemogućnosti međusobne liturgijske i duhovne komunikacije. katolička crkva smatra Papu svojim poglavarom. Eastern Church uključuje nekoliko patrijaršija formiranih u različito vrijeme.

Pravoslavne zajednice sa patrijarhalnim statusom

Na čelu svakog patrijarhata je patrijarh. Patrijaršije mogu uključivati ​​autokefalne crkve, egzarhate, mitropolije i eparhije. Tabela navodi moderne crkve koji ispovijedaju pravoslavlje i imaju status patrijarhata:

• Konstantinopolj, koji je osnovao apostol Andrej 38. godine. Od 451. godine dobija status Patrijaršije.
• Aleksandrija. Smatra se da je njen osnivač apostol Marko oko 42. godine, a 451. godine vladajući biskup je dobio titulu patrijarha.
• Antiohija. Osnovan 30-ih godina nove ere. e. apostola Pavla i Petra.
• Jerusalem. Predanje tvrdi da su ga u početku (šezdesetih godina) vodili rođaci Josipa i Marije.
• ruski. Formirana 988. godine, autokefalna mitropolija od 1448., patrijaršija uvedena 1589. godine.
• Gruzijska pravoslavna crkva.
• srpski. Autokefalnost dobija 1219
• rumunski. Od 1885. zvanično dobija autokefalnost.
• bugarski. Godine 870. postigla je autonomiju. Ali tek 1953. priznat je od strane patrijarhata.
• Kipar. Osnovali su ga 47. godine apostoli Pavle i Varnava. Prima autokefalnost 431.
• Hellas. Autokefalnost je postignuta 1850.
• Poljske i Albanske pravoslavne crkve. Dobio je autonomiju 1921. i 1926. godine.
• čehoslovački. Pokrštavanje Čeha počelo je u 10. veku, ali su tek 1951. dobili autokefalnost od Moskovske patrijaršije.
• Pravoslavna Crkva u Americi. Carigradska crkva priznala ju je 1998. godine i smatra se posljednjom pravoslavnom crkvom koja je dobila patrijaršiju.

Poglavar pravoslavne crkve je Isus Hristos. Njime upravlja njegov primas, patrijarh, a čine je članovi crkve, ljudi koji ispovijedaju crkveno učenje, koji su podvrgnuti sakramentu krštenja i redovno učestvuju u bogosluženjima i sakramentima. Svi ljudi koji sebe smatraju članovima predstavljeni su hijerarhijom u Pravoslavnoj Crkvi, shema njihove podjele uključuje tri zajednice - laike, sveštenstvo i sveštenstvo:

• Laici su članovi crkve koji prisustvuju bogosluženjima i učestvuju u sakramentima koje obavlja sveštenstvo.
• Sveštenici su pobožni laici koji vrše poslušnost sveštenstva. Oni osiguravaju odobreno funkcioniranje crkvenog života. Uz njihovu pomoć čiste, štite i ukrašavaju hramove (radnike), obezbjeđuju spoljni uslovi red bogosluženja i sakramenata (čteci, službenici, služitelji oltara, ipođakoni), ekonomska aktivnost crkve (rizničari, starešine), kao i misionarski i prosvetni rad (učitelji, katehete i vaspitači).
• Sveštenici ili klerici se dijele na bijelo i crno sveštenstvo i uključuju sve crkveni redovi: đakoni, sveštenstvo i episkopi.

Bijelo sveštenstvo uključuje sveštenoslužitelje koji su podvrgnuti sakramentu hirotonije, ali nisu položili monaški zavjet. Među nižim činovima postoje titule poput đakona i protođakona, koji su dobili milost da vrše potrebne radnje i pomažu u obavljanju službe.

Sljedeći čin je prezviter, imaju pravo da obavljaju većinu sakramenata prihvaćenih u crkvi, njihovi činovi u pravoslavnoj crkvi po rastućem redosledu: sveštenik, protojerej i najviši - mitropolit protojerej. Ljudi ih nazivaju svećenicima, svećenicima ili svećenicima, a njihove dužnosti su rektori crkava, čelnici župa i udruženja župa (dekanata).

Crno sveštenstvo uključuje pripadnike crkve koji su položili monaške zavete koji ograničavaju slobodu monaha. Tonzura u rijasoforu, plašt i shema se dosljedno razlikuju. Monasi obično žive u manastiru. Istovremeno, monah dobija novo ime. Monah koji je zaređen za đakona prelazi u jerođakona, lišava se mogućnosti obavljanja gotovo svih crkvenih sakramenata.

Nakon svešteničkog zaređenja (koje obavlja samo episkop, kao i u slučaju svešteničkog), monahu se daje čin jeromonaha, pravo obavljanja mnogih sakramenata, na čelu parohija i dekanata. Sledeći činovi u monaštvu se zovu iguman i arhimandrit ili sveti arhimandrit. Njihovo nošenje podrazumeva zauzimanje položaja starešine manastirske bratije i manastirske privrede.

Sljedeća hijerarhijska zajednica zove se episkopija, formira se samo od crnog klera. Pored biskupa, starešinstvom se razlikuju arhiepiskopi i mitropoliti. Biskupsko ređenje naziva se posvećenje i provodi ga biskupski kolegij. Iz ove zajednice se imenuju čelnici eparhija, mitropolija i egzarhata. Uobičajeno je da se čelnicima biskupija ljudi obraćaju sa biskupom ili biskupom.

Ovo su znakovi koji razlikuju članove crkve od ostalih građana.

Šta je crkvena hijerarhija? Ovo je uređen sistem koji određuje mjesto svakog crkvenog službenika i njegove odgovornosti. Sistem hijerarhije u crkvi je veoma složen, a nastao je 1504. godine nakon događaja koji je nazvan „Veliki Crkveni raskol" Nakon toga, dobili smo priliku da se razvijamo autonomno, samostalno.

Prije svega, crkvena hijerarhija razlikuje bijelo i crno monaštvo. Predstavnici crnog sveštenstva pozvani su da vode što je moguće asketskiji način života. Ne mogu se vjenčati niti živjeti u miru. Takvi redovi su osuđeni da vode ili lutajući ili izolovan način života.

Bijelo sveštenstvo može voditi privilegovaniji život.

Hijerarhija Ruske pravoslavne crkve podrazumeva da je (u skladu sa Kodeksom časti) poglavar Konstantinopoljski patrijarh, koji nosi zvaničnu, simboličnu titulu

Međutim, Ruska crkva mu se formalno ne pokorava. Crkvena hijerarhija svojim poglavarom smatra Patrijarha moskovskog i cele Rusije. Zauzima najviši nivo, ali vrši vlast i upravljanje u jedinstvu sa Svetim Sinodom. Sastoji se od 9 ljudi koji su odabrani po različitim osnovama. Po tradiciji, mitropoliti Kruticki, Minski, Kijevski i Sankt Peterburg su njeni stalni članovi. Poziva se i pet preostalih članova Sinoda, a njihovo episkopstvo ne bi trebalo da bude duže od šest meseci. Stalni član Sinoda je predsedavajući unutrašnjeg crkvenog odeljenja.

Sljedeći najvažniji nivo u crkvenoj hijerarhiji su najviši rangovi koji upravljaju eparhijama (teritorijalno-administrativnim crkvenim oblastima). Nose ujedinjujuće ime biskupa. To uključuje:

• mitropoliti;
• biskupi;
• arhimandriti.

Episkopima su podređeni svećenici koji se smatraju lokalnim, gradskim ili drugim župama. U zavisnosti od vrste delatnosti i dužnosti koje su im dodeljene, sveštenici se dele na sveštenike i protojereje. Osoba kojoj je povjereno neposredno vođenje župe nosi titulu rektora.

Njemu je već podređeno mlađe sveštenstvo: đakoni i sveštenici, čija je dužnost da pomažu poglavaru i drugim, višim duhovnim činovima.

Govoreći o duhovnim titulama, ne treba zaboraviti da crkvene hijerarhije (ne treba ih brkati sa crkvenom!) dopuštaju nekoliko njih. različite interpretacije duhovne titule i, shodno tome, dajte im druga imena. Hijerarhija crkava podrazumijeva podjelu na crkve istočnog i zapadnog obreda, njihove manje varijante (na primjer, postpravoslavnu, rimokatoličku, anglikansku, itd.)

Svi navedeni naslovi odnose se na bijelo sveštenstvo. Crnu crkvenu hijerarhiju odlikuju strožiji zahtjevi za ljude koji su zaređeni. Najviši nivo crnog monaštva je Velika Šema. To podrazumijeva potpuno otuđenje od svijeta. U ruskim manastirima veliki shimonasi žive odvojeno od svih ostalih, ne bave se nikakvom poslušnošću, već provode dan i noć u neprestanoj molitvi. Ponekad oni koji prihvate Veliku Šemu postaju pustinjaci i ograničavaju svoje živote na mnoge neobavezne zavjete.

Velikoj šemi prethodi mala. To podrazumijeva i ispunjenje niza obaveznih i fakultativnih zavjeta, od kojih su najvažniji: nevinost i nepohlepa. Njihov zadatak je da pripreme monaha da prihvati Veliku shimu, da ga potpuno očiste od grijeha.

Monasi rasofori mogu prihvatiti sporednu šemu. Ovo je najniži stepen crnog monaštva u koji se stupa odmah po postrigu.

Prije svakog hijerarhijskog koraka prolaze monasi specijalni obredi, mijenjaju im se ime i dodjeljuju.Promjenom titule zavjeti postaju stroži i mijenja se odjeća.

Pravoslavno bogosluženje mogu obavljati samo ljudi koji su prošli posebnu inicijaciju - hirotoniju. Oni zajedno čine crkvenu hijerarhiju i nazivaju se sveštenstvom.

Sveštenik u punom odeždi

Sveštenik u pravoslavnoj crkvi može biti samo čovek. Ne umanjujući ni na koji način dostojanstvo žene, ova institucija podsjeća na pojavu Krista, kojeg predstavlja sveštenik prilikom slavljenja sakramenata.

Ali ne može svaki čovek biti sveštenik. Apostol Pavle navodi osobine koje duhovnik mora imati: mora biti besprijekoran, jednom oženjen, trezven, čedan, pošten, nesebičan, tih, miroljubiv i ne smije voljeti novac. Takođe mora dobro da upravlja svojom porodicom, da bi mu deca bila poslušna i poštena, jer, kako apostol primećuje, „ko ne zna da vlada vlastiti dom, hoće li se brinuti za Crkvu Božju?

U starozavjetna vremena (oko 1500 godina prije Hristovog rođenja), voljom Božjom, prorok Mojsije je izabrao i posvetio posebne osobe za bogosluženje – prvosveštenike, sveštenike i levite.

U novozavjetnim vremenima, Isus Krist je među svojim brojnim sljedbenicima izabrao 12 najbližih učenika – apostola. Spasitelj im je dao pravo da poučavaju, vrše bogosluženje i vode vjernike.

U početku su apostoli sve sami radili - krstili, propovijedali, vježbali ekonomska pitanja(prikupljanje, podjela priloga i sl.) Ali broj vjernika se brzo povećao. Kako bi apostoli imali dovoljno vremena da ispune svoju direktnu misiju - vršenje bogosluženja i propovijedanje, odlučili su da ekonomska i materijalna pitanja povjere posebno odabranim ljudima. Sedam ljudi je izabrano da postanu prvi đakoni Hrišćanska crkva. Nakon molitve, apostoli su položili ruke na njih i posvetili ih službi Crkve. Služba prvih đakona (grčki: „služitelj“) sastojala se od brige za siromašne i pomoći apostolima u obavljanju sakramenata.

Kada je broj vjernika porastao na hiljade, dvanaestoro ljudi fizički više nije bilo u stanju da se nosi ni sa propovijedi ni sa svetim obredima. Stoga u veliki gradovi Apostoli su počeli da zaređuju određene ljude na koje su prenijeli svoje odgovornosti: da vrše sveta djela, poučavaju ljude i upravljaju Crkvom. Ovi ljudi su nazivani biskupima (od grčkog „nadglednik”, „čuvar”). Jedina razlika između biskupa i prvih dvanaest apostola bila je u tome što je biskup imao pravo služiti, poučavati i upravljati samo na teritoriji koja mu je povjerena – svojoj biskupiji. I ovaj princip je sačuvan do danas. Do sada se biskup smatra nasljednikom i predstavnikom apostola na zemlji.

Uskoro su i biskupi trebali pomagati. Broj vjernika je rastao, a biskupi velikih gradova morali su svakodnevno obavljati bogosluženja, krstiti ili obavljati sahrane - a u isto vrijeme u različitim mjestima. Biskupi, kojima su apostoli dali vlast ne samo da poučavaju i služe, već i da zaređenju u svećeništvo, po uzoru na apostole, počeli su zaređivati ​​svećenike za služenje. Imali su istu moć kao i biskupi s jednim izuzetkom - nisu mogli ljude uzdizati u svete redove i svoju su službu obavljali samo uz blagoslov biskupa.

Đakoni su pomagali i sveštenicima i episkopima u služenju, ali nisu imali pravo obavljanja sakramenata.

Dakle, od vremena apostola do danas postoje tri stepena hijerarhije u Crkvi: najviši je episkop, srednji je sveštenik i najniži je đakon.

Osim toga, cjelokupno sveštenstvo je podijeljeno na “ bijela" - oženjen, i " crna“ – monasi.

Sveštenički redovi bijelog i crnog klera

Postoje tri hijerarhijska nivoa sveštenstva i svaki od njih ima svoju hijerarhiju. U tabeli ćete naći zvanja bijelog klera i odgovarajuća zvanja crnog klera.

Đakon pomaže episkopima i sveštenicima tokom bogosluženja. Nakon što je dobio blagoslov, ima pravo da učestvuje u vršenju crkvenih sakramenata, da služi sa biskupima i sveštenicima, ali sam ne obavlja sakramente.

Đakon koji je u monaškom činu naziva se jerođakon. Stariji đakon u bijelom sveštenstvu naziva se protođakon – prvi đakon, a u crnom – arhiđakon (stariji đakon).

Ipođakoni (pomoćnici đakona) učestvuju samo u arhijerejskoj službi: oblače episkopa u sveto odežde, drže i služe mu dikirije i trikirije itd.

Sveštenik može obavljati šest crkvenih sakramenata osim sakramenta rukopoloženja, odnosno ne može se uzdići na jedan od svetih stepena crkvena hijerarhija. Sveštenik je podređen biskupu. Samo đakon (oženjen ili monaški) može biti zaređen za sveštenika. Riječ "sveštenik" ima nekoliko sinonima:

– sveštenik(od grčkog - sveto);

– prezbiter(od grčkog - stariji)

Stariji sveštenici belog sveštenstva nazivaju se PROTOPRISIMA, PROTOPRESITERIMA (protoprezviter je stariji sveštenik u katedrali), odnosno prvi sveštenici, prvi prezviteri.

Sveštenik koji ima monaški čin zove se HIJEROMON (od grčkog - „sveštenik-monah“). Starešine crnog sveštenstva zovu se IGUMENI (vođe monaške bratije). Čin igumana obično ima rektor običnog samostana ili čak župne crkve.

Igumanu velikog manastira ili manastira dodjeljuje se čin ARHIMANDRITA. Neki monasi dobijaju ovu titulu za posebne službe Crkvi.

Je li "pop" dobra riječ?

U Rusiji, reč „pop” nikada nije imala negativno značenje. Dolazi od grčkog “pappas”, što znači “tata”, “otac”. U svim drevnim ruskim liturgijskim knjigama naziv „sveštenik“ se vrlo često pojavljuje kao sinonim za reči „sveštenik“, „sveštenik“ i „prezviter“.

Sada je, nažalost, riječ “pop” počela da ima negativnu, prezirnu konotaciju. To se dogodilo tokom godina sovjetske antireligijske propagande.

Trenutno, među južnoslavenskim narodima, sveštenici se i dalje nazivaju sveštenicima, a da se u ovu riječ ne stavlja nikakvo negativno značenje.

Episkop vrši sve bogosluženja i svih sedam svetih sakramenata. Samo on može zarediti druge za svećenike kroz sakrament rukopoloženja. Episkop se naziva i episkop ili jerarh, odnosno sveštenik. Episkop je opšta titula za duhovnika koji stoji na ovom nivou crkvene hijerarhije: ovo se može nazvati patrijarhom, mitropolitom, arhiepiskopom i episkopom. By drevna tradicija U čin episkopa posvećeni su samo sveštenici koji su primili monaški čin.

Čin episkopa u administrativnom smislu ima pet stepeni.

Sufragan Bishop(“vikar” znači “vikar”) ne vodi župe veliki grad.

Upravlja župama cijele regije koja se zove biskupija.

nadbiskup(viši biskup) često upravlja većom biskupijom.

Metropolitan- Ovo je biskup velikog grada i okoline, koji može imati pomoćnike u liku biskupa sufragana.

Egzarh- zapovjedni biskup (obično mitropolit) velikog glavnog grada; On kontrolira nekoliko biskupija koje su dio egzarhata sa svojim biskupima i nadbiskupima.

– „otac vođa“ – primat Lokalna crkva, biran i imenovan u Vijeću - najviši rang crkvenu hijerarhiju.

Ostali crkveni službenici

Pored osoba svetog reda u crkvene službe Učestvuju i laici - ipođakoni, psalmočitaoci i poroki. Oni su među sveštenstvom, ali nisu posvećeni na služenje sakramentom, već ih jednostavno blagosilja – rektor hrama ili vladajući episkop.

Psalmisti(ili čitaoci) čitaju i pevaju tokom službe, a takođe pomažu svešteniku u izvršavanju zahteva.

Sexton obavlja dužnost zvonara, služi kadionice i pomaže prilikom bogosluženja kod oltara.