skup brojnih nezavisnih i raznolikih hrišćanskih crkava i sekti koje su nastale u 16. veku u zapadnoj Evropi u vezi sa reformacijom – antikatoličkim pokretom. Glavni oblici protestantizma: luteranizam, anabaptizam, kalvinizam, Anglikanska crkva(cm.).

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

PROTESTANTIZAM

od lat. protestantis – javno dokazivanje) jedan je od tri glavna pravca u kršćanstvu.

Otcijepio se od katoličanstva u vrijeme reformacije u 16. vijeku. Ujedinjuje mnoge nezavisne pokrete, crkve i sekte (luteranizam, kalvinizam, anglikanska crkva, metodiste, baptiste, adventiste, više od 200 pokreta i sekti ukupno).

Protestantizam je započeo monah Martin Luter, koji je predavao teologiju na Univerzitetu u njemačkom gradu Wittenbergu. On je 1517. godine na vrata male crkve lokalnog dvorca prikovao listove sa 95 teza, koji su kasnije postali svjetski poznati. U njima se Luter oštro suprotstavio temeljnim dogmama Rimokatoličke crkve. Osudio je praksu trgovanja indulgencijama - pisanim potvrdama o oproštenju grijeha, negirao je učenje o spasenju duše zagovorom svetaca, o čistilištu i izrazio sumnju u posebna prava sveštenstva. Luter je ubrzo u potpunosti prekinuo svoje odnose s Rimom kada je 1520. godine javno spalio papinsko pismo kojim ga je ekskomunicirao.

Pokret koji je započeo Luther nazvan je reformacija. A odgovor Katoličke crkve je kontrareformacija. Tokom vjerski ratovi, progon jeretika (spaljivanje na lomačama praktikovali su i katolici i protestanti), umrla je četvrtina stanovništva Evrope. Neke zemlje su izgubile više od polovine stanovništva.

Protestantizam je, prema mnogim istraživačima (M. Weber, W. Sombart i dr.), odigrao odlučujuću ulogu u formiranju kapitalizma, koji se proširio u Holandiji, Engleskoj, dijelovima njemačkih država, Skandinaviji i kasnije u Sjevernoj Americi. Protestantizam je nastao u eri kada su ekonomski i politički interesi sve veći velika snaga Buržoaska klasa je tražila određenu ideološku sankciju, koja se u tim uslovima nije mogla izraziti drugačije nego u obliku religijske doktrine.

Protestanti odbacuju sve rituale, osim dva - krštenja i pričešća. Pa čak i one se šalju isključivo kao simbolično „sjećanje“ na krštenje Spasitelja na Jordanu i Tajnu večeru i nemaju sveto značenje, kao kod krštenja i evharistije kod pravoslavaca i katolika. Ako potonji prepoznaju 2 izvora Božanske objave - Sveto pismo, odnosno Stari i Novi zavjet(Biblija) i Sveto Predanje (živa istorija hrišćanske Crkve, izražena u patristici - delima njenih svetih otaca, dekretima sedmorice Vaseljenski sabori i životi svetaca), onda protestanti poriču ovo drugo i pozivaju se isključivo na Bibliju koju su zapravo formirali Crkva, Sveti Oci itd., odnosno oni koje protestanti odbacuju.

Luter i njegovi sljedbenici bili su uvjereni da ne samo svećenik, već i svaki kršćanin ima pravo da se oslobodi svojih grijeha. Svaki vjernik, po njihovom mišljenju, ima pravo da čita i samostalno tumači Bibliju. Stoga se, zbog različitih tumačenja, pojavio ogroman broj protestantskih sekti, svaka sa svojom vizijom Svetog pisma.

Osnova protestantske doktrine je princip “opravdanja vjerom”. Nikakva druga djela – ni molitva za umrle, ni obožavanje svetih i Bogorodice, ni dobrotvorna pomoć onima kojima je potrebna, niti druga dobra djela ne mogu čovjeka spasiti i pripremiti za Carstvo Nebesko. Glavni uslov spasenja za sve protestante apsolutno svih denominacija, crkava i pokreta (ima ih najmanje 200 u svetu) je priznanje Gospoda Isusa Hrista kao ličnog Spasitelja. Negira se spasonosna uloga Crkve, zajednice, sabora.

Protestantizam karakteriše pojednostavljeni kult, odsustvo monaštva i celibat. U gotovo svim protestantskim denominacijama raširen je princip univerzalnog sveštenstva, kada teoretski svaki parohijanin ili član zajednice može postati starješina ili propovjednik. Ispostavilo se, naime, da su oni, po pravilu, svojim bogatstvom postajali najugledniji građani, a svi poslovi u ovom džematu obavljali su se isključivo u korist bogate elite zajednice. Nije iznenađujuće da je nova, reformirana vjera bila privlačna buržoaziji, budući da je idealno potkrijepila njihove zahtjeve za ekonomskom i političkom dominacijom.

Protestantizam je postao zastava velikih buržoaskih revolucija u sjevernoj Evropi - u Holandiji u 16. vijeku, u Engleskoj u 17. vijeku. Odredio je i sudbinu nekadašnjih engleskih kolonija u Sjevernoj Americi, koje su u 18.st. proglasio nezavisnost od Britanskog carstva i formirao Sjedinjene Države.

Luteranizam dominira u sjevernoj Evropi i Njemačkoj. Nakon što je proglasio raskid s katoličanstvom, ono je ipak zadržalo neke zajedničke crte s njim. To se očituje i u teologiji i u liturgijskoj praksi. Evangelički luterani imaju episkopat i ređenje. Iako u njihovim crkvama nema ikona, postoji raspelo, oltar, a svećenici se oblače u posebna odežda. Za vrijeme bogosluženja koristi se horsko pjevanje i muzika na orguljama.

Anglikanstvo se proširilo u Velikoj Britaniji na inicijativu vladajućih krugova. Parlament je aktom iz 1534. proglasio kralja Henrija VIII za poglavara crkve nezavisne od papskog trona. Svi manastiri u zemlji su zatvoreni, a imovina im je konfiskovana u korist riznice. Učenja engleske crkve kombinuju luteranizam, kalvinizam i katolicizam. Sačuvala je crkvenu hijerarhiju i veličanstveni kult - nadbiskup Canterburyja smatra se primasom anglikanaca. Anglikanci imaju svoje biskupije u Škotskoj, Irskoj, SAD-u, Kanadi i Novom Zelandu. Od sredine 19. veka. Sastaje se Lambeth konferencija, savjetodavno tijelo svih anglikanskih crkava.

U kalvinizmu, za razliku od luteranizma, ne postoji formula za Simvol vere, iako je teološki sistem doveden u red. Dominantna doktrina u njoj je doktrina predodređenja, nadahnuta Stari zavjet. Prema njoj, Gospod je jedne izabrao za večno blaženstvo na nebu, druge za propast u paklu. Ali onaj ko je predodređen za nebo mora zemaljski život opravdati ovu svrhu i preuzeti inicijativu. Sudbina spasa se manifestuje u čisto materijalnim stvarima - poslovnom uspehu i bogatstvu. Da bi ostvario životne ciljeve, vjernik se mora odreći ekstravagancije i ovozemaljskih iskušenja.

U Ženevi, gdje je svećenik John Calvin (1509–1564) pobjegao iz Francuske, gdje je počeo progon reformatora, uspio je u najvećoj mjeri utjeloviti društveni ideal protestantske crkve. Potpuno je izbačen iz nadležnosti gradskih vlasti i dobio je pravo samouprave. Predvodili su ga starješine i propovjednici, birani, po pravilu, iz reda najbogatijih građana Ženeve.

Od svojih pristalica, Calvin je zahtijevao izuzetnu umjerenost u svakodnevnom životu. Bio je uvjeren: čovjek treba da zarađuje novac ne da bi ga nepromišljeno trošio. Stoga je u Ženevi smanjen broj slobodnih dana, otkazani zabavni i praznici. Calvin je uveo najstrožu cenzuru - on je bio taj koji je 1553. godine inicirao pogubljenje španskog slobodoumnog naučnika Miguela Servetusa na lomači.

Kalvinizam je bio taj koji je formulirao religijsko opravdanje za ekspanziju engleskih puritanaca u Sjevernu Ameriku, što je postavilo temelje za buduću državu - Sjedinjene Države.

Kalvinistički puritanci su vjerovali da je njihova migracija u Novi svijet- oličenje božanske misije. U glavama emigranata, preseljenje u Ameriku je percipirano kao egzodus Jevreja iz Egipta, odobren odozgo. Starosedeoci, kao i siromasi, gubitnici i ostali nezabeleženi" božjom milošću„prouzrokuju kalviniste da imaju gadljiv prezir.

Sudbina stanovnika kolonija katoličkih Španaca i protestantskih Engleza bila je drugačija. Španci su sačuvali Indijance, pokrstili ih i pomiješali se s njima. Protestanti su ih smatrali životinjama i jednostavno su ih uništili milionima. Ideja superiornosti, kalvinističko tumačenje njene misije i uloge Božjeg oruđa izraženi su u doktrini o „predodređenoj sudbini“ koju je 1845. godine formulirao J. O'Sullivan, prema kojoj su Amerikanci Božji izabrani narod koji bi trebao postati svjetski arbitar u pitanjima slobode, demokratije i ljudskih prava. Upravo je to postalo ideološka osnova atlantskog globalizma i “novog svjetskog poretka”.

„Uvjerenje da smo Božji izabrani narod i da imamo božanski mandat da širimo naše plemenite demokratske institucije po ostatku mračnog svijeta“, piše moderni američki istoričar T. Beilin, „ohrabrilo nas je da nosimo teret bijelac. Mi Amerikanci i dalje vjerujemo da smo moćna nacija ne prvenstveno zato što smo obdareni čudesnim prirodni resursi, već zato što je bilo nešto urođeno u našim genima što nam je dalo priliku da postanemo veliki.”

Moderni kalvinizam predstavljaju prezbiterijanske, reformirane i kongregacijske i metodističke crkve, čiji parohijani žive u SAD-u, Švicarskoj, Holandiji, Škotskoj, Njemačkoj i Engleskoj. Na teritoriji Zapadne Ukrajine postoji samo mali broj reformista.

Među ostalim protestantskim denominacijama najbrojniji su metodisti (inače, njima pripada i porodica Bush), koji su se odvojili od Anglikanske crkve 1791. godine, menoniti (osnivač sekte bio je holandski propovjednik Menno Simons) i baptisti. Od menonita su potonji posudili pravilo krštenja odraslih.

Pojava baptizma datira s početka 17. stoljeća, ali tek do kraja 19. stoljeća. proširio se po cijelom svijetu. Trenutno je to najraširenija protestantska denominacija, s mnogo sljedbenika u Rusiji.

Drugi protestantski pokreti su adventisti i pentekostalci. Poseban položaj zauzimaju Jehovini svjedoci i mormoni, koji sebe nazivaju kršćanima, ali čiji se stavovi nimalo ne poklapaju s osnovama kršćanske vjere.

U 19.–20. vijeku. Predstavnici brojnih pravaca protestantizma obično su težili racionalističkom tumačenju Biblije i propovijedali “religiju bez Boga” (tj. samo kao moralno učenje).

Igraju protestantske crkve glavna uloga u ekumenskom pokretu. Danas je protestantizam rasprostranjen uglavnom u SAD-u, Velikoj Britaniji, Njemačkoj, skandinavskim zemljama, Holandiji, Švicarskoj, Australiji, Kanadi, Latviji i Estoniji.

Ukupan broj pristalica protestantizma je oko 325 miliona ljudi.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Sama reč "protestantizam" dolazi od latinskog "protestans", što se prevodi kao "javno dokazivanje" Ova hrišćanska vera je poznata po svom liberalnost. Prema njegovim ideolozima, osoba treba da traži smisao nečijeg postojanja ne samo u molitvama, već iu služenje svijetu oko sebe- i uradi to kako mu odgovara.

Istorija raskola

Protestantski pokret se ukorijenio XVIveka tokom reformacija katoličke crkve. Prvi ideolozi protestantizma smatrali su da katolicizam posvećuje previše pažnje poštovanju dogmi, a istovremeno zaboravlja na živi, ​​izvorni duh kršćanstva. Martin Luther je 1517. godine zakucao papire na vrata crkve teze, u kojem osudio trgovinu indulgencijama i pozvao reformisati crkvenu povelju. To je dalo podsticaj formiranju protestantskog pokreta u Evropi.

Danas unutar protestantizma postoji mnogo nezavisnih pokreta- počevši od luteranizma pa do kalvinizma. Neke od ovih struja prilično daleko od klasičnog biblijskog naslijeđa. Zbog raznolikosti postojećih grana danas, protestantizam igra veliku ulogu u ekumenistički pokret. Trenutno je protestantizam dobio svoju glavnu rasprostranjenost u Skandinavske zemlje, Engleska, Njemačka, SAD.

Ne pravite kult od religije

Danas u okviru protestantske organizacije ne postoji jedinstveno centralno upravljačko tijelo. Prema protestantima, složen birokratski sistem ne služi religijskim, već sekularnim svrhama. Stoga treba pokušati što je više moguće "obradite svoju baštu" I izbjegavati izgradnju složene unutarsistemske hijerarhije.

U okviru protestantizma bogosluženje je uveliko pojednostavljeno u poređenju sa istim katoličanstvom: karakteriše ga namjerna jednostavnost usluga. U protestantskim bogomoljama nema dekoracije, tamo nema statua ili ukrasa. Ovakvom kućom može se smatrati svaka zgrada u koju se moli vjernici i svećenik. Bogosluženje je izgrađeno okolo propovijedi, molitve i pjevanje himni. Molitve se obično čitaju na lokalni nacionalni jezici.

Samo vjeruj

Protestanti, kao i katolici, vjeruju u Trojstvo Otac, Sin i Duh Sveti. Istina, količina svete sakramente u protestantizmu je ograničen na samo dva - krštenje i pričešće. Važno je da se sakrament krštenja obavlja u odnosu na protestanta po dolasku pri svijesti- kako bi mogao biti svjestan koraka koji preduzima. Smatra se glavnim izvorom vjere sveta biblijašto svaki vjernik može tumačite kako vam odgovara.

U protestantizmu ne postoji kult Djevice Marije, And nema izraženog obožavanja ikona i sveci. Istovremeno se smatraju svecima mudri učitelji, čiji bi primjer bilo dobro da slijedi svaki ugledni protestant. Sveštenstvo i laici nisu toliko razdvojeni jedni od drugih - to je vjerovatno ono što je povezano sa protestantskim poricanjem monaštva. Razno rituali, bilo da je u pitanju brak ili ispovest, Protestanti veruju samo ritual— jer je, prije svega, važno značenje koje svaki vjernik ponaosob ulaže u njih.

Čovjeku nije potreban posrednik između njega i Boga- to je osnovna ideja protestantizma. Martin Luther je jednom napisao: " Bog ne može i ne želi nikome dozvoliti da dominira nad dušom, osim sebi." Možda je zbog toga protestantizam postao toliko raširen - uostalom, svako od nas želi svoje misli i molitve sa naših usana odmah su tekle u Božje uši.

PROTESTANTIZAM (od lat. protestans, gen. protestantis - javno dokazivanje), jedan od glavnih pravaca u kršćanstvu. Otcepio se od katoličanstva tokom reformacije u 16. veku. Ujedinjuje mnoge nezavisne pokrete, crkve i sekte (luteranizam, kalvinizam, anglikansku crkvu, metodiste, baptiste, adventiste itd.)

U društvu postoji takav fenomen kao što su protestantske crkve, ili kako ih kod nas često nazivaju – „sekte“. Neki ljudi se slažu s tim, drugi su vrlo negativni prema tome. Često možete čuti da baptisti, koji su protestanti, žrtvuju bebe, a pentekostalci gase svjetla na sastancima.

U ovom članku želimo da vam pružimo informacije o protestantizmu: da otkrijemo istoriju protestantskog pokreta, osnovne doktrinarne principe protestantizma i dotaknemo se razloga negativnog odnosa prema njemu u društvu.

Veliki Encyclopedic Dictionary otkriva značenje riječi "sekta", "sektanstvo", "protestantizam":
SEKTA (od latinskog secta - poučavanje, smjer, škola) je vjerska grupa, zajednica koja se odvojila od dominantne crkve. U figurativnom smislu, grupa ljudi izolovanih u svojim uskim interesima.

SEKTANTIZAM - religiozni, oznaka vjerska udruženja, opozicija jednom ili drugom dominantnom vjerskom pokretu. U istoriji su socijalni i nacionalno-oslobodilački pokreti često imali oblik sektaštva. Neke sekte su dobile crte fanatizma i ekstremizma. Određeni broj sekti prestaje postojati, neke se pretvaraju u crkve. Poznati: adventisti, baptisti, duhobori, molokani, pentekostalci, hristi, itd.

PROTESTANTIZAM (od lat. protestans, gen. protestantis - javno dokazivanje), jedan od glavnih pravaca u kršćanstvu. Otcepio se od katoličanstva tokom reformacije u 16. veku. Ujedinjuje mnoge nezavisne pokrete, crkve i sekte (luteranizam, kalvinizam, anglikansku crkvu, metodiste, baptiste, adventiste itd.). Protestantizam karakteriše odsustvo fundamentalne opozicije između klera i laika, odbacivanje složene crkvene hijerarhije, pojednostavljenog kulta, odsustvo monaštva i celibata; u protestantizmu nema kulta Majke Božije, svetaca, anđela, ikona, broj sakramenata je sveden na dva (krštenje i pričešće).

Glavni izvor doktrine je Sveto pismo. Protestantizam je rasprostranjen uglavnom u SAD-u, Velikoj Britaniji, Njemačkoj, skandinavskim zemljama i Finskoj, Holandiji, Švicarskoj, Australiji, Kanadi, Latviji, Estoniji. Dakle, protestanti su kršćani koji pripadaju jednoj od nekoliko nezavisnih kršćanskih crkava.

Oni su kršćani i zajedno sa katolicima i pravoslavcima dijele temeljna načela kršćanstva. Na primer, svi oni prihvataju Nikejski simbol vere, koji je usvojio prvi Crkveni sabor 325. godine, kao i Nikejski simbol vere iz Konstantinopolja, koji je usvojio Halkidonski sabor 451. godine (vidi okvir). Svi oni vjeruju u smrt, sahranu i vaskrsenje Isusa Krista, u Njegovu božansku suštinu i budući dolazak. Sve tri škole prihvataju Bibliju kao Božju Reč i slažu se da su pokajanje i vera neophodni za večni život.

Međutim, stavovi katolika, pravoslavaca i protestanata o nekim pitanjima se razlikuju. Protestanti cijene autoritet Biblije iznad svega. Pravoslavni i katolici više cijene svoje tradicije i vjeruju da samo vođe ovih Crkava mogu ispravno tumačiti Bibliju. Uprkos svojim razlikama, svi kršćani se slažu s Kristovom molitvom zabilježenom u Evanđelju po Jovanu (17,20-21): „Ne molim se samo za ove, nego i za one koji vjeruju u mene po njihovoj riječi, da svi mogu budi jedno..."

ISTORIJA PROTESTANTA Jedan od prvih protestantskih reformatora bio je sveštenik, profesor teologije Jan Hus, Sloven koji je živeo na teritoriji savremene Češke i postao mučenik za veru 1415. godine. Jan Hus je učio da je Sveto pismo važnije od tradicije. Protestantska reformacija se proširila Evropom 1517. godine, kada je druga katolički sveštenik i profesor teologije po imenu Martin Luther pozvao je na obnovu Katoličke crkve. Rekao je da kada je Biblija u sukobu s crkvenim tradicijama, Biblija se mora poštovati. Luter je rekao da Crkva radi pogrešno prodajući priliku da ode u raj za novac. Također je vjerovao da spasenje dolazi kroz vjeru u Krista, a ne kroz pokušaj da se "zaradi" vječni život dobra djela.

Protestantska reformacija se sada širi svijetom. Kao rezultat toga, formirane su crkve poput luteranske, anglikanske, holandske reformirane, a kasnije baptističke, pentekostalne i druge, uključujući karizmatske. Prema Operaciji Mir, širom svijeta ima oko 600 miliona protestanata, 900 miliona katolika i 250 miliona pravoslavnih.

Na prvi pogled može se činiti da su se protestanti na teritoriji ZND-a pojavili tek raspadom SSSR-a i došli iz Amerike. Zapravo, protestanti su prvi put došli u Rusiju za vrijeme Ivana Groznog, a 1590. godine su već bili u Sibiru. U periodu od devet godina (od 1992. do 2000. godine) na teritoriji Ukrajine registrovane su 11.192 hrišćanske zajednice, od kojih su 5.772 (51,6%) pravoslavne i 3.755 (33,5%) protestantske (prema Državni komitet Ukrajina za vjerska pitanja).

Dakle, protestantizam u Ukrajini odavno je prešao granice „grupe ljudi izolovanih u svojim uskim interesima“, budući da se više od trećine svih crkava u zemlji ne može nazvati „sektom“. Protestantske crkve su zvanično registrovane od strane države, otvorene su za sve i ne kriju svoje aktivnosti. Njihov glavni cilj ostaje da ljudima prenesu Evanđelje Spasitelja.

DOKTRINALNA NAČELA

CRKVENA TRADICIJA Protestanti nemaju ništa protiv crkvene tradicije, osim kada su ove tradicije suprotne Svetom pismu. Oni to potkrepljuju prvenstveno Isusovom primedbom u Jevanđelju po Mateju (15,3, 6): „...Zašto i vi prestupate zapovest Božju radi svoje tradicije?... Tako ste učinili Božja zapovest nema efekta po vašoj tradiciji.”

KRŠTENJE Protestanti vjeruju u biblijsku izjavu da krštenje treba da slijedi samo pokajanje (Djela 2:3) i vjeruju da je krštenje bez pokajanja besmisleno. Protestanti ne podržavaju krštenje novorođenčadi jer se dijete ne može pokajati zbog svog neznanja o dobru i zlu. Isus je rekao: “Pustite dječicu i ne sprječavajte ih da dođu k meni, jer takvih je kraljevstvo nebesko” (Matej 19:14). Protestanti se oslanjaju na činjenicu da Biblija ne opisuje niti jedan slučaj krštenja novorođenčadi, pogotovo jer je čak i Isus čekao 30 godina na svoje krštenje.

IKONE Protestanti veruju da Deset zapovesti (Izl 20:4) zabranjuju upotrebu slika za bogosluženje: „Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku bilo čega što je na nebu gore ili što je na zemlji dole, ili koji je u vodi ispod zemlje.” Levitski zakonik 26:1 kaže: „Ne pravite sebi idole ni rezane kipove, niti postavljajte sebi stupove, niti postavljajte nadgrobne spomenike sa likovima na svojoj zemlji da im se klanjate; jer ja sam Gospod Bog tvoj.” Stoga protestanti ne koriste slike za obožavanje iz straha da bi neki ljudi mogli obožavati ove slike umjesto Boga.

MOLITVE SVETIMA Protestanti radije slijede Isusova uputstva, gdje nas je učio da se molimo govoreći: „Molite se ovako: Oče naš koji jesi na nebesima!“ (Matej 6:9). Štaviše, u Svetom pismu nema primjera da se neko moli Mariji ili svecima. Oni vjeruju da Biblija zabranjuje molitvu ljudima koji su umrli, čak i kršćanima na nebu, bazirajući to na Ponovljenom zakonu (18,10-12), koji kaže: „Nemojte imati nikoga ko pita mrtve.” Bog je osudio Saula jer je kontaktirao sa svetim Samuilom nakon njegove smrti (1. Ljet. 10:13-14).

DJEVICA MARIJA Protestanti vjeruju da je Marija bila divan primjer kršćanske poslušnosti Bogu i da je ostala djevica sve dok se Isus nije rodio. Osnova za to je Evanđelje po Mateju (1,25), koje kaže da je Josif, njen muž, „nije poznavao prije nego što je rodila svog prvorođenog Sina“, i drugi odlomci iz Biblije koji govore o braći i sestrama Isusa (Matej 12:46, 13:55-56, Marko 3:31, Jovan 2:12, 7:3). Ali oni ne vjeruju da je Marija bila bezgrešna jer je u Luki 1:47 nazvala Boga svojim Spasiteljem; da je Marija bila bez grijeha, ne bi joj trebao Spasitelj.

CRKVA Protestanti vjeruju da postoji samo jedna prava Crkva, ali ne vjeruju da je ona dio bilo koje organizacije koju je stvorio čovjek. Ovu pravu Crkvu čine svi ljudi koji ljube Boga i služe mu kroz pokajanje i vjeru u Isusa Krista, bez obzira kojoj denominaciji pripadaju.

OCI CRKVE Protestanti poštuju i cijene učenje crkvenih otaca (crkvenih poglavara koji su živjeli nakon apostola) kada su ta učenja u saglasnosti sa Svetim pismom. To se zasniva na činjenici da se crkveni oci često ne slažu jedni s drugima.

MOĆI SVETACA Protestanti ne vjeruju da mošti svetaca sadrže neku posebnu moć jer Biblija to ne uči. Protestanti vjeruju da Biblija ne ukazuje da kršćani treba da poštuju tijela mrtvih.

CUTANES I TITULA “OTAC” Protestantski sveštenici ne nose mantije jer ni Isus ni apostoli nisu nosili nikakvu posebnu odjeću. Ni u Novom zavjetu nema nikakvih naznaka o ovome. Oni se obično ne nazivaju „ocem“ jer je Isus rekao u Mateju 23:9: „I nikog na zemlji ne zovi svojim ocem...“ što, po njihovom mišljenju, znači da nikoga ne treba proglašavati – ili svojim duhovnim učiteljem.

ZNAK KRSTA I KRST Protestanti se ne protive znak krsta, ali pošto Sveto pismo to ne uči, ni oni to ne uče. Protestantska i katolička crkva, za razliku od pravoslavne crkve, radije koriste jednostavan križ.

IKONOSTASI Protestanti i katolici vjeruju da ikonostas simbolizira veo koji odvaja ljude od Svetinje nad svetinjama u Jerusalimskom hramu. Vjeruju da kada ga je Bog razdvojio na Isusovu smrt (Matej 27:51), rekao je da više nismo odvojeni od Njega zbog krvi koju je prolio da bi nam bilo oprošteno.

MJESTA KLANJANJA Isus je rekao u Mateju 18:20: „Jer gdje su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, ondje sam i Ja usred njih.“ Protestanti vjeruju da se bogosluženje ne osvećuje mjestom gdje se obavlja služba, ne građevinom, već Kristovim prisustvom među vjernicima. Biblija takođe kaže da su hrišćani hram Božji, a ne građevine: „Zar ne znate da ste hram Božji, i da Duh Božji prebiva u vama?“ (1. Kor. 3:16). Biblija pokazuje da su rani kršćani u mnogima održavali službe raznim mjestima: u školi (Dela 19:9), u jevrejskim sinagogama (Dela 18:4, 26; 19:8), u jevrejskom hramu (Dela 3:1) i u privatnim kućama (Dela 2:46; 5:42 ; 18:7; Filip.1:2; 18:7; Kol.4:15; Rim.16:5 i 1 Kor. 16:19). Evangelizacijske službe, prema Bibliji, održavale su se u blizini rijeke (Djela 16:13), u gužvi na ulici (Djela 2:14) i na javnom trgu (Djela 17:17). U Bibliji nema dokaza da su prvi kršćani držali službe u crkvenoj zgradi.

RAZLOZI NEGATIVNIH STAVOVA PREMA PROTESTANTIMA Zvanično, pravoslavlje je došlo na teritoriju današnje Ukrajine 988. godine, tada su vladari Rusije uveli pravoslavno hrišćanstvo kao državna religija. Mnogo ranije su Hristovi učenici došli u zemlju Skita kako bi prenijeli Radosnu vijest o Spasitelju varvarskim narodima. Najpoznatiji je dolazak u Kijev Isusovog učenika Andrije, kojeg su u narodu zvali „Prvozvani“. U to vrijeme nije bilo podjele kršćanstva na rimsko i vizantijsko, odnosno na katoličko i pravoslavno, a Andrej je zastupao potpuno protestantske stavove - propovijedao je samo na temelju Božje riječi; održavali sastanke gdje god je to bilo moguće (još nije bilo crkava); kršteni samo odrasli.

Sa jačanjem pozicija Pravoslavna crkva u Rusiji, a zatim u Carska Rusija, sve nepravoslavno je postalo antidržavno. Najprije je to bilo zbog ratova u kojima su se katolici borili protiv pravoslavnih kršćana, a potom i zbog jačanja vlasti suverena, jer je mnogo lakše upravljati jednom religijom nego nekoliko. Protestanti ili “nevjernici” su protjerani u udaljene krajeve, a svi koji su ostali skrivali su se od progona. Vlast i rukovodstvo pravoslavne crkve na sve moguće načine podsticali su ponižavanje prava drugih religija.

Nakon 1917. godine, nova vlast je pokušala da se potpuno oslobodi “opijuma naroda” uništavanjem crkava i fizičkim istrebljenjem vjernika. Ali nakon određenih poteškoća i nezadovoljstva stanovništva, moć sabora je ostavila da postoji samo jedna crkva - pravoslavna. A protestanti, zajedno sa katolicima, grkokatolicima i predstavnicima drugih denominacija, ili služe kaznu u logorima ili se kriju od vlasti. U takvim uslovima, jedini način da se protestantski sastanci održavaju bili su u kućama i podrumima, a da bi ih zaštitili od očiju „dobronamera“, gasila su se svetla. Istovremeno, radi diskriminacije antidržavnih religija, u štampi i narodu se šire priče o žrtvama baptista, niskom kulturnom i obrazovnom nivou pentekostalaca, vještičarstvu karizmatika i ostalom. Tako je društvo decenijama podsvjesno gajilo negativan stav prema svemu nepravoslavnom. I sada je ljudima vrlo teško da prevladaju ove negativne stereotipe i prihvate protestante kao kršćane.

Sada kada poznajete istoriju protestantskog pokreta, njegove osnovne doktrinarne principe i razumete razloge negativnog stava prema protestantizmu u društvu, možete sami da odlučite da li da prihvatite protestante kao hrišćane ili ne. Ali danas kaže sledeće: Protestanti su 3755 crkava u Ukrajini za 9 godina!

Da, po nekim stvarima se razlikuju od uobičajene pravoslavne crkve, ali cilj i pravoslavaca, i katolika i protestanata je isti – propovijedati jevanđelje i voditi ljude ka spasenju. I protestanti se nose sa tim U poslednje vreme sve je bolje. Protestanti su ti koji sprovode masovnu evangelizaciju i sastanke, na kojima je sve više više ljudi dolazi Isusu Hristu. To su protestanti, na sve vrste sredstava masovni medij pričati ljudima o Spasitelju.

Temeljeći svoju službu direktno na Bibliji, protestanti pružaju ljudima drugi put do Krista, put ka spasenju. Ispunjavajući upute Isusa Krista, protestanti približavaju Njegovo Spasenje!

Roman CAT

Kršćanske novine "Riječ buđenja" http://gazetasp.net/

Protestantizam je jedan od 3 glavna pravca kršćanstva koji je nastao u početkom XVI veka kao rezultat reformacije u severnoj Evropi. Godine 1529. grupa ljudi koji su predstavljali slobodne gradove i poglavare malih gradova državnim subjektima(većina njemačkih država), uložili su zvanične proteste protiv Dijeta. Ovaj protest imao je za cilj zaustavljanje reformskih pokreta koje sprovodi Rimokatolička crkva. Svi ovi delegati su učestvovali u radu Carske skupštine u gradu Speyeru, gdje su većina predstavnika bili katolici. Ako uzmemo hronologiju, možemo vidjeti da je reformacijski pokret zahvatio zapadna evropa, poklapa se s početkom kolapsa feudalnog sistema i pojavom ranih buržoaskih revolucija. Govori protiv feudalaca veliki iznos ljudi i pokreti buržoazije u nastajanju dobili su religioznu orijentaciju.

Pokazalo se da je u njima nemoguće definirati vjerske zahtjeve i odvojiti ih od društveno-ekonomskih i političkih zahtjeva: sve je bilo međusobno povezano. U religijskom smislu, transformacije su dovele do dubokog pada u analima Rimokatoličke crkve; značajan dio vjernika odvojio se od latinske tradicije zapadnog kršćanstva i stvorio novu, sjevernu (ili protestantsku) tradiciju zapadnog kršćanstva. Koristi se definicija “sjeverne tradicije” jer je ona grana kršćanstva i smatra se karakteristična karakteristika stanovništvo sjeverne Evrope i sjeverna amerika, uprkos činjenici da su danas protestantske crkve praktički rasprostranjene širom na globus. Riječ "protestant" se ne smatra specifičnim pojmom, a sami učesnici u reformi obično su predstavljani kao reformatori ili evanđelisti. Različite protestantske crkve klasificirane su po denominaciji, odnosno po vrstama vjerskih udruženja koja imaju slične principe organizacijske strukture i učenja vjere, bez obzira da li su nezavisne ili grupisane po nacionalnoj, vjerskoj ili međunarodnoj osnovi. Protestantske denominacije su zbog istih obdarene najvišim stepenom prilagođavanja specifičnim uslovima visok stepen distribucija. Transformacije koje su izazvale raskol u zapadnom kršćanstvu kulminirale su odbijanjem da se prizna supremacija pape i upotrebom latinskog jezika kao službeni jezik, koja se smatrala jedinom dozvoljenom za komunikaciju u vjerskoj sferi. Strogo centralizirana hijerarhijska crkva je karakteristika katolicizma. Zauzvrat, protestantizam se odlikuje postojanjem najraznovrsnijih i nezavisnih kršćanskih pokreta. To uključuje: crkvu, zajednicu i sektu. Ovi pokreti su autonomni u svojim vjerskim aktivnostima.

Protestantska (sjeverna) ili zapadnokršćanska tradicija je nacionalna tradicija, lokalna, lokalna. Na osnovu zahtjeva za što detaljnijim i sadržajnijim sagledavanjem vjere od strane svih vjernika, reformatori su prestali koristiti latinski jezik, koji je bio mrtav i nerazumljiv širokim masama, te su započeli proces promišljanja kršćanstva u području kultura naroda i državnih jezika. . Calvin je najdosljednije definirao buržoaski pravac reformacije, interese i osjećaje buržoazije koja se borila za vlast. Središte njegovog učenja je doktrina apsolutnog predodređenja, iz koje slijedi da se svi ljudi mogu podijeliti na izabrane i osuđene. Tokom reformi, već u protestantskoj tradiciji, mogu se pratiti dva glavna trenda, koji se ubrzano razvijaju u narednim stoljećima. Prvi (protestantski) pravac pokušao je pripremiti reformiranu verziju Latinske crkve. Predstavnici ovog trenda nisu prihvatili vođenje papinskog prijestolja, stvorili nacionalne crkve, formirajući drugačiji koncept kršćanske vjere u području kulture nacije i njihovog jezika i riješili se onoga što je, po njihovom mišljenju, bilo u suprotnosti. sa značenjem Sveto pismo.

Radikalni protestanti su proganjani u mnogima evropske zemlje, posebno tokom reformacije. Holandija je za njih bila najgostoljubivija; u kratkom periodu 17. veka u Engleskoj su i sami imali povoljan položaj, a Amerika se ipak smatra pravim rodnim mestom radikalnog protestantizma. Međutim, počevši od osamnaestog veka, konzervativni i radikalni pokreti počeli su da se približavaju i mešaju jedni s drugima, formirajući druge protestantske crkve, zajednice i sekte. To uključuje mormone i pentekostalce. U 18. veku, u okviru protestantskih osnova, nastaju religijska i moralna učenja kao što su pijetizam i revivalizam (buđenje). Ovi pokreti, uglavnom među crkvama (evanđeoskim), dali su poseban značaj na razlike između formalnih i stvarnih kršćana, koji su na sebe preuzeli određene obaveze na osnovu lične vjere. Protestantska, ili sjeverna, vjera doprinijela je velikoj sekularizaciji zapadnog kršćanstva. Biblija kao jedini izvor učenja o vjeri i vlastita vjera kao instrument spasenja uvelike su smanjili ulogu svećenstva i prisutnost sakramenata u vjerskom životu.

Sekularizacija religioznog života u protestantizmu doprinela je sekularizaciji (u prevodu sa latinskog kao oslobađanje od crkvenog uticaja). Slijedom toga, povod i motivacija za posvećenje svakodnevnog života vjernika izgubili su na značaju. Pa ipak, ako je u zemljama u kojima dominira protestantski uticaj stopa sekularizacije društva veća, onda su u zemljama u kojima dominira latinska tradicija moćniji ateistički i antiklerikalni pokreti. Vjerovanja koja su u osnovi protestantske tradicije doprinijela su energičnom stvaranju koncepata povezanih s takvim terminima od strane protestantskih teologa, na primjer, „otkrovenje“, „vjera“, „psihologija vjere“. Protestantski pogled na svet tokom doba prosvetiteljstva uticao je na nastanak i napredak racionalizma. Kasnije je protestantska ideja uticala na filozofiju liberalizma, u 20. veku. Protestantski teolozi utjecali su na formiranje egzistencijalizma i dijalektičkog učenja. Među uticajnim protestantskim teolozima dvadesetog veka su K. Barth, R. Bultmann, D. Bonhoeffer i P. Tillich. Većina protestantskih crkava aktivno je uključena u proces ujedinjenja svih kršćanskih denominacija. Ovaj pokret je dobio naziv ekumenski (u prevodu sa grčkog „ekumena“ znači svet, univerzum) i ima za cilj da obnovi hrišćansko jedinstvo, koje je izgubljeno tokom srednjeg veka. U modernom svijetu pristalice ove grane kršćanstva mogu uživati ​​u gotovo svim blagodatima civilizacije i dostignućima naučnog i tehnološkog napretka, na primjer, mogu birati neograničene tarifne linije bez ikakvih ograničenja. Aktivno koriste Najnovije tehnologije, Internet resursi ( društvenim medijima, forumi, razgovori), imaju svoj radio i televiziju, i, općenito, praktički se ne razlikuju u izgled i ponašanje običnih “sekularnih” ljudi.

Nije lako odgovoriti na ovo pitanje. Uostalom, protestantizam je, kao i svaki vjerski pokret, vrlo raznolik. I da li je moguće u kratkom članku detaljno opisati vjeru koja je ostavila tako dubok trag u historiji kulture i religije? Protestantizam je vjera kompozitora I.S. Bach i G.F. Handel, pisci D. Defoe i C.S. Lewis, naučnici I. Newton i R. Boyle, vjerski vođe M. Luther i J. Calvin, aktivista za ljudska prava M. L. King i prvi laureat takmičenja. Čajkovski Van Kliburn.

Protestantizam je bio i ostao predmet žestokih debata, glasina i tračeva. Neko stigmatizuje protestante, nazivajući ih jereticima. Neki veličaju njihovu radnu etiku, tvrdeći da je protestantizam razlog zašto su zapadne zemlje postigle ekonomski prosperitet. Neki smatraju da je protestantizam manjkava i previše pojednostavljena verzija kršćanstva, dok su drugi sigurni da se iza njegovog skromnog izgleda krije istinski evanđeoska jednostavnost.

Malo je vjerovatno da ćemo stati na kraj ovim sporovima. Ali ipak, hajde da pokušamo da shvatimo ko su protestanti.

Pa, pre svega, naravno, zanimaće nas:

Ko su protestanti sa istorijske tačke gledišta?

Strogo govoreći, sam izraz "protestanti" primijenjen je na pet njemačkih prinčeva koji su protestirali protiv donesenih sankcija. katolička crkva u odnosu na Martina Lutera, doktora teologije, monaha koji je, proučavajući Bibliju, došao do zaključka da je Crkva odstupila od učenja Hrista i apostola. Martin Luter je pozvao hrišćane da se vrate Bibliji (koju je malo ljudi čitalo u 16. veku) i veruju kao što je verovala drevna hrišćanska crkva.

Kasnije je naziv “protestanti” dodijeljen svim sljedbenicima njemačkog reformatora. I za sve kršćane koji su, na ovaj ili onaj način, proglasili svoju vjernost Svetom pismu i evanđeoskoj jednostavnosti, čiju su sliku vidjeli u ranoj apostolskoj crkvi.

“Prvi val” protestantizma, koji je nastao u 16. stoljeću, obično uključuje luterane, kalviniste (reformirane crkve), arminijane, menonite, cvingliance, prezbiterijance, anglikance i anabaptiste.

U 17. i 18. veku, pokreti kao što su baptisti, metodisti i pijetisti pojavili su se u „drugom talasu“ protestantskog pokreta.

„Treći talas“ protestantizma, koji je nastao u 19. i 20. veku, obično uključuje evanđeoske hrišćane (evanđeliste), Vojsku spasa, pentekostalce i karizmatike.

Međutim, mnogo prije 16. stoljeća, vjerske vođe i cijeli pokreti pojavili su se u kršćanskoj crkvi s ciljem povratka “korijenima”. Takve manifestacije uključuju valdenski pokret u Evropi i pokret bogoljublja u Rusiji. Vatreni propovednici ideja koje će kasnije biti nazvane protestantskim bili su učitelji ranoj crkvi Tertulijan i Sveti Avgustin, propovjednici John Wycliffe i John Hus (koji je spaljen na lomači zbog svojih vjerovanja) i mnogi drugi.

Stoga se, čak i sa stajališta historije, protestantizmom može nazvati svaki kršćanski pokret prema primarnom izvoru – Bibliji, vjeri apostola, kojoj ih je naučio sam Gospod Isus Krist.

Međutim, ovo postavlja još jedno pitanje:

Ko su teološki protestanti?

Ovdje se ima puno toga reći. I treba da počnemo od onoga što protestanti smatraju osnovom svoje vere. Ovo je, prije svega, Biblija – knjige Svetog pisma. To je nepogrešiva ​​pisana Božja Reč. Jedinstveno je, verbalno i u potpunosti nadahnuto Svetim Duhom i nepogrešivo je zabilježeno u originalnim rukopisima. Biblija je najviši i konačni autoritet u svim pitanjima kojima se bavi. Pored Biblije, protestanti prepoznaju simbole vjere koje su općenito prihvaćeni od svih kršćana: apostolski, halkedonski, nikejsko-carigradski, atanasijevski. Protestantska teologija nije u suprotnosti sa teološkim odlukama Vaseljenskih sabora.

Ceo svet poznaje poznate pet teza protestantizma:

1. Sola Scriptura - “Samo po Svetom pismu”

“Vjerujemo, poučavamo i ispovijedamo da su jedino i apsolutno pravilo i mjerilo po kojem se sve doktrine i svi učitelji sude proročki i apostolski spisi Starog i Novog zavjeta.”

2. Sola fide - “Samo po vjeri”

Ovo je doktrina opravdanja samo vjerom, bez obzira na vršenje dobrih djela i bilo kakve vanjske svete obrede. Protestanti ne obezvrijeđuju dobra djela; ali poriču njihov značaj kao izvora ili uslova spasenja duše, smatrajući ih neizbježnim plodovima vjere i dokazom oproštenja.

3. Sola gratia - “Samo po milosti”

Ovo je doktrina da je spas milost, tj. dobar dar od Boga čoveku. Osoba ne može zaslužiti spasenje ili na neki način učestvovati u svom spasenju. Iako osoba prihvata Božje spasenje vjerom, svu slavu za čovjekovo spasenje treba dati samo Bogu.

Biblija kaže: „Jer ste blagodaću spaseni kroz vjeru; i ovo nije od vas, to je dar Božji; ne djelima, da se niko ne može pohvaliti.“ (Ef.2:8,9)

4. Solus Christus - “Samo Krist”

Sa stanovišta protestanata, Hristos je jedini posrednik između Boga i čoveka, a spasenje je moguće samo kroz veru u njega.

Sveto pismo kaže: “Jer jedan je Bog i jedan je posrednik između Boga i ljudi, čovjek Krist Isus.” (1. Timoteju 2:5)

Protestanti tradicionalno poriču posredovanje Djevice Marije i drugih svetaca u pitanju spasenja, a također uče da crkvena hijerarhija ne može biti posrednik između Boga i ljudi. Svi vjernici čine “univerzalno svećenstvo” i imaju jednaka prava i stoje pred Bogom.

5. Soli Deo gloria - “Slava samo Bogu”

Ovo je doktrina da čovjek treba poštovati i obožavati samo Boga, budući da se spasenje daje samo i jedino kroz Njegovu volju i djela. Nijedan čovek nema pravo na jednaku slavu i čast sa Bogom.

Wikipedia Internet projekat vrlo precizno definira karakteristike teologije koje protestanti tradicionalno dijele.

„Sveto pismo je proglašeno jedinim izvorom doktrine. Biblija je prevedena na nacionalnim jezicima, njegovo proučavanje i primjena u sopstveni život postao važan zadatak za svakog vjernika. Stav prema Sveta tradicija dvosmisleno - od odbijanja, s jedne strane, do prihvatanja i poštovanja, ali, u svakom slučaju, s rezervom - Tradicija (kao, uostalom, i svako drugo doktrinarno mišljenje, uključujući i vaše vlastito) je mjerodavna, budući da je zasnovana na Svetom pismu, i to utoliko što je zasnovano na Svetom pismu. Upravo je ta rezerva (a ne želja da se kult pojednostavi i pojeftini) ključ za odbijanje niza protestantskih crkava i denominacija od ovog ili onog učenja ili prakse.

Protestanti to uče izvorni grijeh izopačena ljudska priroda. Stoga se čovjek, iako ostaje potpuno sposoban za dobra djela, ne može spasiti vlastitim zaslugama, već samo vjerom u pomirbenu žrtvu Isusa Krista.”

I premda se protestantska teologija time ne iscrpljuje, ipak je po ovim osnovama uobičajeno razlikovati protestante među ostalim kršćanima.

Međutim, teologija je teologija, ali mnoge zanima jedno vrlo važno pitanje:

Ko su protestanti sa stanovišta javnog mnjenja?

Javno mnjenje u Rusiji nije baš ljubazno prema protestantima. Vjeruje se da je riječ o zapadnjačkom pokretu, stranom ruskoj kulturi i duhu ruske religioznosti. Mnogi fanatični autori izjavljuju da je protestantizam jeres koja nema pravo na postojanje.

Međutim, postoje i druga mišljenja. Sekularni religiozni učenjaci protestantizmu daju vrlo mirne i neupadljive ocjene: „Protestantizam je jedan od tri, uz katolicizam i pravoslavlje, glavna pravca kršćanstva. To je skup brojnih nezavisnih Crkava i vjera, koje su po svom nastanku povezane s reformacijom... Dijeleći zajedničke kršćanske ideje o postojanju Boga, Njegovom trojstvu, besmrtnosti duše, protestantizam je iznio tri nova principa: spasenje osobnim vjera, sveštenstvo za vjernike, isključivi autoritet Biblije kao jedinog izvora doktrine »

Enciklopedija "Oko svijeta" daje protestantima sljedeću definiciju: “Protestantizam, vjerski pokret koji uključuje sve one zapadne vjere koje ne nadilaze kršćansku tradiciju.”

Enciklopedijski rečnik „Istorija otadžbine od davnina do danas” naziva protestantizam jednim od glavnih pravaca u kršćanstvu.

Ljudi kojima ruska kultura i ruska hrišćanska duhovnost nisu strani, čak su skloni da govore o protestantizmu na veoma laskav način.

Dakle A.S. Puškin u pismu P.Ya. Chaadaev je napisao da je jedinstvo hrišćanske crkve u Hristu i da je upravo ono u šta protestanti veruju! Iako indirektno, Puškin je priznao protestantizam kao istinski hrišćansku crkvu.

F.I. Tyutchev visoko cijenjen protestantizam, što se odrazilo u njegovoj pjesmi „Ja sam luteran, volim bogosluženje“, gdje se pjesnik divi vjeri koja vodi ljude na put ka Bogu i podstiče ih na molitvu:

Ja sam luteran i volim obožavanje.
Njihov ritual je strog, važan i jednostavan, -
Ovi goli zidovi, ovaj prazan hram
Razumijem visoko učenje.

Zar ne vidiš? Spremam se za put,
Po posljednji put, Vera će morati:
Još nije prešla prag,
Ali njena kuća je već prazna i gola, -

Još nije prešla prag,
Vrata se još nisu zatvorila za njom...
Ali došao je čas, kucnuo je... Molite se Bogu,
Posljednji put se molite sada.

A.I. Solženjicin u priči „Jedan dan iz života Ivana Denisoviča“ Aljoška Krstitelj je identifikovan kao nosilac istinske ruske verske duhovnosti. “Da su svi na svijetu takvi, Šuhov bi bio takav.” I o pravoslavcima glavni likŠuhov kaže da su „zaboravili kojom rukom da se krste“.

I naš savremenik, voditelj Istraživač IMEMO RAN, doktor nauka, orijentalista I.V. Podberezsky piše: "Protestantska Rusija - kakve gluposti?" - ironično su pitali krajem prošlog - početkom ovog veka, na vrhuncu progona protestanata. A onda je dat odgovor čija se suština sada može ponoviti: „Protestantska Rusija je bogobojazna, vrijedna, nepijačka, nelažljiva i nekradljiva Rusija. I ovo uopšte nije glupost. I zaista, vredi je bolje upoznati.”

I iako javno mnijenje nije kriterij istine, baš kao i mišljenje većine (bilo je vrijeme u istoriji čovječanstva kada je većina smatrala da je Zemlja ravna, ali to nije promijenilo istinu o sferičnosti našeg planeta), ipak, mnogi Rusi smatraju protestantizam pozitivnom pojavom u ruskom duhovnom životu.

I, iako su mišljenja ljudi vrlo zanimljiva i važna, mnogi ljudi vjerovatno žele znati:

Ko su protestanti sa Božje tačke gledišta?

Naravno, samo Bog može odgovoriti na ovo pitanje. Ali pošto nam je ostavio svoje mišljenje u Bibliji, možemo se usuditi i reći da Bog voli ljude koji protestuju! Ali oni ne protestuju u opštem smislu te reči... Njihov protest nije manifestacija svadljivog karaktera. Usmjeren je protiv grijeha, ponosa, sektaškog gađenja, neznanja i vjerskog mračnjaštva. Prve kršćane nazivali su “svjetskim nevoljnicima” jer su se usudili proučavati Sveto pismo i dokazivati ​​svoju vjeru na temelju Svetog pisma. A izazivači nevolja su pobunjenici, protestanti. Apostol Pavle je verovao da je Hristov krst sablazan za neverujući svet. Nevjerni svijet je doveden u nezgodan položaj, Bog, i sama pomisao na čije postojanje čini neugodnim živote miliona grešnika, odjednom je pokazao svoju ljubav prema ovom svijetu. On je postao Čovek i umro za njihove grehe na krstu, a zatim uskrsnuo i pobedio greh i smrt. Bog je odjednom jasno pokazao svoju ljubav prema njima. Ljubav je, poput prvog proljetnog pljuska, spremna pasti na glave običnih ljudi, spirati grijehe, noseći sa sobom smeće i krhotine slomljenog i bezvrijednog života. Izbio je veliki skandal. I protestanti vole da pričaju o ovom skandalu.

Da, protestanti su ljudi koji su protiv toga. Protiv tromog religioznog života, protiv zlih djela, protiv grijeha, protiv života protivno Svetom pismu! Protestanti ne mogu zamisliti život bez vjernosti Hristu, bez srca u plamenu u molitvi! Protestuju protiv praznog života bez smisla i Boga!

Možda je vrijeme da se svi pridružimo ovom protestu?

P. Begichev

I.V. Podberezski „Biti protestant u Rusiji“, „Blagovestnik“, Moskva, 1996. „Pavao je, kao i obično, dolazio k njima i govorio im iz Svetog pisma tri subote, otkrivajući i dokazujući im da je Hristos morao da strada i uskrsne iz mrtav i da je ovaj Hrist Isus, koga vam propovedam. I neki od njih povjerovaše i pridružiše se Pavlu i Sili, obojici Grka koji su se klanjali [Bogu], veliko mnoštvo, a ne malo plemenitih žena. Ali Jevreji koji ne vjeruju, postavši ljubomorni i odveli neke bezvrijedne ljude sa trga, okupili su se u gomilu i uznemirili grad i, približivši se kući Jasonovoj, pokušali su ih izvesti narodu. Ne našavši ih, odvukli su Jasona i neku braću do gradskih čelnika, vičući da su i ovi svjetski smutljivci došli ovamo...” Biblija. Dela apostolska 17:2-6 U ruskom sinodalnom tekstu Biblije u Galatima 5:11 ovaj izraz je preveden kao „iskušenje krsta“. Riječ "iskušenje" prevedena je iz grčke lekseme "skandalon", koja je postala osnova ruske riječi "skandal".