Prve relikvije koje sam imao sreće da dodirnem bile su mošti svetog mučenika, malog šestogodišnjeg dječaka iz pravoslavne porodice, kojeg su prije mnogo godina na našim prostorima mučili vjerski fanatici. Zašto ići kod njih? Samo što su u to vrijeme bili jedini koji su se čuvali u Sabornoj crkvi Svetog Pokrova u gradu Grodno. U malom žutom metalnom kovčegu nasuprot južnim oltarskim vratima.

Neću reći da sam tada bio mnogo vjernik, ali sam mogao obožavati. Nisam rezervisao, nije svako u stanju da se usne nanese na posmrtne ostatke preminule osobe.

Sećam se kako smo, kao grupa od četiri čoveka, stigli u manastir Tihon Zadonsk. Veoma srdačno su nas dočekali i odmah otvorili svetinju u kojoj se nalaze mošti Svetog Tihona.

Majka i ja smo se radovali i, klanjajući se, pobožno celivali svete ostatke. Zatim, okrenuvši se mladima koji su nas pratili, napravio sam pozivljiv gest, i neočekivano za sebe ugledao njihova istovremeno izdužena lica sa odvratnom crtom na usnama.

Jednom sam, već postao sveštenik, došao u svoju domovinu i otišao u katedralu. Do tada su mošti bebe Gabrijela prenete u Poljsku, a samo deo njih ostao je u Grodnu. Ušao sam u potpuno praznu katedralu i odjednom sam osjetio da me neka neodoljiva sila vuče upravo prema ovoj čestici. Hodam, osjećam miomirisni miris, a moja unutrašnjost je ispunjena radošću koja se graniči sa likom. Do kraja života pamtiću kako me je sveti mučenik dočekao u crkvi, gdje je ležao četrdeset i šest godina.

Zato, zamislite moje iznenađenje kada sam, nakon što sam postavljen za rektora seoske crkve koja se obnavljala, izgubljena u dalekoj ruskoj pustinji, na jednom od njenih stubova ugledao iznenađujuće dirljivu novonaslikanu sliku bebe Gavrila. Pre toga sam video samo ikonu Gavrila iz Bjalistoka ovde u zapadnoj Belorusiji. Pitam načelnika:

– Odakle je ova ikona?

- Oče, to je stvar slučaja. To se dogodilo prije nekoliko godina, kada su srednjoškolci imali završne ispite u našoj školi. Jedan od učenika se borio da dobije visoke ocjene. Mladić je sve svoje vrijeme provodio učeći udžbenike i, kako kažu, prezaposlio se. Jedne večeri, njegova majka je čula neprestan smeh koji je dolazio iz sobe njenog sina. Otvorila je vrata i sve je shvatila, ali tada je njena reakcija bila potpuno neadekvatna. Umjesto da pozove hitnu pomoć i odveze sina u psihijatrijsku bolnicu, osobu potpuno daleko od vjere, otrčala je u crkvu.

- Upomoć!

„U redu“, složio se moj prethodnik, „odvedi dečaka u hram.“ Pomolimo se, svi zajedno.

A kada su stigli, on je počeo da služi molitvu mučenici Gavrilo. Mladić koji se smejao je sedeo na stolici. Zabacio je glavu i dalje se smejao. Pred kraj molitve uz kanonik, dječak se postepeno smirivao i konačno je zaspao. Onda, kada sam se probudio, došao sam sebi i nakon nekoliko dana odmaranja uspješno sam položio preostale ispite. Nakon ovog čudesnog izlječenja, dječakovi roditelji su zatražili da za našu crkvu naslikaju ikonu svetog mučenika.

Meni je i ova slika draga kao uspomena na zavičaj. Svaki put kada idem kući, tražim njegov blagoslov na putu, a kada stignem u Grodno, prvo što uradim je da otrčim u njegovu katedralu.

Ubrzo nakon što se u crkvi pojavila slika svetog bebe Gavrila, otac rektora je poželeo da na obližnji stub postavi lik drugog svetog deteta, mladića Artemija Verkolskog.

Samo besplatnog novca u hramu koji se obnavlja uvijek nedostaje, a okolnosti su se uvijek razvijale tako da su ga stalno morali trošiti na nešto drugo, u tom trenutku hitnije. Zatim je prebačen na drugo mjesto službe, ali san je ostao. I naši vjernici su o tome pričali.

Ali sada sam morao popraviti krov koji prokišnjava, postaviti normalne okvire i još mnogo, mnogo više, ali slika mladog Artemija ostala je san. Naravno, s vremena na vrijeme smo se sjetili njega, razgovarali među sobom, pa čak i planirali da najavimo prikupljanje sredstava, ali svaki put se činilo da nešto stane na put.

Jednog dana u našu crkvu ušla su dva čovjeka, muškarac i žena, oboje već stariji od trideset pet godina, ali još uvijek bez djece.

– Prijatelji nas savetuju da se venčamo, možda nas Bog usliši i blagoslovi dete?

Odredio sam im dan venčanja, pripremili su se za ispovest, pričestili se, a kada su došli da se venčaju, ispostavilo se da se tog dana sećaju mladosti Artemija Verkolskog. Naravno, poželjela sam im dječaka, a onda su otišli.

Ne znam za druge, ali se ne sjećam onih koje sam krstio ili vjenčao, pogotovo ako su bili pridošlice. Pa ipak, uvijek sam dirnut kada mi majka ili baka dovedu dijete od oko šest godina i sa dozom razočarenja kažu:

- Pa kako nas se ne sećaš, oče, krstio si našu Leročku dok je bila beba.

Naravno, Lerochka je jedina za baku, a svake subote mi donose nekoliko ovih beba. Gdje se mogu sjetiti svih?

Na potpuno isti način, jedne subote, pojavljuju se sredovečni roditelji sa bebom u naručju i gledaju me s ljubavlju, očima obožavanja. I razumijem da ako tako izgledaju, to znači da smo se s njima već prije ukrstili. Kako samo da se setim gde? Sećam se lica, ali ne i okolnosti.

- Oče, evo ga, naša Artjomka! Hvala, sad smo došli da krstimo našu bebu.

Počinjem razmišljati: „Dakle, ako još nisam krstio ovog dječaka, onda sam na neki način uključen u njegovo rođenje. Koji? Samo ako sam se udala za njegove roditelje. Vjerovatnije".

– A koliko je vremena prošlo od venčanja?

- Tačno godinu dana. Danas je dan sećanja na svetog omladinca Artemija Verkolskog.

Odmah sam ih se sjetio i oduševio se.

Nakon krštenja, otac mi je prišao i rekao:

– Oče, moja žena i ja zaista želimo da zahvalimo Bogu. On nam je dao Artemku, a mi se obavezujemo da damo hramu ikonu svetog omladinca Artemija.

Radujući se tada pomislih: tačno kažu da svetac dolazi u crkvu kada smo spremni da ga primimo. Došlo je vrijeme, došao je. Razgovarali smo o praktičnoj strani slikanja ikone, a srećni roditelji su krenuli da ispunjavaju svoje obećanje.

Prošao je mjesec, pa još jedan. Niko se nije pojavio. Polako smo počeli da zaboravljamo na taj razgovor kada je u hram došla jedna poznata preduzetnica, koja je, između ostalog, bila i tetka bebe Artjomke. Razgovarali smo i pitali:

- Kako su tvoji? Nešto se odavno nije pojavilo. Hteli su da poklone ikonu našoj crkvi i nestali. Jeste li zaista svjesni njihovog obećanja?

- Naravno, znam. Znate li kako to ispada? Želiš da uradiš dobro delo, a onda se umeša neka vanredna okolnost, onda ti odjednom bude žao novca, a ispunjenje obećanja se odlaže iz meseca u mesec. Povrh svega, Artjomkinov tata je neočekivano ostao bez posla, pa, oče, sada sam ja njihov glavni hranitelj, a i snabdevač vodom. I ne može biti govora ni o kakvoj ikoni za vaš hram.

- Dobro, ne mogu, ali to su vam bliski ljudi, zašto im vi rodbina ne pomognete i ispunite zavet koji su dali? Ovo nije tako veliki iznos.

- Da li je to zaista moguće?

Nedelju dana kasnije, Artjomkina tetka je uletela u našu sobu sa pobednički podignutom rukom:

- Oče, evo obećane žrtve za ikonu! Svi su se rođaci odavali sa radošću, čak je i iz Voronježa moja baka poslala pet stotina rubalja.

Ona mi daje koverat:

- A ovo je od mene, za okvir za ikonu.

Još mesec dana kasnije, upravo na mestu koje sam ostavio upražnjeno posle svog prethodnika, postavili smo sliku svetog mladića Artemija Verkolskog. Nepotrebno je reći da je otac dječaka Artjoma vrlo brzo našao posao. Za to sam saznao kada smo ga slučajno sreli u saobraćajnoj policiji, registrovao je strano auto koje je upravo kupio, polovan, doduše, ali ipak dosta jak.

Verovatno je prošla još godina, i Artemij je ponovo došao u hram, samo ne ista beba, već drugi, mladić od oko dvadeset dve godine. I došao je sa velikom, velikom nevoljom.

Desilo se da je kasno uveče vozio auto, tamo, u gradu u kojem je živeo. U jednom trenutku krivudavi put je naglo skrenuo. Obično je u večernjim satima ovo opasno mjesto obasjavalo svjetlo fenjera, ali te nesretne večeri fenjer nije bio upaljen. A nekoliko mladih djevojaka, ne obazirući se na to da je već kasno i da ih vozači možda ne vide, hodalo je ruku pod ruku, blokirajući put, i bezbrižno se smijalo. Artjom se nije brzo pomerio, ali je devojke primetio tek u poslednjem trenutku. Oštro okreće volan udesno, klizeći automobil, ali ipak udari u jednog od njih.

- Oče, umrla je. Ubio sam sestru svog najboljeg prijatelja. Praktično sam odrastao u njihovoj porodici, njeni roditelji nisu pravili razliku među nama. A sada sam postao ubica njihove ćerke, a ujedno i meni drage osobe. Šta bi moglo biti gore?

-Jeste li pokušali da razgovarate sa njima? Da se izvini?

- Da, ali me ne puštaju ni na vrata. Sastanak će se održati samo na glavnom pretresu.

– Šta vam prijeti?

“Nije me briga, čak želim da budem zatvoren.”

- Zašto si došao kod mene?

“Ne znam, nikad prije nisam ni išao u crkvu.” Danas je skoro prvi put.

Artjom je došao neočekivano, a ja imam još puno stvari koje moram obaviti. Onda sam mladića stavio u auto i vozili smo se s njim oko dva sata. Zatim smo se vratili u crkvu, a ja sam ga pozvao da se pomoli pred likom svog sveca. Nevolja je dovela čovjeka u crkvu i natjerala ga da se moli prvi put u životu.

Dolazio je još nekoliko puta i molio se svetom mladiću Artemiju Verkolskom. Jednog dana je nazvao i najavio datum suđenja, i nisam bio iznenađen što je suđenje zakazano na njegov imendan. I što je najvažnije, na sudu su se konačno sreli i zagrlili. Stajali su zajedno i plakali.

Nakon ovog događaja, ikona svete mladosti je ukrašena prvim zlatnim prstenom.

Mali Artjom je odavno odrastao i uči u školi, ponekad posetim njihovu porodicu, ali nikada nisam uspeo da ohrabrim njegove roditelje da urade nešto više od osveštanja stana, a Artjom me raduje, postao je pravi hrišćanin. Sada živi u glavnom gradu i često ide u crkvu. Ni on nas ne zaboravlja i povremeno nas zove. A onda je nedavno došao i doneo nam ikonu Presvete Bogorodice „Neočekivana radost“.

Sveto dete mučenik Gavrilo Bjalistočki

Uspomena na mučenika Gavrila slavi se: 20. aprila\3. maja (na godišnjicu njegovog mučeništva), u 3. sedmicu po Duhovima (Sabor beloruskih svetaca), a u Poljskoj autokefalnoj pravoslavnoj crkvi i 9. septembra\ 22 (na godišnjicu njegovog otkrića i prenošenja) relikvije iz Grodna u Bialystok). Nekada se njegov spomen slavio i na Duhovdan.

U mnoštvu svetaca Pravoslavne Crkve, koje samo Gospod broji, nalazimo imena mnogih mučenika koji su se dobrovoljno prineli na „žrtvu živu“. Oni su ti koji su spremni da budu u potpunosti odan Hristučak i do smrti, oni su kao mučenici svedočili za Onoga koji je „put i istina i život“ (Jovan 14,6), o večnoj vrednosti života u Hristu i sa Hristom.
Među mučenicima svih vremena, djeca zauzimaju određeno mjesto u pravoslavnom kalendaru. Od vremena makabejskih mučenika i 14 hiljada novorođenčadi koje je Irod istrebio u Vitlejemu, pravoslavna pobožnost s posebnom ljubavlju tretira djecu koja su postala žrtve iznenadne nasilne smrti. U njihovom slučaju, žrtvena smrt je kombinovana sa čistoćom njihove nevinosti. Tako su mladi i dojenčad koji još nisu bili potpuno zreli u fizičkom smislu postali prava “sol zemlje” i “svjetlost svijeta” (Matej 5:13-14).
Otuda se ubraja među svece mnoge dojenčadi i omladine koje su za svoju vjeru mučenici u prvim stoljećima kršćanstva, kao i oni koji su kasnije stradali od drugih vjera, heterodoksnih i ateista. Otuda popularno štovanje i kasnija kanonizacija bebe mučenice Gavrila, po imenu Bialystok, Zabludov i Slutsk.
Ličnost svetog deteta Gavrila je slika savremenog mučeništva. On ne strada samo pred sudom pagana ili jeretika zbog svog ispovijedanja vjere, nego strada nevino i umire ne odupirući se zlu, da bi tako slijedio primjer Krista. On je najčistija mladost (kako se pjeva u akatistu), plod smirene, pa čak i radosne spremnosti da podnesemo patnju „do smrti“ radi Onoga koji je stradao za nas. Zajedno sa zemaljskim mučeništvom bebe Gavrila i njegovim istovremenim rođenjem za novi, bolji život, dobili smo posebnog zagovornika za nas grešne pred prestolom Svevišnjega.
Mučenica Gavrilo rođena je, živela i patila na teritoriji današnje Poljske. Stoga se Poljska pravoslavna crkva prema njemu odnosi s posebnim poštovanjem. U njegovu čast grade se pravoslavne crkve, on je nebeski pokrovitelj Bratstva pravoslavne omladine u Poljskoj, a smatra se i posebnim iscjeliteljem djece. Nakon istorijski utvrđenih uspona i padova u poštovanju Svetog mučenika, njegov spomen danas slave i sve pravoslavne crkve.
Sveto mučenik Gavrilo Bjalistočki (Zabludovski, Slucki) rođen je 22. marta 1684. godine u selu Zverki, župa Zabludovski, okrug Bialystok, Grodnenska gubernija. Bio je sin pobožnih seljaka Petra i Anastasije Govdel. Kršten je u ime Svetog Arhangela Gavrila u crkvi tadašnjeg Svetouspenskog Zabludovskog manastira, jednog od retkih manastira u ovom delu Poljsko-litvanske zajednice koji je u to vreme ostao veran pravoslavlju.
Beba Gabrijel se od druge dece razlikovao po osobinama njegove duše koje su bile neuobičajene za njegove godine. Odrastao je kao krotko i nežno dete. U njemu je bila primjetna sklonost prema molitvi i samoći, a ne prema dječjim zabavama i igricama. Njegovi roditelji, uprkos ugnjetavanju kojem su tada bili podvrgnuti pravoslavci Poljsko-litvanske zajednice, koji nisu hteli da prihvate Brestsku uniju, sveto su čuvali pravoslavne vere. Blizina manastira je imala veliki uticaj na sveto dete Gavrilo, gde je tokom bogosluženja duhovno sazreo, naučio da se moli i upoznao Boga.
Godine 1690. porodica Govdel je pretrpjela veliku tugu. Nedužni dječak postao je žrtva divljaštva. Kada je 11. aprila majka šestogodišnjeg Gabrijela donela ručak svom mužu u njivu, u kuću se popeo stanar iz sela Šutko. Milovao je dijete i tajno ga odveo u Bialystok, gdje je beba mučena. Najprije su ga strpali u podrum, gdje su mu oštrim instrumentima probili bok kako bi pustili krv. Nakon toga, mučenik je razapet na krstu postavljenom u korito i izboden oštrim instrumentima kako bi se oslobodila preostala krv. Devetog dana dijete je umrlo.
Dželati su beživotno tijelo tajno odnijeli u polje i bacili na rub šume kod sela Zverki. Bližio se praznik Vaskrsa. Gladni psi su pritrčali tijelu, ptice grabljivice su kružile po njemu, ali ga psi ne samo da ga nisu rastrgali, nego su čak tijelo zaštitili od ptica. Seljani su čuli lavež i otkrili žrtvu brutalnosti. Fanatici su pronađeni i kažnjeni, a odgovarajući zapis ostavljen je u memoarima gradske uprave Zabludova.
Na skupu ljudi duboko dirnutih ovakvim zločinom, tijelo izmučene bebe Gabrijela sahranjeno je u blizini grobljanske crkve u Zverki, gdje je ostalo oko 30 godina.
Početkom 18. veka kuga je zahvatila čitavu teritoriju okruga Bialystok. Jedva je bilo vremena za sahranjivanje ljudi. U selu Zverki pokušali su da pokopaju mrtvu djecu bliže grobu bebe Gavrila, osjećajući neobičnu milost ovog mjesta. Jednog dana 1720. godine, prilikom sahrane, slučajno je dotaknut kovčeg mučenika. Na najveće iznenađenje, njegovo tijelo je pronađeno neoštećeno. Vijest o tome se munjevitom brzinom proširila među pravoslavnim vjerničkim narodom, jačajući štovanje mučenika. Predanje sa ovim događajem vezuje mnoga ozdravljenja na grobu sveca i prestanak epidemije, što je poslužilo kao povod za poštovanje mučenika. Pronađene mošti s poštovanjem su prenesene u kriptu ispod hrama u selu Zverki.
Godine 1746. izgorjela je seoska crkva u Zverki, ali su mošti ostale netaknute. Samo je drška djelimično izgorjela, a i to se, nesumnjivo, dogodilo po promislu Božijem, radi jačanja vjere i pobožnosti među pravoslavnim narodom. Kada su svete mošti prenete u Zabludovski manastir, ruka je čudesno zacelila i ponovo se prekrila kožom.
Godine 1752. arhimandrit Dosifej (Goljahovski) iz Sluckog manastira, vikar Kijevskog mitropolita, sastavio je tropar i kondak za bebu.
Dana 9. maja 1755. godine, s obzirom na napetu situaciju uzrokovanu vanjskim okolnostima i neprijateljstvom heterodoksnog stanovništva, po blagoslovu kijevskog mitropolita, arhimandrit Mihailo (Kozačinski) prenio je mošti svetog mučenika Gavrila u Slucku svetinju. Trojice manastira Minske gubernije i sastavio poetsku priču o bebi mučenici Gavrilu. Procesija sa svetim moštima, koje su se u svetištima nosile u rukama, veličanstveno je prepješačila više od 300 milja. Mošti bebe mučenice Gavrila ležale su potpuno otvorene u svetilištu. Obe ruke bebe su držale mali naprsni krst. Prsti su izbušeni, na tijelu ima razderotina.
Godine 1820. bebu Gabrijela je Ruska pravoslavna crkva proglasila svetim.
Uporedo sa sve većom slavom mladom mučeniku Gavrila i njegovim sve većim poštovanjem, pravoslavni hrišćani su nastojali da na poseban način ukrase svetinju njegovim svetim moštima. Godine 1897. dobrovoljnim prilozima napravljeno je novo srebrno svetište.
Godine 1908. štamparija Uspenske Počajevske lavre objavila je Službu svetomučeniku Gavrilu, koju je sastavio arhiepiskop Volinski i Žitomirski Antonije (Hrapovicki).
Iste godine episkop grodnjenski i brestski Mihailo je zajedno sa episkopom bjelistočkim Vladimirom odlučio da iz Slucka prenesu deo moštiju svetog mučenika Gavrila u grad Bjalistok.
Prenos krsta i relikvijara, u kojem su mošti svete mučenice počivale do 1897. godine, počeo je 31. maja. Svetišta su prebačena iz grada Slucka u Žirovicki manastir Uspenja Bogorodice. Od 1. do 12. juna, kroz sela Jaluvka, Novaja Vola, Polota, Zabludov, Zverki i Dojlidi, svete mošti su prenete iz manastira Žirovicki u Bjalistok. Tako se nakon skoro 150 godina svetinja vratila u zavičaj.
Delić svetih moštiju mučenice Gavrila nalazio se u Sabornoj crkvi Svetog Nikole u gradu Bjalistoku do 1912. godine, dok nije prenet u manastir Blagoveštenje u Supraslju.
U Slucku, gdje su ostale mošti, postojala je posebna knjiga u kojoj su zabilježeni čudesni slučajevi poznati duhovnim i državnim vlastima vezani za mošti svetog mučenika Gavrila koji se tamo nalaze. Nacionalno poštovanje bebe mučenika Gavrila uspostavljeno je širom Ruskog carstva. Na dan sjećanja na sveca, hiljade hodočasnika okupilo se iz cijele zemlje na njegovo počivalište.
Godine 1915, tokom Prvog svetskog rata, vladika bjelistočki Vladimir odneo je u Moskvu drvenu svetinju sa česticom svetih moštiju bebe Gavrila i privremeno je postavio u Pokrovsku katedralu na Crvenom trgu.
Nakon Oktobarske revolucije 1917. godine u Rusiji je počeo krvavi progon pravoslavnih hrišćana.
Neprijatelje Hristove uznemirilo je sećanje na dete koje je ličilo na Njega. Tako su sveštenomučenika Jovana Vostorgova, rektora moskovske Pokrovske katedrale na Crvenom trgu, koji je branio svoju uspomenu od skrnavljenja, boljševici priveli kao optuženog i potom strijeljali.
Odlukom Veća narodnih komesara od 29. jula 1920. odlučeno je: „da se planski i dosledno izvrši potpuna likvidacija relikvija na teritoriji...“. Ova naredba nije zaobišla svete mošti mučeničkog bebe Gavrila.
Tridesetih godina prošlog veka zatvoren je manastir Trojice Sluck, gde su se još uvek čuvale mošti, a svete mošti mučenice prenete su u Muzej ateizma u Minsku.
Tokom Drugog svetskog rata represija je počela da slabi i 1942. godine, u haosu vojne pometnje, pravoslavni stanovnici Minska uspeli su da svete mošti mučenice Gavrila polože u drvenu svetinju u Sabornom hramu Preobraženja Gospodnjeg. u Minsku, čiji je rektor bio mitropolit Pantelejmon (Rožnovski).
Godine 1943. vijest o pronalasku svetih moštiju u minskoj katedrali stigla je do rektora crkve Rođenja Blažene Djevice Marije u selu Svisloch, oca Aleskog Znoskog. Otac Aleksije za kratko vrijeme napisao akatist svetom mučeniku Gavrilu, koristeći više od 40 akatista koji su mu poslužili kao uzor. Akatist je odobren od crkvenih vlasti 1943-1944 i uveden u crkvenu upotrebu.
Od 9. do 10. jula 1944. godine svete mošti su prenete iz Minska u Grodno, u crkvu Pokrova Bogorodice, gde su ostale do 21. septembra 1992. godine.
Poslijeratna sudbina ove svetinje obavijena je velom misterije. Proteklih nekoliko decenija svete mošti su čuvane u tamnicama Grodnenske crkve, daleko od onih koji bi ih mogli oskrnaviti. Svete mošti su čuvane u vlažnom podrumu u izuzetno nepovoljnim uslovima. Ipak, nisu stradali, što još jednom svjedoči o njihovoj svetosti.
Od 21. do 22. septembra 1992. godine, sa blagoslovom arhiepiskopa grodnjenskog i volkoviškog Valentina i bjelistočkog i gdanjskog Save (sada mitropolit varšavski i sve Poljske), svete mošti su prenete u prvoj bogoslužbenoj procesiji od 1944. godine iz Grodnjenske crkve. Rođenja Blažene Djevice Marije, gdje su čuvani, u katedralu Svetog Nikole u Bjalistoku. Na bjelorusko-poljskoj granici ih je dočekalo nekoliko hiljada vjernika, koji su pratili mošti sve do Bjalistoka kroz sve gradove i sela. Mošti bebe mučenice Gavrila prevezene su kolima u hrastov hram. Usput su je vjernici obasipali cvijećem. Zaustavljanje je napravljeno u svakom gradu ili selu gdje je postojao hram. Svete mošti su litijem donete u hram, gde su služen moleban i akatisti. Vjernici su se poklonili svetinji, prenoćivši u hramu da se pomole pred svetim moštima bebe Gavrila.
U samom Bialystoku, svete mošti su se sastajale na periferiji grada i nosile glavnim ulicama u procesiji do Katedrale Svetog Nikole. Vjerska procesija je trajala oko tri sata. U njemu je učestvovalo oko 60 hiljada ljudi. Zaustavljen je saobraćaj na ulicama. Versku procesiju su pozdravili čak i predstavnici sekularnih vlasti.
Služba u Sabornoj crkvi Svetog Nikole trajala je cijelu noć. Ujutro 27. septembra služena je i služba. Divine Liturgy. Nakon nje, svete mošti bebe mučenice Gavrila raznesene su oko hrama u krsnom hodu i položene u desnu lađu katedrale. Svake sedmice utorkom se pred hramom čita akatist mučeniku Gavrilu sa svetim moštima. U Poljskoj, bebu mučenicu Gavrilo poštuju pravoslavni hrišćani kao sveca zaštitnika dece i omladine.
Od 1993. godine, svake godine od 2. do 3. maja, po novom stilu, mošti bebe Gavrila se prenose iz Bjalistoka u Zabludov, gde, sa otvorenim svetilištem, vernici provode celu noć u bogosluženju. Mošti se automobilom donose na periferiju Zabludova i odatle ih vernici na rukama nose do Zabludovog hrama. Povodom praznika 2. maja, hodočasnička procesija kreće iz Bialystoka u Zabludov.

SVETI MUČENIK GAVRILO ZABLUDOVSKI-SLUTSKI, ROĐEK ZVERKOVSKI, selo Zverkov, parohija Zabludovski, bjalistočki strastonoše - postradao u gradu Bjalistoku, Zabludovski svetitelj Božiji, čije su svete mošti pobožno boravile u Zabludovskoj crkvi u crkvi Sv. opština Zabludovsky, okrug Bialystoksky - prije nego što je prebačen u planine Slutsk, - Svetac Grodnenske provincije.

U okrugu Bialystok, Grodnonska gubernija, između grada Bjalistoka i grada Zabludova, uz veliki put, nalazi se selo Zverki, župa Zabludov, 5 versta od Zabludova, koje se takođe nalazilo u god. stara vremena na „Ključ Zabludovskog“ (Žitija svetaca koje poštuje Pravoslavna crkva - Filaret, arhiepiskop Černigovski, 1835, april: 146).
U ovim životinjama, u drugoj polovini 17. veka, živeli su pravoslavni, pobožni seljani Petar Gavdel i njegova supruga Anastasija - uprkos svim životnim nedaćama od najezde nesrećne zajednice i od pritisaka latinizma sa jevrejstvom i i pored svih nedaća tog opšte teškog vremena na tim mestima, sačuvali su sveto i čvrsto svoje pravoslavno ispovedanje vere Spasitelja Hrista, kao što su je nasledili od svojih pobožnih predaka. Ovi pobožni Petar i Anastasija Gavdel imaju 20. mart (Žitija svetih. - Filar: 146. A deskriptor „starog ruskog grada Slucka i njegovih svetinja, 1896. godine, ima rođendan 22. marta 26. Takođe na „ruskom Hodočasnik." 1891, br. 27: 418).
Godine 1684. rodio se sin po imenu Gavrilo u svetoj tajni krštenja, kojeg su pobožni roditelji odgojili u svojoj svetoj pobožnosti prema svojoj svetoj vjeri pravoslavnoj. Desilo se to kada je ovaj dječak Gabrijel imao šest godina, njegova majka je otišla od kuće na duže vrijeme, odnijevši ručak svom mužu, koji je orao zemlju u polju, a sina je ostavila kod kuće. U to vrijeme, podstanar Zverkovskog, Jevrej Šutko, namamio je dječaka, odnio ga u svoju kuću i odveo u Bialystok, 11. aprila 1690. godine. Tamo su okupljeni Jevreji mučili ovog malog Gavrila bez ikakve milosti, užasno: uvevši ga u mračno podrumsko mesto, najpre su postepeno pustili krv sa njegovih bokova, a zatim su ga razapeli na krst i stavili u veliko korito, izbadali su ga raznim instrumentima i odvodili krvotok sa svih mesta.nežno telo dok se sva krv nije izlila iz mladog obolelog. Jevreji koji su stigli istisnuli su poslednje ostatke mučeničke svete krvi iz Beresta. Kada su potpuno iscrpili tijelo, koje je već umrlo, konačno iskrvarilo, postalo bez krvi, ne zgnječivši ga, iznijeli su ga u polje i bacili tamo u oranicu, prekrivenu ražom, blizu istog selo Zverkov, rodom od mučenika, na Zverkovskom žitnom polju.
Evo nekoliko starih poljskih pjesama Mihaila Kozačinskog o tome:
Gdie sie zydzi wnet insi pozbegali,
Ktorzy bez miloserdzia tam mnie mordowalie.
Narzod do zbyt ciemnego lochu mnie wniesiono.
I wycignowscy krzyrzem krew z bocn pocziono,
Potym instrumenti roznemi dreczyli.
A z poki do ostatka krwie nie wysgcyli.
(Žitija svetih - Filar. 1885, april: 238).
Naravno, ptice grabljivice i mesožderi hrlile su do lešećeg leša, spremni da raskomadaju telo. Ali gladni psi su takođe dotrčali, osetivši gotovu hranu za sebe. U međuvremenu, ni jedni ni drugi nisu dirali mučenikovo tijelo: psi su lajali ptice čak i da sjednu uz tijelo, a oni sami, odvučeni od tijela pticama koje su jurile prema njemu, neprestano su kružile oko njega. I to je trajalo tri dana. Uz lavež pasa konačno su se okupili stanovnici Zabludova, a stigli su i sami roditelji šehida. Iz rane na boku i drugih znakova na tijelu bilo je očito da je cijela ova stvar fanatizma Jevreja i tako bolne smrti Hristovog strastotinca tada upisana u knjigu vladavine Zabludovskog kao zapravo - oni koji su počinili eklatantan zločin istragom su osuđeni za zločin i dobili dostojnu odmazdu - o čemu "Ko želi da sazna detaljnije, šaljemo vas u knjige pravednika Zabludovog Magdeburga", kaže stara bilješka.
Zhit. sveci - Filaret, 1885, Apr: 147. - Uopšte, u to vreme u Zabludovsko-Zverkovskoj oblasti - kraljevstvu Jevreja vladala je neizmerno velika moć judaizma, koja je vladala lokalnim hrišćanskim stanovništvom. Ovdje je, inače, 1681 - 1688. supilika stanovnika grada Zabludova, dostavljena princezi Ludwiki-Karolini Radivil, markgrofovini od Brandenburga: „Žitelji Zabludova - gradonačelnici, vijeće i cijeli poljski konzulat - žale se na jačanje Jevreja u njihovom gradu, koji su uzeli u svoje ruke sve zanate i trgovinu, ali ih i istisnuli sa svih glavnih ulica. Nisu se zadovoljili Suražskom ulicom, koja im je data za namirenje, već su zauzeli više od polovine Khvorovske ulice, počevši od pijace sa obe strane. Sada već počinju da preuzimaju treću ulicu - Belsku (naseljavaju se Jevrejin Šander i još jedan P(?N)in(?p)ka, grade ispod samog doma Božijeg, odnosno crkve); U međuvremenu, ovu ulicu su posebno poštovali knezovi Radivilovi, jer su za vreme njihovog boravka u Zabludovu u njoj živeli dvorjani. Traže da se Jevrejima to zabrani, jer oni: 1) moraju ustupiti mesto Jevrejima i, skučeći se u zabačenim ulicama zbog Jevreja, nemaju sredstava za život; 2) u međuvremenu plaćaju porez na ravnopravnoj osnovi sa Jevrejima, a sada je već više Jevreja nego hrišćana. Osim toga, sladare, pivare i destilerije Židova prijete gradu stalnom opasnošću od požara. On izvještava da se između Židova Sluckog saopštavaju što dalje, to neočekivanije činjenice: „A ono kršćansko dijete u Doktorovićima - deset godine – ubili su ga i još uvijek ostaje bez sahrane.” Wil. Arch. zbornik, tom VII, broj 85: 112.


Stradalo tijelo sv. Mučenik, bezopasno sačuvan od pasa, i od ptica, i od uticaja vazduha, i od unutrašnjeg prirodnog propadanja, prenet je na crkveno groblje i pobožno sahranjen u blizini „pobožne“ pravoslavne crkve, koja je stajala u blizini šume, milju od selo Zverkov, lijevo od puta koji vodi iz Bialystoka za Zverki i Zabludovo, udaljeno pola milje od njega.
Godine 1720, odnosno 30 godina nakon smrti i sahrane ovog tijela, desilo se da je tu na samom grobu Gavrila sahranjena i izvjesna beba, a zatim se otkrilo da je tijelo mučenika Gavrila netruležno i tako pronađene svete mošti su izvađene iz zemlje i stavljene u hramsku kriptu.
Godine 1746. Sv. mošti su prenesene u manastir Zabludov i položene u trpezariju manastirske crkve kod Sv. oltar. Razlog tome je što je crkva u kojoj je bila sv. moštiju spaljene, a sveto tijelo sv. Mučenik nije bio ni najmanje oštećen: „Milost Božja ga je sačuvala u ognju, kada su goreli mesto i crkva“, kako se navodi u pesmama čuvenog Mihaila Kozačinskog, napisanih 1755. (Život sv. Filar 1885, april: 147).
Godine 1755, 9. maja, netruležne svete mošti sv. Gavrila preneti su u Sluck ili, po drevnom nazivu, Slučejski manastir Presvete Trojice, pod rektorom ovog manastira, arhimandritom Mihailom Kozačinskim, sa blagoslovom kijevskog mitropolita Timoteja Ščerbatskog (Drevni ruski grad Sluck i njegove svetinje - F. F. Serno-Solovjevič, Vilna, 1896. grad: 15. Russian Palomn., 1891., br. 22: 313).
Bialystok oblast u Zabludovskoj županiji pripadala je u to vrijeme Sluckoj ili Sluckoj kneževini (Isto). Slutsk je „jedini grad u severozapadnoj oblasti koji je dva veka strpljivo odolevao celokupnom ugnjetavanju latinizma i bio neosporno uporište pravoslavlja, čuvajući njegovu celovitost, čistotu i neprikosnovenost, zahvaljujući brojnim manastirima i crkvama, koje vuku svoje poreklo od najbliži potomci prve prosvetiteljske ruske zemlje - pravoslavni, ruski knezovi" (Istorijski i statistički opis crkava i parohija Minske eparhije - arhimandrit Nikola, 1879, tom III. Drevni ruski grad Sluck i njegove svetinje - F. Solovjevič : 4 U gradu Slucku 1748. bilo je 15 pravoslavnih crkava. Ibid.: 7).
Od početka svog osnivanja, koji datira iz 10. stoljeća (Drevni ruski grad Sluck - F. Solov.: 3.10), uvijek ga je držao čvrsto i visoko. barjak pravoslavlja. Ni jedan jezuita se nije usudio da se pojavi tamo da propoveda, a među stanovništvom, nijedan Slučanin nije izdao svoju pravoslavnu veru, nije prešao na uniju ili latinstvo (Isto Rus. Pilgrim, 1891, br. 7: 107).
Tamo su se 1610. godine, kada su se na severozapadnoj ruskoj periferiji pojavili misionari nove, nepoznate veroispovesti Unite, u koju su bili zavedeni pravoslavci, osnovano pravoslavno bratstvo u Spaso-Preobraženskom manastiru da bi čvrsto branilo svoju svetinju. Vjera po svaku cijenu. Ovo bratstvo je dobilo povelju od poljskog kralja, koja je zabranjivala „pobožnima“, tj. pravoslavcima, da ih „prisiljavaju na uniju“ (staroruski G.S. - F. Solov: 5. Dato na insistiranje pravoslavne princeze Sofije Olelko, muž u kojem je princ Jovan Radzivil tražio ovu povelju od kralja, iako je i sam bio Latin), i jerusalimski patrijarh Eofan, koji je manastir blagoslovio bratskim krstom, dali su 1620. godine povelju kojom je oslobođen potčinjenosti. lokalnoj hijerarhiji i stavio ga u zavisnost samo od patrijarha Carigrada (Isto: 7), - povelju kojom se zabranjuje uvođenje unije u kneževinu Sluck, zajedno sa Kopilom, dala je i slučka princeza Ludwiga-Karolina Radivil 1690. godine (Isto: 14. Ova povelja direktno kaže da je „crkva Grčko-ruska konfesija osnovana i podignuta – osnovana i podignuta – suština od pamtiveka i pamtivijeka“).
Ovo bratstvo je namerno pozvalo čuvenog jeromonaha Dimitrija – kasnije svetog mitropolita Rostovskog – iz Kijeva da propoveda Reč Božiju, koji je tu živeo više od godinu dana – od 6. decembra 1677. do 29. januara 1679. (Isto. Ovde sv. Demetrije je, između ostalog, napisao i svoju „Četi-Mineju“. Na groblju tamošnjeg manastira Svete Trojice iskopao je bunar i uklesao stih na gornju dasku brvnare: „Zašto da idemo u Samariju po vodu , A i ovde u Slučesku možemo ga piti” – ovaj stih je sačuvan na jednoj od svetih ikona ovog manastira (Isto: 5-6).
Godine 1709. slučko sveštenstvo je stavljeno pod jurisdikciju kijevskog mitropolita - Joasafa Krokovskog, uz potvrdu 1718. poljskog kralja Avgusta II (Isto, 14). Godine 1751. arhimandrit Trojice Sluckog manastira Mihail Kozačinski uputio je molbu svom princu Jeromeu Radziwill-u da zabrani kršćanskim ženama da služe sa Jevrejima, jer kroz službu u jevrejskim domovima zaboravljaju svoje kršćanske dužnosti i navikavaju se na rituale jevrejskog zakona (Isto: 15). ). Upravo se ovaj čuvar Pravoslavlja, narikač za siromašne pravoslavne, brinuo za najveću podršku svoje časne delatnosti prenosom svetih moštiju sv. Velikomučenik Gavrilo, mučen od zlih Jevreja, iz Zabludova u njegov Slucki manastir Svete Trojice, štiteći ih od Latina, u Bjalistočkom vijeću jakih, uklanjajući ih od opasnosti da postanu deo unijata, pobožno ih je prebacio svom snažnom i nepokolebljivom pravoslavnom, čvrsto i revnosno pobožnom Slucku, smjestivši ih u veliku katedralnu crkvu svog manastira (Isto: 15. Ovaj arhimandrit Mihail Kozačinski (1748-1755) bio je posebno plemenit, poznat po svojim izvanrednim aktivnostima u raznim aspektima : njemu je u znak hrabrosti 1752. godine sibirski mitropolit Silvester Glovacki poslao na dar arhimandritov štap od slonovače, koji se danas nalazi u sakristiji Minskog manastira Svetog Duha).

Tome je, naravno, doprinijelo osiromašenje Zabludovske crkve nakon požara, a sa njom i samog Zabludovskog manastira, koji je neprihvatljivo ostao u pravoslavlju u cijeloj uniji (Pogledajte šta je rečeno u Zabludovskoj crkvi 15. avgusta, ovdje 1793. Zabludovski manastir je ostavljen iza štapa, koji je služio parohijskom položaju za okolinu, a 1824. je konačno ukinut, a crkva mu je pretvorena u isključivo parohiju), a uz teškoću svog vojnog položaja među heterodoksima i heterodoksima , koja je sa svih strana neprijateljski pritiskala na nju, naravno, bila je u siromaštvu sa opasnošću i padom iz ove nevolje. Ovo premještanje je izvršeno na zahtjev kneza Jeronima Radziwill uz dozvolu poljskog kralja i carigradskog patrijarha, tako da su ovi sveci. mošti su položene u crkvu ovog manastira Svete Trojice na grobu blažene princeze Sofije Jurijevne Radziwill-Olelko, koja je tu počivala; za to je knez molio kralja i patrijarha kada su pravoslavne crkve u Zabludovu izgorele od paljevine , i sv. mošti sv. mučenici su čudesno sačuvani bez štete, - županija Zabludovskoe, koja je bila dio regije bivše regije Bialystok, počela je pripadati sluckim suverenim knezovima, a rezidencija kneza Slucka bio je grad Slutsk sa svojim drevnim manastirom Trojice , većina drugih manastira i hramova grada (staroruski).Sluck i njegove svetinje - F.F. S. Solovjevič, 1896: 28. Princeza Sofija Olelko smatra se blaženom - u narodu je priznata kao zaštitnica bolesnih žena - žena lokalna Slutska oblast - obično godišnje daju opšti doprinos i od prikupljenih priloga pripremaju svilenu ili satensku haljinu za blaženu princezu, u kojoj i sami - u liku izabranih žena, prepoznate kao posebno kreposne i revne za svetost žena - obuci je, uz obavezno odsustvo bilo igumana manastira ili bilo kog drugog coveka.nju u drvenom kovcegu umetnutom u metalni - cink, pokriven kovcegom od hrastovog drveta - uvek su zatvoreni, otvoreni samo za posebne osobe. Tijelo je izvanredno očuvano: boja svijetložutog voska, braon - usne, zubi, oči, kosa, obrve, trepavice su potpuno netaknute, čak ni konveksne očne jabučice nisu oštećene propadanjem. Njeno upokojenje bilo je 17. marta 1612. godine. Ibid: 31-33. Rus. Pilgrim 1891, broj 28: 138-439).

Svete mošti Svetog velikomučenika Gavrila počivaju u drvenom kovčegu, otvoreno, u Sluckom manastiru Svete Trojice - od praznika Svetlog Vaskrsenja Hristovog do 22. oktobra, polažu se na posebna mrtvačka kola pod nadstrešnicom lijevi hor glavne manastirske katedralne crkve, a za zimu se prenose u toplu kućnu crkvu Navještenja Presvete Bogorodice, koja se sastoji od kamene dvospratnice za konak manastirske bratije. Posebno svečana crkvena služba svetitelju obavlja se na licu mesta na praznik Silaska Svetoga Duha – na ovaj dan se svete mošti nose oko hrama, a zatim stavljaju u sredinu crkve radi opšteg bogosluženja i celivanja – posebno Na ovaj dan hrle brojni seljaci iz okolnih okruga - Sveti Gavrilo je priznat kao zaštitnik maloljetne bolesne djece. - Obje ruke su mu omotane oko malog metalnog oltarnog krsta, - prsti su mu svi izbušeni i vidljive su razderotine između mesa, nokti su mu netaknuti, - glava mu je odvojena od tijela. Kanoniziran je (Ruski Palom. 1891, br. 27: 418. Drevni ruski grad Sluck i njegove svetinje - F. F. Solovjevič, 1896: 25-26).
Njegov lik i relikvijar njegovih svetih moštiju nalaze se u „Ruskom hodočasniku” iz 1891. (br. 22: 337 i br. 27: 417) i u knjizi „Drevni ruski grad Sluck i njegove svetinje” - F. F. Serno- Solovjevič, 1896 (25 i 37) . U knjizi „Žitija svetih u čast pravoslavne crkve“ - Preosvećeni Filaret (Gumilevski), arhiepiskop černigovski, 1885, sa slikama svetaca akademika F. G. Soli(?n)ceva, predstavljen je pod 20. aprilom (147) razapet na četvorokrakom debelom krstu, prikovan na krst sa četiri eksera odvojeno u nogama - krst je pričvršćen u korito, u koje kaplje potoci krvi iz rana od eksera na rukama i nogama i sa perforirane strane , kao i sa tijela, izrezan sa ranama - cijelo tijelo je krvavo, - košulja je spuštena ispod struka do koljena, - korito je na praznom postolju, na podu su prikazi čekića , kliješta, dva noža od kojih jedan sa oštar kraj, - lice - slatko, u oreolu. Općenito, svetac je prikazan u stojećem stavu, s rukama prekrštenim na prsima, opasan užetom, bez obuće, kao što je slučaj u Sv. ikona u sjaju iznad groba njegovih svetih moštiju.
Iznad hrama njegovih svetih moštiju u Sluckoj crkvi, iza stakla, nalazi se njegova biografija: „Nadgrobni spomenik
Novorođenče Gabrijel Govdeljučelka iz sela Zverkov, okrug Zabludovski, rođen 1684. godine, 22. marta, ubijen od Jevreja u Belom Stoku 1690. godine, 11. aprila. Svi koji žele da saznaju više o tome mogu da pogledaju knjige Magdeburga Zabludovske desnice. Njegove svete mošti su prenesene iz Zabludova u Slucku arhimandriju 9. maja 1775. godine, za vrijeme uspješne vladavine najslavnijeg kneza Hijeronimusa Radzivila.
Ako me neko pita:
Ko sam ja i odakle dolazim?
Pročitajte i saznajte
Istina odavde.
grčko-ruska vera
Byshini roditelji
Nag sam se krstio
Krstio sam ga kao sveca.
U hiljadu i šest stotina stijena
Osamdeset cetiri
Po imenu Gabriel:
Očinski grijeh izbrisan.
Hiljadu šest stotina je došlo
Rock devet deset
Moj otac Petro Govdel
Vikat ću.
Mati Anastasija,
Ja imam šest godina
Ostavljen kod kuće
Jadna žena je nosila ručak.
Aredar je Jevrej iz Zverki,
Odabravši vrijeme,
Jedanaesti april
Klinac me je zgrabio
Dovezli su ga na svojim kolicima
do Belog Stokua,
Gdje je moja krv prvo?
Pustili su ga sa strane;
A onda su me bacili
Do mraka
Isušeni su od putsadlija
Krv mi je nestala.
Jevrejin podstanar iz Zverkova,
Nazvao je to u šali.
Mučili su Pokija iz Brešča
Cela banda se okupila.
Okupljeni u bande
Bio sam svuda ranjen
Čak i više
Uzeli su mi krv.
Ubijen na komade
Nisu smrskali tijelo,
Ali na polju života
Cijela stvar je bačena
Gdje ste se okupili?
Ptice su mesožderke
Ali Abiye je dotrčala
I psi su veoma glatki.
Vaša priroda sa vašim psom
Ubrzo su se promijenili
Od ptice muke
Oni su bili moji čuvari.
Roditelji su znali
Bio sam predstavljen
U Zabludovskoj Magdeburgu
Zapisali su to u knjige,
Šta su Jevreji mučili
ja sam omladinac,
Šest godina
Nemati više;
Prema ovoj prezentaciji
Telo je dovezeno u centar
Blizu pobožne crkve
Svečano sahranjen;
Ispod radara
Ležao sam tamo dosta sat vremena,
Već sa trideset godina
Tamo su sahranjeni.
Prepoznavši me potpuno,
Stavili su ga u kriptu crkve,
Dondezh u Zabludovu
Crkve su izgorjele.
hiljadu sedamstoti"
četrdeset šeste godine
Samo ovaj u manastir
Postaje lijepo
Vodeći me iz kripte,
U trpezariju
I stavili su ga u oltar
Sa beskrvnom žrtvom;
Hiljadu sedamstoti
pedeset peti
Od Zabludova do Slucka
Telo leša je uzeto.
Držite bebu u tajnosti
Štiti me i sada:
Budi čast i slava
Njegova dobrota."
(Ruski Palom. 1891, br. 27: 418-419. Drevni ruski grad Sluck i njegove svetinje - Serno-Solovjev. 1896: 26-27. Lit. Eparh. Ved. 1885, br. 35: 346. Tu su i Poljski stihovi pripisani arhimandritu Mihailu Kozačinskom, citirani gore u belešci na strani 716. - Da je zločin počinjen nad svetim mučenikom Gavrilom daleko od jedinstvenog od strane Jevreja, vidi, između ostalog, "Svetlost" iz 1899. br. 249: 3 i 250: 1. “Novo vrijeme” 1899. br. 8465).

Kod svetih moštiju sv. ikona sv. Gavrila - lista, uvećana, sa sv. njegova ikona, koja se dugo nalazila u ikonostasu crkve Svetog duhovnog manastira u Vilni (Ponuda kolege I.P. Trutneva, šefa škole crtanja u Vilni, 1891. godine).
Na mjestu porijekla i boravišta Svetog Gavrila – u sjećanju mještana – nedavno je u Zverki i upravo tamo gdje je bila kuća sela Gavdeli podignuta posebna prilično značajna građevina sa kupolom i lijepog dizajna – drvena kapela, sa darovanim iznosima, u ime svetitelja, sa velikom njegovom ikonom među mnogim drugim ikonama. - Evo našeg poziva Visokopreosvećenom arhiepiskopu litvanskom i vilenskom Donatu od 19. maja 1892. godine za broj 454, koji je prouzrokovao izgradnju ove kapele: „Sa arhipastirskim blagoslovom Vašeg Visokopreosveštenstva od 2. maja, odlazak u sela s. Pukhly i Trostyanitsa na dan svetih Ćirila i Metodija za crkvene službe u hramovnom prazniku jedne od pomesnih crkava 11. maja, 10. Prošao sam kroz selo Zverki, župa Zabludovski, dekanat Bjalistok, gde je sveti mučenik Gavrilo rođen, živio i odveden na muke 1690. godine, čije se svete mošti danas nalaze u manastiru Sluck, pobožno prenesene tamo iz Zabludova 1755. nakon požara 1746. godine. U ovom selu - Zverki, njegovi stanovnici - stari i mladi, muškarci i žene - dočekali su nas pobožno. U razgovoru s njima saznao sam da je sveta uspomena na sv. kod njih je sačuvan mučenik Gavrilo, naznačili su i mesto stanovanja pravoslavnih, pobožnih roditelja svetitelja - seljana Petra i Anastasije Gavdeleja - javili su da je tamo gde je bačeno telo svetog stradalnika, koje je ostalo nepovezano u propadanja i oštećenja od pasa, ptica i vatre, imali su groblje, sada zatvoreno. U međuvremenu, ni u ovom selu ni na groblju nema znaka koji odgovara svetoj uspomeni na sveca. Na Zverkovskom groblju sećaju se krsta na mestu groba - sada je celo ovo groblje prazno, obraslo borovima i klekom, tako da ne možete ni da primetite grobove, samo hodajući ovim gusto obraslim mestom samo sa svojim stopala možete li prepoznati teške nepravilnosti i istinitost poruke da postoji sveto mjesto . Ne može, vjerujem, biti nepoželjno da u selu Zverkah postoji kapela sa istaknutim likom sv. ikona sv. Gabrijel od Zabludovskog, sada Slutskog, takođe je - barem - istaknuti i izdržljivi krst na svetom mestu nekadašnjeg groblja, koje se nalazi u šumi. Svešteniku Zabludovske crkve, kada sam istog dana, prolazeći, posetio ovaj hram, preporučio sam ovaj aranžman. Pozvati njega ili njegove parohijane da organizuju nešto veće, pouzdanije i djelotvornije za realizaciju željenog i potrebnog ovisi o Arhipastirskom nahođenju Vašeg Preosveštenstva.” — Potom je sveštenik Zabludovske crkve o. Petar Četirkin, o trošku parohijana, sagradio je imenovanu kapelu u selu Zverkah, koja je svečano osvećena 19. aprila 1891. godine. Kapelu i proslavu njenog osvećenja opisuje jedan očevidac u lokalnim Pokrajinskim glasilima (Grodn. Gub. Vedom. 11894, br. 41: 1-2): „Drvena kapela, na kamenom temelju, ima oblika kvadrata, čija je stranica 6 aršina, sa kupolastim krovom na čijem je vrhu križ. Prekriveno gvožđem, zidovi su obloženi daskama i sve je farbano svetlo zelene boje, — unutrašnjost je prekrivena tapetama. Na ulazu u kapelu nalazi se trijem ispod male nadstrešnice. Kapela je ograđena drvenom rešetkastom ogradom. Na dan posvećenja kapele na misi, Zabludovska crkva bila je ispunjena vjernicima iz lokalnih župljana i stanovnika susjednih župa. Nakon mise, svećenik je najavio da će u 17 sati uslijediti vjerska procesija na Zverke. U 4 sata je zazvonilo veliko zvono i ljudi su se u gomili slijevali u crkvu. U 5 sati moleban sv. Mučenik Gavrilo. Potom je, za vreme pevanja kondaka, uz zvonjavu zvona i pevanje „Hristos Voskrese“, povorka polako krenula tržnim trgom do Zverki.Cijelu Bjalistočku ulicu okupirali su ljudi. različitog uzrasta i spol. Djevojke su išle naprijed i usput bacale zelje iz korpi. Iza sebe su nosili krst, a na njegovim stranama bile su ikone sv. mučenik Gavrilo i drugi sveci; Ikone su pratili barjaci i bratstvo sa svijećama u rukama, pjevači i sveštenik, a iza njih preko 2000 ljudi. Prošavši to mjesto, sveta procesija je stala; Ovdje je svećenik čitao jevanđelje, uz kropljenje sv. vodom prilikom krsnog znamenja na sve četiri strane, nakon čega je povorka krenula dalje uz neprekidno, neprekidno pjevanje uskršnjih himni (bio je utorak svijetle sedmice). Dan je bio sunčan i vruć. Prašina koja se podigla u oblaku zasula je sve od glave do pete, ali to nije ni najmanje umanjilo broj učesnika u povorci. U pola šest uveče verska povorka se već približavala Zverkom: Ovde je nova masa hodočasnika, koja se unapred okupila na Zverki i pridružila opštoj pesničkoj povorci, došla u susret - majke sa decom u naručju. puzali na kolenima u susret Sv. lik sveca Božjeg i procesija krsta, koja se konačno zaustavila ispred kapele ukrašene zelenilom. Ispred kapele su se već nalazile: analogije, svijećnjaci i drugi pribor potrebni za crkvene službe. Nakon obavljenog vodoosvećenja, kapela je osvećena iu nju su postavljena dva sveca. ikone sv. Mučenik Gavrilo: jedan od njih, veliki, nalazi se unutar kapele, a manji je iznad vrata, ispod nadstrešnice; — tada je počelo Vaskršnje cjelonoćno bdjenje na jarkim zracima zalazećeg sunca. Nakon cjelonoćnog bdjenja, koje je završilo dubokim sumrakom, sveštenik je na trijemu kapele čitao narodu o stradanju sv. mučenika Gavrila i sudbine njegovih svetih moštiju, dodajući svoju srdačnu riječ. Na kraju slavlja ikone sv. Mučenik Gavrilo. Sa velikom težnjom, sa snažnim duhovnim uzdizanjem, cijela ova masa naroda preselila se u visoki trem kapele, odakle je sveštenik predao ove ikone, s poštovanjem zasjenivši sa njima svakog primatelja, koji je žudio da za sebe primi svetinju kako bi da ga smjeste u svoj dom. — Sutradan, 20. aprila, na dan sjećanja na sv. Mučenika Gavrila, u Zabludovskoj crkvi, koja je imala posebno svečani izgled, uz mnoštvo naroda koji je pomno ispunjavao, služena je liturgija sa moleban Sv. Mučenik Gavrilo. Tako je, zaključuje hroničar, trijumf proslava hrišćanske crkve u župi Zabludovski otežano odavanjem počasti ovdašnjem svecu, blagotvorno delujući na celokupno lokalno seljačko stanovništvo, koje je bilo posebno saosećajno i sa poštovanjem prema uspomeni na Sv. mučenik koji je došao iz njegove sredine" (Drevni ruski grad Sluck i njegove svetinje - F. F. Solovjevič, 1896: 29-30). - Od sada i svake godine 20. aprila, ista procesija od Zabludovske crkve do kapele Zverkovske Gavrila izvodi se sa istim trijumfom, u kojoj učestvuje masa naroda.
ikone sv. Mučenika Gavrila se uglavnom nalaze u svim crkvama pokrajine, kako je predloženo cirkularnom naredbom Litvanske eparhijske uprave iz 1893. godine - njegove ikone možete vidjeti posebno uspješno izvedene u Atanasijevoj crkvi Grodno Boris-Glebskog manastira, kao i kao u križnoj crkvi Grodnonskog biskupskog doma, na poslednja ikona Sveti Gavrilo je prikazan sa sv. Prepodobnomučenik Atanasije Berestski. - U ime sv. Crkva mučenika Gavrila - u gradu Druskeniki, okrug Grodno, ponovo sagrađena sa posebnom zgradom, svečano osvećena episkopskom službom 11. jula 1895. (Grodn. Gub. Ved. 1895, br. 58: 1-2. Lit. Dijecezan, ved., br. 32: 300-302).

Tropar sv. Mučenik Gavrilo, glas 4:
Mučenik tvoj, Gospode, Gavrilo, u stradanju je primio neprolazni venac od Tebe, Bože naš, strpljenjem oborio mučitelje i poniznošću oslabio njihovu drskost – spasi duše Njegove molitvama Njegovim.”
K o n d a k:
„Sveti djete Gavrilo, radi Onoga koji nas je probušio od Jevreja, te su ti isti proboli u rebra, a za Onoga koji je za nas iscrpio krv tvoju, dao si cijelo tijelo da se isuši krv u žestoke čireve. Sada se radujte s Njim u vječnoj slavi. Tako se i nas tamo, molimo se, koji Te ovde častimo, tražeći od nas zdravlje u telu i spasenje dušama našim” (Žitija svetih, Čtec Pravoslavne Crkve - Arhiepiskop Filaret, Apr. Sib. 1885: 147 ).

Original preuzet sa

Sveti mučenik Gavrilo Belostotski (Zabulovski)

Sveti mučenik Gavrilo rođen je 22. marta 1684. godine u pravoslavna porodica u selu Zverkah u blizini grada Zabludovke. Njegovi roditelji, Petar i Anastasija Govdel, držali su se vjere svojih predaka u teškim vremenima za pravoslavna vremena godine, kada je uticaj Brestske unije bio veoma jak. Beba je krštena u Zabludovskom Uspenskom manastiru pod imenom Gavrilo u čast arhanđela Gavrila.

Gabrijela je 11. aprila 1690. kidnapovao jevrejski stanar iz istog sela Šutka i mučen do smrti. Na sam dan Uskrsa (20. aprila/3. maja) dječak je izboden kako bi iz njega iscijedili svu krv. Mučitelj je njegovo tijelo bacio u polje, gdje su ga devet dana kasnije pronašli roditelji. Tijelo mučenika je ostalo netruljeno, dok su psi cijelo vrijeme čuvali tijelo od ptica. Telo bebe je sahranjeno u pravoslavnom Zabludovskom manastiru.

1720. godine počela je epidemija. Bebe koje su umrle od toga sahranjene su u blizini groba mučenika Gavrila, a jednog dana, prilikom kopanja groba, otkrivene su njegove netruležne mošti. Nakon otkrića, mošti su prenesene i stavljene u crkvenu kriptu u Zverkovskoj crkvi.

Godine 1746. u hramu je izbio požar. Crkva je izgorjela do temelja, ali vatra nije dotakla tijelo nevinog stradalnika. Njegovo tijelo poprimilo je samo smeđu nijansu od dima.

Godine 1755. mošti sv. Mučenika Gavrila prebačeni su u manastir Svete Trojice u gradu Slucku, Minska gubernija. Mošti male mučenice ležale su potpuno otvorene u svetilištu. U blizini svetišta visila je tabla, a na njoj na crkvenoslovenskom i Poljski jezici Ugraviran je sledeći natpis: „Beba Gabrijel Gavdeljučenko iz sela Zverkov, okrug Zabludovski, rođena 22. marta 1684. godine, ubijena od Jevreja u Belomstoku aprila 1690. godine, 20 dana. Svi koji žele da saznaju više o ovome, upućuju se na knjige pravednika Magdeburga Zabludovskog. Mošti njegovog svetitelja donete su iz Zabludova u Slucku arhimandriju 9. maja 1755. godine, za vreme uspešne vladavine najslavnijeg kneza Jeronima.”

Dana 20. aprila 1912. godine, u manastiru Svete Trojice, ispred moštiju sv. mnogo Gabrijela je bila državna proslava. Služena je liturgija i litija sa moštima mučenice, tokom koje je pred narodom, arhiepiskop Antonije i vođa plemstva Ribakov, ozdravio šestogodišnji seljački dečak paralizovanih nogu. U Slucku je tih dana bilo oko 35 hiljada hodočasnika. Primili smo stotine telegrama dobrodošlice od članova Državno vijeće, Duma, bratstva i car Nikola II.

Godine 1910 - 1912 Sa blagoslovom episkopa Vladimira (Tihonickog) Bjalistočkog, mošti svetitelja prenete su u katedralu u Bjalistoku, a zatim u manastir Suprasl. Tokom Prvog svetskog rata, mošti sv. mnogo Gabrijel su prevezeni iz okupacione zone. Ponovo se relikvije vraćaju u Sluck. Tridesetih godina 20. veka Luck manastir je zatvoren, a mošti su prenete u jedan od minskih muzeja; kasnije padaju u grobnu crkvu Preobraženja Gospodnjeg.

Godine 1944. mošti su prenesene u Grodno Pokrovsku crkvu, gdje su ostale do 21. septembra 1992. godine.

Od 21. do 22. septembra 1992. godine, sa blagoslovom arhiepiskopa bjelistočkog i gdanjskog Save, sada mitropolita varšavskog i cijele Poljske, i grodnjenskog i volkoviškog Valentina, mošti su svečano prenesene u bjelistočku katedralu.

AKATHIST

Mučenik Gavrilo Bjalistočki

Kondak 1

Izabrani od mladenca Gavrila Hristovog, veličamo Gospoda koji te je proslavio, hvalimo te s ljubavlju, veličamo tvoju detinju dobrotu i iskrene strasti. Ti, kao neporočno pile, iz utrobe svoje majke, od Boga određena za nebeski čin, stojiš na nebu, moliš se za nas i zoveš te:

Ikos 1

Pojavio si se na zemlji kao anđeo svjetlosti, Gabrijele, kao dijete koje nije učinilo ništa loše. Tako i Hristos, primljen od zemlje, otvori ti nebeska vrata, sjedinjujući izabrane, sa njima neprestano hvališ Presveto Trojstvo, radi toga čuj kako ti pevamo na plavoj zemlji:

Raduj se, mirisna posuda anđelske čistote.
Raduj se, tvoji pobožni roditelji Petar i Anastasija behu u divnom ogranku.
Radujte se, lepotice bebe.
Raduj se, jer je tvoj život bezgrešan.
Raduj se, jer je tvoja smrt časna pred Bogom.
Raduj se, krst Hristov u detinjstvu zavoleo i nosio.
Raduj se, udostojio si se da gledaš neizrecivu slavu Božiju na nebesima.
Raduj se Gavrilo, mučeniče Hristov i dete najčistije.

Kondak 2

Videći sveprisutnu pobunu ljudi tvrda srca, Hristos te je, Gavrilo, nazvao savršenim detetom, ratnikom nebeskog dobra i pobedonoscem, i tako potocima tvoje najčistije krvi, odseče zlobu bogoboraca i posramite ih, i tobom, videći veličinu Božju i veličinu naše Crkve, mi slatko pjevamo u Trojici proslavljenom Bogu: Aliluja.

Ikos 2

Imajući mučitelja koji je stradao od Hristoubistva, tvoji roditelji nakratko odoše od kuće, laskaju ti, Gavrilo, i odvedoše te u grad Bjalistok, iz tvoje čiste krvi, kao grabežljiva zvijer, žedna uživanja. Kad si bio beskrvan i mrtav, muka te je bacila u zeleno polje žetve, a tvoje tijelo je u blizini surovo vagalo; Zadivljeni takvom podvigu u tvojoj patnji, kličemo ti:

Raduj se, krotka žrtvo tajnih ubica.
Raduj se, ti koji si pretrpeo strašne muke.
Raduj se, pokaži na sebi lik Hristovog stradanja.
Raduj se, poslana od Gospoda da razotkriješ grešku.
Raduj se, potvrda vere.
Raduj se, svetilo Crkve netrepereće.
Raduj se, jer si među mučenike ubrojan.
Raduj se, jer se kroz tvoje muke Otac nebeski proslavio.
Raduj se Gavrilo, mučeniče Hristov i dete najčistije.

Kondak 3

Snagom Svevišnjega mi smo ojačani na krstu, klanjajući se, najčistiji mučeniče, upokojio si se u šatorima nebeskim, prokazujući zvjersko krvoproliće i ranjavajući bijesnu zloću. Raduj se, sa svima strastoprimcima pobedonosnu pesmu Bogu: Aliluja.

Ikos 3

Imajući, mučeniče Božiji, nebo za pokrivač i zeleno polje za pokoj, ostao si nepoznat i nepokopan tri dana. Tama ptica grabljivica, s njima mnogo pohlepnih pasa, okružuje tvoje besprijekorno tijelo, čak i ako se ne usuđuješ dotaknuti ga: psi za mudrost tvoga tijela od ptica grabljivica bio je čuvar. O ovom Božijem znaku razumemo glagol:

Raduj se, bogoljubivo čedo Hristovo.
Raduj se, ispunjenje čudesne vizije Božije.
Raduj se, ljubljeni Sine Božiji.
Raduj se, sabraće pravedni svete.
Raduj se, pile čisto, u nebesko gnijezdo usvojeno.
Raduj se, mlada grano rajskog drveta.
Raduj se, sjaj nebeskih gospodstva.
Raduj se, sjajna zvezdo, blista na svodu nebeskom.
Raduj se Gavrilo, mučeniče Hristov i dete najčistije.

Kondak 4

Oluja uzbuđenja obuzima nas, strastveni mladiću, kada pomislimo na tvoju žestoku smrt i vidimo natprirodno čudo koje ti se otkriva, kao da si dijete tijelom, pojavio se čovjek strpljenjem usavršen u tvojoj patnji. Zato, pošto je tvoj strasni podvig doveo do kontemplativnog uma, pojemo Onome koji ti je dao snagu: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši svoje roditelje od stanovnika sela Zverkovskog, kako je njihovo dete nađeno na praznom mestu, beživotno tri dana, došavši i oplakivši tvoju preranu smrt, doneo je tvoje časno telo na crkveno groblje i sahranio tu težinu kod crkve. . Čudimo se vašem strpljenju, hvalimo vaše strasti i nježno plačemo:

Raduj se, mlada grano, koja nije okusila iskušenje ovozemaljskih naslada.
Raduj se, ti koji si lišen zemaljskih blagoslova, da se pokažeš kao učesnik nebeskih.
Raduj se, ti koji si od Jevreja uništavao šest godina.
Raduj se, ti koji si u večno Carstvo ušao.
Raduj se, smutivši oca i majku preranom smrću.
Raduj se, jer je njihova tuga pretvorena u veliku radost.
Raduj se, jer si se ukazao Gospodu kao čovek pravedan.
Raduj se, podražavače muke Hristove.
Raduj se Gavrilo, mučeniče Hristov i dete najčistije.

Kondak 5

Bogom bogata zvijezda si bio na svijetu, blaženi čedo Gavrilo, blistajući anđeoskom čistotom, a sada blistaš na nebu vječnom slavom s lica pravednika, s kojima neprestano kličemo Caru slave, Hristu: Aleluja.

Ikos 5

Videći čistotu srca tvoga, anđelima ravnu, krotost i blagost, u kojoj si se mučenički upokojio, Gavrilo, Bog te proslavi među svetima svojim, jer je čudo zaista veličanstveno: posle trideset godina telo tvoje nađe se netruležno, a izvor iscjeljenja za sve koji se s vjerom slijevaju k vama. Zato uzmite ovu pohvalu od nas:

Raduj se, prijatelju milosti.
Raduj se, najvećom radošću nas ispunivši truljenjem moštiju tvojih.
Raduj se, izvore čudesnih isceljenja.
Radujte se, jer vam je Gospod pokazao čudesne sile.
Raduj se, ti koji si oborio neverstvo Jevreja.
Raduj se, koji si krvlju svojom utvrdio pravoslavlje.
Raduj se, ti koji si ušao u radost Gospoda našeg.
Raduj se, molitvenik naš pred Bogom.
Raduj se Gavrilo, mučeniče Hristov i dete najčistije.

Kondak 6

Pravoslavna Crkva Hristova veliča tvoje, dete Gavrilo, strasti, rane i muke koje si podigao u Bogu, radi kojih je Gospod čudesno proslavio tebe i tvoje netruležno telo u zemljama Bjalistoka, i sa nežnošću pozivamo: Aliluja .

Ikos 6

Novo čudo se pojavilo za nas, otkrivajući misteriju božanskog proviđenja, čak i kada je Zverkovska crkva stradala u plamenu vatre, ali su vaše svete mošti, koje se čuvaju pod njenim pokrovom, pronađene netaknute. Diveći se ovome, verujući sa verom sa čistim srcem Uzvikujemo ti, proslavljeni mali Gavrilo:

Raduj se, ispunivši reč Božiju na sebi, jer Gospod čuva kosti pravednika.
Raduj se, ti koji si utvrdio reč Hrista Boga, jer kosa sa glave tvoje neće propasti.
Raduj se, blago duhovno, bogatiji od vernih.
Raduj se, obraduj nas radosnom nadom u spasonosno obećanje.
Radujte se, dostojno ljubljeni anđeli i ljudi na nebu i na zemlji.
Raduj se, umilostivi Stvoritelja svojim molitvama.
Raduj se, izabraniče Božiji.
Raduj se, Psaltiru, slavi Stvoritelja.
Raduj se Gavrilo, mučeniče Hristov i dete najčistije.

Kondak 7

Premda Gospod, Čovekoljubac, može otkriti u tebi sliku izgrađivanja od strane čoveka, pokazujući te, Gavrilo, čistog strastvenog, slomeći težnje bogohulnika, daj da i mi budemo ljubomorni na tvoju vrlinu, u kojoj blistamo , i baštini Carstvo nebesko, pjevajući čudesnom Bogu u Njegovom proviđenju: Aliluja.

Ikos 7

Novo svetlo kandilo, ne sakriveno pod čašom, nego postavljeno na svećnjak Crkve Hristove i od Boga proslavljeno, javio si se, Sveti Gavrilo, rasejavši tamu i moćno pobedivši bogoborce koji se Hristu protive, radi toga mi pjevaj ti himne:

Raduj se, ti koji si mnogo tuge od Jevreja podneo.
Raduj se, pobedonoscu te zlobe i obmane.
Raduj se, ti koja nas pravoj veri učiš u Istinitog Boga proslavljenog u Trojici.
Raduj se, vodi noge naše na put spasenja.
Raduj se, jer probodeni Hristos Božiji mnoge rane zadobi.
Raduj se, jer si o Njemu proslavljena na nebesima.
Raduj se, časna slavo pravoslavnom narodu.
Raduj se, jer je kroz tebe Gospod posetio našu zemlju.
Raduj se Gavrilo, mučeniče Hristov i dete najčistije.

Kondak 8

Čudan i veličanstven znak milosti Božije vide na tebi svi oni koji ti hrle, Gavrilo, jer darovanom ti milošću štitiš one koji s vjerom traže od svih nedaća, oslobađaš ih od tuge i ispunjavaš svaku molba donesena s vjerom, učeći Boga, koji je čudesan u svojim čudima, da pjeva: Aliluja.

Ikos 8

Pun rana, prognan, izboden i isceđen krvi, Gavrilo, predao si svoj pravedni duh u ruke Božije, odmarajući se od patnje, neumešan u ovozemaljska zla i zemaljske tuge. Prisjećajući se s nježnošću ovog pravednog počinaka u Bogu, donosimo vam ove glagole:

Raduj se, neporočna u usnenju svome.
Raduj se, anđeli uzneseni u krilo Abrahamovo.
Raduj se, sa slavom primljena u raju.
Raduj se, vencem besmrtnosti od Gospoda ovenčana.
Raduj se, dobri sledbeniče Hrista Boga.
Raduj se, jer je nasledstvo djetinjstva tvoje Carstvo nebesko.
Raduj se, jer je uspomena tvoja mila svim vernima.
Raduj se Gavrilo, mučeniče Hristov i dete najčistije.

Kondak 9

Svako zemaljsko biće, čuvši za tvoje muke, krotko dijete, dirnuto je i poštuje tvoje strasti; Pravoslavna Crkva veliča tvoje mučeništvo i raduje se svetom imenu tvome, radosno pojući: Aliluja.

Ikos 9

Veterinari mnogih glagoljaša, očima tjelesnog uma, koji gledaju u mudrost Kreativne strukture svemira, zbunjeni su zašto nevine bebe pate zbog toga. Mi, diveći se ovoj tajni, kličemo tebi, sveti Gavrilo:

Raduj se, jer tvoja patnja je patnja drugih koji su pravedni

Jednako iskren.
Raduj se, jer si u stradanju tela svoga raspet sa Onim koji je za nas stradao.
Raduj se, sjaj kreativne mudrosti.
Raduj se, božanska volja za zemaljska bića.
Raduj se, nebeski glase, prizovi sve na podvig spasenja.
Raduj se, prste Božiji, pokaži nam nebeske stvari.
Raduj se, jer Hristu Caru molitve za nas nosiš.
Raduj se Gavrilo, mučeniče Hristov i dete najčistije.

Kondak 10

Onima koji žele da se spasu, sveti mučeniče, ti svojim stradanjem pokazuješ sliku pravog pohoda Bogu, vrlinu i plodove prinosa; Sada uživajući u neizrecivim nebeskim blagoslovima, sjeti se nas, ovdje na zemlji hvaleći tvoje stradanje i pjevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 10

Ti si neuništivi zid, Gabrijele, svima onima koji tuguju i bivaju napadnuti, i onima koji te prizivaju, kao dijete, u bolesti, i kao majka, za svoju djecu koja tuguju, oslabit ćeš i dati utjehu kroz tvoje posredovanje. Štaviše, za sva dobra djela koja ste nam pokazali, uzvikujemo u znak zahvalnosti:

Raduj se, naš jaki čuvaru.
Raduj se, naš revni zastupnice.
Zdravo bebe nebeski zaštitnik.
Raduj se, dobri iscelitelju bolesne i bolesne dece.
Raduj se, majko koja nastoji da ublaži tugu svoje preminule dece, brza utešitelju.
Raduj se, umiritelju onih s nevoljnim mislima.
Raduj se, učitelju duhovne čistote.
Raduj se, slugo Božiji.
Raduj se Gavrilo, mučeniče Hristov i dete najčistije.

Kondak 11

Pjevanje koje ti donosimo, Gavrilo, nije dovoljno da hvalimo tvoja slavna djela u patnji, inače je uzaludna naša revnosna volja, milostivo primi pjevanje koje donosimo, oslobodi nas grijeha i nedaća, i čistim srcem pozivamo na naš Stvoritelj: Aliluja.

Ikos 11

Osvetljen iz majčine utrobe svetlošću milosti Božije, uzneo si se netruležno ka Svetlosti Trojice, pre nego što se On založi za naše prosvetljenje, za koje ti u nežnoj molitvi kličemo:

Raduj se, sjajni zraku Trisolarne svjetlosti, revitalizirajući svijet.
Raduj se, duhovna toplino koja zagreva našu hladnoću.
Raduj se, svetiljko, prosvetli tamu našu.
Raduj se, plamen, zagrijaj nas u vjeri, ljubavi i nadi.
Raduj se, požurio si onima koji traže tvoje posredovanje pred Bogom.
Radujte se, jer vaša molitva može postići mnogo pred Njim.
Raduj se, ukrase nebeskog sveta.
Raduj se, hvalo donjeg svijeta.
Raduj se Gavrilo, mučeniče Hristov i dete najčistije.

Kondak 12

Isprosi za nas, sveti slugo Božiji, milost Božansku, koja nikada ne prestaje, nego uvijek iscjeljuje, neka nas nauči da te podražavamo u čistoti anđela i blagosti, da usmjerimo srca svoja na usrdnu molitvu i pokajanje; neka sačuva neozlijeđene sve one koji s ljubavlju drže zapovijedi Kristove, neka nam podari kršćansku smrt; neka se udostoji da vidi Slavu Božiju na nebesima i da pjeva Presvetoj Trojici: Aliluja.

Ikos 12

Pevamo o tvojoj muci, Gavrilo, veličamo tvoju blagu hrabrost u tvom detinjstvu, blagosiljamo tvoj spomen, jer se javila na tebe slava Hristova, slava Crkve pravoslavne, i kličemo ti u ljubavi:

Raduj se, žrtvo čista, Gospi zaklana za nas zemaljska bića.
Raduj se, stradanjem svojim proslavivši Gospoda.
Raduj se, nasledniče večnih blagoslova.
Raduj se grozdja Hristova.
Raduj se, od svih neprijatelja jaki zastupnici naš.
Raduj se, zagovaram večnu slavu za nas.
Raduj se, pobedonosni Hristov ratniče.
Raduj se, vladaru i čuvaru odojčadi.
Raduj se Gavrilo, mučeniče Hristov i dete najčistije.

Kondak 13

O neporočni mučeniče Hristov Gavrilo, divna slika djetinje blagosti i krotosti, dobrodošlica dostojna ovog malog djela, dostojna pjevanja, budi nam topli molitvenik pred Gospodom, da nas u zlim danima obuzme nedostatak vjere, ljutnje i bratske mržnje u vjeri, strpljenju i ljubavi. I tako ceo naš život, prošavši kroz večne muke, bićemo izbavljeni, i uvek ćemo pevati Bogu: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1. i kondak 1.)

MOLITVA

Čuvaru infantilne blagosti, mučenički nosioče, blaženi Gavrilo, dragoceni nepokolebljiviče naše zemlje, izobličioče zla, mi grešnici, molitveno k tebi trčimo, jadikujemo nad gresima, stideći se kukavičluka, s ljubavlju te zovemo: učini ne preziri našu prljavštinu, ti si riznica čistote. , ne mrzi naš kukavičluk, dugotrpljivi učitelju, ali videći naše slabosti s neba više od ovih, daruj nam iscjeljenje svojom molitvom i nauči nas da oponašamo tvoju vjernost Hristu. Ako je nemoguće nositi krst iskušenja i patnje bez prigovora, onda nam ne uskraćuj milosrdnu pomoć, slugo Božiji, nego zamoli Gospoda za slobodu i slabost za nas, i usliši molitve majke za svoju djecu, i isprosi zdravlje i spas kao dijete od Gospoda. Nema tako tvrdog srca, koje se sveto mladence nije ganulo čuvši za tvoju muku, i ako smo u stanju da donesemo nijedno dobro delo osim nežnog uzdaha, ali sa takvom nežnom mišlju, naš um i srce, blagosloveni, prosvijetlivši nas za ispravljanje života našega, pouči nas milošću Božjom, usadi u nas neumornu revnost za spasenje duše i za slavu Božju, i pomozi nam da budno čuvamo uspomenu na smrtni čas; Najviše, u našem smrtnom usnuću, demonska muka i misli očaja su tvojim zagovorom odgone iz naših duša i to se ispunjava nadom u božansko oproštenje, kako bismo neprestano slavili milosrđe Oca i Sina i Duha Svetoga i tvoje snažno posredovanje u vijeke vjekova. Amen.

TROPARION

Tropar, glas 5:

Sveti djete Gavrilo, radi Onoga koga smo mi od Jevreja proboli, jedan si u rebra proboden, a za Onoga koji je za nas iscrpio krv Tvoju, ti si cijelo tijelo svoje dao na iscrpljenost krvi. žestokih čireva, ali sada s Njim prebivate u vječnoj slavi. Sjetite se i nas, molimo vas, koji ovdje poštujemo vašu uspomenu, tražeći od nas zdravlje u našim tijelima i spas za naše duše.

Kondak, glas 6:

Tvoje otadžbina postadoše zveri, mučeniče Hristov Gavrilo, gde si od pravih zveri jevrejskih oduzet: lišen si roditelja svojih, i pretrpevši sve vrste svireposti, preselio si se u nebesko otačastvo. Obradujte nas i ovdje od svih nedaća i tuga i molite, molimo, da poboljšate svoje vječno naslijeđe.

povećanje:

Veličamo te, stradajuću svetitelju maloletnog Gavrila, i častimo tvoje časno stradanje koje si podnio za Hrista.

CANON

Sveti mučenik Gavrilo Belostotski

Tropar, glas 5

Sveti Bogomladenče Gavrilo, radi Onoga koga su Jevreji proboli, proboden si u rebra, a za Onoga koji je za nas iscrpio Tvoju krv, predao si cijelo svoje tijelo na iscrpljenost krvi žestokih čireva, ali sada s Njim prebivate u vječnoj slavi. Na ovaj način se sjetite nas, molimo se, koji ovdje poštujemo vašu uspomenu, tražeći od nas zdravlje u našim tijelima i spas za naše duše.

Canon, glas 4

Pesma 1

Irmos: Lica Izraeltestije, vlažnih nogu, otjerala su Crni Pont i vlažne dubine, tristatske konjanike, neprijatelje, gledajući uronjeni u njega, opasaju se radošću: pjevajmo Bogu našem, jer se proslavio.

Refren:

Čedo i mučeniče, čudotvorče i iscelitelju bolesti, Gavrilo, slugo Hristov, zbunjen sam da hvalim tvoja dela dostojna reči, ali sam dirnut tvojim strpljenjem i dobrotom lepotom ovih darova, pričasnik i pokaži mi, tvoj molitvenik.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

Narod Rusije, videvši dete koje muče Jevreji, a čuvano kao blago od ludih pasa, povika: Gospode, pomiluj nas molitvama njegovim.

slava:Skromna Ana, majka Gavrila mučenika, sa njegovim vrednim ocem Petrom, pretvorila je suze u radost, videći svoju mladost neuvenuću slavu.

I sada:Štap Aronov, koji je izrastao, koji je od Jeseja preobrazio rastući koren, Ti, Prečista, cvete sveta koji je uskrsnuo, Bože ovaploćeni, Koji ne prestaješ da se moliš za nas, uvek Djevo, koji dolaze k Tebi.

Pesma 3

Irmos: Jer je Crkva rodila neplodnu djecu i mnogu nejaku djecu zajednice, zavapimo našem divnom Bogu: Svet si, Gospode.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

Bilo bi dobro da se nisi rodio, zločesto mučno, bilo bi bolje za Sodomu i Gomoru na Sudnji dan nego da je Hristov ispovednik bio ubica. Svojim molitvama, Gospode, ojačaj vjeru pravoslavnu.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

Kada je potpisivanje tvoje muke, koji je bio mučenik od Jevreja, postao sudija zablude, tada su ljudi pobožno izdali tvoje napaćeno telo na zemlju. Ali u proteklih trideset ljeta, niste našli udjela u pokvarenosti i proslavili ste proviđenje Gospodnje za vas.

slava:Gospod je blizu siromaha i uvrijeđen: On, koji je dopustio zlima da oduzmu svoju djecu od njihovih siromašnih roditelja, veliča bezdjetne više od kraljeva zemlje, a kraljevi i sveci te mladosti kleče u molitvi.

I sada:Kao da ga nosiš u ruci, Marijo, i iz grudi svojih hraniš Onoga koji hrani svaki dah, Koji se, Bogorodice, poštuje, propovedamo: moli se Njemu, Prečista, za sve nas.

Gospodaru imaj milosti (tri puta). Slava, a sada:

Sedalen, glas 8

O, kakva je tvoja muka, čedo, ljubljeno Božije! O, kakvu si snagu svog strpljenja, krvoprolića, i sporog krvarenja krvi, i kidanja tela za Hrista, prihvatio, ali si se radi toga javio kao zagovornik stradalne dece Hrista Boga, majke tvoje bila žalosnija od prethodne, svim majkama koje se mole za svoju djecu, utješitelju, i mole se neprestano za spas naših duša.

Pesma 4

Irmos: Čuo sam Tvoj, Hriste, zaista slavni, jer ovaj besmrtni Bog postade kao smrtnik i ostade kakav je bio, i radi toga slavim Tvoju moć.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

Kralj i mučitelj pognuli su vrat pred klanjem drevnog mučenika, čiji je lik bio dijete Gavrilo, koje je dalo svoju nevinu krv da ga muče Jevreji tvrdog srca. Gospode, svojim molitvama unesi revnost za Tvoju slavu u naše duše.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

I kad bih te kao Jevrejina zatvorio u mračno grobno mjesto, mučeniče, makar te ubio strašnim mukama, ali u svijetloj odaji Gospodnjoj, tvoj je duh, radujući se, prebivao, gdje se anđeli raduju u slavi Gospode danas.

slava:Budi milostiv prema mojim slabostima, mučeniče Sveti Gavrilo, ne prezri moj kukavičluk, traži mi oproštenje od Gospoda, koji Ga nije poštedio zbog svoje vjere i proslavio Ga u djetinjstvu.

I sada:Proslavljamo tebe, Privijek Djevo i zaista jedinu Bogorodicu, koja si prolikovala Mojsija Bogovidca, Prečistog Buša, ognjem pomiješanog.

Pesma 5

Irmos: Prosvjetljenje Tvoje, Gospode, spusti na nas i ukloni nas iz tmine grijeha, Blaženi, daruj svoj mir.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

Prihvatimo, braćo, lik Gavrilovog stradanja i posramimo se svog nemara u vjeri; nećemo se bojati onih koji ubijaju tijelo, nego Onoga koji ima moć baciti smrt u ognjenu Gehenu, mi sa strahom će Mu se pokoriti, zazivajući u pomoć svetog strastočara.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

U mukama ima okrutnosti, ali sladak je raj, bolno je odsustvo djece na zemlji, ali je naša utjeha neiscrpna, - povikao je roditelj Gavrila, - naše dijete je preneto iz zemaljskih tuga u vječnu radost.

slava:Ako tugujete za bolestima i mukama svoje djece, roditelja, padnite s vjerom na Gavrilov grob, jer postoji za njih zagovornik pred Kristom, koji je prolio svoju krv za ispovijedanje prave vjere.

I sada:Mučitelj djevičanskog uma je sramota za matericu: jer je Dete rukom iskušalo čir koji je ubijao škriljevca i, zbacivši oholog otpadnika, potčinio je vjernike pod nos.

Pesma 6

Irmos: Prorok Jona je povikao, predočivši trodnevnu sahranu, moleći se u kitu: izbavi me od lisnih uši, Isuse, Kralju nad vojskama.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

Ne odbijaj molitve sluge tvoga, o mudro dijete, onih koji su dirnuti tvojom slavom i onih koji nežnim srcem pjevaju o tvojim podvizima, iako nisu stekli tvoje strpljenje, ali žele da isprave svoj život.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

Sve vrste blaga, kojima je zemlja ukrašena: zlato, i perle, i drago kamenje, najpošteniji su sveti sveti netruležnih moštiju, jer s njima djeluje blagodatna sila Božja, zamolite ovo za nas, slugo Hristov, za isceljenje duša i tela naših.

slava:Iako su pravoslavni hrišćani pretrpeli mnoga progona od Jevreja i od jeretika, oni su živeli oko tvog slavnog manastira, ali tvoje sećanje na pravu veru nikada nije otpalo od proslavljanja istinitog Boga i tvog zagovora.

I sada:Od davnina me je zmija prevarila i ubila mojom iskonskom materijom, a sada si me, Čista, stvorio od netruležnosti i pozvao da jedem.

Gospodaru imaj milosti (tri puta). Slava, a sada:

Kondak, glas 6

Tvoja Otadžbina postala je zveri, mučeniče Hristov Gavrilo, gde si od pravih zveri jevrejskih oduzet: lišen si roditelja, pretrpevši veliku surovost, preselio si se u Nebesku Otadžbinu. Obradujte nas i ovdje od svih nedaća i tuga i molite, molimo, da poboljšate svoje vječno naslijeđe.

Ikos

Proslavimo, braćo, dijete Gavrilo, koje je postradalo u Hristu u Hristu, jer je, kao blago jagnje, pošavši za laskavim Jevrejinom, brzo odveden iz Očevog doma i bačen u mračni grob, ali je izdržao strašne muke i krvoproliće njegovog tijela, kao čista žrtva prinesena Trojstvu i Mnoga zagovora o onima koji mu se mole pokazuju kroz mnoge godine, svi koji dolaze u crkvu dirnuti su prizorom njegovog netruležnog tijela. Zato zavapimo: moli, molimo, daruj nam svoje vječno naslijeđe.

Pesma 7

Irmos: Abraham, ponekad u Vavilonu, mladići su gasili plamen pećina, vičući u pjesmama: Oče naš, Bože, blagosloven si.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

Uteši i isceli ožalošćene majke, iscelitelju bolesne bebe, Gavrilo, slugo Hristov, uteši i isceli dušu moju, tugujuću nad gresima svojim, i učini ovu gospodaricom svoga tela svojom molitvom, ne štedeći telo svoje Hrista radi.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

Ili ne shvatate, zloću Jevreja, da ste Boga svog oca učinili neprijateljem sebi, mučeći nevino stvorenje okrutnošću i služeći mu kroz izmišljena dela, bezumlje. Gospode, molitvama Gabrijelove dece, omekšaj njihova srca i izbavi naša srca od gorke okrutnosti.

slava:Slutsk je zaista blagosloven grad, jer je u proteklo pedeset šesto ljeto rođen mučenik Gavrilo netruležno telo, tamo se do danas pred njegovim mezarom izlijevaju suze, dove i zahvale od majki za njihovu djecu i primaju se molitve svih vjernika.

I sada:Ti si iznad svih stvorenja, jer si rodila Stvoritelja i Gospoda. Isto tako kličem Bogorodici: Blagoslovena, Gospod nad vojskama je s tobom.

Pesma 8

Irmos: Radujući se mučnoj osudi, omladina, kao da neće služiti zlim bogovima svih, nego živome Bogu, smelo u ognju, napojeno od anđela, peva pesmu: pevajte dela Gospodnja, pevajte Gospode i uzvisi u sve vekove.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

Ptice sirovojede, koje se nadvijaju nad izmučenim tijelom mučenika, i glađuju psihu, to odražava i čuva tijelo mučenika, javlja se razotkrivanje zlodjela Jevreja i slava svetog propovjednika.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

Čak i ako se ne usuđujete utažiti glad zvijeri za svetim tijelom, kako se ovim može zadovoljiti zloba Židova? Kako možete vidjeti čudo a da se ne pokajete? Pogledaj, dušo moja, ovu gorčinu, i užasni se, i moli se ovom svecu, da te zaštiti od svakog zla.

slava:Prolijmo suze nežnosti za podvižnički podvig i za slavu bebe i mučenice, braćo, zaplačimo zbog svog pokajanja i postidimo se svog nemara: ako Bog tako ugodi bebi, zašto smo mi , ljudi, nemarno o ovome?

I sada:Ko te stvori od Adamove strane, od devstvenosti se Tvoje ovaplotio, Koji je Gospod svih, koji Ga pevamo, kličemo: sve što činite, blagosiljajte, pevajte Gospodu i uznosite u sve vekove.

Pesma 9

Irmos: Rodivši se od zemaljskih stvorenja i rodivši Stvoritelja, hvala Prečistoj Bogorodici: Veličamo Te kao vladara stvorenja.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

I sada, slugo Božji Gavrilo, budi zagovornik ruskog naroda pred Gospodom, kao u davna vremena: tada su od Jevreja i jeretika muka hrišćana dolazila do Primaha, ali sada od oba iskušenja oni podležu okrutnosti, i istim znakom svog ugleda daj nam uspomenu i dobru revnost da oponašamo tebe.

Sveti mučeniče Gavrilo, moli Boga za nas.

Duševni ubica moje duše, tražeći da ovo proždere, pomozi mi da pobedim, slugo Božiji, koji je svoje telo dao na muke, ali je sačuvao svoju dušu neporočnu od tih strahota i Hristu je, kao pošten dar, doneo svoj stradajući i iz tog razloga primio milost od Njega, u ježu Prinesi naše molitve Prestolju Njegove Slave.

slava:Čirevi koje su Jevreji postavili na djetetovo tijelo tvome, čireve koje su se javile neprijatelju našeg spasenja, pobjedniku demona, blaženi Gavrilo, izbavi duše naše od njihovih muka i pokaži nam pobjednike nad tim iskušenjima svojim zagovorom.

I sada:Izrastavši od zemaljskih bića i rodivši Tvorca, Raduj se, hvalo naša, Prečista Bogorodice, veličamo Te, koja posjeduješ stvorenja.

Fotografija ikone sa sajta:

Mučeništvo bebe Gabrijela opisano je u čuvenoj knjizi Vladimira Dahla

Dana 3. maja, po novom stilu, Pravoslavna Crkva odaje počast svetomučeniku Gavrila Bjalistočkog. Gavrilo, sin pobožnih seljaka Petra i Anastasije, rođen je 22. marta 1684. godine u selu Zverki, Grodnenska gubernija. Roditelji bebe Gavrila su zadržali pravoslavnu veru, uprkos ugnjetavanju pravoslavnih hrišćana Bele Rusije, koji nisu želeli da prihvate uniju sa Latinima. Njihovo jedino dijete, nedužni dječak koji je volio svoje roditelje, postao je žrtva jevrejskog fanatizma.

11. aprila 1690. godine, kada je majka šestogodišnjeg Gabrijela nosila ručak svom mužu u polju, u kuću je ušao podstanar Jevrej. Tajno je odveo dijete u Bialystok, gdje je beba mučena. Jevreji su bebu Gabrijela stavili u podrum, gde su mu oštrim instrumentima probili bok kako bi pustili krv. Nakon toga je mučenica razapeta na krstu postavljenom u korito i izbodena oštrim instrumentima kako bi se oslobodila preostala krv. Kada je dijete umrlo nakon devet dana muka, Jevreji su njegovo beživotno tijelo tajno odnijeli u polje i bacili na rub šume, kod sela Zverki.

Bližio se praznik Vaskrsa. Gladni psi su dotrčali do tijela, stanovnici su došli do njihovog laveža i otkrili žrtvu jevrejskog fanatizma. Tokom istrage, razjašnjene su okolnosti ritualnog ubistva koje su počinili Jevreji, oni su pronađeni i kažnjeni - ostavljen je odgovarajući zapis u arhivi gradske uprave Zabludovsky. Tijelo izmučene bebe Gabrijela, u prisustvu mnoštva ljudi, sahranjeno je kod grobljanske crkve u Zverki i tu je ostalo oko 30 godina.

Početkom 18. veka kuga je zahvatila čitavu teritoriju okruga Bialystok. Jedva su imali vremena da sahranjuju ljude, u selu Zverki pokušali su da mrtvu djecu smjeste bliže grobu bebe Gavrila, osjećajući neobičnu milost ovog mjesta. Jednog dana, tokom sahrane, mučenikov kovčeg je slučajno dodirnut i tijelo je pronađeno neiskvareno. Vijest o tome se proširila među vjernim narodom. Bilo je to 1720. Predanje sa ovim događajem vezuje mnoga ozdravljenja koja su se dogodila na grobu svetog mučenika Gavrila i prestanak epidemije, što je poslužilo kao povod za njegovo štovanje.

Dana 9. maja 1755. godine mošti Svete mučenice Gavrila prenete su u manastir u Slucku Svete Trojice u Minskoj guberniji. Procesija sa svetim moštima veličanstveno je hodala više od 300 milja. 1820. godine, beba mučenica Gavrilo je kanonizovana od strane Ruske pravoslavne crkve. Godine 1855. sastavljena je molitva bebi mučeniku Gavrilu; 1893. godine vlasti Litvanske biskupije naredile su da sve crkve u pokrajini imaju ikone svetog mučenika Gavrila. Iznad moštiju svetog mučenika Gavrila gorjela je neugasiva kandila od čistog srebra, dar volinskog arhiepiskopa Antonija Hrapovickog, budućeg Prvojerarha Ruske Zagranične Crkve. Godine 1908. štamparija Uspenske Počajevske lavre objavila je „Služenje svetomučeniku Gavrilu, godine Gospodnje 1690. godine, mučenički postradao od Jevreja u gradu Bjalistoku, čije netruležne mošti i danas počivaju u gradu Slucku“. sastavio nadbiskup Antonije.

U Slucku je postojala posebna knjiga u kojoj su zabilježeni pouzdani čudesni događaji povezani s moštima svetog mučenika bebe Gavrila koji se tamo nalaze. Nacionalno poštovanje bebe mučenika Gavrila uspostavljeno je širom Ruskog carstva. Na dan sjećanja na sveca, hiljade hodočasnika okupilo se iz cijele zemlje na njegovo počivalište.

Mučeništvo bebe Gavrila spominje se u knjizi Vladimira Dahla „Beleška o ritualnim ubistvima“ objavljenoj 1913. godine: „u Minskoj guberniji, blizu Slucka, u manastiru Svete Trojice, mošti bebe Gavrila, mučenog 1690. od Jevreja , odmor. Natpis govori o svim detaljima ovog incidenta; zločin je počinjen u Bialystoku, leš je pronađen u debelom hlebu, sa uobičajenim znakovima u ovim slučajevima. Psi su zalajali i otkrili tijelo bebe, koja je kasnije prepoznata kao lokalni svetac. Njemu u čast sastavljene su molitvene pesme, poznate kao tropar i kondak. Jevrejski stanar Joke je bio glavni ubica.” 1912. godine, na suđenju za ritualno ubistvo Andrjuše Juščinskog, koje su Jevreji počinili uoči Uskrsa, tužilaštvo je kao argument u pravnom sporu predstavilo mošti Svetog mučenika Gavrila.

Kada je, nakon Oktobarske revolucije 1917. godine, počeo krvavi progon pravoslavaca, Hristovi neprijatelji su bili u velikoj meri sputani sećanjem na dete koje je ličilo na Njega. Godine 1919. u Moskvi su boljševičke vlasti pokrenule tužbu „za antisemitsku agitaciju“ u katedrali Vasilija Vasilija u vezi sa pronalaskom tamošnjeg groba Svetog mučenika Gavrila. Kako stoji u protokolu: „26. oktobra 1919. godine pripadnici RKP (b), komandir čete i voda Prvih moskovskih mitraljeskih kurseva Crvene armije, Antonov i Baskakov, ušli su u katedralu sa molbom da im pokažu znamenitosti katedrale. Čuvar Moškova je bio vodič; Na donjem spratu katedrale pokazala je vojnicima Crvene armije grobnicu i na pitanje o njenom poreklu dala sledeće objašnjenje: „Evo pola moštiju mladića Gavrila, koga su Jevreji zaklali. Uostalom, njima treba ruska krv... Oni je piju. Svi naši svećenici to znaju i rekli su nam. Ovaj slučaj je proučavao naš sveštenik, protojerej Kuznjecov. To mi je rekao sam protojerej.”

Dana 27. oktobra 1919. godine, katedralu je posjetio član ruske komunističke partije (boljševika) Klement; stražar Moškov je, pokazujući je na istu grobnicu, rekao: „Mladić Gavrilo, mučen od Jevreja... Ubili su ga i pili krv iz vene“. Rektor hrama Jovan Vostorgov, koji je streljan 1918. godine, postavio je u hram svetinju sa moštima, ukrasio ga cvećem, u blizini služio molitve i držao pogromske antisemitske propovedi. Osim toga, sa pulta u katedrali otvoreno su dijeljeni brojni Vostorgovovi leci, koji su, prema sudu, imali radikalan crnostotni i kontrarevolucionarni sadržaj. Sveštenici Kuznjecov i Kovalevski služili su molitve pred moštima, a na kivotu sa moštima ispisani su tropar i kondak Gavrilu. Po nalogu suda, kutija sa Gabrijelovim moštima je poslata u Kriminalistički muzej pri Glavnoj policijskoj upravi. U vezi sa troparom i kondakom, sud je doneo sledeće rešenje: „Upotreba tropara gl. 5 i kondak gl. 6 u čast omladine Gabrijela, kao definitivno mizantropske i kontrarevolucionarne prirode, koji kvare pravnu svijest radnog naroda, smatrat će se neprihvatljivim, a osobe koje ih javno koriste odgovarat će za kontrarevolucionarne akcije.”

Dio moštiju svetog djeteta, koje se čuvaju u Trojice Sluckom manastiru, prebačen je u Muzej ateizma u Minsku 30-ih godina. Možda bi svetilište propalo, ali tokom sovjetsko-njemačkog rata obnovljeno je poštovanje prema mladiću Gabrijelu. Godine 1941. njegove mošti su prenesene iz muzeja u Katedralu Preobraženja Gospodnjeg u Minsku. U selu Zabludovo je njemačkim novcem podignuta crkva u koju je položen dio moštiju. 1944., tokom povlačenja, Vermaht je pomogao u organizaciji transporta moštiju iz Minska u Grodno u crkvu Pokrova Bogorodice, gde su ostale u podrumu do 1992. godine, nakon čega su prebačene u Poljske pravoslavne Crkva. Do 60 hiljada ljudi učestvovalo je u procesiji u susret svetim moštima mladog mučenika u današnjem poljskom Bialystoku.

Istovremeno, poljski mediji potpuno su ćutanjem ignorisali ovaj događaj. Uostalom, popularno štovanje svetog djeteta do danas zadaje mnogo nevolja jevrejskim potomcima stanara Šutka. Još 1975. godine, čuveni liberalni „sveštenik“ Aleksandar Men izrazio je nadu da će Gabrijel Bjalistočki i još neki drugi jednog dana biti dekanonizovani. Jevrejske organizacije bivšeg SSSR-a skrenule su pažnju na oživljavanje štovanja Gabrijela Bjalistočkog u Bjelorusiji još 1997. godine. Oživljavanje štovanja Gabrijela Bjalistočkog spominje se kao kršenje vjerske slobode u izvještajima američkog Kongresa o antisemitizmu 2003., 2004., 2005. i 2006. godine, kao i podkomiteta američkog Kongresa za vanjske odnose.

Funkcioneri Čekističke Moskovske Patrijaršije su takođe u delikatnoj poziciji. Ne usuđuju se „dekanonizirati“ sveca, čijom se molitvom čudesna ozdravljenja traju i danas, a koju u narodu štuju kao zaštitnika bolesne djece. Stoga se u MP postepeno prilagođava život svete omladine. Tako se u jednom od njegovih najnovijih izdanja ne navodi ni jedna riječ o jevrejskim ubojicama; smrt bebe je navodno nastala kao posljedica “udara groma”.