Bogojavljenje ili Bogojavljenje je jedan od najvažnijih dvanaest praznika pravoslavlja. Sve o istoriji ovog događaja pročitajte u članku!

Bogojavljenje, odnosno Bogojavljenje - 19.01.2019

Koji je praznik?

Predpraznik Bogojavljenja

Od davnina, Bogojavljenje je jedan od dvanaest velikih praznika. Čak je i u apostolskim konstitucijama (knjiga 5, poglavlje 12) naređeno: „Poštujmo dan kada nam je Gospod otkrio Božanstvo. Ovaj praznik u Pravoslavnoj Crkvi slavi se sa jednakom veličanstvenošću kao i praznik Rođenja Hristovog. Oba ova praznika, povezana „Božićnim praznikom“ (od 25. decembra do 6. januara), čine takoreći jedno slavlje. Gotovo odmah po proslavljanju praznika Rođenja Hristovog (od 2. januara) Crkva počinje da nas priprema za svečani praznik Bogojavljenja Gospodnjeg sa stihirama i troparima (na Večernji), tri pesme (na počasti) i kanoni (na Jutrenji) posebno posvećeni predstojećem prazniku, i crkvene pesme u čast Bogojavljenja čuju se od 1. januara: na Jutrenju praznika Obrezanja Gospodnjeg irmosi kanona Bogojavljenja su otpjevano: “Otvori dubinu, dno je...” i “U moru se olujna oluja kreće...”. Svojim svetim uspomenama, prateći od Vitlejema do Jordana i obilježavajući događaje Krštenja, Crkva u predprazničnim stihirama poziva vjernike:
“Ići ćemo od Betlehema do Jordana, jer tamo svjetlost već počinje obasjati one koji su u tami.” Predstojeća subota i nedelja uoči Bogojavljenja nazivaju se subotom i sedmicom pred Bogojavljenje (ili Prosvetljenje).

Predvečerje Bogojavljenja

Predvečerje praznika - 5. januara - naziva se Bogojavljenje, odnosno Badnje veče. Službe bdenija i sam praznik po mnogo čemu su slični službi bdenija i praznika Rođenja Hristovog.

Uoči Bogojavljenja 5. januara (kao i uoči Rođenja Hristovog) Crkva propisuje strogi post: jednokratno jesti hranu nakon blagoslova vode. Ako se večernje dešava subotom i nedjeljom, post je olakšan: umjesto jednom, dozvoljeno je jesti dvaput - nakon liturgije i nakon vodoosvećenja. Ako se čitanje Velikih časova sa Večernje, koje se dešavalo u subotu ili nedjelju, odgodi za petak, onda tog petka nema posta.

Karakteristike usluge uoči praznika

Svim radnim danima (osim subote i nedjelje) služba Bogojavljenja sastoji se od Velikih časova, Velikih časova i Večernje sa Liturgijom Sv. Vasilija Velikog; Nakon liturgije (nakon molitve iza propovjedaonice) vrši se blagoslov vode. Ako se Badnje veče dešava u subotu ili nedelju, onda se Veliki časovi održavaju u petak, i tog petka nema liturgije; liturgija sv. Vasilija Velikog pomera se na dan praznika. Na sam dan Badnje večeri služena je liturgija sv. Jovan Zlatousti se javlja u svoje vrijeme, nakon čega slijedi Večernja i nakon nje blagoslov vode.

Veliki časovi Bogojavljenja i njihov sadržaj

Tropari ukazuju na podelu voda Jordana od strane Jeliseja sa plaštom proroka Ilije kao prototip istinskog krštenja Hristovog u Jordanu, kojim je osvećena vodena priroda i tokom kojeg je Jordan zaustavio svoj prirodni tok. . Poslednji tropar opisuje uzdrhtano osećanje Svetog Jovana Krstitelja kada mu je Gospod došao da se krsti. U parimiji 1. sata, po riječima proroka Isaije, Crkva proglašava duhovnu obnovu vjernika u Gospoda Isusa Hrista (Is. 25).

Apostol i Jevanđelje proglašavaju Preteču i Krstitelja Gospodnjeg, koji je svjedočio o vječnoj i božanskoj veličini Krista (Djela 13,25-32; Mat. 3,1-11). U 3. času, u posebnim psalmima - 28 i 41 - prorok prikazuje moć i vlast krštenog Gospoda nad vodom i svim elementima sveta: „Glas Gospodnji je na vodama: Bog slave će huk, Gospod na mnogim vodama. Glas Gospodnji u tvrđavi; Glas je Gospodnji u sjaju...” Ovim psalmima se pridružuje i uobičajeni 50. psalam. Tropari sata otkrivaju iskustva Jovana Krstitelja - strahopoštovanje i strah na Krštenju Gospodnjem - i manifestaciju u ovom velikom događaju misterije Trojstva Božanstva. U parimiji čujemo glas proroka Izaije, koji nagovještava duhovno ponovno rođenje kroz krštenje i poziva na prihvaćanje ovog sakramenta: „Operi se i bićeš čist“ (Is. 1:16-20).

Apostol govori o razlici između Jovanovog krštenja i krštenja u Ime Gospoda Isusa (Dela 19,1-8), a Evanđelje govori o Preteči koji je pripremio put Gospodu (Mk 1,1- 3). U 6. satu, u psalmima 73 i 76, kralj David proročki prikazuje Božansku veličinu i svemoć Onoga koji je došao da se krsti u obliku sluge: „Ko je veliki Bog kao naš Bog? Ti si Bog, čini čuda. Vode si vidio, Bože, i uplašio si se: ponor je smrvljen.”

Dodan je i uobičajeni 90. psalam sata. Tropari sadrže Gospodnji odgovor Krstitelju na njegovu zbunjenost zbog Hristovog samoponiženja i ukazuju na ispunjenje psalmistovog proročanstva da reka Jordan zaustavlja svoje vode kada Gospod uđe u nju radi krštenja. Parimija govori o tome kako prorok Izaija razmatra blagodat spasenja u vodama krštenja i poziva vjernike da je asimiliraju: „Cepite vodu s radošću iz izvora straha“ (Is. 12).

Apostol ohrabruje one koji su kršteni u Hrista Isusa da hode u novom životu (Rim. 6:3-12). Jevanđelje propoveda o pojavi Svete Trojice na krštenju Spasiteljevom, o Njegovom četrdesetodnevnom trudu u pustinji i početku propovedanja Jevanđelja (Mk 1,9-15). U 9. satu, u psalmima 92 i 113, prorok objavljuje kraljevsku veličinu i svemoć krštenog Gospoda. Treći psalam sata je uobičajeni 85. Riječima parimije prorok Izaija prikazuje neizrecivo milosrđe Božje prema ljudima i blagodatnu pomoć za njih otkrivenu u krštenju (Is. 49, 8-15). Apostol najavljuje pojavljivanje milosti Božje, „spasonosne za sve ljude“, i obilno izlivanje Svetoga Duha na vjernike (Tit. 2, 11-14; 3, 4-7). Jevanđelje govori o krštenju Spasitelja i Bogojavljenju (Matej 3,13-17).

Večernje na dan Večernje praznika

Večernje na večernje praznika Bogojavljenja je slično onome što se dešava na večernje Rođenja Hristovog: ulazak sa jevanđeljem, čitanje parimije, apostola, jevanđelja itd., ali parimija na večernjem bogojavljenskog bdenija je čitaj ne 8, već 13.
Nakon prve tri paremije na tropar i stihove proroštva, pjevači pjevaju: „Prosvijetlite one koji u tami sjede: Čovjekoljupče, slava Tebi. Nakon 6. parimije - pripjev uz tropar i stihovi: "Gdje bi svjetlost Tvoja zasjala, samo na onima koji u tami sjede, slava Tebi."
Ako se uoči Bogojavljenja večernje spoji sa liturgijom sv. Vasilija Velikog (ponedeljak, utorak, srijeda, četvrtak, petak), zatim nakon čitanja izreka slijedi mala jektenija s uzvikom: „Jer si svet, Bože naš...“, zatim Trisveta i drugi nizovi. liturgije se pjevaju. Na Večernji, koja se obavlja odvojeno posle liturgije (subotom i nedeljom), parimije, male litije i vozglasa: „Jer si svet...“ prati prokimen: „Gospod je prosveta moja...“ , Apostol (Kor., dio 143) i Evanđelje (Luka, 9.).
Nakon ovoga - litanija "Rtsem all..." i tako dalje.

Veliki blagoslov vode

Crkva obnavlja uspomenu na događaj Jordana posebnim obredom velikog osvećenja vode. Uoči praznika vrši se veliko osvećenje vode nakon molitve za amvonom (ako se služi Liturgija Svetog Vasilija Velikog). A ako se Večernje slavi odvojeno, bez veze sa liturgijom, osvećenje vode se dešava na kraju Večernje, nakon vozglasa: „Budi sila...“. Sveštenik, kroz carske dveri, pevajući tropar „Glas Gospodnji na vodama...“ izlazi na sudove napunjene vodom, noseći na glavi časni krst, i počinje osvećenje vode.

Vodosvećenje se vrši i na sam praznik nakon liturgije (takođe nakon molitve za amvonom).

Veliki blagoslov vode na večernje i na sam praznik Pravoslavna crkva vrši se od davnina, a blagodat osvećenja vode u ova dva dana je uvijek ista. Na Vjekove je obavljeno osvećenje vode u spomen Krštenja Gospodnjeg, kojim je osvećena vodena priroda, kao i krštenje siročadi koje se u davna vremena obavljalo na Bogojavljenje (Post. Apost. , knjiga 5, poglavlje 13; istoričari: Teodorit, Nikifor Kalist). Na sam praznik vrši se osvećenje vode u spomen na stvarni događaj Krštenja Spasitelja. Blagoslov vode na sam praznik započeo je u Jerusalimskoj crkvi u 4. - 5. vijeku. odvijao se samo u njemu, gdje je postojao običaj da se u spomen na Krštenje Spasitelja izlazi na rijeku Jordan radi blagoslova vode. Stoga se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi blagoslov vode na Večeri vrši u crkvama, a na sam praznik obično se obavlja na rijekama, izvorima i bunarima (tzv. „Hod do Jordana“), jer je Hristos bio kršten izvan hrama.

Veliko osvećenje vode započelo je u ranim vremenima hrišćanstva, po uzoru na samoga Gospoda, koji je svojim uranjanjem u njih osvetio vode i ustanovio sakrament krštenja, u kojem se od davnina vrši osvećenje vode. . Obred blagoslova vode pripisuje se evanđelistu Mateju. Nekoliko molitava za ovaj obred napisao je sv. Proklo, arhiepiskop carigradski. Konačno izvršenje obreda pripisuje se sv. Sofronije, patrijarh jerusalimski. Blagoslov vode na praznik spominju već učitelji crkve Tertulijan i sv. Kiprijan od Kartage. Apostolski dekreti sadrže i molitve koje se izgovaraju prilikom blagoslova vode. Dakle, u knjizi. 8. kaže: „Sveštenik će prizvati Gospoda i reći: „A sad osveti ovu vodu i daj joj milost i snagu.”

Sveti Vasilije Veliki piše: „Prema kom pismu blagosiljamo vodu krštenja? - Iz apostolskog predanja, prejemstvom u tajnosti" (91. kanon).

Antiohijski patrijarh Petar Foulon je u drugoj polovini 10. veka uveo običaj da se voda osvećuje ne u ponoć, već uoči Bogojavljenja. U Ruskoj crkvi, Moskovski sabor 1667. godine odlučio je da izvrši dvostruki blagoslov vode - na večernje i na sam praznik Bogojavljenja i osudio je patrijarha Nikona, koji je zabranio dvostruko blagoslivljanje vode. Redoslijed velikog osvećenja vode i na Večernji i na sam praznik je isti i u nekim dijelovima sličan redoslijedu malog osvećenja vode. Sastoji se od prisjećanja na proročanstva koja se odnose na događaj krštenja (parimia), samog događaja (apostol i jevanđelje) i njegovog značenja (litanije i molitve), prizivanja blagoslova Božjeg na vodama i potapanja Životvornog krsta. Gospoda u njima tri puta.

U praksi se obred blagoslova vode izvodi na sljedeći način. Nakon molitve za amvonom (na kraju liturgije) ili jektenije moljenja: „Ispunimo večernja molitva„(na kraju večernje) rektor je u punom odeždi (kao za vreme liturgije), a ostali sveštenici nose samo štale, odežde, a rektor nosi časni krst na nepokrivenoj glavi (obično se krst stavlja u vazduhu). Na mjestu vodoosvećenja križ se postavlja na ukrašenu trpezu, na kojoj treba biti zdjela s vodom i tri svijeće. Prilikom pojanja tropara, nastojatelj i đakon kade vodu pripremljenu za osvećenje (tri puta oko trpeze), a ako se voda osvećuje u crkvi, kadi se i oltar, sveštenstvo, pojci i narod.

Na kraju pevanja tropara đakon uzvikuje: „Premudrost“ i čitaju se tri parimije (iz knjige proroka Isaije), koje oslikavaju blagodatne plodove dolaska Gospodnjeg na zemlju i duhovnu radost svih. koji se obraćaju Gospodu i učestvuju u životvornim izvorima spasenja. Zatim se peva prokimen „Gospod je prosveta moja...“, čita se Apostol i Jevanđelje. Apostolsko čitanje (Kor., odjeljak 143) govori o osobama i događajima koji Stari zavjet, tokom lutanja Jevreja po pustinji, bili su prototip Hrista Spasitelja (misteriozno krštenje Jevreja u Mojsija među oblacima i morem, njihova duhovna hrana u pustinji i piće iz duhovnog kamena, koji je bio Hristos ). Jevanđelje (Marko, 2. dio) govori o krštenju Gospodnjem.

Poslije čitanja Sveto pismođakon izgovara veliku litaniju sa posebnim molbama. Sadrže molitve za osvećenje vode silom i djelovanjem Presvetog Trojstva, za spuštanje blagoslova Jordana na vodu i davanje blagodati za iscjeljenje duševnih i fizičkih nemoći, za odagnanje svake klevete vidljivih i nevidljivi neprijatelji, za osvećenje kuća i za sve dobrobiti.

Tokom litanije, rektor tajno čita molitvu za očišćenje i osvećenje sebe: „Gospode Isuse Hriste...“ (bez uzvika). Na kraju litije sveštenik (rektor) glasno čita osvećenu molitvu: „Velik si, Gospode, i divna su dela tvoja...“ (tri puta) i tako dalje. U ovoj molitvi Crkva moli Gospoda da dođe i osveti vodu da dobije milost izbavljenja, blagoslov Jordana, da bude izvor netruležnosti, razrešenja bolesti, očišćenja duša i tijela, osvećenje kuća i „za svako dobro“. Usred molitve sveštenik tri puta uzvikuje: „Ti sam, Čovekoljupče, dođi sada dolivanjem Svetoga Duha Tvoga i osveti ovu vodu“, i istovremeno svaki put blagosilja vodu svojim ruku, ali ne uranja prste u vodu, kao što se dešava u sakramentu krštenja. Na kraju molitve iguman odmah blagosilja vodu u obliku krsta. Po poštenom krstu, držeći ga obema rukama i tri puta direktno uranjajući (spuštajući ga u vodu i podižući), a pri svakom pogruženju krsta peva tropar sa sveštenstvom (tri puta): „U Jordanu sam kršten, Gospode...”

Nakon toga, dok tropar više puta pjevaju pojci, iguman sa krstom u lijevoj ruci kropi krst na sve strane, a takođe kropi hram svetom vodicom.

Glorifikacija praznika

Na Večeri, nakon otpusta Večernje ili Liturgije, kandilo (a ne govornica sa ikonom) postavlja se u sredinu crkve, pred kojom sveštenstvo i horisti pevaju tropar i (na „Slava, i sada“) kondak praznika. Svijeća ovdje označava svjetlo Hristovog učenja, božansko prosvjetljenje dato u Bogojavljenju.

Nakon toga, vjernici se klanjaju krstu, a sveštenik svakoga škropi svetom vodicom.

Pravoslavni hrišćani će 19. januara proslaviti praznik Bogojavljenja ili Bogojavljenje, kojem će prethoditi Badnje veče 18. januara. Šta je Bogojavljensko veče i koje mesto zauzima u Crkvi, ispričao nam je protojerej Maksim Pervozvanski.

Šta je Bogojavljensko Badnje veče?

Bogojavljensko Badnje veče (Nočevnik) je popularno ime dan prije praznika Bogojavljenja, dolazi od riječi "sočivo" - velikoposno jelo koje vjernici jedu na ovaj dan.

Sochivo je kuvana zrna pšenice začinjena medom, suvim voćem i drugim slatkišima.. U crkvenoj tradiciji ovo vrijeme se naziva predvečerje Bogojavljenja ili predvečerje Bogojavljenja.

Služba za Badnje veče

Tradicionalno, u crkvi se na ovaj dan služe Časovi i Večernje uz čitanje paremija (odlomaka iz knjiga Svetog pisma) i Liturgije Vasilija Velikog, odnosno ovo je veoma velika služba, slična onima izvodi se na Badnje veče i dalje Velika subota.

Svi liturgijski tekstovi ovog dana posvećeni su Krštenju Gospodnjem i Bogojavljenju. Liturgija na današnji dan počinje Večernjom, tj. neobičan izgled Liturgija, koja se služi samo nekoliko puta godišnje - Badnje veče, Bogojavljenje, Veliki četvrtak i Velika subota.

Bogojavljenska voda i kupanje

Na Bogojavljenje se voda blagosilja dva puta: prvi put na Badnje veče, a drugi put na sam praznik. Najvažniji narodna tradicija Na Bogojavljenje to, naravno, znači plivanje u barama i rupama leda. Za to Crkva ima drugačiji stav, ali mislim da ako se sve radi korektno i dosljedno onda je sasvim prihvatljivo.

Smatram da je važno da se Crkva ne ograničava samo na zidove crkve, već da radost praznika što više širi i na ljude daleko od Crkve. Štaviše, takvi dani u crkveni kalendar ne toliko.

Jedino što bih preporučio vjernicima koji žele da plivaju za Bogojavljenje je da to urade 19. januara u podne, jer na noćnom kupanju, na koje dolazi mnogo necrkvenih ljudi, atmosfera možda i nije baš pobožna. Iako, uglavnom, fundamentalna razlika nema.

Post na Badnje veče

Na Bogojavljenje je strogi post i, u principu, ne smijete ništa jesti dok se ne blagoslovi voda, odnosno do otprilike podneva 18. januara. Prema predanju, vjernici se bogato hrane.

Zapravo, Bogojavljensko veče je prvi dan posta nakon Božića., budući da prije ovoga Crkva slavi Božić, kada nema posta. Međutim, sam dan na Bogojavljenje nije post.

Kako provesti svoje vrijeme

Na Bogojavljenje nema posebne bučne zabave. Ako osoba ima priliku da bude u crkvi u ovo vrijeme, onda bi bilo dobro da bude tamo. Štaviše, sve službe ovog ciklusa - Božić - Badnje veče - Bogojavljenje - su posebne i veoma lijepe. To, inače, prepoznaju ljudi koji prvi put idu u crkvu na Badnje veče.

protojerej Maksim Pervozvanski

Pravoslavni praznik Bogojavljenje slavi se 19. januara. Zašto je ovaj praznik izuzetno važan za hrišćane? Stvar je u tome da se na današnji dan kršćani prisjećaju događaja zabilježenog u Jevanđelju – krštenja Hristovog. To se dogodilo u vodama rijeke Jordan, gdje je u to vrijeme Jovan Krstitelj, ili Krstitelj, krstio Jevreje.

istorija praznika

Pravoslavni praznik Krštenja Gospodnjeg naziva se i Bogojavljenje kao podsjetnik na čudo koje se dogodilo: Duh Sveti je sišao s neba i dotakao Isusa Hrista odmah kada je izašao iz vode nakon potapanja i glasan je glas rekao: „Gle , ovo je Sin moj ljubljeni” (Matej 3:13).-17).

Tako se tokom ovog događaja ljudima ukazalo Sveto Trojstvo i posvjedočeno je da je Isus Mesija. Zato se ovaj praznik naziva i Bogojavljenje, što se odnosi na dvanaestorica, tj. one proslave koje su crkvenim naukom označene kao događaji vezani za Kristov život.

Pravoslavna crkva uvek slavi Krsnu slavu 19. januara. Julijanski kalendar, a sam praznik se dijeli na:

• 4 dana predpraznika - pred Bogojavljenje, tokom kojih se u crkvama već slušaju liturgije posvećene predstojećem događaju;
• 8 dana nakon slavlja - dana nakon velikog događaja.

Prvo slavljenje Bogojavljenja počelo je u prvom stoljeću u Prvoj apostolskoj crkvi. glavna ideja Ovaj praznik je sjećanje i proslavljanje događaja u kojem se Sin Božji pojavio u tijelu. Međutim, postoji još jedna svrha proslave. Kao što je poznato, u prvim stoljećima su se pojavile mnoge sekte koje su se po dogmatskim principima razlikovale od prave crkve. I jeretici su slavili Bogojavljenje, ali su ovaj događaj objasnili drugačije:

• Ebioniti: kao sjedinjenje čovjeka Isusa sa božanskim Kristom;
• Docetes: nisu smatrali Hrista za polučoveka i govorili su samo o Njegovoj Božanskoj suštini;
• Basilidijani: nisu vjerovali da je Krist polu-bog i polu-čovek i učili su da je golub koji je sišao bio Božji um, koji je ušao u jednostavnog čovjeka.

Učenja gnostika, koji su u svom učenju imali samo poluistinu, bila su vrlo privlačna kršćanima i veliki broj njih se pretvorio u jeres. Da bi to zaustavili, kršćani su odlučili proslaviti Bogojavljenje, istovremeno detaljno objašnjavajući kakav je to praznik i šta se u to vrijeme dogodilo. Crkva je ovaj praznik nazvala Bogojavljenje, potvrđujući dogmu da se tada Hristos otkrio kao Bog, budući da je prvobitno bio Bog, Jedan sa Svetim Trojstvom.

Kako bi konačno uništila gnostičku krivovjerje o krštenju, Crkva je spojila Bogojavljenje i Božić u jedan praznik. Zbog toga su do 4. veka ova dva praznika vernici slavili istog dana - 6. januara, pod uobičajeno ime Bogojavljenja.

Njih je tek u prvoj polovini 5. veka prvi put podelilo sveštenstvo pod vođstvom pape Julija na dve različite proslave. Božić se počeo slaviti 25. januara u zapadnoj Crkvi, da bi se pagani odvratili od slavljenja rođenja sunca (postojala je takva paganska proslava u čast boga sunca) i počeli da se drže Crkve. I Bogojavljenje je počelo da se slavi nekoliko dana kasnije, ali pošto pravoslavna crkva Božić slavi po novom stilu - 6. januara, Bogojavljenje se slavi 19.

Bitan! Značenje Bogojavljenja ostaje isto - ovo je javljanje Hrista kao Boga svome narodu i ponovno ujedinjenje sa Trojstvom.

Ikona "Krštenje Gospodnje"

Događaji

Praznik Bogojavljenja posvećen je događajima koji su izloženi u 13. poglavlju Jevanđelja po Mateju – krštenju Isusa Hrista u vodama reke Jordan, kako ga je zapisao prorok Isaija.

Ivan Krstitelj poučavao je narod o dolasku Mesije, koji će ih krstiti u vatru, a također je krstio one koji su to željeli u rijeci Jordan, što je simboliziralo njihovu obnovu iz starog zakona u novi koji će donijeti Isus Krist. Govorio je o neophodnom pokajanju, a umivanje u Jordanu (što su Jevreji činili i ranije) postalo je prototip krštenja, iako Jovan u to vreme nije sumnjao.

Isus Krist je u to vrijeme započeo svoju službu; napunio je 30 godina i došao je na Jordan da ispuni riječi proroka i svima objavi početak svoje službe. Zamolio je Jovana da i njega krsti, na šta je prorok, veoma iznenađen, odgovorio da nije dostojan da izuje Hristovu obuću, i zamolio ga je da krsti. Ivan Krstitelj je već tada znao da sam Mesija stoji pred njim. Isus Hrist je na to odgovorio da treba da rade sve po zakonu kako ne bi zbunjivali ljude.

Dok je Hrist bio uronjen u vode reke, nebo se otvorilo, i beli golub se spustio na Hrista, i svi u blizini su čuli glas „Evo Sina moga ljubljenog“. Tako se Sveto Trojstvo javilo ljudima u obliku Duha Svetoga (goluba), Isusa Hrista i Gospoda Boga.

Nakon toga su prvi apostoli krenuli za Isusom, a sam Hrist je otišao u pustinju da se bori protiv iskušenja.

Tradicija na praznik

Bogojavljenska služba je vrlo slična božićnoj, od kada se Crkva drži strogog posta do osvećenja vode. Osim toga, služi se posebna liturgija.

Drugi se takođe primećuju crkvene tradicije- blagoslov vode, procesija do rezervoara, kao i palestinski kršćani koji su hodali Na sličan način za krštenje na rijeci Jordan.

Liturgija na dan Bogojavljenja

Kao i sa bilo kojim drugim važnim Hrišćanski praznik, u crkvi se služi praznična liturgija tokom koje se sveštenstvo oblači u praznične bele odežde. Glavna karakteristika Služba postaje blagoslov vode, koji se dešava nakon službe.

Na Badnje veče služi se Liturgija Svetog Vasilija Velikog, nakon čega je osveštan kupon u crkvi. A na Bogojavljenje se služi liturgija svetog Jovana Zlatoustog, nakon čega se pričesti i ponovo osveštava voda i vrši se litija do najbliže vode na osvećenje.

O ostalim značajnim pravoslavnim praznicima:

Tropari koji se čitaju govore o podjeli Jordana od strane proroka Ilije i o krštenju Isusa Krista sve u istoj rijeci, a ukazuju i na činjenicu da se vjernici duhovno obnavljaju u Gospodu Isusu Hristu.

Čitaju se odlomci iz Svetog pisma o Kristovoj veličini (Djela, Jevanđelje po Mateju), moći i vlasti Gospodnjoj (Psalmi 28 i 41, 50, 90), kao i o duhovnom preporodu kroz krštenje (prorok Izaija) .

Biskupska služba za Bogojavljenje

Narodna predanja

Danas pravoslavlje liči na mešanje dve reke sa čistim i mutna voda: čisto je doktrinarno pravoslavlje, a mutno je narodno, u kojem ima izuzetno mnogo primjesa potpuno necrkvenih tradicija i obreda. To se događa zbog bogate kulture ruskog naroda, koja je pomiješana s teologijom crkve, a kao rezultat toga dobijaju se dvije linije tradicije - crkvena i narodna.

Bitan! Vrijedi poznavati narodne tradicije, jer se one mogu odvojiti od istinskih, crkvenih, a onda je poznavanje kulture svog naroda jednostavno obavezno za svakoga.

Prema narodnoj tradiciji, Bogojavljenje je označavalo kraj Božića - u to vrijeme djevojke su prestale s gatanjem. Stoga Sveto pismo zabranjuje proricanje sudbine i sva vradžbina Božićno gatanje samo istorijska činjenica.

Na Bogojavljenje je osvećena krstionica u crkvi, a 19. su osveštani rezervoari. Poslije crkvena služba Ljudi procesija otišli su do ledene rupe i, nakon molitve, uronili u nju da operu sve svoje grijehe. Nakon osveštanja rupe, ljudi su sakupljali vodu iz nje u posude za odnošenje kući blagoslovljena voda, a zatim su se uronili.

Plivanje u ledenoj rupi je čisto narodna tradicija, nepotvrđena doktrinarnim učenjem pravoslavne crkve.

Šta staviti na praznični sto

Vjernici ne poste na Bogojavljenje, već to čine unaprijed - na Bogojavljenje, uoči praznika. Na Bogojavljensko Badnje veče potrebno je pridržavati se strogog posta i jesti samo posna jela.

Članci o pravoslavnoj kuhinji:

Na Bogojavljenje možete staviti bilo koja jela na trpezu, ali na Badnje veče samo posna, a obavezno je prisustvo sočive - jela od kuvanih zrna pšenice pomešanih sa medom i suvim voćem (suvo grožđe, suhe kajsije itd.).

Peku se i posne pite, koje se zalivaju uzvarom - kompotom od suvog voća.

Voda za Bogojavljenje

Voda ima posebno značenje tokom praznika Bogojavljenja. Ljudi vjeruju da ona postaje čista, posvećena i sveta. Crkva kaže da je voda sastavni dio praznika, ali da se molitvom osvećuje bilo gdje. Sveštenstvo blagoslivlja vodu dva puta:

• na Bogojavljenje krstionica u crkvi;
• vodu koju ljudi donose u hramove i rezervoare.

Tropar Bogojavljenja bilježi neophodno osvećenje doma svetom vodicom (za to se koristi i crkvena svijeća), ali kupanje u ledenoj rupi je čisto narodna tradicija, nije obavezno. Vodu možete blagosloviti i piti cijelu godinu, najvažnije je čuvati je u staklenim posudama da ne procvjeta ili pokvari.

Prema predanju, sva voda u noći Bogojavljenja je posvećena i, takoreći, poprima suštinu vode Jordana u kojoj je kršten Isus Hrist. Sva voda je posvećena Duhom Svetim i smatra se svetom u ovom trenutku.

Savjet! Preporučljivo je piti vodu za vrijeme pričešća uz vino i prosforu, a piti i nekoliko gutljaja dnevno, posebno u danima bolesti. Treba imati na umu da je, kao i svaki drugi predmet, posvećen u hramu i zahtijeva poštovanje.

Da li je voda sveta za Bogojavljenje?

Sveštenstvo na ovo pitanje odgovara dvosmisleno.

Osvećena voda, koja se donosi u hramove ili u rezervoare prije kupanja, prema predanju staraca, osvećuje se. Predanja kažu da ove noći voda postaje slična vodi koja je tekla u Jordanu u trenutku kada se Hristos tamo krstio. Kako kaže Sveto pismo, Duh Sveti diše gde hoće, pa postoji mišljenje da se na Bogojavljenje sveta voda daje gde god se mole Gospodu, a ne samo na mestu gde je sveštenik obavljao službu.

Sam proces blagoslova vode je crkvena slava, govoreći ljudima o prisutnosti Boga na zemlji.

Bogojavljenska ledena rupa

Plivanje u ledenoj rupi

Ranije, na području slavenskih zemalja, Bogojavljenje se zvalo (i dalje se zove) "Vodokhreshchi" ili "Jordan". Jordan je naziv za ledenu rupu, koja je uklesana sa krstom u ledu jednog rezervoara i koju je svešteno lice osveštalo na Bogojavljenje.

Od davnina postoji tradicija - odmah nakon osveštanja rupe, plivati ​​u njoj, jer su ljudi vjerovali da na taj način mogu oprati sve svoje grijehe. Ali ovo se odnosi na svjetovne tradicije,

Bitan! Sveto pismo nas uči da se naši grijesi peru Krvlju Hristovom na križu i da ljudi mogu prihvatiti spas jedino pokajanjem, a kupanje u ledenoj bari je samo narodna tradicija.

Ovo nije grijeh, ali u ovom djelovanju nema duhovnog smisla. Ali kupanje je samo tradicija i prema njemu treba postupati u skladu s tim:

• ovo nije obavezno;
• ali pogubljenje se može izvršiti s poštovanjem, jer je voda osvećena.

Dakle, možete plivati ​​u ledenoj rupi, ali to morate učiniti uz molitvu i nakon svečane službe u Crkvi. Na kraju krajeva, glavno posvećenje se događa kroz pokajanje grešnika, a ne kroz kupanje, tako da ne treba zaboraviti na lične odnose s Gospodinom i posjetu hramu.

Pogledajte video o prazniku Bogojavljenja

Svake godine 19. januara svi pravoslavni hrišćani slave veliki praznik Bogojavljenje. Naziva se i Bogojavljenje. Ako poštuješ sve pravoslavne tradicije i želite da osjetite svu blagodat praznika, onda će vas zanimati u koje vrijeme počinje Bogojavljenje 2019. Imajte na umu da u svakoj crkvi počinje počasti 18. januara. Ali tačno vreme Bolje je to razjasniti u hramu u koji idete.

Prema jevanđeljskim pričama, Jovan, koji je ranije mnogo propovedao o dolasku Spasitelja na zemlju, krstio je Hrista u reci Jordan. Tokom ceremonije, nebo se otvorilo i Duh Sveti je sišao na Mesiju. Bio je u telu goluba i čuo se nebeski glas koji je govorio da je Hristos sin Božiji. Nakon sakramenta krštenja, Hristos se, predvođen Duhom Svetim, povukao u pustinju, gde se u samoći pripremao da ispuni misiju sa kojom je poslan na zemlju.

Svi pravoslavni hrišćani znaju kog datuma se očekuje krštenje, jer se njegov datum ne menja. Uveče 18. počinju službe u svim crkvama. Čast se završava litijom, služba prelazi u Jutrenje. Jutrenje se završava otpuštanjem pravoslavnih. I tek po završetku liturgije obavlja se obavezan obred osveštanja vode.

U hramovima ljudi sakupljaju svetu vodu u posude koje nose sa sobom. Međutim, ne morate da pokušavate da ponesete kući zalihe tečnosti za godinu dana. Dovoljno je napuniti malu flašicu, a zatim ovom blagoslovljenom vodom razrijediti običnu vodu iz slavine. Čak i istraživači primjećuju da se struktura vode mijenja u noći sa 18. na 19., postaje urednija.

U hramovima se blagosilja voda, kako uoči večeri, tako i na sam praznik. Sveštenstvo je pročitalo molitvu nad barama i tri puta spustilo u nju krst. Nakon toga se vjeruje da se može uroniti u posvećene fontove. Oni koji nisu spremni da urone u hladnoću na Bogojavljenje Hristovo 2019 ledena voda, mogu jednostavno oprati lice njome.

Ako želite da izvršite lični podvig kako biste potvrdili snagu svoje vjere i uronili u „Jordan“ uklesan u ledu, onda unaprijed saznajte kada to treba učiniti. U većini hramova blagoslivljanje vode vrši se 19. januara ujutru, a tek nakon što se ovaj ritual završi, vrijedi se simbolično oprati svetom vodom.

Vrijedi napomenuti da je prije ronjenja u vodu bolje dobiti blagoslov od svog ispovjednika. Istovremeno, crkva nikoga ne obavezuje da uranja u ledenu vodu. To je samo ustaljena tradicija. Takav uron simbolizira početak novog duhovnog života; vjeruje se da voda pomaže očistiti čovjekovu dušu od grijeha.

Datum Bogojavljenja je okružen mnogim praznovjerjima. Ali vrijedi zapamtiti da crkva ne pozdravlja raznolikost i pokušaje da se sazna budućnost. Također na dan Bogojavljenja popularni su različiti znakovi. Na primjer, zvjezdana noć znači suho ljeto, a odmrzavanje znači dobre žetve. Magla nad vodom za dobru žitnu godinu.

Ne zaboravite da svojim najmilijima čestitate ovaj dvanaesti praznik. Možete im reći ove riječi:

• neka sveta Bogojavljenska voda opere sve tuge i podari zdravlje;
• Želim na dan krštenja ostaviti sve tuge i nedaće;
• neka vas ispovijed, pokajanje i kupanje u svetoj vodi približe Gospodinu i pročiste vaše misli;
• Čestitamo Krsnu slavu Spasitelja! Neka vam sveta voda podari zdravlje i snagu.

Dvanaest dana od praznika Rođenja Hristovog do Bogojavljenja odavno se nazivaju Sveti dani ili jednostavno Božić. Svaki dan je praznik. Potpuno ukidaju post i klečanje u hramu ili u ćelijama: “ nema posta, niže je klečanje, niže u crkvi, niže u ćelijama“, a također se ne obavlja sakrament vjenčanja (vidi poslovicu” Samo se vukovi vjenčaju na Božić»).

Važno je shvatiti da Sveta Pravoslavna Crkva nikada nije promijenila svoj stav prema razne vrste proricanje sudbine i magični eksperimenti, na obične dane kao i na Božić: “ Oni koji pribjegavaju čarobnjacima ili sličnim stvarima kako bi naučili nešto tajno od njih, podliježu pravilu šestogodišnje pokore, i Odbacujemo plesove i rituale koji se izvode prema drevnom i vanzemaljskom ritualu kršćanskog života i utvrđujemo: nijedan od muževa ne treba da se oblači u žensku odjeću koja nije svojstvena mužu; ne nosite maske».

U naše dane, Božić je postao vrijeme kada ljudi posebno slave Božić i milost Gospoda koji je poslao Isusa Krista na Zemlju. Od drevnih predhrišćanskih običaja ovih dana ostala je samo zimska, čisto ruska nezadrživa zabava.

U našem Svetom hramu bogosluženja na Svete dane obavljaće se po sledećem redosledu:

Predvečerje Bogojavljenja (Bogojavljensko Badnje veče).

Uoči praznika Bogojavljenja, uobičajeno je da se poštuje strogi post, čak ni riba nije dozvoljena. Ne jedu hranu prije nošenja svijeća nakon Liturgije 19. januara ujutru i prva pričest krsnom vodom. Prema Statutu Crkve dozvoljeno je jesti samo jedno jelo - sočivo (kolivo). Do kraja svenoćnog bdenija 18. januara, uoči Bogojavljenja, ništa se ne jede i ne pije.

U našem hramu na današnji dan u 08:00 Kraljevski sat i Večernje sa čitanjem poslovica (odlomaka iz knjiga Svetog pisma) i Božanstveno Liturgija Vasilija Velikog, odnosno radi se o dugoj službi, sličnoj onima koje se obavljaju na Badnje veče i Veliku subotu. Svi liturgijski tekstovi ovog dana posvećeni su Krštenju Gospodnjem i Bogojavljenju. Liturgija na ovaj dan počinje Večernjom, odnosno ovo je neobičan vid liturgije, koja se obavlja samo nekoliko puta godišnje - Badnje veče, Bogojavljenje, Veliki četvrtak i Velika subota.

Poslije liturgije služi se Veliki blagoslov vode. Ova voda se zove Velika Agiasma, ili jednostavno Bogojavljenska voda. Vodosvećenje se dešava dva puta - i na Bogojavljensko Badnje veče i neposredno na Bogojavljenje i vrši se istim redom, stoga voda blagoslovljena ovih dana nema razlike.

U Rusiji je rasprostranjen običaj kupanja u ledenoj vodi nakon njenog osvećenja. Postoji uobičajena zabluda da plivanje u ledenoj rupi na Bogojavljenje čisti čovjeka od grijeha. Ovo je pogrešno. Ako kupanje ne povezujete s paganskim vjerovanjima, u tome nema ništa loše. Oni koji su dovoljno zdravi mogu se umočiti, ali ne traže nikakvo duhovno značenje u tome. To je u samoj sakramentu osvećenja vode, a ne u kupanju. Ima duhovni značaj Bogojavljenska voda, ali možete popiti kap i poprskati se po sebi, a apsurdno je misliti da će onaj ko se okupao nužno dobiti više milosti od onoga koji je popio gutljaj. Kajemo se za svoje grijehe u ispovijedi i, milošću Božjom, primamo oproštenje. A uranjanje u ledenu vodu je samo staromodno narodni običaj, koji, za razliku od ispovesti, potpuno je neobavezno za pravoslavne hrišćane.

Sveto Bogojavljenje.

Krštenje Gospoda Boga i Spasitelja našeg Isusa Hrista.

Noć ranije u 17:00 Svečano cjelonoćno bdjenje. Na sam dan praznika, rano Divine Liturgy u 07:00 (Sat u 06:30), nakon liturgije, Veliki Vodosvećenje. Kasna Liturgija u 10:00 (Sat u 09:30), nakon Liturgije Veliki Vodosvećenje.

Na dan Bogojavljenja, ovoga puta služena je Liturgija Sv. Jovan Zlatousti.

Na liturgiji: antifoni praznika. Ulaz: Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje, blagosloven si iz doma Gospodnjeg, Bože Gospode, i javi nam se. Umjesto Trisagije pjeva se „Elite se u Hrista krstiše…“ – kao podsjetnik novoprosvećenima, odnosno onima koji su se u davna vremena krstili uoči praznika, da su se „u Krista obukli. ”

Ostalim danima bogosluženja se u našoj Svetoj Crkvi održavaju sledećim redom: Sveta Liturgija u 08:30 počinje čitanjem Časova, Večernja služba počinje u 17:00 svakog dana osim ponedjeljka, kada nema službe u večernjim satima.

mitropolit Antonije iz Suroža. Propovijed na Bogojavljenje Gospodnje.

S kakvim osjećajem strahopoštovanja prema Kristu i zahvalnošću rodbini koja nas vodi u vjeru, sjećamo se svog Krštenja: kako je divno pomisliti da su naši roditelji ili nama bliski ljudi otkrili vjeru u Krista, da su za nas jamčili pred Crkvom a pred Bogom mi, Sakramentom krštenja, postali smo Hristovi, Njegovim se imenom zovemo. Mi to ime nosimo sa istim poštovanjem i čuđenjem kao što mlada nevjesta nosi ime čovjeka kojeg je voljela na život i smrt i koji joj je dao svoje ime; Kako cijenimo ovo ljudsko ime! Kako nam je to drago, kako nam je svetinja, kako bi strašno bilo da postupimo, da to damo na hulu zlobnicima... I tako se sjedinjujemo sa Hristom, Hristom Spasiteljem, naš Bog, koji je postao Čovjek, daje nam da nosimo njegovo ime. I kao što na zemlji sude cijeloj rasi koja nosi isto ime po našim djelima, tako i ovdje sude Krista po našim djelima, našim životima.

Kakva je ovo odgovornost! Apostol Pavle je upozorio mlade žene pre skoro dve hiljade godina Hrišćanska crkva da se zbog onih od njih koji žive nedostojni svog poziva, huli na ime Hristovo. Nije li to sada slučaj? Zar nema sada milioni ljudi širom sveta koji bi želeli da pronađu smisao života, radost, dubinu u Bogu, udaljavajući se od Njega, gledajući nas, videći da mi, avaj, nismo živa slika jevanđeljski život - ni lično ni kao društvo? ?

I na dan Krštenja Gospodnjeg, želim da kažem pred Bogom u svoje ime i pozovem sve da kažu onima koji su dobili priliku da se krste u ime Hristovo: zapamtite da ste sada postali nosioci ovog svetog i božanskog imena, da će Bog, vaš Spasitelj, Spasitelj svih biti suđen po vama šta ako je vaš život moj život! - biće dostojna ovog dara Božijeg, tada će se hiljade okolo spasiti, a ako je nedostojna, propasti će: bez vere, bez nade, bez radosti i bez smisla. Hristos je došao na Jordan bezgrešan, zaronio u ove strašne jordanske vode, koje su kao da su postale teške, spirale ljudski greh, i figurativno postale kao mrtve vode– On je zaronio u njih i upoznao se s našom smrtnošću i svim posljedicama ljudskog pada, grijeha, poniženja kako bi nas učinio sposobnima da živimo dostojni svog ljudskog poziva, dostojni samoga Boga, koji nas je pozvao da Mu budemo rođaci, djeco, da mu budemo rođaci i svoji...

Odgovorimo na ovo Božje djelo, na ovaj Božji poziv! Shvatimo koliko je visoko, koliko je veličanstveno naše dostojanstvo, kolika je naša odgovornost i uđimo u godinu koja je sada već počela tako da budemo na slavu Božju i spas svakog čovjeka koji dotakne naše živote. ! Amen.

na osnovu materijala sa pravoslavnih web stranica

Reci prijateljima (nedostupno)