Om bønner og sange, der er fælles for alle gudstjenester, der udføres i ortodokse kristne kirker

Oftest hører vi under gudstjenesten litanier udtalt af en diakon eller præst. Litani er en udstrakt, oprigtig bøn til Herren Gud for vores behov. Der er fire litanier: stor, lille, intens og petitionær.

Litanien kaldes stor på grund af de talrige bønner, hvormed vi vender os til Herren Gud; Hvert andragende afsluttes med sang på koret: Herre forbarm dig!

Stor litani begynder med ordene: lad os bede til Herren i fred. Med disse ord inviterer præsten de troende til at bede til Herren og slutte fred med alle, som Herren befaler.

Følgende bønner i denne litanie lyder således: lad os bede til Herren om fred fra oven og vores sjæles frelse, dvs. om fred med Gud, som vi har mistet som følge af vores alvorlige synder, som vi fornærmer ham, vores velgører og far med.

Om freden i hele verden, om de helliges velfærd Guds kirker og lad os bede til Herren om alles enhed; Med disse ord beder vi Gud om at sende os harmoni, venskab indbyrdes, så vi undgår skænderier og fjendskab, der er i modstrid med Gud, så ingen fornærmer Guds kirker, og så alle ikke-ortodokse kristne, der har skilt sig fra den ortodokse kirke forener sig med den.

For dette hellige tempel og for dem, der går ind i det (dette) med tro, ærbødighed og gudsfrygt, lad os bede til Herren. Her beder vi for templet, hvori gudstjenesten udføres; Det skal huskes, at den hellige kirke fratager sine bønner dem, der ubeskedent og uopmærksomt går ind og står i Guds tempel.

Lad os bede til Herren for den Allerhelligste Regerende Synode og for hans Eminence (navn), det ærede præstedømme, diakonatet i Kristus og for alle præster og folk. Den hellige synode er et møde mellem ærkepræster, der er betroet varetagelsen af ​​den ortodokse græsk-russiske kirke. Præstedømme er navnet på præstedømmet - præster; diakoni - diakoner; Kirkepræsterne er de præster, der synger og læser i kor.

Så beder vi for den suveræne kejser og hans gemalinde, kejserinden

Til kejserinden og til hele det regerende hus, at Herren ville underlægge vor suveræn alle vore fjender, som ønsker kamp.

Menneskets synd fjernede det ikke kun fra Gud og ødelagde alle hans sjæls evner, men satte også sine mørke spor i al den omgivende natur. Vi beder i den store litani om luftens velsignelse, for overfloden af ​​jordens frugter, for fredstider, for dem, der flyder, rejser, syge, lidende, fanger, for at udfri os fra vrede og fra al nød.

Når vi opregner vores behov, kalder vi Guds Moder og alle de hellige om hjælp og udtrykker over for Gud vores hengivenhed til ham med disse ord: vores allerhelligste, mest rene, mest velsignede, herlige Lady Theotokos og Ever-Jomfru Maria, med alle de hellige, der husker os selv og hinanden, og hele livet Lad os overgive vores (liv) til Kristus Gud!

Litanien slutter med præstens udråb: thi al ære tilkommer dig osv.

Den lille litanie begynder med ordene: lad os igen (igen) og igen i fred bede til Herren og består af den store litanis første og sidste bøn.

Den særlige litanie begynder med ordene: rcem vsi, dvs. Lad os sige alt af hele vores hjerte og med alle vores tanker. Det, vi vil sige, suppleres af dem, der synger, nemlig: Herre forbarm dig!

Navnet "ren" blev givet til denne litanie, fordi den efter bøn fra præsten eller diakonen synges tre gange: Herre forbarm dig! Først efter de to første bønner, Herre forbarm dig! sunget en gang ad gangen. Denne litanie, en gang efter Vesper og en gang under Matins, begynder med den tredje bøn: forbarm dig over os, o Gud! Den sidste bøn i den særlige litanie lyder således: vi beder også for dem, som bærer frugt og gør godt i dette hellige og alt ærefulde tempel, dem, som arbejder, synger og står foran os og forventer stor og rig barmhjertighed fra dig. I kristendommens første tid bragte pilgrimme forskellige hjælpemidler til Guds Kirke til gudstjenester og delte dem blandt fattige; de ​​tog sig også af Guds tempel: disse var de frugtbare og dydige. Nu kan nidkære kristne gøre ikke mindre godt gennem broderskaber, værgemål og krisecentre, der er etableret mange steder i Guds kirker. Arbejder, synger... Det er mennesker, der bekymrer sig om kirkens pragt gennem deres arbejde, såvel som gennem forståelig læsning og sang.

Der er også en petitionær litani, såkaldt, fordi de fleste af andragenderne i den ender med ordene: vi beder Herren. Koret svarer: Herre, giv! I denne litani spørger vi: alles dag er perfekt, hellig, fredelig og syndfri, - en fredelig engel (ikke truende, giver fred til vores sjæle), en trofast mentor (der fører os til frelse), vogter af vores sjæle og kroppe , - tilgivelse og forladelse af synder og synder (fald forårsaget af vores uopmærksomhed og fravær) af vores, - god og nyttig for vores sjæl og fredens verden, - resten af ​​vores liv vil ende i fred og omvendelse, - Kristen død (bring sand omvendelse og at have del i de hellige mysterier) er smertefri (uden alvorlig lidelse, samtidig med at man bevarer en følelse af selvbevidsthed og hukommelse), ikke skamfuld (ikke skamfuld), fredelig (karakteristisk for fromme mennesker, der skiller sig af med dette) liv med en fredelig samvittighed og en rolig ånd) og et godt svar på Kristi frygtelige dom. Efter udråbet siger præsten, der vender sig til folket med en velsignelse: fred med alle! De der. Lad der være fred og harmoni mellem alle mennesker. Koret svarer ham med gensidig velvilje og siger: og til din ånd, dvs. Vi ønsker det samme for din sjæl.

Diakonens udråb: bøj hovedet for Herren minder os om, at alle troende er forpligtet til at bøje deres hoveder som et tegn på underkastelse til Gud. På dette tidspunkt bringer præsten, gennem bøn læst hemmeligt, Guds velsignelse ned fra nådens trone til dem, der kommer; derfor er den, der ikke bøjer sit hoved for Gud, berøvet hans nåde.

Hvis litaniet af andragende læses i slutningen af ​​Vesper, så begynder det med ordene: lad os opfylde aftenbøn vor Herre, og hvis det siges i slutningen af ​​Matins, så begynder det med ordene: lad os opfylde morgenbøn vor Herre.

Ved Vespers og Matins synges forskellige hellige sange, kaldet stichera. Alt efter Gudstjenestens Tidspunkt synges Stichera, kaldes de Stichera paa Herren, jeg græd eller Stichera paa Stichera, sunget ved Vespers efter Begæringslitaniet, hvis der ikke er Litia; Stichera kaldes også rosende Stichera; som normalt synges før den store doksologi.

Troparion der er en hellig sang, i korte, men stærke vendinger, der minder os om enten højtidens historie eller helgenens liv og gerninger; den synges ved Vesper efter Now You Abandon, ved Matins efter Gud, Herren har vist sig for os... og læses i timerne efter Salmerne.

Kontaktion har samme indhold med troparionen; læst efter 6. sang og på uret efter Fadervor: Fadervor...

Prokeimenon. Dette er navnet på et kort vers fra en salme, som synges i koret flere gange på skift, for eksempel: Herren regerede, klædt i skønhed (dvs. klædt i pragt). Prokeimenon synges efter det stille Lys og ved Matins før Evangeliet og ved Messen før Oplæsningen af ​​Apostlenes Bøger.

Kære læsere, på denne side af vores hjemmeside kan du stille ethvert spørgsmål relateret til livet for Zakamsky-dekanatet og ortodoksi. Gejstligheden i Holy Ascension Cathedral i Naberezhnye Chelny svarer på dine spørgsmål. Bemærk venligst, at det selvfølgelig er bedre at løse problemer af personlig åndelig karakter i direkte kommunikation med en præst eller med din skriftefader.

Så snart svaret er udarbejdet, vil dit spørgsmål og svar blive offentliggjort på hjemmesiden. Det kan tage op til syv dage at behandle spørgsmål. Husk venligst datoen for indsendelse af dit brev for at lette efterfølgende hentning. Hvis dit spørgsmål haster, bedes du markere det som "HASTER", og vi vil forsøge at besvare det så hurtigt som muligt.

Dato: 28/04/2013 21:25:03

Yulia, Naberezhnye Chelny

Hvad hedder de bønner, der synges sammen med sognebørnene under gudstjenesterne?

Diakon Dimitry Polovnikov svarer

Hej, far! Fortæl mig venligst, hvad hedder de bønner, der synges sammen med sognebørnene i kirken under gudstjenesten?

Typisk synger sognemedlemmer følgende bønner i kor i kirken:

Symbol på tro

Creed kaldet en kort og nøjagtig redegørelse for de grundlæggende principper i den kristne doktrin, samlet og godkendt den 1. og 2. Økumeniske Råd. Hele trosbekendelsen består af tolv medlemmer, og hver af dem indeholder en særlig sandhed, eller, som de også kalder den, dogmet om vores ortodokse tro.

1. Jeg tror på én Gud, Faderen, den Almægtige, himlens og jordens skaber, synlig for alle og usynlig.

2. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Søn, den enbårne, som er født af Faderen før alle aldre; Lys fra lys, sand Gud fra sand Gud, født, uskabt, i overensstemmelse med Faderen, for hvem alle ting var.

3. For vores skyld kom mennesket og vor frelse ned fra himlen og blev inkarneret af Helligånden og Jomfru Maria og blev menneske.

4. Hun blev korsfæstet for os under Pontius Pilatus, og led og blev begravet.

5. Og han stod op igen på den tredje dag ifølge Skrifterne.

6. Og steg op til himlen og satte sig ved Faderens højre hånd.

7. Og atter den kommende skal dømmes med herlighed af de levende og de døde, hans rige skal ingen ende tage.

8. Og i Helligånden tilbedes og herliggøres Herren, den livgivende, som udgår fra Faderen, som er hos Faderen og Sønnen, som talte profeterne.

9. I én hellig, katolsk og Apostolsk Kirke.

10. Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse.

11. Jeg håber på de dødes opstandelse,

12. og det næste århundredes liv. Amen.

Fadervor

Vores far- denne bøn blev givet af Jesus Kristus selv (Matt 6:9-13), og i forkortet form (Luk 11:2-4).

Fadervor, som er i himlen! Helliget være det dit navn, Kom dit rige, ske din vilje, som i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi tilgiver vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.

Set Kristi opstandelse- denne bøn synges ved søndagens Helnatsvagt

Efter at have set Kristi opstandelse, lad os tilbede den hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie. Vi bøjer os for dit kors, o Kristus, og hellig opstandelse Vi synger og roser din. For du er vores Gud, ved vi ikke andet, vi kalder dit navn. Kom, alle trofaste, lad os tilbede helgenen Kristi opstandelse; Se, gennem korset er glæden kommet til hele verden; Vi velsigner altid Herren, vi synger hans opstandelse, efter at have udstået korsfæstelsen, ødelægger vi døden gennem døden.

himlens konge

himlens konge- denne stichera fra gudstjenesten på den hellige treenighedsdag fra det 14. århundrede begynder næsten alt gudstjenester

Himmelsk Konge, Trøster, Sandhedens Sjæl, som er overalt og opfylder alt, Skat af gode ting og Giver af Liv! Kom og bo i os og rens os for alt snavs, og frels, o gode, vore sjæle.

En kristens åndelige liv er ikke begrænset til individuel bøn derhjemme. For ikke blot at blive kaldt en kristen, men også for at være det i praksis, er det nødvendigt regelmæssigt at deltage i det almene, dvs. kirkebøn. Ved at forene sig i fælles bøn danner kristne kirken, og kun i kirken gives frelsen til os.

Meningen og betydningen af ​​kirkebøn

Jesus Kristus sagde: "Hvor der er to eller tre i mit navn, der er jeg iblandt dem." I templet står ikke kun nogle få mennesker foran Gud, men i dets åndelige enhed. Kristus er konstant til stede i Kirkens liv, og tegnene på hans nærvær er, som kun en præst kan udføre. Deltagelse i sakramenterne - den vigtigste del en kristens åndelige liv.

Fælles fælles bøn for mennesker i templet

I templet udfører de troende en fælles bøn under gudstjenester. I fælles bøn beder alle for alle og alle for alle: Når man er distraheret, fortsætter andre med at bede, og bønnen svækkes ikke. Derfor er fælles bøn vigtigere (og stærkere) end privat bøn.

Gudstjenesten udføres af en præst, assisteret af en diakon. I templet bliver bønnerordene talt eller sunget af læsere og sangere på vegne af alle de forsamlede. Resten af ​​tilbederne bør lytte nøje til, hvad der læses og synges. For bedre at forstå ordene kan du følge gudstjenesten med teksten i hænderne. Du kan synge sammen med koret, så længe sangen ikke forstyrrer andre tilbedere.

Gudstjenester i den daglige cyklus, bortset fra liturgien, kan udføres af troende uden en præst, den såkaldte lægmandsritual. Til dette behøver du ikke et tempel, men et kapel er nok.

Liturgiske bønner

Der er et stort udvalg af liturgiske bønner - troparia, kontakions, stichera. Nogle af dem læses kun af præster under gudstjenester: lysets bønner, den eukaristiske bøn, den syriske Efraims bøn, bønner for at udføre sakramenterne og kravene. Sådanne bønner kaldes præstelige eller præstelige, og de er indeholdt i liturgiske bøger (Octoiche, Menaea, Triodion, Book of Hours).

Nogle bønner synges af sognebørnene, der er samlet ved gudstjenesten sammen med præsterne og kirkens kor, og lægfolkene har brug for at kunne dem udenad:

• Troens symbol (), bøn og nadververs "Modtag Kristi legeme, smag den udødelige kilde" - på;
• salme - ved søndagens nattevagt;
• råb "Sandelig han er opstået!" som svar på præstens udråb "Kristus er opstanden!" - ved påskegudstjenesten.

Bøn til dem, der går til templet

Troende helliggør enhver handling med bøn. Desuden kan en så vigtig sag som stien til templet ikke klares uden den. Hvilke bønner læser de, når de går i kirke? Der er en person, der skal i templet, og det skal siges til en selv eller i en stille hvisken undervejs. Hvis du ikke husker det udenad, kan du recitere "Fadervor" eller Jesus-bønnen.

Når du går ind i kirken, skal du krydse dig selv tre gange og bukke fra taljen.

Gudstjeneste i den ortodokse kirke: charter, mening og orden

Siden i Hverdagen en person bliver konstant distraheret af forfængelige tanker og bekymringer, fuldstændigt det er nødvendigt at deltage i gudstjenester. Kun dér er det muligt at flygte fra hverdagen og hellige dine tanker til Gud. Dette er hovedbetydningen af ​​tilbedelse.

Ortodokse gudstjeneste består af chants, bønner, læsepassager fra Hellige Skrift og hellige ritualer, hvis orden (ritus) er fastsat af Kirken.

Bogen, hvori reglerne for den ortodokse tilbedelse er skrevet, kaldes Typikon.

Ordenen og reglerne for gudstjenester blev dannet for længe siden. Det undervises i seminarer til fremtidige præster, diakoner, læsere og korledere. Enhver troende skal dog have mindst generel idé om de liturgiske bestemmelser for at forstå, hvad der sker ved gudstjenesten.

Hvert øjeblik i tiden er samtidigt en del af dagen, en del af ugen og en del af året. Ifølge samme princip er den moderne ortodokse kirkes tjenester opdelt i tre "cirkler":

• : hver time på dagen svarer til en begivenhed fra Jesu Kristi liv
• Sedmichny, eller: hver dag i ugen er dedikeret til minder om en begivenhed i hellig historie
• : Hver dag i året er forbundet med minder om en begivenhed fra Jesu Kristi, apostlenes og helgenernes liv.

Den liturgiske dag begynder om aftenen, derfor betragtes aftengudstjenesten (vespers) som den første gudstjeneste næste dag. I løbet af dagen, Matins, 1., 3., 6. (og nogle gange 9.) timer og guddommelig liturgi. Om aftenen før helligdage og søndage forenes vesper, matiner og 1. time til én højtidelig gudstjeneste - nattevagten.

Liturgi og nadverens sakramente

Dagens vigtigste offentlige tjeneste er liturgien. Kun ved liturgien fejres eukaristien eller nadveren. Under eukaristien, gennem virkningen af ​​Helligåndens nåde, forvandles brød og vin usynligt til Kristi Legeme og Blod. De troende, der spiser dem, modtager fællesskab, det vil sige forener sig med Herren Jesus Kristus til syndernes forladelse og evigt liv.

Der kan skelnes mellem tre stadier i at følge liturgien:

• proskomedia: præsten forbereder de hellige gaver - brød og vin - til indvielse;
• Katekumenernes liturgi: Salmerne synges, de hellige skrifter læses, levende og afdøde slægtninge og venner til dem, der beder, huskes gennem noter;
• De troendes liturgi: De hellige gaver indvies, nadverens sakramente fejres, de troende modtager nadver (først gejstligheden, derefter sognebørn).

Eukaristiens betydning i den ortodokse kirke er meget stor. Ved at deltage i dette sakramente bliver troende faktisk, og ikke symbolsk, bærere af den guddommelige natur.

Eukaristisk bøn

Nøglemomentet i liturgien er læsningen af ​​den eukaristiske bøn (anaphora) over de hellige gaver på proskomedia.

I moderne kirke Anaforaen læses af præsten i hemmelighed, i alteret, og kun nogle få udråb høres af dem, der beder i templet.

Den eukaristiske bøn begynder med ordene "Lad os blive gode!", og i dette øjeblik tændes lyset i kirken, og i slutningen af ​​bønnen slukkes lyset.

Ceremoni i templet

Hakker – symbolsk gasning med aromatisk røg ved hjælp af et røgelseskar(kar med brændende kul) ind visse øjeblikke tjenester.

Under den lille røgelse er præsten eller diakonen på prædikestolen og sensurerer alteret, ikonerne og de forsamlede mennesker. Folk bøjer sig som svar på censurering.

Under fuld censurering går præsterne rundt i hele templet med røgelseskaret. Tilbedere bør bevæge sig væk fra væggene tættere på midten af ​​templet for at frigøre plads. Mens præsteskabet med røgelseskaret går forbi dig, drej let og bukker. Der er dog ingen grund til at vende ryggen til alteret.

Når korsets tegn, udmattelse og bøjning til jorden udføres

Under bønner i kirken skal du i henhold til Kirkevedtægten:

Korsets tegn uden bøjning:

• i begyndelsen af ​​at læse de hellige skrifter (apostel, evangelium, Gamle Testamente)
• ved afskedigelsen i slutningen af ​​gudstjenesten, når præsten forkynder "Kristus vor sande Gud..."
• ved aftengudstjenesten i begyndelsen af ​​de seks salmer om ordene "Ære være Gud i det højeste, fred på jorden, menneskers velbehag" (tre gange) og i midten på ordet "Alleluia" (tre gange)
• ved Liturgien under afsangen af ​​trosbekendelsen

Korsets tegn med bue fra taljen(tre gange):

• når man går ind og forlader templet
• når du læser "Kom, lad os tilbede ..."
• mens du læser "Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah"
• når du læser "Hellig Gud, Hellig Mægtig, Hellig Udødelig ..."
• med præstens udråb "Ære være dig, Kristus Gud, vort håb, ære være dig..."
• på ordene "Velsignet være Herrens navn fra nu af og til evig tid"
• med ordene "Giv, Herre, at vi denne dag (aften) må blive bevaret uden synd"
• ved litia efter litaniets to første andragender

Korsets tegn med sløjfe fra taljen (en gang):

• på ordene "I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn", "Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden"
• ved litia under litaniet efter alle andragender undtagen de to første
• under litanier ved andre gudstjenester om ordene "Herre, forbarm dig", "Giv, Herre", "Til dig, Herre"
• under enhver bøn, når ordene "lad os bøje os", "lad os falde ned" og "lad os bede" høres
• ved liturgien på ordene "Tag, spis", "Drik af det hele", "Hvad er dit fra dit, bringes til dig"
• efter "Den mest hæderlige kerub..." før "Lov Herrens navn, far..." (lav bue fra taljen)
• ved matins efter at have læst evangeliet
• ved Vesper og Matiner efter slutningen af ​​hver stichera
• ved Matins på kanonen på hvert omkvæd og ordene "Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden", "og nu og altid og til evigheder, amen"
• ved en gudstjeneste med en akathist i begyndelsen af ​​hver kontakion og ikos

Ved Liturgi om søndagen og i perioden fra påske til pinse, hvor de ikke fejres udmattelser, Er gjort korsets tegn med en sløjfe:

• efter sangen "Vi synger for dig"
• efter "Det er værd at spise"
• med råbet om "det allerhelligste"
• med udråbet "Og giv os, o Mester, uden fordømmelse...", før du synger "Fadervor"
• når præsten bringer de hellige gaver frem med ordene "Kom nær med gudsfrygt og tro"
• derefter på ordene "Altid, nu og altid og til evigheder, Amen"

Halv bukke uden korsets tegn:

• ved præstens udråb "Fred med alle..."

Jordisk store bue

Til udmattelse knæl ned og rør gulvet med dine hænder og hoved.

Der laves udmattelser:

• under faste ved indgangen til templet og før du forlader det (tre gange)
• under faste ved Matins under Sangen om det allerhelligste Theotokos i slutningen af ​​omkvædet "Den mest ærefulde kerub..."
• Under den store fastetid, under læsningen af ​​syrerens Efraims bøn (i hver sætning)
• Under store fastelavn ved store komplimenter ved hver læsning af verset " Hellige Frue Guds mor, bed for os syndere"
• Under store fastelavn på Vesper, mens du synger "O Theotokos, Virgin, Joice..." (tre gange)
• ved liturgien på en hverdag (ikke på helligdage): efter salmen "Vi synger for dig", efter "Det er værd at spise", med udråbet "Helligt for de hellige", med udråbet "Og giv os, O Mester, uden fordømmelse..." før han synger "Fadervor", når præsten frembringer de hellige gaver med ordene "Nåm frem med gudsfrygt og tro", derefter med ordene "Altid, nu og altid og til evig tid" og altid, Amen"

Søndag og fra påske til pinse afløses buer til jorden med buer.

Hvordan man beder foran et ikon i kirken

Du skal komme til templet et stykke tid før gudstjenestens start for at ære dagens ikon eller mirakuløse ikoner.

Dagens ikon er et billede af en helgen eller begivenhed Hellig historie, hvis minde fejres på denne dag. Dagens ikon ligger (på et lille skrå bord). Hvis der ikke er nogen helligdag på denne dag, og ingen helgen huskes, så er dagens ikon ikonet for helgenen eller helligdagen, til hvis ære templet er indviet.

Foran ikonet du skal krydse dig selv to gange med en sløjfe fra taljen.

Hvori bede en bøn til dig selv:

• ved Kristi ikon - Jesus-bønnen "Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder"
• foran Guds Moders ansigt - "Helligste Theotokos, frels os"
• ved billedet af helgenen - "Guds hellige tjener (eller: Guds hellige tjener) (Navn), bed til Gud for os"

Herefter skal du røre ved dine læber til et bestemt sted af ikonet:

• Kristi velsignende hånd, fødder eller tøjsøm bliver kysset
• Jomfru Maria og helgenerne - en hånd eller tøj
• på ikonet Frelser ikke lavet af hænder eller Johannes Døberens hoved - hår

Kirkeslavisk sprog - betydning og rolle

Gudstjenester på russisk, serbisk og bulgarsk foregår på kirkeslavisk. Kun passager fra Den Hellige Skrift kan læses på russisk. Kirkeslavisk sprog Det er ikke altid nemt at opfatte på gehør, så du kan tage en udskrift af teksten med oversættelse med til tjenester.

Folk spørger ofte: er det muligt at bede på russisk, og hvorfor oversætter de ikke gudstjenesten til russisk?

Du kan bede på russisk, på russisk, som i enhver nationalsprog, der er intet dårligt eller uværdigt til bøn. Men i øjeblikket er en komplet oversættelse af tilbedelse til russisk umulig: normerne og stilistikken for moderne russisk litterært sprog er i konstant forandring, bliver sproget meget hurtigt forældet. Derudover har det russiske sprog simpelthen ikke mange ord, der bruges i bønspoesi.

I. VED NATENVÅGEN

OM AFTEN:

Giv, Herre, at vi i aften må forblive uden synd. Velsignet er du, o Herre, vore fædres Gud, og lovet og herliggjort er dit navn til evig tid, amen. Må din nåde være over os, o Herre, mens vi stoler på dig. Velsignet er du, o Herre, lær mig ved din retfærdiggørelse. Velsignet er du, o Herre, oplys mig med din retfærdiggørelse. Velsignet er du, Hellige, oplys mig med dine retfærdiggørelser. Herre, din barmhjertighed varer evindelig; foragt ikke din hånds gerninger. Lovsang tilkommer dig, sang tilkommer dig, ære tilkommer dig, Fader og Søn og Helligånd, nu og altid og til evigheder. Amen.

Hymne til den allerhelligste Theotokos

Jomfru Maria, glæd dig, o salige Maria, Herren er med dig; Velsignet er du blandt kvinder, og velsignet er dit skøds frugt, for du har født vores sjæles frelser.

Salme 33

Jeg vil prise Herren til enhver tid,/jeg vil lade hans pris komme i min mund. Min sjæl vil rose sig af Herren,/ lad de sagtmodige høre og glæde sig. Pris Herren med mig, / og lad os sammen ophøje hans navn. Søg Herren og hør mig, / og fri mig fra alle mine sorger. Kom til ham og bliv oplyst,/ og jeres ansigter skal ikke skamme sig. Denne tigger råbte, og Herren hørte og,/ og frelste ham fra alle hans sorger. Herrens engel skal lejre sig omkring dem, som frygter ham, og udfri dem. Smag og se, at Herren er god;/

Salig er den mand, der stoler på Nan. Frygt Herren, alle hans hellige, for der er ingen nød for dem, der frygter ham. Vi er fattige og sultne efter rigdom, men de, der søger Herren, bliver ikke berøvet noget godt. Kom, børn, hør på mig, / jeg vil lære jer Herrens frygt. Hvem er en mand, selvom han elsker sit liv, / elsker dagene og ser gode ting? Hold din tunge fra det onde, / og hold dine læber fra at tale smiger. Vend dig bort fra det onde og gør godt, søg fred og gift dig, og. Herrens øjne er på de retfærdige, og hans ører er på deres bøn. Herrens ansigt er imod dem, der gør ondt, / for at fortære deres hukommelse af jorden. De retfærdige råbte, og Herren hørte dem og udfriede dem fra alle deres sorger. Herren er nær ved de knuste hjerter og vil frelse de ydmyge i ånden. Mange er de retfærdiges sorger, / og Herren vil udfri mig fra dem alle. Herren beskytter alle deres knogler, / ingen af ​​dem vil blive brækket. Synders død er grusom, og de, der hader de retfærdige, vil synde. Herren vil udfri sin tjeners sjæle, og alle, der stoler på ham, vil ikke synde.

OM MORGEN:

Søndag Carol efter evangeliet

Efter at have set Kristi opstandelse/ lad os tilbede den hellige Herre Jesus,/ den eneste syndfrie./ Vi tilbeder dit kors, o Kristus,/ og vi synger og priser din hellige opstandelse:/ For du er vores Gud,/ gør vi kender dig ingen anden,/ Vi kalder dit navn./ Kom, alle I trofaste,/lad os tilbede Kristi hellige opstandelse;/se, glæde er kommet til hele verden gennem korset./Altid velsigne Herren, /vi synger hans opstandelse;/efter at have udstået korsfæstelsen,/ødelægger døden gennem døden.

Sangen om den hellige jomfru Maria

Min sjæl ophøjer Herren,/ og min ånd fryder sig over Gud, min frelser.

Som om du ser på din tjeners ydmyghed, / se, fra nu af vil alle dine slægtninge glæde mig.

Thi den Mægtige har gjort mig stor,/ og helligt er hans navn og hans barmhjertighed i alle slægtled af dem, der frygter ham.

Skab kraft med din arm, / spild deres hjerters stolte tanker.

Ødelæg de mægtige fra deres troner, og opløft de ydmyge; Fyld dem, der hungrer, med gode ting, / og de, der er rige, slip deres forfængelighed.

Israel skal tage imod sin tjener, / huske hans barmhjertighed, / som han sagde til vore fædre, Abraham og hans afkom, indtil evigheder.

Omkvæd for hvert vers:

Den mest hæderlige Kerub/ og den Herligste uden sammenligning Serafer,/ uden brug-

Som fødte Guds Ords fordærvelse,/ den nuværende Guds Moder, vi ærer Dig.

EFTER 1 TIME:

Til den udvalgte Voivode, sejrende,/ som udfriet fra de onde,/ lad os skrive tak til din tjener, Guds Moder;/ men som havende en uovervindelig magt,/ befri os fra alle trængsler, lad os kalde dig :/ Glæd dig, ugift Brud.

VED SLUTNING AF NATENVÅGEN

I nogle kirker synger de:

Vi søger tilflugt under din barmhjertighed, jomfru Guds moder: foragt ikke vore bønner i sorg, men fri os fra trængsler, du Rene og velsignede.

Min mest velsignede dronning, mit håb til Guds moder, ven af ​​forældreløse og fremmede forbedere, dem, der sørger af glæde, dem, der fornærmes af patronen! Se min ulykke, se min sorg, hjælp mig, som jeg er svag, foder mig, som jeg er fremmed. Vej min fornærmelse, løs den, som du vil: for jeg har ingen anden hjælp, undtagen til dig, ingen anden forbeder, ingen god trøster, undtagen dig, o Guds moder, for du vil bevare mig og dække mig til evig tid. Amen.

S. VED DEN GUDDOMMELIGE LITURGI

Symbol på tro

Jeg tror på én Gud, Faderen, den Almægtige, himlens og jordens skaber, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Søn, den enbårne, som er født af Faderen før alle aldre; Lys fra lys, sand Gud fra sand Gud, født, uskabt, i overensstemmelse med Faderen, for hvem alle ting var. For vores skyld kom mennesket og vores frelse ned fra himlen og blev inkarneret fra Lysets Ånd og Jomfru Maria og blev mennesker. Hun blev korsfæstet for os under Pontius Pilatus, og led og blev begravet. Og han stod op på den tredje dag ifølge Skrifterne. og steg op til himlen og satte sig ved Faderens højre hånd. Og atter den, der kommer med herlighed, skal dømme levende og døde, hans rige vil ingen ende tage. Og i Helligånden, Herren, den livgivende, som udgår fra Faderen, som tilbedes og herliggøres med Faderen og Sønnen, som talte profeterne. Ind i den ene, hellige, katolske og apostolske kirke. Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse. Jeg håber på de dødes opstandelse og det næste århundredes liv. Amen.
Fadervor

Fadervor, som er i himlen! Helliget blive dit navn, kom dit rige, ske din vilje, som i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi tilgiver vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde

Under de trofaste helliges fællesskab Kristi mysterier synger:

Modtag Kristi Legeme, smag den udødelige kilde.

III. SANG SANG VED BØNNE

Bøn til Helligånden

Himmelsk Konge, / Trøster, Sandhedens Sjæl, / Som er overalt / og opfylder alt, / Skat af gode ting / og Giver af Liv, / kom og bo i os, / og rense os fra alt snavs, / og frels, o Gode, vores sjæle.

Taknemmelig for Frelseren, tone 4

Tak til dine tjenere, som er uværdige, o Herre,/ for dine store velsignelser over os,/ vi ærer dig, velsigner, takker, vi synger og ophøjer din medfølelse/ og råber slavisk til dig i kærlighed // Vores velgører, vores frelser, ære til dig.

Troparion, tone 4

Nu er vi flittige over for Guds Moder, / syndere og ydmyghed, og lad os falde, / i anger kalder fra sjælens dyb: / Frue, hjælp, forbarm dig over os, / kæmper, vi går til grunde for mange synder , / afvis ikke din tjener, / Du og En håber imamer.

Lad os aldrig tie, o Guds Moder, / fra at tale Din styrke, uværdig: / Hvis du ikke havde stået foran os og tigge, / Hvem vilde have udfriet os fra så mange trængsler, / Hvem ville have holdt os fri indtil nu? / Vi vil ikke trække os tilbage, frue, fra dig: / Dine tjenere frelser dig altid fra alle slags onde.

Kontaktion, tone 6

De kristnes forbøn er skamløs, / forbønen til Skaberen er uforanderlig, / foragt ikke syndige bønners stemmer, / men gå frem som den gode til hjælp for os, / som trofast kalder dig; / skynd dig til bøn , og stræber efter at bede, / altid gå i forbøn, Guds Moder, som ærer Cha.

Der er ingen imamer med anden hjælp, / ingen imamer med andet håb, / undtagen dig, mest rene jomfru. / Hjælp os, / vi håber på dig, / og vi praler af dig, / for vi er dine tjenere, / lad os ikke skamme os.