Bažnyčios santuokos apeigos: sužadėtuvės ir vestuvės. Tverės vyskupija

„Palaimintas mūsų Dievas...“

Trisagionas pagal „Tėve mūsų...“

Rami litanija

Dvi maldos už sužadėtuves

Sužadėtuvių žiedai

Trys maldos (dvi atgailos pobūdžio)

Dėjimas ant karūnų

Paslaptingi vestuvių žodžiai

Prokymno, apaštalo, evangelijos skaitymas

Didžioji litanija

Peticijos litanija

Malda: „Tėve mūsų...“

Karūnėlių pašalinimas

Dvi maldos

3. Idėjinė maldų prasmė
antrosios santuokos ceremonija

Sužadėtuvių metu jaunavedžiai pagal paprotį gauna uždegtas žvakes, nes Trebnike tai nėra tiesioginio draudimo. O sužadėtuvės tęsiasi kaip ir pirmoje santuokoje. Uždėjus žiedus antrosios santuokos dalyviams, kunigas skaito vestuvių ceremonijos maldas. Pirmajame iš jų kunigas prašo Dievo pakviesti antrusius atgailai, atleisti joms visas savanoriškas ir nevalingas nuodėmes, suvienyti vieni kitus su meile, suteikti jiems muitininko atsivertimą, paleistuvės ašaras, išpažintį. vagies, kad savo gyvenime vieningai laikytųsi Dievo įsakymų ir būtų gerbiama Dangaus Karalystė. Antroje maldoje kunigas vėl prašo Viešpaties Jėzaus Kristaus, kad jis nuvalytų sutuoktinių kaltes, nes jie negalėjo pakelti „kūniško ištvirkimo naštos“.

Šiuolaikinėse apeigose karūnos dedamos ant jaunavedžių kaip abipusės vienybės ir galios būsimiems palikuonims ženklas, bet ne kaip atlygis už skaistybę. Antrųjų santuokų karūnų leidimo apeigos Trebnike nenurodytos. Priešingu atveju antrosios santuokos tvarka nesiskiria nuo pirmosios santuokos sudarymo tvarkos.

4. Antrų susituokusių porų santuokos ceremonijos atlikimas
rusų bažnyčioje

XV amžiuje apie antrųjų santuokų Santuokos sakramentą įrodymų randame tik viename liturginiame paminkle. Pagal šį sąrašą po įprastos pradžios skaitomos troparijos: dienos troparionas, „Išgelbėk, Viešpatie, Tavo tautą“, šventykla, šventojo „šlovė“ ir „dabar“ - Theotokos. Po jų seka maldos: „Viešpatie Dieve, kuris vadinai Abraomą savo draugu“ ir „Viešpatie, mūsų Dieve, kuris yra tik geras ir mylintis žmones...“, Apaštalas efeziečiams (5, 25-33). Evangelija pagal Matą: „Tuo pačiu metu fariziejai atėjo pas Jėzų, gundydami jį ir sakydami: „Jeigu verta vyrui dėl kokios nors priežasties paleisti žmoną...“ – pabloginimo ir atleidimo litanija. (Sofijos bibliotekos rankraštinė knyga. Nr. 839, l. 132-134).

Šių apeigų tvarka atitinka senovinių taisyklių reikalavimą išjungti antrus vedusius iš komunijos. tam tikras laikas ir nedėti ant jų karūnų (Euchologion of Goara, p. 401). Tai, kad apeigoje nėra vainikėlių padėjimo ir Šventųjų dovanų bendrystės, rodo, kad antrą kartą susituokusių porų vestuvių tvarka atitinka šių taisyklių reikalavimą.

XVI amžiuje bigamisto santuokos apeigas, remiantis Graikijos bažnyčios praktika, buvo įprasta pradžia (kunigo šauksmas, Trisagiono skaitymas pagal „Tėve mūsų“), dienos troparionas ir viena malda: „Viešpatie, mūsų Dieve, kuris vadinai Abraomą draugu“. Buvo ir kitų variantų, kartais jie skaitė maldas prieš suteršimą, kartais ceremonijos pabaigoje sakydavo didžioji litanija, kartais jie skaito kitą maldą, kuri pirmiausia buvo: „Viešpatie, mūsų Dieve, duok mums savo išganingąjį žvilgsnį...“. Kitas paminklas po maldos „Viešpatie, mūsų Dieve, kuris pavadino Abraomą draugu“ nurodo prokeimenoną: „Tu vainikavau mus šlove ir garbe“, dabartinis apaštalas ir Mato evangelija (19, 3–12), ypatinga litanija.
ir palikti (specialus). Stoglavy tarybos dekretuose buvo nustatyta būtent tokia antrųjų vedybų vestuvių seka. Skiriasi tik atostogos (Stoglav, 20 skyrius, p. 112-114).

Remiantis Stoglavų tarybos chartija, našlės ir mergelės vestuvėse buvo atliekamos pirmosios santuokos apeigos („vestuvės iš eilės“).

Šiuo atveju kunigas maldose ir litanijose iš pradžių įvardija šios poros pirmoko vardą, o paskui antrąjį. Visko pabaigoje sukalba maldą už bigamistą (Stoglavas, 19 skyrius, p. 111).

Tarp nagrinėjamų vestuvių apeigų ypatybių yra paprotys dėti karūną ne ant galvos, o ant dešiniojo peties, taip pat paprotys visiems, esantiems šventykloje, gerti iš bendros taurės.

Trečioji santuoka senovės Rusijos bažnyčios praktikoje buvo leidžiama tik „iš poreikio“ ir buvo vykdoma pagal antrųjų santuokų apeigas.

Kiekvienos vestuvių ceremonijos pabaigoje buvo atliekama sveikinimo litanija su užrašu: „Pasakyk žodį jaunajam princui“.

Sutuoktinių vestuvių apeigos daugelio egzistavimo metais

Įsakymo tekstas patvirtintas 2015-05-05 Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 29).

Sutuoktinių vestuvių ceremonijos schema daugelio egzistavimo metais

Šventojo Kryžiaus ir Evangelijos nešimas nuo altoriaus

Nuotakos ir jaunikio palaiminimas uždegtomis žvakėmis

127 psalmė ir procesija nuo prieangio iki šventyklos vidurio

Pamokantis žodis

Klausimai nuotakai ir jaunikiui

Šūksnis: „Palaiminta karalystė...“

Taiki litanija su kunigo šauksmu

Trys maldos už besituokiančiuosius

Dėjimas ant karūnų

Paslaptingi žodžiai: „Viešpatie, mūsų Dieve...“

Prokeimenonas, apaštalas, evangelija

Labai trumpa litanija

Peticijos litanija, šauktukas

Giedoti maldą „Tėve mūsų...“

Kunigo šauksmas

Bendros taurės palaiminimas ir dalijimasis

Vaikščiojimas po pulką dainuojant troparionams

Karūnėlių pašalinimas

Dvi maldos

VI skyrius


Dieviškasis Patepimo sakramento aptarnavimas

Sakramento simbolika

Aliejaus palaiminimas – tai sakramentas, kuriame, patepant kūną pašventintu aliejumi, ant sergančio žmogaus nusileidžia Dievo malonė, gydanti jo fizines ir dvasines negalias.

Patepimo sakramentas Kristaus Bažnyčios nariams aukojamas ne kaip galutinis atsisveikinimas su mirštančiuoju, o kaip gydymo sakramentas, galimybė pristabdyti dvasinio ir fizinio mirimo procesą ir įvesti žmogų į malonią gyvenimo atmosferą. Dievo karalystėje. Tokio atstumo priežastis – žmonių nuodėmės, ypač padarytos nesąmoningai. Jie taip pat yra žmogaus fizinės sveikatos kaltininkai.

Jei Bažnyčia yra Kristaus Kūnas, o kiekvienas krikščionis yra Jo gyvoji ląstelė, įtraukta į vieną malonės kupiną gyvybės palaikymo sistemą, tai nuodėmės yra kliūtis Dievo malonės tekėjimui iš bažnyčios kūno į jo sielą ir gyvenimą. asmuo. Kunigai iš Viešpaties gavo galią atnaujinti Evangelijos malonės kupino gyvenimo gydomųjų galių srautą. žmonių sielos dėl poveikio kongregacinė malda nuodėmingoms kliūtims, kurių krikščionims asmeniškai atgaila negali pasiekti.

Kunigai meldžiasi už sergantįjį jo prašymu, o šios maldos pabaiga yra jo patepimas aliejumi Viešpaties vardu (Jokūbo 5:14). Sergančiam žmogui reikia pagalbos, o kunigas patepimo metu prašo Dangiškojo Tėvo: „Išgydyk ir savo tarną... nuo jį kamuojančių kūno bei psichikos negalių ir atgaivink jį savo Kristaus malone“ (malda patepimo aliejumi metu ). Kunigai savo maldas stiprina Dievo Motinos ir šventųjų maldų viltimi. Žemiškosios ir dangiškosios Bažnyčios maldos palenkia Dievo gailestingumą sergančiam Bažnyčios nariui, o Dievas suteikia jam pergalę prieš ligą.

Per Dievo palaiminimo sakramentą ligonis, kaip laukinė šakelė, įskiepijamas į malonės kupiną vynmedį – Viešpatį Jėzų Kristų, kad jos gyvybę teikiančios sultys vėl tekėtų į širdį ir galėtų gyventi. pagal Dievo įsakymus.

Tikrasis žmogaus išgydymas, pasak Bažnyčios, yra ne tik jo fizinės sveikatos atkūrimas, bet ir ligos, kančios ir pačios mirties suvokimo pakeitimas. Patepimo sakramento tikslas ir turinys yra ne tik sveikata, bet ir žmogaus įėjimas į Dievo karalystę, jo dalyvavimas „teisume, ramybėje ir džiaugsme Šventojoje Dvasioje“ (Rom. 14:17). Sakramento dalyvis sulaukia Dievo pagalbos, kad pakeistų kančios ir ligos supratimą ir priėmimą. Gyvybę teikiančios Vynmedžio sultys yra Kristaus kančios dovana, Jo pavertusi pergale. Ir jei kankiniai džiaugsmingai priėmė kankinimus ir kankinimus, matydami juose dalyvavimą Kristaus kančioje, tai ta pati kankinystė ir liudijimas gali ir turi tapti krikščioniui jo liga ir kančia. Bažnyčia to meldžia: kenčiančiojo neviltis kreipiasi į šviesą ir tegul jis mato savyje šviesos pergalę. Yra žinoma, kad Kristuje kančia nepanaikinama, o paverčiama pergale, ir ši pergalė yra vienintelis išgydymas.

Šiame pasaulyje visada yra vietos kančioms, sielvartui ir išbandymams (Jokūbo 5:14-5). Bet Kristus pasakė: „Būkite drąsūs: aš nugalėjau pasaulį“ (Jn 16, 33). Ir tai yra gilioji pergalės prasmė, nes savęs kančia tapo prasminga. Tai tapo žygdarbiu, transformacija. Kančia duodama tapti ženklu, įrodymu tos pergalės, kurioje net matomas žmogaus pralaimėjimas, jo mirtis tampa keliu į Amžinąjį gyvenimą.

Patepimo sakramente Bažnyčia parodo žmogui kelią į atsivertimą, savo ligos ir kančios pavertimą sąlygomis susitikti su Kristumi ir dalyvauti Jo pergale prieš nuodėmę ir kančią. Iš to aišku, kad tokios pergalės reikia ne tik mirštančiam žmogui, bet žmogui, gyvenančiam šiame pasaulyje ir susiduriančiam su fizinėmis ir psichinėmis kančiomis.

Taigi Patepimo sakramento simbolika perkelia sergantįjį į malonės kupiną sielos perkeitimą, stiprina jį įsisavinti Kristaus auką, kad žmogus tarp sielvarto ir vienatvės tampa Kristaus liudytoju, išgyvena kunigo Pavelo Florenskio žodžiais, troškimas „naujo, aukščiausia realybė“, jautė savyje kitokios egzistencijos sėklų daigumą, nes „Kristaus mirtis tapo naujo gyvenimo sėkla“.

Žmogus, patyręs gydomoji galia Patepimo sakramentas patvirtina save meile ir pasitikėjimu Viešpačiu. Jis jam atsiveria tikroji prasmė apaštališkas mokymas: „Nė vienas negyvename sau ir nemirštame dėl savęs; o jei gyvename, tai gyvename Viešpačiui. Nesvarbu, ar mirštame, mirštame Viešpačiui, ir todėl, ar gyvename, ar mirštame, visada esame Viešpaties“ (Rom. 14, 7–8).

Ir galiausiai Patepimo sakramentas atskleidžia Dievo valią ligoniams. Sakramente laiminami visi žmogaus žemėje atlikti žygdarbiai ir jo nueitas kelias su tikėjimu ir nuolankumu. Žmogus apvalomas nuo nuodėmių, jam atsiskleidžia mirties prasmė ir Dievo planas dėl jo gendančio kūno“.

Dėl to žmogus arba pagyja ir grįžta į dalyvavimą Bažnyčios gyvenime, arba susitaiko su mirties leidimu sunaikinti gendantį kūną, nebereikalingą žemiškajai Bažnyčiai ir paslėptiems Dievo keliams (A. S. Chomyakovas). ).

2. Formavimosi istorija
Patepimo apeigos

Pagal Šventojo Rašto liudijimą – Patepimo sakramentą
turi Dievo nustatytą charakterį. Evangelistas Morkus pasakoja, kad pasaulio Gelbėtojo išsiųsti apaštalai „skelbė atgailą, išvarė daug demonų, patepė ir išgydė daug ligonių“ (Morkaus 6:12-13).

Apaštalo Jokūbo laiške nurodyta, kaip tai padaryti
Sakramentai ir dalyvavimo jame sąlygos. „Jei kas nors iš jūsų serga, tegul paskambina
Bažnyčios vyresnieji. Ir tikėjimo malda išgydys ligonius ir pakels jį
Viešpatie, net jei jis būtų nusidėjęs, jie jam atleis“ (Jokūbo 5:14-15).

Apaštalas čia kalba apie tai, ką Bažnyčia priėmė ir gerai žino.
Krikščionys atlieka šventas apeigas, nes net Kristus jiems davė įsakymą:
„Gydyk ligonius, apvalyk raupsuotus“ (Mato 10:8). Pagal šį įsakymą, veikiant Šventajai Dvasiai, apaštalai atliko Šventojo aliejaus sakramentą.

Tikėjimo malda ir patepimas aliejumi Viešpaties vardu sudarė patepimo palaiminimo apeigų pagrindą. Jo naudingos savybės buvo nuodėmių atleidimas, fizinis sveikimas ir sergančio žmogaus dvasios stiprinimas.

Pirmaisiais amžiais Sakramento apeigos buvo paprastos ir apėmė keletą psalmių ir maldų pašventinant aliejų ir patepant juo sergantįjį.

Patepimo palaiminimo apeigų istorijos pradžioje teisė „šaukti“ vyresniuosius atlikti Sakramentą buvo suteikta ligoniams. Jis pasikvietė juos į savo namus. Apaštališkajame amžiuje atsiradęs sakramentinio ligonių gydymo privačiuose namuose paprotys išliko ir vėlesniais Bažnyčios gyvavimo šimtmečiais. Taip buvo iki VI a. Dvasininkams buvo pavesta „aplankyti visus, kuriuos reikia aplankyti“, o diakonai turėjo pranešti savo vyskupui apie kiekvieną „skausmingą dvasios priespaudą“. Iš diakono sužinojęs apie tokius žmones, vyskupas ar presbiteris nuėjo pas sergantįjį, meldėsi už jį Dievo ir patepė jį Sakramente pašventintu aliejumi.

Nuo VI amžiaus pirmenybė pradėta teikti bažnyčioms atliekant patepimo sakramentą. Priežastis, turėjusi įtakos Sakramento šventimo vietos pasikeitimui, buvo jos glaudus ryšys su liturgija, kuri visada buvo atliekama bažnyčioje. Ligoninių statyba prie bažnyčių taip pat turėjo įtakos Aliejaus sakramento atlikimo bažnyčiose praktikos įvedimui, nes ligoninėse jis buvo atliekamas ligoniams.

Nuo XIII amžiaus išnyko paprotys prie bažnyčių statyti bažnytines ligonines. Dėl to keičiasi ir Patepimo sakramento atlikimo praktika. Pats patepimo palaiminimo apeigos išlaisvinamos nuo su ja susijusių kasdienio ciklo pamaldų: Vėlinių, Matinių ir liturgijos. Pavyzdžiui, XIII amžiaus Šv. Atanazo lavros ant Athos rankraštyje rašoma: „Tą pačią dieną, kai skiriamas nešvarumų palaiminimas, susirenka septyni presbiteriai ir atlieka Vėlines su requiem ir gieda kanoną. Matinų pabaigoje septyni presbiteriai švenčia liturgiją įvairiose bažnyčiose, o po to susirenka į vieną ir čia atlieka šventąjį aliejų.

Parapijose tuo metu Patepimo sakramentas buvo atliekamas tik bažnyčiose. „Naujoji planšetė“ kalba apie vieną dalyką: „Ligoniai, kurie galėjo keltis ir vaikščioti, buvo atvežami į šventyklą padedami kitų, o tie, kurie negalėjo to padaryti, buvo atvežti, kad galėtų gauti šventoje vietoje. paguoda už kenčianti siela ir atkurti kūno sveikatą šio Sakramento teikiamais veiksmais. Kartais jie ten likdavo dienomis ir naktimis, laukdami naudingos patepimo pašventintu aliejumi. Taip pat buvo pavyzdžių, kai sveiki žmonės, norėdami gauti dvasinį palaiminimą ar numalšinti kokią nors ligą, pradėdavo šį dvasinį gydymą, o kunigai, patenkindami jų prašymus, patepdavo juos šventu aliejumi, skaitydami ant jų tą pačią maldą kaip ir už serga“.

Profesorius A. A. Dmitrijevskis XIV amžių vadina šimtmečiu, kai naujas laikotarpis patepimo apeigų istorijoje. Jai būdingas sekos dalių atskyrimas nuo šventyklos garbinimo. Tuo pačiu metu Vėlinės visiškai praleistos, ryšys su Matinu išlieka, įgyjamas nauja prasmė: Matinių giesmės ir maldos susilieja su Nuėmimo palaiminimo apeiga ir sudaro pirmąją jos dalį. Tai palengvino, kaip buvo sakyta, naujai atsiradęs paprotys Šventojo aliejaus sakramentą atlikti privačiuose namuose.

Patepimo sakramento apeigos atspindi praktiką Rytų bažnyčia, kuri siekė padėti pacientei pasveikti po fizinių ir psichinių ligų ir prisidėjo prie jos vaikų susijungimo su malonės kupinu Dievo Karalystės gyvenimu. Anot apaštalo, tuo tikslu buvo „pašaukti“ Bažnyčios vyresnieji.

Palaimintas tu, Viešpatie, mūsų Dieve, kuris esi slaptos ir tyros santuokos kunigas, kūno įstatymo davėjas, negendumo sergėtojas, gyvenimo gėrybių kūrėjas. Net ir dabar Mokytojas, kuris pradžioje sukūrė žmogų ir pastatė jį kūrinijos karaliumi ir pasakė: negera žmogui būti vienam žemėje, sukurkime jam pagalbininką; ir iš jo šonkaulių padarei vieną moterį, kaip jį matė Adomas, sakydamas: “Dabar tai kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno”. Ši moteris bus pašaukta, nes ši gyvybė buvo atimta iš jos vyro. Dėl šios priežasties vyras paliks tėvą ir motiną ir susijungs su žmona, ir jiedu taps vienu kūnu. o ką Dievas sujungė, žmogus teneperskiria. Jau dabar, Viešpatie Viešpatie, mūsų Dieve, atsiųsk savo dangiškąją malonę šiems savo tarnams, vardiniams ir vardiniams; ir leisk šiai tarnai paklusti savo vyrui visame kame ir leisti šiam tavo tarnui būti žmonos galva, kad jie gyventų pagal tavo valią. Palaimink mane, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip palaiminai Abraomą ir Sarą. Laiminu tave, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip laiminai Izaoką ir Rebeką. Laiminu tave, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip laiminai Jokūbą ir visus patriarchus. Laiminu tave, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip palaiminai Juozapą ir Asenatą. Laiminu tave, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip laiminai Mozę ir Ziporą. Laiminu tave, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip laiminai Joachimą ir Aną. Laiminu tave, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip laiminai Zachariją ir Elžbietą. Apsaugok mane, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip išlaikei Nojų arkoje. Aš išsaugosiu, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip tu išsaugojai Joną banginio pilve. Aš apsaugojau, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip Tu apsaugojai tris šventus jaunuolius nuo ugnies, siųsdamas jiems rasą iš dangaus. ir tegul tas džiaugsmas, kurio vardas yra palaiminta Elena, ateina pas mane, kai rasiu Sąžiningas kryžius. Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip prisiminei Henochą, Semą, Eliją; Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip atsiminei savo šventuosius keturiasdešimt kankinių, kurie siuntė jiems vainikus iš dangaus. Atsimink, Dieve, tėvus, kurie juos užaugino; Prieš tėvų maldas įkuriami namų pamatai. Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, savo tarnus, kurie buvo neišmanėliai, kurie atėjo į šį džiaugsmą. Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, savo vardu pavadintą tarną ir savo tarnaitę, ir palaimink mane. Duok jiems įsčių vaisius, geri vaikai, sielų ir kūnų bendraminčių; išaukštink mane kaip Libano kedrus, kaip palaimintąjį vynmedį. Suteik jiems klasės sėklą, kad visa, ką jie turi, būtų gausu už kiekvieną gerą ir tau patinkantį darbą; o jų sūnūs tegul mato, kad aplink jų stalą sodinami alyvmedžiai. ir tau patikę, jie spindės kaip žiburiai danguje Tavyje, mūsų Viešpatie. Su Tavimi yra šlovė, galia, garbė ir garbinimas, Tavo pradinis Tėvas ir Tavo gyvybę teikianti Dvasia dabar ir amžinai, ir per amžių amžius.

Sutuoktinių, daug metų gyvenusių be bažnyčios palaiminimo, palaiminimo apeigos

Sutuoktiniai, daug metų gyvenę nesusituokusioje santuokoje ir norintys, kad jiems būtų atliktas šis Sakramentas, yra palaiminti specialiomis apeigomis. Ji vadinama „sutuoktinių, gyvenusių kartu 25 ar 50 metų, palaiminimo“ apeiga ir pritaikyta vestuvėms per tuos, kurie daug metų gyveno be bažnyčios palaiminimo.

Ši apeiga atliekama bažnyčios viduryje, kur Evangelija ir kryžius guli ant pakylos. Vyras stovi dešinėje pusėje, žmona – kairėje. Sakramentą atliekantis kunigas, kaip ir įprastomis vestuvių apeigomis, yra apsirengęs pilnais drabužiais. Jis paduoda sutuoktiniams uždegtas žvakes ir šaukia:

„Palaimintas mūsų Dievas...“

Choras atsako: „Amen“.

Skaitoma Šventosios Dvasios šaukimo malda„Dangaus karalius...“, „ normali pradžia“ ir dienos troporius.

Tada tariama Taikioji litanija su ypatingais pageidavimais besituokiantiems:

„O, Dievo tarnai ( vardai) ir už Buzų ir jų bendro gyvenimo apsaugą, melskimės Viešpaties“. „Melskime Viešpatį, kad padėtų jiems vieningai tvarkyti ąžuolą“.

„Melskime Viešpatį, kad suteiktų jiems nuodėmių atleidimą, nuodėmių apvalymą, savanoriškų ir netyčinių nusikaltimų atleidimą“.

Litanija baigiasi šauktukas:„Kaip tau dera...“

Tada 1 malda sakoma:„Viešpats, mūsų Dievas, slaptasis žmogaus išminčius, atleidęs paleistuvei Rahabai ir priėmęs muitininką į atgailą, neprisimena mūsų nuodėmių dėl neišmanymo nuo jaunystės. Jei matai neteisybę, Viešpatie, Viešpatie, kas stos prieš Tave, ar koks kūnas bus išteisintas Tavo akivaizdoje? Tu vienintelis esi teisus, be nuodėmės, šventas, daug gailestingas, daug gailestingas, apgailestaujantis (apgailestaujantis) dėl žmonių žiaurumų. Tu, šeimininke, pasisavinai savo tarnus ( upių vardai), suvienyk juos meile vienas kitam: suteik jiems muitininko elgesį ir paleistuvės ašaras, kad iš visos širdies atgailaudami ir ramiai, vykdydami Tavo įsakymus, jie būtų verti. Tavo dangiškosios Karalystės. Nes Tu esi visų Statytojas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen“.

Tada 2 malda skaitoma:„O Dieve, mūsų Dieve, kuris atėjai į Galilėjos Kaną ir palaiminai ten santuoką. Laimink savo apvaizda ir savo tarnus, susijungusius Santuokos bendryste: palaimink jų įėjimus ir išėjimus, padaugink jų gyvenimus gėrybėmis, priimk jų karūnas savo karalystėje nesuteptas, nesuteptas ir nepriekaištingas, saugok juos amžinai ir kada nors. Amen“.

Tada kunigas tris kartus laimina susituokusią porą, ištiesdamas rankas virš jų galvų: „Viešpatie, mūsų Dieve, vainikink juos šlove ir garbe!

Ir tada veiksmažodis:"Pažiūrėkime. Ramybės visiems. Išmintis, klausykime“. Tada skaito Prokeimenonas, Apaštalas ir Evangelija iš „įprastų“ vestuvių apeigų.

Ypatinga litanija tariama specialia peticija apie tuos, kurie tuokiasi:

„Mes taip pat meldžiamės už Dievo tarnus ( upių vardai), dabar prašome Dievo atleidimo ir palaiminimo santuokos bendrystėje, jų sveikatos ir išganymo, su visomis mūsų maldomis: Viešpatie, išgirsk ir pasigailėk.

Šauktukas:„Nes tu esi gailestingas ir žmoniją mylintis žmogus, ir tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen“.

Kunigas:„Melskime Viešpatį“.

Choras:"Viešpatie pasigailėk".

Ir malda:„Viešpatie, mūsų Dieve, kuris nuo pat pradžių palaikė Bažnyčią, Tyrąją Mergelę, palaimink ir išsaugok šiuos savo tarnus nuolankiai ir vienybėje, kaip tu norėjai juos saugoti iki šios dienos; išpildyti visus jų gerus norus; išliekite ant jų, nes esate dosnus ir gailestingas, savo turtingą gailestingumą ir dosnumus; Suteik jiems ilgą gyvenimą, sveikatą ir sėkmę visose dorybėse. Nes tu esi Gėris ir Žmonijos Mylėtojas, ir visa šlovė, garbė ir garbinimas priklauso tau, Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen“.

Kunigas:"Ramybė visiems".

Choras:– Ir tavo dvasiai.

Kunigas:„Lenkite galvas prieš Viešpatį“.

Choras:— Tau, Viešpatie.

Kunigas, laimindamas, sako maldą:

„Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, visa šventoji, esminė ir gyvybę teikianti Trejybė, viena dievybė ir karalystė, laimink jus (padaro kryžiaus ženklą virš poros galvų) ir tesuteikia jums ilgą gyvenimą, gyvenimo ir tikėjimo tobulumo, ir tegul Jis pripildo jus visais žemiškais palaiminimais ir tebūna vertas priimti pažadėtus dangiškus palaiminimus per Švenčiausiojo Dievo Motinos ir visų šventųjų maldas. Amen“.

Kunigas:"Išmintis". - „Šventasis Theotokos, išgelbėk mus“.

Choras:„Sąžiningiausias kerubas...“

Kunigas:„Garbė tau, Kristau Dieve...“

Choras:„Šlovė ir dabar“, „Viešpatie, pasigailėk“ ( triskart), „Palaimink“.

Kunigas skelbia atleidimą:

„Net Galilėjos Kanoje, su Jo atėjimu, garbinga parodos, Kristaus, mūsų tikrojo Dievo, Santuoka, Jo tyriausios Motinos, šlovingųjų ir visų šlovintų apaštalų, šventųjų, lygių apaštalams, maldomis. Konstantinas ir Elena bei šventasis Didysis kankinys Prokopijus ir visi šventieji pasigailės ir išgelbės mus, kaip gerus ir žmonijos mylėtojus. Amen“.

Dainavo daug metų.

Iš knygos Kitsur Shulchan Aruch pateikė Ganzfriedas Shlomo

Iš knygos Aiškinamasis tipas. II dalis autorius Skabalanovičius Michailas

59 skyrius LAIKO PALAIMINIMO (SHEEKHEYANU) IR PALAIMIMŲ DĖSNIAI „... KAS GERAS IR GERAI DARO“ 1. Jei žmogus išgirdo gerą žinią iš patikimo žmogaus lūpų, kuris pats matė tą džiaugsmingą įvykį, apie kurį jis kalba. , o juo labiau jei pats asmuo

Iš knygos In the Beginning Was the Word... Pagrindinių Biblijos doktrinų išdėstymas autorius autorius nežinomas

KOLIVOS LAIMINIMO APEIGA Lygiai taip pat, kaip valgio apeigos įtrauktos į Typikon 1 ir 2 skyrius, taip prie šios apeigos prisijungia ir kolivo palaiminimo apeigos. Tai aiškiai parodo, kad kolivos valgymas yra tas pats priedas, tas pats skirtumas budinčiojo šventojo atminimui, kaip ir kiekvienos dienos valgis. Tai valgis

Iš knygos Dievas yra kitas pateikė Müller Jörg

Paklusnumo palaiminimai. Paklusnumas ugdo krikščionišką charakterį ir suteikia gerovės jausmą. Tai padeda tikintiesiems užaugti kaip „naujagimiams“ ir tapti Kristaus atvaizdu (žr. 1 Pt 2:2; 2 Kor. 3:18). Tai transformacija iš nusidėjėlio į vaiką

Iš knygos „Trebniko tekstas“ rusų kalba autorius autorius nežinomas

Iš autorės knygos Paskutinis egzaminas

BŪSTO LAIMINIMO TVARKA Kunigas: Palaimintas mūsų Dievas visada, dabar ir amžinai, ir per amžius Skaitytojas: Amen. Garbė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau. Dangaus karalius: Trisagionas. Šlovė, o dabar: Švenčiausioji Trejybė: Viešpatie, pasigailėk. (3) Šlovė ir dabar: Tėve mūsų: Kunigas: nes Tavo karalystė.

Iš knygos Paskutinis egzaminas autorius Chakimovas Aleksandras Genadjevičius

Iš knygos Šventoji Biblija. Šiuolaikinis vertimas (CARS) autoriaus Biblija

Vrindavano Harė Krišnos, Jūsų Šventenybės Šrilos Džajapatakos Svamio, palaiminimai! Prašau, priimk mano nuolankų nusilenkimą savo lotoso pėdų dulkėse. Šlovė Jo dieviškajai malonei Abhay Charan Swami Srila Prabhupada! Gerbiamas Tėve, šiandien, 2005 m. vasario 3 d., 6.45 val.

Iš Biblijos knygos. Naujas vertimas į rusų kalbą (NRT, RSJ, Biblica) autoriaus Biblija

Palaiminimai už paklusnumą (Įst 7:12-16; 28:1-14)1 „Nedaryk sau stabų, nestatyk sau drožinių ar šventų stulpų, nestatyk savo žemėje raižytų akmenų jiems garbinti. Aš esu Amžinasis, tavo Dievas.2 Laikykitės mano šabų ir gerbkite mano šventovę. Aš esu Amžinas.3 Jei tu

Iš knygos Krikščionių palyginimai autorius autorius nežinomas

Palaiminimai už paklusnumą (Kun 26:1-13; Įst 7:12-16)1 Jei būsite visiškai paklusnus Amžinajam, savo Dievui, ir stropiai vykdysite visus Jo įsakymus, kuriuos jums šiandien duodu, tada Amžinasis tavo Dievas iškels tave aukščiau visų tautų žemėje. 2 Visi šie palaiminimai esate jūs

Iš knygos Vestuvės autorius Melnikovas Ilja

Palaiminimo pažadas 15 – Prisiminkite netolimą praeitį, prieš tai, kai Amžinojo šventykloje buvo uždėtas akmuo ant akmens. 16 Kai priėjai krūvą, kurioje buvo dvidešimties sagų, joje buvo tik dešimt. Kai atėjai prie vyno spaudyklos ištraukti penkiasdešimties matų, joje

Iš autorės knygos

Palaiminimai ir prakeikimai (Mato 5:3-12)17 Jėzus kartu su jais nusileido į lygumą. Ten jau buvo susirinkusi didžiulė minia Jo mokinių ir daugybė žmonių iš visos Judėjos, Jeruzalės ir Tyro bei Sidono pakrantės regionų. 18 Jie atėjo pasiklausyti Jėzaus ir išsigydyti nuo savo ligų. Tie, kurie

Iš autorės knygos

Palaiminimai ir sveikinimai 16 Pats Viešpats, ramybės šaltinis, teduoda tau ramybę visada ir visame kame. Viešpats tebūna su jumis visais!17 Aš, Paulius, rašau šį sveikinimą savo ranka, kaip ir visuose savo laiškuose, kaip ženklą, kad šis laiškas yra nuo manęs.18 Tegul malonė.

Iš autorės knygos

Palaiminimai ir sveikinimai 16 Pats Viešpats, ramybės šaltinis, teduoda tau ramybę visada ir visame kame. Viešpats su jumis visais!17 Aš, Paulius, šį sveikinimą pridedu savo ranka, kaip ir visuose savo laiškuose, kaip ženklą, kad šis laiškas yra nuo manęs.18 Tebūnie mūsų Viešpaties malonė.

Iš autorės knygos

Priekaištai kaip palaima tolimi laikai Kristianas buvo sučiuptas dykumos sala, kur ji praleido keturiasdešimt metų pasninko ir maldos žygdarbiuose, ištverdama įvairius sunkumus. Galiausiai saloje nusileido laivas, ir ji grįžo į žemyną, atvykusi pas vieną iš didžiųjų asketų – moterį

Iš autorės knygos

Sutuoktinių, daug metų gyvenusių be bažnyčios palaiminimo, palaiminimo apeigos Sutuoktiniai, kurie daug metų gyveno nesusituokę ir nori, kad jiems būtų atliktas šis Sakramentas. Tai vadinama „sutuoktinių palaiminimo,

Dėl sunkaus mūsų ateistinės praeities palikimo yra daug susituokusių porų, kurios vėl susiejo sovietinis laikas santuokos, nepašventino savo santuokinės sąjungos maldomis ir bažnyčios palaiminimais.



Dabar, kai pats Viešpats juos atveda į šventyklą, daugelis iš jų, supratę savo nuodėmę, prašo dvasininkų „sutuokti“ juos po daugelio metų, o kartais ir dešimtmečių santuokinio gyvenimo. Aš laikau šventvagiška didžiojo Santuokos sakramento parodija atlikti Santuokos sakramentą tokiems, kartais gana seniems ar, atvirai kalbant, pagyvenusiems žmonėms, šaukiantis „tyros bendraminčių“ malonės, prašant „vaisių“. įsčių“, „nesuteptos lovos laikymasis“ vaikų ir anūkų akivaizdoje. Kai kurie dvasininkai tokiais atvejais atlieka antrųjų santuokų apeigas, kurių aš taip pat nelaikau tinkama, nes šiuo atveju žmonės prašo palaiminimo tiksliai Pirmas santuoka, santuoka su vienu ir vieninteliu sutuoktiniu, su kuriuo nemaža dalis gyvenimo kelias. Be to, slaptos antrųjų santuokų sekimo maldos žodžiai „dėl dienos karščio ir sunkumų bei kūniško įkarščio, kurio negalima ištverti, bendrystė susilieja antroje santuokoje“ šiuo atveju nebus visiškai tinkama. .

Belieka naudoti apeigas „palaiminti sutuoktinius, kurie daug metų gyveno be bažnyčios palaiminimo“, įtrauktą į Dvasininkų vadovo 4 tomą, paremtą 1878 m. Lvovo brevijoriaus apeiga. Tačiau, mano nuomone, šį reitingą reikia rimtai patobulinti. Atstovaujantis įsakymo apie antrąsias santuokas perdirbimą, šis apeigas praleidžia labai svarbius elementus, kurie žmonių sąmonėje yra tvirtai susiję su santuokos samprata – nėra sužadėtuvių ir žiedų padėjimo, karūnų klojimo, apjuosimo po tris. kartus, nėra bendro puodelio. Sunku tiksliai pasakyti, kodėl šiose apeigose šie ritualiniai elementai, kuriuos Bažnyčia išsaugo net eilinėse ir antrosiose santuokose, yra praleisti. Praktiškai šios apeigos gali sukelti sumišimą ir supainioti tikinčiųjų sąžinę, nes gali atrodyti, kad vestuvės buvo nešvankios, nes... nebuvo padėta karūnų. Be to, galutinės Sakramento formulės ištarimas ištiesus atlikėjo ranką gali būti (ir greičiausiai bus) suvokiamas kaip naujovė ir modernizmas.

Daugelį metų gyvenančių sutuoktinių palaiminimo apeigos

be bažnyčios palaiminimo.



Ceremonijos metu šventyklos viduryje pastatomas skaitiklis su Šventuoju kryžiumi ir ant jo gulinčia Evangelija. Kunigas, paėmęs iš sutuoktinių vestuvinius žiedus, padeda juos ant lėkštės dešiniajame Šventojo Sosto kampe ir, užsidėjęs epitrachelijoną, šerius ir phelonioną, eina į pokylį, laikydamas žiedus ir smilkytuvą. rankas. Sutuoktiniai, norintys gauti palaiminimą, stovi prie šventyklos durų – vyras dešinėje, žmona – kairėje. Kunigas, vesdamas juos į šventyklos prieangį, tris kartus palaimina jų galvas, duoda uždegtų žvakių ir smilkalų.

Kunigas pradeda:

Palaimintas mūsų Dievas: mūsų Tėvo trišagis; Nes Tavo yra karalystė, jėga ir šlovė...

Šventyklos troparionas ir diena. Šlovė; o dabar: krikščionių užtarimas yra begėdis...

Taip pat litanija:

Melskime Viešpatį ramybėje.

Melskime Viešpatį ramybės iš aukščiau ir mūsų sielų išganymo.

Melskimės Viešpaties už taiką visam pasauliui, Dievo šventųjų bažnyčių gerovę ir visų išganymą.

Tiems, kurie įeina į ją su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, melskimės Viešpaties dėl šios šventos šventyklos.

Apie Didįjį Viešpatį ir Tėvą mūsų Jo Šventenybė Patriarchas Kirilas ir apie mūsų Viešpatį ir Tėvą Jo beatitude Metropolitan Vladimirą ir apie mūsų Viešpatį Gerbiausiąjį (arba Pagarbiausiąjį) (vyskupijos vyskupo titulą ir vardą), garbingą presbiteriją, apie Kristų diakonatą, apie visus dvasininkus ir žmones, melskimės Viešpačiui.

Už vardinius Dievo tarnus ir už Dievo apsaugą bei jų sugyvenimą melskimės Viešpaties.

Melskimės Viešpaties, kad jiems įvyktų geri dalykai vieningai.

Melskimės Viešpaties, kad suteiktų jiems nuodėmių atleidimą, nuodėmių apvalymą, savanoriškų ir netyčinių nusikaltimų atleidimą.

Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išsaugok mus, Dieve, savo malone.

Prisiminę Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją Dievo Motiną ir Visada Mergelę Mariją su visais šventaisiais, mes atiduosime save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Nes tau priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Veidas: Amen.

Diakonas:Melskimės Viešpaties.

Arba į: Viešpatie pasigailėk.

Kunigas skaito maldą: Amžinasis Dievas, kuris subūrė nesuderinamus į sąjungą ir sukūrė jiems nesugriaunamą meilės sąjungą; Palaimink Izaoką ir Rebeką, ir mes parodėme, kad esate Tavo pažado paveldėtojai; palaimink save ir savo tarnus vardas Ir Vardas, Aš moku jus kiekvienam geram darbui. Nes Tu esi gailestingas ir mylintis Dievas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Veidas: Amen.

Kunigas: Ramybės visiems

Veidas:Ir tavo dvasiai.

Diakonas:

Veidas: Tau, Viešpatie.

Kunigas:Viešpatie, mūsų Dieve, kuris sužadėjo Bažnyčiai tyrąją mergelę, palaimink šią sužadėtuves ir suvienyk bei išsaugok šiuos savo tarnus ramybėje ir vieningai. Nes jums priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Veidas: Amen.

Tada kunigas paima žiedus ir atlieka kryžiaus ženklas skamba virš naujųjų nuotakų galvų, skelbia:

Dievo tarnas susižada vardo vardas Dievo tarnas vardo vardas

Kaip nuotaka:

Dievo tarnas susižada vardo vardas Dievo tarnas vardo vardas

Tada jis uždeda žiedus ant sutuoktinių dešinės rankos bevardžių pirštų, o santuokos gavėjas (arba pats kunigas) juos keičia.

Diakonas:Melskimės Viešpaties.

Veidas:Viešpatie pasigailėk.

Kunigas:Aukščiausiasis Viešpats, mūsų Dievas, slaptas žmogaus pažinėjas, atleidęs paleistuvei Rahabai ir priėmęs muitininko atgailą, neprisimena mūsų nuodėmių, nuo jaunystės nežinojimo. Jei matai nedorybę, Viešpatie, Viešpatie, kas stos prieš Tave, ar koks kūnas bus teisus prieš Tave? Nes tu vienintelis esi teisus, nenuodėmingas, šventas, daug gailestingas, daugširdis ir apgailestaujantis dėl žmonių žiaurumų. Tu, šeimininke, pasisavinai savo tarnus vardo vardas, suvienyk juos meile vienas kitam: palaimink juos dangiška palaima; Suteik jiems muitininko gydymą, kad tie, kurie vieningai ir taikiai vykdo Tavo įsakymus, būtų verti Tavo dangiškosios Karalystės. Nes Tu esi visko kūrėjas, ir mes siunčiame šlovę tau, Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius.

Veidas: Amen.

Diakonas:Melskimės Viešpaties.

Veidas:Viešpatie pasigailėk.

Kunigas:Šventasis Dievas, sukūręs žmogų iš dulkių ir iš jo šonkaulių, sukūręs žmoną ir pajungęs jį į padėjėją, nes tai labai patiko Jūsų Didenybei, o ne vieninteliam žmogui žemėje. Net ir dabar, Mokytojau, nuleisk ranką nuo savo šventojo būsto ir palaimink savo tarnus vardo vardas, suvienyti juos viename galvoje, vainikuoti juos į vieną kūną. Nes Tavo jėga ir Tavo Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios karalystė, galia ir šlovė dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen.

Tada kunigas, paėmęs vainikas, padaro kryžiaus ženklą ant naujųjų nuotakų galvų ir uždeda jas ant galvų, sakydamas :

Dievo tarnas išteka vardo vardas Dievo tarnas vardo vardas. Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Amen.

Ir nuotakai:

Dievo tarnas išteka vardo vardas Dievo tarnas vardo vardas. Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Amen.

Tada kunigas pakelia rankas į kalną ir, atsisukęs į porą, tris kartus palaimina juos dešine ranka, sakydamas:

Viešpatie, mūsų Dieve! Karūnuokite juos šlove ir garbe!

Diakonas: Pažiūrėkime.

Kunigas: Ramybės visiems.

Skaitytojas: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Išmintis.

Skaitytojas:Prokeimenonas, aštuntas tonas.

Tu uždėjai jiems ant galvų garbingų akmenų vainikus, prašydamas iš tavęs gyvybės, ir tu jas jiems davei.

Eilėraštis: Tu davei jiems palaiminimą per amžių amžius, pradžiugindamas mane savo veidu.

Apaštalas Efeziečiams, pradėtas 230 m.

Aleliuja. Eilėraštis: Tu, Viešpatie, išgelbėjai mus ir apsaugojai nuo šios kartos ir per amžius.

Jono evangelija, pradžia 6 .

Ir iš karto litanija :

Išpildykime savo maldą Viešpačiui.

Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Mes prašome Viešpaties, kad diena būtų tobula, šventa, taiki ir nenuodėminga.

Mes prašome Viešpaties taikaus, ištikimo mentoriaus, mūsų sielos ir kūno globėjo.

Mes prašome Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes ir nusižengimus.

Mes prašome Viešpaties gerumo ir naudos mūsų sieloms.

Mes prašome Viešpaties, kad likusį mūsų gyvenimą užbaigtų taika ir atgaila.

Krikščioniška mūsų pilvo mirtis yra neskausminga, begėdiška, taiki ir mes prašome gero atsakymo paskutiniame Kristaus teisme.

Tikėjimo sąjungą ir Šventosios Dvasios bendrystę dėl savęs ir vieni kitų bei visą savo gyvenimą atiduosime Kristui, mūsų Dievui.

Veidas: Tau, Viešpatie.

Kunigas, iškėlęs rankas į kalną, skelbia : Ir Viešpatie, padėk mums drąsiai ir be pasmerkimo šauktis Tavęs, dangiškasis Dieve Tėve, ir kalbėti.

Veidas: Mūsų tėvas baigti

Kunigas: Nes Tavo yra karalystė, jėga ir šlovė, Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Veidas: Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.

Veidas:Ir tavo dvasiai.

Diakonas:Nulenkite galvas prieš Viešpatį.

Veidas: Tau, Viešpatie.

Kunigas, laimindamas bendrą taurę, garsiai sukalba maldą :

Dieve, kuris savo jėgomis viską sukūrei ir sukūrei visatą bei gražų vainiką visų Tavo sukurtų, o dabar duok šią bendrą taurę tiems, kurie prašo Tavo palaiminimo, palaimink dvasiniu palaiminimu.

Nes palaimintas Tavo vardas ir šlovinama Tavo Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios karalystė dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

O taurę kunigas tris kartus duoda jaunavedžiams – iš pradžių jaunikiui, o paskui nuotakai. Tada, sujungęs jų dešines rankas ir apdengęs jas pavogta, jis paima šventąjį kryžių į dešinę ranką ir veda porą aplink vestibiulį. Tuo pačiu metu veidas dainuoja troparia su saldžiu dainavimu

balsas 8

Izaijas, džiaukis, tu turi mergelę įsčiose ir pagimdai sūnų Emanuelį, Dievas ir žmogus, rytai yra Jo vardas, didinantis Jį, mes patinkame Mergelei.

Kiti, balsas7

Šventieji kankiniai, gerai kentėję ir karūnuoti, meldžia Viešpaties, kad pasigailėtų mūsų sielų.

Garbė Tau, Kristau Dieve, šlovė apaštalams, džiaugsmas kankiniams, o jų pamokslas yra vienos esmės Trejybė.

Tada jis pastato jaunavedžius į jiems įprastą vietą ir nieko nesakęs nuima nuo jų galvų karūnas..

Po to kunigas viešai skaito maldą: Dieve, mūsų Dieve, kuris atėjai į Galilėjos Kaną ir palaiminai ten santuoką, palaimink ir šiuos Tavo tarnus, kurie Tavo apvaizda buvo suvienyti santuokos bendrystėje, palaimink jų įėjimus ir išėjimus, padaugink jų gyvenimus gerumu, priimk jų karūnos Tavo karalystėje, nesuteptas ir nepriekaištingas, ir laikykis nepiktnaudžiavimo per amžių amžius.

Veidas: Amen.

Ir tuoj diakonas taria litaniją :

Dievas pasigailėk mūsų pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės, išgirskime ir pasigailėkime.

Taip pat meldžiamės už mūsų didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo Šventenybę patriarchą Kirilą, ir už mūsų Viešpatį ir Tėvą, Jo Palaiminimų metropolitą Vladimirą ir už mūsų Viešpatį, Jo Eminenciją (arba Pagarbiausiąjį) ( vyskupijos vyskupo titulas ir vardas), ir apie visus mūsų brolius Kristuje.

Taip pat meldžiamės už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę, kad gyventume ramų ir nenuodėmingą gyvenimą su visu pamaldumu ir tyrumu.

Taip pat meldžiamės už Dievo tarnus vardo vardas , dabar prašome Dievo atleidimo ir palaiminimų bendraujant santuokoje.

Taip pat meldžiame Dievo tarnų, kurie dabar yra ir meldžiasi, gyvybės gailestingumo, ramybės, sveikatos, išganymo ir apsilankymo.

Taip pat meldžiamės už visus brolius, už visus krikščionis.

Kunigas: Išklausyk mus, Dieve, mūsų Gelbėtojau, visų žemės pakraščių ir tų, kurie toli jūroje, viltis ir pasigailėk, būk gailestingas, būk Viešpats dėl mūsų nuodėmių ir pasigailėk mūsų.

Nes tu esi gailestingas ir žmonijos Mylėtojas, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Veidas: Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.

Veidas: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Lenkite galvas prieš Viešpatį.

Veidas: Tau, Viešpatie.

Tepalaimina jus Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, visa šventoji būtinoji ir gyvybę teikianti Trejybė, viena dievybė ir karalystė, tesuteikia jums ilgaamžiškumo, gyvenimo ir tikėjimo tobulumo ir pripildo jus viskuo žemiškų palaiminimų ir tegul Jis suteikia jums galimybę gauti pažadėtus dangiškus palaiminimus per Švenčiausiojo Dievo Motinos ir visų šventųjų maldas.

Veidas: Amen.

Diakonas: Išmintis.

Kunigas:Švenčiausiasis Theotokos, išgelbėk mus.

Veidas: Garbingiausias kerubas ir šlovingiausias be palyginimo Serafimas, kuris pagimdė Dievo žodį be sugadinimo, mes išaukštiname Tave kaip tikrąją Dievo Motiną.

Kunigas: Garbė tau, Kristau Dieve, mūsų viltis, šlovė tau.

Veidas: Šlovė; Ir dabar. Viešpatie pasigailėk. Palaimink.

Kunigas skelbia atleidimą, artėjančius nustelbdamas Šventuoju kryžiumi : Net Galilėjos Kanoje savo atėjimu Jis parodė garbingą santuoką, Kristų, mūsų tikrąjį Dievą, savo tyriausios Motinos, šlovingųjų ir šlovingųjų apaštalų šventųjų, šventųjų, lygiaverčių apaštalams Konstantinui, maldomis. o Helena ir šventasis didysis kankinys Prokopijus ir visi šventieji pasigailės ir išgelbės mus, nes Jis yra geras ir žmonijos mylėtojas.

Tada skelbiami daug metų .

1 dalis. Sužadėtuvės

Po to Dieviškoji liturgija norintieji susituokti stovi šventyklos prieangyje veidu į altorių: dešinėje – vyras, kairėje – moteris. Kunigas išeina iš altoriaus pro Karališkąsias duris su kryžiumi ir Evangelija rankose ir padeda jas ant pakylos, stovinčios šventyklos viduryje. Diakonas seka paskui kunigą Vestuviniai žiedai, kurie buvo liturgijos metu dešinioji pusė Sostas. Tada kunigas tris kartus palaimina jaunavedžius dviem uždegtomis žvakėmis, paduoda į rankas žvakes ir įveda į šventyklą.

Diakonas: Palaimink, meistre.

Ir kunigas: Palaimintas mūsų Dievas visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.

Choras: Amen.

Diakonas: Melskime Viešpatį ramybėje.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Didžiajam Viešpačiui ir mūsų Tėvui, Jo Šventenybei patriarchui (vardas) ir mūsų Viešpačiui, gerbiamam metropolitui (arba arkivyskupui, arba vyskupui) (vardas), garbingoji presbiterija, diakonatas Kristuje, visiems dvasininkams ir žmonės, melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Už Dievo tarną, pavadintą, ir Dievo tarną, vardu, dabar susižadėję vienas su kitu, ir už jų išgelbėjimą, melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskimės Viešpaties, kad vaikas būtų priimtas į savo šeimą, ir už visus prašymus, kurie veda į išganymą.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskimės Viešpaties, kad jiems būtų siunčiama tobulesnė, taikesnė meilė ir pagalba.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskimės Viešpaties už jų nuolatinį vieningumą ir tvirtą tikėjimą.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskimės Viešpaties, kad jis būtų palaimintas nepriekaištingu gyvenimu.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Nes Viešpats, mūsų Dievas, suteiks jiems sąžiningą santuoką ir nesuteptą lovą, melskime Viešpatį.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskime Viešpatį, kad jis išvaduotų iš visų sielvarto, pykčio ir vargo.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Choras: Tau, Viešpatie.

Paskelbimas: Nes visa šlovė, garbė ir garbinimas priklauso Tau, Tėvui, ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžius.

Choras: Amen.

Kunigas garsiai skaito maldą:

Amžinasis Dievas, kuris subūrė išsklaidytus į sąjungą ir sutvėrė jiems nesugriaunamą meilės sąjungą: palaimink Izaoką ir Rebeką, ir aš parodžiau tave kaip Tavo pažado paveldėtojus: Tu pats laimink šiuos savo tarnus, vardu vardas ir vardo vardas, mokantis mane kiekvieno gero darbo.

Nes tu esi gailestingas ir mylintis žmones, ir tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras: Ir tavo dvasiai.

Diakonas:

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas: Viešpatie, mūsų Dieve, kuris nuo pat pradžių sužadėjo tyrą Mergelę Bažnyčią su Bažnyčia, palaimink šią sužadėtuves ir suvienyk bei saugok šiuos savo tarnus ramybėje ir vieningai.

Nes jums priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Kunigas paima jaunikio žiedą ir tris kartus daro kryžiaus ženklą jam ant galvos, kartodamas:

Dievo tarnas, vardu, yra susižadėjęs su Dievo tarnu, vardu Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios, amen.

Tada jis užsimauna žiedą ant bevardžio piršto dešinė ranka.

Tada paima nuotakos žiedą ir tris kartus ant jos galvos daro kryžiaus ženklą, kartodamas:

Dievo tarnas, vardu, yra susižadėjęs su Dievo tarnu, vardu Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios, amen.

Tada ji uždeda žiedą ant jo dešinės rankos bevardžio piršto. Tada nuotaka ir jaunikis tris kartus apsikeičia žiedais.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Kunigas skaito maldą:

Viešpatie, mūsų Dieve, kuris atėjo pas patriarcho Abraomo jaunystę, atsiųsdamas savo šeimininką Izaoką vesti savo žmonos, ir sužadėti Rebeką, užtariant vandens nešiotojui. Pats palaimink savo tarnų sužadėtuves šiuo vardu, pasėk vardą ir patvirtink tarp jų ištartą žodį: patvirtink ežį nuo savęs šventa sąjunga. Tu nuo pat pradžių sukūrei vyrišką ir moterišką lytis, o iš Tavęs žmona sujungiama vyrui, padėti ir suvokti žmonių giminę. Pats Viešpatie, mūsų Dieve, atsiuntęs tiesą į Tavo paveldą ir pažadą savo tarnams, mūsų tėvams, kiekvienai Tavo išrinktųjų kartai. Pažvelk į savo vardu pavadintą tarną ir į savo vardu pavadintą tarną ir patvirtink jų sužadėtuves tikėjimu, bendraminčiais, tiesa ir meile. Tu, Viešpatie, parodei, kad pasiduosi sužadėtuvėms ir būsi visame kame įsitvirtinusi. Žiedas suteikė galią Juozapui Egipte; Danielius išgarsėjo žiedu Babilono šalyje; Tamaros tiesa pasirodė kaip žiedas; Su žiedu mūsų Dangiškasis Tėvas buvo dosnus savo Sūnui: duok, sako jis, žiedą Jo dešinei, o papjovę riebų veršį džiaugsimės. Tavo dešinė ranka, Viešpatie, ginkluota Mozė Juodojoje jūroje; Tavo tikruoju žodžiu buvo įtvirtintas dangus ir žemė, ir Tavo tarno dešinė bus palaiminta Tavo galingu žodžiu ir Tavo galinga ranka. Retkarčiais, Mokytojau, palaimink šią žiedų padėtį dangiškuoju palaiminimu ir tegul Tavo angelas eina prieš juos visas jų gyvenimo dienas.

Nes Tu esi Tas, kuris laimina ir pašventina viską, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Diakonas taria litaniją:

Choras: Viešpatie pasigailėk, triskart.

Taip pat meldžiamės už mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo šventenybę pavadintą patriarchą, ir už mūsų Viešpatį, Jo Eminenciją, metropolitą (arba arkivyskupą, arba vyskupą) (vardas) ir už visus mūsų brolius Kristuje.

Choras: Viešpatie pasigailėk, triskart.

Taip pat meldžiamės už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę, kad gyventume ramų ir tylų gyvenimą su visu pamaldumu ir tyrumu.

Choras: Viešpatie pasigailėk, triskart.

Taip pat meldžiamės už vardinius ir vardinius Dievo tarnus, kurie yra susižadėję.

Choras: Viešpatie pasigailėk, triskart.

Taip pat meldžiamės už visus brolius ir visus krikščionis.

Choras: Viešpatie pasigailėk, triskart.

Šauktukas: Nes Tu esi gailestingas ir mylintis Dievas, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą, ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžius, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

2 dalis. Vestuvės

Po maldos nuotaka ir jaunikis seka paskui kunigą į šventyklos vidurį ir abu atsistoja ant balto audinio, kuris buvo uždėtas ten iš anksto. Jiems eidamas kunigas gieda 27 psalmės eilutes, o choras gieda chorą:„Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau“.

Palaiminti visi, kurie bijo Viešpaties.

Tie, kurie vaikšto Jo keliais.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Atnešk savo vaisių darbą.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Palaimintas tu, ir gėris ateis pas tave.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Tavo žmona yra kaip vaisingas vynmedis tavo namų žemėje.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Tavo sūnūs kaip nauji alyvmedžiai aplink tavo stalą.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Taip žmogus bus palaimintas, bijokite Viešpaties.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Viešpats palaimins jus iš Siono, ir jūs matysite Jeruzalės gėrį per visas savo gyvenimo dienas.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Ir tavo sūnūs matys: taika Izraeliui.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Tada kunigas klausia jaunikio:

Ar tu, mano vardas, turėjai gerą ir nevaržomą valią ir tvirtą mintį pasiimti sau šią žmoną, matai, čia, priešais tave? [Ar jūs (vardas) turite laisvą ir gerą norą ir tvirtą ketinimą priimti šį (vardą) savo žmona, kurią matote čia prieš save?]

Ir jaunikis atsako: Imamas, sąžiningas tėvas.

Kunigas: Ar pasižadėjai save kitai nuotakai?

Jaunikis: Aš nepažadėjau, sąžiningas tėve.

Tada kunigas klausia nuotakos:

Ar turėjote gerą ir nevaržomą valią ir tvirtą mintį priimti šį vardą į savo vyrą, kurį matote čia prieš save?

Ir nuotaka atsako: Imamas, sąžiningas tėvas.

Kunigas: Ar davėte pažadą kitam vyrui?

Ir nuotaka atsako: Aš nepažadėjau, sąžiningas tėve.

Diakonas: Palaimink, meistre.

Kunigas: Palaiminta Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios karalystė dabar ir per amžius, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Diakonas skelbia litaniją:

Melskime Viešpatį ramybėje.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskime Viešpatį ramybės iš aukščiau ir mūsų sielų išganymo.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Apie viso pasaulio ramybę, šventųjų gerovę Dievo bažnyčios ir visų vienybės, melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Už šią šventą šventyklą ir tuos, kurie į ją įeina su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime, melskimės Viešpatį.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Už mūsų Didįjį Viešpatį ir Tėvą, Jo Šventenybę Patriarchą (vardas) ir už mūsų Gerbiausią Metropolitą (arba Arkivyskupą, arba Vyskupą) (vardas) – garbingąją presbiteriją, diakonatą Kristuje ir už visus dvasininkus ir žmones. melskis Viešpačiui.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Už mūsų Dievo saugomą šalį, jos valdžią ir kariuomenę melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskimės Viešpaties už Dievo tarnus, vardu ir vardu, kurie dabar susijungę santuokoje bendrystėje, ir už jų išganymą.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskimės Viešpaties, kad ši santuoka būtų palaiminta, kaip Galilėjos Kanoje.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskimės Viešpaties už skaistybę ir įsčių vaisiaus naudą.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskimės Viešpaties, kad jie džiaugtųsi sūnų ir dukterų regėjimu.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskimės Viešpaties, kad jiems būtų suteikta laimė ir gyvenimas be gėdos.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskimės Viešpaties, kad patenkintų jiems ir mums visus išganymo prašymus.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Melskimės Viešpaties, kad ir mes būtume išgelbėti nuo visų sielvarto, pykčio ir vargo.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Prisiminę Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją Ponią Theotokos ir Visada Mergelę Mariją su visais šventaisiais, padovanokime save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas sušunka: nes tau priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas, Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Pats tyriausias Dievas ir visos kūrinijos Kūrėjas, protėvio Adomo šonkaulis, už Tavo meilę žmonijai, perkeistai ir palaimintai manęs, ir upės: augk ir dauginkis, valdyk žemę, ir tai abu rodo savo konjugacija. Dėl šios priežasties vyras paliks savo tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos, ir jiedu taps vienu kūnu, ir tegul žmogus neatskiria to, ką Dievas sujungė. Kaip Tavo tarnas Abraomas, kuris palaimino ir atskleidė Saros melą ir sukūrė daugelio kalbų tėvą; kaip Izaokas, kuris palaimino Rebeką ir palaimino jos gimimą; kaip Jokūbas jis susijungė su Rachele ir iš jo parodė dvylika patriarchų; kaip Juozapas ir Asenatas, jis atidavė savo vaikų vaisius Efraimui ir Manasui. kurį priėmė Zacharijas ir Elžbieta ir parodė jiems Pirmtakio gimimą; kuri iš Jesės šaknų išaugo į Amžinąją Mergelę pagal kūną ir iš jos įsikūnijo ir gimė žmonių giminei išgelbėti; kuris atvyko į Galilėjos Kaną dėl tavo neapsakomos dovanos ir daug gerumo ir palaimino ten santuoką; Taip, parodyk, kad Tavo valia yra teisėta santuoka, o iš jos – vaikų kūrimas. Pats, Švenčiausiasis Mokytojau, priimk mūsų, Tavo tarnų, maldą, kaip ten, ir atėjęs čia Tavo nematomu užtarimu, palaimink šią santuoką ir suteik savo tarnui, vardu ir vardu, ramų gyvenimą, ilgą gyvenimą, skaistybę. , meilė vienas kitam taikos ryšiu, ilgaamžė sėkla, malonė vaikams, neblėstantis šlovės vainikas. Padaryk mane vertu matyti vaikų vaikus, nepaniekinamai saugok jos lovą ir duok jiems nuo dangaus rasos iš viršaus ir nuo žemės riebumo; Pripildykite jų namus kviečiais, vynu, aliejumi ir visokiu gėriu, kad jie galėtų duoti tiems, kam to reikia, mainais ir gyvenantiems su jais viską, ko prašo išgelbėjimo.

Sako: Nes Tu esi gailestingumo, dosnumo ir meilės žmonijai Dievas, ir mes siunčiame tau šlovę su tavo bepradžiu Tėvu ir tavo Švenčiausia, ir Gėria, ir Tavo gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžius. amžių.

Choras: Amen.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Kunigas garsiai skaito šią maldą:

Palaimintas tu, Viešpatie, mūsų Dieve, kuris esi slaptos ir tyros santuokos kunigas, kūno įstatymo davėjas, negendumo sergėtojas, gyvenimo gėrybių kūrėjas. Net ir dabar Mokytojas, kuris pradžioje sukūrė žmogų ir pastatė jį kūrinijos karaliumi ir pasakė: negera žmogui būti vienam žemėje, sukurkime jam pagalbininką; ir iš jo šonkaulių padarei vieną moterį, kaip jį matė Adomas, sakydamas: “Dabar tai kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno”. Ši moteris bus pašaukta, nes ši gyvybė buvo atimta iš jos vyro. Dėl šios priežasties vyras paliks tėvą ir motiną ir susijungs su žmona, ir jiedu taps vienu kūnu. o ką Dievas sujungė, žmogus teneperskiria. Jau dabar, Viešpatie Viešpatie, mūsų Dieve, atsiųsk savo dangiškąją malonę šiems savo tarnams, vardiniams ir vardiniams; ir leisk šiai tarnai paklusti savo vyrui visame kame ir leisti šiam tavo tarnui būti žmonos galva, kad jie gyventų pagal tavo valią. Palaimink mane, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip palaiminai Abraomą ir Sarą. Laiminu tave, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip laiminai Izaoką ir Rebeką. Laiminu tave, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip laiminai Jokūbą ir visus patriarchus. Laiminu tave, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip palaiminai Juozapą ir Asenatą. Laiminu tave, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip laiminai Mozę ir Ziporą. Laiminu tave, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip laiminai Joachimą ir Aną. Laiminu tave, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip laiminai Zachariją ir Elžbietą. Apsaugok mane, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip išlaikei Nojų arkoje. Aš išsaugosiu, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip tu išsaugojai Joną banginio pilve. Aš apsaugojau, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip Tu apsaugojai tris šventus jaunuolius nuo ugnies, siųsdamas jiems rasą iš dangaus. ir tegul tas džiaugsmas aplanko ją, kurios vardas yra Palaimintoji Elena, kai ji suranda Garbingą kryžių. Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip prisiminei Henochą, Semą, Eliją; Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, kaip atsiminei savo šventuosius keturiasdešimt kankinių, kurie siuntė jiems vainikus iš dangaus. Atsimink, Dieve, tėvus, kurie juos užaugino; Prieš tėvų maldas įkuriami namų pamatai. Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, savo tarnus, kurie buvo neišmanėliai, kurie atėjo į šį džiaugsmą. Atsimink, Viešpatie, mūsų Dieve, savo vardu pavadintą tarną ir savo tarnaitę, ir palaimink mane. Duok jiems įsčių vaisius, geri vaikai, sielų ir kūnų bendraminčių; išaukštink mane kaip Libano kedrus, kaip palaimintąjį vynmedį. Suteik jiems klasės sėklą, kad visa, ką jie turi, būtų gausu už kiekvieną gerą ir tau patinkantį darbą; o jų sūnūs tegul mato, kad aplink jų stalą sodinami alyvmedžiai. ir tau patikę, jie spindės kaip žiburiai danguje Tavyje, mūsų Viešpatie. Su Tavimi yra šlovė, galia, garbė ir garbinimas, Tavo pradinis Tėvas ir Tavo gyvybę teikianti Dvasia dabar ir amžinai, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Kunigas garsiai skaito šią maldą:

Šventasis Dievas, sukūręs žmogų iš dulkių ir iš jo šonkaulio sutvėręs žmoną ir pajungęs jį į jam pagalbininką, dėl to dera, kad Tavo Didenybė nebūtų vienintelis žmogus žemėje: Tu pats ir dabar, Mokytojau. , nuleisk savo ranką iš savo švento būsto ir ištekink už savo tarno Vardo ir šito Tavo tarno Vardo, prieš vesdamas žmoną su vyru. Sujunkite mane viename galvoje, vainikuokite mane vienu kūnu, suteikite jiems gimdos vaisius, laimės suvokimą.

Šauktukas: Nes Tavo valdžia ir Tavo yra Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios karalystė, jėga ir šlovė dabar ir per amžius, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Tada kunigas paima karūnas ir pirmiausia uždeda jas jaunikiui:

Dievo tarnas, vardu, Dievo tarnas, vardu, yra vedęs Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, amen.

Tada jis uždeda nuotakai karūną:

Dievo tarnas, vardu, yra vedęs Dievo tarną, pavadintą Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, amen.

Jis laimina juos tris kartus:

Viešpatie, mūsų Dieve, vainikuokite mane šlove ir garbe.

Diakonas: Prisiminkime.

Kunigas: Ramybės visiems.

Žmonės: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Išmintis

Apaštalo Prokeimenonas, 8 tonas:

Karūnas jiems ant galvų uždėjai, iš garbingų akmenų, / prašydamas iš Tavęs gyvybės, ir tu jiems jas davei. Eilėraštis: Tu davei jiems palaiminimą per amžių amžius, džiugindamas mane savo veidu.

Diakonas: Išmintis.

Ir skaitytojas:Šventojo apaštalo Pauliaus laiškų Efezui skaitymas.

Diakonas: Prisiminkime.

Efezo apaštalas, pradėtas 230 m.

Broliai, visada dėkojame už visus mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu Dievui ir Tėvui: paklusdami vieni kitiems Dievo kančioje. Žmonos paklūsta savo vyrams kaip Viešpats: vyras yra žmonų galva, kaip Kristus yra Bažnyčios galva, o Jis yra kūno gelbėtojas. Bet kaip Bažnyčia paklūsta Kristui, taip žmonos visame kame paklūsta savo vyrams. Vyrai, mylėkite savo žmonas, kaip Kristus mylėjo Bažnyčią ir dėl jos atidavė ją sau, kad ją pašventintų, apvalydamas ją vandens plovimu veiksmažodyje. Tegul ji pristato sau šlovingą Bažnyčią, neturinčią nei nešvarumų, nei ydų, nei nieko panašaus, bet šventą ir nepriekaištingą. Taigi, vyrai turėtų mylėti savo žmonas taip, kaip jie myli savo kūną: jei myli savo žmoną, tu myli save. Niekas niekada nekentė savo kūno, bet maitino ir šildė jį, kaip Viešpats padarė Bažnyčią: mes pažįstame Jo kūną iš Jo kūno ir iš kaulų. Dėl šios priežasties vyras paliks tėvą ir motiną ir prisiriš prie žmonos, ir jiedu taps vienu kūnu. Ši paslaptis yra didelė: aš kalbu į Kristų ir į Bažnyčią. Jūs abu esate vienodi, kiekvienas myli savo žmoną taip, kaip myli save, o žmona bijo savo vyro.

Kunigas: Tebūnie taika su tavimi.

Ir skaitytojas: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Išmintis.

Aleliuja, 5 tonas.

Eilėraštis: Tu, Viešpatie, išsaugai mus ir saugojai nuo šios kartos ir per amžius.

Diakonas: Išmintis, atleisk man, išgirskime Šventąją Evangeliją.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras: Ir tavo dvasiai.

Kunigas:Šventosios Jono evangelijos skaitymas.

Choras:

Diakonas: Prisiminkime.

Jono evangelija, prasidėjimas 6.

Per tą laiką santuoka įvyko Kanoje Galilėjoje, ten buvo Jėzaus Motina. Jėzus ir Jo mokiniai greitai buvo pašaukti tuoktis. O vyno aš neatnešiu, Jėzaus Motina jam pasakė: jie neturi vyno. Jėzus jai tarė: Moterie, ką tu ir aš turime? Mano valanda neatėjo. Motinos veiksmažodis Jo tarnams: ką Jis tau sakys, daryk. Aš bek tuos šešis akmeninius vandens puodus, gulinčius žydams valyti, su dviem ar trimis saikais. Jėzus jiems tarė: Pripildykite vandens puodus. Ir užpildykite juos iki viršaus. Ir jis tarė jiems: pieškite dabar ir eikite į architriclines. Ir atnešiau. Tarsi architriclinas paragautų vyno, kilusio iš vandens, [ir nežinodamas, iš kur jį valgyti: vado tarnai sėmė vandenį], pakviečia architriklinikos jaunikį. Ir veiksmažodis jam buvo pasakytas: Kiekvienas žmogus pirmiausia išgeria gerą vyną, o kai išgeria, tada būna dar blogiau. Bet tu gero vyno išlaikei iki šiol. Štai Jėzus padarė pirmuosius vaisius ženklu Galilėjos Kanoje, parodė savo šlovę ir privertė savo mokinius tikėti Juo.

Kunigas: Ramybė jums, kurie skelbiate gerąją naujieną.

Choras:Šlovė Tau, Viešpatie, šlovė Tau.

Diakonas: Viską sakome iš visos širdies, o mintimis sakome viską.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Visagali Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk.

Choras: Viešpatie, pasigailėk, tris kartus.

Taip pat meldžiame gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, aplankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo Dievo tarnams, vardu ir prisimena jas kaip nori.

Choras: Viešpatie, pasigailėk, tris kartus.

Kunigo šauksmas: Nes Dievas yra gailestingas ir mylintis žmones, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Kunigas skaito maldą:

Viešpatie, mūsų Dieve, savo išganingu žvilgsniu, Kanoje Galilėjoje, buvai vertas savo atėjimu parodyti sąžiningą santuoką: dabar tavo tarnai, Viešpaties vardas ir Vardo Vardas, kuriuos tu norėjai vesti vienas kitą , išsaugoti taikoje ir vieningai, parodyti savo sąžiningą santuoką, jų sąžiningumą laikytis lovos, palaikyti nepriekaištingą jų gyvenimą ir padaryti mane vertu senatvėje būti garbingam, tyra širdimi vykdydamas Tavo įsakymus.

Nes Tu esi mūsų Dievas, gailestingumo ir išgelbėjimo Dievas, ir mes siunčiame tau šlovę su Tavo pradiniu Tėvu ir Tavo visa šventa, ir gera, ir gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžius. amžių.

Choras: Amen.

Diakonas: Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Kiekviena diena tobula, šventa, rami ir nenuodėminga, prašome Viešpaties.

Choras: Duok, Viešpatie.

Angela yra taiki, ištikima mentorė, mūsų sielos ir kūno globėja, prašome Viešpaties.

Choras: Duok, Viešpatie.

Mes prašome Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes ir nusižengimus.

Choras: Duok, Viešpatie.

Mes prašome Viešpaties gerumo ir naudos mūsų sieloms bei ramybės pasaulyje.

Choras: Duok, Viešpatie.

Mes prašome Viešpaties, kad likusį mūsų gyvenimą užbaigtų taika ir atgaila.

Choras: Duok, Viešpatie.

Krikščioniška mūsų pilvo mirtis yra neskausminga, begėdiška, taiki, ir mes prašome gero atsakymo į baisų Kristaus teismą.

Choras: Duok, Viešpatie.

Prašydami tikėjimo ir Šventosios Dvasios bendrystės, paveskime save, vienas kitą ir visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigas skelbia: Ir duok mums, Mokytojau, drąsiai ir be pasmerkimo išdrįsti šauktis Tavęs, Dangiškasis Dieve Tėve, ir kalbėti.

Visi besimeldžiantys: Tėve mūsų, kuris esi danguje, tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Kunigas skelbia: Nes Tavo yra Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios karalystė, ir galybė, ir šlovė dabar ir per amžius, ir per amžių amžius.

Choras: Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Nulenkite galvas prieš Viešpatį.

Choras: Tau, Viešpatie.

Atnešama bendra taurė ir kunigas ją laimina.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Kunigas: Dieve, kuris savo jėgomis viską sutvėrė ir sutvėrė visatą bei gražią visų Tavo sukurtųjų vainiką ir davei šią bendrą taurę tiems, kurie vienijasi santuokos bendrystėje, palaimink dvasine palaima.

Šauktukas: Jako palaimino Tavo vardas, ir šlovino Tavo Karalystę, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir per amžius, ir per amžius.

Choras: Amen.

Tada kunigas paima taurę ir duoda atsigerti tris kartus: iš pradžių vyrui, paskui žmonai.

Tada kunigas sujungia dešines jaunavedžių rankas, paima į rankas kryžių ir tris kartus apjuosia jas aplink stalą, ant kurio guli Evangelija. Geriausias vyras seka iš paskos, laikydamas karūnas ant jaunavedžių galvų.

Šiuo metu giedamos troparijos, 5 tonas:

Izaijas, džiaukis, / Aš turiu mergelę savo įsčiose, / ir pagimdyk Sūnų Emanuelį, / Dievą ir Žmogų, / Jo vardas Rytai, / Jis didinamas, / Mes džiuginame Mergelę.

Kita troparia, 7 tonas:

Šventieji kankiniai, / gerai kentėję ir karūnuoti, / melskitės Viešpaties, / pasigailėk mūsų sielų.

Garbė Tau, Kristau Dieve, / apaštalo šlovė, / kankinių džiaugsmas, / jų pamokslavimas, vienos esmės Trejybė.

Paėmęs karūną nuo jaunikio galvos, kunigas sako:

Būk išaukštintas kaip Abraomas, būk palaimintas kaip Izaokas ir dauginkis kaip Jokūbas, vaikščiok ramybėje ir vykdyk Dievo įsakymus teisiai.

Paėmęs karūną nuo nuotakos galvos, kunigas sako:

O tu, nuotaka, būk išaukštinta kaip Sara, džiaukis kaip Rebeka ir dauginkis kaip Rachelė. Džiaukis savo vyru, laikykis įstatymo ribų: dėl to Dievas yra patenkintas.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie pasigailėk.

Kunigas skaito maldą:

Dieve, mūsų Dieve, kuris atėjai į Galilėjos Kaną ir palaiminai ten santuoką, palaimink ir šiuos Tavo tarnus, kurie Tavo apvaizda buvo suvienyti santuokos bendrystėje: palaimink jų įėjimus ir išėjimus, padaugink jų gyvenimą gerumu, priimk. jų karūnos Tavo karalystėje, nesuteptos, nepriekaištingos ir be šmeižto per amžių amžius.

Choras: Amen.

Kunigas: Ramybės visiems.

Choras: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Nulenkite galvas prieš Viešpatį.

Choras: Tau, Viešpatie.

O kunigas meldžiasi:

Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, visi šventi ir esminiai, ir gyvybę teikianti Trejybė, vienas dieviškumas ir karalystė, tegul jis palaimina jus ir tesuteikia jums ilgą gyvenimą, klestėjimą, gyvenimo ir tikėjimo klestėjimą ir tegul pripildo jus viskuo, kas yra žemėje. suvokimas, su Šventosios Dievo Motinos ir visų šventųjų maldomis, amen .

Svečiai ateina pasveikinti nuotakos ir jaunikio.

Diakonas: Išmintis.

Kunigas:Švenčiausiasis Theotokos, išgelbėk mus.

Choras: Garbingiausias kerubas / ir šlovingiausias be lyginimo Serafimai, / kuris pagimdė Dievui Žodį be sugedimo, / tikroji Dievo Motina, mes didiname Tave.

Kunigas: Garbė Tau, Kristau Dieve, mūsų viltis, šlovė Tau.

Choras:Šlovė, o dabar: Viešpatie, pasigailėk, tris kartus. Palaimink.

Kunigas perskaito atleidimą:

Kuris Galilėjos Kanoje savo atėjimu parodė garbingą santuoką, Kristų, mūsų tikrąjį Dievą, savo tyriausios Motinos, šlovingų ir visų šlovintų apaštalų, šventųjų Dievo vainikuotų karalių ir lygiaverčių maldomis. -Apaštalai, Konstantinas ir Elena, šventasis Didysis kankinys Prokopijus ir visi šventieji, pasigailės ir išgelbės mus, nes jis yra geras ir myli žmoniją.