daugybė nepriklausomų ir įvairių krikščioniškų bažnyčių ir sektų, iškilusių XVI amžiuje Vakarų Europoje, ryšium su Reformacija – antikatalikišku judėjimu. Pagrindinės protestantizmo formos: liuteronizmas, anabaptizmas, kalvinizmas, Anglikonų bažnyčia(cm.).

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

PROTESTANTIZMAS

nuo lat. protestantiškas – viešai įrodantis) yra viena iš trijų pagrindinių krikščionybės krypčių.

Atsiskyrė nuo katalikybės reformacijos laikais XVI a. Vienija daug nepriklausomų judėjimų, bažnyčių ir sektų (liuteronybė, kalvinizmas, anglikonų bažnyčia, metodistai, baptistai, adventistai, iš viso daugiau nei 200 judėjimų ir sektų).

Protestantizmą pradėjo vienuolis Martinas Liuteris, dėstęs teologiją Vokietijos miesto Vitenbergo universitete. 1517 m. prie nedidelės vietos pilies bažnyčios durų jis prikalė lakštus su 95 tezėmis, kurios vėliau išgarsėjo visame pasaulyje. Juose Liuteris griežtai priešinosi pagrindinėms Romos Katalikų Bažnyčios dogmoms. Jis smerkė prekybą indulgencijomis – rašytiniais nuodėmių atleidimo liudijimais, neigė doktriną apie sielos išganymą, užtariant šventiesiems, apie skaistyklą, išreiškė abejonę dėl ypatingų dvasininkų teisių. Liuteris netrukus visiškai nutraukė santykius su Roma, kai 1520 m. viešai sudegino popiežiaus laišką, kuriuo jį ekskomunikavo.

Liuterio pradėtas judėjimas buvo vadinamas Reformacija. O Katalikų bažnyčios atsakas yra kontrreformacija. Per religiniai karai, eretikų persekiojimas (deginimą ant laužo praktikavo ir katalikai, ir protestantai), žuvo ketvirtadalis Europos gyventojų. Kai kurios šalys prarado daugiau nei pusę savo gyventojų.

Protestantizmas, daugelio tyrinėtojų (M. Weber, W. Sombart ir kt.) nuomone, suvaidino lemiamą vaidmenį formuojantis kapitalizmui, kuris išplito Nyderlanduose, Anglijoje, dalyje Vokietijos valstybių, Skandinavijoje, vėliau ir Šiaurės Amerikoje. Protestantizmas atsirado epochoje, kai ekonominiai ir politiniai interesai vis labiau didelė jėga Buržuazinė klasė reikalavo tam tikros ideologinės sankcijos, kuri tomis sąlygomis negalėjo būti išreikšta kitaip, kaip tik religinės doktrinos forma.

Protestantai atmeta visus ritualus, išskyrus du – krikštą ir komuniją. Ir netgi jie siunčiami išskirtinai kaip simbolinis „atminimas“ apie Išganytojo krikštą Jordane ir Paskutinę vakarienę ir neturi šventos reikšmės, kaip per Krikštą ir Eucharistiją tarp stačiatikių ir katalikų. Jei pastarieji atpažįsta 2 Dieviškojo Apreiškimo šaltinius – Šventąjį Raštą, tai yra Senąjį ir Naujasis Testamentas(Biblija) ir Šventoji Tradicija (gyvoji krikščionių bažnyčios istorija, išreikšta patristika – jos šventųjų tėvų darbais, septynių dekretais Ekumeninės tarybos ir šventųjų gyvenimus), protestantai neigia pastarąjį ir apeliuoja tik į Bibliją, kurią iš tikrųjų suformavo Bažnyčia, Šventieji Tėvai ir kt., ty tų, kuriuos protestantai atmeta.

Liuteris ir jo pasekėjai buvo įsitikinę, kad ne tik kunigas, bet ir kiekvienas krikščionis turi teisę išlaisvinti save nuo nuodėmių. Kiekvienas tikintysis, jų nuomone, turi teisę skaityti ir savarankiškai aiškinti Bibliją. Todėl dėl skirtingų interpretacijų atsirado daugybė protestantiškų sektų, kurių kiekviena turėjo savo Šventojo Rašto viziją.

Protestantų doktrinos pagrindas yra „nuteisinimo tikėjimu“ principas. Jokie kiti darbai – nei malda už mirusiuosius, nei šventųjų ir Dievo Motinos garbinimas, nei labdaringa pagalba vargstantiems, nei kiti geri darbai negali išgelbėti žmogaus ir paruošti jo Dangaus karalystei. Pagrindinė išganymo sąlyga visiems absoliučiai visų konfesijų, bažnyčių ir judėjimų protestantams (jų pasaulyje yra mažiausiai 200) yra Viešpaties Jėzaus Kristaus pripažinimas asmeniniu Gelbėtoju. Paneigiamas gelbstintis Bažnyčios, bendruomenės, tarybos vaidmuo.

Protestantizmui būdingas supaprastintas kultas, vienuolystės nebuvimas ir celibatas. Beveik visose protestantiškose konfesijose paplitęs visuotinės kunigystės principas, kai teoriškai seniūnu ar pamokslininku gali tapti bet kuris parapijietis ar bendruomenės narys. Tiesą sakant, paaiškėjo, kad dėl savo turtų jie, kaip taisyklė, tapo labiausiai gerbiamais piliečiais, o visi reikalai šioje kongregacijoje buvo daromi išskirtinai turtingo bendruomenės elito naudai. Nenuostabu, kad naujasis, reformuotas tikėjimas buvo patrauklus buržuazijai, nes jis idealiai pagrindė jų pretenzijas į ekonominį ir politinį dominavimą.

Protestantizmas tapo didžiųjų buržuazinių revoliucijų vėliava Šiaurės Europoje – Nyderlanduose XVI amžiuje, Anglijoje XVII a. Jis lėmė ir Šiaurės Amerikoje buvusių anglų kolonijų likimą, kurios XVIII a. paskelbė nepriklausomybę nuo Britų imperijos ir įkūrė JAV.

Šiaurės Europoje ir Vokietijoje vyrauja liuteronybė. Paskelbusi atitrūkimą nuo katalikybės, ji vis dėlto išlaikė kai kuriuos su ja bendrus bruožus. Tai pasireiškia tiek teologijoje, tiek liturginėje praktikoje. Evangelikai liuteronai turi vyskupą ir įšventinimą. Nors jų bažnyčiose nėra ikonų, yra nukryžiuotasis, altorius, o kunigai rengiasi ypatingais drabužiais. Pamaldų metu skamba chorinis dainavimas ir vargonų muzika.

Anglikanizmas Didžiojoje Britanijoje plito valdančiųjų sluoksnių iniciatyva. Parlamentas 1534 m. aktu paskelbė karalių Henriką VIII nuo popiežiaus sosto nepriklausomos bažnyčios galva. Visi šalies vienuolynai buvo uždaryti, o jų turtas buvo konfiskuotas iždo naudai. Anglijos bažnyčios mokymas sujungia liuteronybę, kalvinizmą ir katalikybę. Ji išsaugojo bažnyčios hierarchiją ir didingą kultą – Kenterberio arkivyskupas laikomas anglikonų primatu. Anglikonai turi savo vyskupijas Škotijoje, Airijoje, JAV, Kanadoje ir Naujojoje Zelandijoje. Nuo XIX amžiaus vidurio. Susitinka Lambeto konferencija, visų anglikonų bažnyčių patariamasis organas.

Kalvinizme, skirtingai nei liuteronybėje, nėra tikėjimo išpažinimo formulės, nors teologinė sistema yra sutvarkyta. Jame vyraujanti doktrina yra nulemtumo doktrina, įkvėpta Senas testamentas. Pagal ją Viešpats vienus išsirinko į amžinąją palaimą danguje, kitus – į pražūtį pragare. Bet tas, kuris iš anksto nulemtas dangui, turi žemiškas gyvenimas pagrįsti šį tikslą ir imtis iniciatyvos. Išganymo likimas pasireiškia grynai materialiais dalykais – verslo sėkme ir turtais. Kad pasiektų gyvenimo tikslus, tikintysis turi atsisakyti ekstravagancijos ir pasaulietiškų pagundų.

Ženevoje, kur kunigas Jonas Kalvinas (1509–1564) pabėgo iš Prancūzijos, kur prasidėjo reformatorių persekiojimas, jam pavyko maksimaliai įkūnyti socialinį protestantų bažnyčios idealą. Ji buvo visiškai pašalinta iš miesto valdžios jurisdikcijos ir gavo savivaldos teisę. Jai vadovavo vyresnieji ir pamokslininkai, renkami, kaip taisyklė, iš turtingiausių Ženevos piliečių.

Iš savo šalininkų Kalvinas reikalavo išskirtinio saiko kasdieniame gyvenime. Jis buvo įsitikinęs: žmogus turi uždirbti pinigus ne tam, kad juos išleistų neapgalvotai. Todėl Ženevoje buvo sumažintas poilsio dienų skaičius, atšauktos pramogos ir atostogos. Kalvinas įvedė griežčiausią cenzūrą – būtent jis 1553 metais inicijavo egzekuciją ispanų laisvamaniui mokslininkui Migueliui Servetui ant laužo.

Būtent kalvinizmas suformulavo religinį Anglijos puritonų ekspansijos į Šiaurės Ameriką pagrindimą, padėjusį pamatą būsimai valstybei – JAV.

Kalvinistai puritonai tikėjo, kad jų migracija į Naujas pasaulis- dieviškosios misijos įsikūnijimas. Emigrantų mintyse persikėlimas į Ameriką buvo suvokiamas kaip žydų išvykimas iš Egipto, sankcionuotas iš viršaus. Vietiniai gyventojai, taip pat vargšai, nevykėliai ir kiti, kurie nepastebėjo " Dievo malone„sukelia kalvinistų niekšišką panieką.

Katalikų ispanų ir protestantų anglų kolonijų gyventojų likimas buvo kitoks. Ispanai išsaugojo indėnus, pakrikštijo ir su jais maišėsi. Protestantai juos laikė gyvūnais ir tiesiog sunaikino milijonais. Pranašumo idėja, kalvinistinis jos misijos ir kaip Dievo instrumento vaidmens aiškinimas išreiškiamas 1845 metais J. O'Sullivano suformuluotoje „iš anksto nulemto likimo“ doktrinoje, pagal kurią amerikiečiai yra Dievo išrinktoji tauta, kuri turėtų tapti pasaulio arbitru laisvės, demokratijos ir žmogaus teisių klausimais. Būtent tai tapo Atlanto globalizmo ir „naujosios pasaulio tvarkos“ ideologiniu pagrindu.

„Įsitikinimas, kad esame Dievo išrinktoji tauta ir turėjome dievišką mandatą skleisti savo kilnias demokratines institucijas po visą likusį tamsų pasaulį“, – rašo šiuolaikinis amerikiečių istorikas T. Beilinas, „skatino mus nešti naštą. baltaodis. Mes, amerikiečiai, ir toliau tikime, kad esame galinga tauta ne dėl to, kad buvome apdovanoti stebuklais gamtos turtai, bet todėl, kad mūsų genuose buvo kažkas įgimto, kas suteikė mums galimybę tapti puikiais.

Šiuolaikiniam kalvinizmui atstovauja presbiterionų, reformatų ir kongregacinės bei metodistų bažnyčios, kurių parapijiečiai gyvena JAV, Šveicarijoje, Olandijoje, Škotijoje, Vokietijoje, Anglijoje. Vakarų Ukrainos teritorijoje yra tik nedaug reformistų.

Iš kitų protestantiškų konfesijų gausiausia metodistų (beje, jiems priklauso ir Bushų šeima), kurie 1791 m. atsiskyrė nuo anglikonų bažnyčios, menonitų (sektos įkūrėjas buvo olandų pamokslininkas Menno Simonsas) ir baptistai. Būtent iš menonitų pastarieji pasiskolino suaugusiųjų krikšto taisyklę.

Krikšto atsiradimas siekia XVII amžiaus pradžią, bet tik XIX amžiaus pabaigą. ji išplito visame pasaulyje. Šiuo metu tai yra labiausiai paplitusi protestantų konfesija, turinti daug pasekėjų Rusijoje.

Kiti protestantų judėjimai yra adventistai ir sekmininkai. Ypatingą poziciją užima Jehovos liudytojai ir mormonai, kurie save vadina krikščionimis, tačiau kurių pažiūros visiškai nesutampa su krikščionių tikėjimo pagrindais.

XIX–XX a. Daugelio protestantizmo krypčių atstovai paprastai siekė racionalistinio Biblijos aiškinimo ir skelbė „religiją be Dievo“ (t. y. tik kaip moralinį mokymą).

Žaidžia protestantų bažnyčios Pagrindinis vaidmuo ekumeniniame judėjime. Šiandien protestantizmas išplitęs daugiausia JAV, Didžiojoje Britanijoje, Vokietijoje, Skandinavijos šalyse, Olandijoje, Šveicarijoje, Australijoje, Kanadoje, Latvijoje, Estijoje.

Bendras protestantizmo šalininkų skaičius yra apie 325 milijonai žmonių.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Pats žodis "protestantizmas" kilęs iš lotyniško žodžio „protestans“, kuris verčiamas kaip "viešai įrodinėju"Šis krikščionių tikėjimas garsėja savo liberalumas. Jos ideologų nuomone, žmogus turėtų ieškoti savo egzistavimo prasmė ne tik maldose, bet ir viduje tarnauja aplinkiniam pasauliui– ir daryk tai taip, kaip jam atrodo tinkama.

Schizmos istorija

Protestantų judėjimas įsitvirtino XVIamžiaus metu katalikų bažnyčios reforma. Pirmieji protestantizmo ideologai manė, kad katalikybė per daug dėmesio skyrė dogmų laikymuisi, tuo pačiu pamiršdama apie gyvoji, pirminė krikščionybės dvasia. 1517 m. Martynas Liuteris prikalė popierius prie bažnyčios durų tezes, kuriame pasmerkė prekybą indulgencijomis ir paskambino reformuoti bažnyčios chartiją. Tai davė impulsą protestantų judėjimo formavimuisi Europoje.

Šiandien protestantizme yra daug nepriklausomų judėjimų– pradedant liuteronybe ir baigiant kalvinizmu. Kai kurios iš šių srovių nutolęs gana toli nuo klasikinio biblinio paveldo. Dėl šiandien egzistuojančių šakų įvairovės protestantizmas vaidina svarbų vaidmenį ekumenizmo judėjimas. Šiuo metu protestantizmas daugiausia paplitęs Skandinavijos šalys, Anglija, Vokietija, JAV.

Nekurkite iš religijos kulto

Šiandien protestantų organizacijoje nėra vieno centrinio valdymo organo. Protestantų nuomone, sudėtinga biurokratinė sistema tarnauja ne religiniams, o pasaulietiniams tikslams. Todėl reikia stengtis kuo daugiau „augink savo sodą“ Ir vengti kurti sudėtingą sistemos viduje hierarchiją.

Protestantizmo viduje garbinimas buvo labai supaprastintas lyginant su ta pačia katalikybe: jai būdinga sąmoningas paslaugų paprastumas. Protestantų maldos namuose dekoro nėra, ten jokių statulų ar dekoracijų. Tokiu namu galima laikyti bet kurį pastatą, į kurį ateina melstis susirinkimas ir kunigas. Aplink yra pastatytas garbinimas pamokslai, maldos ir giesmių giedojimas. Maldos pamaldos dažniausiai skaitomos adresu vietinėmis nacionalinėmis kalbomis.

Tiesiog tikėk

Protestantai, kaip ir katalikai, tiki Trejybe Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Tiesa, kiekis šventieji sakramentai protestantizme apsiriboja tik dviem - krikštas ir komunija. Svarbu, kad krikšto sakramentas būtų atliekamas protestantų atžvilgiu sulaukus sąmoningo amžiaus– kad jis žinotų, kokį žingsnį žengia. Svarstomas pagrindinis tikėjimo šaltinis Šventoji Biblija kurį gali kiekvienas tikintysis interpretuok kaip tau atrodo tinkama.

Protestantizme Mergelės Marijos kulto nėra, Ir jokio išreikšto ikonų garbinimo ir šventieji. Tuo pat metu laikomi šventieji išmintingi mokytojai, kurio pavyzdžiu būtų gerai, jei pasektų kiekvienas garbingas protestantas. Dvasininkai ir pasauliečiai nėra taip atskirti vienas nuo kito – turbūt tai yra susiję su vienuolystės neigimu tarp protestantų. Įvairūs ritualai, nesvarbu, ar tai būtų santuoka, ar išpažintis, Protestantai tiki tik ritualas— nes visų pirma svarbu, kokią reikšmę jiems suteikia kiekvienas tikintysis.

Žmogui nereikia tarpininko tarp jo ir Dievo- tai yra pagrindinė protestantizmo idėja. Martinas Liuteris kartą rašė: „ Dievas negali ir nenori leisti kam nors dominuoti sieloje, išskyrus save.“ Galbūt todėl protestantizmas taip išplito – juk kiekvienas iš mūsų nori savo minčių ir maldos iš mūsų lūpų iš karto plūstelėjo į Dievo ausis.

PROTESTANTIZMAS (iš lot. protestans, gen. protestantis – viešai įrodantis), viena pagrindinių krikščionybės krypčių. Atsiskyrė nuo katalikybės per reformaciją XVI a. Vienija daugybę nepriklausomų judėjimų, bažnyčių ir sektų (liuteronybę, kalvinizmą, anglikonų bažnyčią, metodistus, baptistus, adventistus ir kt.)

Visuomenėje yra toks reiškinys kaip protestantų bažnyčios arba, kaip jos dažnai vadinamos mūsų šalyje - „sektos“. Kai kuriems žmonėms tai gerai, kitiems tai labai neigiamai žiūrima. Dažnai galima išgirsti, kad baptistai, kurie yra protestantai, aukoja kūdikius, o sekmininkai susirinkimuose išjungia šviesą.

Šiame straipsnyje norime suteikti informacijos apie protestantizmą: atskleisti protestantų judėjimo istoriją, pagrindinius protestantizmo doktrininius principus, paliesti neigiamo visuomenės požiūrio į jį priežastis.

Didelis Enciklopedinis žodynas atskleidžia žodžių „sekta“, „sektanizmas“, „protestantizmas“ reikšmę:
SECT (iš lot. secta – mokymas, kryptis, mokykla) – religinė grupė, bendruomenė, atsiskyrusi nuo dominuojančios bažnyčios. Perkeltine prasme – grupė žmonių, izoliuotų pagal savo siaurus interesus.

SEKANTIZMAS – religinis, įvardijimas religinės asociacijos, opozicinis vienam ar kitam dominuojančiam religiniam judėjimui. Istorijoje socialiniai ir nacionaliniai išsivadavimo judėjimai dažnai įgavo sektantizmo formą. Kai kurios sektos įgavo fanatizmo ir ekstremizmo bruožų. Nemažai sektų nustoja egzistuoti, kai kurios virsta bažnyčiomis. Žinomi: adventistai, baptistai, doukhoborai, molokanai, sekmininkai, chlysti ir kt.

PROTESTANTIZMAS (iš lot. protestans, gen. protestantis – viešai įrodantis), viena pagrindinių krikščionybės krypčių. Atsiskyrė nuo katalikybės per reformaciją XVI a. Vienija daugybę nepriklausomų judėjimų, bažnyčių ir sektų (liuteronybę, kalvinizmą, anglikonų bažnyčią, metodistus, baptistus, adventistus ir kt.). Protestantizmui būdingas esminės priešpriešos tarp dvasininkijos ir pasauliečių nebuvimas, sudėtingos bažnyčios hierarchijos atmetimas, supaprastintas kultas, vienuolystės ir celibato nebuvimas; protestantizme nėra Dievo Motinos, šventųjų, angelų, ikonų kulto, sakramentų skaičius sumažintas iki dviejų (krikštas ir komunija).

Pagrindinis doktrinos šaltinis yra Šventasis Raštas. Protestantizmas išplitęs daugiausia JAV, Didžiojoje Britanijoje, Vokietijoje, Skandinavijos šalyse ir Suomijoje, Olandijoje, Šveicarijoje, Australijoje, Kanadoje, Latvijoje, Estijoje. Taigi protestantai yra krikščionys, priklausantys vienai iš kelių nepriklausomų krikščionių bažnyčių.

Jie yra krikščionys ir kartu su katalikais ir stačiatikiais jie dalijasi pagrindiniais krikščionybės principais. Pavyzdžiui, jie visi pripažįsta Nikėjos tikėjimo išpažinimą, priimtą pirmojo Bažnyčios susirinkimo 325 m., taip pat Nikėjos tikėjimo išpažinimą, priimtą Chalkedono susirinkimo 451 m. (žr. langelį). Jie visi tiki Jėzaus Kristaus mirtimi, palaidojimu ir prisikėlimu, Jo dieviška esme ir būsimu atėjimu. Visos trys mokyklos priima Bibliją kaip Dievo Žodį ir sutinka, kad atgaila ir tikėjimas yra būtini norint turėti amžinąjį gyvenimą.

Tačiau katalikų, stačiatikių ir protestantų požiūriai kai kuriais klausimais skiriasi. Protestantai aukščiau už viską vertina Biblijos autoritetą. Stačiatikiai ir katalikai labiau vertina savo tradicijas ir tiki, kad tik šių Bažnyčių vadovai gali teisingai interpretuoti Bibliją. Nepaisant skirtumų, visi krikščionys sutinka su Kristaus malda, įrašyta Evangelijoje pagal Joną (17, 20-21): „Meldžiuosi ne tik už juos, bet ir už tuos, kurie tiki į mane jų žodžiu, kad jie visi būk viena..."

PROTESTANTŲ ISTORIJA Vienas pirmųjų protestantų reformatorių buvo kunigas, teologijos profesorius Janas Husas, slavas, gyvenęs šiuolaikinės Čekijos teritorijoje ir 1415 m. tapęs tikėjimo kankiniu. Janas Husas mokė, kad Šventasis Raštas yra svarbesnis už tradiciją. Protestantų reformacija išplito visoje Europoje 1517 m., kai kita katalikų kunigas o teologijos profesorius Martinas Liuteris ragino atnaujinti Katalikų bažnyčią. Jis sakė, kad kai Biblija prieštarauja bažnyčios tradicijoms, Biblijos reikia paklusti. Liuteris teigė, kad Bažnyčia elgiasi neteisingai, už pinigus parduodama galimybę patekti į dangų. Jis taip pat tikėjo, kad išganymas ateina per tikėjimą Kristumi, o ne per bandymą „užsidirbti“ amžinąjį gyvenimą geri tikslai.

Protestantų reformacija dabar plinta visame pasaulyje. Dėl to susikūrė tokios bažnyčios kaip liuteronų, anglikonų, olandų reformatų, vėliau baptistų, sekmininkų ir kitos, tarp jų ir charizmatiškos. Pagal operaciją „Taikos“ visame pasaulyje yra apie 600 milijonų protestantų, 900 milijonų katalikų ir 250 milijonų ortodoksų krikščionių.

Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad protestantai NVS teritorijoje atsirado tik žlugus SSRS ir atvyko iš Amerikos. Tiesą sakant, protestantai pirmą kartą atvyko į Rusiją Ivano Rūsčiojo laikais, o 1590 m. jie jau buvo Sibire. Per devynerius metus (nuo 1992 m. iki 2000 m.) Ukrainos teritorijoje buvo įregistruotos 11 192 krikščionių bendruomenės, iš kurių 5772 (51,6 proc.) buvo stačiatikių ir 3755 (33,5 proc.) protestantų (Pagal 2000 m. Valstybinis komitetas Ukraina religijos reikalams).

Taigi protestantizmas Ukrainoje jau seniai peržengė „grupės žmonių, atsiskyrusių dėl savo siaurų interesų“, ribas, nes daugiau nei trečdalio visų šalies bažnyčių negalima vadinti „sekta“. Protestantų bažnyčios yra oficialiai įregistruotos valstybės, jos atviros visiems ir neslepia savo veiklos. Pagrindinis jų tikslas išlieka perteikti žmonėms Gelbėtojo Evangeliją.

DOKTRINOS PRINCIPAI

BAŽNYČIOS TRADICIJOS Protestantai neturi nieko prieš bažnyčios tradicijos, išskyrus atvejus, kai šios tradicijos prieštarauja Šventajam Raštui. Jie tai pagrindžia pirmiausia Jėzaus pastaba Evangelijoje pagal Matą (15, 3, 6): „...Kodėl jūs taip pat laužote Dievo įsakymą dėl savo tradicijos?... Taip jūs padarėte Dievo įsakymas neturi jokios įtakos jūsų tradicijai“.

KRIKŠTAS Protestantai tiki Biblijos teiginiu, kad krikštas turi sekti tik po atgailos (Apd 2:3), ir mano, kad krikštas be atgailos yra beprasmis. Protestantai nepritaria kūdikių krikštui, nes kūdikis negali atgailauti dėl gėrio ir blogio nežinojimo. Jėzus pasakė: „Leiskite mažutėlius ir netrukdykite jiems ateiti pas mane, nes tokių yra dangaus karalystė“ (Mato 19:14). Protestantai remiasi tuo, kad Biblijoje nėra aprašytas nė vienas kūdikių krikšto atvejis, juolab kad net Jėzus krikšto laukė, kol jam sukaks 30 metų.

Piktogramos Protestantai tiki, kad Dešimt Dievo įsakymų (Išėjimo 20:4) draudžia naudoti atvaizdus garbinimui: „Nedaryk sau stabo ar jokio atvaizdo iš nieko, kas yra aukščiau danguje ar žemėje apačioje, arba kuris yra vandenyje po žeme“. Kunigų 26:1 sakoma: „Nesidarysite sau stabų ar drožinių atvaizdų, nestatykite sau stulpų ir nestatykite antkapių su atvaizdais savo žemėje, kad jiems nusilenktumėte. nes aš esu Viešpats, tavo Dievas“. Todėl protestantai nenaudoja atvaizdų garbindami, bijodami, kad kai kurie žmonės gali garbinti šiuos atvaizdus vietoj Dievo.

MALDA ŠVENTIEJIMS Protestantai mieliau laikosi Jėzaus nurodymų, kur Jis mokė mus melstis sakydamas: „Melskis taip: Tėve mūsų, kuris esi danguje! (Mt 6:9). Be to, Šventajame Rašte nėra pavyzdžių, kad kas nors meldytųsi Marijai ar šventiesiems. Jie tiki, kad Biblija draudžia melstis mirusiems žmonėms, netgi krikščionims danguje, tai grindžia Pakartoto Įstatymu (18:10-12), kuris sako: „Neturėsite nė vieno, kuris klausinėja mirusiųjų“. Dievas pasmerkė Saulių už tai, kad jis po jo mirties susisiekė su šventuoju Samueliu (1 Kr. 10:13-14).

MERGELĖ MARIJA Protestantai tiki, kad Marija buvo nuostabus krikščionių paklusnumo Dievui pavyzdys ir kad ji liko mergelė iki Jėzaus gimimo. To pagrindas yra Mato evangelija (1:25), kurioje sakoma, kad Juozapas, jos vyras, „jos nepažino, kol ji nepagimdė savo pirmagimio Sūnaus“, ir kitos Biblijos ištraukos, kuriose kalbama apie brolius ir seseris. Jėzaus (Mt 12:46, 13:55-56, Morkaus 3:31, Jono 2:12). Tačiau jie netiki, kad Marija buvo be nuodėmės, nes Luko 1:47 ji vadino Dievą savo Gelbėtoju; jei Marija būtų buvusi be nuodėmės, jai nebūtų reikėję Gelbėtojo.

BAŽNYČIA Protestantai tiki, kad yra tik viena tikra Bažnyčia, bet netiki, kad ji yra kokios nors žmogaus sukurtos organizacijos dalis. Šią tikrąją Bažnyčią sudaro visi žmonės, mylintys Dievą ir Jam tarnaujantys per atgailą ir tikėjimą Jėzumi Kristumi, nepaisant to, kokiai konfesijai jie priklauso.

BAŽNYČIOS TĖVAI Protestantai gerbia ir vertina Bažnyčios tėvų (bažnyčių vadovų, gyvenusių po apaštalų) mokymus, kai šie mokymai sutampa su Šventuoju Raštu. Tai grindžiama tuo, kad dažnai Bažnyčios tėvai nesutaria tarpusavyje.

ŠVENTŲJŲ GALIOS Protestantai netiki, kad šventųjų relikvijos turi kokią nors ypatingą galią, nes Biblija to nemoko. Protestantai mano, kad Biblija nenurodo, jog krikščionys turėtų gerbti mirusiųjų kūnus.

KUTANAS IR TITRAS „TĖVAS“ Protestantų patarnautojai nenešioja sutanų, nes nei Jėzus, nei apaštalai nevilkėjo jokių specialių drabužių. Naujajame Testamente šiuo klausimu taip pat nėra jokių nuorodų. Paprastai jie nėra vadinami „tėvu“, nes Jėzus pasakė Mato 23:9: „Ir nieko žemėje nevadink savo tėvu...“, o tai, jų nuomone, reiškia, kad mes neturime skelbti nieko – ar tavo dvasinio mokytojo.

KRYŽIAUS ŽENKLAS IR KRYŽIAUS Protestantai neprieštarauja kryžiaus ženklas, bet kadangi Šventasis Raštas to nemoko, tai ir jie nemoko. Protestantų ir katalikų bažnyčios, skirtingai nei stačiatikių bažnyčia, renkasi paprastą kryžių.

IKONOSTAZĖS Protestantai ir katalikai tiki, kad ikonostasas simbolizuoja šydą, skiriantį žmones nuo Šventųjų Jeruzalės šventykloje. Jie tiki, kad kai Dievas perplėšė jį į dvi dalis Jėzaus mirties metu (Mt. 27:51), Jis sakė, kad mes nebėra atskirti nuo Jo dėl kraujo, kurį Jis praliejo, kad mums būtų atleista.

ŠALBINIMO VIETOS Mato 18:20 Jėzus pasakė: „Kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp jų“. Protestantai tiki, kad pamaldas pašventina ne vieta, kur vyksta pamaldos, ne pastatas, o Kristaus buvimas tarp tikinčiųjų. Biblijoje taip pat sakoma, kad krikščionys yra Dievo šventykla, o ne pastatai: „Ar nežinai, kad tu esi Dievo šventykla ir jumyse gyvena Dievo Dvasia? (1 Kor 3:16). Biblija rodo, kad pirmieji krikščionys laikė pamaldas daugelyje įvairios vietos: mokykloje (Apd 19:9), žydų sinagogose (Apd 18:4, 26; 19:8), žydų šventykloje (Apd 3:1) ir privačiuose namuose (Apd 2:46; 5:42) 18:7; Kol. 4:19; Evangelizavimo pamaldos, pasak Biblijos, vyko prie upės (Apd 16:13), gatvės minioje (Apd 2:14) ir viešojoje aikštėje (Apd 17:17). Biblijoje nėra įrodymų, kad pirmieji krikščionys laikė pamaldas bažnyčios pastate.

NEIGIAMO POŽIŪRIS Į PROTESTANTUS PRIEŽASTYS Oficialiai stačiatikybė į dabartinės Ukrainos teritoriją atėjo 988 m., tada įvedė Rusijos valdovai. Ortodoksų krikščionybė kaip valstybinė religija. Daug anksčiau Kristaus mokiniai atvyko į skitų žemę, kad perduotų gerąją Gelbėtojo naujieną barbarų tautoms. Garsiausias yra Jėzaus mokinio Andriaus, kuris buvo populiariai vadinamas „Pirmuoju pašauktuoju“, atvykimas į Kijevą. Tuo metu krikščionybė nebuvo skirstoma į romėniškąją ir bizantiškąją, tai yra į katalikiškąją ir stačiatikiškąją, o Andrejus atstovavo visiškai protestantiškoms pažiūroms – jis pamokslavo remdamasis tik Dievo žodžiu; kur tik įmanoma, rengdavo susirinkimus (bažnyčių dar nebuvo); krikštyti tik suaugusieji.

Su stiprėjančiomis pozicijomis Stačiatikių bažnyčia Rusijoje, o paskui ir Carinė Rusija, viskas, kas nėra ortodoksiška, tapo antivalstybiška. Iš pradžių tai lėmė karai, kuriuose katalikai kovojo prieš krikščionis stačiatikius, o vėliau – suvereno galios stiprėjimas, nes valdyti vieną religiją daug lengviau nei kelias. Protestantai arba „netikintieji“ buvo išvaryti į atokius regionus, o visi, kurie liko, slapstėsi nuo persekiojimo. Stačiatikių bažnyčios valdžia ir vadovybė visais įmanomais būdais skatino žeminti kitų religijų teises.

Po 1917 m. naujoji valdžia bandė visiškai atsikratyti „liaudies opijaus“, naikindama bažnyčias ir fiziškai naikindama tikinčiuosius. Tačiau po tam tikrų sunkumų ir gyventojų nepasitenkinimo tarybų valdžia paliko tik vieną bažnyčią – stačiatikių. O protestantai kartu su katalikais, graikai katalikais ir kitų konfesijų atstovais arba tarnauja lageriuose, arba slapstosi nuo valdžios. Tokiomis sąlygomis protestantų susirinkimus buvo galima rengti tik namuose ir rūsiuose, o norint apsaugoti juos nuo „geranoriškų“ akių, šviesa buvo išjungta. Tuo pat metu, siekiant diskriminuoti antivalstybines religijas, spaudoje ir tarp žmonių skleidžiami pasakojimai apie baptistų aukas, žemą sekmininkų kultūrinį ir išsilavinimo lygį, charizmatikų raganavimą ir kt. Taigi dešimtmečius visuomenė nesąmoningai ugdė neigiamą požiūrį į viską, kas nestačiatikiška. Ir dabar žmonėms labai sunku įveikti šiuos neigiamus stereotipus ir priimti protestantus kaip krikščionis.

Dabar, kai žinote protestantų judėjimo istoriją, pagrindinius jo doktrininius principus ir suprantate neigiamo visuomenės požiūrio į protestantizmą priežastis, galite patys nuspręsti, priimti protestantus krikščionimis, ar ne. Bet šiandien sakoma taip: Protestantai yra 3755 bažnyčios Ukrainoje per 9 metus!

Taip, kai kuriais dalykais jie skiriasi nuo įprastos Ortodoksų Bažnyčios, tačiau tiek stačiatikių, tiek katalikų, tiek protestantų tikslas yra tas pats – skelbti Evangeliją ir vesti žmones į Išganymą. Ir protestantai su tuo susidoroja Pastaruoju metu viskas geriau. Būtent protestantai veda masines evangelizacijas ir susirinkimus, kuriuose vis daugiau daugiau žmonių ateina pas Jėzų Kristų. Tai protestantai, visomis priemonėmis žiniasklaida papasakok žmonėms apie Gelbėtoją.

Remdamiesi savo tarnavimu tiesiogiai Biblija, protestantai suteikia žmonėms kitą kelią į Kristų, kelią į išganymą. Vykdydami Jėzaus Kristaus nurodymus, protestantai priartina Jo Išganymą!

Romėnų katė

Krikščioniškas laikraštis „Pabudimo žodis“ http://gazetasp.net/

Protestantizmas yra viena iš 3 pagrindinių krikščionybės krypčių, atsiradusių m pradžios XVI amžiuje dėl reformacijos Šiaurės Europoje. 1529 m. grupė žmonių, atstovaujančių laisviesiems miestams ir mažų miestelių galvas valstybiniai subjektai(dauguma Vokietijos žemių), oficialiai protestavo prieš Dietą. Šiuo protestu buvo siekiama sustabdyti Romos katalikų bažnyčios vykdomus reformų judėjimus. Visi šie delegatai dalyvavo Imperatoriškosios dietos darbe Spejerio mieste, kur dauguma atstovų buvo katalikai. Jei paimtume chronologiją, pamatytume, kad reformacijos judėjimas nušlavė Vakarų Europa, sutampa su feodalinės sistemos žlugimo pradžia ir ankstyvųjų buržuazinių revoliucijų atsiradimu. Kalbos prieš feodalus didelis kiekis liaudis ir besikuriančios buržuazijos judėjimai įgavo religinę orientaciją.

Paaiškėjo, kad juose neįmanoma apibrėžti religinių reikalavimų ir atskirti juos nuo socialinių-ekonominių ir politinių reikalavimų: viskas buvo tarpusavyje susiję. Religine prasme transformacijos lėmė gilų Romos katalikų bažnyčios metraščių nuosmukį, nemaža dalis tikinčiųjų atsiskyrė nuo lotyniškų Vakarų krikščionybės tradicijų ir sukūrė naują, šiaurinę (arba protestantišką) Vakarų krikščionybės tradiciją. „Šiaurės tradicijos“ apibrėžimas naudojamas, nes tai yra krikščionybės šaka ir yra laikoma išskirtinis bruožasŠiaurės Europos gyventojų ir Šiaurės Amerika, nepaisant to, kad šiandien protestantų bažnyčios yra praktiškai plačiai paplitusios visame pasaulyje į Žemės rutulį. Žodis „protestantas“ nėra laikomas konkrečiu terminu, o patys Reformos dalyviai dažniausiai buvo pristatomi kaip reformatoriai ar evangelistai. Įvairios protestantų bažnyčios klasifikuojamos pagal konfesijas, ty pagal religinių asociacijų tipus, turinčius panašius organizacinės struktūros ir tikėjimo mokymo principus, neatsižvelgiant į tai, ar jos yra nepriklausomos, ar sugrupuotos pagal nacionalines, religines ar tarptautines linijas. Dėl to protestantiškos konfesijos yra labiausiai prisitaikiusios prie konkrečių sąlygų aukštas laipsnis paskirstymas. Transformacijos, sukėlusios Vakarų krikščionybės skilimą, baigėsi atsisakymu pripažinti popiežiaus viršenybę ir lotynų kalbos vartojimu. oficiali kalba, kuris buvo laikomas vieninteliu, leidžiančiu bendrauti religinėje srityje. Griežtai centralizuota hierarchinė bažnyčia yra katalikybės bruožas. Savo ruožtu protestantizmas išsiskiria pačių įvairiausių ir nepriklausomų krikščioniškų judėjimų egzistavimu. Tai apima: bažnyčia, bendruomenė ir sekta. Šie judėjimai yra savarankiški savo religinėje veikloje.

Protestantų (šiaurės) arba Vakarų krikščionių tradicija yra nacionalinė tradicija, vietinė, vietinė. Remdamiesi reikalavimu, kad visi tikintieji kuo detaliau ir prasmingiau suvoktų tikėjimą, reformatoriai nustojo vartoti mirusią ir plačioms masėms nesuprantamą lotynų kalbą ir pradėjo krikščionybės permąstymo procesą tautų kultūrų ir valstybinių kalbų srityje. . Kalvinas nuosekliausiai apibrėžė reformacijos buržuazinę kryptį, buržuazijos, kovojusios dėl valdžios, interesus ir jausmus. Jo mokymo centre yra absoliutaus predestinacijos doktrina, iš kurios išplaukia, kad visi žmonės gali būti skirstomi į išrinktuosius ir pasmerktuosius. Reformos metu jau pagal protestantišką tradiciją galima atsekti dvi pagrindines tendencijas, kurios sparčiai vystosi per ateinančius šimtmečius. Pirmoji (protestantų) kryptis bandė parengti reformuotą lotynų bažnyčios variantą. Šios krypties atstovai nepritarė popiežiaus sosto vadovybei, kūrė tautines bažnyčias, formuojančias kitokią krikščioniškojo tikėjimo sampratą tautos kultūros ir savo kalbos srityje ir atsikratė to, kas, jų nuomone, prieštaravo. su prasme Šventasis Raštas.

Radikalieji protestantai buvo persekiojami daugelyje Europos šalys, ypač reformacijos laikais. Olandija jiems buvo svetingiausia; trumpą XVII amžiaus laikotarpį Anglijoje jie patys turėjo palankią padėtį, tačiau Amerika yra laikoma tikra radikalaus protestantizmo gimtine. Tačiau nuo XVIII amžiaus konservatyvūs ir radikalūs judėjimai pradėjo artėti ir maišytis tarpusavyje, formuodami kitas protestantų bažnyčias, bendruomenes ir sektas. Tai apima mormonus ir sekmininkus. XVIII amžiuje protestantiškų pamatų rėmuose atsirado tokie religiniai ir moraliniai mokymai kaip pietizmas ir atgimimas (pabudimas). Šie judėjimai, daugiausia tarp bažnyčių (evangelikų), suteikė ypatingą reikšmę skirtumams tarp formalių ir tikrų krikščionių, kurie prisiėmė tam tikrus įsipareigojimus dėl asmeninio tikėjimo. Protestantiškas, arba šiaurinis, tikėjimas prisidėjo prie didelės Vakarų krikščionybės sekuliarizacijos. Biblija, kaip vienintelis mokymo apie tikėjimą šaltinis ir savo tikėjimas kaip išganymo įrankis, labai sumažino dvasininkų vaidmenį ir sakramentų buvimą religiniame gyvenime.

Protestantizmo religinio gyvenimo sekuliarizacija prisidėjo prie sekuliarizavimo (iš lotynų kalbos išvertus reiškia išsivadavimą iš bažnyčios įtakos). Vėliau proga ir motyvacija pašventinti tikinčiųjų kasdienybę prarado savo reikšmę. Ir vis dėlto, jei šalyse, kuriose dominuoja protestantų įtaka, visuomenės sekuliarizacijos tempai yra didesni, tai šalyse, kur dominuoja lotynų tradicija, ateistiniai ir antiklerikaliniai judėjimai yra galingesni. Tikėjimai, kuriais grindžiama protestantiška tradicija, prisidėjo prie protestantų teologų energingo sąvokų, susijusių su tokiais terminais, kūrimo, pavyzdžiui, „apreiškimas“, „tikėjimas“, „tikėjimo psichologija“. Protestantiška pasaulėžiūra Apšvietos epochoje turėjo įtakos racionalizmo atsiradimui ir pažangai. Vėliau protestantiška idėja paveikė liberalizmo filosofiją, XX a. Protestantų teologai turėjo įtakos egzistencializmo ir dialektinio mokymo formavimuisi. Tarp įtakingų XX amžiaus protestantų teologų yra K. Barthas, R. Bultmannas, D. Bonhoefferis ir P. Tillichas. Dauguma protestantų bažnyčių aktyviai dalyvauja visų krikščioniškų konfesijų vienijimo procese. Šis judėjimas pavadintas ekumeniniu (iš graikų kalbos „ecumenė“ reiškia pasaulį, visatą) ir siekia atkurti krikščionių vienybę, kuri buvo prarasta viduramžiais. Šiuolaikiniame pasaulyje šios krikščionybės šakos šalininkai gali mėgautis beveik visais civilizacijos privalumais ir mokslo bei technikos pažangos pasiekimais, pavyzdžiui, be jokių apribojimų gali rinktis neribotas tarifų eilutes. Jie aktyviai naudojasi Naujausios technologijos, interneto ištekliai ( socialinė žiniasklaida, forumai, pokalbiai), turi savo radiją ir televiziją, ir apskritai jie praktiškai nesiskiria išvaizda ir elgesys iš paprastų „pasaulietiškų“ žmonių.

Į šį klausimą atsakyti nelengva. Juk protestantizmas, kaip ir bet kuris religinis judėjimas, yra labai įvairus. Ir ar įmanoma trumpame straipsnyje išsamiai apibūdinti tikėjimą, palikusį tokį gilų pėdsaką kultūros ir religijos istorijoje? Protestantizmas yra kompozitorių I.S. Bachas ir G.F. Handelis, rašytojai D. Defo ir C.S. Lewisas, mokslininkai I. Newtonas ir R. Boyle'as, religiniai lyderiai M. Lutheris ir J. Calvinas, žmogaus teisių aktyvistas M. L. Kingas ir pirmasis konkurso laureatas. Čaikovskis Van Cliburnas.

Protestantizmas buvo ir tebėra įnirtingų diskusijų, gandų ir paskalų objektu. Kažkas stigmatizuoja protestantus, vadina juos eretikais. Kai kurie aukština savo darbo etiką, teigdami, kad protestantizmas yra priežastis, dėl kurios Vakarų šalys pasiekė ekonominę gerovę. Vieni mano, kad protestantizmas yra ydinga ir pernelyg supaprastinta krikščionybės versija, o kiti įsitikinę, kad už kuklios jo išvaizdos slypi tikrai evangelinis paprastumas.

Vargu ar padarysime tašką šiems ginčams. Bet vis tiek pabandykime suprasti, kas yra protestantai.

Na, visų pirma, žinoma, mus domina:

Kas yra protestantai istoriniu požiūriu?

Griežtai kalbant, pats terminas „protestantai“ buvo taikomas penkiems Vokietijos kunigaikščiams, kurie protestavo prieš priimtas sankcijas. Katalikų bažnyčia kalbant apie Martyną Liuterį, teologijos daktarą, vienuolį, kuris studijuodamas Bibliją padarė išvadą, kad Bažnyčia nukrypo nuo Kristaus ir apaštalų mokymo. Martynas Liuteris paragino krikščionis grįžti prie Biblijos (kurią XVI amžiuje mažai kas skaitė) ir tikėti taip, kaip tikėjo senovės krikščionių bažnyčia.

Vėliau „protestantų“ vardas buvo priskirtas visiems vokiečių reformatoriaus pasekėjams. Taip pat ir visiems krikščionims, kurie vienaip ar kitaip skelbė savo ištikimybę Šventajam Raštui ir evangeliniam paprastumui, kurio atvaizdą matė ankstyvojoje apaštališkoje bažnyčioje.

Protestantizmo „pirmoji banga“, kilusi XVI amžiuje, dažniausiai apima liuteronus, kalvinistus (reformatų bažnyčias), arminus, menonitus, cingelius, presbiterionus, anglikonus ir anabaptistus.

XVII–XVIII a. „antrosios bangos“ protestantų judėjime atsirado tokie judėjimai kaip baptistai, metodistai ir pietistai.

19–20 amžiuje iškilusi protestantizmo „trečioji banga“ dažniausiai apima evangelistus krikščionis (evangelistus), Gelbėjimo armiją, sekmininkus ir charizmatus.

Tačiau gerokai prieš XVI amžių krikščionių bažnyčioje atsirado religiniai lyderiai ir ištisi judėjimai, kurių tikslas buvo sugrįžti „prie šaknų“. Tokios apraiškos apima valdensiečių judėjimą Europoje ir Dievo mylėtojų judėjimą Rusijoje. Ugningi idėjų, vėliau pavadintų protestantais, skelbėjai buvo mokytojai pradžios bažnyčia Tertulianas ir šventasis Augustinas, pamokslininkai Johnas Viklifas ir Džonas Husas (kuris buvo sudegintas ant laužo už savo įsitikinimus) ir daugelis kitų.

Todėl net ir istorijos požiūriu protestantizmu galima vadinti bet kokį krikščionišką judėjimą link pirminio šaltinio – Biblijos, apaštalų tikėjimo, kurio juos išmokė pats Viešpats Jėzus Kristus.

Tačiau tai kelia kitą klausimą:

Kas teologiškai yra protestantai?

Čia galima daug ką pasakyti. Ir mes turime pradėti nuo to, ką protestantai laiko savo tikėjimo pagrindu. Tai, visų pirma, Biblija – Šventojo Rašto knygos. Tai neklystantis rašytas Dievo Žodis. Jis unikaliai, žodžiu ir visiškai įkvėptas Šventosios Dvasios ir neabejotinai įrašytas originaliuose rankraščiuose. Biblija yra aukščiausias ir galutinis autoritetas visais klausimais, su kuriais ji susijusi. Be Biblijos, protestantai pripažįsta visų krikščionių visuotinai priimtus tikėjimo simbolius: apaštališkąjį, chalkedoniškąjį, Nikėjos-Konstantinopolitą, Atanasjevą. Protestantų teologija neprieštarauja teologiniams ekumeninių susirinkimų sprendimams.

Visas pasaulis žino garsųjį penkios protestantizmo tezės:

1. Sola Scriptura – „Tik pagal Šventąjį Raštą“

„Mes tikime, mokome ir išpažįstame, kad vienintelė ir absoliuti taisyklė bei standartas, pagal kurį turi būti vertinamos visos doktrinos ir visi mokytojai, yra pranašiški ir apaštališki Senojo ir Naujojo Testamento Raštai.

2. Sola fide – „Tik tikėjimu“

Tai yra išteisinimo tik tikėjimu doktrina, nepaisant gerų darbų atlikimo ir bet kokių išorinių šventų apeigų. Protestantai nenuvertina gerų darbų; tačiau jie neigia savo vertę kaip sielos išganymo šaltinį arba sąlygą, laikydami juos neišvengiamais tikėjimo vaisiais ir atleidimo įrodymais.

3. Sola gratia – „Tik iš malonės“

Tai yra doktrina, kad išganymas yra malonė, t.y. gera Dievo dovana žmogui. Žmogus negali užsitarnauti išganymo ar kažkaip dalyvauti savo išgelbėjime. Nors žmogus Dievo išganymą priima tikėjimu, visa šlovė už žmogaus išganymą turi būti atiduota tik Dievui.

Biblija sako: „Jūs esate išgelbėti per tikėjimą, o ne iš jūsų, tai yra Dievo dovana, kad niekas negalėtų pasigirti. (Ef.2:8,9)

4. Solus Christus – „Tik Kristus“

Protestantų požiūriu, Kristus yra vienintelis tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus, o išganymas įmanomas tik per tikėjimą Juo.

Šventasis Raštas sako: „Nes yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas tarp Dievo ir žmonių – žmogus Kristus Jėzus“. (1 Tim. 2:5)

Protestantai tradiciškai neigia Mergelės Marijos ir kitų šventųjų tarpininkavimą išganymo klausimu ir taip pat moko, kad bažnyčios hierarchija negali būti tarpininku tarp Dievo ir žmonių. Visi tikintieji sudaro „visuotinę kunigystę“ ir turi lygias teises bei stovį prieš Dievą.

5. Soli Deo gloria – „Šlovė vien Dievui“

Tai yra doktrina, kad žmogus turi gerbti ir garbinti tik Dievą, nes išganymas dovanojamas tik ir tik per Jo valią ir veiksmus. Joks žmogus neturi teisės į lygią šlovę ir garbę su Dievu.

Vikipedijos interneto projektas labai tiksliai apibrėžia teologijos bruožus, kuriais tradiciškai dalijasi protestantai.

„Skelbiama, kad Šventasis Raštas yra vienintelis doktrinos šaltinis. Biblija buvo išversta į valstybines kalbas, jo tyrimas ir taikymas savo gyvenimą tapo svarbiu kiekvieno tikinčiojo uždaviniu. Požiūris į Šventoji Tradicija dviprasmiška - nuo atmetimo, viena vertus, iki priėmimo ir pagarbinimo, bet bet kuriuo atveju su išlyga - Tradicija (kaip ir bet kuri kita doktrininė nuomonė, įskaitant jūsų pačių) yra autoritetinga, nes ji pagrįsta Šventuoju Raštu, ir tuo, kiek tai remiasi Šventuoju Raštu. Būtent ši išlyga (o ne siekis supaprastinti ir atpiginti kultą) yra raktas į daugelio protestantų bažnyčių ir konfesijų atsisakymą nuo vieno ar kito mokymo ar praktikos.

Protestantai to moko gimtoji nuodėmė iškreipta žmogaus prigimtis. Todėl žmogus, nors ir lieka visiškai pajėgus geriems darbams, negali būti išgelbėtas savo nuopelnais, o tik tikėjimu Jėzaus Kristaus apmokančia auka“.

Ir nors protestantų teologija tai nėra išsekusi, vis dėlto dėl šių priežasčių protestantus įprasta atskirti nuo kitų krikščionių.

Tačiau teologija yra teologija, tačiau daugelis domisi labai svarbiu klausimu:

Kas yra protestantai viešosios nuomonės požiūriu?

Visuomenės nuomonė Rusijoje nėra labai palanki protestantams. Manoma, kad tai vakarietiškas judėjimas, svetimas rusų kultūrai ir rusų religingumo dvasiai. Daugelis fanatiškų autorių skelbia, kad protestantizmas yra erezija, kuri neturi teisės egzistuoti.

Tačiau yra ir kitų nuomonių. Pasaulietiniai religijotyrininkai protestantizmą vertina labai ramiai ir neryškiai: „Protestantizmas kartu su katalikybe ir stačiatikybe yra viena iš trijų pagrindinių krikščionybės krypčių. Tai daugybės nepriklausomų bažnyčių ir tikėjimų, savo kilme siejamų su reformacija, rinkinys... Dalydamasis bendromis krikščioniškomis idėjomis apie Dievo egzistavimą, Jo trejybę, sielos nemirtingumą, protestantizmas iškėlė tris naujus principus: išganymą asmeniniu tikėjimu. , kunigystė tikintiesiems, išskirtinis Biblijos autoritetas kaip vienintelis doktrinos šaltinis »

Enciklopedija "Aplink pasaulį" pateikia protestantams tokį apibrėžimą: „Protestantizmas, religinis judėjimas, apimantis visus tuos Vakarų tikėjimus, kurie neperžengia krikščioniškosios tradicijos ribų“.

Enciklopedinis žodynas „Tėvynės istorija nuo seniausių laikų iki šių dienų“ protestantizmą vadina viena pagrindinių krikščionybės krypčių.

Žmonės, kuriems nesvetima rusiška kultūra ir rusiškas krikščioniškas dvasingumas, apie protestantizmą linkę kalbėti net labai glostančiai.

Taigi A.S. Puškinas laiške P.Ya. Chaadajevas rašė, kad krikščionių bažnyčios vienybė yra Kristuje ir būtent tuo tiki protestantai! Nors ir netiesiogiai, Puškinas pripažino protestantizmą tikrai krikščioniška bažnyčia.

F.I. Tyutchevas labai vertinamas protestantizmas, kuris atsispindėjo jo eilėraštyje „Esu liuteronas, mėgstu pamaldas“, kur poetas žavisi tikėjimu, vedančiu žmones kelyje į Dievą ir skatinančiu melstis:

Esu liuteronas ir mėgstu pamaldas.
Jų ritualas yra griežtas, svarbus ir paprastas, -
Šios plikos sienos, ši tuščia šventykla
Suprantu aukštąjį mokymą.

Ar nematai? Ruošiasi keliui,
Paskutinį kartą Vera turės:
Ji dar neperžengė slenksčio,
Bet jos namas jau tuščias ir plikas, -

Ji dar neperžengė slenksčio,
Durys dar neužsidarė už jos...
Bet valanda atėjo, ji išmušė... Melski Dievą,
Paskutinį kartą meldžiatės dabar.

A.I. Solženicynas apsakyme „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ Alioška Krikštytoja įvardijama kaip tikro rusiško religinio dvasingumo nešėja. „Jei visi pasaulyje būtų tokie, Šukovas būtų toks“. Ir apie ortodoksus Pagrindinis veikėjasŠuchovas sako, kad jie „pamiršo, kuria ranka krikštytis“.

Ir mūsų amžininkas, laidų vedėjas Tyrėjas IMEMO RAS, mokslų daktaras, orientalistas I.V. Podberezskis rašo: „Protestantiška Rusija – kokia nesąmonė? – ironiškai klausė jie praėjusio amžiaus pabaigoje – šio amžiaus pradžioje, protestantų persekiojimo įkarštyje. Ir tada buvo duotas atsakymas, kurio esmę galima pakartoti ir dabar: „Protestantiška Rusija yra dievobaiminga, darbšti, negerianti, nemeluojanti ir nevagianti Rusija“. Ir tai visai ne nesąmonė. Ir tikrai verta ją geriau pažinti“.

Ir nors viešoji nuomonė nėra tiesos kriterijus, kaip ir daugumos nuomonė (žmonijos istorijoje buvo laikas, kai dauguma žemę laikė plokščia, bet tai nepakeitė tiesos apie mūsų sferiškumą planeta), vis dėlto daugelis rusų mano, kad protestantizmas yra teigiamas Rusijos dvasinio gyvenimo reiškinys.

Ir nors žmonių nuomonė yra labai įdomi ir svarbi, daugelis žmonių tikriausiai nori žinoti:

Kas yra protestantai Dievo požiūriu?

Žinoma, tik Dievas gali atsakyti į šį klausimą. Bet kadangi Jis paliko mums savo nuomonę Biblijoje, galime drąsiai teigti, kad Dievui patinka žmonės, kurie protestuoja! Bet jie neprotestuoja bendrąja to žodžio prasme... Jų protestas nėra kivirčinio charakterio apraiška. Jis nukreiptas prieš nuodėmę, puikybę, sektantišką pasibjaurėjimą, neišmanymą ir religinį tamsumą. Pirmieji krikščionys buvo vadinami „pasaulio neramumų kėlėjais“, nes išdrįso studijuoti Šventąjį Raštą ir įrodinėti savo tikėjimą remdamiesi Šventuoju Raštu. O rūpesčių kėlėjai – maištininkai, protestantai. Apaštalas Paulius tikėjo, kad Kristaus kryžius yra skandalas netikinčiam pasauliui. Netikintis pasaulis atsidūrė nepatogioje padėtyje, Dievas, kurio egzistavimo mintis daro nepatogumų milijonams nusidėjėlių gyvenimui, staiga parodė savo meilę šiam pasauliui. Jis tapo Žmogumi ir mirė už jų nuodėmes ant kryžiaus, o paskui prisikėlė ir nugalėjo nuodėmę bei mirtį. Dievas staiga aiškiai parodė jiems savo meilę. Meilė, kaip pirmoji pavasario liūtis, yra pasirengusi kristi ant paprastų žmonių galvų, nuplaudama nuodėmes, nešdama su savimi šiukšles ir sugedusio ir bevertio gyvenimo nuotrupas. Kilo didžiulis skandalas. O protestantai mėgsta kalbėti apie šį skandalą.

Taip, protestantai yra žmonės, kurie tam nepritaria. Prieš vangų religinį gyvenimą, prieš piktus darbus, prieš nuodėmę, prieš gyvenimą, prieštaraujantį Šventajam Raštui! Protestantai neįsivaizduoja gyvenimo be ištikimybės Kristui, be maldoje liepsnojančios širdies! Jie protestuoja prieš tuščią gyvenimą be prasmės ir Dievo!

Gal laikas mums visiems prisijungti prie šio protesto?

P. Begičevas

I.V. Podberezsky „Būti protestantu Rusijoje“, „Blagovestnik“, Maskva, 1996 „Paulius, kaip įprasta, atėjo pas juos ir kalbėjosi su jais iš Šventojo Rašto tris šeštadienius, atskleisdamas ir įrodydamas, kad Kristus turi kentėti ir prisikelti miręs ir kad šis Kristus yra Jėzus, kurį jums skelbiu. Kai kurie iš jų įtikėjo ir prisijungė prie Pauliaus ir Silo, tiek graikų, kurie garbino [Dievą], tiek daug ir kilmingų moterų. Tačiau netikintys žydai, pavydėję ir iš aikštės išvedę kažkokius beverčius žmones, susirinko į minią ir sutrikdė miestą ir, artėdami prie Jasono namų, bandė juos išvesti pas žmones. Jų neradę, jie tempė Jasoną ir kai kuriuos brolius pas miesto vadovus, šaukdami, kad čia atėjo ir šitie pasaulinio masto neramumai...“ Biblija. Apaštalų darbai 17:2-6 Biblijos rusiškame sinodiniame tekste Galatams 5:11 šis posakis išverstas kaip „kryžiaus pagunda“. Žodis „gunda“ buvo išverstas iš graikų leksemos „skandalon“, kuri tapo rusiško žodžio „skandalas“ pagrindu.