Visiems trims būdingi pagrindiniai krikščionybės principai: jie priima Nikėjos tikėjimo išpažinimą, priimtas pirmas Bažnyčios susirinkime 325 m. pripažinti Švenčiausiąją Trejybę, tikėti Jėzaus Kristaus mirtimi, palaidojimu ir prisikėlimu, Jo dieviška esme ir atėjimu, priimti Bibliją kaip Dievo Žodį ir sutikti, kad norint turėti atgailą ir tikėjimą būtina amžinas gyvenimas ir venkite pragaro, nepripažinkite Jehovos liudytojų ir mormonų kaip krikščionių bažnyčių. Na, o katalikai ir protestantai negailestingai degino eretikus ant laužo.

O dabar lentelėje pažvelkite į kai kuriuos skirtumus, kuriuos pavyko rasti ir suprasti:

	Stačiatikybė	katalikybė	Protestantizmas (ir liuteronybė)
Tikėjimo šaltinis	Biblija ir šventųjų gyvenimas		Tik Biblija
Prieiga prie Biblijos	Bibliją pasauliečiams skaito kunigas ir aiškina pagal bažnyčių tarybų nutarimus, kitaip tariant, pagal šventą tradiciją		Kiekvienas žmogus pats skaito Bibliją ir gali savarankiškai interpretuoti savo idėjų ir veiksmų tiesą, jei Biblijoje randa patvirtinimą. Leidžiamas Biblijos vertimas
Iš kur ji atsiranda? Šventoji Dvasia	Tik iš Tėvo	Iš Tėvo ir Sūnaus
Kunigas	Ne išrinktas žmonių. Gali būti tik vyrai		Išrinkta žmonių. Gal net moteris
Bažnyčios vadovas	Patriarchas turi paklaidos riba	Neklystamumas ir popiežiaus diktatas	Nėra skyriaus
Nešioti sutaną	Dėvėkite turtingus drabužius		Įprasti kuklūs drabužiai
Kreipkitės į kunigą	"Tėvas"	"Tėvas"	Nėra „tėvo“ adreso
Celibatas	Nr	Valgyk	Nr
Hierarchija	Valgyk		Nr
vienuolynas	Kaip aukščiausia tikėjimo apraiška		Jų nėra, žmonės patys gimsta mokytis, daugintis ir siekti sėkmės
Dieviškoji tarnystė	Su katedromis, šventyklomis ir bažnyčiomis		Bet kuriame pastate. Svarbiausia yra Kristaus buvimas širdyje
Sosto atvirumas pamaldų metu	Uždaromas ikonostasu su karališkomis durimis	Santykinis atvirumas	Atvirumas
Šventieji	Valgyk. Žmogų galima vertinti pagal jo poelgius		Nr. Visi lygūs, o žmogų galima spręsti pagal jo mintis, ir tai yra vienintelio Dievo teisė
Kryžiaus ženklas (gestas, vaizduojantis kryžių rankos judesiu)	Aukštyn žemyn- dešinė Kairė	Aukštyn žemyn- kairė Dešinė	Aukštyn-žemyn-kairėn-dešinėn, bet gestas nelaikomas privalomu
Požiūris Mergelei Marijai	Nekaltas Prasidėjimas atmetamas. Jie meldžiasi jai. Mergelės Marijos apsireiškimas Lurde ir Fatimoje nėra pripažintas tikru	Jos Nekaltas Prasidėjimas. Ji yra be nuodėmės ir žmonės jai meldžiasi. Mergelės Marijos apsireiškimas Lurde ir Fatimoje pripažįstamas tikru	Ji nėra be nuodėmės ir jie nesimeldžia jai, kaip ir kitiems šventiesiems
Septynių ekumeninių tarybų sprendimų priėmimas	Sekite religingai		Tikėkite, kad sprendimuose buvo klaidų ir vadovaukitės tik tais, kurie atitinka Bibliją
Bažnyčia, visuomenė ir valstybė	Dvasinės ir pasaulietinės valdžios simfonijos samprata	Istorinis viršenybės prieš valstybę troškimas	Valstybė yra antraeilė visuomenei
Santykis su relikvijomis	Melskis ir gerbk		Jie nemano, kad turi galios
Nuodėmės	Atleistas kunigo		Išleido tik Dievas
Piktogramos	Valgyk		Nr
Bažnyčios interjeras arba katedra	Turtinga dekoracija		Paprastumas, be statulų, varpelių, žvakių, vargonų, altoriaus ir krucifikso (tai paliko liuteronybė)
Tikinčiojo Išganymas	„Tikėjimas be darbų miręs“	Įgyjamas ir tikėjimu, ir darbais, ypač jei žmogui rūpi praturtinti bažnyčią	Įgytas asmeniniu tikėjimu
Sakramentai	Komunija nuo kūdikystės. Liturgija ant raugintos duonos (Prosphora). Sutvirtinimas – iškart po krikšto	Komunija nuo 7-8 metų. Liturgija ant neraugintos duonos(Šeimininkas). Patvirtinimas – sulaukus sąmoningo amžiaus	Tik krikštas (ir komunija liuteronybėje). Tikinčiu asmeniu tampa 10 įsakymų laikymasis ir mintys be nuodėmės.
Krikštas	Vaikystėje panardinant	Vaikystėje pabarstydami	Reikia eiti tik su atgaila, kad vaikai nebūtų krikštijami, o jei jie krikštijami, tada suaugusiųjų gyvenimą turėtų būti pakrikštytas dar kartą, bet su atgaila
Likimas	Tikėkite Dievu ir patys nedarykite klaidos. Yra gyvenimo kelias	Priklauso nuo žmogaus	Kiekvienas žmogus yra iš anksto nulemtas dar prieš gimimą, tuo pateisindamas nelygybę ir asmenų praturtėjimas
Skyrybos	Tai uždrausta	Tai neįmanoma, bet jei argumentuosite, kad nuotakos / jaunikio ketinimai buvo klaidingi, galite	Gali
Šalys (% visų šalies gyventojų)	Graikija 99,9 proc. Padniestrė 96 proc. Armėnija 94 proc. Moldova 93 proc. Serbija 88 proc. Pietų Osetija 86 proc. Bulgarija 86 proc. Rumunija 82 proc. Gruzija 78 proc. Juodkalnija 76 proc. Baltarusija 75 proc. Rusija 73 proc. Kipras 69 proc. Makedonija 65 proc. Etiopija 61 proc. Ukraina 59 proc. Abchazija 52 proc. Albanija 45 proc. Kazachstanas 34 proc. Bosnija ir Hercegovina 30 proc. Latvija 24 proc. Estija 24 proc.	Italija, Ispanija, Prancūzija, Portugalija, Austrija, Belgija, Čekijos Respublika, Lietuva, Lenkija, Vengrija, Slovakija, Slovėnija, Kroatija, Airija, Malta, 21 valstija Plat. Amerika, Meksika, Kuba 50% gyventojų Vokietija, Nyderlandai, Kanada, Šveicarija	Suomija, Švedija, Norvegija, Danija, JAV, Didžioji Britanija, Australija, Naujoji Zelandija. 50% gyventojų Vokietija, Nyderlandai, Kanada, Šveicarija

Kuris tikėjimas geresnis? Valstybės plėtrai ir gyvenimui malonumui – protestantizmas priimtinesnis. Jei žmogų varo mintis apie kančią ir atpirkimą, tai ortodoksija ir katalikybė. Kiekvienam savo.

biblioteka "rusai"
Kas yra budizmas

Skelbti visus straipsnius ir nuotraukas iš šios svetainės leidžiama tik su tiesiogine nuoroda į.
Skambinkite Goa: +91 98-90-39-1997, Rusijoje: +7 921 6363 986.

Stačiatikių ir katalikų bažnyčia, kaip žinome, yra dvi to paties medžio šakos. Abu jie gerbia Jėzų, nešioja kryžius ant kaklo ir daro kryžiaus ženklą. Kuo jie skiriasi?

Galutinis Jungtinės krikščionių bažnyčios padalijimas į stačiatikybę ir katalikybę įvyko 1054 m. Tačiau tiek stačiatikių, tiek Romos katalikų bažnyčios laiko save tik „viena šventa, katalikų (susirinkimo) ir apaštalų bažnyčia“.

Visų pirma, katalikai taip pat yra krikščionys. Krikščionybė skirstoma į tris pagrindines kryptis: katalikybę, stačiatikybę ir protestantizmą. Tačiau nėra vienos protestantų bažnyčios (pasaulyje yra keli tūkstančiai protestantų konfesijų), o stačiatikių bažnyčia apima keletą nepriklausomas draugas iš bažnyčių draugo.

Be Rusijos stačiatikių bažnyčios (ROC), yra Gruzijos ortodoksų bažnyčia, serbų stačiatikių bažnyčia, graikų stačiatikių bažnyčia, Rumunijos stačiatikių bažnyčia ir kt.

Stačiatikių bažnyčias valdo patriarchai...

1054 m. liepos 16 d. Hagia Sophia Konstantinopolyje oficialūs popiežiaus atstovai paskelbė apie Konstantinopolio patriarcho Mykolo Kerularijaus nusodinimą. Atsakydamas patriarchas supykdė popiežiaus pasiuntinius. Nuo tada buvo bažnyčių, kurias šiandien vadiname katalikiškomis ir stačiatikių.

Apibrėžkime sąvokas

Trys pagrindinės kryptys krikščionybėje – stačiatikybė, katalikybė, protestantizmas. Vienos protestantų bažnyčios nėra, nes Protestantų bažnyčios Pasaulyje yra daug šimtų (konfesijų). Stačiatikybė ir katalikybė yra bažnyčios, turinčios hierarchinę struktūrą, turinčios savo doktriną, garbinimą, savo vidinius įstatymus ir savo religines bei kultūrines tradicijas, būdingas kiekvienai iš jų.

Katalikybė yra vientisa bažnyčia, kurios visi komponentai ir nariai yra pavaldūs popiežiui kaip savo galvai. Stačiatikių bažnyčia nėra tokia monolitinė. Įjungta Šis momentas jį sudaro 15 nepriklausomų, bet vienas kitą atpažįstančių...

Stačiatikybė yra viena pagrindinių krikščionybės krypčių. Manoma, kad stačiatikybė atsirado 33 m. tarp Jeruzalėje gyvenančių graikų. Jos įkūrėjas buvo Jėzus Kristus. Iš visų krikščioniškų judėjimų stačiatikybė daugiausia išsaugojo ankstyvosios krikščionybės bruožus ir tradicijas. Stačiatikiai tiki vieną Dievą, pasireiškiantį trimis hipostazėmis – Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Dievas Šventoji Dvasia.

Autorius Stačiatikių mokymas, Jėzus Kristus turi dvejopą prigimtį: dieviškąją ir žmogiškąją. Jis gimė (nesukūrė) Dievo Tėvo prieš pasaulio sukūrimą. Savo žemiškame gyvenime Jis gimė kaip rezultatas nepriekaištingas pastojimas Mergelė Marija iš Šventosios Dvasios. Ortodoksai tiki permaldavimo auka Jėzus Kristus. Gelbėdamas žmones, Jis atėjo į Žemę ir patyrė kankinystę ant kryžiaus. Jie tiki Jo prisikėlimu ir įžengimu į dangų ir laukia Jo antrojo atėjimo bei Dievo Karalystės įkūrimo Žemėje. Šventoji Dvasia ateina tik iš Dievo Tėvo. Prisijungimas prie Bažnyčios, vienos, šventos, katalikų ir...

Katalikybės ir ortodoksijos kova Dogmatiniai skirtumai tarp stačiatikybės ir katalikybės Kanoniniai skirtumai tarp katalikų ir stačiatikių Abipusė religijų įtaka viena kitai

Krikščionybė yra labiausiai paplitusi religija pasaulyje, su didžiuliais kiekiais sekėjų. Tuo tarpu ne visi krikščionybės šalininkai randa abipusį ryšį tarpusavio kalba. Bėgant amžiams susiformavo tam tikros krikščionybės tradicijos, kurios skyrėsi priklausomai nuo geografijos. Šiandien yra trys pagrindinės krikščionybės kryptys, kurios savo ruožtu turi atskiras šakas. Stačiatikybė įsigalėjo slavų valstybėse, tačiau didžiausia krikščionybės šaka yra katalikybė. Protestantizmą galima pavadinti antikatalikiška šaka.

Katalikybės ir stačiatikybės kova

Iš esmės katalikybė yra originali ir labiausiai senovinė forma krikščionybė. Bažnyčios valdžios politizavimas ir eretiškų judėjimų atsiradimas paskatino Bažnyčios skilimą...

Skirtumas tarp katalikų ir Stačiatikių bažnyčia visų pirma slypi popiežiaus neklystamumo ir pirmenybės pripažinime. Jėzaus Kristaus mokiniai ir pasekėjai po Jo Prisikėlimo ir Žengimo į dangų pradėjo vadintis krikščionimis. Taip atsirado krikščionybė, kuri palaipsniui plito į vakarus ir rytus.

Krikščionių bažnyčios schizmos istorija

Dėl reformistinių pažiūrų per 2000 metų atsirado įvairių krikščionybės judėjimų:

• stačiatikybė;
• katalikybė;
• Protestantizmas, iškilęs kaip katalikų tikėjimo atšaka.

Kiekviena religija vėliau skyla į naujas konfesijas.

Stačiatikybėje atsiranda graikų, rusų, gruzinų, serbų, ukrainiečių ir kiti patriarchatai, kurie turi savo šakas. Katalikai skirstomi į Romos ir Graikijos katalikus. Sunku išvardyti visas protestantizmo konfesijas.

Visas šias religijas vienija viena šaknis – Kristus ir tikėjimas Šventąja Trejybe.

Skaitykite apie kitas religijas:

Šventoji Trejybė

Romos bažnyčią įkūrė apaštalas Petras, praleidęs laiką Romoje Paskutinės dienos. Jau tada bažnyčiai vadovavo popiežius, išvertus kaip „Tėve mūsų“. Tuo metu tik nedaugelis kunigų, baimindamiesi persekiojimo, buvo pasirengę imtis vadovavimo krikščionybei.

Rytų krikščionybės apeigai vadovavo keturios seniausios bažnyčios:

• Konstantinopolis, kurio patriarchas vadovavo rytinei šakai;
• Aleksandrija;
• Jeruzalė, kurios pirmasis patriarchas buvo Jėzaus žemiškasis brolis Jokūbas;
• Antiochija.

Rytų kunigystės švietėjiškos misijos dėka prie jų IV-V a. prisijungė krikščionys iš Serbijos, Bulgarijos, Rumunijos. Vėliau šios šalys pasiskelbė autokefalinėmis, nepriklausomomis nuo ortodoksų judėjimo.

Grynai žmogiškuoju lygmeniu naujai susikūrusios bažnyčios pradėjo kurti savo vystymosi vizijas, kilo konkurencija, kuri sustiprėjo po to, kai IV amžiuje Konstantinopolį pavadino imperijos sostine.

Po Romos valdžios žlugimo visa viršenybė atiteko Konstantinopolio patriarchui, o tai sukėlė nepasitenkinimą vakarietiškomis apeigomis, vadovaujamomis popiežiaus.

Vakarų krikščionys savo teisę į viršenybę pateisino tuo, kad būtent Romoje gyveno ir buvo įvykdytas mirties bausme apaštalas Petras, kuriam Gelbėtojas įteikė dangaus raktus.

Šventasis Petras

Filioque

Skirtumai katalikų bažnyčia iš stačiatikių taip pat liečia filioque, Šventosios Dvasios procesijos doktriną, kuri tapo pagrindine vieningos krikščionių bažnyčios schizmos priežastimi.

Krikščionių teologai daugiau nei prieš tūkstantį metų nepriėjo prie bendros išvados apie Šventosios Dvasios procesiją. Kyla klausimas, kas siunčia Dvasią – Dievas Tėvas ar Dievas Sūnus.

Apaštalas Jonas perteikia (Jono 15:26), kad Jėzus atsiųs Guodėją tiesos Dvasios pavidalu, kilusią iš Dievo Tėvo. Apaštalas Paulius savo laiške galatams tiesiogiai patvirtina Dvasios eiseną iš Jėzaus, kuris pučia Šventąją Dvasią į krikščionių širdis.

Pagal Nikėjos formulę tikėjimas Šventąja Dvasia skamba kaip kreipimasis į vieną iš Šventosios Trejybės hipostazių.

Antrojo ekumeninio susirinkimo tėvai išplėtė šį kreipimąsi: „Tikiu į Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią, Viešpatį, kuris teikia gyvybę, kuris kyla iš Tėvo“, pabrėždami Sūnaus vaidmenį, kuris nebuvo priimtas. Konstantinopolio kunigų.

Fotijaus įvardijimas ekumeniniu patriarchu romėnų apeigų buvo suvokiamas kaip jų svarbos sumenkinimas. Rytų gerbėjai atkreipė dėmesį į Vakarų kunigų, kurie šeštadienį skusdavosi barzdas ir laikėsi pasninko, bjaurumą, tuo metu jie patys ėmė apsupti ypatingos prabangos.

Visi šie skirtumai susikaupė lašas po lašo, kad būtų išreikšti didžiuliu schemos sprogimu.

Patriarchatas, vadovaujamas Niceto Stiphatus, atvirai vadina lotynus eretikais. Paskutinis lašas, privedęs prie pertraukos, buvo legato delegacijos pažeminimas 1054 m. derybose Konstantinopolyje.

Įdomus! Nerastas bendra koncepcija Valdymo klausimais kunigai buvo suskirstyti į stačiatikių ir katalikų bažnyčias. Iš pradžių krikščionių bažnyčios buvo vadinamos ortodoksinėmis. Po padalijimo Rytų krikščionių judėjimas išlaikė ortodoksijos arba stačiatikybės pavadinimą, o Vakarų judėjimas pradėtas vadinti katalikybe arba Visuotine bažnyčia.

Stačiatikybės ir katalikybės skirtumai

1. Pripažindamas popiežiaus neklystamumą ir pirmenybę bei filioque atžvilgiu.
2. Ortodoksų kanonai neigia skaistyklą, kur siela, nusidėjusi ne itin rimtą nuodėmę, apsivalo ir patenka į dangų. Stačiatikybėje nėra didelių ar mažų nuodėmių, nuodėmė yra nuodėmė, ir ją nuvalyti gali tik Išpažinties sakramentas per visą nusidėjėlio gyvenimą.
3. Katalikai sugalvojo atlaidus, suteikiančius „leidimą“ į dangų už gerus darbus, tačiau Biblijoje rašoma, kad išgelbėjimas yra Dievo malonė ir be tikro tikėjimo. geri tikslai tu negali užsitarnauti vietos danguje. (Ef. 8:2–9)

Stačiatikybė ir katalikybė: panašumai ir skirtumai

Ritualų skirtumai

Abi religijos skiriasi paslaugų skaičiavimo kalendoriuje. Katalikai gyvena pagal Grigaliaus kalendorius, ortodoksai – Julijonas. Pagal Grigaliaus kalendorių, žydų ir Stačiatikių Velykos gali sutapti, kad draudžiama. Autorius Julijaus kalendorius Pamaldas veda Rusijos, Gruzijos, Ukrainos, Serbijos ir Jeruzalės ortodoksų bažnyčios.

Taip pat yra skirtumų rašant piktogramas. IN Stačiatikių tarnyba– Tai dvimatis vaizdas, katalikybė praktikuoja natūralistines dimensijas.

Rytų krikščionys turi galimybę išsiskirti ir susituokti antrą kartą pagal vakarietiškas apeigas, skyrybos yra uždraustos.

Pirmadienį prasideda bizantiškos gavėnios apeigos, o trečiadienį – lotyniškos.

Ortodoksai krikščionys daro kryžiaus ženklą ant savęs iš dešinės į kairę, sulenkę pirštus tam tikru būdu, o katalikai tai daro atvirkščiai, nekreipdami dėmesio į teptuką.

Šio veiksmo interpretacija yra įdomi. Abi religijos sutaria, kad demonas sėdi ant kairiojo peties, o angelas – dešinėje.

Svarbu! Katalikai krikšto kryptį aiškina tuo, kad uždėjus kryžių įvyksta apsivalymas nuo nuodėmės iki išganymo. Anot stačiatikybės, krikšto metu krikščionis skelbia Dievo pergalę prieš velnią.

Kaip kažkada vienybėje buvę krikščionys sieja vienas su kitu? Stačiatikybė neturi liturginės bendrystės ar bendrų maldų su katalikais.

Stačiatikių bažnyčios nevaldo pasaulietinės valdžios, katalikybė patvirtina Dievo viršenybę ir valdžios pavaldumą popiežiui.

Pagal lotynų apeigas, bet kokia nuodėmė įžeidžia Dievą, stačiatikybė teigia, kad Dievo negalima įžeisti. Jis nėra mirtingas nuodėme žmogus kenkia tik sau.

Kasdienis gyvenimas: ritualai ir paslaugos

Šventųjų posakiai apie išsiskyrimą ir vienybę

Abiejų apeigų krikščionių skirtumų yra daug, tačiau pagrindinis dalykas, kuris juos vienija, yra Jėzaus Kristaus Šventasis Kraujas, tikėjimas vienu Dievu ir Šventąja Trejybe.

Šventasis Lukas iš Krymo gana griežtai pasmerkė neigiamą požiūrį į katalikus, atskirdamas Vatikaną, popiežių ir kardinolus nuo paprasti žmonės kurie turi tikrą, išganingą tikėjimą.

Šventasis Maskvos Filaretas krikščionių susiskaldymą palygino su pertvaromis, pabrėždamas, kad jie negali pasiekti dangaus. Pasak Filareto, krikščionių negalima vadinti eretikais, jeigu jie tiki Jėzų kaip Gelbėtoją. Šventasis nuolat meldėsi už visų susivienijimą. Jis pripažino stačiatikybę tikru mokymu, tačiau atkreipė dėmesį, kad Dievas kantriai priima ir kitus krikščioniškus judėjimus.

Šventasis Efezo Markas katalikus vadina eretikais, nes jie nukrypo nuo tikrojo tikėjimo, ir ragina tokius žmones neatsiversti.

Gerbiamasis Ambraziejus iš Optinos taip pat smerkia lotynų apeigas už apaštalų dekretų pažeidimą.

Teisuolis Jonas iš Kronštato teigia, kad katalikai kartu su reformatoriais, protestantais ir liuteronais, remdamiesi Evangelijos žodžiais, atsiskyrė nuo Kristaus. (Mato 12:30)

Kaip išmatuoti tikėjimo kiekį konkrečiame rituale, tiesą priimti Dievą Tėvą ir vaikščioti Šventosios Dvasios galia su meile Dievui Sūnui Jėzui Kristui? Visa tai Dievas parodys ateityje.

Vaizdo įrašas apie tai, kuo skiriasi stačiatikybė ir katalikybė? Andrejus Kurajevas

1054 m. vienas iš svarbiausi įvykiai viduramžių istorijoje – Didžioji schizma, arba schizma. Ir nepaisant to, kad XX amžiaus viduryje Konstantinopolio patriarchatas ir Šventasis Sostas panaikino abipuses anatemas, pasaulis nesusivienijo, o to priežastis buvo tiek dogmatiški abiejų tikėjimų skirtumai, tiek politiniai prieštaravimai, kurie buvo glaudžiai susiję su Bažnyčia per visą jos egzistavimą.

Tokia padėtis išlieka, nors dauguma valstybių, kuriose gyventojai išpažįsta krikščionybę ir kuriose ji įsišaknijo senovėje, yra pasaulietinės ir turi didelę ateistų dalį. Bažnyčia ir jos vaidmuo istorijoje tapo daugelio tautų nacionalinio savęs identifikavimo dalimi, nepaisant to, kad šių tautų atstovai dažnai net neskaito Šventojo Rašto.

Konflikto šaltiniai

Jungtinė krikščionių bažnyčia (toliau – UC) atsirado Romos imperijoje pirmaisiais mūsų eros amžiais. Ankstyvuoju egzistavimo laikotarpiu tai nebuvo kažkas monolitinio. Apaštalų pamokslai, o paskui apaštališki vyrai gulėjo apie žmogaus sąmonę senovės Viduržemio jūroje, ir ji gerokai skyrėsi nuo Rytų žmonių. Apologetų laikotarpiu buvo sukurta galutinė vieninga EK dogma, kuri, be paties Šventojo Rašto, turėjo didelę įtaką. graikų filosofija, būtent: Platonas, Aristotelis, Zenonas.

Pirmieji teologai, sukūrę krikščioniškosios doktrinos pagrindus, buvo žmonės iš įvairių imperijos vietų, dažnai su asmenine dvasine ir filosofine patirtimi. Ir jų darbuose, jei yra bendras pagrindas galime pamatyti tam tikrus akcentus, kurie ateityje taps ginčų šaltiniais. Valdantieji įsikibs į šiuos prieštaravimus valstybės interesais, mažai rūpindamiesi dvasine klausimo puse.

Bendros krikščioniškos dogmos vienybę palaikė ekumeniniai susirinkimai, formuojant dvasininkiją, kaip atskirą visuomenės klasę, vadovaujamasi apaštalo Petro įšventinimų tęstinumo principu; . Tačiau ateities skilimo pranašai jau buvo aiškiai matomi, bent jau tokiu klausimu kaip prozelitizmas. Ankstyvaisiais viduramžiais į krikščionybės orbitą ėmė žengti naujos tautos, ir čia aplinkybė, iš kurios žmonės gavo Krikštą, suvaidino daug didesnį vaidmenį nei jo faktas. O tai savo ruožtu stipriai paveikė Bažnyčios ir naujosios kaimenės santykį, nes atsivertusiųjų bendruomenė ne tiek priėmė doktriną, kiek pateko į stipresnės politinės struktūros orbitą.

Bažnyčios vaidmens skirtumus buvusios Romos imperijos rytuose ir vakaruose lėmė skirtingas šių dalių likimas. Vakarinė imperijos dalis pateko į spaudimą vidinių konfliktų ir barbarų antskrydžiai, o Bažnyčia ten iš tikrųjų formavo visuomenę. Valstybės susiformavo, subyrėjo ir vėl buvo kuriamos, tačiau romėnų svorio centras egzistavo. Tiesą sakant, Bažnyčia Vakaruose iškilo aukščiau valstybės, o tai nulėmė tolesnį jos vaidmenį Europos politikoje iki pat Reformacijos eros.

Priešingai, Bizantijos imperijos šaknys buvo ikikrikščioniškoje eroje, o krikščionybė tapo šios teritorijos gyventojų kultūros ir tapatybės dalimi, tačiau visiškai nepakeitė šios kultūros. Organizacija rytų bažnyčios vadovavosi kitokiu principu – lokalumu. Bažnyčia buvo sutvarkyta tarsi iš apačios, tai buvo tikinčiųjų bendruomenė - priešingai nei galios vertikalė Romoje. Konstantinopolio patriarchas turėjo garbės viršenybę, bet ne įstatymų leidybos šaka(Konstantinopolis nepatvirtino ekskomunikos grėsmės kaip lazdos paveikti nepageidaujamus monarchus). Santykis su pastaruoju buvo realizuotas pagal simfonijos principą.

Tolesnė krikščioniškosios teologijos raida Rytuose ir Vakaruose taip pat ėjo skirtingais keliais. Scholastika plačiai paplito Vakaruose, kuriame buvo bandoma sujungti tikėjimą ir logiką, o tai galiausiai atvedė į konfliktą tarp tikėjimo ir proto Renesanso laikais. Rytuose šios sąvokos niekada nebuvo maišomos, o tai puikiai atspindi rusų patarlė „Pasitikėk Dievu, bet nesuklysk pats“. Viena vertus, tai suteikė daugiau mąstymo laisvės, kita vertus, nesuteikė mokslinio ginčo praktikos.

Taigi politiniai ir teologiniai prieštaravimai lėmė 1054 m. schizmą. Kaip tai atsitiko – didelė tema, verta atskiro pristatymo. O dabar mes jums pasakysime, kuo šiuolaikinė stačiatikybė ir katalikybė skiriasi viena nuo kitos. Skirtumai bus aptarti tokia tvarka:

1. dogmatiškas;
2. Ritualas;
3. Psichinis.

Esminiai dogmatiniai skirtumai

Paprastai apie juos kalbama mažai, o tai nenuostabu: paprastam tikinčiam, kaip taisyklė, tai nerūpi. Bet yra tokių skirtumų, o kai kurie iš jų tapo 1054 m. skilimo priežastimi. Išvardinkime juos.

Šventosios Trejybės vaizdai

Stačiatikių ir katalikų kliūtis. Liūdnai pagarsėjęs filiokas.

Katalikų bažnyčia tiki, kad dieviškoji malonė ateina ne tik iš Tėvo, bet ir iš Sūnaus. Stačiatikybė išpažįsta Šventosios Dvasios procesiją tik iš Tėvo ir trijų asmenų egzistavimą vienoje dieviškoje esmėje.

Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo pažiūros

Katalikai tiki, kad Dievo Motina yra nekalto prasidėjimo vaisius, ty ji nuo pat pradžių buvo laisva nuo gimtosios nuodėmės (atminkite, kad gimtoji nuodėmė laikomas nepaklusnumu valiai Dieve, ir mes vis dar jaučiame Adomo nepaklusnumo šiai valiai pasekmes (Pr 3,19)).

Stačiatikiai šios dogmos nepripažįsta, nes Šventajame Rašte to nenurodoma, o katalikų teologų išvados pagrįstos tik hipoteze.

Požiūriai į Bažnyčios vienybę

Stačiatikiai vienybę supranta kaip tikėjimą ir sakramentus, o katalikai pripažįsta popiežių kaip Dievo vietininku žemėje. Stačiatikybė kiekvieną žmogų laiko visiškai savarankišku vietinė bažnyčia(nes tai yra Visuotinės Bažnyčios modelis), katalikybė pirmiausia iškelia popiežiaus galios pripažinimą jai ir visais žmogaus gyvenimo aspektais. Popiežius yra neklystantis katalikų požiūriu.

Ekumeninių tarybų nutarimai

Ortodoksai pripažįsta 7 Ekumeninės tarybos, o katalikų – 21, paskutinis iš jų įvyko praėjusio amžiaus viduryje.

Skaistyklos dogma

Esama tarp katalikų. Skaistykla – tai vieta, kur siunčiamos sielos tų, kurie mirė vienybėje su Dievu, bet nesumokėjo už savo nuodėmes per gyvenimą. Manoma, kad gyvi žmonės turėtų melstis už juos. Ortodoksai krikščionys nepripažįsta skaistyklos doktrinos, manydami, kad žmogaus sielos likimas yra Dievo rankose, tačiau melstis už mirusiuosius galima ir būtina. Ši dogma buvo galutinai patvirtinta tik Ferraro-Florencijos taryboje.

Požiūrių į dogmas skirtumai

Katalikų bažnyčia perėmė kardinolo Johno Newmano sukurtą dogmatinės raidos teoriją, pagal kurią Bažnyčia turi aiškiai suformuluoti savo dogmas žodžiais. To poreikis iškilo siekiant atremti protestantiškų konfesijų įtaką. Ši problema gana aktuali ir plati: protestantai gerbia Šventojo Rašto raidę ir dažnai kenkia jo dvasiai. katalikų teologai iškėlė sau nelengvą užduotį: suformuluoti Šventuoju Raštu pagrįstas dogmas taip, kad šie prieštaravimai būtų pašalinti.

Ortodoksų hierarchai ir teologai nemano, kad būtina aiškiai išdėstyti doktrinos dogmą ir ją plėtoti. Stačiatikių bažnyčių nuomone, laiškas nesuteikia visiško tikėjimo supratimo ir netgi riboja šį supratimą. Bažnyčios tradicija krikščioniui yra gana užbaigtas, ir kiekvienas tikintysis gali turėti savo dvasinį kelią.

Išoriniai skirtumai

Tai pirmiausia patraukia jūsų dėmesį. Kaip bebūtų keista, bet būtent jie, nepaisant principų stokos, tapo ne tik smulkių konfliktų, bet ir didelių perversmų šaltiniu. Paprastai tai buvo tas pats stačiatikių ir katalikų bažnyčioms – skirtumai, kurių viduje, bent jau dėl hierarchų pažiūrų, išprovokavo erezijų ir naujų schizmų atsiradimą.

Ritualas niekada nebuvo statiškas – nei ankstyvosios krikščionybės, nei Didžiosios schizmos, nei atskiro egzistavimo laikotarpiu. Be to: kartais rituale buvo dramatiški pokyčiai, bet jie mūsų nepriartino prie bažnyčios vienybės. Atvirkščiai, kiekviena naujovė atskiria dalį tikinčiųjų nuo vienos ar kitos bažnyčios.

Iliustracijai galite paimti bažnytinė schizma V Rusija XVII amžiuje – tačiau Nikonas siekė ne skaldyti Rusijos bažnyčią, o, priešingai, suvienyti ekumeninę bažnyčią (jo ambicijos, žinoma, buvo ne masto).

Taip pat gera prisiminti- įvedus ordus novo (paslaugos valstybines kalbas) praėjusio šimtmečio viduryje dalis katalikų to nepriėmė, manydami, kad Mišios turi būti laikomos pagal Tridento apeigas. Šiuo metu katalikai naudoja šiuos ritualus:

• ordus novo, standartinis aptarnavimas;
• Tridento apeigos, pagal kurias kunigas privalo vadovauti mišioms, jei parapija turi daugumos balsų už;
• Graikų katalikų ir armėnų katalikų apeigos.

Yra daug mitų, susijusių su ritualo tema. Vienas iš jų – diktatas lotynų kalba tarp katalikų, ir niekas šios kalbos nesupranta. Nors lotyniškas apeigas palyginti neseniai buvo pakeistas tautiniu, daugelis neatsižvelgia, pavyzdžiui, į tai, kad popiežiui pavaldžios unitų bažnyčios išlaikė savo apeigas. Jie taip pat neatsižvelgia į tai, kad katalikai pradėjo leisti ir nacionalines Biblijas (Kur jie dingo? Protestantai dažnai tai darydavo).

Kitas klaidingas supratimas yra ritualo viršenybė prieš sąmonę. Tai iš dalies paaiškinama tuo, kad žmogaus sąmonė iš esmės išliko pagoniška: jis painioja ritualą ir sakramentą ir naudoja juos kaip savotišką magiją, kurioje, kaip žinoma, nurodymų laikymasis vaidina lemiamą vaidmenį.

Kad geriau matytumėte ritualinius stačiatikybės ir katalikybės skirtumus, jums padės lentelė:

Kategorija	subkategorija	Stačiatikybė	katalikybė
sakramentai	krikštas	visiškas panardinimas	pabarstymas
	patepimas	iš karto po krikšto	V paauglystė patvirtinimas
	bendrystę	bet kuriuo metu, nuo 7 metų - po prisipažinimo	po 7-8 metų
	išpažintis	prie pulto	specialiai tam skirtoje patalpoje
	Vestuvės	leido tris kartus	santuoka yra neišardoma
šventykla	orientacija	altorius į rytus	taisyklės nesilaikoma
	altorius	aptverta ikonostasu	neaptverta, maksimaliai - altoriaus užtvara
	suolai	nesant, melskitės stovėdami su lankais	yra, nors senais laikais buvo nedideli suoliukai klūpimui
	liturgija	Suplanuota	galima pagaminti pagal užsakymą
	muzikinis akompanimentas	tik choras	gal vargonai
kirsti	Skirtumas tarp stačiatikių ir katalikų kryžių	schematiškai	natūralistinis
	ženklas	trišalis, iš viršaus į apačią, iš dešinės į kairę	atviras delnas, iš viršaus į apačią, iš kairės į dešinę
dvasininkai	hierarchija		yra kardinolai
	vienuolynai	kiekvienas turi savo chartiją	suskirstyti į vienuolinius ordinus
	celibatas	vienuoliams ir valdininkams	visiems virš diakono
pranešimų	eucharistinis	6 valandos	1 valandą
	kas savaitę	trečiadienį ir penktadienį	penktadienis
	kalendorius	griežtas	mažiau griežtas
kalendorius	šeštadienis	papildo sekmadienį	Sekmadienis pakeitė šeštadienį
	skaičiavimas	Džulianas, Naujasis Džulianas	Grigaliaus
	Velykos	Aleksandrietis	Grigaliaus

Be to, skiriasi šventųjų garbinimas, jų kanonizacijos tvarka ir šventės. Skiriasi ir kunigų apdarai, nors pastarųjų kirpimas turi bendras šaknis tiek tarp stačiatikių, tiek tarp katalikų.

Taip pat per katalikų pamaldas didesnę vertę turi kunigo asmenybę; jis taria sakramentų formules pirmuoju asmeniu, o in Ortodoksų pamaldos- nuo trečios, nes sakramentą atlieka ne kunigas (skirtingai nei ritualas), o Dievas. Beje, sakramentų skaičius ir katalikams, ir stačiatikiams yra vienodas. Sakramentai apima:

• Krikštas;
• Patvirtinimas;
• Atgaila;
• Eucharistija;
• Vestuvės;
• Įšventinimas;
• Unction palaiminimas.

Katalikai ir stačiatikiai: koks skirtumas

Jei kalbėtume apie Bažnyčią ne kaip organizaciją, o kaip tikinčiųjų bendruomenę, tai vis tiek mentalitetas skiriasi. Be to, tiek katalikų, tiek stačiatikių bažnyčios stipriai veikė tiek šiuolaikinių valstybių civilizacinių modelių formavimąsi, tiek šių tautų atstovų požiūrį į gyvenimą, jo tikslus, moralę ir kitus jų egzistavimo aspektus.

Be to, tai liečia mus ir dabar, kai pasaulyje daugėja žmonių, nepriklausančių jokiai konfesijai, o pati Bažnyčia praranda savo reguliavimo pozicijas. skirtingos pusėsžmogaus gyvenimas.

Paprastas bažnyčios lankytojas retai susimąsto, kodėl jis, pavyzdžiui, yra katalikas. Jam tai dažnai yra duoklė tradicijai, formalumas, įprotis. Dažnai priklausymas tam tikrai išpažinčiai pasiteisina savo neatsakingumui arba kaip būdas pelnyti politinius taškus.

Taigi Sicilijos mafijos atstovai puikavosi savo priklausomybe katalikybei, o tai netrukdė gauti pajamų iš prekybos narkotikais ir nusikaltimų. Ortodoksai netgi turi posakį apie tokią veidmainystę: „arba nusiimk kryžių, arba apsivilk kelnaites“.

Tarp stačiatikių krikščionių dažnai sutinkamas toks elgesio modelis, kuriam būdinga kita patarlė - „kol netrenks perkūnas, žmogus neperžengs savęs“.

Ir vis dėlto, nepaisant tokių dogmų ir ritualų skirtumų, mes tikrai turime daugiau bendro nei skirtumų. O dialogas tarp mūsų yra būtinas norint išlaikyti taiką ir tarpusavio supratimą. Galų gale ir stačiatikybė, ir katalikybė yra to paties atšakos krikščioniškas tikėjimas. Ir tai turėtų prisiminti ne tik hierarchai, bet ir paprasti tikintieji.

Katalikybė yra krikščionybės dalis, o pati krikščionybė yra viena pagrindinių pasaulio religijų. Jo kryptys apima: stačiatikybę, katalikybę, protestantizmą, su daugybe tipų ir šakų. Dažniausiai žmonės nori suprasti, kuo skiriasi stačiatikybė ir katalikybė, kuo skiriasi viena nuo kitos? Ar tikrai tokios panašios religijos ir bažnyčios, kurių šaknys sutampa su katalikybe ir stačiatikybe, turi rimtų skirtumų? Katalikybė Rusijoje ir kitose slavų valstybėse yra daug mažiau paplitusi nei Vakaruose. Katalikybė (išvertus iš graikų "catolikos" - "visuotinis") yra religinis judėjimas, kuriame yra apie 15% visų gyventojų. gaublys(t. y. katalikybę praktikuoja apie milijardas žmonių). Iš trijų gerbiamų krikščioniškų konfesijų (stačiatikybė, katalikybė, protestantizmas) katalikybė pagrįstai laikoma didžiausia šaka. Dauguma šio religinio judėjimo šalininkų gyvena Europoje, Afrikoje ir taip pat Lotynų Amerika ir JAV. Religinis judėjimas atsirado pirmajame mūsų eros amžiuje – krikščionybės aušroje, persekiojimų ir religinių ginčų laikais. Dabar, praėjus 2 tūkstančiams metų, Katalikų Bažnyčia užėmė garbingą vietą tarp pasaulio religinių tikėjimų. Užmegzk ryšį su Dievu!

Krikščionybė ir katalikybė. Istorija

Pirmaisiais tūkstančiais krikščionybės metų žodžio „katalikybė“ nebuvo, vien todėl, kad nebuvo krikščionybės krypčių, tikėjimas buvo vieningas. Katalikybės istorija prasidėjo Vakarų Romos imperijoje, kur 1054 metais krikščionių bažnyčia buvo padalinta į dvi pagrindines kryptis: katalikybę ir stačiatikybę. Konstantinopolis tapo stačiatikybės širdimi, o Roma buvo paskelbta katalikybės centru.
Nuo tada religinis judėjimas pradėjo aktyviai plisti į Europos ir Amerikos šalis. Nepaisant vėlesnių daugkartinių katalikybės skilimų (pavyzdžiui, katalikybė ir protestantizmas, anglikanizmas, baptistizmas ir kt.), ji išaugo į vieną didžiausių šių laikų konfesijų.
XI-XIII amžiuje katalikybė Europoje įgijo didelę galią. Viduramžių religiniai mąstytojai tikėjo, kad Dievas sukūrė pasaulį, ir jis yra nekintantis, harmoningas ir pagrįstas.
XVI-XVII metais žlugo Katalikų bažnyčia, kurios metu atsirado nauja religinė kryptis – protestantizmas. Kuo skiriasi protestantizmas ir katalikybė? Pirmiausia – bažnyčios organizaciniu klausimu ir popiežiaus autoritetu.
Dvasininkai priklausė svarbiausiai luomui, susijusiam su bažnyčios tarpininkavimu tarp Dievo ir žmonių. Katalikybės religija reikalavo vykdyti Biblijos įsakymus. Bažnyčia sektinu pavyzdžiu laikė asketą – šventą žmogų, atsisakiusį pasaulietiškų gėrybių ir turtų, kurie žemina sielos būklę. Panieką žemiškiems turtams pakeitė dangiškieji turtai.
Mažas pajamas gaunančių žmonių rėmimą bažnyčia laikė dorybe. Karaliai, jiems artimi didikai, pirkliai ir net vargšai žmonės stengėsi kuo dažniau dalyvauti labdaros akcijose. Tuo metu katalikybėje atsirado titulas ypatingoms bažnyčioms, kurias skiria popiežius.
Socialinė doktrina
Katalikų mokymas rėmėsi ne tik religinėmis, bet ir humanistinėmis idėjomis. Jis buvo pagrįstas Augustinizmu, o vėliau tomizmu, lydimu personalizmo ir solidarizmo. Mokymo filosofija buvo tokia, kad be sielos ir kūno Dievas žmonėms suteikė lygias teises ir laisves, kurios išlieka žmogui visą gyvenimą. Sociologinės ir teologinės žinios padėjo sukurti išplėtotą Katalikų Bažnyčios socialinę doktriną, kuri tiki, kad jos mokymai buvo sukurti apaštalų ir vis dar išlaiko savo pradinę kilmę.
Yra keletas doktrininių klausimų, kuriais Katalikų bažnyčia turi išskirtinę poziciją. To priežastis buvo krikščionybės skilimas į stačiatikybę ir katalikybę.
Atsidavimas Kristaus Motinai Mergelei Marijai, kuri, katalikų įsitikinimu, pagimdė Jėzų ne nuodėme, o jos siela ir kūnas buvo paimti į dangų, kur jai tenka ypatinga vieta tarp Dievo ir Jo žmonių.
Nepalaužiamas tikėjimas, kad kunigui kartojus Kristaus žodžius iš Paskutinės vakarienės, duona ir vynas tampa Jėzaus kūnu ir krauju, nors išorinių pokyčių neįvyksta.
Katalikų mokymas yra neigiamas dirbtiniais metodais kontracepcija, kuri, pasak bažnyčios, trukdo gimti naujai gyvybei.
Aborto pripažinimas žmogaus gyvybės sunaikinimu, kuris, anot Katalikų bažnyčios, prasideda nuo pastojimo momento.

Kontrolė
Katalikybės idėja yra glaudžiai susijusi su apaštalais, ypač su apaštalu Petru. Šventasis Petras laikomas pirmuoju popiežiumi, o kiekvienas paskesnis popiežius laikomas jo dvasiniu įpėdiniu. Tai suteikia bažnyčios vadovui stiprų dvasinį autoritetą ir autoritetą sprendžiant ginčus, kurie gali sutrikdyti valdymą. Koncepcija, kad bažnyčios lyderystė yra nenutrūkstamos apaštalų ir jų mokymų linijos tęsinys (“ apaštališkoji įpėdinė“) prisidėjo prie krikščionybės išlikimo išbandymų, persekiojimų ir reformacijos laikais.
Patariamieji organai yra:
Vyskupų Sinodas;
Kardinolų kolegija.
Pagrindiniai stačiatikybės ir katalikybės skirtumai bažnyčios valdžios organuose. Katalikų bažnyčios hierarchiją sudaro jos vyskupai, kunigai ir diakonai. Katalikų bažnyčioje valdžia pirmiausia priklauso vyskupams, o kunigai ir diakonai yra jų bendradarbiai ir padėjėjai.
Visi dvasininkai, įskaitant diakonus, kunigus ir vyskupus, gali pamokslauti, mokyti, krikštyti, sudaryti šventą santuoką ir vesti laidotuves.
Tik kunigai ir vyskupai gali teikti Eucharistijos (nors kiti gali būti Šventosios Komunijos), Atgailos (Sutaikinimo, Išpažinties) ir Patepimo palaiminimo sakramentus.
Tik vyskupai gali teikti Kunigystės sakramentą, per kurį žmonės tampa kunigais ar diakonais.
Katalikybė: bažnyčios ir jų reikšmė religijoje
Bažnyčia laikoma „Jėzaus Kristaus kūnu“. Šventasis Raštas sako, kad Kristus išsirinko 12 apaštalų Dievo šventykla Tačiau pirmuoju vyskupu laikomas apaštalas Petras. Norint tapti visateisiu Katalikų bažnyčios draugijos nariu, būtina skelbti krikščionybę arba priimti šventąjį krikšto sakramentą.

Katalikybė: 7 sakramentų esmė
Katalikų bažnyčios liturginis gyvenimas sukasi apie 7 sakramentus:
krikštas;
patepimas (sutvirtinimas);
Eucharistija (komunija);
atgaila (išpažintis);
aliejaus pašventinimas (unction);
santuoka;
kunigystė.
Katalikybės tikėjimo sakramentų tikslas – priartinti žmones prie Dievo, pajusti malonę, pajusti vienybę su Jėzumi Kristumi.
1. Krikštas
Pirmasis ir pagrindinis sakramentas. Apvalo sielą nuo nuodėmių, suteikia malonę. Katalikams Krikšto sakramentas yra pirmasis žingsnis jų dvasinėje kelionėje.
2. Patvirtinimas (patvirtinimas)
Katalikų bažnyčios apeigose Sutvirtinimas leidžiamas tik sulaukus 13-14 metų. Manoma, kad nuo šio amžiaus žmogus galės tapti visateisiu bažnyčios visuomenės nariu. Sutvirtinimas suteikiamas patepimu Šventąja Krizma ir rankų uždėjimu.
3. Eucharistija (Komunija)
Sakramentas Viešpaties mirčiai ir prisikėlimui atminti. Kristaus kūno ir kraujo įsikūnijimas tikintiesiems pristatomas pamaldų metu valgant vyną ir duoną.
4. Atgaila
Per atgailą tikintieji išlaisvina savo sielas, gauna atleidimą už nuodėmes, tampa arčiau Dievo ir bažnyčios. Nuodėmių išpažinimas ar atskleidimas išlaisvina sielą ir palengvina mūsų susitaikymą su kitais. Šiame sakramente katalikai randa besąlyginį Dievo atleidimą ir išmoksta atleisti kitiems.
5. Patepimo palaiminimas
Patepimo aliejumi (šventuoju aliejumi) sakramentu Kristus išgydo sergančius tikinčiuosius, suteikdamas jiems paramą ir malonę. Jėzus parodė didelį rūpestį fizine ir dvasine ligonių gerove ir įsakė savo pasekėjams daryti tą patį. Šio sakramento šventimas – proga pagilinti bendruomenės tikėjimą.
6. Santuoka
Santuokos sakramentas tam tikru mastu yra Kristaus ir bažnyčios sąjungos palyginimas. Santuoka pašventintas Dievo, pripildytas malonės ir džiaugsmo, palaimintas ateičiai šeimos gyvenimas, auklėjimas. Tokia santuoka yra neliečiama ir baigiasi tik po vieno iš sutuoktinių mirties.
7. Kunigystė
Sakramentas, kuriuo vyskupai, kunigai ir diakonai įšventinami ir gauna galią bei malonę atlikti savo šventas pareigas. Ceremonija, kurios metu skiriami ordinai, vadinama įšventinimu. Apaštalus Jėzus įšventino per Paskutinę vakarienę, kad kiti galėtų dalyvauti jo kunigystėje.
Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės bei protestantizmo ir jų panašumai
Katalikų tikėjimai iš tiesų labai nesiskiria nuo kitų pagrindinių krikščionybės šakų – graikų ortodoksijos ir protestantizmo. Visos trys pagrindinės šakos laikosi Trejybės doktrinos, Jėzaus Kristaus dievybės, Biblijos įkvėpimo ir pan. Tačiau kalbant apie kai kuriuos doktrininius dalykus, yra tam tikrų skirtumų. Katalikybė skiriasi keliais įsitikinimais, tarp kurių yra ypatingas popiežiaus autoritetas, skaistyklos samprata ir doktrina, kad Eucharistijoje vartojama duona kunigo palaiminimo metu tampa tikru Kristaus kūnu.

Katalikybė ir stačiatikybė: skirtumai

Būdami vienos religijos, katalikybės ir stačiatikybės tipai ilgam laikui nerado bendros kalbos, būtent nuo XIII amžiaus iki XX amžiaus vidurio. Dėl šio fakto šios dvi religijos gavo daug skirtumų. Kuo stačiatikybė skiriasi nuo katalikybės?

Pirmąjį katalikybės skirtumą galima rasti bažnyčių organizacijos struktūroje. Taigi stačiatikybėje yra daug atskirų ir viena nuo kitos nepriklausomų bažnyčių: rusų, gruzinų, rumunų, graikų, serbų ir kt. esančios katalikų bažnyčios skirtingos salys visame pasaulyje jie turi vieną mechanizmą ir yra pavaldūs vienam valdovui – popiežiui.

Taip pat reikėtų pažymėti, kad stačiatikių bažnyčia nepriima pokyčių, manydama, kad būtina laikytis visų kanonų ir gerbti visas žinias, kurias Jėzus Kristus perdavė savo apaštalams. Tai yra, stačiatikiai XXI amžiuje laikosi tų pačių taisyklių ir papročių, kaip ir stačiatikiai XV, X, V ir I amžiuje.

Kitas skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės yra tas, kad in Ortodoksų krikščionybė pagrindinės pamaldos yra Dieviškoji liturgija, katalikybėje – Mišios. Stačiatikių bažnyčios parapijiečiai pamaldas veda stovėdami, o katalikai dažnai sėdi, tačiau yra pamaldų, kurias jie veda ir klūpėdami. Stačiatikiai tikėjimo ir šventumo simbolį priskiria tik Tėvui, katalikai – ir Tėvui, ir sūnui.

Katalikybė taip pat išsiskiria savo žiniomis apie gyvenimą po mirties. IN Ortodoksų tikėjimas Nėra tokio dalyko kaip skaistykla, kitaip nei katalikybė, nors toks tarpinis sielos buvimas išėjus iš kūno ir prieš patekus į Dievo teismą nėra neigiamas.

Stačiatikiai Dievo Motiną vadina Dievo Motina ir laiko ją gimusia nuodėmėje, kaip paprasti žmonės. Katalikai ją vadina Mergele Marija, nepriekaištingai pradėta ir žmogaus pavidalu pakilusia į dangų. Įjungta Stačiatikių piktogramos, šventieji vaizduojami dvimačiai, siekiant perteikti kitos dimensijos – dvasių pasaulio – buvimą. Katalikiškos ikonos turi įprastą, paprastą perspektyvą, o šventieji vaizduojami natūralistiškai.

Kitas skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės yra kryžiaus forma ir išvaizda. Katalikams jis pateikiamas dviejų skersinių pavidalu, gali būti su Jėzaus Kristaus atvaizdu arba be jo. Jei Jėzus yra ant kryžiaus, tada jis vaizduojamas su kankinio išvaizda, o jo kojos viena vinimi prirakintos prie kryžiaus. U stačiatikių kryžius iš keturių skersinių: prie dviejų pagrindinių viršuje ir apačioje kampu pridedamas mažas horizontalus skersinis, simbolizuojantis kryptį į dangų ir pragarą.

Katalikų tikėjimas skiriasi ir mirusiųjų atminimu. Stačiatikiai mini 3, 9 ir 40, katalikai – 3, 7 ir 30 dienas. Taip pat katalikybėje yra ypatinga metų diena – lapkričio 1-oji, kai minimi visi mirusieji. Daugelyje šalių ši diena yra poilsio diena.
Kitas skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės yra tas, kad, skirtingai nei jų atitikmenys protestantų ir stačiatikių bažnyčiose, katalikų kunigai duoti celibato įžadus. Šios praktikos šaknys yra ankstyvosiose popiežystės sąsajose su vienuolininkyste. Yra keletas katalikų vienuolių ordinų, iš kurių žinomiausi yra jėzuitai, dominikonai ir augustinai. Katalikų vienuoliai duoda skurdo, skaistybės ir paklusnumo įžadus ir atsiduoda paprastam gyvenimui, orientuotam į Dievo garbinimą.

Ir galiausiai galime pabrėžti procesą kryžiaus ženklas. Stačiatikių bažnyčioje jie kerta trimis pirštais ir iš dešinės į kairę. Katalikai, priešingai, iš kairės į dešinę, pirštų skaičius neturi reikšmės.