Van oudsher dragen vrouwen een hoofddoek naar de kerk. Zelfs rokken worden nu als een niet zo belangrijk kenmerk beschouwd als een sjaal op het hoofd - ze zeggen dat het beter is om in een spijkerbroek naar de tempel te gaan, maar met een hoofdtooi, dan in een rok en zonder. Waarom bedekken vrouwen hun hoofd in de kerk, en waar houdt de traditie van het dragen van een hoofddoek in de kerk mee verband?

De legende van sjaals en rokken in de kerk

Er is een legende over sjaals en lange rokken in de kerk. Dat zeggen ze binnen oude wereld mensen kwamen naar de tempel in wat ze maar moesten dragen. En God was hier niet zo blij mee.

Daarom stuurde God een visioen naar een van de jonge meisjes en zei: 'Als je met bedekt hoofd en in een lange rok naar de tempel gaat, zullen je gebeden worden verhoord, omdat er een engel aan je zal worden toegewezen om te helpen. Maar hoe zal hij je anders herkennen als je niet anders bent dan andere meisjes?

Zoals te verwachten was, kwam het meisje de volgende dag in een lange rok en een hoofddoek naar de tempel, en toen haar vrienden vroegen waarom ze zich zo vreemd kleedde, vertelde de schoonheid over haar visioen.

Uiteraard verspreidde dit prachtige nieuws over de nieuwe ‘kerkelijke dresscode’ zich onmiddellijk over de hele wereld. En natuurlijk wilde iedereen zijn eigen engel en snelle antwoorden op gebeden hebben, wat betekent dat iedereen zoals verwacht naar de tempel begon te komen.

Sindsdien zijn er vele eeuwen verstreken, maar de traditie om met een hoofddoek en een lange rok naar de kerk te gaan, is gebleven. Toegegeven, nu is de rok uit de gratie geraakt. Wie weet bereiken de gebeden van moderne meisjes daarom niet zo snel de hemel?

Deze legende is slechts een komische illustratie van een actueel onderwerp. Maar de traditie van het bedekken van het hoofd in de kerk dateert ongetwijfeld uit de oudheid.

En een van de bronnen van zo'n traditie is in de eerste plaats het Heilige Woord van God - de Bijbel, die christenen leidt.

Wat de Bijbel zegt over hoofdbedekking

Wat zegt de Bijbel over het bedekken van het hoofd en waarom een ​​vrouw in de kerk een hoofddoek moet dragen?

In de eerste brief van de apostel Paulus aan de Kerk van Korinthe zegt hoofdstuk 11 dat het onfatsoenlijk is voor een vrouw om met onbedekt hoofd te bidden. Bovendien moet de vrouw op haar hoofd het teken van het gezag van haar man hebben.

Er wordt ook vermeld dat haar aan een vrouw werd gegeven in plaats van aan een sluier. En ze zijn een eer voor haar, terwijl lang haar voor een man een schande is (waar veel vertegenwoordigers van de sterkere seks het nu niet mee eens zijn).

Het is echter vreemd dat een moderne vrouw een modieus kapsel of zelfs scheren als een schande beschouwt. Net zoals het vreemd is om de sprei te vervangen door losse haren.

Wat is hier het punt? Zonder gedetailleerde analyse tekst en onderdompeling in de tradities van Korinthe, waar de brief van de apostel naartoe werd gestuurd, kunnen hier duidelijk niet worden begrepen.

Waarom bedekten vrouwen in Korinthe hun hoofd in de kerk?

Het blijkt dat er een eenvoudige verklaring is waarom sommige vrouwen in Korinthe hun hoofd bedekten in de tempel. Maar hier komt de traditie van het dragen van een hoofddoek in de kerk vandaan.

In de tijd van de Eerste Apostolische Kerk in Korinthe was dat wel het geval grote tempel de godin Artemis, met daarin priesteressen van de liefde met wie iedere man voor geld een relatie kon hebben. Onderscheidend kenmerk De priesteressen hadden een geschoren hoofd.

Onprofessionele prostituees uit die tijd sneden het haar op hun slapen af ​​om hun beroep te tonen. Dienovereenkomstig, als je slapen werden geknipt of je kaal werd geschoren, werd het duidelijk wie je was. Dit was een soort teken van vrouwen van gemakkelijke deugd.

Wat moesten christelijke bekeerlingen met een duister verleden doen? Toen ze de kerk binnenkwamen, zag iedereen dat hun haar kort of geschoren was - en hierdoor brachten ze niet alleen zichzelf te schande, maar wierpen ze ook een schaduw op de hele kerk.

Omdat hij wist waar de Korinthische gemeenschap mee te maken had, schreef Paulus: ‘Vrouwen, laat uw haar lang groeien, knip het niet, en als uw haar in de war zit, bedek dan uw hoofd, zodat niemand zal denken dat u slechte vrouwen bent.’

Het blijkt dat de hele kwestie van de bijbelpassage ligt in de kenmerken van het gebied waarvoor de boodschap bedoeld was. Hoewel een soortgelijke situatie natuurlijk ook op andere gebieden kan worden waargenomen. Het belangrijkste is dat het idee zelf van de opkomst van een traditie voor een vrouw om haar hoofd in de kerk te bedekken duidelijk is.

Tradities van het bedekken van het hoofd van een vrouw

Natuurlijk werd het moderne begrip van dameskleding in de kerk, naast de Bijbel, ook beïnvloed door de traditie van de antieke wereld.

In de tradities van de antieke wereld (Griekenland, Rome, Byzantium) waren hoofdtooien van groot belang voor vrouwen.

Allereerst was het noodzakelijk voor bescherming tegen agressief gedrag weersomstandigheden. Geen wonder bij warm weer zuidelijke landen En in de woestijnen bedekken vrouwen nog steeds hun hoofd - anders kunnen ze zichzelf eenvoudigweg niet beschermen.

Naast bescherming en gemak symboliseerde de cape volwassenheid, en het dragen ervan was een eer voor een vrouw, terwijl naaktheid van het hoofd de grootste schande was voor een getrouwde vrouw.

IN oude Rus' een vrouwenhoofdtooi (sjaal) was ook vereist. Het heette "ubrus". Onder de hoofdtooi werd nog een sjaal gedragen, die het hoofd isoleerde en de buitenste laag tegen besmetting beschermde. In de winter werd er een muts of bontsjaal over de sjaal gedragen.

We weten ook van het bestaan ​​van kokoshnik en kiki.

Later werden de oude hoofdtooien vervangen door hoeden.

Momenteel is de traditie van het bedekken van vrouwenhoofden verloren gegaan, hoewel er een tendens bestaat om deze terug te geven, omdat je zelfs op straat vrouwen een hoofddoek ziet dragen. En het is echt heel vrouwelijk en mooi.

Het is een ander verhaal als ze je niet zonder hoofddoek in de kerk laten, wat als traditie wordt uitgelegd. En de vrouw met blootshoofds Het wordt in de kerk afgekeurd en als onfatsoenlijk en onaanvaardbaar beschouwd.

Is dit echt eerlijk?

Waarom draagt ​​de vrouw een hoofddoek in de kerk?

Zoals we eerder zeiden, werd de noodzaak om het hoofd te bedekken bepaald door de tradities van een bepaald gebied en een bepaalde tijd. In de moderne wereld zijn de zaken een beetje anders.

Waarom dragen vrouwen nu een hoofddoek in de kerk? Moeten vrouwen tegenwoordig in de kerk hun hoofd bedekken?

Mee eens, nu zal niemand zeggen dat je een dame van gemakkelijke deugd bent als je je haar knipt of zelfs scheert. In extreme gevallen wordt u omschreven als een zeer excentriek persoon.

We hebben het niet langer over onze grootmoeders die hun haar knippen omdat het voor hen lastig is om voor hun haar te zorgen. lang haar.

En als we het hebben over een teken van macht over een getrouwde vrouw, dan nu trouwring fungeert als een deken.

Als klap op de vuurpijl dragen we niet overal een hoofddoek, behalve bij Siberiërs in de koude winter. Daarom gaat de betekenis van het dragen van een hoofddoek vóór het betreden van de tempel in het algemeen verloren.

Daarnaast bidden godvrezende vrouwen ook thuis. Is het nodig om een ​​hoofddoek te dragen als je bidt, waar niemand je kan zien? Wat als je een groot verlangen hebt om ergens onderweg te bidden, maar je hebt geen sjaal? Zal uw gebed door zijn afwezigheid niet verhoord worden?

De geestelijkheid zegt dat bidden met onbedekt hoofd geen zonde is; een vrouw kan naar eigen goeddunken, als teken van nederigheid, een hoofddoek dragen als ze thuis bidt.

Waarom is het dan zo nodig om in de kerk een hoofddoek of hoofddoek te dragen?

Volgens de apostel is de sluier van een vrouw haar haar (we zeggen hier niet dat het nodig is om deze los te laten in plaats van een sjaal). Maar toch volgt uit deze verklaring de conclusie dat een hoofddoek tijdens het gebed niet zo belangrijk is voor God en voor jou als misschien voor de mensen om je heen.

En uiteraard roepen wij u niet op om een ​​revolutie op een heilige plaats te ontketenen; wij proberen eenvoudigweg uw aandacht te vestigen op zaken die wellicht veel belangrijker zijn dan het formeel dragen van een hoofdtooi in de tempel, belangrijker dan een bloot hoofd in de kerk.

Als de apostel Paulus zijn brief op had geschreven moderne taal en hoe zouden zijn woorden volgens onze cultuur klinken? Misschien wil hij ons vertellen over provocerende kleding, tonnen make-up op het gezicht en een houding waardoor we gemakkelijk worden aangezien voor frivole meisjes?

Is het niet redelijk dat degenen die zichzelf als gelovigen beschouwen, zich in overeenstemming met zo'n hoge titel kleden en gedragen? En doe dit niet alleen voor de tempeldeur, maar ook binnen Alledaagse leven om jezelf niet te onteren en God niet boos te maken.

Het dragen van een hoofddoek bij het betreden van een kerk is voor iedereen een persoonlijke zaak, hoewel het misschien wel moet aansluiten bij de ideeën van de mensen om hen heen, om hen geen reden tot veroordeling te geven.

Kerkregel voor vrouwen

Het enige overtuigende argument waarom vrouwen in de kerk een hoofddoek zouden moeten dragen, is dat we door daarheen te gaan geaccepteerd en gerespecteerd worden. kerkelijke regels. Zoals ze zeggen, ga je immers niet met je eigen regels naar het klooster van iemand anders. En het bedekken van het hoofd van een vrouw is een kerkelijke regel.

Dus legden we uit waarom moderne vrouwen hun hoofd bedekken in de kerk en gaven we onze eigen mening over deze traditie. Dit is natuurlijk slechts een standpunt, maar het heeft bestaansrecht.

Op ons zelfontwikkelingsportaal zullen we veel vinden bruikbare informatie, daarover, en .

Meisjes en jonge vrouwen bedekten hun hoofd niet, omdat de sluier een teken was van de bijzondere status van een getrouwde vrouw (daarom zou een ongehuwde vrouw volgens de traditie...

Naar de tempel van God gaan met een bedekt hoofd voor een vrouw is een oud christelijk gebruik, gebaseerd op de woorden van de apostel Paulus in zijn brief aan de Korintiërs: “...een vrouw moet op haar hoofd een teken van autoriteit hebben over haar haar, voor de engelen.” De apostel Paulus betoogt in zijn brief dat een vrouw die met onbedekt hoofd bidt, haar hoofd te schande maakt, want het is ook alsof het geschoren is. Het idee dat alleen het hoofd bedekt mag worden getrouwde vrouw, drukt de apostel duidelijk uit in de woorden: “Een echtgenoot mag zijn hoofd dus niet bedekken, omdat hij het beeld en de glorie van God is; en de vrouw is de glorie van de man; en de man is niet geschapen voor de vrouw, maar de vrouw voor de man” (1 Kor. 7-9). De bedekking op het hoofd van een getrouwde vrouw, zegt de apostel, is een teken voor de engelen, dat wil zeggen dat ze getrouwd is. Daarom worden op alle oude iconen alleen maagden afgebeeld met onbedekt hoofd, wat spreekt van de gewoonte van de kerk om het hoofd van een vrouw pas na het huwelijk te bedekken.

HOOFDBEDEKKING

Het in het openbaar bedekken van het hoofd werd in veel oude culturen als een gebruikelijk gebruik beschouwd. Dat een fatsoenlijke vrouw zonder hoofdtooi in het openbaar verscheen, werd als beschamend en onfatsoenlijk beschouwd. Het was een soortgelijke schande voor een vrouw om haar haar te knippen. Een vrouw moest haar hele leven haar haar laten groeien en knippen was niet toegestaan.

Dit is heel begrijpelijk voor de inwoners van Rusland. In Rus vond deze gewoonte ook plaats. In het openbaar verschijnen of jezelf door een vreemde laten zien zonder bedekt hoofd was schaamte en schande voor een vrouw. Dit komt goed tot uiting in het bekende woord dat schaamte en schande uitdrukt: ‘een dwaas zijn’, d.w.z. laat jezelf zien zonder bedekt hoofd, met ‘kaal haar’. Algemeen aanvaarde fatsoensnormen vereisten dat een vrouw haar haar ongeknipt moest hebben en haar haar moest bedekken wanneer zij buitenshuis ging.

De apostel, die deze kwestie aanroert, verwijst ook niet naar de teksten van de Bijbel, maar naar de realiteit van de cultuur en de normen van fatsoen. Paulus schrijft: “Elke vrouw die bidt of...

Er is geen verplichting voor een vrouw om met bedekt hoofd een orthodoxe kerk binnen te gaan.
Dit is geen verplichting, maar een historische traditie en aanbeveling van de apostel Paulus. Bovendien kan traditie het tegenovergestelde zijn. In Griekenland zijn vrouwen bijvoorbeeld verplicht om orthodoxe kerken binnen te gaan zonder hoofdtooi (!) Deze benadering van het bedekte hoofd van een vrouw werd door de Grieken ontwikkeld tijdens de nationale bevrijdingsstrijd tegen de Turken.
En bovendien is er in Oekraïne een tempel - in Akhtyrka (regio Sumy) - waar vrouwen volgens hun traditie de tempel binnengaan met onbedekt hoofd, aangezien in deze tempel het beeld van de Moeder van God met onbedekt hoofd wordt bewaard. .
— Priester Georgy sprak vandaag over dit alles op radio “Era.”
– En op de vraag waarom vrouwen door grootmoeders niet in bepaalde kerken worden toegelaten als ze geen hoofddoek heeft, antwoordde pater George enigszins geïrriteerd: we weten van dit probleem, dat sommige predikanten proberen hun visie op het geloof in God op te leggen, en wij proberen het te bestrijden. En over het algemeen is het beter om onbedekt tot God te komen...

De traditie om het hoofd te bedekken in de kerk is geen wet, maar een hardnekkige aanbeveling van de Heilige Apostel Paulus. Volgens zijn brief aan de Korinthiërs moet een man bidden met onbedekt hoofd, en een vrouw met bedekt hoofd. Sinds de oudheid werd vrouwenhaar beschouwd als een van de meest expressieve elementen van vrouwelijke aantrekkelijkheid, en dit was een tegenwicht voor bescheidenheid, waarvan bedekt haar een van de tekenen was.

Zelfs in het voorchristelijke tijdperk liepen hetaera's in Griekenland met onbedekt haar, en getrouwde vrouwen moesten uiting geven aan hun verbondenheid met hun echtgenoot door hun hoofd te bedekken, waarmee ze lieten zien dat ze hun echtgenoot toebehoorden.

Waar komt de traditie van het bedekken van vrouwenhoofden in de kerk vandaan?

Volgens de instructies van de apostel verschijning een gelovige moet, ongeacht zijn geslacht, terughoudend en bescheiden zijn en mag geen bron van verleiding of schaamte zijn. Een gelovige in een kerk moet in de stemming zijn voor gebed, en moet met zijn uiterlijk respect en eerbied uiten voor de heiligheid van de tempel en wat daarin gebeurt...

11.09.2014

Sinds de oudheid gaat een vrouw met bedekt hoofd naar de kerk - dit is een oud gebruik dat voortkomt uit de woorden van de apostel Paulus. De apostel zei dat een vrouw een symbool op haar hoofd moet hebben dat het gezag over haar uitdrukt. Dit is in de eerste plaats nodig voor engelen.

Hier ontstond de traditie om het hoofd te bedekken bij het betreden van een kerk. Volgens de apostel is het een schande als een vrouw met onbedekt hoofd bidt. Een onbedekt hoofd is gelijk aan een geschoren hoofd. Met deze woorden benadrukte de apostel de schandelijkheid van kleding moderne vrouwen die hun lichaam laten zien. Een man heeft het recht om met zijn hoofd open naar de kerk te gaan.

Trouwens, in de oude cultuur werd het hoofd bedekt als teken van bescheidenheid. Haar werd in die tijd beschouwd als het meest opvallende kenmerk van vrouwelijke aantrekkelijkheid en schoonheid. Familievrouwen mochten niet met los haar rondlopen en moesten een hoofdtooi zoals een sjaal dragen. De hoofddoek was een indicatie dat de vrouw het druk had en erbij hoorde...

Van oudsher dragen vrouwen een hoofddoek naar de kerk. Zelfs rokken worden nu als een niet zo belangrijk kenmerk beschouwd als een sjaal op het hoofd - ze zeggen dat het beter is om in een spijkerbroek naar de tempel te gaan, maar met een hoofdtooi, dan in een rok en zonder. Waarom bedekken vrouwen hun hoofd in de kerk, en waar houdt de traditie van het dragen van een hoofddoek in de kerk mee verband?

De legende van sjaals en rokken in de kerk

Er is een legende over sjaals en lange rokken in de kerk. Ze zeggen dat mensen in de oudheid naar de tempel kwamen in wat ze ook maar moesten dragen. En God was hier niet zo blij mee.

Daarom stuurde God een visioen naar een van de jonge meisjes en zei: 'Als je met bedekt hoofd en in een lange rok naar de tempel gaat, zullen je gebeden worden verhoord, omdat er een engel aan je zal worden toegewezen om te helpen. Maar hoe zal hij je anders herkennen als je niet anders bent dan andere meisjes?

Zoals te verwachten was, kwam het meisje de volgende dag in een lange rok en een hoofddoek naar de tempel, en toen haar vrienden vroegen waarom ze zich zo vreemd kleedde,...

Waarom is het een vrouw verboden tempels en kloosters te betreden in een broek en met onbedekt hoofd?

Voor elke taak is er passende kleding: avondjurk je gaat niet naar het stadion, en in trainingspak naar het theater. Er bestaat ook een traditie van passende kledij bij het bezoeken van tempels, en vooral kloosters.

Het doel van een kerkbezoek is gebed. En volgens de Heilige Schrift moet een vrouw bidden met bedekt hoofd. Het is heel goed dat je nu in veel kerken en kloosters bij de ingang een sjaal kunt krijgen.

Wat de broek betreft dan heilige bijbel vereist dat vrouwen zich in dameskleding kleden en mannen in herenkleding. Daarom is het beter voor een vrouw die specifiek naar de tempel gaat, om een ​​rok van de juiste lengte te dragen.

In alle gevallen moeten we proberen de vrome tradities van ons volk en onze Kerk te respecteren, want, zoals ze zeggen, je gaat niet met je eigen regels naar het klooster van iemand anders.

Maar als iemand voor de eerste keer naar de tempel komt of plotseling een...

Deze traditie gaat terug tot de diepe christelijke oudheid, namelijk tot de apostolische tijden. In die tijd bedekte elke getrouwde, respectabele vrouw haar hoofd als ze het huis verliet. De hoofdsluier, die we bijvoorbeeld zien op de iconen van de Moeder Gods, getuigde van de burgerlijke staat van de vrouw. Deze hoofdbedekking betekende dat ze niet vrij was, dat ze van haar man was. Het “versperen” van de kroon van een vrouw of het losmaken van haar haar was bedoeld om haar te vernederen of te straffen (zie: Jes. 3:17; vgl. Num. 5:18).

Hoeren en wrede vrouwen demonstreerden hun bijzondere beroep door hun hoofd niet te bedekken.

De man had het recht om van zijn vrouw te scheiden zonder haar bruidsschat terug te geven als ze met blote haren op straat verscheen, dit werd als een belediging voor haar man beschouwd.

Meisjes en jonge vrouwen bedekten hun hoofd niet, omdat de sluier een teken was van de bijzondere status van een getrouwde vrouw (daarom kan een ongehuwde maagd volgens de traditie de tempel zonder hoofd betreden...

Blijkbaar hebben we het hier over de eerste brief van de apostel Paulus aan de Korintiërs. In hoofdstuk 11 sprak Paulus over de noodzaak voor vrouwen om hun hoofd te bedekken tijdens het bidden:

“Elke vrouw die met onbedekt hoofd bidt of profeteert, onteert haar eigen hoofd” (1 Kor. 11.5).

Het antwoord op een soortgelijke vraag is al eerder gegeven in het materiaal “Kan een vrouw bidden met onbedekt hoofd?” Nu zullen we dit onderwerp echter vanuit een iets andere richting benaderen.

Tegenwoordig in velen Christelijke kerken ze begrijpen letterlijk de woorden van de apostel en volgen strikt zijn instructies op. In een aantal geloofsovertuigingen dragen vrouwen geen hoofddoek, wat bij sommige gelovigen vragen oproept: wat is het juiste om te doen?

Laten we samen naar de woorden van de apostel Paulus kijken.

Laten we allereerst bedenken dat Bijbelverzen vaak niet als afzonderlijke, onafhankelijke zinsneden kunnen worden begrepen, dat wil zeggen als ze uit de context van het verhaal worden gehaald. Alle boodschappen zijn integrale preken van de apostelen en profeten en bestaan ​​uit volledige passages - delen...

Volgens verschillende onderzoeken beschouwt 60 tot 80 procent van de bevolking van Rusland zichzelf als orthodox. Hiervan is slechts 6 tot 7 procent kerkganger. Veel Russen weten helaas niet eens hoe ze zich in een orthodoxe kerk moeten gedragen.

1. Mannen mogen de kerk niet betreden met een hoed op.
Apostel Paulus 1 Korintiërs 11:4-5: “Iedereen die bidt of profeteert met bedekt hoofd, maakt zijn eigen hoofd te schande.”

2. Een vrouw daarentegen mag de tempel niet betreden met onbedekt hoofd, en de hoofddoek moet haar haar en oren volledig bedekken. De eerste brief van apostel Paulus aan de Korinthiërs,
11:4-5: “En iedere vrouw die met onbedekt hoofd bidt of profeteert, maakt haar hoofd te schande, want het is alsof haar hoofd geschoren is.”

3. Een vrouw mag niet met lichte make-up naar de tempel komen. Het is beter om helemaal geen cosmetica te gebruiken voordat je de tempel bezoekt. De kerk moet aandacht blijven besteden aan dienstbetoon en gebed. De heilige Ignatius Brianchaninov schreef: “Als een lichaam...

Foto van internet

Op de een of andere manier de dag ervoor Palmzondag Toen ik me klaarmaakte voor de kerk, betoogden mijn vrouw en een vriend: is het mogelijk om een ​​licht jasje te dragen?

‘Dames,’ kwam ik tussenbeide in het gesprek, ‘jullie komen te laat voor de dienst!’
Jij, Marina, hebt een beige herfstjas, maar je draagt ​​geen witte winterjas... Wat valt er te bespreken?
In zijn brief aan Timotheüs heeft de apostel Paulus u zelfs opgedragen u ‘bescheiden en kuis te kleden, en u niet te tooien met gevlochten haar, goud, parels of kostbare kleding’ (1 Tim. 2:9-10). Hij sprak niet over de kleur van de jas. Het belangrijkste is “om naar de kerk te komen met een hart open voor de Heer en met gebed.”

- Kijk wie er praat? Goddeloos! Hij begon weer les te geven... ze vroegen je niet wat je moest dragen! Het gaat over God, zie je... we komen er wel uit zonder enige hint!

- Dus help hen, gelovigen! Je citeert het evangelie, en zij... - mompelde ik zachtjes - hoe kun je je Theodor Behr niet herinneren: 'Degene die niet eens ergens naar luistert, heeft een bijzonder sterk oor...

Verschillende nationaliteiten die in Estland wonen, houden zich aan hun traditionele religie. Onder de Esten is het lutheranisme het populairst, dat door 14% van de mensen van 15 jaar en ouder wordt aanvaard. 27% van de Finnen die in Estland wonen, 15% van de Duitsers en 14% van de Letten beschouwen zichzelf als lutheranen. 47% van de Polen en 33% van de Litouwers die in Estland wonen, beschouwen zichzelf als katholiek. De islam is het meest wijdverspreid onder de Tataren. Orthodoxie wordt door 51% van de Wit-Russen, 50% van de Oekraïners, 47% van de Russen en 41% van de Armeniërs als hun religie beschouwd. De meest wijdverspreide religie in Estland is dus de orthodoxie. Overigens beschouwt 19% van de Esten van 15 jaar en ouder zichzelf als aanhangers van welke religie dan ook, onder niet-Esten is dit 50%.

In Estland wonen drie keer meer religieuze mensen in stedelijke gebieden dan in Estland platteland. Dit wordt in de eerste plaats verklaard door de nationale samenstelling van de bevolking. De meeste aanhangers van een bepaalde religie wonen in Ida-Viru County - 49%, minder...

Er is geen verplichting voor een vrouw om met bedekt hoofd een orthodoxe kerk binnen te gaan.
Dit is geen verplichting, maar een historische traditie en aanbeveling van de apostel Paulus. Bovendien kan traditie het tegenovergestelde zijn. In Griekenland zijn vrouwen bijvoorbeeld verplicht om orthodoxe kerken binnen te gaan zonder hoofdtooi (!) Deze benadering van het bedekte hoofd van een vrouw werd door de Grieken ontwikkeld tijdens de nationale bevrijdingsstrijd tegen de Turken.
En bovendien is er in Oekraïne een tempel - in Akhtyrka (regio Soemy) - waar vrouwen volgens hun traditie de tempel binnengaan met onbedekt hoofd, aangezien in deze tempel het beeld van de Moeder van God met onbedekt hoofd wordt bewaard. .
- Priester Georgy sprak vandaag over dit alles op radio "Era".
“En op de vraag waarom grootmoeders vrouwen bepaalde kerken niet binnenlaten als ze geen hoofddoek heeft”, antwoordde pater George enigszins geïrriteerd. : Wij zijn ons bewust van het probleem dat sommige predikanten hun visie op het geloof in God proberen op te leggen, en wij proberen dit te bestrijden. En over het algemeen is het beter om met onbedekt hoofd tot God te komen dan er langs te lopen, concludeerde hij.
Dit is hoe een van de canons van het externe ritueel plotseling instort: ​​het blijkt dat in een aantal orthodoxe denominaties en zelfs in sommige kerken vrouwen verplicht zijn om met onbedekt hoofd binnen te komen. En in het algemeen kan het vasthouden aan een dergelijke strengheid de Kerk schade berokkenen.

Hier is de ontwikkeling van deze visie op het genderprobleem:

Het is grappig om te horen: het blijkt dat het bedekken van het hoofd van een vrouw in een tempel rechtvaardig is "aanbeveling van de apostel Paulus"

Trouwens, waar er een traditie is, zijn er altijd magische of hekserijverklaringen voor deze traditie: een van de ‘volks’ verklaringen voor de noodzaak voor vrouwen om hun hoofd te bedekken in de tempel:
‘Dat is al lang bekend haar heeft grote kracht(iets dat met magie te maken heeft). En hoe langer het haar, hoe meer kracht. Er bestaat zelfs zo'n overtuiging dat als een vrouw een wens doet en op dit moment haar haar kamt met de vingers van haar vingers, de wens zal uitkomen. . Mannen hebben dit uiteraard niet; zij hebben kort haar. Het was niet voor niets dat in de Middeleeuwen een vrouw met lang, dik en mooi haar als een heks werd beschouwd en op de brandstapel werd verbrand. En aangezien de kracht en kracht van onze Heer veel groter is dan de vrouwelijke kracht, laat een vrouw, door met een hoofddoek de tempel binnen te gaan, God zien dat zij zich aan Zijn wil onderwerpt en haar verlangens en passies voor Hem tot bedaren brengt. Omdat volgens de kerkelijke wetten alleen een getrouwde vrouw hartstocht kan ervaren, is zij het die met een hoofddoek de tempel moet betreden. Hoewel sommige tempels tegenwoordig vereisen dat zelfs kleine meisjes de tempel betreden met bedekt hoofd." (vanaf hier)

Nou ja, en wat advies voor vrouwen (onder de snit) van de website van de landelijke orthodoxe kerk van St. Nicolaas de Wonderwerker in het dorp Vavozh, Udmurtia. - zeer nuttig voor het begrijpen van de gelijkheid van mannen en vrouwen en de visie op de plaats van vrouwen in de orthodoxe wereld
Maar eerst de verrassing van de priester, de auteur van advies over wat en waarom een ​​vrouw moet dragen als ze naar de kerk gaat: “Ik was zelf verrast toen ik naar de opname van Pasen in de Driekoningenkathedraal in Moskou keek en zag dat de helft van de vrouwen in het patriarchale koor zongen ze met onbedekt hoofd. Dit wordt getolereerd. En het is niet aan ons om deze vrouwen te beoordelen. Maar We zullen altijd waarschuwen voor de zondige aard van deze daad.".

Sorry dat ik zoveel citeer, de tekst zelf is erg interessant, dus ik kon het niet laten

Ik heb gehoord dat je je speciaal moet kleden als je een tempel wilt bezoeken, of kun je daar naar binnen gaan wat je wilt?

De Tempel van God is geen winkel, laat staan ​​een koeienstal. Dit is de plaats van de bijzondere en voortdurende aanwezigheid van de Allerhoogste God. Iedereen die niet nadenkt over de vorm waarin hij zal binnengaan, is onwaardig heilige plek, heeft eenvoudigweg niet de angst voor God, hij is een absolute atheïst. Wat moet een atheïst doen in een orthodoxe kerk?

- een man moet in herenkleding in de tempel zijn, en een vrouw in dameskleding;

- als teken van nederigheid tegenover God zetten mannen hun hoed af als ze binnenkomen, en bedekken vrouwen hun hoofd, meestal met een sjaal.

Is het mogelijk dat een vrouw een hoed of pet draagt ​​naar de kerk?

Dit is heel gebruikelijk in de stadskerken van Izjevsk. Maar de sjaal... Dit is niet alleen een dameshoofdtooi, het is ook een prachtige damesversiering (...)

Heb je trouwens ooit geprobeerd een buiging of uitputting te maken terwijl je een pet of hoed droeg? En is het je gelukt? De sjaals vliegen niet weg.

En ik hou echt niet van het dragen van sjaals, ook al heb ik een kapsel, maar toch zit de sjaal, net als een hoofdstel, in de weg...

Dat is precies wat een kapsel is!

Toen ik als wachter diende in de Alexander Nevski-kathedraal in Izjevsk, kwam ik een interessant patroon tegen: niet één keer hoefde ik een vrouw met lang haar te adviseren haar hoofd te bedekken met een sjaal, alleen een kortgeknipte.

(...) Laat het jullie bekend zijn, mijn geliefden, dat kapsels in de meeste gevallen worden gedaan door die vrouwen die twee duidelijk uitgedrukte passies hebben: trots en gulzigheid (jezelf verfraaien is een vorm van gulzigheid, dat wil zeggen je lichaam behagen) . (...) Probeer het bij zo'n vrouw niet op te merken nieuwe haar stijl- je zult een doodsvijand worden; lof - je zult de beste zijn beste vriend. En in de tempel moeten ze hun schoonheid bedekken met een sjaal! Waar heb je het over!?

Wat voor soort nederigheid bestaat er? En trots is de verschrikkelijkste zonde!

De sjaal is juist bedoeld om Pride te vernederen. Verneder uzelf alstublieft voor God.

Kun je zomaar een transparante sjaal over je hoofd gooien?

En hoe lastig is het als een nylon sjaal voortdurend door je haar glijdt en steeds van je hoofd probeert te vliegen, vooral als hij niet vastgebonden is. Creëer geen problemen voor jezelf. Waarom ben je naar de tempel gekomen? Aan God of om te pronken? Kies een van de twee. In het tweede geval hoefde je niet naar de tempel te gaan, maar naar een andere plaats.

Ik moest op de een of andere manier dringend naar de tempel in de zomer, maar ik had geen sjaal bij me, dus ik ging niet. Creëer je niet onnodige obstakels voor mensen die toch niet vaak naar de kerk gaan?

Waar staat, in welk document, dat het vrouwen ten strengste verboden is om met onbedekt hoofd de tempel te betreden?

Elke regel heeft zijn uitzonderingen. Als we binnen hadden moeten komen, waren we ook binnengekomen. En als iemand je daarom de tempel niet binnenliet, zou hij een grote zonde hebben begaan. En bij diensten in stadskerken staan ​​veel vrouwen met onbedekt hoofd. Zelf was ik verrast toen ik de opname van Pasen in de Driekoningenkathedraal in Moskou bekeek en zag dat de helft van de vrouwen in het Patriarchaal Koor met onbedekt hoofd zong. Dit wordt getolereerd. En het is niet aan ons om deze vrouwen te beoordelen. Maar we zullen altijd waarschuwen voor de zondige aard van deze daad.

Bovendien moet ik degenen waarschuwen die bijzonder trots zijn en uit principe hun mooie hoofd niet willen bedekken Orthodoxe priester zulke mensen zullen niet worden beleden, niet ter communie worden gebracht, gezalfd, het kruis of andere heiligdommen mogen kussen, en niet worden toegelaten tot andere sacramenten. Dat is wat ik, een zondaar, ook doe.

Om geen overlast voor uzelf te veroorzaken door het ontbreken van een sjaal, vergeet dan niet om er altijd een, samen met eventuele cosmetica, in uw tas te hebben. Hij neemt niet veel ruimte in beslag en maakt de tas niet te zwaar. Wat als u zich naast een tempel bevindt en daarheen wilt gaan? En je hebt een sjaal bij je. Heel praktisch.

Onlangs kwam ik met make-up op mijn gezicht naar de kerk, en mijn grootmoeders scholden me daarvoor uit. Waarom verbiedt u het gebruik van cosmetica?

Voordat u een tempel bezoekt, wordt het niet aanbevolen om cosmetica te gebruiken, aangezien u geen iconen, het Evangelie, het kruis mag kussen, de communie mag doen en een zegen van de priester mag aannemen, omdat:

- op al deze heiligdommen zullen zeker sporen van je lippenstift achterblijven, zelfs de meest niet-uitsmerende;

- moderne lippenstiften bevatten actieve stoffen chemische substanties, die de dunste lagen van vergulding en verzilvering op heiligdommen en vernis op iconen vernietigen, en onherroepelijk;

- en het kan voor een priester ook heel moeilijk zijn om de lippenstift van zijn rechterhand af te wassen, maar het is bijna onmogelijk om hem van de leuningen af ​​te wassen.

(...)
Over degenen en voor degenen die commentaar geven in de tempel. Heel vaak komen vaste parochianen naar mij toe en vragen wat ze moeten doen als ze iemand de tempel zien binnenkomen met ongepaste kleding en/of make-up op zijn gezicht. Hen hierover vertellen kan tot veroordeling leiden; niet zeggen dat het lijkt alsof iemand in de kerk zondigt.

Het antwoord is vrij eenvoudig:

- Probeer hier tijdens de dienst geen aandacht aan te besteden, want je gebed is waarvoor je hier bent gekomen, en al het andere is ijdelheid van ijdelheden en verleiding;

- buiten de dienst, als je totaal ondraaglijk bent, kun je naar voren komen en de dunno beleefd adviseren dit de volgende keer niet te doen en onmiddellijk weg te gaan zonder een gesprek aan te gaan, terwijl je je zou moeten laten leiden door een gevoel van medelevende liefde met de zondaar, maar geen woede;

- als iemand bijvoorbeeld probeert te zondigen, neem dan de communie met lippenstift op zijn lippen, houd hem beleefd op tijd tegen en waarschuw hem voor een mogelijke zonde, en laat hem dan doen wat hij wil;

- meest De beste manier vermaningen zijn een grap: beledig niet en geef opbouw.

En ik heb gehoord dat het gebruik van cosmetica in het algemeen wel zo is grote zonde, Dit is waar?

Het hangt af van het doel waarvoor u het gebruikt:

- als het voor therapeutische of preventieve doeleinden is, bijvoorbeeld met hygiënische lippenstift om te voorkomen dat de lippen barsten, dan is dit geen zonde;

- als het om decoratie gaat, dan is dit natuurlijk zonde:

- trots, of beter gezegd de verscheidenheid ervan - leugens, omdat je probeert er beter uit te zien dan je in werkelijkheid bent, en dit is bedrog;

- trots, omdat je heel trots bent als mensen dankzij cosmetica aandacht aan je besteden;

- ijdelheid, wanneer je wordt geprezen om je uiterlijk;

- gulzigheid, of beter gezegd de versiering zelf, omdat je je lichaam behaagt;

- hoererij, aangezien de meeste vrouwen dit product bewust, en vaker onbewust, gebruiken om mannen te plezieren (is dat niet de reden waarom je make-up opdoet om je vrienden te plezieren? Hoewel ik daar in onze tijd ook niet door verbaasd zou zijn .) en hen daardoor te misleiden.

Tienermeisjes, die ernaar streven zo snel mogelijk volwassen te worden, zodat jongens hen leuk zullen vinden, zijn zeer vatbaar voor de laatste zonde. Tegelijkertijd is het de plicht van de moeder om haar dochter heel tactvol uit te leggen welke passie ze in zichzelf ontwikkelt, en hoe dit allemaal kan eindigen, en niet aan haar grillen toe te geven.

Ik kan die volwassen vrouwen nog steeds begrijpen die de tekenen van hun achteruitgang proberen te verbergen met zorgvuldig aangebrachte make-up. Ik begrijp grootmoeders niet die heldere cosmetica gebruiken die op een clownmasker lijken tegen de achtergrond van een oude en slappe huid op hun gezicht en nek. Heel triest en totaal niet grappig.

Elke make-upspecialist zal u vertellen: degene die cosmetica op de juiste manier gebruikt, is degene die geen zichtbare sporen van gebruik heeft.

Trouwens, vrouwen die voortdurend cosmetica gebruiken, hebben veel sneller een slappe huid.

Mijn advies aan jou: het beste cosmetische product is je gezicht 's ochtends en 's avonds wassen. ijswater. Getest - uw huid zal zo zacht zijn als die van een baby.

En tot slot: de mooiste vrouwengezichten in Vavozh zijn die van onze vaste, vroom gelovige parochianen – grootmoeders, terwijl ze gloeien van het onvergankelijke licht van Gods genade, meedogenloos in hun hart aanwezig. En geen enkele cosmetica zal zo'n effect geven.

Ik heb gehoord dat vrouwen niet in broeken naar de kerk mogen komen, maar er zijn heel mooie en elegante damesbroekpakken die nu erg populair zijn...

Deze vraag is waarschijnlijk de moeilijkste bij het bespreken van kleding voor een bezoek aan de tempel. De wereld is aan het veranderen en wat gisteren als godslasterlijk werd beschouwd, is bijvoorbeeld voor een vrouw om te dragen Herenkleding, is tegenwoordig de norm en meest voorkomende zaak. Als je om je heen kijkt, merk je dat ruim de helft van de jonge vrouwen en meisjes op straat een spijkerbroek of pantalon draagt. Die. tegenwoordig zijn broeken een veelvoorkomend onderdeel van dameskleding. Dit is erg praktisch, vooral in de modder, wanneer vrouwen enorme laarzen dragen die niet goed bij een rok passen, en vuilspatten op broeken niet zo opvallend zijn als op kousen. In de winter zijn broeken veel warmer dan beenkappen. Dit is allemaal waar. Maar!

Er is een traditie. Traditie van bezoeken Orthodoxe kerken vrouwen. En het voorziet in een verbod voor vrouwen die een broek dragen om kerken te bezoeken. En nog niemand heeft deze traditie geannuleerd. En voorlopig moeten we proberen, voor zover mogelijk, deze traditie te volgen, omdat het niet aan ons is om deze regels en wetten te veranderen.

Er schuilt geen grote zonde in het feit dat een vrouw in een broek 5 minuten de tempel binnenkwam om een ​​kaars aan te steken of iets uit te zoeken.

Maar als u naar de kerk gaat voor een religieuze dienst of dienst, probeer dan in uw garderobe een rok, zonnejurk of jurk te vinden die voldoende kuis is, d.w.z. niet hoger dan de knieën, geen snij- of geurtjes, niet erg strak d.w.z. praktisch en comfortabel, en ga erin.

Niemand zal je de kerk uit schoppen, zelfs niet als je daar in een spijkerbroek komt, maar wees voorbereid op het feit dat de priester zal weigeren je te biechten, je de communie te geven, je een kruis te geven om te kussen, enz.

Op de foto: Achtyrskaja moeder van God(vanaf hier)
Conclusie: de priesters van de hoofdstad proberen de kerk te moderniseren, maar in de outback wordt alle communicatie als met cement tegengehouden door tradities, die in het volksbewustzijn zeer sterk worden versterkt door heidense ideeën

IN Orthodox geloof Er is een oud gebruik: een vrouw komt een kerk binnen met bedekt hoofd. Waar komt deze traditie vandaan en wat betekent het? Ontdek waarom een ​​vrouw in de kerk een hoofddoek moet dragen.

Oorsprong en gebruiken

Deze gewoonte komt voort uit de woorden van de apostel Paulus, hij zei dat een vrouw een symbool op haar hoofd moet hebben dat haar onderwerping en de macht van haar man over haar aangeeft. Het bidden of vereren van heiligdommen met je hoofd onbedekt wordt als een schande beschouwd. Met de woorden van de apostel begint een van de meest oude tradities verbonden met de kerk.

Waarom moet een vrouw in de kerk een hoofddoek dragen?

Een sjaal op het hoofd van een vrouw benadrukt bescheidenheid en nederigheid, en de communicatie met God wordt zuiverder en helderder.

In de oude cultuur werd haar als het meest opvallende kenmerk beschouwd vrouwelijke schoonheid. De aandacht op jezelf vestigen in de kerk - slecht teken, aangezien iedereen voor het aangezicht van de Heer nederig moet zijn en zijn hoofd moet zuiveren van zondige gedachten. Vergeet niet dat kleding ook bescheiden moet zijn; je moet geen outfit kiezen om naar toe te gaan Gods tempel, met versieringen of nadruk op het figuur. In dit geval heeft een bedekt hoofd geen zin.

De sjaal wordt gedragen om de weerloosheid van de vrouw te benadrukken en om de Heer aan te roepen voor hulp en voorbede.

Waarom zou een man zijn hoed afzetten in de kerk?

Bij het betreden van een kamer moet een man zijn hoofdtooi afdoen als teken van respect voor de eigenaar. In de kerk is het God. Op deze manier drukt hij zijn respect uit en toont hij waar geloof.

Door de tempel zonder hoofdtooi binnen te gaan, toont een man zijn weerloosheid tegenover de Heer en spreekt hij van volledig vertrouwen. In de kerk ziet een man af van oorlog en bloedvergieten en moet hij zich bekeren van zijn zonden. Dit is een symbool van het feit dat iedereen gelijk is voor God en dat sociale status en positie er niet toe doen.

We moeten niet vergeten dat een ware gelovige verplicht is bepaalde regels en gebruiken in acht te nemen als teken van respect voor religie. Het is onaanvaardbaar en beschamend dat een orthodoxe christen in ongepaste kleding naar de kerk komt. Wij wensen u veel succes en vergeet niet op de knoppen en te drukken

Mijn enigszins militante stemming begon te verzachten zodra ik het kleine houten kerkje aan Staronavodnitskaya binnenging, vlakbij gebouwen met meerdere verdiepingen. Langs de rand van de kerk stonden... kinderbanken en -tafels met speelgoed, en een glimlachende man met blauwe ogen in een prachtige soutane, zelfs voortreffelijk van snit en stof, kwam mij tegemoet.

Pater Oleg, de problemen van de Orthodoxe Kerk, die trots is op haar orthodoxie, zijn bekend. Interfereren ze met uw missie?

Ze hebben op geen enkele manier invloed op mijn bediening en bemoeien zich helemaal niet met mij. In de eerste minuten van mijn ontmoeting blijft mijn gesprekspartner gevangen in de stereotypen die je in gedachten hebt, maar dan begint een gesprek van hart en vertrouwen. Ik ben eraan gewend mezelf te beoordelen, mezelf te veroordelen en liefde en het vermogen om te geven te cultiveren. En ik leer mijn assistenten om in onze projecten te werken op basis van het belangrijkste criterium: liefde. En liefde helpt al het negatieve te vernietigen, inclusief stereotypen. Toen ik voor het eerst als predikant naar het kraamkliniek kwam, vroegen verpleegsters en barende vrouwen of ik baptist of katholiek was. Onze projecten zijn niet alleen bedoeld om mensen in de naam van de Heer te helpen, maar ook om hen te ontdoen van stereotypen over onze Kerk.

- Projecten zijn een modern concept; ze klinken een beetje vreemd als ze van een priester komen.

En opnieuw het stereotype (glimlacht). Maar serieus, we hebben niet veel projecten: de kinderclub ‘Zondagsschool’, de veteranenclub ‘Link of Generations’, de sociale jeugddienst. Service in het kraamkliniek neemt een bijzondere plaats in tussen alle sociale initiatieven. In 2002 werd voor het eerst in Oekraïne een tempel gecreëerd ter ere van de icoon van de Moeder Gods "Helper bij de bevalling" binnen de muren van het kraamkliniek. Het is een plaats geworden voor spirituele en psychologische hulp aan zwangere vrouwen, vrouwen in barensnood en personeel. Aanvankelijk was het mijn dagelijkse priesterlijke dienst, en daarna werd de geheel Oekraïense liefdadigheidsorganisatie “Moeder en Nemovlya” opgericht. Het doel is om vroege sociale weeskinderen te voorkomen en moeder- en kindcentra te creëren. Dit project is getransformeerd in een van de terreinen van het humanitair beleid van de staat, en vandaag de dag zijn er al 16 van dergelijke centra in Oekraïne. Kostscholen zijn immers een overblijfsel uit het verleden, een voedingsbodem voor strafrechtvakken.
Ons bescheiden tijdschrift “Dome” is ook een project, maar dan een educatief, missionair project, waarin we spreken over God als bron van liefde. Het motto van onze pastorale en sociale bediening is: ‘Zorg voor het leven voor geluk.’ Ik zeg exclusief voor “PL”: “God” en “Geluk” zijn synoniemen, dus ik schrijf het woord “Geluk” altijd met hoofdletter.

- Het lijkt erop dat u een seculiere, vooral juridische, opleiding hebt genoten.

Ja, naast de Kiev Theologische Academie ben ik afgestudeerd aan de Kiev nationale Universiteit hen. T. Shevchenko, met als hoofdvak jurisprudentie. Over het algemeen houd ik erg van studeren. En vandaag de dag is er een duidelijk tekort aan studenten in de samenleving; iedereen wil leraar worden (glimlacht). Maar in wezen gaat het niet om onderwijs, maar om de mate waarin iemand de Schepper kan horen en kan uitzenden wat de Heer dicteert. Hoe mooi de ezel ook was die Christus naar Jeruzalem droeg, het was immers niet de ezel die geëerd werd, maar de Heer, het was naar Hem dat de kinderen riepen: “Hosanna!”
Mijn bescheiden kennis van de wetenschap is de ontdekking van de Heer op elk gebied, gebaseerd op het waardensysteem dat in de Evangeliën is uiteengezet. Al vind ik de samenwerking tussen de staat en de kerk als rechtssubjecten op sociaal gebied erg belangrijk. De kerk is gescheiden van de staat, maar kan, omdat zij een sociale instelling is, niet los worden gezien van de staatsinstellingen.

- De interactie tussen kerk en staat moet echter redelijkerwijs worden beschouwd in de context van ‘moreel – immoreel’. Elke kerk, inclusief de orthodoxe, heeft immers altijd met de staat samengewerkt. En dit negatieve stereotype in het publieke bewustzijn is heel begrijpelijk.
- Gisteren was ik letterlijk op het Ministerie van Binnenlandse Zaken ronde Tafel, waar zij de bepaling over kinderopvangcentra bespraken. Ik stelde voor om een ​​aantal wijzigingen in deze bepaling aan te brengen: het veranderen van de naam zelf, omdat deze wordt geassocieerd met dwang en geweld, en het organiseren van kamers voor spirituele en psychologische hulp in dergelijke opvangcentra. Mijn voorstel werd unaniem gesteund en nu bereid ik een project voor om deze kamers te organiseren. Hier is een voorbeeld van een volledig morele interactie.

- Belijdt u de theorie van kleine dingen?
- Dit ‘kleine bedrijf’ heeft een diepe conceptuele rechtvaardiging: de eenwording van een verscheidenheid aan sociale instellingen rond het probleem. Als we ons verenigen rond een probleem, en niet rond religieuze overtuigingen, kan de samenleving ten goede veranderen. Ik heb hier meer dan eens over gesproken, ook op officieel niveau.

Toch vertrouwen mensen niemand: de staat werkt samen met de kerk om de controle te versterken en informatie te verkrijgen, priesters schenden het geheim van de biecht door samen te werken met administratief apparaat autoriteiten.

Alle sociologische studies spreken over het tegenovergestelde: over vertrouwen in de kerk. In de huidige omstandigheden is de staat verplicht om met elkaar om te gaan religieuze organisaties in de sociale dienstverlening. Geen regelgeving zijn niet in staat iemands innerlijke overtuigingen te veranderen. We kunnen de relaties op sociaal, politiek, publieke sferen, maar niet in het spirituele en intieme leven. Natuurlijk mag de staat de kerk niet voor egoïstische doeleinden gebruiken; een bewuste, verantwoordelijke regering moet de kerk vragen om haar te helpen.

Dit alles is correct, zelfs axiomatisch. Maar is het UOC-parlementslid bereid om dichter bij de mensen te komen en afstand te nemen van rigide orthodoxe canons?

Zeker. In een van de tv-talkshows werd mij gevraagd hoe de kerk een vrouw zou behandelen die verkracht was en onrein werd, en ik antwoordde: als ze naar mij toe komt, zal ik haar omhelzen, kussen en haar vertellen dat ik op haar wachtte. .

Het zou vreemd zijn als de priester het slachtoffer wegduwde, want zo’n vrouw is slachtoffer van geweld. Maar hoe zit het met de militante intolerantie van het UOC-parlementslid jegens gelovigen van andere religies, het categorische verbod op broeken in de kerk, de weigering om in gebeden die van andere religies te gedenken, zelfmoorden, parochianen van het Kiev-patriarchaat en zelfs herdoop?!

Vandaag vergat ik een sjaal mee te nemen om mijn hoofd te bedekken, maar je liet me toe de tempel binnen te gaan.

Het is beter om de tempel met onbedekt hoofd binnen te gaan, dan helemaal niet binnen te gaan! In onze tempel moet iemand de geest van liefde voelen, en niet de wet. Het is veel gemakkelijker om volgens de wet te leven dan volgens de liefde, omdat liefde vergeving is, een vriendelijke houding tegenover iemand die je kwaad heeft gedaan. Dit is mededogen voor de zondige toestand van een ander, gebed voor hem. Maar het meest hoogste graad liefde is niet meelevend, maar medeverheugend. Ik ben blij met het succes van uw tijdschrift, maar ik bid dat u de verantwoordelijkheid kunt dragen die met succes gepaard gaat. Het is veel gemakkelijker om publiek te zijn voor mensen dan voor God.