Gebed voor een orthodoxe christen is dus een gesprek, communicatie met God. Zich tot de Heer wenden in gebed is een behoefte van de ziel van een gelovige; het is niet voor niets dat de heilige vaders gebed noemden adem van de ziel.

Wanneer u uw dagelijkse gebedsregel volgt, moet u twee dingen onthouden.

Eerst . Daarom heet het dagelijks gebed regel, wat verplicht is. Elke orthodoxe christen bidt in de ochtend En voor bedtijd; hij bidt en voor het eten, A na de maaltijd Godzijdank. Christenen bidden voordat u een bedrijf start(werk, studie, etc.) en na voltooiing. Lees voordat u met het werk begint het gebed 'Aan de hemelse koning...' of speciale gebeden voor het begin van een taak. Aan het einde van de taak wordt meestal het gebed tot de Moeder van God "Het is het waard om te eten" voorgelezen. Al deze gebeden zijn opgenomen in het orthodoxe gebedenboek.

Dus in het gebedsleven zou dat zo moeten zijn regelmaat en discipline. Je kunt de dagelijkse gebedsregel niet overslaan en alleen bidden als je daar zin in hebt en in de stemming bent. Een christen is een strijder van Christus; bij de doop legt hij een eed van trouw aan de Heer af. Het leven van elke krijger, soldaat heet dienstbaarheid. Het is gebouwd volgens een speciaal schema en charter. En een orthodox persoon verricht ook zijn dienst door de gebedsregel uit te voeren. Deze dienst aan God vindt plaats volgens de statuten van de Kerk.

Seconde , waar we aan moeten denken bij het vervullen van de regel: je kunt het dagelijkse gebed niet veranderen in een formele lezing van de voorgeschreven gebeden. Het komt voor dat een priester tijdens de biecht hoort: "Ik begon het ochtendgebed te lezen en pas halverwege besefte ik dat ik de avondregel aan het lezen was." Dit betekent dat de lezing puur formeel en mechanisch was. Het brengt geen geestelijke vruchten voort. Om te voorkomen dat de implementatie van de regel verandert in een formele proeflezing, moet je hem langzaam lezen, bij voorkeur hardop of met zachte stem, nadenkend over de betekenis van het gebed, eerbiedig staand - we staan ​​tenslotte voor God Zelf en met Hem praten. Als je gaat bidden, moet je jezelf verzamelen, kalmeren en alle wereldse gedachten en zorgen verdrijven. Als er tijdens het lezen van gebeden onoplettendheid en vreemde gedachten opkomen en we geen aandacht meer schenken aan wat we aan het lezen waren, moeten we stoppen en het gebed opnieuw gaan lezen, dit keer met de nodige aandacht.

Het kan voor een nieuwe christen moeilijk zijn om onmiddellijk de volledige gebedsregel te lezen. Daarna met zegeningen geestelijke vader of dorpspriester hij kan op zijn minst een paar ochtend- en avondgebeden uit het gebedenboek selecteren. Bijvoorbeeld drie of vier, en bid volgens deze verkorte regel, waarbij je geleidelijk één gebed tegelijk uit het gebedenboek toevoegt - alsof je 'van kracht naar kracht' opstijgt.

Natuurlijk is het niet gemakkelijk voor iemand die zijn eerste stappen in het spirituele leven zet om de volledige regel te volgen. Er is nog steeds veel dat hij niet begrijpt. De Kerkslavische tekst is voor hem nog steeds moeilijk te begrijpen. U dient een klein woordenboek met Kerkslavische woorden aan te schaffen om de betekenis van de teksten die u leest beter te begrijpen. Begrip en vaardigheid in het gebed zullen zeker met de tijd komen als iemand oprecht wil begrijpen wat hij leest en niet stilstaat in zijn gebedsleven.

In hun ochtendgebed vragen christenen God om een ​​zegen voor de komende dag en danken Hem voor de nacht die voorbij is. Avondgebeden bereiden ons voor op de slaap en zijn ook een belijdenis van zonden laatste dag. Naast de ochtend- en avondregels moet een orthodox persoon de herinnering aan God bewaren en zich de hele dag mentaal tot Hem wenden. Zonder mij kun je niets doen, zegt de Heer (Johannes 15:5). Elke taak, zelfs de eenvoudigste, moet beginnen met op zijn minst een kort gebed om Gods hulp bij ons werk.

Veel moeders van baby's klagen dat ze geen tijd meer hebben voor hun dagelijkse routine. Als een kind groeit en dag en nacht verzorgd moet worden, is het inderdaad erg moeilijk om aan de volledige gebedsregel te voldoen. Hier kunnen we u adviseren om gedurende de dag voortdurend intern gebed te verrichten en God om hulp te vragen bij alle zaken en zorgen. Dit geldt niet alleen voor de moeder van kleine kinderen, maar voor iedereen orthodoxe christenen. Ons leven zal dus voorbijgaan met een voortdurende herinnering aan God, en we zullen Hem niet vergeten in de ijdelheid van de wereld.

Gebeden zijn conventioneel verdeeld in petitie, berouwvol, dankbaar En doxologisch. Natuurlijk moeten we ons niet alleen met verzoeken tot de Heer wenden, maar we moeten Hem voortdurend bedanken voor zijn talloze voordelen. En het allerbelangrijkste: ze moeten de gaven van God in hun leven kunnen zien en waarderen. Je moet er een regel van maken: onthoud aan het eind van de dag alle goede dingen die de vorige dag door God zijn gestuurd en lees dankgebeden. Ze staan ​​in elk compleet gebedenboek.

Naast de verplichte gebedsregel kan elke orthodoxe persoon een strikte regel op zich nemen. Lees bijvoorbeeld de hele dag canons en akathisten. De eigenaardigheid van de constructie van de akathist is dat het woord 'verheugen' vele malen wordt herhaald. Daarom heeft hij een speciale vreugdevolle stemming. In de oudheid nam het dagelijks lezen van psalmen een bijzondere plaats in in het geestelijke leven van een christen.

Het lezen van canons, akathisten en psalmen helpt in treurige of moeilijke periodes van het leven. Er wordt bijvoorbeeld de canon van gebed voor de Moeder van God (die staat in het gebedenboek) gelezen in elke mentale aandoening en situatie, zoals vermeld in de naam zelf. Als een christen een speciale gebedsregel op zich wil nemen (lees de canons of zeg bijvoorbeeld het Jezusgebed: “Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij, zondaar”, aldus de rozenkrans), hij moet hiervoor de zegen van zijn geestelijke vader of pastoor aanvaarden.

Naast de constante gebedsregel moet een christen regelmatig lezen heilige bijbel Nieuwe Testament.

U kunt de volgende mening horen: waarom wendt u zich zo vaak tot God met uw verzoeken en gebeden? De Heer weet al wat we nodig hebben. Ze zeggen dat je je alleen in bijzondere gevallen tot God hoeft te wenden als het echt nodig is.

Deze mening is slechts een excuus voor de eigen luiheid. God is onze hemelse Vader, en net als iedere Vader wil Hij dat zijn kinderen met Hem communiceren en zich tot Hem wenden. Zowel Gods genade als barmhartigheid jegens ons kunnen nooit schaars worden, hoezeer we ons ook tot God wenden.

Deze gelijkenis komt in me op:

In de huizen van rijke mensen stopten ze met bidden voor de maaltijd. Op een dag kwam er een priester hen bezoeken. De tafel was voortreffelijk en de beste gerechten werden geserveerd. Wij zaten aan tafel. Iedereen keek naar de priester en dacht dat hij nu zou bidden voordat hij ging eten. Maar de priester zei: “De eigenaar moet aan tafel bidden, hij is het eerste gebedenboek in de familie.”

Er viel een ongemakkelijke stilte: niemand in dit gezin bad. De vader schraapte zijn keel en zei: ‘Weet je, lieve vader, we bidden niet, omdat in het gebed vóór de maaltijd altijd hetzelfde wordt herhaald. Waarom elke dag, elk jaar hetzelfde doen? Nee, wij bidden niet.” De priester keek iedereen verbaasd aan, maar toen zei het zevenjarige meisje: “Papa, moet ik niet echt elke ochtend naar je toe komen om ‘goedemorgen’ te zeggen?”

Elke nieuwe dag brengt nieuwe moeilijkheden, downs en ups. Zonder Gods bescherming worden we sneller overvallen door teleurstelling, moedeloosheid en problemen. Het is heel belangrijk om 's ochtends te bidden om aan het begin van de dag de steun van de Almachtige in te roepen.

Onze Vader

Dit gebed is niet alleen universeel, maar verplicht voor elke christelijke gelovige. Het wordt niet alleen voor de maaltijd of tijdens moeilijke momenten in het leven gelezen, maar ook 's ochtends. Nadat je je ogen hebt geopend en uit je slaap bent ontwaakt, neem dan een minuut de tijd om dit gebed te lezen om hulde te brengen aan de hemel, omdat ze je wakker hebben gemaakt en je een nieuwe levensdag hebben gegeven. De tekst van het gebed is voor iedereen bekend:

Onze Vader, die in de hemel is! Geheiligd zij het uw naam, Uw koninkrijk kome, Uw wil geschiede, zoals het is in de hemel en op aarde. Geef ons vandaag ons dagelijks brood; en vergeef ons onze schulden, net zoals wij onze schuldenaren vergeven; en leid ons niet in verleiding, maar verlos ons van het kwaad.

Gebeden voor materieel welzijn

Er is veel gezegd over gebeden die de kracht hebben om ons leven te verbeteren. Maar het is ook belangrijk om zelf naar God toe te gaan. Alleen met innerlijke bereidheid en bewustzijn van het ware pad komt de hulp van de hemel.

Als u met geldproblemen wordt geconfronteerd, kunt u zich ook tot de Hemel wenden voor hulp. Het is alleen belangrijk om het correct te doen, niet met hebzucht in je ziel, maar door God te vragen om wat nodig is. Lees meer over gebeden voor verlichting van de armoede op de website van het orthodoxe klooster.

Gebed tot de Heilige Drie-eenheid

Lees eerst de tekst van het gebed zelf:

Allerheiligste Drie-eenheid, heb medelijden met ons; Heer, reinig onze zonden; Meester, vergeef onze ongerechtigheden; Heilige, bezoek en genees onze zwakheden, omwille van Uw naam.

Dan kun je drie keer herhalen: "Heer, heb genade", en eindig het ochtendgebed met de woorden ‘Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en in alle eeuwen. Amen».

De Heilige Drie-eenheid bestaat uit de drie incarnaties van God: Vader, Zoon en Heilige Geest. Elk van deze componenten is onze assistent in aardse zaken. Alles bij elkaar genomen is de Drie-eenheid God. Daarom vraag je, door dit gebed te lezen, onze Schepper om zijn genade te schenken en je al je zonden te vergeven - de zonden die opzettelijk zijn begaan, en de zonden waar je nog niet mee hebt kunnen omgaan.

Het gebed van de tollenaar

"God, wees mij, zondaar, genadig", - dit is het eenvoudigste van alle beschermende gebeden. Het is goed om niet alleen 's ochtends te lezen, maar ook vóór elke onderneming, voordat u het huis verlaat en vóór een moeilijke taak.

Onderschat deze woorden niet en denk dat gebed beter is naarmate het moeilijker en langer is. Dit is absoluut niet waar, want het belangrijkste is je spirituele houding en je geloof, en niet je memorisatievermogen.

Gebed tot de Heilige Geest

“Hemelse Koning, Trooster, Ziel van waarheid, Die overal is en alles vervult, Schat van goede dingen en Gever van leven, kom en woon in ons, en reinig ons van alle vuiligheid, en red, o Gezegende, onze ziel.”

Dit eenvoudig gebed- vrij zeldzaam, moeilijk waar te nemen, maar zeer effectief en oud. Het kan vóór de maaltijd en in de ochtend worden gelezen.

Nog een eenvoudig gebed dat bij bijna elke christen bekend is:

“Heilige God, Heilige Machtige, Heilige Onsterfelijke, heb medelijden met ons. Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en in alle eeuwen. Amen."

Eerste deel ervoor "... heb medelijden met ons" Het is beter om het drie keer te lezen, omdat het volgens de regels in de kerk wordt gelezen. Dit is een heel lichte gebedstekst, en het is wat de meeste gelovigen 's ochtends en voor het slapengaan lezen.

Onthoud dat houding belangrijk is. Lees geen gebeden als je in een slecht humeur bent of als je gedachten met iets anders bezig zijn. Je hebt volledige concentratie nodig, omdat je met God communiceert. Zelfs eenvoudige gebedswoorden om hulp zullen worden gehoord als ze worden uitgesproken puur hart. Veel succes en vergeet niet op de knoppen en te drukken

25.04.2016 00:20

Iedereen wil zijn huis ontdoen van negativiteit en zichzelf beschermen tegen ziekten en problemen, om met vertrouwen te kunnen zeggen: “mijn huis is van mij...

Alles over gebed: wat is gebed? Hoe kun je thuis en in de kerk op de juiste manier voor iemand anders bidden? We zullen proberen deze en andere vragen in het artikel te beantwoorden!

Gebeden voor elke dag

1. GEBEDVERGADERING

Gebed is een ontmoeting met de Levende God. Het christendom geeft een persoon directe toegang tot God, die een persoon hoort, hem helpt, van hem houdt. Dit is bijvoorbeeld het fundamentele verschil tussen het christendom en het boeddhisme, waar de biddende persoon tijdens de meditatie te maken heeft met een bepaald onpersoonlijk superwezen waarin hij wordt ondergedompeld en waarin hij oplost, maar hij voelt God niet als een levend persoon. In het christelijk gebed voelt iemand de aanwezigheid van de Levende God.

In het christendom wordt God die mens werd aan ons geopenbaard. Als we voor de icoon van Jezus Christus staan, beschouwen we de vleesgeworden God. We weten dat God niet kan worden voorgesteld, beschreven of afgebeeld in een icoon of schilderij. Maar het is mogelijk om God die Mens werd af te beelden, zoals Hij aan mensen verscheen. Door Jezus Christus als mens ontdekken wij God. Deze openbaring vindt plaats in gebed gericht tot Christus.

Door gebed leren we dat God betrokken is bij alles wat er in ons leven gebeurt. Daarom zou een gesprek met God niet de achtergrond van ons leven moeten zijn, maar de belangrijkste inhoud ervan. Er zijn veel barrières tussen de mens en God die alleen door gebed kunnen worden overwonnen.

Mensen vragen vaak: waarom moeten we bidden, God om iets vragen, als God al weet wat we nodig hebben? Hierop zou ik als volgt antwoorden. Wij bidden niet om God om iets te vragen. Ja, in sommige gevallen vragen we Hem om specifieke hulp in bepaalde alledaagse omstandigheden. Maar dit zou niet de belangrijkste inhoud van het gebed moeten zijn.

God kan niet slechts een “hulpmiddel” zijn in onze aardse aangelegenheden. De belangrijkste inhoud van het gebed moet altijd de aanwezigheid van God zijn, de ontmoeting met Hem. Je moet bidden om bij God te zijn, om in contact te komen met God, om de aanwezigheid van God te voelen.

God ontmoeten in gebed gebeurt echter niet altijd. Zelfs als we iemand ontmoeten, zijn we immers niet altijd in staat om de barrières te overwinnen die ons scheiden, om af te dalen in de diepte; vaak is onze communicatie met mensen slechts beperkt oppervlakkig niveau. Het is dus in gebed. Soms hebben we het gevoel dat er tussen ons en God een blinde muur staat, dat God ons niet hoort. Maar we moeten begrijpen dat deze barrière niet door God is opgeworpen: Wij Wijzelf bouwen het met onze zonden. Volgens een westerse middeleeuwse theoloog is God altijd dichtbij ons, maar zijn wij ver van Hem verwijderd. God hoort ons altijd, maar wij horen Hem niet. God is altijd in ons, maar wij zijn buiten. God is thuis in ons. maar wij zijn in Hem vreemdelingen.

Laten we dit in gedachten houden als we ons voorbereiden op het gebed. Laten we niet vergeten dat elke keer dat we opstaan ​​om te bidden, we in contact komen met de Levende God.

2. GEBED-DIALOOG

Bidden is een dialoog. Het omvat niet alleen ons beroep op God, maar ook de reactie van God Zelf. Zoals bij elke dialoog is het bij gebed niet alleen belangrijk om je uit te spreken, je uit te spreken, maar ook om het antwoord te horen. Gods antwoord komt niet altijd direct op de gebedsmomenten; soms gebeurt het wat later. Het komt bijvoorbeeld voor dat we God om onmiddellijke hulp vragen, maar deze komt pas na een paar uur of dagen. Maar we begrijpen dat dit juist gebeurde omdat we God om hulp vroegen in het gebed.

Door gebed kunnen we veel over God leren. Bij het bidden is het heel belangrijk om voorbereid te zijn op het feit dat God zich aan ons zal openbaren, maar dat Hij anders kan blijken te zijn dan wij ons hadden voorgesteld. We maken vaak de fout God te benaderen met onze eigen ideeën over Hem, en deze ideeën verduisteren voor ons het werkelijke beeld van de Levende God, dat God Zelf aan ons kan openbaren. Vaak creëren mensen een soort idool in hun gedachten en bidden tot dit idool. Dit dode, kunstmatig gecreëerde idool wordt een obstakel, een barrière tussen de Levende God en ons mensen. “Creëer een vals beeld van God voor jezelf en probeer tot hem te bidden. Creëer voor jezelf het beeld van God, een meedogenloze en wrede rechter - en probeer met vertrouwen en liefde tot hem te bidden”, merkt metropoliet Anthony van Sourozh op. We moeten er dus op voorbereid zijn dat God zichzelf anders aan ons zal openbaren dan wij ons voorstellen. Daarom moeten we, wanneer we beginnen te bidden, afstand doen van alle beelden die onze verbeelding, menselijke fantasie, creëert.

Gods antwoord kan op verschillende manieren komen, maar gebeden blijven nooit onbeantwoord. Als we geen antwoord horen, betekent dit dat er iets mis is in onszelf, het betekent dat we ons nog niet voldoende hebben afgestemd op de manier die nodig is om God te ontmoeten.

Er is een apparaat dat een stemvork wordt genoemd en dat door pianostemmers wordt gebruikt; Dit apparaat produceert een helder “A”-geluid. En de snaren van de piano moeten zo worden gespannen dat het geluid dat ze produceren precies overeenkomt met het geluid van de stemvork. Zolang de A-snaar niet goed gespannen is, hoe hard je de toetsen ook aanslaat, blijft de stemvork stil. Maar op het moment dat de snaar de vereiste spanning bereikt, begint de stemvork, dit levenloze metalen voorwerp, plotseling te klinken. Nadat hij één “A”-snaar heeft gestemd, stemt de meester vervolgens “A” in andere octaven (bij een piano raakt elke toets meerdere snaren, dit creëert een speciaal geluidsvolume). Vervolgens stemt hij “B”, “C”, enz., het ene octaaf na het andere, totdat uiteindelijk het hele instrument volgens de stemvork is gestemd.

Dit zou met ons in gebed moeten gebeuren. We moeten ons afstemmen op God, ons hele leven op Hem afstemmen, met alle snaren van onze ziel. Als we ons leven op God afstemmen, leren Zijn geboden te vervullen, als het Evangelie onze morele en geestelijke wet wordt en we in overeenstemming met Gods geboden beginnen te leven, dan zullen we beginnen te voelen hoe onze ziel in gebed reageert op de aanwezigheid van God, als een stemvork die reageert op een precies gespannen snaar.

3. WANNEER MOET JE BIDDEN?

Wanneer en hoe lang moet je bidden? De apostel Paulus zegt: ‘Bid zonder ophouden’ (1 Thess. 5:17). De heilige Gregorius de Theoloog schrijft: “Je moet God vaker gedenken dan dat je ademhaalt.” Idealiter zou het hele leven van een christen doordrenkt moeten zijn van gebed.

Veel problemen, verdriet en tegenslagen ontstaan ​​juist doordat mensen God vergeten. Er zijn immers gelovigen onder de criminelen, maar op het moment dat ze een misdaad begaan, denken ze niet aan God. Het is moeilijk voor te stellen dat iemand een moord of diefstal zou plegen met de gedachte aan een alziende God, voor wie geen enkel kwaad verborgen kan blijven. En elke zonde wordt door een persoon begaan, juist als hij zich God niet herinnert.

De meeste mensen zijn niet in staat om de hele dag te bidden, dus we moeten wat tijd vinden, hoe kort ook, om God te gedenken.

's Ochtends word je wakker en denk je na over wat je die dag moet doen. Voordat je begint te werken en je in de onvermijdelijke drukte stort, moet je minstens een paar minuten aan God besteden. Sta voor God en zeg: "Heer, U hebt mij deze dag gegeven, help mij deze door te brengen zonder zonde, zonder ondeugd, red mij van alle kwaad en ongeluk." En roep Gods zegen aan voor het begin van de dag.

Probeer gedurende de dag vaker aan God te denken. Als u zich slecht voelt, wend u dan tot Hem met een gebed: “Heer, ik voel mij slecht, help mij.” Als u zich goed voelt, zeg dan tegen God: “Heer, glorie voor U, ik dank U voor deze vreugde.” Als je je zorgen maakt om iemand, zeg dan tegen God: “Heer, ik maak me zorgen om hem, ik heb pijn voor hem, help hem.” En dus verander het de hele dag door in gebed, wat er ook met je gebeurt.

Wanneer de dag ten einde loopt en u zich klaarmaakt om naar bed te gaan, denk dan aan de afgelopen dag, dank God voor alle goede dingen die zijn gebeurd en bekeer u voor alle onwaardige daden en zonden die u die dag hebt begaan. Vraag God om hulp en zegeningen voor de komende nacht. Als je elke dag op deze manier leert bidden, zul je snel merken hoeveel meer voldoening je hele leven zal hebben.

Mensen rechtvaardigen hun onwil om te bidden vaak door te zeggen dat ze het te druk hebben en overladen zijn met dingen die ze moeten doen. Ja, velen van ons leven in een ritme waarin de oude mensen niet leefden. Soms moeten we overdag veel dingen doen. Maar er zijn altijd pauzes in het leven. We staan ​​bijvoorbeeld bij een halte en wachten op een tram - drie tot vijf minuten. We gaan naar de metro - twintig tot dertig minuten, bellen een telefoonnummer en horen bezetpiepjes - nog een paar minuten. Laten we deze pauzes in ieder geval gebruiken voor gebed, laat ze geen tijdverspilling zijn.

4. KORTE GEBEDDEN

Mensen vragen vaak: hoe moet je bidden, met welke woorden, in welke taal? Sommigen zeggen zelfs: “Ik bid niet omdat ik niet weet hoe, ik ken geen gebeden.” Er is geen speciale vaardigheid nodig om te bidden. Je kunt gewoon met God praten. Bij kerkdiensten in de Orthodoxe Kerk gebruiken we een speciale taal: Kerkslavisch. Maar in persoonlijk gebed, als we alleen zijn met God, is er geen speciale taal nodig. We kunnen tot God bidden in de taal waarin we met mensen spreken, waarin we denken.

Het gebed moet heel eenvoudig zijn. De monnik Isaac de Syriër zei: “Laat de hele structuur van je gebed een beetje ingewikkeld zijn. Eén woord van een belastinginner heeft hem gered, en één woord van een dief aan het kruis maakte hem erfgenaam van het Koninkrijk der Hemelen.”

Laten we de gelijkenis van de tollenaar en de Farizeeër in gedachten houden: “Twee mannen gingen de tempel binnen om te bidden: de een was een Farizeeër en de ander een tollenaar. De Farizeeër stond rechtop en bad als volgt tot zichzelf: “God! Ik dank U dat ik niet ben zoals andere mensen, rovers, overtreders, overspelers, of zoals deze belastinginner; Ik vast twee keer per week, ik geef een tiende van alles wat ik verwerf.” De tollenaar, die in de verte stond, durfde niet eens zijn ogen naar de hemel op te slaan; maar zichzelf op de borst slaand, zei hij: 'God! wees mij, zondaar, genadig!” (Lucas 18:10-13). En dit korte gebed redde hem. Laten we ook de dief gedenken die samen met Jezus werd gekruisigd en die tegen Hem zei: “Gedenk mij, Heer, wanneer U in Uw koninkrijk komt” (Lukas 23:42). Dit alleen al was voor hem genoeg om de hemel binnen te gaan.

Het gebed kan extreem kort zijn. Als je net aan je gebedsreis begint, begin dan heel goed korte gebeden- waar u zich op kunt concentreren. God heeft geen woorden nodig. Hij heeft het hart van een mens nodig. Woorden zijn secundair, maar het gevoel en de stemming waarmee we God benaderen zijn van primair belang. God benaderen zonder een gevoel van eerbied of met verstrooidheid, terwijl onze gedachten tijdens het gebed afdwalen, is veel gevaarlijker dan het verkeerde woord zeggen in het gebed. Verspreid gebed heeft geen betekenis of waarde. Hier geldt een eenvoudige wet: als de woorden van gebed ons hart niet bereiken, zullen ze ook God niet bereiken. Zoals ze wel eens zeggen: zo’n gebed zal niet hoger uitstijgen dan het plafond van de kamer waarin we bidden, maar het moet de hemel bereiken. Daarom is het heel belangrijk dat elk woord van gebed door ons diep wordt ervaren. Als we ons niet kunnen concentreren op de lange gebeden die zijn opgenomen in de boeken van de Orthodoxe Kerk - gebedenboeken, zullen we proberen korte gebeden te doen: 'Heer, heb genade', 'Heer, red', 'Heer, help mij”, “God, wees mij genadig.” , zondaar.”

Eén asceet zei dat als we met alle gevoelssterkte, met heel ons hart, met heel onze ziel, slechts één gebed konden uitspreken: ‘Heer, heb medelijden’, dit genoeg zou zijn voor verlossing. Maar het probleem is dat we het in de regel niet met heel ons hart kunnen zeggen, we kunnen het niet met heel ons leven zeggen. Om door God gehoord te worden, zijn we daarom breedsprakig.

Laten we niet vergeten dat God dorst naar ons hart, niet naar onze woorden. En als we ons met heel ons hart tot Hem wenden, zullen we zeker antwoord krijgen.

5. GEBED EN LEVEN

Gebed wordt niet alleen geassocieerd met de vreugden en voordelen die erdoor ontstaan, maar ook met nauwgezet dagelijks werk. Soms brengt gebed grote vreugde, verfrist het een persoon, geeft het hem nieuwe kracht en nieuwe kansen. Maar het komt heel vaak voor dat iemand niet in de stemming is voor gebed, hij wil niet bidden. Gebed mag dus niet afhankelijk zijn van onze stemming. Bidden is werk. De monnik Silouan van Athos zei: ‘Bidden is bloed vergieten.’ Zoals bij elk werk vergt het inspanning van de mens, soms enorm, zodat je jezelf, zelfs op die momenten dat je geen zin hebt om te bidden, daartoe dwingt. En zo'n prestatie zal honderdvoudig de moeite waard zijn.

Maar waarom hebben we soms geen zin om te bidden? Ik denk dat de belangrijkste reden hier is dat ons leven niet overeenkomt met gebed, er niet op is afgestemd. Als kind, toen ik aan een muziekschool studeerde, had ik een uitstekende vioolleraar: zijn lessen waren soms heel interessant en soms heel moeilijk, en dit was niet afhankelijk van zijn stemming, maar over hoe goed of slecht I voorbereid op de les. Als ik veel studeerde, een soort spel leerde en volledig gewapend naar de klas kwam, dan ging de les in één adem voorbij, en de leraar was tevreden, en ik ook. Als ik de hele week lui was en onvoorbereid kwam, dan was de leraar boos en was ik het beu dat de les niet verliep zoals ik zou willen.

Hetzelfde geldt voor gebed. Als ons leven geen voorbereiding op het gebed is, kan het heel moeilijk voor ons zijn om te bidden. Gebed is een indicator van ons geestelijk leven, een soort lakmoesproef. We moeten ons leven zo inrichten dat het overeenkomt met gebed. Wanneer we het gebed ‘Onze Vader’ zeggen: ‘Heer, Uw wil geschiede’, betekent dit dat we altijd bereid moeten zijn om de wil van God te doen, zelfs als deze wil in tegenspraak is met onze menselijke wil. Als we tegen God zeggen: ‘En vergeef ons onze schulden, net zoals wij onze schuldenaren vergeven’, nemen we daarmee de verplichting op ons om mensen te vergeven, hun schulden te vergeven. Want als we de schulden aan onze schuldenaars niet kwijtschelden, dan zal de logica van dit gebed, en God zal ons onze schulden niet nalaten.

Het een moet dus met het ander overeenkomen: leven - gebed en gebed - leven. Zonder deze conformiteit zullen we geen succes hebben, noch in het leven, noch in het gebed.

Laten we ons niet schamen als we het moeilijk vinden om te bidden. Dit betekent dat God ons nieuwe taken oplegt, en we moeten deze zowel in gebed als in ons leven oplossen. Als we leren leven volgens het Evangelie, dan zullen we ook leren bidden volgens het Evangelie. Dan zal ons leven compleet, geestelijk en waarlijk christelijk worden.

6. ORTHODOX GEBED-boek

Je kunt op verschillende manieren bidden, bijvoorbeeld in je eigen woorden. Zo'n gebed moet iemand voortdurend vergezellen. 's Morgens en 's avonds, dag en nacht kan iemand zich tot God wenden met de eenvoudigste woorden die uit de diepten van het hart komen.

Maar er zijn ook gebedenboeken die in de oudheid door heiligen zijn samengesteld; die moeten gelezen worden om het gebed te leren. Deze gebeden zijn opgenomen in het “Orthodoxe Gebedenboek”. Daar vind je kerkgebeden voor ochtend, avond, berouw, dankzegging, je vindt er verschillende kanunniken, akathisten en nog veel meer. Nadat u het "Orthodoxe Gebedenboek" heeft gekocht, hoeft u zich geen zorgen te maken dat er zoveel gebeden in staan. Dat hoeft niet Alle Lees ze.

Als je de ochtendgebeden snel leest, duurt het ongeveer twintig minuten. Maar als je ze aandachtig en zorgvuldig leest en met je hart op elk woord reageert, kan het lezen een heel uur duren. Daarom, als je geen tijd hebt, probeer dan niet alle ochtendgebeden te lezen, het is beter om er een of twee te lezen, maar zodat elk woord ervan je hart bereikt.

Vóór het gedeelte ‘Ochtendgebeden’ staat: ‘Wacht, voordat u begint te bidden, even totdat uw gevoelens zijn verdwenen, en zeg dan met aandacht en eerbied: ‘In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen". Wacht nog even en begin dan pas met bidden.” Deze pauze, de ‘minuut stilte’ vóór de start kerkelijk gebed, erg belangrijk. Gebed moet groeien vanuit de stilte van ons hart. Mensen die elke dag het ochtend- en avondgebed ‘lezen’, komen voortdurend in de verleiding om de ‘regel’ zo snel mogelijk te lezen om met hun dagelijkse activiteiten te beginnen. Vaak ontgaat zo'n lezing het belangrijkste: de inhoud van het gebed. .

Het gebedenboek bevat veel smeekbeden gericht aan God, die verschillende keren worden herhaald. Het kan bijvoorbeeld zijn dat u de aanbeveling tegenkomt om twaalf of veertig keer ‘Heer, heb medelijden’ te lezen. Sommigen beschouwen dit als een vorm van formaliteit en lezen dit gebed met hoge snelheid. Trouwens, in het Grieks klinkt ‘Heer, heb medelijden’ als ‘Kyrie, eleison’. In de Russische taal is er een werkwoord 'trucjes spelen', dat juist voortkwam uit het feit dat de psalmlezers in het koor heel snel vele malen herhaalden: 'Kyrie, eleison', dat wil zeggen, ze baden niet, maar 'speelden trucs". Tijdens het gebed is het dus niet nodig om te rommelen. Hoe vaak je dit gebed ook leest, het moet met aandacht, eerbied en liefde en met volledige toewijding worden uitgesproken.

Het is niet nodig om alle gebeden voor te lezen. Het is beter om twintig minuten te besteden aan één gebed: ‘Onze Vader’, het meerdere keren te herhalen en over elk woord na te denken. Het is niet zo gemakkelijk voor iemand die niet gewend is om lange tijd te bidden om een ​​groot aantal gebeden tegelijk voor te lezen, maar het is niet nodig om hiernaar te streven. Het is belangrijk om doordrenkt te zijn met de geest die de gebeden van de kerkvaders ademt. Dit is het belangrijkste voordeel dat kan worden ontleend aan de gebeden in het Orthodoxe Gebedenboek.

7. GEBEDREGEL

Wat is een gebedsregel? Dit zijn gebeden die iemand regelmatig, dagelijks leest. Gebedsregel Iedereen is anders. Voor sommigen duurt de ochtend- of avondregel enkele uren, voor anderen een paar minuten. Alles hangt af van iemands geestelijke gesteldheid, de mate waarin hij geworteld is in het gebed en de tijd die hij tot zijn beschikking heeft.

Het is heel belangrijk dat iemand de gebedsregel volgt, zelfs de kortste, zodat er regelmaat en standvastigheid in het gebed is. Maar de regel mag geen formaliteit worden. De ervaring van veel gelovigen laat zien dat wanneer ze voortdurend dezelfde gebeden lezen, hun woorden verkleuren, hun frisheid verliezen en dat een persoon, die eraan gewend raakt, zich niet meer op hen concentreert. Dit gevaar moet koste wat het kost worden vermeden.

Ik herinner me dat ik, toen ik de kloostergeloften aflegde (ik was toen twintig jaar oud), voor advies een ervaren biechtvader wendde en hem vroeg welke gebedsregel ik moest hebben. Hij zei: “Je moet elke dag het ochtend- en avondgebed lezen, drie kanunniken en één akathist. Wat er ook gebeurt, zelfs als je erg moe bent, moet je ze lezen. En zelfs als je ze haastig en onoplettend leest, maakt het niet uit, het belangrijkste is dat de regel wordt gelezen. Ik heb geprobeerd. Het lukte niet. Het dagelijks lezen van dezelfde gebeden leidde ertoe dat deze teksten al snel saai werden. Bovendien bracht ik elke dag vele uren door in de kerk tijdens diensten die mij geestelijk voedden, voedden en inspireerden. En het lezen van de drie canons en de akathist veranderde in een soort onnodig 'aanhangsel'. Ik ging op zoek naar ander advies dat beter bij mij paste. En ik vond het in de werken van St. Theophan de kluizenaar, een opmerkelijke asceet uit de 19e eeuw. Hij adviseerde de gebedsregel niet te berekenen op basis van het aantal gebeden, maar op basis van de tijd die we klaar zijn om ons aan God te wijden. We kunnen er bijvoorbeeld een regel van maken om 's ochtends en 's avonds een half uur te bidden, maar dit half uur moet volledig aan God worden gegeven. En het is niet zo belangrijk of we tijdens deze minuten alle gebeden lezen of slechts één, of dat we misschien een avond volledig besteden aan het lezen van het Psalter, het Evangelie of het gebed in onze eigen woorden. Het belangrijkste is dat we op God gericht zijn, zodat onze aandacht niet wegglijdt en elk woord ons hart bereikt. Dit advies werkte voor mij. Ik sluit echter niet uit dat het advies dat ik van mijn biechtvader kreeg geschikter zou zijn voor anderen. Hier hangt veel af van de individuele persoon.

Het lijkt mij dat voor iemand die in de wereld leeft, niet alleen vijftien, maar zelfs vijf minuten ochtend- en avondgebed, als het natuurlijk met aandacht en gevoel wordt gezegd, voldoende is om een ​​echte christen te zijn. Het is alleen belangrijk dat de gedachte altijd overeenkomt met de woorden, het hart reageert op de woorden van het gebed en het hele leven overeenkomt met het gebed.

Probeer, op advies van St. Theophan de kluizenaar, overdag wat tijd vrij te maken voor gebed en voor de dagelijkse vervulling van de gebedsregel. En je zult zien dat het zeer binnenkort vruchten zal afwerpen.

8. GEVAAR VOOR TOEVOEGING

Elke gelovige loopt het gevaar gewend te raken aan de woorden van gebeden en afgeleid te raken tijdens het gebed. Om dit te voorkomen moet iemand voortdurend met zichzelf worstelen of, zoals de Heilige Vaders zeiden, ‘de geest bewaken’, leren ‘de geest te omsluiten in de woorden van gebed’.

Hoe dit te bereiken? Allereerst kun je jezelf niet toestaan ​​woorden uit te spreken als zowel je geest als je hart er niet op reageren. Als je een gebed begint te lezen, maar je aandacht middenin het gebed afdwaalt, keer dan terug naar de plek waar je aandacht afdwaalde en herhaal het gebed. Herhaal het indien nodig drie keer, vijf, tien keer, maar zorg ervoor dat je hele wezen erop reageert.

Op een dag wendde een vrouw zich in de kerk tot mij: 'Vader, ik lees al jaren gebeden voor - zowel 's morgens als' s avonds, maar hoe meer ik ze lees, hoe minder ik ze leuk vind, hoe minder ik me voel als een gelovige in God. Ik ben de woorden van deze gebeden zo beu dat ik er niet langer op reageer.’ Ik zei tegen haar: 'En jij lees niet ochtend- en avondgebed.” Ze was verrast: "En hoe?" Ik herhaalde: “Kom op, lees ze niet. Als je hart er niet op reageert, moet je een andere manier vinden om te bidden. Hoe lang duurt het ochtendgebed?” - "Twintig minuten". - “Ben je bereid om elke ochtend twintig minuten aan God te wijden?” - "Klaar." - “Neem dan een ochtendgebed – naar keuze – en lees het twintig minuten. Lees een van de zinnen, wees stil, denk na over wat het betekent, lees dan nog een zin, wees stil, denk na over de inhoud ervan, herhaal het nog eens, denk erover na of je leven ermee overeenkomt, of je klaar bent om zo te leven dat dit gebed wordt de realiteit van je leven. U zegt: “Heer, beroof mij niet van Uw hemelse zegeningen.” Wat betekent dit? Of: “Heer, red mij van de eeuwige kwelling.” Wat is het gevaar van deze eeuwige kwellingen, ben je er echt bang voor, hoop je ze echt te vermijden? De vrouw begon zo te bidden, en al snel begonnen haar gebeden tot leven te komen.

Je moet leren bidden. Je moet aan jezelf werken; je kunt jezelf niet toestaan ​​lege woorden te uiten terwijl je voor een icoon staat.

De kwaliteit van het gebed wordt ook beïnvloed door wat eraan voorafgaat en wat erop volgt. Het is onmogelijk om geconcentreerd te bidden in een staat van irritatie als we bijvoorbeeld voordat we met het gebed begonnen, ruzie met iemand hadden of tegen iemand schreeuwden. Dit betekent dat we ons in de tijd die aan het gebed voorafgaat, ons er intern op moeten voorbereiden, onszelf moeten bevrijden van wat ons ervan weerhoudt te bidden en ons moeten afstemmen op een gebedsvolle stemming. Dan zal het voor ons gemakkelijker zijn om te bidden. Maar natuurlijk mag men zelfs na het gebed niet onmiddellijk in ijdelheid duiken. Geef jezelf na het beëindigen van je gebed nog wat tijd om Gods antwoord te horen, zodat iets in jou gehoord kan worden en kan reageren op de aanwezigheid van God.

Gebed heeft alleen waarde als we voelen dat er daardoor iets in ons verandert, dat we anders gaan leven. Het gebed moet vrucht dragen, en deze vruchten moeten tastbaar zijn.

9. LICHAAMSPOSITIE TIJDENS HET BIDDEN

In de gebedspraktijk van de Oude Kerk werden verschillende houdingen, gebaren en lichaamshoudingen gebruikt. Ze baden terwijl ze op hun knieën stonden, in de zogenaamde houding van de profeet Elia, dat wil zeggen knielend met hun hoofd naar de grond gebogen, ze baden terwijl ze op de grond lagen met uitgestrekte armen, of staand met opgeheven armen. Bij het bidden werden bogen gebruikt - tot op de grond en vanaf de taille, evenals het kruisteken. Van de verscheidenheid aan traditionele lichaamshoudingen tijdens het gebed zijn er in de moderne praktijk nog maar een paar over. Dit is voornamelijk een staand gebed en een knielend gebed, begeleid door teken van het kruis en buigingen.

Waarom is het überhaupt belangrijk dat het lichaam aan het gebed deelneemt? Waarom kun je niet gewoon in de geest bidden terwijl je in bed ligt, zittend in een stoel? In principe kunt u zowel liggend als zittend bidden: in bijzondere gevallen, bijvoorbeeld bij ziekte of op reis, doen wij dit. Maar in gewone omstandigheden is het bij het bidden noodzakelijk om die lichaamshoudingen te gebruiken die bewaard zijn gebleven in de traditie van de orthodoxe kerk. Feit is dat het lichaam en de geest van een persoon onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn, en dat de geest niet volledig autonoom kan zijn ten opzichte van het lichaam. Het is geen toeval dat de oude Kerkvaders zeiden: “Als het lichaam niet in gebed heeft gewerkt, zal het gebed vruchteloos blijven.”

Ga naar Orthodoxe kerk voor de vastendiensten en je zult zien hoe van tijd tot tijd alle parochianen tegelijkertijd op hun knieën vallen, dan opstaan, weer vallen en weer opstaan. En zo gaat het de hele dienst door. En je zult voelen dat er een bijzondere intensiteit in deze dienst schuilt, dat mensen niet alleen maar bidden, dat doen ze ook zijn aan het werken voer in gebed de prestatie van het gebed uit. En ga naar een protestantse kerk. Gedurende de hele dienst zitten de aanbidders: gebeden worden voorgelezen, geestelijke liederen worden gezongen, maar de mensen zitten gewoon, maken geen kruis, buigen niet, en aan het einde van de dienst staan ​​ze op en vertrekken. Vergelijk deze twee manieren van gebed in de kerk – orthodox en protestant – en je zult het verschil voelen. Dit verschil ligt in de intensiteit van het gebed. Mensen bidden tot dezelfde God, maar ze bidden anders. En in veel opzichten wordt dit verschil precies bepaald door de positie van het lichaam van de biddende persoon.

Buigen helpt enorm bij het bidden. Degenen onder u die de gelegenheid hebben om tijdens uw gebedsregel 's ochtends en 's avonds op zijn minst een paar buigingen en buigingen te maken, zullen ongetwijfeld voelen hoe nuttig dit geestelijk is. Het lichaam wordt meer verzameld, en wanneer het lichaam verzameld is, is het heel natuurlijk om de geest en de aandacht te concentreren.

Tijdens het gebed moeten we van tijd tot tijd een kruisteken maken, vooral door te zeggen ‘In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest’, en ook de naam van de Verlosser uit te spreken. Dit is nodig omdat het kruis het instrument van onze verlossing is. Wanneer we het kruisteken maken, is de kracht van God voelbaar in ons aanwezig.

10. GEBED VOOR PICTOGRAMMEN

In het kerkelijk gebed mag het uiterlijke het innerlijke niet vervangen. Het externe kan bijdragen aan het interne, maar het kan het ook belemmeren. Traditionele lichaamshoudingen tijdens het gebed dragen ongetwijfeld bij aan de staat van het gebed, maar kunnen op geen enkele manier de hoofdinhoud van het gebed vervangen.

We mogen niet vergeten dat sommige lichaamshoudingen niet voor iedereen toegankelijk zijn. Veel ouderen zijn bijvoorbeeld simpelweg niet in staat om te knielen. Er zijn veel mensen die niet lang kunnen staan. Ik heb van oudere mensen gehoord: ‘Ik ga niet naar de kerk voor diensten omdat ik niet kan staan’, of: ‘Ik bid niet tot God omdat mijn benen pijn doen.’ God heeft geen benen nodig, maar een hart. Als je niet kunt bidden terwijl je staat, bid dan terwijl je zit; als je niet kunt bidden terwijl je zit, bid dan terwijl je ligt. Zoals een asceet zei: ‘Het is beter om zittend aan God te denken dan terwijl je staat’.

Hulpmiddelen zijn belangrijk, maar kunnen de inhoud niet vervangen. Een van de belangrijke hulpmiddelen tijdens het gebed zijn iconen. Orthodoxe christenen bidden in de regel voor iconen van de Verlosser, Moeder van God, heiligen, voor het beeld van het Heilig Kruis. En protestanten bidden zonder iconen. En je kunt het verschil zien tussen protestants en orthodox gebed. IN Orthodoxe traditie gebed is specifieker. Terwijl we naar de icoon van Christus kijken, lijkt het alsof we door een raam kijken dat ons een andere wereld onthult, en achter deze icoon staat Degene tot wie we bidden.

Maar het is heel belangrijk dat de icoon het gebedsobject niet vervangt, dat we ons tijdens het gebed niet tot de icoon wenden en ons niet proberen voor te stellen degene die op de icoon is afgebeeld. Een icoon is slechts een herinnering, slechts een symbool van de realiteit die erachter staat. Zoals de kerkvaders zeiden: “de eer die aan het beeld wordt gegeven, gaat terug naar het prototype.” Wanneer we de icoon van de Verlosser of de Moeder van God naderen en deze kussen, dat wil zeggen: we kussen hem, drukken we daarmee onze liefde voor de Verlosser of de Moeder van God uit.

Een icoon mag geen idool worden. En er mag geen illusie bestaan ​​dat God precies is zoals Hij wordt afgebeeld in de icoon. Er is bijvoorbeeld een icoon van de Heilige Drie-eenheid, die de ‘Nieuwtestamentische Drie-eenheid’ wordt genoemd: deze is niet-canoniek, dat wil zeggen dat hij niet overeenkomt kerkelijke regels, maar in sommige tempels is het te zien. Op deze icoon wordt God de Vader afgebeeld als een grijsharige oude man, Jezus Christus als jonge man en de Heilige Geest als een duif. Onder geen enkele omstandigheid mag men bezwijken voor de verleiding om zich voor te stellen dat de Heilige Drie-eenheid er precies zo uit zal zien. De Heilige Drie-eenheid is een God die de menselijke verbeelding zich niet kan voorstellen. En als we ons in gebed tot God keren - de Heilige Drie-eenheid, moeten we afstand doen van alle soorten fantasie. Onze verbeeldingskracht moet vrij zijn van beelden, onze geest moet kristalhelder zijn en ons hart moet klaar zijn om de Levende God te huisvesten.

De auto viel in een klif en sloeg meerdere keren om. Er was niets meer van haar over, maar de chauffeur en ik waren veilig en wel. Het gebeurde vroeg in de ochtend, rond vijf uur. Toen ik 's avonds van dezelfde dag terugkeerde naar de kerk waar ik diende, trof ik daar verschillende parochianen aan die om half vijf 's ochtends wakker werden, gevaar voelden, en voor mij begonnen te bidden. Hun eerste vraag was: “Vader, wat is er met u gebeurd?” Ik denk dat door hun gebeden zowel ik als de man die reed, van problemen zijn gered.

11. GEBED VOOR JE BUURT

We moeten niet alleen voor onszelf bidden, maar ook voor onze naasten. Elke ochtend en elke avond, maar ook in de kerk, moeten we onze familieleden, geliefden, vrienden en vijanden gedenken en voor iedereen bidden tot God. Dit is erg belangrijk, omdat mensen door onlosmakelijke banden met elkaar verbonden zijn, en vaak behoedt het gebed van de ene persoon voor de andere de ander voor groot gevaar.

Er was zo'n geval in het leven van Sint Gregorius de Theoloog. Toen hij nog een jonge man was, ongedoopt, stak hij op een schip de Middellandse Zee over. Plotseling begon er een hevige storm, die vele dagen duurde, en niemand had enige hoop op redding; het schip liep bijna onder water. Gregory bad tot God en tijdens het gebed zag hij zijn moeder, die op dat moment aan de kust was, maar, zoals later bleek, voelde ze gevaar en bad intens voor haar zoon. Het schip bereikte, tegen alle verwachtingen in, veilig de kust. Gregory herinnerde zich altijd dat hij zijn verlossing te danken had aan de gebeden van zijn moeder.

Iemand zou kunnen zeggen: “Nou, nog een verhaal uit de levens van de oude heiligen. Waarom gebeuren er vandaag de dag niet soortgelijke dingen?” Ik kan u verzekeren dat dit vandaag de dag nog steeds gebeurt. Ik ken veel mensen die, door de gebeden van dierbaren, van de dood of van groot gevaar zijn gered. En er zijn veel gevallen in mijn leven geweest waarin ik aan gevaar ontsnapte door de gebeden van mijn moeder of andere mensen, bijvoorbeeld mijn parochianen.

Ik heb ooit een auto-ongeluk gehad en, zou je kunnen zeggen, overleefde ik op wonderbaarlijke wijze, omdat de auto in een klif viel en verschillende keren omsloeg. Van de auto was niets meer over, maar de bestuurder en ik waren veilig en wel. Het gebeurde vroeg in de ochtend, rond vijf uur. Toen ik 's avonds van dezelfde dag terugkeerde naar de kerk waar ik diende, trof ik daar verschillende parochianen aan die om half vijf 's ochtends wakker werden, gevaar voelden, en voor mij begonnen te bidden. Hun eerste vraag was: “Vader, wat is er met u gebeurd?” Ik denk dat door hun gebeden zowel ik als de man die reed, van problemen zijn gered.

We moeten voor onze naasten bidden, niet omdat God niet weet hoe we ze moeten redden, maar omdat Hij wil dat we meedoen aan het redden van elkaar. Natuurlijk weet Hij Zelf wat ieder mens nodig heeft - zowel wij als onze buren. Als we voor onze naasten bidden, betekent dit niet dat we barmhartiger willen zijn dan God. Maar dit betekent dat wij willen deelnemen aan hun verlossing. En in het gebed mogen we de mensen niet vergeten met wie het leven ons heeft samengebracht, en dat zij voor ons bidden. Ieder van ons kan 's avonds, als hij naar bed gaat, tegen God zeggen: "Heer, red mij door de gebeden van allen die van mij houden."

Laten we de levende verbinding tussen ons en onze buren gedenken, en laten we elkaar altijd in gebed gedenken.

12. GEBED VOOR DE OVERLEDEN

We moeten niet alleen bidden voor degenen van onze buren die nog leven, maar ook voor degenen die al naar een andere wereld zijn overgegaan.

Gebed voor de overledene is in de eerste plaats voor ons noodzakelijk, want als een dierbare overlijdt, hebben we een natuurlijk gevoel van verlies, en daar lijden we diep onder. Maar die persoon blijft leven, alleen leeft hij in een andere dimensie, omdat hij naar een andere wereld is verhuisd. Zodat de verbinding tussen ons en de persoon die ons heeft verlaten niet wordt verbroken, moeten we voor hem bidden. Dan zullen we zijn aanwezigheid voelen, voelen dat hij ons niet heeft verlaten, dat onze levende verbinding met hem blijft bestaan.

Maar gebed voor de overledene is natuurlijk ook voor hem nodig, want als iemand sterft, gaat hij over naar een ander leven om daar God te ontmoeten en verantwoording af te leggen voor alles wat hij in het aardse leven heeft gedaan, goed en slecht. Het is heel belangrijk dat een persoon op dit pad vergezeld wordt door de gebeden van dierbaren - degenen die hier op aarde blijven, die de herinnering aan hem bewaren. Een persoon die deze wereld verlaat, wordt beroofd van alles wat deze wereld hem heeft gegeven, alleen zijn ziel blijft over. Alle rijkdom die hij in zijn leven bezat, alles wat hij verwierf, blijft hier. Alleen de ziel gaat naar een andere wereld. En de ziel wordt door God beoordeeld volgens de wet van barmhartigheid en gerechtigheid. Als iemand in zijn leven iets slechts heeft gedaan, moet hij daarvoor de straf dragen. Maar wij, de overlevenden, kunnen God vragen om het lot van deze persoon te verzachten. En de Kerk gelooft dat het postume lot van de overledene gemakkelijker wordt gemaakt door de gebeden van degenen die hier op aarde voor hem bidden.

De held van Dostojevski's roman 'De gebroeders Karamazov', ouderling Zosima (wiens prototype de heilige Tichon van Zadonsk was) zegt dit over het gebed voor de overledenen: 'Herhaal elke dag en wanneer je maar kunt tegen jezelf:' Heer, heb medelijden met iedereen die vandaag voor U staan.” Want elk uur en elk moment verlaten duizenden mensen hun leven op deze aarde, en hun ziel staat voor de Heer – en hoeveel van hen verlieten de aarde in afzondering, onbekend voor wie dan ook, in verdriet en angst, en niemand zult er spijt van krijgen ... En nu zal uw gebed misschien vanaf de andere kant van de aarde opstijgen naar de Heer voor zijn rust, zelfs als u hem helemaal niet kende, en hij u niet. Hoe ontroerend was het voor zijn ziel, staande in angst voor de Heer, om op dat moment te voelen dat er een gebedenboek voor hem was, dat er nog een mens op aarde was en iemand die van hem hield. En God zal jullie beiden barmhartiger aankijken, want als jullie al zoveel medelijden met hem hebben gehad, hoeveel te meer zal Hij, die oneindig veel barmhartiger is... En hem ter wille van jullie vergeven.'

13. GEBED VOOR VIJANDEN

De noodzaak om voor vijanden te bidden vloeit voort uit de essentie van de morele leer van Jezus Christus.

In het voorchristelijke tijdperk was er een regel: ‘Heb je naaste lief en haat je vijand’ (Matteüs 5:43). Het is in overeenstemming met deze regel dat de meeste mensen nog steeds leven. Het is normaal voor ons om onze naasten lief te hebben, degenen die ons goed doen, en vijandig of zelfs haat te behandelen tegenover degenen van wie het kwaad komt. Maar Christus zegt dat de houding totaal anders zou moeten zijn: “Heb je vijanden lief, zegen degenen die je vervloeken, doe goed aan degenen die je haten, en bid voor degenen die je op ondankbare wijze gebruiken en vervolgen” (Matteüs 5:44). Tijdens Zijn aardse leven heeft Christus zelf herhaaldelijk een voorbeeld gegeven van zowel liefde voor vijanden als gebed voor vijanden. Toen de Heer aan het kruis hing en de soldaten Hem vastspijkerden, ervoer Hij verschrikkelijke kwellingen en ongelooflijke pijn, maar Hij bad: “Vader! vergeef het hun, want ze weten niet wat ze doen” (Lukas 23:34). Hij dacht op dat moment niet aan zichzelf, niet aan het feit dat deze soldaten Hem pijn deden, maar aan hun verlossing, omdat ze door het kwaad te begaan in de eerste plaats zichzelf schade toebrachten.

We moeten niet vergeten dat mensen die ons kwaad doen of ons vijandig behandelen, op zichzelf niet slecht zijn. De zonde waarmee zij besmet zijn, is slecht. Men moet de zonde haten, en niet de drager ervan, de mens. Zoals de heilige Johannes Chrysostomos zei: “Als je ziet dat iemand je kwaad doet, haat dan niet hem, maar de duivel die achter hem staat.”

We moeten leren iemand te scheiden van de zonde die hij begaat. De priester observeert tijdens de biecht heel vaak hoe de zonde daadwerkelijk van een persoon wordt gescheiden als hij zich ervan bekeert. We moeten afstand kunnen doen van het zondige beeld van de mens en bedenken dat alle mensen, inclusief onze vijanden en degenen die ons haten, geschapen zijn naar het beeld van God, en het is naar dit beeld van God, in het begin van goedheid dat er bestaat. in ieder mens, waar we goed naar moeten kijken.

Waarom is het nodig om voor vijanden te bidden? Dit is niet alleen voor hen nodig, maar ook voor ons. We moeten de kracht vinden om vrede met mensen te sluiten. Archimandrite Sophrony zegt in zijn boek over St. Silouan van Athos: "Degenen die hun broeder haten en afwijzen, hebben gebreken in hun wezen, ze kunnen de weg naar God, die van iedereen houdt, niet vinden." Dit is waar. Als de haat voor iemand zich in ons hart vestigt, zijn we niet in staat God te benaderen. En zolang dit gevoel in ons blijft, is de weg naar God voor ons geblokkeerd. Daarom is het noodzakelijk om voor vijanden te bidden.

Elke keer dat we de Levende God benaderen, moeten we ons absoluut verzoenen met iedereen die we als onze vijanden beschouwen. Laten we niet vergeten wat de Heer zegt: “Als je je gave naar het altaar brengt en je herinnert je daar dat je broeder iets tegen je heeft... ga dan eerst vrede sluiten met je broeder, en kom dan en bied je gave aan” (Matteüs 5:23). En nog een woord van de Heer: ‘Sluit snel vrede met uw tegenstander, terwijl u nog met hem onderweg bent’ (Matteüs 5:25). ‘Onderweg met hem’ betekent ‘in dit aardse leven’. Want als we geen tijd hebben om ons hier te verzoenen met degenen die ons haten en beledigen, met onze vijanden, dan zullen we onverzoend het toekomstige leven ingaan. En daar zal het onmogelijk zijn om goed te maken wat hier verloren is gegaan.

14. GEZINSGEBED

Tot nu toe hebben we vooral gesproken over het persoonlijke, individuele gebed van een persoon. Nu zou ik graag een paar woorden willen zeggen over het gebed binnen het gezin.

De meeste van onze tijdgenoten leven zo dat familieleden vrij zelden samenkomen, op zijn best twee keer per dag - 's ochtends voor het ontbijt en' s avonds voor het avondeten. Overdag zijn ouders aan het werk, zijn kinderen op school en blijven alleen kleuters en gepensioneerden thuis. Het is heel belangrijk dat er momenten in de dagelijkse routine zijn waarop iedereen samen kan komen voor gebed. Als het gezin gaat eten, waarom bidden we dan niet een paar minuten eerder samen? Ook kunt u na het diner gebeden en een passage uit het Evangelie lezen.

Gezamenlijk gebed versterkt een gezin, omdat het leven ervan alleen werkelijk vervullend en gelukkig is als de leden niet alleen verenigd zijn door familiebanden, maar ook door geestelijke verwantschap, een gemeenschappelijk begrip en een gemeenschappelijk wereldbeeld. Gezamenlijk gebed heeft bovendien een gunstig effect op elk gezinslid, in het bijzonder helpt het kinderen enorm.

In de Sovjettijd was het verboden kinderen in een religieuze geest op te voeden. Dit werd ingegeven door het feit dat kinderen eerst moeten opgroeien en pas daarna zelfstandig moeten kiezen of ze een religieus of niet-religieus pad willen volgen. Er schuilt een diepe leugen in deze redenering. Want voordat iemand de kans krijgt om te kiezen, moet hem iets geleerd worden. En de beste leeftijd om te leren is natuurlijk de kindertijd. Het kan heel moeilijk zijn voor iemand die sinds zijn jeugd gewend is om zonder gebed te leven, om zichzelf aan het gebed te wennen. En een persoon, van kinds af aan opgegroeid in een gebedsvolle, genadevolle geest, die vanaf de eerste jaren van zijn leven wist van het bestaan ​​van God en dat men zich altijd tot God kan wenden, zelfs als hij later de Kerk heeft verlaten, van God, nog steeds een aantal in de diepten, in de uithoeken van de ziel, de gebedsvaardigheden verworven in de kindertijd, de beschuldiging van religiositeit. En het komt vaak voor dat mensen die de Kerk hebben verlaten op een bepaald moment in hun leven naar God terugkeren, juist omdat ze in hun jeugd gewend waren aan gebed.

Nog een ding. Tegenwoordig hebben veel gezinnen oudere familieleden, grootouders, die zijn opgegroeid in een niet-religieuze omgeving. Zelfs twintig of dertig jaar geleden zou je kunnen zeggen dat de kerk een plek is voor ‘grootmoeders’. Nu zijn het de grootmoeders die de meest onreligieuze generatie vertegenwoordigen, opgegroeid in de jaren dertig en veertig, in het tijdperk van ‘militant atheïsme’. Het is van groot belang dat ouderen de weg naar de tempel vinden. Het is voor niemand te laat om zich tot God te wenden, maar de jonge mensen die dit pad al hebben gevonden, moeten tactvol, geleidelijk maar met grote standvastigheid hun oudere familieleden betrekken bij de baan van het spirituele leven. En elke dag familie gebed dit kan bijzonder succesvol worden gedaan.

15. KERKGEBED

Zoals de beroemde theoloog van de 20e eeuw, aartspriester Georgy Florovsky, zei: een christen bidt nooit alleen: zelfs als hij zich in zijn kamer tot God wendt en de deur achter zich sluit, bidt hij nog steeds als lid van de kerkgemeenschap. Wij zijn geen geïsoleerde individuen, wij zijn leden van de kerk, leden van één lichaam. En we worden niet alleen gered, maar samen met anderen – met onze broeders en zusters. En daarom is het heel belangrijk dat ieder mens de ervaring heeft van niet alleen individueel gebed, maar ook kerkelijk gebed, samen met andere mensen.

Kerkgebed heeft absoluut speciale betekenis en speciale betekenis. Velen van ons weten uit eigen ervaring hoe moeilijk het soms voor iemand kan zijn om zich alleen in het gebedselement te verdiepen. Maar als je naar de kerk komt, word je ondergedompeld in het gemeenschappelijke gebed van veel mensen, en dit gebed brengt je naar een bepaalde diepte, en jouw gebed versmelt met het gebed van anderen.

Het menselijk leven is als zeilen over de zee of de oceaan. Er zijn natuurlijk waaghalzen die, alleen, stormen en stormen overwinnend, de zee oversteken op een jacht. Maar in de regel komen mensen, om de oceaan over te steken, samen en gaan op een schip van de ene kust naar de andere. De kerk is een schip waarin christenen zich samen voortbewegen op het pad naar verlossing. En gezamenlijk gebed is een van de krachtigste middelen om vooruitgang te boeken op dit pad.

In de tempel dragen veel dingen bij aan het kerkelijk gebed en vooral aan de kerkdiensten. De liturgische teksten die in de Orthodoxe Kerk worden gebruikt, zijn buitengewoon rijk aan inhoud en bevatten grote wijsheid. Maar er is een obstakel waar velen die naar de Kerk komen, mee te maken krijgen: de Kerkslavische taal. Nu is er veel discussie over de vraag of de Slavische taal in de aanbidding behouden moet blijven of moet worden overgestapt op het Russisch. Het lijkt mij dat als onze aanbidding volledig in het Russisch zou worden vertaald, veel ervan verloren zou gaan. De Kerkslavische taal heeft een grote spirituele kracht, en de ervaring leert dat het niet zo moeilijk is, niet zo verschillend van het Russisch. Je hoeft alleen maar wat moeite te doen, net zoals wij, indien nodig, moeite doen om de taal van een bepaalde wetenschap onder de knie te krijgen, bijvoorbeeld wiskunde of natuurkunde.

Dus om te leren bidden in de kerk, moet je wat moeite doen, vaker naar de kerk gaan, misschien elementaire liturgische boeken kopen en deze in je vrije tijd bestuderen. En dan zal de hele rijkdom aan liturgische taal en liturgische teksten aan je worden onthuld, en je zult zien dat aanbidding een hele school is die je niet alleen kerkelijk gebed leert, maar ook geestelijk leven.

16. WAAROM MOET JE NAAR DE KERK?

Veel mensen die af en toe de tempel bezoeken, ontwikkelen een soort consumentistische houding ten opzichte van de kerk. Ze komen bijvoorbeeld voor een lange reis naar de tempel - om voor de zekerheid een kaars aan te steken, zodat er onderweg niets gebeurt. Ze komen twee of drie minuten binnen, maken snel een kruisje en gaan, nadat ze een kaars hebben aangestoken, weg. Sommigen die de tempel binnenkomen, zeggen: "Ik wil geld betalen zodat de priester voor dat en dat zal bidden", ze betalen het geld en vertrekken. De priester moet bidden, maar deze mensen nemen zelf niet deel aan het gebed.

Dit is de verkeerde houding. Church is geen Snickers-machine: je stopt er een muntje in en er komt een snoepje uit. De kerk is de plek waar je moet komen wonen en studeren. Als u problemen ondervindt of een van uw dierbaren ziek is, beperk u dan niet tot langskomen en een kaars aansteken. Kom naar de kerk voor een dienst, verdiep je in het gebedselement en bid samen met de priester en de gemeenschap voor wat je zorgen baart.

Het is heel belangrijk om regelmatig naar de kerk te gaan. Het is goed om elke zondag naar de kerk te gaan. De goddelijke zondagse liturgie, evenals de liturgie van de grote feesten, is een tijd waarin we, door twee uur lang afstand te doen van onze aardse zaken, ons kunnen onderdompelen in het element van het gebed. Het is goed om met het hele gezin naar de kerk te komen om te biechten en de communie te ontvangen.

Als iemand leert leven van opstanding tot opstanding, in het ritme kerkdiensten, op het ritme van de goddelijke liturgie, zal zijn hele leven dramatisch veranderen. In de eerste plaats disciplineert het. De gelovige weet dat hij volgende zondag een antwoord aan God zal moeten geven, en hij leeft anders, begaat niet veel zonden die hij had kunnen begaan als hij niet naar de kerk was gegaan. Bovendien is de goddelijke liturgie zelf een gelegenheid om de heilige communie te ontvangen, dat wil zeggen om zich niet alleen geestelijk, maar ook fysiek met God te verenigen. En ten slotte is de Goddelijke Liturgie een veelomvattende dienst, waarin de hele kerkgemeenschap en elk van haar leden kan bidden voor alles wat zich zorgen maakt, zorgen maakt of behaagt. Tijdens de liturgie kan een gelovige voor zichzelf en voor zijn naasten en voor zijn toekomst bidden, zich bekeren van zijn zonden en om Gods zegen vragen voor verdere dienstbaarheid. Het is heel belangrijk om te leren volledig deel te nemen aan de liturgie. Er zijn nog andere diensten in de kerk, bijvoorbeeld de nachtwake - een voorbereidende dienst op de communie. U kunt een gebedsdienst voor een heilige of een gebedsdienst voor de gezondheid van deze of gene persoon bestellen. Maar geen enkele zogenaamde ‘privé’-dienst, dat wil zeggen, opgedragen door een persoon om te bidden voor een aantal van zijn specifieke behoeften, kan deelname aan de Goddelijke Liturgie vervangen, omdat het de Liturgie is die het centrum van het kerkelijk gebed is, en het is het moet het centrum worden van ieders geestelijk leven, christen en van ieder christelijk gezin.

17. AANRAKING EN TRANEN

Ik zou graag een paar woorden willen zeggen over dat geestelijke en emotionele staat die mensen ervaren in het gebed. Laten we het beroemde gedicht van Lermontov niet vergeten:

In een moeilijk moment van het leven,
Is er verdriet in mijn hart:
Eén prachtig gebed
Ik herhaal het uit mijn hoofd.
Er is een kracht van genade
In de klank van levende woorden,
En een onbegrijpelijke ademt,
Heilige schoonheid in hen.
Zoals een last van je ziel zal rollen,
Twijfel is ver weg -
En ik geloof en huil,
En zo gemakkelijk, gemakkelijk...

In deze prachtige, eenvoudige woorden beschreef de grote dichter wat er heel vaak met mensen gebeurt tijdens het gebed. Een persoon herhaalt de woorden van gebeden, misschien bekend uit zijn kindertijd, en plotseling voelt hij een soort verlichting, opluchting en verschijnen er tranen. In kerktaal wordt deze toestand tederheid genoemd. Dit is de toestand die iemand soms krijgt tijdens het gebed, wanneer hij de aanwezigheid van God acuter en sterker voelt dan normaal. Dit is een geestelijke toestand waarin de genade van God ons hart rechtstreeks raakt.

Laten we ons een fragment uit Ivan Bunins autobiografische boek ‘Het leven van Arsenjev’ herinneren, waarin Bunin zijn jeugd beschrijft en hoe hij, terwijl hij nog op de middelbare school zat, de diensten bijwoonde in de parochiekerk van de Verheerlijking van de Heer. Hij beschrijft het begin van de nachtwake, in de schemering van de kerk, wanneer er nog maar heel weinig mensen zijn: “Wat baart dit mij allemaal zorgen. Ik ben nog steeds een jongen, een tiener, maar ik ben geboren met een gevoel van dit alles. Zo vaak luisterde ik naar deze uitroepen en zeker naar het volgende "Amen", dat dit alles als het ware een deel van mijn ziel werd, en nu, terwijl ik elk woord van de dienst van tevoren al raadde, reageert het op alles met een puur gerelateerde bereidheid. ‘Kom, laten we aanbidden... Prijs de Heer, mijn ziel,’ hoor ik, en mijn ogen vullen zich met tranen, want ik weet nu stellig dat er op aarde niets mooiers en hogers is en niet kan zijn dan dit alles. En het heilige mysterie stroomt, stroomt, de koninklijke deuren gaan dicht en open, de gewelven van de kerk worden helderder en warmer verlicht met veel kaarsen. En verder schrijft Bunin dat hij veel westerse kerken moest bezoeken, waar het orgel klonk, om gotische kathedralen te bezoeken, prachtig in hun architectuur, “maar nergens en nooit”, zegt hij, “heb ik zoveel gehuild als in de kerk van de Verheffing in deze donkere en dove avonden.’

Niet alleen grote dichters en schrijvers reageren op de heilzame invloed waarmee een bezoek aan de kerk onvermijdelijk gepaard gaat. Ieder mens kan dit ervaren. Het is heel belangrijk dat onze ziel openstaat voor deze gevoelens, zodat we, als we naar de kerk komen, klaar zijn om de genade van God te aanvaarden in de mate waarin die ons gegeven zal worden. Als de staat van genade ons niet wordt gegeven en er geen tederheid komt, hoeven we ons hierdoor niet te schamen. Dit betekent dat onze ziel niet tot tederheid is gerijpt. Maar momenten van zulke verlichting zijn een teken dat ons gebed niet vruchteloos is. Ze getuigen dat God op ons gebed reageert en dat de genade van God ons hart raakt.

18. STRIJD MET VREEMDE GEDACHTEN

Een van de belangrijkste obstakels voor aandachtig gebed is het verschijnen van vreemde gedachten. Sint-Jan van Kronstadt, de grote asceet van eind 19e en begin 20e eeuw, beschrijft in zijn dagboeken hoe tijdens de goddelijke liturgie op de meest cruciale en heilige momenten een appeltaart of een soort bestelling aan hem zou kunnen worden toegekend. verscheen plotseling voor zijn geestesoog. En hij spreekt met bitterheid en spijt over hoe zulke vreemde beelden en gedachten de staat van gebed kunnen vernietigen. Als dit met de heiligen is gebeurd, is het niet verrassend dat het ons overkomt. Om onszelf tegen deze gedachten en vreemde beelden te beschermen, moeten we leren, zoals de oude kerkvaders zeiden, ‘om onze geest te bewaken’.

De ascetische schrijvers van de Oude Kerk hadden een gedetailleerde leer over hoe vreemde gedachten geleidelijk in een persoon doordringen. De eerste fase van dit proces wordt 'voorzetsel' genoemd, dat wil zeggen de plotselinge verschijning van een gedachte. Deze gedachte is de mens nog steeds volkomen vreemd, hij verscheen ergens aan de horizon, maar de penetratie ervan begint wanneer iemand zijn aandacht erop richt, er een gesprek mee aangaat, hem onderzoekt en analyseert. Dan komt wat de kerkvaders 'combinatie' noemden - wanneer de geest van een persoon als het ware al gewend raakt, versmelt met gedachten. Uiteindelijk verandert de gedachte in hartstocht en omhelst ze de hele persoon, en dan worden zowel het gebed als het spirituele leven vergeten.

Om dit te voorkomen, is het erg belangrijk om externe gedachten bij hun eerste verschijning af te snijden, en niet toe te staan ​​dat ze doordringen in de diepten van de ziel, het hart en de geest. En om dit te leren, moet je hard aan jezelf werken. Een persoon kan niet anders dan verstrooidheid ervaren tijdens het gebed als hij niet leert omgaan met vreemde gedachten.

Eén van de ziekten van de moderne mens is dat hij niet weet hoe hij de werking van zijn hersenen moet controleren. Zijn brein is autonoom en gedachten komen en gaan onwillekeurig. Moderne man volgt in de regel helemaal niet wat er in zijn hoofd gebeurt. Maar om echt gebed te leren, moet je je gedachten kunnen volgen en genadeloos de gedachten kunnen afsnijden die niet overeenkomen met de gebedsstemming. Korte gebeden helpen verstrooidheid te overwinnen en vreemde gedachten af ​​te snijden - "Heer, heb genade", "God, wees genadig jegens mij, een zondaar" en anderen - die geen speciale concentratie op woorden vereisen, maar de geboorte van gevoelens aanmoedigen en beweging van het hart. Met behulp van zulke gebeden kun je leren opletten en je concentreren op het gebed.

19. JEZUS GEBED

De apostel Paulus zegt: ‘Bid zonder ophouden’ (1 Thess. 5:17). Mensen vragen vaak: hoe kunnen we onophoudelijk bidden als we werken, lezen, praten, eten, slapen, enz., dat wil zeggen, we dingen doen die onverenigbaar lijken met bidden? Het antwoord op deze vraag in de orthodoxe traditie is het Jezusgebed. Gelovigen die het Jezusgebed beoefenen, bereiken onophoudelijk gebed, dat wil zeggen, onophoudelijk voor God staan. Hoe gebeurde dit?

Het Jezusgebed klinkt als volgt: “Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij, zondaar.” Er is ook een kortere vorm: ‘Heer Jezus Christus, heb medelijden met mij.’ Maar het gebed kan worden teruggebracht tot twee woorden: ‘Heer, heb medelijden.’ Iemand die het Jezusgebed bidt, herhaalt het niet alleen tijdens de aanbidding of tijdens de eredienst gebed thuis, maar ook onderweg, tijdens het eten en naar bed gaan. Zelfs als iemand met iemand spreekt of naar een ander luistert, blijft hij, zonder de intensiteit van de waarneming te verliezen, dit gebed toch ergens in het diepst van zijn hart herhalen.

De betekenis van het Jezusgebed ligt uiteraard niet in de mechanische herhaling ervan, maar in het altijd voelen van de levende aanwezigheid van Christus. Deze aanwezigheid wordt door ons in de eerste plaats gevoeld omdat we bij het uitspreken van het Jezusgebed de naam van de Verlosser uitspreken.

Een naam is een symbool van de drager ervan; in de naam zit als het ware degene aan wie hij toebehoort. Wanneer een jonge man verliefd is op een meisje en aan haar denkt, herhaalt hij voortdurend haar naam, omdat ze in zijn naam aanwezig lijkt te zijn. En omdat liefde zijn hele wezen vervult, voelt hij de behoefte om deze naam keer op keer te herhalen. Op dezelfde manier herhaalt een christen die de Heer liefheeft de naam van Jezus Christus, omdat zijn hele hart en wezen zich tot Christus gewend zijn.

Bij het uitvoeren van het Jezusgebed is het erg belangrijk om niet te proberen je Christus voor te stellen, je Hem voor te stellen als een persoon in een bepaalde levenssituatie of bijvoorbeeld hangend aan een kruis. Het Jezusgebed mag niet geassocieerd worden met beelden die in onze verbeelding kunnen opkomen, want dan wordt het reële vervangen door het denkbeeldige. Het Jezusgebed mag alleen vergezeld gaan van een innerlijk gevoel van de aanwezigheid van Christus en een gevoel van staan ​​voor de Levende God. Externe afbeeldingen zijn hier niet geschikt.

20. WAT IS HET GEBED VAN JEZUS GOED?

Het Jezusgebed heeft een aantal bijzondere eigenschappen. Allereerst is het de aanwezigheid van de naam van God erin.

We herinneren ons de naam van God heel vaak als uit gewoonte en gedachteloos. We zeggen: “Heer, wat ben ik moe”, “God zij met hem, laat hem een ​​andere keer komen”, zonder ook maar enigszins na te denken over de kracht die de naam van God heeft. Ondertussen al binnen Oude Testament er was een gebod: “Gij zult de naam van de Heer, uw God, niet ijdel gebruiken” (Ex. 20:7). En de joden uit de oudheid behandelden de naam van God met uiterste eerbied. In het tijdperk na de bevrijding uit de Babylonische ballingschap was het uitspreken van de naam van God over het algemeen verboden. Alleen de hogepriester had dit recht, één keer per jaar, toen hij het Heilige der Heiligen binnenging, het belangrijkste heiligdom van de tempel. Wanneer we ons tot Christus wenden met het Jezusgebed, heeft het uitspreken van de naam van Christus en het belijden van Hem als de Zoon van God een heel bijzondere betekenis. Deze naam moet met de grootste eerbied worden uitgesproken.

Een andere eigenschap van het Jezusgebed is de eenvoud en toegankelijkheid ervan. Om het Jezusgebed uit te voeren heb je geen speciale boeken of een speciaal aangewezen plaats of tijd nodig. Dit is het enorme voordeel ten opzichte van veel andere gebeden.

Ten slotte is er nog een eigenschap die dit gebed onderscheidt: daarin belijden we onze zondigheid: "Heb medelijden met mij, zondaar." Dit punt is erg belangrijk omdat velen moderne mensen Ze hebben absoluut geen besef van hun zondigheid. Zelfs tijdens de biecht kun je vaak horen: "Ik weet niet waar ik me van moet bekeren, ik leef net als iedereen, ik dood niet, ik steel niet", enz. Ondertussen zijn het onze zonden die, zoals een regel zijn, zijn de oorzaken van onze grootste problemen en verdriet. Een mens merkt zijn zonden niet op omdat hij ver van God verwijderd is, net zoals we in een donkere kamer geen stof of vuil zien, maar zodra we het raam openen, ontdekken we dat de kamer al lang schoongemaakt moet worden.

De ziel van iemand die ver van God verwijderd is, is als een donkere kamer. Maar hoe dichter iemand bij God is, hoe meer licht er in zijn ziel is, hoe scherper hij zijn eigen zondigheid voelt. En dit gebeurt niet vanwege het feit dat hij zichzelf vergelijkt met andere mensen, maar vanwege het feit dat hij voor God staat. Als we zeggen: “Heer Jezus Christus, heb medelijden met mij, zondaar”, lijken we onszelf tegenover Christus te plaatsen en ons leven met Zijn leven te vergelijken. En dan voelen we ons echt zondaars en kunnen we bekering vanuit het diepst van ons hart teweegbrengen.

21. PRAKTIJK VAN HET JEZUSGEBED

Laten we het hebben over de praktische aspecten van het Jezusgebed. Sommige mensen stellen zichzelf de taak om gedurende de dag het Jezusgebed te zeggen, bijvoorbeeld honderd, vijfhonderd of duizend keer. Om te tellen hoe vaak een gebed wordt voorgelezen, wordt een rozenkrans gebruikt, waar vijftig, honderd of meer balletjes aan kunnen zitten. Terwijl hij in gedachten een gebed zegt, raakt iemand zijn rozenkrans aan. Maar als je net begint met de prestatie van het Jezusgebed, dan moet je in de eerste plaats aandacht besteden aan kwaliteit, niet aan kwantiteit. Het lijkt mij dat je moet beginnen met het heel langzaam hardop uitspreken van de woorden van het Jezusgebed, waarbij je ervoor zorgt dat je hart deelneemt aan het gebed. Je zegt: “Heer... Jezus... Christus...”, en je hart zou als een stemvork op elk woord moeten reageren. En probeer het Jezusgebed niet meteen vele malen te lezen. Zelfs als je het maar tien keer zegt, maar als je hart reageert op de woorden van het gebed, zal dat voldoende zijn.

Een persoon heeft twee spirituele centra: de geest en het hart. Intellectuele activiteit, verbeeldingskracht en gedachten worden geassocieerd met de geest, en emoties, gevoelens en ervaringen worden geassocieerd met het hart. Bij het bidden van het Jezusgebed moet het hart het middelpunt zijn. Probeer daarom tijdens het bidden niet iets in je geest voor te stellen, bijvoorbeeld Jezus Christus, maar probeer je aandacht in je hart te houden.

De ascetische schrijvers van de oude kerk ontwikkelden een techniek om ‘de geest in het hart te brengen’, waarbij het Jezusgebed werd gecombineerd met ademhalen, en terwijl iemand inademde zei men: ‘Heer Jezus Christus, Zoon van God’, en terwijl hij uitademde: ‘ Heb medelijden met mij, een zondaar.” De aandacht van een persoon leek op natuurlijke wijze over te schakelen van het hoofd naar het hart. Ik denk niet dat iedereen het Jezusgebed op precies deze manier zou moeten beoefenen; het is voldoende om de woorden van het gebed met grote aandacht en eerbied uit te spreken.

Begin uw ochtend met het Jezusgebed. Als je overdag een minuutje vrij hebt, lees het gebed dan nog een paar keer; herhaal dit 's avonds, voordat u naar bed gaat, totdat u in slaap valt. Als je leert wakker te worden en in slaap te vallen met het Jezusgebed, zal dit je een grote spirituele steun geven. Geleidelijk aan, naarmate je hart meer en meer reageert op de woorden van dit gebed, kun je op het punt komen dat het onophoudelijk zal worden, en de belangrijkste inhoud van het gebed zal niet het uiten van woorden zijn, maar het voortdurende gevoel van de aanwezigheid van God in het hart. En als je begon met het hardop uitspreken van het gebed, dan zul je geleidelijk op het punt komen dat het alleen door het hart zal worden uitgesproken, zonder de deelname van de tong of lippen. Je zult zien hoe gebed je hele menselijke natuur, je hele leven, zal transformeren. Dit is de bijzondere kracht van het Jezusgebed.

22. BOEKEN OVER HET JEZUSGEBED. HOE CORRECT BIDDEN?

“Wat je ook doet, wat je ook doet, dag en nacht, spreek met je lippen deze goddelijke werkwoorden uit: “Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij, een zondaar.” Het is niet moeilijk: zowel tijdens het reizen, onderweg als tijdens het werk - of u nu hout hakt of water draagt, de grond graaft of voedsel kookt. Bij dit alles werkt immers één lichaam en blijft de geest inactief. Geef hem dus een activiteit die karakteristiek is en past bij zijn immateriële aard: het uitspreken van de naam van God.” Dit is een fragment uit het boek ‘On the Caucasus Mountains’, dat voor het eerst werd gepubliceerd aan het begin van de 20e eeuw en is gewijd aan het Jezusgebed.

Ik zou vooral willen benadrukken dat dit gebed geleerd moet worden, bij voorkeur met de hulp van een spiritueel leider. In de Orthodoxe Kerk zijn er gebedsleraren – onder kloosterlingen, pastors en zelfs leken: dit zijn mensen die zelf, door ervaring, de kracht van gebed hebben geleerd. Maar als je zo'n mentor niet vindt - en velen klagen dat het nu moeilijk is om een ​​mentor in gebed te vinden - kun je je wenden tot boeken als 'On the Caucasus Mountains' of 'Frank Tales of a Wanderer to His Spiritual Father'. ” De laatste, gepubliceerd in de 19e eeuw en vele malen herdrukt, gaat over een man die besloot onophoudelijk te bidden. Hij was een zwerver, liep van stad naar stad met een tas op zijn schouders en een staf, en leerde bidden. Hij herhaalde het Jezusgebed enkele duizenden keren per dag.

Er is ook een klassieke vijfdelige verzameling werken van de Heilige Vaders uit de 4e tot de 14e eeuw - "Philokalia". Dit is de rijkste schatkist spirituele ervaring, het bevat veel instructies over het Jezusgebed en nuchterheid - aandacht van de geest. Iedereen die echt wil leren bidden, moet bekend zijn met deze boeken.

Ik citeerde een fragment uit het boek ‘On the Caucasus Mountains’, ook omdat ik vele jaren geleden, toen ik een tiener was, de kans kreeg om naar Georgië te reizen, naar het Kaukasusgebergte, niet ver van Sukhumi. Daar ontmoette ik kluizenaars. Ze woonden er zelfs in Sovjet-tijd, ver weg van de drukte van de wereld, in grotten, kloven en afgronden, en niemand wist van hun bestaan. Ze leefden van gebed en gaven van generatie op generatie de schat van gebedservaring door. Dit waren mensen alsof ze uit een andere wereld kwamen, die grote spirituele hoogten en diepe innerlijke vrede hadden bereikt. En dit alles dankzij het Jezusgebed.

Moge God ons toestaan ​​om door ervaren mentoren en door de boeken van de Heilige Vaders deze schat te leren kennen: de onophoudelijke uitvoering van het Jezusgebed.

23. “ONZE VADER DIE IN DE HEMEL IS”

Het Onze Vader heeft een bijzondere betekenis omdat het ons door Jezus Christus Zelf is gegeven. Het begint met de woorden: "Onze Vader, die in de hemel zijt", of in het Russisch: "Onze Vader, die in de hemel zijt." Dit gebed is veelomvattend van aard: het lijkt alles te concentreren wat een persoon nodig heeft voor het aardse leven , en voor de redding van de ziel. De Heer heeft het ons gegeven, zodat wij weten waar we voor moeten bidden, waar we God om moeten vragen.

De eerste woorden van dit gebed: “Onze Vader die in de hemel zijt” onthullen ons dat God niet een ver verwijderd abstract wezen is, niet een of ander abstract goed principe, maar onze Vader. Tegenwoordig antwoorden veel mensen bevestigend op de vraag of ze in God geloven, maar als je hen vraagt ​​hoe ze zich God voorstellen, wat ze over Hem denken, antwoorden ze ongeveer dit: “Nou, God is goed, het is iets helders. , dit is een soort van positieve energie" Dat wil zeggen: God wordt behandeld als een soort abstractie, als iets onpersoonlijks.

Wanneer we ons gebed beginnen met de woorden ‘Onze Vader’, wenden we ons onmiddellijk tot de persoonlijke, levende God, tot God als de Vader – de Vader over wie Christus sprak in de gelijkenis van de verloren zoon. Veel mensen herinneren zich de plot van deze gelijkenis uit het evangelie van Lucas. De zoon besloot zijn vader te verlaten zonder op zijn dood te wachten. Hij ontving de hem toekomende erfenis, ging naar een ver land, verkwistte daar deze erfenis en toen hij de laatste grens van armoede en uitputting al had bereikt, besloot hij terug te keren naar zijn vader. Hij zei tegen zichzelf: 'Ik zal naar mijn vader gaan en tegen hem zeggen: Vader! Ik heb gezondigd tegen de hemel en tegen u en ben het niet langer waard uw zoon genoemd te worden, maar accepteer mij als een van uw dagloners” (Lucas 15:18-19). En toen hij nog ver weg was, rende zijn vader hem tegemoet en wierp zich in zijn nek. De zoon had niet eens de tijd om de voorbereide woorden te zeggen, omdat de vader hem onmiddellijk een ring gaf, een teken van kinderlijke waardigheid, hem in zijn vroegere kleren kleedde, dat wil zeggen dat hij hem volledig teruggaf in de waardigheid van een zoon. Dit is precies hoe God ons behandelt. Wij zijn geen huurlingen, maar zonen van God, en de Heer behandelt ons als Zijn kinderen. Daarom moet onze houding ten opzichte van God worden gekenmerkt door toewijding en nobele kinderlijke liefde.

Als we zeggen: ‘Onze Vader’, betekent dit dat we niet afzonderlijk bidden, als individuen, van wie ieder zijn eigen Vader heeft, maar als leden van één enkele menselijke familie, één enkele Kerk, één enkel Lichaam van Christus. Met andere woorden: door God Vader te noemen, bedoelen we daarmee dat alle andere mensen onze broeders zijn. Bovendien, wanneer Christus ons leert ons in gebed tot God “Onze Vader” te wenden, plaatst Hij Zichzelf als het ware op hetzelfde niveau als ons. De monnik Simeon de Nieuwe Theoloog zei dat we door geloof in Christus broeders van Christus worden, omdat we een gemeenschappelijke Vader met Hem hebben: onze hemelse Vader.

Wat de woorden ‘Wie in de hemel zijn’ betreft, deze verwijzen niet naar de fysieke hemel, maar naar het feit dat God in een totaal andere dimensie leeft dan wij, dat Hij absoluut transcendent aan ons is. Maar door gebed, door de Kerk, hebben we de mogelijkheid om ons bij deze hemel aan te sluiten, dat wil zeggen een andere wereld.

24. “HEILIGE HEILIGE NAAM”

Wat betekenen de woorden ‘Uw naam wordt geheiligd’? De naam van God is op zichzelf heilig; hij draagt ​​in zichzelf een lading van heiligheid, geestelijke kracht en de aanwezigheid van God. Waarom is het nodig om met deze exacte woorden te bidden? Zal de naam van God niet heilig blijven, ook al zeggen we niet: ‘Uw naam wordt geheiligd’?

Als we zeggen: “Uw naam wordt geheiligd”, bedoelen we in de eerste plaats dat de naam van God geheiligd moet worden, dat wil zeggen, door ons, christenen, door ons geestelijk leven als heilig geopenbaard moet worden. De apostel Paulus zei in zijn toespraak tot de onwaardige christenen van zijn tijd: “Om uwentwil wordt de naam van God onder de heidenen gelasterd” (Rom. 2:24). Dit zijn zeer belangrijke woorden. Ze praten over onze inconsistentie met de spirituele en morele norm die in het Evangelie is vervat en waarnaar wij, christenen, verplicht zijn te leven. En deze discrepantie is misschien wel een van de belangrijkste tragedies, zowel voor ons als christenen als voor de hele christelijke kerk.

De Kerk heeft heiligheid omdat zij is gebouwd op de naam van God, die op zichzelf heilig is. De leden van de kerk voldoen verre van aan de normen die de kerk stelt. Vaak horen we verwijten, en die zijn terecht, tegen christenen: “Hoe kun je het bestaan ​​van God bewijzen als je zelf niet beter, en soms zelfs slechter, leeft dan heidenen en atheïsten? Hoe kan geloof in God gecombineerd worden met onwaardige daden?” Ieder van ons moet zich dus dagelijks afvragen: ‘Leef ik als christen in overeenstemming met het evangelie-ideaal? Wordt de naam van God door mij geheiligd of gelasterd? Ben ik een voorbeeld van het ware christendom, dat bestaat uit liefde, nederigheid, zachtmoedigheid en barmhartigheid, of ben ik een voorbeeld van het tegenovergestelde van deze deugden?

Vaak wenden mensen zich tot de priester met de vraag: “Wat moet ik doen om mijn zoon (dochter, echtgenoot, moeder, vader) naar de kerk te brengen? Ik vertel ze over God, maar ze willen niet eens luisteren.’ Het probleem is dat het niet genoeg is spreken over God. Wanneer een persoon, nadat hij een gelovige is geworden, probeert anderen, vooral zijn dierbaren, tot zijn geloof te bekeren, met behulp van woorden, overreding en soms door dwang, door erop aan te dringen dat ze bidden of naar de kerk gaan, levert dit vaak het tegenovergestelde op. resultaat - zijn geliefden ontwikkelen een afwijzing van alles wat kerkelijk en spiritueel is. We zullen mensen alleen dichter bij de Kerk kunnen brengen als we zelf echte christenen worden, als ze naar ons kijken en zeggen: “Ja, nu begrijp ik wat er gedaan kan worden.” christelijk geloof met een persoon, hoe het hem kan transformeren, veranderen; Ik begin in God te geloven omdat ik zie hoe christenen verschillen van niet-christenen.”

25. “UW KONINKRIJK KOM”

Wat betekenen deze woorden? Het Koninkrijk van God zal tenslotte onvermijdelijk komen, er zal een einde aan de wereld komen en de mensheid zal naar een andere dimensie verhuizen. Het is duidelijk dat we niet bidden voor het einde van de wereld, maar voor de komst van het Koninkrijk van God aan ons, dat wil zeggen, zodat het werkelijkheid wordt ons leven, zodat ons huidige – alledaagse, grijze en soms donkere, tragische – aardse leven doordrongen is van de aanwezigheid van het Koninkrijk van God.

Wat is het Koninkrijk van God? Om deze vraag te beantwoorden, moet je je tot het evangelie wenden en bedenken dat de prediking van Jezus Christus begon met de woorden: "Bekeert u, want het koninkrijk der hemelen is nabijgekomen" (Matteüs 4:17). Toen vertelde Christus de mensen herhaaldelijk over Zijn Koninkrijk; Hij maakte geen bezwaar toen Hij de Koning werd genoemd – bijvoorbeeld toen Hij Jeruzalem binnenkwam en werd begroet als de Koning van de Joden. Zelfs toen hij bij het proces stond, bespot, belasterd, belasterd, op de vraag van Pilatus en schijnbaar met ironie vroeg: "Bent u de koning van de Joden?", Antwoordde de Heer: "Mijn koninkrijk is niet van deze wereld" (Johannes 18: 33-36). Deze woorden van de Heiland bevatten het antwoord op de vraag wat het koninkrijk van God is. En als we ons tot God wenden ‘Uw Koninkrijk kome’, vragen we dat dit onaardse, geestelijke Koninkrijk van Christus de realiteit van ons leven wordt, zodat die geestelijke dimensie in ons leven verschijnt, waar veel over gesproken wordt, maar die uit ervaring bij zo weinigen bekend.

Toen de Heer Jezus Christus met de discipelen sprak over wat Hem in Jeruzalem te wachten stond - kwelling, lijden en peetmoederschap - zei de moeder van twee van hen tegen Hem: 'Zeg dat deze twee zonen van mij alleen bij U zitten. rechter zijde en de ander aan de linkerkant in Uw koninkrijk” (Matteüs 20:21). Hij vertelde hoe Hij moest lijden en sterven, en zij stelde zich een Man voor op de koninklijke troon en wilde dat haar zonen naast Hem zouden zijn. Maar zoals we ons herinneren, werd het Koninkrijk van God voor het eerst geopenbaard aan het kruis - Christus werd gekruisigd, bloedend, en boven Hem hing een bord: "Koning der Joden." En pas toen werd het Koninkrijk van God geopenbaard in de glorieuze en reddende opstanding van Christus. Het is dit Koninkrijk dat ons wordt beloofd – een Koninkrijk dat door grote inspanning en verdriet wordt gegeven. De weg naar het Koninkrijk van God loopt via Gethsemane en Golgotha ​​– via de beproevingen, verleidingen, zorgen en lijden die ieder van ons overkomen. We moeten dit in gedachten houden als we in gebed zeggen: ‘Uw koninkrijk kome.’

26. “UW WIL GEDAAN ZOALS IN DE HEMEL EN OP AARDE”

We zeggen deze woorden met zoveel gemak! En heel zelden beseffen we dat onze wil misschien niet samenvalt met de wil van God. God stuurt ons immers soms lijden, maar we merken dat we het niet kunnen accepteren zoals het door God is gestuurd, we mopperen, we zijn verontwaardigd. Hoe vaak zeggen mensen als ze bij een priester komen: “Ik kan het hier niet mee eens zijn, ik begrijp dat dit de wil van God is, maar ik kan me er niet mee verzoenen.” Wat kun je tegen zo iemand zeggen? Vertel hem niet dat hij blijkbaar in het Onze Vader de woorden “Uw wil geschiede” moet vervangen door “Mijn wil geschiede”!

Ieder van ons moet vechten om ervoor te zorgen dat onze wil samenvalt met de goede wil van God. Wij zeggen: “Uw wil geschiede zoals in de hemel en op aarde.” Dat wil zeggen dat de wil van God, die al in de hemel en in de geestelijke wereld wordt volbracht, hier op aarde en vooral in ons leven moet worden volbracht. En we moeten bereid zijn om in alles de stem van God te volgen. We moeten de kracht vinden om onze eigen wil op te geven ter wille van het vervullen van de wil van God. Als we bidden, vragen we God vaak om iets, maar we ontvangen het niet. En dan lijkt het ons dat het gebed niet werd verhoord. Je moet de kracht vinden om deze ‘weigering’ van God als Zijn wil te aanvaarden.

Laten we Christus gedenken, die aan de vooravond van zijn dood tot zijn Vader bad en zei: “Mijn Vader, als het mogelijk is, laat deze beker aan mij voorbijgaan.” Maar deze beker ging niet van Hem voorbij, wat betekent dat het antwoord op het gebed anders was: de beker van lijden, verdriet en dood die Jezus Christus moest drinken. Omdat Hij dit wist, zei Hij tegen de Vader: “Maar niet zoals Ik wil, maar zoals U wilt” (Matteüs 26:39-42).

Dit zou onze houding tegenover Gods wil moeten zijn. Als we voelen dat er een soort verdriet op ons afkomt, dat we een beker moeten drinken waarvoor we misschien niet genoeg kracht hebben, kunnen we zeggen: “Heer, als het mogelijk is, laat deze beker van verdriet aan mij voorbijgaan, draag hem ga erdoor.”, ga mij voorbij”. Maar net als Christus moeten we het gebed eindigen met de woorden: “Maar niet mijn wil, maar de Uwe geschiede.”

Je moet op God vertrouwen. Vaak vragen kinderen iets aan hun ouders, maar geven het niet omdat ze het schadelijk vinden. Jaren zullen verstrijken en de persoon zal begrijpen hoe gelijk de ouders hadden. Dit overkomt ons ook. Er gaat enige tijd voorbij en we beseffen plotseling hoeveel nuttiger datgene is wat de Heer ons heeft gezonden, dan wat we uit eigen vrije wil zouden willen ontvangen.

27. “GEEF ONS DEZE DAG ONS DAGELIJKS BROOD”

We kunnen ons met uiteenlopende verzoeken tot God wenden. We kunnen Hem niet alleen om iets subliems en spiritueels vragen, maar ook om wat we op materieel vlak nodig hebben. “Dagelijks brood” is waar wij van leven, ons dagelijks voedsel. Bovendien zeggen we in gebed: “Geef ons ons dagelijks brood Vandaag", dat is vandaag. Met andere woorden: we vragen God niet om ons te voorzien van alles wat we nodig hebben voor de daaropvolgende dagen van ons leven. We vragen Hem om dagelijks voedsel, wetende dat als Hij ons vandaag voedt, Hij ons morgen ook zal voeden. Door deze woorden te zeggen, drukken we ons vertrouwen in God uit: we vertrouwen Hem vandaag ons leven toe, net zoals we dat morgen zullen vertrouwen.

De woorden ‘dagelijks brood’ geven aan wat nodig is voor het leven, en niet een of andere vorm van overdaad. Een persoon kan het pad van hebzucht bewandelen en, als hij over de noodzakelijke dingen beschikt - een dak boven zijn hoofd, een stuk brood, minimale materiële goederen - zich gaan ophopen en in luxe leven. Dit pad leidt naar een doodlopende weg, want wat meer mensen zich ophoopt, hoe meer geld hij heeft, hoe meer hij de leegte van het leven voelt, omdat hij het gevoel heeft dat er nog andere behoeften zijn die niet met materiële goederen kunnen worden bevredigd. Er is dus ‘dagelijks brood’ nodig. Dit zijn geen limousines, geen luxueuze paleizen, geen miljoenen sommen geld, maar dit is iets waar noch wij, noch onze kinderen, noch onze familieleden zonder kunnen leven.

Sommigen begrijpen de woorden ‘dagelijks brood’ in een meer sublieme zin – als ‘boven-essentieel brood’ of ‘super-essentieel’. In het bijzonder schreven de Griekse kerkvaders dat het ‘superessentiële brood’ het brood is dat uit de hemel neerdaalt, met andere woorden: het is Christus zelf, die christenen ontvangen in het sacrament van de heilige communie. Dit begrip is ook gerechtvaardigd, omdat een mens naast materieel brood ook geestelijk brood nodig heeft.

Iedereen geeft zijn eigen betekenis aan het begrip ‘dagelijks brood’. Tijdens de oorlog zei een jongen biddend: “Geef ons vandaag ons gedroogd brood”, omdat het hoofdvoedsel crackers waren. Wat de jongen en zijn gezin nodig hadden om te overleven was gedroogd brood. Dit lijkt misschien grappig of verdrietig, maar het laat zien dat ieder mens – zowel oud als jong – God precies vraagt ​​wat hij het meest nodig heeft, zonder welke hij geen dag kan leven.

'S Morgens, als u uit de slaap opstaat, terwijl u nog in bed ligt, kruist u uzelf met gebed: Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij, een zondaar.

Als je uit bed komt en je gezicht wast, en 's avonds, als je naar bed gaat, met eerbied voor de heilige iconen staat en ernaar kijkt, richt je gedachten dan ernstig en langzaam op de onzichtbare God en zijn heiligen, terwijl je jezelf beschermt met de kruisteken en buigend, zeg met tederheid het gebed van de tollenaar:

(boog) (boog). Zonder aantal zondaars, Heer, heb genade en vergeef mij, een zondaar. (boog).

(buig altijd naar de grond).

(boog) (boog).

Heer, heb genade, Heer, heb genade, Heer zegene (boog).

Heer Jezus Christus, Zoon van God, gebeden ter wille van Uw Zuiverste Moeder, door de kracht van het Eerlijke en Levengevende Kruis, en mijn heilige Beschermengel, en alles ter wille van de heiligen, heb genade en red mij , een zondaar, want ik ben goed en minnaar van de mensheid. Amen. (buig voor de grond, zonder kruisteken).

Deze gebeden worden “begin” of “komende en startende buigingen” genoemd, omdat ze aan het begin en na elke gebedsregel worden uitgevoerd.

Herhaal hierna het gebed van de tollenaar met buigingen:

God, wees mij, zondaar, genadig (boog). Schep mij, o Heer, en heb medelijden met mij (boog). Zonder aantal zondaars, Heer, heb genade en vergeef mij, een zondaar. (boog).

En begin uw ochtendgebed met eerbied.

Voor de gebeden van de heiligen, onze vader, Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met ons. Amen (buig altijd vanuit de taille). Maak een kruis en zeg drie keer:

Glorie aan U, onze God, glorie aan U omwille van iedereen.

Verder: God, reinig mij, zondaar, want ik heb niets goeds voor U gedaan. (boog), maar verlos mij van de boze, en Uw wil geschiede in mij (boog) Mag ik mijn onwaardige lippen openen zonder veroordeling en Uw heilige naam loven: de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en tot in de eeuwigheid. Amen (boog).

Omcirkelde gebeden worden 's avonds niet gelezen.

Hemelse Koning, Trooster, Ware Ziel, Die overal is en alles vervult, Schat van goede dingen en Gever van leven, kom en woon in ons, en reinig ons van alle vuiligheid, en red, o Gezegende, onze ziel.

Heilige God, Heilige Machtige, Heilige Onsterfelijke, heb medelijden met ons (drie keer met bogen). Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en voor altijd en altijd. Amen. Allerheiligste Drie-eenheid, ontferm U over ons. Heer, reinig onze zonden. Meester, vergeef onze ongerechtigheden. Heiligen, bezoek en genees onze zwakheden, ter wille van Uw Naam. Heer, heb genade (drie keer). Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en voor altijd en altijd. Amen. Onze Vader, die in de hemel zijt, laat Uw naam geheiligd worden, Uw koninkrijk kome, Uw wil geschiede, zoals het is in de hemel en op aarde. Geef ons vandaag ons dagelijks brood. En vergeef ons onze schulden, net zoals wij onze schuldenaren vergeven. En leid ons niet in verleiding, maar verlos ons van de boze. Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met ons. Amen. Heer, heb genade (12 keer).

Als het ochtend is, staat er:

Nu ik uit mijn slaap ben opgestaan, dank ik U, Allerheiligste Drie-eenheid, want in het belang van velen, ter wille van vriendelijkheid en lankmoedigheid bent u niet boos op mij geworden, uw zondige en luie dienaar, en hebt u niet vernietigd mij met mijn ongerechtigheden, maar liefde voor de mensheid. En terwijl ik in wanhoop lig, richt mij dan op om Uw onoverwinnelijke kracht te beoefenen en te verheerlijken. En nu, Meester, Allerheiligste God, verlicht de ogen van mijn hart en open mijn lippen om Uw woorden te leren, en Uw geboden te begrijpen, en Uw wil te doen, en voor U te zingen in belijdenis van het hart. Zing en verheerlijk Uw meest eervolle en schitterende naam: de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en tot in de eeuwigheid. Amen.

Indien avond:

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. En nu, en altijd, en voor altijd en altijd. Amen.

Kom, laten we onze Koning God aanbidden (boog). Kom, laten wij Christus, de Koning en onze God, aanbidden (boog). Kom, laten we aanbidden en vallen voor de Heer Jezus Christus zelf, de Koning en onze God (boog).

PSALM 50 (bekering)/>

Heb medelijden met mij, o God, volgens Uw grote genade. En reinig mijn ongerechtigheid, overeenkomstig de veelheid van Uw barmhartigheden. Was mij bovenal van mijn ongerechtigheid en reinig mij van mijn zonde. Want ik ken mijn ongerechtigheid en draag mijn zonde voor mij weg. Ik heb alleen tegen U gezondigd en kwaad voor U gedaan. Want u kunt gerechtvaardigd worden in uw woorden en overwinnen zonder ooit beoordeeld te worden. Zie, ik ben in ongerechtigheid ontvangen, en mijn moeder heeft mij in zonden gebaard. Zie, je hebt de waarheid liefgehad; Je hebt mij de onbekende en geheime wijsheid van jou onthuld. Bestrooi mij met hysop en ik zal gereinigd worden. Was mij en ik zal witter zijn dan sneeuw. Geef vreugde en blijdschap aan mijn gehoor: nederige botten zullen zich verheugen. Wend Uw aangezicht af van mijn zonden en reinig al mijn ongerechtigheden. Schep in mij een zuiver hart, o God, en vernieuw een juiste geest in mijn baarmoeder. Keer mij niet af van Uw Aangezicht, en neem Uw Heilige Geest niet van mij weg. Beloon mij met de vreugde van Uw verlossing en sterk mij met de geest van de Heer. Ik zal de goddelozen jouw weg leren, en zij zullen zich in goddeloosheid tot jou wenden. Verlos mij van bloedvergieten, o God, God van mijn redding; Mijn tong zal zich verheugen in Uw gerechtigheid. Heer, open mijn mond, en mijn mond zal Uw lof verkondigen. Alsof hij een offer had gewild, zou hij het hebben gegeven; U bent geen voorstander van brandoffers. Een offer aan God is een berouwvolle geest: God zal een berouwvol en nederig hart niet verachten. Zegen Sion, o Heer, met Uw gunst; en laat de muren van Jeruzalem gebouwd worden. Geef dan de voorkeur aan het offer der gerechtigheid, het offer en het brandoffer. Dan zullen ze het kalf op Uw altaar leggen.

Terwijl we onszelf eerbiedig beschermen met het kruisteken, spreken we het SYMBOOL VAN GELOOF uit - de woorden van de heilige vaders van de Eerste en Tweede Oecumenisch Concilie(kruisteken zonder buigen):

Ik geloof in één God, de Almachtige Vader, Schepper van hemel en aarde, zichtbaar voor iedereen en onzichtbaar. En in één Heer, Jezus Christus, de Zoon van God, de Eniggeborene, Die vóór alle eeuwen uit de Vader werd geboren. Licht uit licht, ware God uit ware God, geboren, niet geschapen, consubstantieel met de Vader, door Hem waren alle dingen. Omwille van ons is de mens en voor onze verlossing uit de hemel neergedaald en geïncarneerd door de Heilige Geest, en de Maagd Maria is mens geworden. Voor ons gekruisigd onder Pontius Pilatus, lijdend en begraven. En volgens de Schriften stond hij op de derde dag weer op. En opgestegen naar de hemel, en zit aan de rechterhand van de Vader. En opnieuw zal de komende mens met glorie worden geoordeeld door de levenden en de doden, maar aan Zijn koninkrijk komt geen einde. En in de Heilige Geest, de ware en levengevende Heer, die voortkomt uit de Vader, die met de Vader en de Zoon wordt aanbeden en verheerlijkt, die de profeten heeft gesproken. En tot één heilige katholieke en apostolische Kerk. Ik belijd één Doop tot vergeving van zonden. Ik hoop op de opstanding van de doden. En het leven van de volgende eeuw. Amen.

Maagdelijke Moeder van God, verheug u, vreugdevolle Maria, de Heer is met u, gezegend bent u onder de vrouwen en gezegend is de vrucht van uw baarmoeder, want u hebt Christus de Verlosser, de Verlosser van onze zielen, gebaard (met drie keer bogen).

OVER! All-gezongen Moeder, die het leven schonk aan alle heiligen allerheiligste woord, nadat u dit offer hebt aanvaard, verlos iedereen van elk ongeluk en verwijder de kwelling die gaat komen, terwijl u tot U roept: Halleluja (drie keer, met bogen op de grond).

Onoverwinnelijke en goddelijke kracht van het eervolle en levengevende kruis van de Heer, verlaat mij niet, een zondaar die op U vertrouwt. (boog). Mijn Allerheiligste Vrouwe Theotokos, heb medelijden met mij, en red mij, en help mij nu, in dit leven, en aan het einde van mijn ziel, en in de toekomst (boog). Alle hemelse machten, heilige engelen en aartsengelen, cherubs en serafijnen, heb medelijden met mij en bid voor mij, een zondaar, tot de Heer God, en help mij nu, in dit leven en aan het einde van mijn ziel, en in de toekomst (boog). Engel van Christus, mijn heilige beschermer, heb medelijden met mij en bid voor mij, een zondaar, tot de Heer God, en help mij nu, in dit leven, en aan het einde van mijn ziel, en in de toekomst (boog). Grote Heiligen Johannes, Profeet en Voorloper van de Heer, heb medelijden met mij en bid voor mij, een zondaar, tot de Heer God, en help mij nu, in dit leven, en aan het einde van mijn ziel, en in de toekomst (boog). Glorieuze heilige apostelen, profeten en martelaren, heiligen, eerwaarde en rechtvaardigen en alle heiligen, heb medelijden met mij en bid voor mij, een zondaar, tot de Heer God, en help mij nu, in dit leven en aan het einde van mijn leven. mijn ziel, en in de toekomst (boog).

Bid hierna driemaal de volgende gebeden met buigingen.

Allerheiligste Drie-eenheid, onze God, glorie aan U. Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij, een zondaar. Glorie, Heer, voor Uw eerlijke kruis. Allerheiligste Vrouwe Theotokos, red mij, Uw zondige dienaar. Engel van Christus, mijn heilige beschermer, red mij, Uw zondige dienaar. Heilige aartsengelen en engelen, bid tot God voor mij, een zondaar. Grote heiligen Johannes, Profeet en Voorloper, Doper van de Heer, bid tot God voor mij, een zondaar. Heiligen en glorieuze profeet Elia, bid tot God voor mij, een zondaar. Heilige voorouders, bid tot God voor mij, een zondaar. Heilige profeten, bid tot God voor mij, een zondaar. Heilige apostelen, bid tot God voor mij, een zondaar. Heilige Glorieuze Apostelen en Evangelisten: Matteüs, Marco, Lucas en Johannes de Theoloog, bid tot God voor mij, een zondaar. Heilige Glorieuze Allerhoogste Apostelen Petrus en Paulus, bid tot God voor mij, een zondaar. Heilige drie grote heiligen: Basilius de Grote, Gregorius de Theoloog en Johannes Chrysostomus, bid tot God voor mij, een zondaar. Heilige Hristov Nicolaas, bid tot God voor mij, een zondaar. Eerwaarde pater Sergius, bid tot God voor mij, een zondaar. Heilige Hieromartyr en Belijder Habakuk, bid tot God voor mij, een zondaar. Heilige van Christus en biechtvader Ambrosius, bid tot God voor mij, een zondaar. Onze eerbiedwaardige en Goddragende vaders, herders en leraren van het universum, bidden tot God voor mij, een zondaar. Alle heiligen, bid tot God voor mij, een zondaar.

Bid daarna tot de heilige wiens naam u draagt, en tot de heilige die op deze datum wordt gevierd, en ook tot andere heiligen die u wenst. Vergeet niet te bidden en boete te doen, welke buigingen u ook van uw geestelijke vader ontvangt.

Bid dan voor de gezondheid van de heersende bisschop, geestelijke vader, ouders, familieleden en geliefden, terwijl u drie keer met buigingen zegt over gezondheid en redding:

Barmhartige Heer, red en heb medelijden met Uw dienaren (buigen) (noem de namen van degenen voor wie u bidt). Verlos hen van alle verdriet, woede en nood. (boog). Van alle ziekten van lichaam en geest (boog). En vergeef hen elke zonde, vrijwillig en onvrijwillig. (boog). En doe iets nuttigs voor onze ziel (boog).

Bid dan voor de rust van uw geestelijke vaders, ouders en dierbaren, en voor wie u ijver hebt, door driemaal met buigingen te zeggen:

Rust, o Heer, de ziel van uw overleden dienaren (buigen) (noem de namen van degenen voor wie u bidt). En in dit leven, zoals mensen hebben gezondigd, vergeeft U, als de Minnaar van de Mensheid, hen en heeft u genade. (boog). Verlos ons van eeuwige kwelling (boog). Maak deelgenoten van het koninkrijk der hemelen (boog). En doe iets nuttigs voor onze ziel (boog).

Zeg bij het beëindigen van je gebeden:

Heer, of het nu in woord, daad of gedachte is, ik heb mijn hele leven gezondigd, wees mij genadig en vergeef mij, omwille van Uw genade. (buigen naar de grond). Ik vestig al mijn hoop op U, Moeder van God, bewaar mij in Uw bloed (buigen naar de grond). Mijn hoop is God, en mijn toevlucht is Christus, en mijn beschermheer is de Heilige Geest. (buigen naar de grond).

Het is het waard om te eten, want jij bent waarlijk gezegend, de Moeder van God, altijd gezegend en onberispelijk, en de Moeder van onze God. De meest eervolle cherub en de meest glorieuze echte serafijnen, die zonder verderfelijkheid het leven schonken aan God het Woord, de echte Moeder van God, wij maken U groot (buig altijd naar de grond).

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest (boog). En nu en altijd en eeuwenlang, amen (boog). Heer, heb genade, Heer, heb genade, Heer zegene (boog).

En laat los:/>

Heer, Jezus Christus, Zoon van God, gebeden ter wille van Uw Zuiverste Moeder en onze eerbiedwaardige en Goddragende vaders en alle heiligen, heb medelijden en red mij, een zondaar, want ik ben goed en heb de mensheid lief. Amen.

En terwijl je je op de grond buigt, zonder een kruisteken te maken, lees je vergeving:

Verzwak, verzaak, laat los, o God, van mijn zonden, vrijwillig en onvrijwillig, zowel in woord als in daad, zowel in kennis als in onwetendheid, in gedachten en in gedachten, in dagen en in nachten, vergeef mij alles, als Goed en minnaar van de mensheid. Amen.

Nadat u bent opgestaan, leest u dit gebed met buigingen:

Vergeef degenen die ons haten en beledigen, Heer Minnaar van de Mensheid. Doe goed aan degenen die goed doen, aan de broeders en aan al onze familieleden, zelfs aan degenen die alleen zijn, schenk hen alles, zelfs smeekbeden om verlossing en eeuwig leven (boog). Bezoek en genees bij de huidige ziekten, in de gevangenissen van de huidige vrijheid, op het drijvende water, maak de Heerser wakker en degenen die onderweg zijn, corrigeer en haast je (boog). Denk aan, Heer, onze gevangen broeders, medegelovigen van het orthodoxe geloof, en verlos hen van elke kwade situatie (boog). Heb medelijden, Heer, met degenen die ons aalmoezen gaven en ons, onwaardig, opdroegen voor hen te bidden, vergeef hen en heb genade (boog). Heb medelijden, o Heer, met degenen die ons arbeiden en dienen, die genade en voeding voor ons hebben, en verleen hen alle smeekbeden en het eeuwige leven die tot verlossing leiden. (boog). Denk aan, o Heer, onze vaders en broeders die eerder zijn vertrokken, en breng ze naar huis, waar het licht van Uw aangezicht schijnt (boog). Denk aan, Heer, onze magerheid en ellende, en verlicht onze geest met het licht van de rede van Uw Heilig Evangelie, en leid ons op het pad van Uw geboden, door de gebeden van Uw Zuiverste Moeder en al Uw heiligen. Amen (boog).

Deze gebeden eindigen met de gebruikelijke zeven buigingen (zie “inkomende en uitgaande buigingen” aan het begin).

Zeg aan het einde van je gebeden, zowel 's ochtends als 's avonds, terwijl je jezelf beschermt met je borstkruis: Heer Jezus Christus, Zoon van God, zegen, heilig en bewaar mij door de kracht van Uw Levengevende Kruis.

Kus daarna het kruis.

En lees het gebed tot het kruis, waarbij je jezelf kruist:

Moge God weer opstaan, en mogen Zijn vijanden verstrooid worden, en mogen degenen die Hem haten voor Zijn aangezicht vluchten, zoals rook die verdwijnt, mogen zij verdwijnen. Zoals was smelt in de aanwezigheid van vuur, zo laten demonen omkomen uit de aanwezigheid van degenen die God liefhebben en die gemarkeerd zijn met het kruisteken, en laten we ons verheugen met vreugdevolle woorden: Verheug je, o Kruis van de Heer, wegrijdend demonen door de kracht van U, onze Heer Jezus Christus, die naar de hel is afgedaald en de macht van de duivel heeft vertrapt, en die ons Zijn Eerlijke Kruis heeft gegeven om elke tegenstander te verdrijven.

OVER! Meest eervolle en levengevende Kruis van de Heer, help mij, met de Allerheiligste Vrouwe Theotokos, en met alle heilige hemelse machten, altijd en nu en altijd en tot in de eeuwigheid. Amen.

Volledige verzameling en beschrijving: het krachtigste gebed in de ochtend voor het spirituele leven van een gelovige.

Er is een gezegde: “Niet iedereen slaagt in alles”, een gezegde dat geluk niet voor iedereen weggelegd is. Maar hoe kunt u dit uitdagen en hoe kunt u zeker zijn van de gunstige uitkomst bij het starten van een nieuw bedrijf? Neem je toevlucht tot gebed, praat met de Heer om je eigen geloof in het succes van welke onderneming dan ook te versterken.

Mensen kijken niet alleen naar de Heer voor bescherming en gemoedsrust, maar vaak hebben we ook hulp nodig bij gewone wereldse problemen. Meestal houden mensen problemen in hun hart en kunnen ze hun familie en vrienden er niet altijd over vertellen, maar je kunt altijd je toestand verlichten, de last van rusteloze gedachten verlichten door te bidden en met de Almachtige te praten. En zelfs in zaken als financieel welzijn, veel succes bij het uitvoeren van uw plannen, succes bij het starten van een nieuw bedrijf, communicatie met de Heer zal te hulp komen door gebed.

Sinds de oudheid werden rechtvaardige christenen, voordat ze aan een belangrijke taak begonnen, gedoopt en deden ze hun verzoeken, zodat de Heer zou helpen succes in hun zaken aan te trekken. Als er een serieuze operatie in het verschiet lag of er gezondheidsproblemen optraden, wendden mensen zich tot de Patroonheiligen en God gaf genezing of de operatie was succesvol.

Er zijn 3 krachtige gebeden voor veel geluk garanderen een gunstig resultaat en geven geluk in elk bedrijf, of het nu gaat om het openen van een bedrijf of het starten van een serieus bouwproject. Aan het einde van elk werk moet u beslist de Heer, uw beschermengel, bedanken voor de zorg en hulp die u bij uw werk krijgt. Je moet heldere gedachten hebben en er vertrouwen in hebben eigen kracht Als je een gebed voor geluk zegt, moeten de 3 krachtigste gebeden die je helpen veel sneller succes te behalen, 's morgens en' s avonds worden gezegd.

3 krachtigste gebeden die geluk in het bedrijfsleven aantrekken

• Een gebed tot de Heer God, waarin hij hem vraagt ​​succes te schenken aan het bedrijf dat hij is begonnen.
• Gebed tot de Allerheiligste Nicolaas de Aangename.
• Gebed tot de Heilige Beschermengel.

Gebed om succes tot de Heer God

Wie moeten we in de eerste plaats om geluk vragen, als het niet de Schepper is, onze Schepper? Als je geluk nodig hebt niet in een egoïstische zaak, maar in een rechtvaardige, dan moet je vurig tot de Heer bidden. Rechtschapen christenen beginnen hun ochtenden met gebed, het roept om hulp hogere machten en brengt geluk in alle zaken.

Ga bij de kerkkaars zitten, maak een kruis en wend je tot de Heer God, terwijl je oprecht het gebed leest:

“Heer, onze barmhartige Vader, onze Verlosser! Moge mijn verzoek naar Uw Troon vliegen, en moge mijn woord niet verloren gaan in de gebeden van anderen, en moge mijn verzoek niet ontheiligd worden in zondige gedachten! U houdt van ieder kind van u en zegent hem voor succes, een vreugdevol en rechtvaardig leven. U hebt genade en vergeeft elk van uw berouwvolle kinderen, met uw liefde geneest u ondeugden en wast u hun zondige voorhoofd. Degenen die oprecht bidden, vinden vrede en geluk aan uw voeten. Schenk mij, God, uw vergeving en veel geluk in mijn zuivere daden, die u behagen. In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen".

Zeg dit gebed vóór belangrijke zaken met zuivere gedachten en God zal u niet in de problemen laten en u met veel geluk zegenen als uw gedachten zuiver zijn.

Voordat u naar bed gaat, is het ook noodzakelijk Bid met dankbaarheid voor alle dingen die zijn uitgekomen die deze dag bracht. In een droom viert de menselijke geest zichzelf als onbeschermd, dus je kunt om vrede vragen en vol nieuwe kracht wakker worden. Zelfs bij een dagelijkse taak als slapen is de steun van de Heer nodig, zodat de rust volledig is en de slaap gezond. Vóór het gebed kun je in stilte zitten en je woedende gedachten, emoties en ervaringen kalmeren.

Het is belangrijk om te onthouden dat God elke menselijke behoefte ziet, maar zijn wil niet oplegt, dat doet hij altijd wacht tot de persoon contact met hem opneemt. Je moet je verantwoordelijkheid begrijpen, maar tegelijkertijd niet wanhopen, wachten en vertrouwen op de vriendelijkheid en wil van de Heer.

Gebed om geluk voor Nicholas de Wonderwerker

Sinterklaas wel een van de machtigste heiligen ter wereld. Nicholas the Wonderworker was de bemiddelaar van alle kansarmen, hij redde hen van onrechtvaardige executie, kwam naar de vissers tijdens een hevige storm, hielp hen overleven in moeilijke tijden en in alledaagse stormen. En Nicholas betuttelt ook reizigers: vóór een lange reis bestellen veel rechtvaardige mensen een gebedsdienst in de kerk, de priester staat hen toe het kruis te vereren en sprenkelt ze. Veel automobilisten kiezen het beeld van Sinterklaas voor hun auto, voor geluk onderweg en om eventuele problemen te voorkomen.

Nicholas the Wonderworker beschermt kinderen, en dat is niet voor niets volksgeloof veranderde hem in goede tovenaar, die de wensen en dromen van kinderen vervult.

In de moderne wereld moet elke christen, wanneer hij naar de kerk komt, buigen voor St. Nicolaas de Wonderwerker, die helpt ons geluk, voorspoed en succes te bereiken en alles wat we elke dag nodig hebben. Ze aanbidden Nicolaas de Wonderwerker na het aanbidden van het beeld van de Maagd Maria en Jezus Christus.

Sinterklaas de Wonderwerker zal degenen die bidden en vragen in nood niet in de steek laten, maar zal hen geluk en rijkdom schenken. De heilige van de Heer, Nicholas, betuttelt iedereen die zich tot hem wendt voor hulp met oprechte gedachten en goede daden. Wanneer u een nieuw bedrijf start, kunt u zich altijd tot Sinterklaas wenden en om zijn zegen vragen.

“Gods heilige, Nicolaas de Wonderwerker, onze heilige voorbidder en weldoener! Neem mij onder uw bescherming, onder uw hoede en zegen mijn gedachten met uw gebed. Bescherm mijn daden tegen de zonde, reinig mijn ziel van ondeugden, zodat ik onze Heer kan prijzen. Leid mij naar succes met uw hand. Ik vraag om uw voorspraak, zowel op mijn eigen reis als daarbuiten vaders huis, zowel op vast land als in de zee. Ik verheerlijk je, Nikolai, voor je hulp, voor je wonderen. In de naam van de Vader, Zoon en Heilige Geest. Amen".

Gebed tot de beschermengel voor geluk

Door Christelijke leringen Bij de geboorte krijgt ieder mens een engel die hem begeleidt en helpt in zijn leven. beschermengel beschermt een persoon tegen het boze oog en menselijke schade, beschermt tegen menselijk kwaad en jaloezie, begeleidt langs het rechtvaardige pad. Maar als je goddeloos zondigt of grof taalgebruik gebruikt, kan het zijn dat je engel zich van je afkeert. Dezelfde beschermengel ontmoet de ziel van de overledene om hem naar de hemel te begeleiden.

In elke belangrijke kwestie, in alle moeilijke omstandigheden, kun je je met gebed tot je beschermengel wenden. Het is belangrijk om goede bedoelingen te hebben en je niet te laten meeslepen door je ervaringen en emoties; je moet specifiek vragen en proberen formuleer je gedachten duidelijk zonder verwarring. Orthodox gebed zal alleen succes opleveren als het de tien christelijke geboden niet schendt.

Het gebed tot de beschermengel is kort, maar zal alleen geluk brengen als het vanuit het hart wordt uitgesproken:

“Mijn beschermengel, die achter mij staat, aan mij gegeven door de Heer, naar mij gezonden vanuit de hemel. Je ziet al mijn daden, je hoort elk woord van mij, je leest al mijn gedachten. Mijn zondige ziel wendt zich tot jou en vraagt ​​om hulp. Help mij in mijn rechtvaardige daden, bescherm mij tegen het boze oog van de mens, toon mij het ware pad dat naar onze Vader leidt. Breng voorspoed in mijn leven in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen".

Deze drie gebeden tellen als Christendom een van de krachtigste, we moeten niet vergeten dat oprecht gebed in staat is om naar de hemel op te stijgen en genade te zenden naar degene die bidt, waardoor de dag succesvol wordt en alles goed zal komen.

Andere krachtige gebeden

Gebed om geluk voor Matrona van Moskou

Er wordt aangenomen dat Sint Matrona helpt om absoluut elk probleem het hoofd te bieden: gezondheid, onvruchtbaarheid, geldgebrek, mislukking, werkloosheid. Tijdens haar leven hielp Blind Matrona iedereen en vond ze de kracht om te luisteren en iedereen in nood te helpen. Door haar gebeden versterkte de Blinde Matrona het geloof in God, hielp zij degenen die verdwaald waren de weg te vinden en leidde hen op het ware pad.

'Heilige oude vrouw, rechtvaardige Matrona, bid tot God voor ons, help mijn gedachten uit te komen.'

Na deze korte woorden zegt u wat u denkt dat uw geluk is. Het verzoek moet kort en specifiek zijn.

Hulp bij het aanvragen van een baan bij Saint Tryphon

“Allerheiligste Martelaar, onze snelle assistent Tryphon, wees mijn bescherming tegen kwade demonen en een assistent, een gids naar het Koninkrijk der Hemelen, bid tot de Almachtige om mij de vreugde van het werk te geven, moge hij mijn gedachten vervullen, moge hij bij mij zijn mij in al mijn zaken.”

Een gesprek met God door middel van gebed moet alleen worden uitgesproken, met zuivere gedachten en heldere bedoelingen, en ze zullen worden gehoord.

De krachtigste en wonderbaarlijkste gebeden

Populaire goederen

Nieuwe artikelen

Begin uw ochtend en avond met gebed en u zult zien hoe het leven zal verbeteren, alles eenvoudiger en duidelijker zal worden en u zult zeker een uitweg uit elke situatie vinden.

Gebed “Maagd Moeder van God, verheug u”

Gebed "Onze Vader"

“Onze Vader, die in de hemel zijt!

Geheiligd zij Uw naam, Uw koninkrijk kome,

Uw wil geschiede zoals het is in de hemel en op aarde.

Geef ons vandaag ons dagelijks brood;

En vergeef ons onze schulden,

Zoals ook wij onze schuldenaar achterlaten,

En leid ons niet in verleiding,

Maar verlos ons van het kwade.

Want van U is het koninkrijk, en de macht, en de heerlijkheid,

Vader en Zoon en Heilige Geest

En nu, en voor altijd, en voor altijd en altijd.

Jezus gebed

Gebed tot de Heilige Drie-eenheid

“Allerheiligste Drie-eenheid, heb medelijden met ons; Heer, reinig onze zonden; Meester, vergeef onze ongerechtigheden; Heilige, bezoek en genees onze zwakheden, ter wille van Uw naam.’

Gebed tot Onze Lieve Vrouw

Gebed voor alle problemen en tegenslagen

Gebed voor alle ziekten

“Heer, Almachtige, arts van de zielen en lichamen van de nederigen, verhoog en straf, genees opnieuw onze zieke broer (naam), bezoek met Uw genade en vergeef met Uw arm. Vervul de genezing van vijandschap en genees hem, en herstel hem uit het bed van zwakte, laat elke maagzweer, elke ziekte, elke wond, elk vuur en elke kabeljauw van hem achter. En als er zonde of wetteloosheid in hem is, verzwak dan en vertrek, vergeef hem ter wille van Uw liefde voor de mensheid. Heer, heb in ieder geval medelijden met Uw schepping in Christus Jezus, onze Heer, en met Hem bent u voor eeuwig en altijd gezegend. In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen".

Gebed tot de beschermengel

Gebed van bekering

« heilige moeder van God, ik wend me tot jou! Ik heb berouw van de woorden van mijn zwarten tegen mijn dochter (zoon, moeder, kleinzoon, echtgenoot...)! Ik bid, Eeuwige Maagd, vergeef mij de godslastering! En (naam) veel succes in het zakenleven! Amen".

Een eeuwenoud gebed voor alle gelegenheden

"God! Laat mij met een gerust hart alles onder ogen zien wat deze dag mij brengt. Laat mij mij volledig overgeven aan uw heilige wil. Instrueer en steun mij elk uur van deze dag in alles. Welk nieuws ik gedurende de dag ook ontvang, leer mij het te aanvaarden met een kalme ziel en de vaste overtuiging dat alles uw heilige wil is. Leid in al mijn daden en woorden mijn gedachten en gevoelens. Laten we in alle onvoorziene gevallen niet vergeten dat alles door u is opgestuurd! Leer mij om direct en verstandig te handelen tegenover elk lid van mijn familie, zonder iemand van streek te maken, zonder iemand in verlegenheid te brengen. God! Geef mij de kracht om de vermoeidheid van de komende dag en alle gebeurtenissen daarin te doorstaan! Leid mijn wil en leer mij bidden en hopen, geloven, liefhebben, volharden en vergeven! Amen".

Gebed tijdens het reizen

Gebed om verzoening voor de zonde van abortus

“In de naam van onze Heer Jezus Christus! Heb medelijden met mij, uw zondige dienaar (naam), laat mij in tranen boeten voor mijn grote zonden voor mijn verloren kinderen. Heilige Johannes de Doper, kruis mijn kinderen, die ik in de baarmoeder heb gedood, en breng ze uit de eeuwige duisternis, en geef ze de naam van hemelse engelen, en breng ze in het koninkrijk van onze Heer Jezus Christus. Heilige Grote Martelaar Barbara, gemeenschap met mijn kinderen, die ik in mijn baarmoeder heb vermoord. Heilige Johannes de Doper, verlos mij, de moedermoordenaar van mijn foetus, van het vreselijke oordeel van Christus, en help mij, een zondaar, een antwoord te dragen voor onze Heer Jezus Christus. Wees mijn bemiddelaar en getuige Laatste oordeel! Heer, weiger mij niet, uw dienaar (naam), hoor mijn gebed. In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en voor altijd en altijd. Amen".

Gebed ‘Moge God weer opstaan’

Gebed van dankzegging

“Heer, Jezus Christus, Moeder Allerheiligste Theotokos en alle hemelse machten! Bedankt voor je genade jegens mij, dienaar van God (naam) en leden van mijn familie! Bedankt voor je zegen, bedankt voor het beschermen en redden van mij, de dienaar van God (naam) en leden van mijn familie van ijdele laster, van welk ongeluk dan ook, van schade, van het mannelijk-vrouwelijke boze oog, van de gevangenis, van armoede , van een ijdele dood, van een betovering, van een vloek, van laster, van samenzweringen, van kwade, onstuimige mensen, van tovenaars, van heksen, van een vrouw met eenvoudig haar, van een opgerold meisje, van jaloerse mensen en haters, van zichtbare en onzichtbare vijanden. Bedankt dat je mij, de dienaar van God (naam) en mijn familieleden, hebt geholpen bij het wegwerken van kwalen, vijanden, kwade spreuken, enzovoort. Bedankt voor je hulp bij het werk, bij de studie, bij het zakendoen, in familie relaties enzovoort. Bedankt dat je mijn huis hebt gevuld met geluk, liefde en voorspoed! Van nu tot in de eeuwigheid. In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Amen".

Magisch schild. Een uniek project “Three R”. Officiële website van goochelaars.

Alle rechten voorbehouden. Het kopiëren van sitemateriaal is verboden!

Ochtendgebeden voor elke dag

Elke nieuwe dag brengt nieuwe moeilijkheden, downs en ups. Zonder Gods bescherming worden we sneller overvallen door teleurstelling, moedeloosheid en problemen. Het is heel belangrijk om 's ochtends te bidden om aan het begin van de dag de steun van de Almachtige in te roepen.

Dit gebed is niet alleen universeel, maar verplicht voor elke christelijke gelovige. Het wordt niet alleen voor de maaltijd of tijdens moeilijke momenten in het leven gelezen, maar ook 's ochtends. Nadat je je ogen hebt geopend en uit je slaap bent ontwaakt, neem dan een minuut de tijd om dit gebed te lezen om hulde te brengen aan de hemel, omdat ze je wakker hebben gemaakt en je een nieuwe levensdag hebben gegeven. De tekst van het gebed is voor iedereen bekend:

Onze Vader, die in de hemel is! Geheiligd zij Uw naam, Uw koninkrijk kome, Uw wil geschiede, zoals het is in de hemel en op aarde. Geef ons vandaag ons dagelijks brood; en vergeef ons onze schulden, net zoals wij onze schuldenaren vergeven; en leid ons niet in verleiding, maar verlos ons van het kwaad.

Gebeden voor materieel welzijn

Er is veel gezegd over gebeden die de kracht hebben om ons leven te verbeteren. Maar het is ook belangrijk om zelf naar God toe te gaan. Alleen met innerlijke bereidheid en bewustzijn van het ware pad komt de hulp van de hemel.

Als u met geldproblemen wordt geconfronteerd, kunt u zich ook tot de Hemel wenden voor hulp. Het is alleen belangrijk om het correct te doen, niet met hebzucht in je ziel, maar door God te vragen om wat nodig is. Lees meer over gebeden voor verlichting van de armoede op de website van het orthodoxe klooster.

Gebed tot de Heilige Drie-eenheid

Lees eerst de tekst van het gebed zelf:

Allerheiligste Drie-eenheid, heb medelijden met ons; Heer, reinig onze zonden; Meester, vergeef onze ongerechtigheden; Heilige, bezoek en genees onze zwakheden, omwille van Uw naam.

Dan kun je drie keer herhalen: "Heer, heb genade", en eindig het ochtendgebed met de woorden ‘Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en in alle eeuwen. Amen».

De Heilige Drie-eenheid bestaat uit de drie incarnaties van God: Vader, Zoon en Heilige Geest. Elk van deze componenten is onze assistent in aardse zaken. Alles bij elkaar genomen is de Drie-eenheid God. Daarom vraag je, door dit gebed te lezen, onze Schepper om zijn genade te schenken en je al je zonden te vergeven - de zonden die opzettelijk zijn begaan, en de zonden waar je nog niet mee hebt kunnen omgaan.

Het gebed van de tollenaar

"God, wees mij, zondaar, genadig", - dit is het eenvoudigste van alle beschermende gebeden. Het is goed om niet alleen 's ochtends te lezen, maar ook vóór elke onderneming, voordat u het huis verlaat en vóór een moeilijke taak.

Onderschat deze woorden niet en denk dat gebed beter is naarmate het moeilijker en langer is. Dit is absoluut niet waar, want het belangrijkste is je spirituele houding en je geloof, en niet je memorisatievermogen.

Gebed tot de Heilige Geest

“Hemelse Koning, Trooster, Ziel van waarheid, Die overal is en alles vervult, Schat van goede dingen en Gever van leven, kom en woon in ons, en reinig ons van alle vuiligheid, en red, o Gezegende, onze ziel.”

Dit is een eenvoudig gebed - vrij zeldzaam, moeilijk te begrijpen, maar zeer effectief en oud. Het kan vóór de maaltijd en in de ochtend worden gelezen.

Nog een eenvoudig gebed dat bij bijna elke christen bekend is:

“Heilige God, Heilige Machtige, Heilige Onsterfelijke, heb medelijden met ons. Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en in alle eeuwen. Amen."

Eerste deel ervoor ". heb medelijden met ons" Het is beter om het drie keer te lezen, omdat het volgens de regels in de kerk wordt gelezen. Dit is een heel lichte gebedstekst, en het is wat de meeste gelovigen 's ochtends en voor het slapengaan lezen.

Onthoud dat houding belangrijk is. Lees geen gebeden als je in een slecht humeur bent of als je gedachten met iets anders bezig zijn. Je hebt volledige concentratie nodig, omdat je met God communiceert. Zelfs eenvoudige gebedswoorden om hulp zullen gehoord worden als ze vanuit een zuiver hart worden uitgesproken. Veel succes en vergeet niet op de knoppen en te drukken

Tijdschrift over sterren en astrologie

elke dag verse artikelen over astrologie en esoterie

Het sterkste gebed voor gezondheid voor Panteleimon de Genezer

Een gebed tot de gerespecteerde christelijke heilige, die God heeft begiftigd met de gave om zieke mensen te genezen, wordt als een van de krachtigste beschouwd. .

Sterk gebed om geluk voor Nicholas de Wonderwerker

Nicholas the Wonderworker is een van de belangrijkste en machtigste heiligen ter wereld orthodoxe kerk. Hij kan iemand in een kritieke situatie helpen.

Avondgebed voor de komende slaap

Je moet niet alleen je toevlucht nemen tot gebeden op het moment van verdriet of tegenslag, maar elke dag, waarbij je de Almachtige bedankt voor elke geleefde dag. Er achter komen.

Gebed voor het reinigen van het huis

Iedereen wil zijn huis ontdoen van negativiteit en zichzelf beschermen tegen ziekten en problemen, om met vertrouwen te kunnen zeggen: “Mijn huis is van mij.

Gebed tot de Moeder van God

De Moeder van God wordt beschouwd als de grootste, een van de meest gerespecteerde heiligen in het christendom. Haar imago is in staat een waar wonder te creëren en het meeste te vervullen.

Gebeden voor geluk: 3 krachtigste gebeden

Geluk is een wispelturig persoon, maar toch heeft iedereen het nodig. Mensen proberen op alle mogelijke manieren haar dicht bij zich te houden, en als dat niet lukt, nemen ze hun toevlucht verschillende soorten trucs zoals spreuken of gebeden. Veel mensen behandelen complotten met wantrouwen en voorzichtigheid, en alleen atheïsten geloven niet in de wonderbaarlijke kracht van gebeden. Gebeden voor geluk (de drie krachtigste gebeden worden hieronder gegeven) zijn een geweldige manier om van geluk en succes je constante metgezel te maken.

Een krachtig gebed om geluk voor de Heer God

Wie moet je als eerste om geluk vragen? Natuurlijk, de Heer God zelf. Gebeden gericht tot onze Schepper hebben een enorme kracht. Het is waar dat de Almachtige iemand alleen helpt als zijn gebeden en bedoelingen geen egoïstische motieven hebben, als ze op het goede gericht zijn, als er niets uit voortkomt. levende ziel zal niet worden geschaad. Alleen in dit geval zal de Heer degene die bidt horen, hem zijn zegen geven en zijn leven verlichten met succes en geluk.

Je moet tot God bidden om geluk voor zijn beeld - voor de icoon in de kerk of, als het niet mogelijk is om de tempel te bezoeken, thuis. Voordat u zich met uw gekoesterde verzoek tot de Almachtige wendt, moet u een kaars aansteken en een kruisteken over uzelf maken, en dan, buigend, de woorden van het gebed fluisteren. Ze klinken als volgt:

Het wordt aanbevolen om dit gebed te lezen vóór elke belangrijke levensgebeurtenis of onderneming waarvan uw toekomst afhangt. Al uw ondernemingen en stappen zullen Gods zegen ontvangen als ze niets slechts inhouden en geen kwade bedoelingen bevatten.

Een krachtig gebed tot je beschermengel - voor veel geluk

Aan iedere persoon wordt een Beschermengel toegewezen. Dit is een onzichtbare beschermer, opgeroepen om zijn afdeling te beschermen tegen alle kwaad en problemen, tegen menselijke machinaties, tegen boze geesten, tegen negatieve magische effecten (schade en het boze oog). Dit is een beschermheer wiens taak het is om iemand langs het rechtvaardige pad te leiden.

Om de bescherming van de beschermengel te garanderen, moet een persoon een vrome levensstijl leiden: vloek niet, word geen slaaf van verslavingen, verzand niet in zonden. Anders kunt u de garantie van uw goddelijke beschermer verliezen en hem van u afwenden.

Een gebed om geluk gericht aan de beschermengel is een sterk amulet dat het leven van een biddend persoon radicaal kan veranderen (uiteraard in betere kant). Om de steun van je onzichtbare beschermer in te roepen en geluk in je leven te brengen, moeten je elke dag geheime woorden spreken voordat je naar bed gaat. De tekst van het gebed luidt als volgt:

De beschermengel bidt voortdurend voor zijn wijk in de hemel en smeekt de Heer om vergeving voor al zijn aardse zonden. En dit gebed zal zeker in alle zaken geluk opleveren.

Gebed tot Nicholas the Wonderworker: een krachtig gebed voor geluk

Nikolai Ugodnik weigert nooit degenen te helpen die zich met heilig gebed tot hem wenden. Dit is een sterke beschermheer die iedereen in nood helpt.

Als je geen geluk hebt in je leven, vraag het dan aan Sinterklaas de Wonderwerker door middel van het onderstaande gebed. Het is beter om het binnen de muren van een religieuze instelling te lezen - in dit geval zal dat wel het geval zijn grotere kracht. Om thuis uit te spreken, moet je een pictogram kopen met de afbeelding van een heilige oudste, de woorden uitspreken in het licht van een verlichte kerk kaars. Tekst van het gebed:

Dankzij dit gebed zul je altijd onder de bescherming staan ​​van Sint Nicolaas de Aangename, hij zal je beschermen tegen elk kwaad en negativiteit.

Helemaal niet, Orthodoxe gebeden Er zijn er nogal wat die zijn ontworpen om geluk aan te trekken. Hierboven staan ​​de drie sterkste van hen. Welke van de gebeden (tot de Heer, Beschermengel, Sinterklaas de Wonderwerker) je voor jezelf kiest, is aan jou om te beslissen. Luister naar je hart, vertrouw op je intuïtie, je ziel - deze drie meest betrouwbare tips helpen je bij het maken van de juiste keuze. En je leven zal zeker gevuld zijn met geluk en goddelijke zegen.

Welk gebed je ook verkiest, onthoud dat je bij het uitspreken van een van deze gebeden een bepaalde stemming moet creëren. De kracht van gebed hangt rechtstreeks af van geloof. Belangrijk het verlangen, de kracht van het denken en de energie hebben van de persoon die bidt. Een beroep doen op hogere machten met gebed geeft de patiënt vertrouwen, geloof in zichzelf, geeft hoop en versterkt zijn bewustzijn.

Alleen oprecht gebed dat uit het hart van de biddende persoon komt, zal door God en zijn heilige helpers worden gehoord. Tegelijkertijd moeten zijn bedoelingen ook puur zijn, vrij van egoïsme, egoïsme of boosaardigheid. Als iemand zich om slechte redenen tot God wendt, loopt hij het risico de toorn van de Schepper op zich af te roepen. En dit betekent dat het geluk zich niet alleen van hem zal afwenden, maar hem ook voor een lange tijd zal verlaten - totdat hij erin slaagt zijn zonden te verzoenen en om vergeving te smeken bij hogere machten.

Ik ben Azizov Saidali Oktyabrovich, groep 2 gehandicapt. Ik geloof in God en in zijn geloof. Ik denk dat God me zal helpen de bouw van mijn huis en kas te voltooien, hier heb ik lang van gedroomd.

© 2017. Alle rechten voorbehouden

De onbekende wereld van magie en esoterie

Door deze site te gebruiken, gaat u akkoord met het gebruik van cookies in overeenstemming met deze cookieverklaring.

Als u niet akkoord gaat met ons gebruik van dit type bestand, dient u uw browserinstellingen dienovereenkomstig in te stellen of de site niet te gebruiken.