Od Adama do Noe Kažu da neki Čečeni prate samoime svog naroda, Nokhchi, do Noa (prevara na hebrejskom) i smatraju se njegovim potomcima. Pa, ako vjerujete biblijska priča, u pravu su - ali isto se može reći i za sve druge narode na zemlji. Ali

„Kakav je ovo grijeh? Činiti zlo čovjeku zaista predstavlja grijeh.” Moralna teologija (Grijesi protiv 7. zapovijesti, grijeh je izgovor za druge tjelesne grijehe uz razne izgovore): „Kakav je ovo grijeh? Činiti zlo osobi zaista predstavlja grijeh.” Ne

Ovo pitanje ima dva dijela. Prvi dio: „Da li je Bog znao da će Sotona ustati i da će Adam i Eva sagriješiti?“ Odgovor leži u biblijskom učenju o spoznaji Boga. Iz Svetog pisma znamo da je Bog sveznajući, On zna sve. Job 37:16; Psalam 139:2–4; 146:5; Proverbs 5:21; Izaija 46:9–10 i 1. Jovanova 3:19–20 ne ostavljaju sumnju da je Božje znanje beskonačno i da On zna sve što se dogodilo u prošlosti, što se dešava sada i desiće se u budućnosti.

Gledajući neke od superlativi u ovim stihovima – “Njegovo znanje je savršeno”, “Vidiš sve moje misli izdaleka”, “on zna sve”, postaje očigledno da Bog ne samo da zna više od nas – Njegovo znanje je neizmjerno veliko. On zna sve u potpunosti. Izaija 46:10 kaže da On ne samo da zna sve, već i da sve kontroliše. Kako bi inače mogao da nam obznani šta će se dogoditi u budućnosti i da izjavi da će se njegovi planovi ostvariti? Dakle, Bog je znao da će Adam i Eva sagriješiti? Da li je znao da će se Lucifer pobuniti protiv njega i postati Sotona? Da, definitivno! Da li su u bilo kom trenutku bili izvan Njegove kontrole? Apsolutno ne. Ako Božje znanje nije savršeno, onda postoji mana u Njegovoj prirodi. A svaka mana u prirodi Boga znači da On ne može biti Bog, jer sama Božja suština zahtijeva savršenstvo svih Njegovih kvaliteta. Dakle, odgovor na prvo pitanje, po definiciji, mora biti „da“.

Pređimo na drugi dio pitanja: „Zašto je Bog stvorio Sotonu i Adama i Evu, znajući unaprijed da će sagriješiti?“ Ovo pitanje je malo teže jer postavljamo pitanje „zašto“ na koje Biblija uglavnom ne daje u potpunosti odgovor. Unatoč tome, možemo steći ograničeno razumijevanje ako pogledamo neke biblijske stihove. Za početak, već smo vidjeli da je Bog sveznajući i ništa se ne može dogoditi izvan Njegovog znanja. Dakle, ako je Bog znao da će Sotona ustati i pasti s neba, i da će Adam i Eva sagriješiti, ali ih je ipak stvorio, to mora značiti da je pad čovječanstva bio dio Božjeg suverenog plana cijelo vrijeme. Bilo koji drugi odgovor nema smisla s obzirom na ono što smo rekli gore.

Ovdje moramo biti oprezni da primijetimo da pad Adama i Eve u grijeh ne znači da je Bog autor grijeha ili da je iskušao Adama i Evu na grijeh (Jakov 1:13). Pad je imao svrhu generalni plan Bog za stvaranje i čovečanstvo. Opet, ovo je jedini mogući odgovor, jer u svakom drugom slučaju do pada čovječanstva nikada ne bi došlo.

Ako uzmemo u obzir ono što neki teolozi nazivaju "meta-naracijom" (ili sveobuhvatnom pričom) Svetog pisma, vidimo da biblijske priče može se grubo podijeliti u tri glavna dijela: 1) nebo (Postanak 1–2); 2) izgubljeni raj (Postanak 3–Otkrivenje 20) i 3) raj obnovljen (Otkrivenje 21–22). Do sada je najveći dio priče bio posvećen prelasku iz izgubljenog raja u raj obnovljen. U centar ove priče je postavljen krst. Krst je planiran od početka (Djela 2,23). Bilo je predviđeno i predodređeno da Hristos ode na krst i da svoju dušu kao otkupninu za mnoge (Matej 20:28) - izabran božanskim predznanjem i predodređen da bude Njegov narod (Efežanima 1:4-5).

Pažljivo čitajući Sveto pismo i uzimajući u obzir ono što je gore rečeno, dolazimo do sljedećih zaključaka:

1. Uspon Sotone i pad čovječanstva predvidio je i odredio Bog.2. Oni koji su trebali postati Božji narod – izabrani – bili su predviđeni i predodređeni od Boga.3. Hristovo raspeće kao pomirenje za narod Božiji je predvideo i odredio Bog.

Dakle, suočeni smo sa sljedećim pitanjima: Zašto je Bog stvorio čovječanstvo, znajući za njegov pad? Zašto stvarati čovečanstvo znajući da će samo nekolicina biti „spašena“? Zašto namjerno poslati Isusa da umre za ljude koji su također namjerno pali u grijeh? Sa ljudske tačke gledišta ovo nema smisla. Ako se priča kreće od raja do raja izgubljenog do obnovljenog raja, zašto onda jednostavno ne biste otišli pravo u obnovljeni raj i izbjegli cijeli ciklus izgubljenog raja između?

Jedini zaključak do kojeg možemo doći iz gornjih izjava je sljedeći: Božja svrha je stvoriti svijet u kojem se Njegova slava može u potpunosti otkriti. Proslavljanje Boga je glavna svrha stvaranja. U stvari, to je glavna svrha svega što On čini. Univerzum je stvoren da vidi slavu Božju (Psalam 18:1), a Božji gnjev je usmjeren prema onima koji Ga ne slave (Rimljanima 1:23). Naš grijeh nam oduzima slavu Božju (Rimljanima 3:23), ali na novim nebesima i novoj zemlji, Božja slava će zasjati nad njima (Otkrivenje 21:23). Božja slava se otkriva kada se Njegovi atributi savršeno pokažu, a dio toga je i priča o otkupljenju.

To je najbolje pokazano u Rimljanima 9:19–24. Gnjev i milost odražavaju bogatstvo Božje slave, a nijedno se ne može dobiti bez pada čovječanstva. Dakle, sve ove radnje – pad, izbor, iskupljenje, očišćenje – služe za slavljenje Boga. Kada je čovjek pao u grijeh, Božija milost se odmah pokazala u tome što ih nije ubio na licu mjesta. Božja strpljivost i strpljivost također su se pokazali dok je čovječanstvo sve dublje palo u grijeh prije potopa. Božja pravda i gnjev pokazali su se u Njegovim presudama tokom potopa, a Njegova milost i milost u spašavanju Noe i njegove porodice. Božji gnev i pravda će se pokazati u budućnosti kada On konačno pobedi Sotonu (Otkrivenje 20:7–10).

Konačna demonstracija Božja slava dogodio na krstu gde su se susreli Njegov gnev, pravda i milosrđe. Pravedna presuda nad svim grehima dogodila se na krstu, a Božja milost se pokazala u tome što se Njegov gnev zbog greha izlio na Njegovog Sina, Isusa, a ne na nas. Božja ljubav i milost pokazana u onima koje je On spasao (Jovan 3:16; Efežanima 2:8–9). Konačno, Bog će biti proslavljen kada ga Njegov izabrani narod bude vječno slavio sa anđelima, a zli će slaviti Boga kada njegova pravda i pravednost budu konačno potvrđeni vječnom kaznom svih nepokajanih grešnika (Filipljanima 2:11). Ništa od ovoga se ne bi moglo dogoditi bez uspona Sotone i pada Adama i Eve.

Klasični prigovor ovom stavu je da su Božje predznanje i predodređenje čovjekovog pada štetni za njegovu slobodu. Drugim rečima, ako je Bog stvorio čovečanstvo sa puno znanje o predstojećem padu, kako osoba može biti odgovorna za svoje grijehe? Najbolji odgovor na ovo pitanje može se naći u Westminsterskom ispovijedanju vjere (WFC), Poglavlje III:

“Bog prije vjekova, prema svojoj namjeri u najviši stepen mudra i sveta volja je uspostavila red onoga što će se dogoditi. U isto vrijeme, Bog nije autor grijeha, nema nasilja nad voljom stvaranja, slobode ili vjerovatnoće sekundarni uzroci nije eliminisan, već, naprotiv, odobren” (WFC, III.1, prevod Evgeniy Kashirsky, RCM).

U suštini, to kaže da Bog predodređuje buduće događaje na način da ne naruši našu slobodu i djelovanje sporednih uzroka (na primjer, zakona prirode). Teolozi to zovu "koherentnost". Suverena Božja volja teče paralelno s našim slobodnim izborom na takav način da naš slobodni izbor uvijek rezultira ispunjenjem Božija volja(pod “slobodnim izborom” podrazumijevamo da naš izbor nije iznuđen vanjskim faktorima).

Sažmite. Bog je znao da će Sotona ustati i da će Adam i Eva sagriješiti u Edenskom vrtu. Sa ovim znanjem, Bog je ipak stvorio Lucifera, Adama i Evu, jer je stvarajući ih i dopuštajući im da padnu, provodio svoj suvereni plan za ispoljavanje svoje slave u njenoj punini. Iako je pad bio unaprijed određen, naša sloboda donošenja odluka nije narušena jer je naš slobodan izbor sredstvo kojim se izvršava Božja volja.

Prilikom pisanja ovog odgovora na sajt, materijali sa dobijene stranice su delimično ili u potpunosti iskorišćeni Pitanja? org!

Vlasnici Bible Online resursa mogu djelimično ili uopće ne dijeliti mišljenje o ovom članku.

Nažalost, vaš pretraživač ne podržava (ili je onemogućen) JavaScript tehnologiju, što vam neće dozvoliti da koristite funkcije koje su kritične za vaš pretraživač. pravilan rad naš sajt.

Omogućite JavaScript ako je onemogućen ili koristite moderan pretraživač ako vaš trenutni pretraživač ne podržava JavaScript.

Poglavlje 2.
Prva pobuna u svemiru (pojava zla)

Ovo pitanje se ogleda u nekoliko knjiga Biblije: knjizi proroka Isaije (pogl. 14, 12-14), Jezekilju (pogl. 28, 14-17), Otkrivenju Jovana Bogoslova (pogl. 12, 7- 9).

Prije nego što su Adam i Eva zgriješili (kao što je opisano u trećem poglavlju knjige Postanka), treći dio anđela je već uskrsnuo na nebo.

Ovu pobunu protiv Boga predvodio je jedan od kerubina po imenu Lucifer, što znači „nosač svjetla“. Kasnije je nazvan Sotona ("protivnik") ili đavo ("klevetnik").

Kao što je već spomenuto, anđeli su nebeska bića koja zauzimaju viši položaj od stanovnika zemlje ili stanovnika drugih svjetova. Kao i sve u Univerzumu, stvoreni su za uzajamno služenje ljubavi. Poput ljudi, mogli su biti sretni pod uvjetom da slobodno i svjesno poštuju Božji zakon: Međutim, neki anđeli su zloupotrebili svoju slobodu, postali ponosni, počeli zavidjeti Bogu i biti neposlušni.

Bog Otac i Jedinorodni Sin Isus Krist s ljubavlju su opominjali Lucifera i njegove sljedbenike, ali se oni nisu pokorili. A onda je, za dobro Univerzuma, treći dio anđela uklonjen sa neba.

Postavlja se pitanje: zašto Bog nije uništio Sotonu i njegove pristalice na samom početku pobune?

Da je Bog to odmah učinio, tada bi među stanovnicima neba postojala sumnja u pravdu Stvoritelja. Stoga je zlo moralo biti otkriveno kako bi svi mogli vidjeti do čega vodi kršenje Božjeg zakona. Tek nakon određenog istorijskog vremena Bog će zaustaviti razvoj zla na našoj planeti i u svemiru.

Greh Adama i Eve

Pobunjeni anđeli pokušali su da iskušavaju stanovnike neba, ali „drugi stanovnici svemira nisu pali“ (Is. 26:18).

Jedini svijet u koji su uspjeli prodrijeti je, nažalost, naša Zemlja. Biblija kaže da je đavo prevario Evu lukavstvom i prijevarom, pojavivši joj se u obliku zmije koja govori. Pozvao ju je da prekrši jedini zahtjev koji je Bog dao - da ubere plod sa drveta spoznaje dobra i zla i pojede ga.

Bog je imao pravo da testira vernost ljudi pre nego što im da večni život.

Đavo je obećao da Eva neće umrijeti ako ubere zabranjeno voće, već će biti kao Bog, znajući dobro i zlo.To je bila obmana i iskušenje u isto vrijeme. Eva je poslušala glas kušača i pojela plod i ponudila ga Adamu. Tako je došlo do pada ljudi.

Na prvi pogled, Evin čin izgleda nevin. Ali ako se udubite u njegovu suštinu, postaje jasno da je to bilo kršenje velikog principa povjerenja u Boga. Prva neposlušnost prekinula je vezu između Boga i čovjeka i dovela do daljnje neposlušnosti i otpora Njegovoj volji.

Gospod je izrekao presudu prvim ljudima i Sotoni. Adam i Eva više nisu mogli da žive večno; od sada su bili podložni smrti.

Zemlja, životinjski i biljni svijet također su morali doživjeti promjene u vezi s padom ljudi.

Ali Stvoritelj nije ostavio čovečanstvo bez nade. On je prorekao da će ženino seme sabiti glavu zmiji.

"Ženino seme" je jedan od budućih potomaka ljudske porodice koji će zadati težak udarac zmiji (Sotoni). Božja ljubav našla je put spasenja za ljude. U određenom trenutku svjetske istorije, Sin Božji Isus Krist će uzeti ljudsko tijelo i roditi se na zemlji, kao i svaki od nas. On će proslaviti Boga svojim svetim životom, a zatim će umrijeti za grijeh Adama i Eve i za grijehe cijelog čovječanstva. Sotona će biti razotkriven kao ubica, a ljudi će imati priliku za spasenje i oprost, podložni vjeri i pokajanju.

Ovo proročanstvo se ispunilo na početku naše ere, odnosno prije skoro dvije hiljade godina.

Napomena 2. Veoma je važno znati da smrt znači prestanak i fizičkog postojanja osobe i njegove svijesti. Smrt je potpuni prekid svih životnih procesa. Sotona je ljudima usadio lažnu doktrinu o „besmrtnosti duše“. Ona pretpostavlja život duše nakon smrti tijela i njeno preseljenje ili u raj ili u pakao. Ovo učenje je svojstveno svim paganskim religijama i mnogi ga kršćani ispovijedaju. Biblija nam kaže: „Živi znaju da će umrijeti, ali mrtvi ne znaju ništa, i nema im nagrade, jer je uspomena na njih zaboravljena“ (Jezek. 18:4). Prema Svetom pismu, samo je Bog besmrtan. Mrtvi ljudi će vaskrsnuti prilikom Drugog Hristovog dolaska na kraju svjetske istorije.

Zemlja je arena univerzuma

Naša planeta je postala arena u kojoj se nastavlja borba između dobra i zla, borba koja je započela na nebu. Ishod ove borbe je od velike važnosti za Univerzum. I zato, svaka osoba koja živi na zemlji mora znati suštinu ove borbe kako bi zauzela ispravnu poziciju i ne bi propala zajedno sa đavolom i njegovim saučesnicima.

Da biste je osvojili, trebate se obratiti Kristu s vjerom, pokajati se za svoje grijehe i zamoliti Boga za snagu da se pridržavate Njegovog svetog zakona. Božji zakon je izraz Njegove ljubavi i pravde. Izloženo je u deset kratkih zapovesti, koje je sam Bog napisao ljudima na dve kamene ploče (vidi Izlazak 20).

Hristos, koji je umro za svakog od nas, čeka povratak Njemu svakog sina ili kćeri Zemlje. „Dođite k meni svi koji se trudite i opterećeni“, kaže nam, „i ja ću vas odmoriti“ (Matej 11:28).

Bog je obdario svako misleće biće slobodnom voljom: možemo se slagati ili ne slagati s Njim, samostalno odlučivati ​​za ili protiv. Bez ovog prava ne bismo bili ništa drugo do robovi. Ali Bog želi da u Njega vjerujemo dobrovoljno i svjesno, tako da kroz ovu vjeru dobijemo Njegovu snagu, mir i radost. On želi da imamo nadu u našim životima. On čisti našu dušu od zla i grijeha.

Danas je na zemlji svaka osoba testirana vječni život koje će Bog dati svima koji vjeruju i vole

To je dan kada Hristos dolazi po drugi put da zauvek stane na kraj zlu na našoj planeti i uspostavi svoje večno Kraljevstvo.

Prije poplave

Nakon pada, Adam i Eva su bili prisiljeni napustiti Rajski vrt. Više nisu imali pristup drvetu života i morali su umrijeti nakon određenog vremena.

Degeneracija i smrt su bile prirodne posljedice neposlušnosti. Međutim, čak i u ovim uslovima koji su se promenili na gore, ravnoteža je bila očuvana u životinji i flora. Neke su životinje počele voditi grabežljiv način života, uništavajući bolesne biljojede i jedući strvinu.

Prije poplava klima je bila umjerena, bez oštrih vremenskih kolebanja. Ljudi su živjeli mnogo duže od naših savremenika. Bili su lijepi, veličanstveni, obdareni velikim sposobnostima. “Ovo su jaki ljudi, slavni ljudi od davnina” (Post. 6:4).

Gradili su, obrađivali, jeli, pili, ženili se i nisu razmišljali o višoj svrsi života. Neposlušnost Bogu, ponos i neumjerenost postali su uzrok moralnog propadanja prve civilizacije na zemlji. sveta biblija kaže: “I vidje Gospod da je zlo čovjekovo veliko na zemlji, i da je svaka maštanja misli njihovih srca bila samo zlo neprestano. I pokaja se Gospod što je stvorio čoveka na zemlji, i ožalošćen u srcu svome” (Postanak 6:5-6)...

Samo su rijetki shvatili koliko je gubitak vjere u Boga destruktivan, tražili su Ga, obožavali Ga i pokušavali da održe moralnu čistoću usred opšteg propadanja.

Noa je volio Boga i vodio je pravedan život. On i njegova porodica bili su upozoreni da se približava odmazda za ljudske grijehe, da će na zemlju doći potop i da će zli nestati. Noa je dobio zadatak da izgradi ogromnu arku i pozove ljude na pokajanje.

Izgradnja kovčega nastavljena je sto dvadeset godina. i tokom tog vremena, Noa je više puta pozivao ljude da napuste svoj grešni način života i upozoravao na predstojeću katastrofu. Kao odgovor, čuo je samo ismijavanje i podsmijeh.

Poplava

Kada je arka bila spremna, Bog je naredio Noi da u nju smjesti sve vrste životinja i ptica u parovima kako bi se spasile od voda potopa. Tada Noa i njegova žena i njegova tri sina i njihove žene uđoše tamo, a anđeo Gospodnji zatvori vrata za njima. Bili su u arci sedam dana prije nego je potop počeo. Ljudi su im se smijali - Ovo je bio test vjere Noe i njegove porodice.

U sedmom poglavlju knjige Postanka, stihovi 11-12 kaže: „Šeststote godine Nojevog života, drugog mjeseca, sedamnaestog dana u mjesecu, toga dana svi izvori velika se dubina razbije, i otvori se nebeski prozori; a kiša je padala na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći.” Možemo zamisliti kakav je očaj i užas zahvatio nemarne i arogantne stanovnike Zemlje kada su tamni oblaci zamaglili nebo i prve velike kapi kiše prerasle u pljusak. Ljudi su pokušavali pobjeći na drveću, na vrhovima planina, ali ubrzo najviše visoke planine prekrivena vodama poplave. Sam kovčeg je izdržao bezgranične vodene elemente.

Tako je nestao pretpotopni svijet, prva civilizacija naše planete.

Primjena 3. Naučnici su otkrili da u drevne legende Svi narodi svijeta zadržali su nejasno sjećanje na potop. Na primjer, proučavanjem etnografije američkih Indijanaca ustanovljeno je da je legenda o potopu sačuvana među 105 plemena. Slične informacije pronađene su u zapisima starih Babilonaca, Asiraca i mnogih drugih naroda. Arheologija također potvrđuje priču o potopu (vidi Keram K.V. “Bogovi, grobnice, naučnici”).

Nema potrebe detaljno opisivati ​​događaje iz 7. i 8. poglavlja Postanka.

Glavna poenta koju Biblija ističe u ovim poglavljima je to trenutna drzava svijet na mnogo načina podsjeća na svoje moralno stanje prije potopa. Ovo je jedan od znakova kraja svijeta. “Jer kao što su u dane prije praznika jeli, pili, ženili se, udavali se... i nisu mislili dok nije došao potop i sve ih uništio, tako će biti i o dolasku Sina Čovječjega.” (Matej 24:38-39).

Veliko je Božje strpljenje! Skoro 16 vekova postojao je pretpotopni svet, zanemarujući mogućnost pokajanja i spasenja. A sada, postoji granica bezakonju. Ali Bog nije osećao radost kažnjavajući ljude. Sveto Pismo kaže da je On bio tužan u svom srcu, videći kolika je pokvarenost ljudi na zemlji, i da je svako stvorenje izopačilo svoj put.

Zbog života narednih generacija, porodica pravednog Noe je spašena. Ostala je u arci do kraja potopa, a kada se arka zaustavila na vrhu planine Ararat, Noa i njegovi potomci otišli su na jug u oblast doline Šinar (savremeni Irak).

Poreklo termina

Adam i Eva

IN Pravoslavna teologija Termin „prvi greh” počeo je da se konsoliduje tek od sredine 17. veka, kada je upotrebljen u „Malom katekizmu Patrijarha Josifa”, definicija ovog pojma je prvi put data u „Poruci patrijarha svetskih”. Istočna katolička crkva na pravoslavne vere", G.:

“Vjerujemo da je prvi čovjek pao u raj i da se odavde pradjedovski grijeh širio sukcesivno na svo potomstvo, tako da nema nijednog rođenog po tijelu koji je oslobođen tog tereta i ne osjeća posljedice Pasti u pravi zivot. A teret i posljedicu pada nazivamo ne samim grijehom, kao što su: opačina, hula, ubistvo, mržnja i sve ostalo što dolazi iz zlog ljudskog srca, protivno volji Božijoj, a ne od prirode, nego sklonosti ka grijeh i one nesreće kojima je Božanska pravda kaznila čovjeka za njegovu neposlušnost, kao što su: iscrpljujući trud, tuga, tjelesne nemoći, porođajne bolesti, težak život na zemlji neko vrijeme, lutanja i na kraju tjelesna smrt.”

Sada, po pravilu, teolozi koriste izraz „prvobitni grijeh“ u dva značenja: prvo, kao kršenje zapovesti u Edenu i, drugo, kao grešni, oštećeni zlom stanje ljudske prirode kao rezultat ovog kršenja. Dakle, arhiepiskop Makarije (Bulgakov) daje sljedeću definiciju:

Osim toga:

Šteta čovječanstva

Prema Hrišćansko učenje, kao rezultat činjenice da je grijeh praroditelja Adama i Eve promijenio način postojanja ljudske prirode, sam ovaj grijeh, bez obzira na lične kvalitete čovjeka, „automatski“ postaje dio svake osobe. Kao rezultat toga, prema kršćanstvu, svaka osoba kroz strastveno rođenje je „dijete gnjeva“, već je podvrgnuta zakonu starenja i smrti, a njegova volja od ranog djetinjstva otkriva popustljiv stav prema prijekornom grijehu. Dakle, za sve potomke predaka prvobitni grijeh se ne vidi kao lični grijeh čovjeka, već kao zajedničko grešno stanje za sve, čija je posljedica deformisana duhovno-fizička sfera u odnosu na zdravo stanje preci - Adam i Eva.

U 50. psalmu se o tome kaže: „Evo, u bezakonju sam začet, i majka me u grijehu rodila“ (Ps. 50,7). Ovim riječima Sveto pismo potvrđuje da se, u suštini, već u trenutku začeća osoba pokazuje kao „prvokrvni grešnik“.

U knjizi proroka Jezekilja, glava 18, stih 20, kaže se: „Sin neće nositi bezakonje oca, i otac neće nositi bezakonje sina; pravda pravednika ostaje s njim , i bezakonje zlih ostaje s njim.” Može se zaključiti da potomci Adama i Eve nisu optuženi u Svetom pismu i da neće snositi krivicu za “prvobitni grijeh”. Ali iz cijelog konteksta postaje jasno da govor u toj frazi nije o istočnom grijehu, već samo o ličnim grijesima.

Posljedica grijeha naših predaka

Ljudska priroda je postala smrtna (ljudi su počeli da umiru), propadljiva (podložna starenju), strastvena (podložna patnji). Maksima Ispovjednika.

Problem razumijevanja istočnog grijeha

Dogma o istočnom grijehu može pokrenuti niz pitanja: prvo, zašto se novorođenčad već smatra krivima za nešto što nisu počinili, i drugo, zašto se grešnost nasljeđuje?

Sveti oci Crkve tumače riječ „krivica“ (kao i „grijeh“) nešto šire od uobičajenog modernog shvaćanja. U eri takozvanog “humanizma” krivica i grijeh počeli su se shvaćati previše egzistencijalno, previše subjektivno, kao da ljudi ne potiču od zajedničkog pretka, već kao da se pojavljuju sami od sebe odvojeno jedni od drugih i da su potpuno nepovezani. jedni drugima. Ali ranije su se pojedinačna osoba i njeni postupci posmatrali više „prirodnije“ (da tako kažem). Senka greha nije pala samo na određena osoba, ali čak i na njegove pretke i njegove potomke, iako djelomično. To je poput kamenčića bačenog u vodu koji proizvodi divergent različite strane krugovima. Činilo se da je grešnik povukao i svoje pretke i svoje potomke. Sada se to smatra „srednjovjekovnim mračnjaštvom“, „feudalizmom“ itd. Neki jerarsi i teolozi, poput mitropolita Antonija (Hrapovickog), već su od kasnih 90-ih godina 19. vijeka pokušavali da uklone iz Hrišćanska vera“pravnu” komponentu, čime se djelimično rehabilituje origenizam, osuđen od Crkve. Ali u kršćanskom gledištu, “krivica” i “grijeh” nisu suženi na individualističku egzistencijalnu percepciju. Na primjer, u Bibliji je jedan Levit bio kažnjen od Boga zbog krivice svoje djece. Duša tog Levita, naravno, nije snosila punu ličnu odgovornost, već je dobila kaznu, iako je taj Levit lično bio veoma pobožan.

sveti Teofan Samotnik:

„Neki tumači“, kaže on, „dovode u vezu druge misli sa ovim izrazom, na osnovu činjenice da na grčkom nije „u istom“, već to treba prevesti „sve dok“, „od“. Ali misao će isto tako biti, odnosno da su u njega (Adama) sagriješili. I uzalud misle da ovom mjestu oduzmu moć dokaza istočnog grijeha, govoreći da bi tačan prijevod ovog mjesta trebao biti ovaj: “ pošto su svi zgrešili." I u ovom slučaju neće biti potrebno ovde videti ideju da su sagrešili u njemu, jer svako može i dalje da greši po njegovom primeru, o njemu. - Istina je da ako uzmemo ove reči: "od svi su zgriješili”, bez veze, onda možda ne daju misao da su svi zgriješili u tome; ali ako to uzmemo u vezi i s prethodnim i sa sljedećim, onda je čak i u ovom prijevodu (pošto su svi sagriješili) neophodno dopuniti prijevod riječju "u njemu" kako bi u potpunosti podržao misao apostola. On kaže: grijeh je jednom smrću ušao u svijet kroz grijeh, i tako je smrt ušla u sve. Grijeh otvara vrata smrti Ako je ušao u svakoga, onda mu je grijeh prethodio u svima. Ali u svemu, grijeh nije mogao prethoditi smrti drugačije nego činjenicom da su svi sagriješili u onome kroz koga je grijeh ušao, odnosno u prvom čovjeku Adamu. Dakle, čitajući: „Smrt je ušla u sve ljude, jer su svi sagrešili“, ne možemo drugačije razumeti kako smo sagrešili u njemu.“ (Tumačenje Poslanice svetog apostola Pavla Rimljanima. izd. 2. M., 1890. str. 310-311)

Književnost

• Izvorni grijeh (iz knjige arhiepiskopa Teofana (Bistrova) O dogmi pomirenja) u PDF formatu
• Bog u tijelu (treće poglavlje). Sveštenik Vadim Leonov
• Kuraev, A.V. Filozofsko-antropološko tumačenje pravoslavnog koncepta pada: apstrakt teze. ... kandidat filozofije. nauka: 29.02.04 / Institut za filozofiju. - Moskva, 1994. - 22 str.
• Justin (Popovič), vlč. O istočnom grijehu (Odabrani odlomci iz djela avve Justina „Pravoslavna filosofija istine (Dogmatika Pravoslavne Crkve”).
• Jov (Gumerov), jeromonah Kako objasniti zašto je prvobitni greh koji su počinili Adam i Eva prešao na njihove potomke? //Orthodoxy.ru, 20.04.2007
• Poglavlje 3 Pad praotaca u raj (Prvobitni greh) (iz knjige Dobroselski P.V. ESEJI PRAVOSLAVNE ANTROPOLOGIJE. O POREKLU ČOVEKA, IZVORNOG GREHA I VEŠTAČKOG NARADA. M.: "BLAGOVEST", "BLAGOVEST")
• (članak iz Enciklopedijskog rječnika F.A. Brockhausa i I.A. Efrona. - Sankt Peterburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907.)

Bilješke

vidi takođe

• Spisak grehova u hrišćanstvu

Wikimedia Foundation. 2010.

Eve With Adameživio u ogromnom prekrasan vrt, koju je posebno za njih stvorio Milostivi Bože. Sve je bilo predivno u ovoj bašti. Bilo je i travnjaka i brežuljaka, koji su bili prekriveni prekrasnim cvijećem i najviše najbolje biljke na zemlji; Livadama su tekli hladni potoci i blistavi izvori. Bilo je mnogo grmlja sa veoma slatkim bobicama i mnogo voćke. Ptice sa šarenim perjem letjele su s drveta na drvo, s grane na granu i tu su gradile svoja gnijezda. Od ranog jutra do kasno u noć čule su se njihove prelijepe pjesme. Raj je bio naziv prvog vrta. Adame I Eve volio sam ovo mjesto. Mogli su raditi samo onoliko koliko im je bilo dovoljno da ne umru od dosade. Glad su gasili voćem, a žeđ vodom sa izvora. U čitavom raju isticala su se dva posebno izuzetna drveta. Na jednom od njih rasli su prekrasni plodovi, a ovo drvo se zvalo drvo života. Ako obični ljudi jeli s ovog drveta, uvijek bi bili zdravi, mladi i besmrtni. Plod sa drugog drveta, koje se zvalo Drvo spoznaje dobra i zla, Bože strogo zabranio ljudima da pokušavaju. On je upozorio Adame da ako iznenada ne poslušaju i pokušaju ovo drvo, sigurno će umrijeti. Adame prepričavao o tome Eve.

Adam i Eva Ipak, probali su jabuke sa zabranjenog drveta i tako prekršili očevu zabranu. To su uradili iskusni ljudi đavo. Bio je veoma ljubomoran na to Bože Jako voli ovu svoju kreaciju, čovječe, da je čovjeku tako lako i opušteno živjeti u raju.

Shodno tome, odlučio je da izvede ljude iz svijeta. Ušuljao se unutra Rajski vrt, uzeo oblik zmije i popeo se na drvo sa kojeg su jabuke Bože zabranio cepanje. I počeo je da čeka do Adame With Eva neće se približiti da ih iskušava i nagovara da krše Božiji zapovest. A onda jednog dana žena Adame prišla je drvetu, zastala blizu njega i počela da se divi divnim plodovima. I što ih je duže gledala, više je željela da bar jednom poliže ove jabuke. Odjednom se začuo glas sa drveta, podigla je pogled i tamo ugledala zgodnog muškarca. zmija. Pitao Eve:

zar ne Bože ti je zabranio da jedeš plodove svih ovih stabala?

Ne, odgovorila mu je. Eve, -Gospod nam je dozvolio da beremo i jedemo plodove sa apsolutno svih stabala, osim možda ovog. Ako probamo jabuku od nje, sigurno ćemo umrijeti.

Za ovo ona Zmija odgovorio:

Ne biste trebali vjerovati u ovo. Bože zna sve, i zna da ćeš jedući plodove sa ovog drveta postati isti kao on. Nakon ovoga ćete znati šta je loše, a šta dobro, ali On to zaista ne želi. Zato vam je zabranio da jedete ove jabuke.

Eva je slušala prelijepo Zmija i nastavio da gleda u plodove. Sve više su je privlačili. „Je li zaista istina“, pomislila je u sebi, „da će nas ovi plodovi učiniti pametnima Bože. Na kraju krajeva, nema ništa loše u tome ako mi Adame Hajde da postanemo malo pametniji. ubraću jednu voćku, ovde ih ima mnogo, Bože neće ništa primetiti." Eva je ispružila ruku i uzela zabranjeno voće sa drveta, i prvi grijeh je počinjen. Podijelila ga je na pola, polovinu pojela sama, a drugu polovinu dala mužu. Adame. Adame Ni ja se nisam opirao i pojeo sam ovu jabuku. Ali tek nakon što su je pojeli, odmah su se sjetili šta im je rekao. Bože. Shvatili su da su grešnici. Primetili su da stoje goli, i počeli su da se stide svoje golotinje i nisu mogli da se pogledaju u oči.

U tom trenutku, nebo je bilo ispunjeno Božjim glasom. Savršeno je dobro vidio šta su uradili Adame With Eva. Čuvši njegov glas, umjesto da potrčaše prema njemu, kao što su to činili, uplašili su se i sakrili pod drvo, uvjereni da Bože neće ih tamo naći. Ali Gospod je upitao strogim glasom:

-Adame, gdje si ti?

Onda je on odgovorio Adame Bogu:

Dragi Bože, bojim se i stidim se. Gola sam i zato sam se sakrila.

Onda Bože odgovorio:

-Adame, video sam sve što si uradio.

- Bože, - počeo je da se pravda Adame, - Nisam ti ja kriv. Eve, žena koju si mi stvorio donela mi je ovu jabuku i pojeo sam je.

Onda Bože upitao je:

Zašto si to uradio?

“Milosrdni Gospode”, odgovorila mu je žena. Adame, - nisam ja kriva, to je sve Zmija, prevario me i rekao mi da jedem voće i ja sam ga pojeo.

Bože rekao je do đavola da će se „Spasitelj roditi od žene i pobediće Devil i neće mu više dozvoliti da obmanjuje ljude, a ljudi će dobiti raj na zemlji, još bolji nego na nebu.” Zmija, koji je do tada bio najlepše i najinteligentnije stvorenje, za kaznu sada mora da puzi trbuhom po zemlji i jede zemlju. Eve Bože rekao je ovo:

Kada se porodiš, trpit ćeš mnoge bolesti, a pošto si zavela svog muža, on će biti tvoj gospodar i moraš mu se pokoravati.

Adame Bože rekao sljedeće:

Pošto me nisi poslušao, kazna će ti biti da ćeš se truditi, pa će ti znoj poteći sa čela. Posijat ćete raž ili pšenicu, a umjesto kruha, tamo će rasti beskorisna trava ili trnje. Radit ćeš cijeli život, a onda ćeš umrijeti, pa će te sahraniti u grob, u kojem ćeš se pretvoriti u zemlju iz koje si došao na ovaj svijet.

Od ovog trenutka Adame With Eva više nije mogao ostati na nebu. Bog ih je odatle istjerao na polje, gdje su, da ne bi umrli od gladi, bili prisiljeni da rade dan i noć. Adame I Eve Nedaleko od raja sagradili su sebi kolibu i često plakali govoreći jedan drugom:

O, kad bismo samo mogli da se odupremo i ne podlegnemo zmijinom nagovoru! Da nismo jeli sa tog zabranjenog drveta, i dalje bismo živeli u divnom raju. Kako je pogrešno ne poslušati Bože!

dakle, Adame With Eva pokajali su se za svoj grijeh, ali za njih više nije bilo povratka; Anđeo sa ogromnim vatrenim mačem postavljen je ispred ulaza i nije puštao ljude unutra.

Videći kako se njegova deca kaju, Bože nije ih zauvek odbacio. Utješio ih je obećavši da će jednog dana poslati svog Sina da spasi sve ljude - i to obećanje ubrzo je ispunio.

Život je išao dalje i ljudi su morali da traže načine da prežive; naučili su da kuvaju boršč, pitome životinje i još mnogo, mnogo više.