Ne laskaj sebi... - kaže apostol, - ni skrnavilac ni slabić - ... neće naslediti Carstvo Božije (1. Kor. 6,9).

Ovo je presuda masturbatorima. Bog je kaznio njihovog oca, starozavetnog Onana, smrću jer je počinio ovaj greh (Post 38:9-10). Ono što je učinio bilo je zlo u očima Gospodnjim, Biblija kaže za Onana, i On (Bog) ga je ubio. A u današnje vrijeme Crkva, prema pravilu Ivana Postnika, propisuje suhu hranu i do 100 naklona dnevno tokom 40 dana za osobu koja je počinila grijeh (i muškarca i žene).

„Ako ne može da jede suhu hranu, neka se uzdrži od pričešća (bilo je važno kada su se ljudi pričešćivali, ako ne svakodnevno, onda vrlo često) jedno leto (dakle, godinu dana) i 50 poklona svaki dan.” Uzajamno samozadovoljavanje kažnjava se dva puta, odnosno osamdeset dana suvog jela (ili dvije godine ekskomunikacije od Svetih Tajni) i pedeset naklona dnevno. Izterivanje od sveštenstva je, naravno, još strože.

Bježite od bluda,” ponavlja apostol Pavle (1 Kor. 6,18), “jer svaki grijeh koji čovjek počini je osim tijela; ali bludnik griješi u svom tijelu - on slabi svoje tijelo.

„Seksualnim ekscesima se dugo vremena pridavao veoma ozbiljan značaj, u smislu uticaja na centralne nervni sistem, kaže poznati psihijatar profesor P. Kovalevsky. – Zli uticaj ovog čina je jači, to više u mladosti zlostavljanje je počelo i vježba se nastavila sve tvrdoglavije. Ovaj uticaj zlostavljanja utiče i na fizički, moralni i psihički život osobe. Na fizičkoj strani postoji slabost, slabost, iscrpljenost. Karakter - razdražljivost, ljuta narav, tajnovitost, sklonost otuđenju i samoći, sumnjičavost, itd. U mentalnom smislu - otupljenje pamćenja, ograničena inteligencija i opšta mentalna retardacija...

Neki autori opisuju slučajeve ludila koje svoje porijeklo duguju onanizmu i masturbaciji. Masturbatorsko ludilo javlja se pretežno kod muškaraca između 13-20 godina. Ovi bolesnici su slabi, anemični, sa hladnim ekstremitetima... Vrlo često takvi pacijenti imaju bolove u potiljku... Među mentalnim znacima, koji su izuzetno varijabilni, može se ukazati na nedostatak pažnje, rasejanost, nedostatak izdržljivosti u bilo kom rad, mentalna lenjost i slabost, strah da ne bude prepoznat po licu zbog poroka – sve vrste strahova uopšte. U daljem toku je: djetinjarija, skupljanje nepotrebnih stvari, pisanje glupih dnevnika itd. Ponekad se javljaju suicidalne tendencije. U manje izraženim slučajevima dolazi do opadanja i slabljenja morala...

Kod masturbacije dolazi do napetosti u fantazijskoj aktivnosti, averzije prema suprotnom spolu i tako dalje.

Đavo ne može dovesti osobu do pada ni na koji drugi način nego kroz ogroman priliv požudnih misli do potpune opijenosti i zbunjenosti njima. Razlog za izbjegavanje bludnica otkriva u nastavku sveti Jovan Klimakus.

"Demoni... ničemu drugom se ne raduju toliko koliko zbog smrada bluda, i ne vole strast više od one koja onečišćuje tijelo." I jasno je zašto: „Čistoća nas asimilira s Bogom i, koliko je to moguće, čini nas sličnima Njemu“.

Ali nije im dovoljno da ih urone u opće blud. I što čovek želi da bude čistiji i svetiji, to ga više podle strasti iskušavaju. Tako „đavo sav svoj trud, marljivost, lukavstvo, lukavstvo i sve svoje spletke usmerava na to“, kaže sveti Jovan Klimak, „da bi oni koji prolaze kroz monaški život i trud na ovom polju, punom iskušenja, bili borili se protiv protivprirodnih strasti.Stoga, često, nalazeći se na istom mjestu sa ženskim polom, a ne obuzeti tjelesnom požudom ili mislima, neki sami sebi udovolje, ali nesretnici ne razumiju da tamo gdje je veća šteta, nema potrebe za manje.”

„Mislim da proklete ubice“, nastavlja sveti otac, „iz dva razloga obično nas, siromašne, bacaju u neprirodne padove: zato što svuda imamo pogodnost takvih grijeha i zato što nas izlažu većim mukama. onaj ko je prvi naučio šta je rečeno zapoveđeno je divljim magarcima, a onda je i sam bio ismejan i porobljen od strane paklenih magaraca.I koji se nekada hranio nebeskim hlebom kasnije je lišen ovog blagoslova.Najviše čudi da je i posle pokajanja , naš mentor Anthony je s gorkom tugom rekao: „Veliki stub je pao!“ Ali sliku Mudar je sakrio svoj pad, jer je znao da se tjelesni blud može dogoditi bez učešća drugog tijela.“

Slučaj na koji se poziva St. John Climacus, sljedeći.

Avva Antonije Veliki je čuo za nekog mladog monaha koji je na putu učinio takvo čudo: kada je ugledao neke starce koji su putovali i umorni od puta, naredio je divljim magarcima da dođu i nose starce dok ne stignu do Antonija. . Starci su o tome rekli avvi Antoniju. A on im je odgovorio:

- Ovaj monah, čini mi se, je brod pun tereta. Ali ne znam da li će ući u mol.

Nakon nekog vremena, avva Antonije je odjednom počeo da plače, čupao kosu i jecao. Učenici su ga pitali:

-Šta plačeš, Abba?

– Sada je pao veliki stub Crkve! - odgovorio im je starac. Govorio je o mladom monahu. „Ali idite sami do njega“, nastavio je, „i vidite šta se dogodilo!“

Učenici odu i zateknu monaha kako sjedi na prostirci i oplakuje grijeh koji je počinio. Videvši Antonijeve učenike, monah im kaže:

“Reci starješini da moli Boga da mi da samo deset dana života, a ja se nadam da ću očistiti svoj grijeh.”

Ali nije prošlo ni pet dana do njegove smrti.

Videći takvu zlobu i lukavost neprijatelja i znajući da niko nije siguran od pada, moramo biti izuzetno oprezni.

„Kad legnemo na krevet“, upozorava sveti Jovan u svojim „Lestvicama“, „najviše moramo biti budni i prisebni, jer se tada naš um sam, bez tela, bori sa demonima, a ako je sladostrasni ili ispunjen sladostrasnim snovima, onda voljno postaje izdajica."

Zato – „Neka s tobom zaspi i uskrsne uspomena na smrt, a s njom i Isusova molitva istog uma, jer ništa ti ne može dati tako snažan zagovor u snu kao ova djela.

Općenito, u vrijeme kada se demoni dižu na nas, okružuju nas oblakom loših misli i mame nas na grijeh, „oni nam služe uz veliku pomoć: tanka odjeća, pepeo, stajanje cijele noći, glad, žeđ, žarenje jezik i ohlađen za nekoliko kapi, boravak na grobovima, a iznad svega poniznost srca i, ako je moguće, duhovnik ili revnosni brat, brz u pomoći i star umom.Jer smatram da je čudo da je svako mogao spasi svoj brod iz ovog ponora sam."

Dakle, neka svi dobro upamte da je glavna stvar poniznost i molitva. „Prikaži Gospodu slabost svoje prirode, prepoznajući svoju nemoć u svemu, i na neprimetan način primićeš dar čednosti.”

Na kraju ću ukratko spomenuti jednog mladog monaha iz davnina, koji je sam sa sobom pao u grijeh i pokajanjem ga počinio sa svetim ocima.

„Prije deset godina“, javio je sveti Jovan, iguman isposnice Raifa, Sv. Jovanu, piscu „Lestvica“, „imao sam ovdje brata koji je bio veoma revnostan i toliko podvižnik da je, vidjevši ga kako gori u duha, drhtao sam i plašio se đavolje zavisti prema njemu, tako da je unutra brza struja nekako nije udario nogom o kamen, što se često dešava onima koji brzo hodaju. I tako se dogodilo. U kasnim večernjim satima dolazi kod mene, pokazuje mi goli čir, traži gips, traži kauterizaciju i izražava veliku zbunjenost duha. Ali vidjevši da doktor želi upotrijebiti ne baš okrutan rez (jer je bio dostojan milosti), baci se na zemlju, uhvati doktora za noge, zalije ih obilnim suzama i traži da bude zatvoren u tamnici koju ti vidio. “Nemoguće mi je”, povikao je, “da ne odem tamo.” Konačno, uvjerava doktora da promijeni milost u okrutnost, što je rijetko i iznenađujuće kod bolesnika. On odmah žuri onima koji se kaju i postaje njihov saučesnik i saosećajan. Od ljubavi Božije, ranjen u srcu tugom, kao mačem, osmoga dana je otišao Gospodu i tražio da ga ne sahranjuju; ali ja sam ga doveo ovamo i položio kod njegovih očeva, kao dostojnog, jer je, nakon sedam dana ropstva, osmog oslobođen i dobio slobodu. Jedan (od svetaca) je sigurno znao da nije ustao sa mojih loših i pokvarenih nogu pre nego što je umilostivio Boga. I nije iznenađujuće: jer, prihvativši vjeru jevanđeljske bludnice u svoje srce, sa istom nadom kao i ona, on je suzama omočio moje ponizne noge, a Gospod je rekao da je onome koji vjeruje sve moguće ( Matej 9:23)"

IN savremeni svet Mnogi ljudi ne razmišljaju o uzrocima i posljedicama masturbacije, ali ovo strašni grijeh handjob, od kojeg je važno da se očistite.

Iskorijeniti u sebi loše misli, morate shvatiti šta ih uzrokuje i pokajati se od čistog srca.

Handjob među djevojkama i ženama

Isto se smatra i ženski handjob veliki grijeh, kao kod muškaraca, jer su misli i djela svih jednaka.

Bludnica treba da prestane da razmišlja o grešnim željama i mislima, i da se obavezno pokaje za učinjeno delo.

Ali mala djeca, posebno djevojčice, često ne znaju značenje radnje koju izvode. Najčešće se to događa zbog nelagode ili svraba u području genitalija.

Roditelji bi trebali nježno otkriti zašto djevojčica radi ovu akciju i pokušati ukloniti razlog. Preporučuje se da nosite udobniju odjeću i češće kupate dijete.

Malakia - šta je to?

Malakia ili masturbacija označava proces samozadovoljstva u kojem osoba dobija ugodne senzacije. Međutim, sama pomisao na to zagađuje um i odvraća čoveka od Gospoda Boga i Sina Božijeg.

Ko je ovaj masturbator

Razvratnik je osoba koja čini namjerno grešno dodirivanje sebe ili slične radnje, čija je svrha postizanje zadovoljstva bez kontakta sa suprotnim polom.

Masturbacija u pravoslavlju

Pravoslavlje dozvoljava seksualne odnose isključivo za parove suprotnog pola koji su vjenčani pred Bogom i zakonom.

Takvo spajanje ima dobru svrhu - rođenje nasljednika. Ostale radnje koje imaju za cilj samozadovoljstvo smatraju se grešnim i otpadom vitalnost, dato nam za dobra djela, a ne za pad.

Zašto je masturbacija grijeh

Masturbacija potiče umove ljudi da razmišljaju o požudi i razvratu, takve misli mogu izazvati teže grijehe. Pošto masturbacija slabi volju, čini duh nemoćnim protiv grešnih želja i skrnavljenja misli.

Kada se osoba moli za pomirenje za grijeh bluda, može dobiti oproštenje za druge grijehe uzrokovane požudnim mislima.

Šta sveti oci kažu o masturbaciji?

Teofan Pustinjak je pisao da je muškost smrtni grijeh, jer osoba koja ga počini podliježe zabranjenim strastima. Slab je i nije spreman da se bori protiv iskušenja, što mu oduzima mnogo energije i vremena.

Grešna masturbacija po Feofanu "isušuje i uzrokuje preranu smrt... također može uzrokovati ludilo."

Na pitanje sveštenika, avva Serapion je odgovorio da je, prema Bibliji, drugi Judin sin, Onan, kažnjen smrću jer nije dozvolio da se seme prospe u njegovu vlastitu ženu(odakle dolazi značenje riječi masturbacija).

Grijeh bluda je mnogo strašniji, a ako čovjek ne može obuzdati svoje želje, onda je bolje da svoje želje ukine u braku, na pravedniji način.

Kako se jednom za svagda otarasiti rukovanja

Prvi korak je da budete potpuno sigurni u svoju želju da prevaziđete masturbaciju. Trebali biste se okrenuti sebi i pokušati razumjeti razlog loših želja i postupaka.

Morate otići u crkvu i ispovjediti se, ispričati to kako jeste. Sveštenik će vam pomoći i dati savjet. Nemojte prestati moliti svaki dan, posebno kada je grešna želja jaka. Ako je odustati od malakije vrlo teško, onda da biste sebi pomogli, možete početi češće posjećivati ​​crkvu i okruživati ​​se ikonama kod kuće.

Da biste se riješili grešne navike i misli o njoj, trebali biste se moliti Presvetoj Bogorodici, koja je simbol čistote i čednosti. Glavna stvar je ne prestati vjerovati u čišćenje i iskreno ga željeti.

Molitve za masturbaciju

U nastavku su predstavljene molitve koje treba čitati kod kuće s iskrenom željom da se riješite loše navike i očistite svoj um i tijelo. Možete se obratiti i svecima koji su ili sami bili podvrgnuti istim strastima tokom svog života, ili koji su pomogli da se oslobode bluda.

Gospode Isuse

Svemogući Bože, koji si s mudrošću stvorio sve stvorenje, uzdigni me svojom rukom, propao kroz mnoge grijehe: daj mi svoju pomoć i daj mi slobodu od ovozemaljskih iskušenja, od zamki đavolskih i od tjelesnih požuda. Smiluj se i oprosti mi svima koji su sagriješili u sve dane života moga; pomaži dušu moju uljem blagodati i velikodušnosti jedinorodnog Sina Tvoga, Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista, sa Njim svaka slava dolikuje Tebi i Svetome Duhu u vekove. Amen.

Molitva Čudotvorcu i Svetom Jevtimiju Novgorodskom

Sveti Evtimije je imao od Gospoda divan dar izbavljanja onih koji su patili od telesnih strasti.

Oče Sveti Evtimije! Od mladosti si zavoleo Hrista, i Njegovom blagodaću mi smo ojačani, usmrtio si svu telesnu mudrost, svojim čistim životom i krotkim raspoloženjem ugodio si Gospodu, i milošću Njegovom trudeći se na prestolu svetosti Javio si se stadu Hrista Velikog Novograda, pastir dobri, dušo tvoja čuvaj stado tvoje. Isto tako, čak i nakon tvoje smrti, Hristos glavni pastir te je proslavio darivanjem čudesa koje su tekle od tebe, pokazujući nam sliku čestitog života u tebi. Tako i ja, grešan i tužan, padajući na stranu tvojih moštiju, usrdno ti se molim: daj mi ruku pomoći, uzdigni me svojim molitvama iz dubine grijeha: jer me preplavljuju valovi tjelesnih strasti i drugih bezbrojnih svakodnevnih briga. Neka sam ja, grešnik, zagrijan Hristu, reprezentativan i molitvenik, i ako se izbavim od utapanja grijeha, stići ću u utočište neporočnog života milošću Hristovom, a čistim životom ću proslaviće Spasitelja moga, koji me je iskupio svojom krvlju; i završivši ovaj život, dobiću život večni u Carstvu Nebeskom, gde se slavi Prečasno i Veličanstveno Ime Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i zauvek i uvek. Amen.

Molitva St. John Dugotrajna

Rev. Tokom svog života, Jovan je često bio iskušavan od strane demona, koji su u njemu raspirivali požudu i strast. Svetac se, da bi se oslobodio prljavštine, iskušao, iscrpio se glađu, obukao teške lance i potpuno, ostavljajući samo glavu na površini, zakopao se u rupu. Jednom je svetac na ovom položaju proveo ceo Veliki post.

Glavo sveštena, prečasni oče, blaženi igumane Jovane, ne zaboravljaj sirotinju svoju do kraja, nego nas se uvijek spominjaj u svetim i blagoslovnim molitvama Bogu: sećaj se stada svoga, koje si sam napasao, i ne zaboravi posjetiti djecu svoju. , moli za nas, oče sveti, za svoju duhovnu čeda, kao što imaš smelost prema Caru Nebeskom: ne prećuti Gospoda za nas, i ne prezri nas, koji te verom i ljubavlju poštujemo: spomeni nas nedostojnih na Presto Svemogućeg, i nemoj prestati da se moliš za nas Hristu Bogu, jer Ti je dana milost da se moliš za nas. Ne zamišljamo da si mrtav: iako si tijelom otišao od nas, ali i poslije smrti ostao živ, ne odstupi od nas duhom, čuvajući nas od strijela neprijatelja i svih čari demonskih. i mahinacije đavolje, našem dobrom pastiru još više od moštiju tvoj rak je uvijek vidljiv pred našim očima, ali tvoja sveta duša je sa anđeoskim vojskama, sa bestjelesnim licima, sa nebeske sile, stojeći na prijestolju Svemogućeg, dostojno se radujemo, znajući da si zaista živ i poslije smrti, klanjamo ti se i molimo ti se: moli za nas Svemogućeg Boga, na dobrobit duša naših, i isprosi nam vremena za pokajanje, da bez ustezanja pređemo sa zemlje na nebo, da se izbavimo od gorkih iskušenja, demona, knezova nebeskih, i od vječnih muka, i da budemo baštinici Carstva Nebeskog sa svim pravednika, koji oduvijeka ugađaše Gospodu našem Isusu Hristu: Njemu pripada svaka slava, čast i poklonjenje, sa Ocem Njegovim Početnikom, i sa Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom Njegovim, sada i uvijek, i u vijekove vjekova . Amen.

Molitva svetom Martinijanu iz Cezareje

Sveti Martinijan je bio iskušavan od bludnice koja je došla u njegovu kuću. Monah se bacio na užareni ugalj da ugasi rastuću strast i požudu u svom telu, i stajao je tako dok se potpuno nije oslobodio nesreće. Tokom svog života mnogo je putovao, selio se od mesta do mesta, povlačio se u udaljene krajeve gde nije bilo žena.

Kondak, glas 2

Kao vešti podvižnici pobožnosti, i stradalnik poštene volje, i pustinjac i stanovnik, dostojno hvalimo pesmom uvek časnog Martinijana, jer je zmiju pogazio.

S kraja na kraj prolazio je prenos tvojih crvenih vrlina i božanskih podviga: kad si bio mlad, poželeo si da živiš u pustinjama, pevajući Hristu, pevajući psalme i molitve do kraja života, ali rastao dan i noć u bolestima i suzama, svoj čisti život si okončao i, mudri, zloga si posramio, jer si zmiju pogazio.

Molitva svetom Mojsiju Ugrinu

Rev. Mojsija je zarobio poljski kralj, a zatim ga je otkupila bogata Poljakinja. Plemenita Lyakhina pokušala je uvući svog zarobljenika u blud, ali pravedni muž nije podlegao, jer mu je pobožni život bio vrijedniji. Tada je Poljakinja napustila učiteljicu. Mojsija su bacili u jamu, mnogo dana joj nisu davali hranu, naredila je da ga tuku, zatim ga je osudila da je evnuh i otjerala ga s beščašću.

O divni i bogonosni oče Mojsije, veliki slugo Hristov i veliki čudotvorac, ponizno ti pripadamo i molimo se: daj da budemo učesnici tvoje ljubavi prema Bogu i bližnjima, pomozi nam da vršimo volju Gospodnju u jednostavnosti srca i poniznosti, da bez grijeha ispuniš zapovijesti Gospodnje, sa sažaljenjem gledaj na svaku dušu svojih vjernih obožavatelja koji traže tvoju milost i pomoć.

Njoj, svemilostivoj sluškinji Božjoj, usliši nas kako ti se molimo, i ne prezri nas, koji tražimo tvoje zastupništvo i donosimo ti dostojnu pjesmu, ugađamo ti, oče Mojsije, veličamo te čistotu kandila, veličajući premilostivi Bože, u Svetoj Trojici bez iskona proslavljenog Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Kako se pokajati za grijeh masturbacije

U ispovijedi je bolje masturbaciju nazvati grešnim ili rasipnim dodirima. Glavna stvar je da govorite iskreno, otvoreno i ne stidite se.

Iako je teško govoriti bez stida, što istinitije i bez prijevare pričate o svemu, to će vam duša biti čistija i lakše ćete se očistiti.

Možete pisati na komadu papira ako se potpuno sramite priznati svoje postupke i dati komad papira svećeniku.

Crkveni službenici koji se stalno ispovijedaju slušaju sve što mogu tokom života i trude se da čovjeku olakšaju ispovijed ako vide da je iskren i otvoren za razgovor.

Da li se kažnjava za grijeh masturbacije?

Danas pravoslavna crkva ne nameće pokoru za grešnu masturbaciju. Ali postoji niz ograničenja koja se moraju ispuniti da biste iskupili svoju krivicu.

Rukovanje mora postiti i napraviti 100 naklona dnevno tokom 40 dana. U svakom slučaju potrebno je konsultovati sveštenika tokom ispovijedi.

Zaključak

Masturbacija ocrnjuje nevinost naše duše i izaziva nas da podstičemo zle misli. Uz pomoć pokajanja i iskrenih molitava, možete se očistiti i zauvijek riješiti svoje grešne navike.

Dobar dan, Sergey!
Sveto pismo i učenje Crkve nedvosmisleno osuđuju homoseksualne seksualne odnose, videći u njima opako iskrivljenje od Boga stvorene prirode čovjeka.
Ako neko legne s muškarcem kao sa ženom, onda su obojica učinili gadost (Lev 20,13). Biblija govori o teškoj kazni kojoj je Bog podvrgao stanovnike Sodome (Post 19,1-29), prema tumačenju svetih otaca, upravo za grijeh sodomije. Apostol Pavle, karakterišući moralno stanje paganskog sveta, među najsramotnijim strastima i razvratnostima koje prljaju ljudsko telo naziva homoseksualne odnose: njihove su žene svoju prirodnu upotrebu zamenile neprirodnom; Isto tako, muškarci, koji su napustili prirodnu upotrebu ženskog pola, bili su raspaljeni požudom jedni prema drugima, muškarci su činili sramotu na muškarcima i primali u sebi dužnu kaznu za svoju grešku (Rim. 1,26-28). Nemojte se zavaravati...ni gadovi ni homoseksualci...neće naslediti Carstvo Božije, pisao je apostol stanovnicima pokvarenog Korinta (1. Kor. 6,9-10). Patristička tradicija je jednako jasna i definitivno osuđuje bilo kakve manifestacije homoseksualizma. „Učenje dvanaestorice apostola“, djela svetih Vasilija Velikog, Jovana Zlatoustog, Grigorija Niskog, Sv. Augustine, kanoni svetog Ivana Postnika izražavaju nepromjenjivo učenje Crkve: homoseksualni odnosi su grešni i podložni osudi. Ljudi koji su u njih uključeni nemaju pravo da budu članovi crkvenog sveštenstva (Vasilija Velikog, pr. 7, Grigorija Niša, pr. 4, Jovana Postnika, pr. 30). Obraćajući se onima koji su se ukaljali grehom sodomije, monah Maksim je povikao: „Poznajte se, bednici, kakvom ste se podlom zadovoljstvu prepustili!.. Pokušajte da se brzo udaljite od ovog svog najgnusnijeg i najgnusnijeg zadovoljstva, da mrzi ga, a ko tvrdi da je nevin neka ga preda u život vječni.” anatema kao protivnik Jevanđelja Hrista Spasitelja i kvareći njegovo učenje. Očisti se iskreno pokajanje, tople suze i izvodljiva milostinja i čista molitva... Mrzi svom dušom ovo zlo, da ne postanete sinovi prokletstva i vječne propasti.”
Rasprave o položaju takozvanih seksualnih manjina u modernom društvu imaju tendenciju da prepoznaju homoseksualnost ne kao seksualnu perverziju, već samo kao jednu od „seksualnih orijentacija“ koja ima jednako pravo na javno izražavanje i poštovanje. Također se tvrdi da je homoseksualna privlačnost posljedica individualne prirodne predispozicije. Pravoslavna crkva dolazi iz nepromjenjivog uvjerenja da je božanski ustanovljeno brak muškarci i žene se ne mogu porediti sa izopačenim manifestacijama seksualnosti. Ona homoseksualnost smatra grešnom štetom ljudskoj prirodi koja se prevazilazi duhovnim naporom, što dovodi do ozdravljenja i ličnog rasta osobe. Homoseksualne težnje, kao i druge strasti koje muče palog čovjeka, liječe se sakramentima, molitvom, postom, čitanjem Svetog pisma i svetootačkih djela, kao i kršćanskom komunikacijom s vjernicima u Božiji ljudi spreman da pruži duhovnu podršku.
Bog te blagoslovio!
protojerej Aleksej

Kao što znate, postoji sedam smrtnih grehova. Pa, to nije samo sedam odvojenih radnji koje bi neko mogao počiniti da bi pao u grijeh, već određene grupe poroka, uslovno objedinjene stepenom sličnosti.

Zainteresovani za ovu temu, mnogi ljudi postavljaju pitanje koliko smrtnih grehova ima u pravoslavlju. Smrtni grijesi Hrišćansko učenje ima sedam, a zovu se tako jer, uprkos svojoj naizgled bezazlenoj prirodi, redovno vežbanje dovode do mnogo težih grijeha i, posljedično, do smrti besmrtne duše, koja završava u paklu. Smrtni grijesi se ne zasnivaju na biblijskim tekstovima i nisu direktno otkrivenje Boga - pojavili su se u tekstovima teologa kasnije.

Da vas podsjetim na ove grijehe - možda će neko vremenom shvatiti da je i on podložan njima.

1. Ljubav prema novcu. Uobičajeno je da osoba želi mnogo novca, ulažući sve napore da je dobije materijalna sredstva. Međutim, on ne razmišlja da li su uopšte potrebni. Ovi ljudi čuvaju nakit, novac, imovinu. Teže da dobiju nešto više nego što imaju, nemajući pojma o granici, čak i bez želje da to znaju. Ovaj grijeh se zove ljubav prema novcu ili pohlepa.
2. Ponos, ponos. Osjećaj samopoštovanja, samopoštovanja, koji ponekad prelazi sve granice i, po vlastitom mišljenju, uzdiže osobu iznad svih oko sebe, tjera je da se prema drugim ljudima odnosi s prezirom. Nakon određenog vremenskog perioda, osoba neumorno počinje razmišljati samo o svom voljenom sebi.
3. blud ( seksualni život prije braka) i preljuba (preljuba). Raspušten život. Ružni jezik, čitanje slatkih knjiga, gledanje istih filmova. Pohotne misli, nepristojni razgovori, čak i jedan pogled uperen sa požudom na ženu smatraju se preljubom.

Ako neko ko gleda ženu sa požudom griješi, onda žena nije nevina u istom grijehu ako se dotjera i ukrasi željom da je ljudi gledaju i da je zavedena, „jao čovjeku kroz kome dolazi iskušenje.”

1. Zavist. Osećaj zavisti možda ne postoji uvek bijela. Često to može postati razlog koji doprinosi nastanku razdora u odnosima. Ne može svako lako da prihvati činjenicu da je neko uspeo da postigne bolji uslovi za smještaj. Istorija poznaje mnogo primera kada je osećanje zavisti dovelo do zločina.
2. Proždrljivost. Ljudi koji mnogo jedu i istovremeno se prejedu ne mogu izazvati ništa prijatno. Hrana je neophodna za održavanje života. Ali oni koji su izloženi proždrljivosti vjeruju da su rođeni da bi jeli.
3. Ljutnja. Vruća narav, razdražljivost, prihvatanje ljutih misli: snovi o osveti, ogorčenje srca bijesom, pomračenje uma od toga (nepristojna vika, svađa, okrutne, pogrdne i zajedljive riječi, kleveta, ogorčenost, ogorčenje i uvreda bližnjeg , mržnja, neprijateljstvo, osveta, osuda). Nažalost, nismo uvijek u stanju kontrolirati sebe i svoj bijes kada nas preplavi val emocija. Morate se boriti sa svojim strastima.
4. Utučenost (lijenost). Lijenost prema svima dobro djelo. Pretjerana smirenost sa snom. Depresija, očaj (koji čovjeka često dovodi do samoubistva), nedostatak straha od Boga, potpuna nemarnost o duši, nebriga o pokajanju do zadnji daniživot.

Smrtni grijeh je najteži od svih mogući grijesi, koji se može iskupiti samo pokajanjem. Zbog počinjenja smrtnog grijeha, čovjekova duša može izgubiti priliku da ode u raj.

Možete vjerovati u to, ne možete vjerovati, ali se ne može ne složiti da gore opisani poroci čovječanstva zaista mogu uništiti život, i to ne samo onih koji su zaglibili u tim porocima, već i onih oko njih.

Sad će mnogi reći: e, pa će nam sjeverac početi da čita propovijedi, ali ni on sam vjerovatno nije bez grijeha! I to je istina...

Kao što na internetu mnogi ljudi traže dijagnozu i pronalaze znakove svih najstrašnijih bolesti na svijetu, tako i ovdje - pa, svi grijesi su u čovjeku, stepen grešnosti samo varira. Samo što neki ljudi to shvate i pokušavaju da isprave svoje ponašanje, a drugi se razmeću: da, takav sam!

Kao što znamo, ako niste zgriješili, nećete se pokajati, a ako se ne pokajete, nećete biti spašeni. Idealnih ljudi nema i nikada ih nije bilo. Ali ako ovo iskoristite da opravdate bilo koju od svojih radnji, onda možete doći do te tačke! Tamo je učenik Dostojevskog Raskoljnikov smislio teoriju - da počini ubistvo, da se testira na veličinu. Samo ako su svi veliki, ko će onda raditi, stvarati materijalno bogatstvo i hraniti, na kraju, one koji su se svojom voljom uzdigli iznad ostalih?

Svi razumijemo da su Kristove zapovijesti iz Propovijedi na gori, i opisi smrtnih grijeha, pa čak i moralni kodeks graditelja komunizma, koji je već potonuo u zaborav, sve skupovi ograničenja osmišljenih da zaštite čovjeka od čovjeka, staviti strastvenu i nasilnu prirodu u granice, dati priliku da postoji u društvu.

Ne postavljam sebi zadatak da govorim o pobjedi nad svim porocima odjednom, ali, kao što sam obećao, na jednom ću se zadržati detaljnije. Ovo je sedmi smrtni grijeh - malodušnost ili lijenost. Ovo je jedan od onih poroka bez kojih se čovjek može nositi pomoć izvana i to bez ikakvih ograničenja.

Svako od nas je po prirodi lijen. Samo što je nivo lenjosti kod svih različit. I snagu volje takođe. Neko može savladati sebe i prihvatiti težak posao, dok će drugi naći hiljade razloga da ga ne radi. Kao rezultat toga, jedan ide naprijed u razvoju, dok drugi ostaje na mjestu i žali se svima na svoju nepravednu sudbinu.

Moj stari prijatelj se stalno žalio u pismima da je država takva i takva, da ga ne cijene, da je život težak - ne mogu sebi priuštiti ni sladoled. Eto, podijelio sam svoja razmišljanja, ispričao kako se pokušavamo oduprijeti specifičnostima vremena (nemamo i nećemo imati ništa drugo!), na šta sam dobio sljedeći odgovor: kažu, ori kao ti, dan i noć - izvinite, uradiću to neću. Pa zašto se onda žališ, ne razumijem?

Drugi moj prijatelj, on zarađuje malo, također stalno plače, iako, objektivno, nema preduslova za to: stan ne valja bez kredita, auto je pristojan, a roditelji mu pomažu. Pa, uvek nema dovoljno novca.

Jednog vikenda imao je loš dan. Nisam uspeo za jedan dan - a ipak sam ga zgrabio noću. Onda mi je pozlilo: nisam dovoljno spavao, nisam se osećao dobro, bilo mi je tako teško. Pitam ga: jesu li platili? - Da, platili su, i to dobro! - Pa šta si ti (tram-param-pam-pam)!

Često čujem pritužbe od nekih žena. Imam grupu takvih prijatelja. Nije preopterećen poslom. Ili bolje rečeno, pomalo je neujednačen: nekad prazan, nekad debeo. Oni dobro zarađuju za žene. Ali čim se okupe, počnu da kukaju: neko ne radi baš ništa, ali ipak dobija istu količinu novca, čak i više! I tu dolazi najzanimljiviji dio. Da li su ljubomorni na nešto? Ne zato što neko zarađuje više, već zato što neko zarađuje manje. Pa da, svi bi htjeli dobiti više novca za manje truda. I znate, za neke od miljenika sudbine, to je nekako prirodno. Ali za ogromnu većinu novac se ne daje uzalud, već se mora zaraditi, često neprimjereno teškim radom. Telo se, naravno, istroši. Ali nije li on više iscrpljen u pijanim neprospavanim noćima, u proždrljivosti, u ovisnosti o duhanu ili drogama?

Mnogi ljudi vjerovatno primjećuju da takozvana „zlatna omladina“ često krši zakon, učestvuje u skandalima i izaziva incidente. Čini se da sve što im nedostaje, imaju sve. Ali činjenica je da sve postoji. Želim nešto više, ali već imam sve! Ljudi jednostavno ne mogu izdržati ovaj test bogatstva. I ponekad idu do krajnjih granica.

Primetio sam: što čovek umerenije živi, ​​što više radi, manje glupih misli i želja ulazi u njegovu glavu. Briga o svakodnevnom kruhu sprječava nas da padnemo u depresiju (čitaj: malodušnost) i lijenost.

Jeste li čuli za takve doktore - psihoterapeute? Ovo nisu psihijatri ili psiholozi. To su oni koji koriguju ponašanje osobe, često kroz razgovor. Liječite fobije, depresiju, devijacije u ponašanju. U cijelom Rostovu ih nema više od desetak. A ranije uopšte nije postojao. Ali kada gledate zapadnjačke filmove, ljudi jedni preko drugih idu kod ovih istih psihoterapeuta.

Ne, ja sam za to da živimo bolje, da budemo finansijski sigurni, kao mnogi na Zapadu. Ali, naglašavam, malo ljudi dostojanstveno izdrži test novca.

Pa, šta da radite ako ne želite ništa da radite? Samo želiš da glupo ležiš, glupo da sediš, ruke ne mogu da dohvate ništa, nemoguće je da se savladaš? Znaš, moraš biti duhovit.

Općenito, postoji takva tehnika - simoron, ili samohipnoza, samouvjeravanje, reinkarnacija. Uz njegovu pomoć možete dobiti, prije svega, pozitivan stav i optimističan stav prema životu, a onda za šta god vam je dovoljna mašta i želje! Simoron tehnika pomaže u skoro svim oblastima ljudskog života: u dobijanju posla Dobar posao i popnite se gore karijerna lestvica, pronađite svoju srodnu dušu i uspješno se oženite ili oženite, odlučite se stambeni problem i poboljšati odnose sa finansijama. Najvažnija stvar kod ove tehnike je da je svaki sljedbenik, nakon što je savladao principe, slobodan u kreativnosti i može kreirati tehnike i Simoron rituale za ljubav, privlačenje financija ili ispunjavanje želja koje mu najviše odgovaraju. Pa, misli se materijalizuju, znate.

Jedan od mojih prijatelja pao je pod mlinski kamen vremena. Upravo je diplomirala na fakultetu 90-ih godina, a njeni roditelji su izbačeni iz stana u jednoj od transkavkaskih republika. Ljudi su iznenada izgubili svoje domove i imovinu - ostali su im samo životi.

Kako bi se nekako probila, izašla iz začaranog kruga malodušja, ova djevojka se seli u Rostov, zapošljava se i iznajmljuje stan. Jedna, dva, treća, peta... I tako petnaest (!!!) godina. Svako bi verovatno poludeo!

Rodila je dete od voljene osobe, međutim, žive zajedno nije uspjelo. I sa djetetom - iu tuđim stanovima. Jednog dana me gazdarica natjerala da se hitno iselim sa bebom usred zime i napustim stan. Prijatelji su pomogli, preselili stvari, našli novi stan.

Ova žena je kasnije rekla da je više puta imala slabe misli...

Šta sad? Sa njom je sve u redu, živi u svom prostranom stanu. I niko joj nije pomogao u tome - samo ona sama! Samo sam sebe uvjeravao: „Ja sam osoba koja će ovo učiniti! Ja sam taj koji će kupiti stan u centru grada.”

Općenito, od nje sam naučio o simoron tehnici. Možda sam ovdje malo nespretno parafrazirao, ali princip je isti.

Ne želim da ustanem sa kauča i počnem generalno čišćenje? I sami ćete se uvjeriti da su to dodatni pokreti koji nam sada nedostaju, da ćemo sagorjeti dodatne kalorije, da će postati lakše disati i da će biti ugodno biti u čistom stanu.

Nećeš da bruješ krompir - ali ćeš se setiti kako prijatno miriše prolećna zemlja, kako raste ovi tvoji mrvljivi krompiri, bez ikakvih hemikalija, da si ih uzgajao, pa ćeš ih sam pojesti i počastiti rodbini i gostima.

Ne želite da idete na posao u ponedeljak? Zamislite samo da pošto postoji ovaj posao, to znači da je ljudima potreban, da donosite korist. Da li je šef ljut? A ti misliš, naprotiv, da je ljubazan, samo na neki način nesrećan, da ne želi da bude takav. Nemojte se uvrijediti na njega, nasmiješite se jednom ili dvaput, slušajte, uradite šta žele od vas jasno i na vrijeme. A osim toga, kada sebi postavite cilj (pa, na primjer, „ja sam osoba koja brzo napreduje“, „ja sam taj koji će zaraditi više novca za porodicu“ itd.), to će sigurno doći istinito. I ako prođe dugo vrijeme a ne ostvari se, znaci ili je cilj prevelik ili ti ne treba. Počnite sa malim stvarima, a onda, kada počne da ide, krenite dalje.

Naravno, morate znati sve najbolje što možete. U suprotnom, želite da postanete gospodarica mora, pa čak i da imate ribu u svojim paketima, i ostat ćete bez ičega. Na kraju krajeva, nije dovoljno samo željeti – potrebno je raditi na ispunjavanju ovih želja. Emelya na šporetu je samo u bajkama. Generalno, sve što ljudi u Rusiji postižu samo je zahvaljujući njihovom radu. Pa i srećom. Ali ovo drugo se događa izuzetno rijetko; glavna stvar je posao.

Igor Severny

____________________
Pronašli ste grešku ili tipografsku grešku u tekstu iznad? Označite pogrešno napisanu riječ ili frazu i kliknite Shift + Enter ili .

Svi imamo „grijehe kućnih ljubimaca“ koje iz nekog razloga ne možemo prevladati. A kada izgubimo posljednju nadu i prestanemo vjerovati da ćemo se ikada moći nositi s njima, gdje možemo naći snagu da pobijedimo svoju slabost?

Kada sam služio misiju cijeli dan u Južnoj Kaliforniji, član Crkve koji je služio kao biskup četrnaest godina podijelio je sa mnom tajnu: “Za sve nas, naši se grijesi svode na nekoliko omiljenih.” Ovo mi je stvarno smetalo. Da li sveci posljednjih dana zaista “vole” određene grijehe i namjerno ih ponavljaju uprkos njihovim štetnim posljedicama? Mislio sam, “Zlobnost nikada nije bila sreća” (Alma 41:10).

Međutim, ubrzo sam shvatio da sam većinu svog života činio isti grijeh. Budimo iskreni - zar svi to ne radimo? I Biblija i Mormonova knjiga navode da su “svi sagriješili” (Rimljanima 3:23) i “svi smo mi kao ovce koje su zalutale” (Mosija 14:6). I iako su grijesi koje činimo različiti, svako od nas ima „omiljene“ grijehe koje nam je posebno teško savladati.

Zašto se ovo dešava? Uostalom, takvo ponašanje je neshvatljivo i opasno. To također može uzrokovati da prestanemo vjerovati da se možemo nositi s njima. Pa kako to možemo učiniti?

Zašto ne možemo prestati činiti isti grijeh?

Počnimo s razumijevanjem zašto uopće griješimo. Prvo, trebamo shvatiti da ne samo da “pravimo greške” (uobičajeni mormonski eufemizam), već i da grijesi nisu slučajni. S vremena na vrijeme, svi radimo protiv volje Božije. Grešimo zato što to želimo. Moguće je da smo u početku samo hteli da isprobamo ukus nečeg novog. I možda nas je to neko vrijeme mamilo, pritisak vršnjaka nas je ohrabrivao da to učinimo, i činilo se da možda neće biti nikakvih posljedica. Znali smo da je sama akcija pogrešna, ali smo to ipak uradili.

Ironično, ovaj izbor nam može otežati donošenje drugačije odluke u budućnosti. Nefi je primijetio da kada počinimo isti grijeh, lomljive niti koje su jedva vidljive postaju “zauvijek čvrste užadi” (2. Nefi 26:22). Starješina James Talmage ovako objašnjava ovaj poseban princip: „Pokajanje nije uvijek moguće. Ako se pokajanje odgodi, sposobnost pokajanja slabi. Zanemarujući priliku da iskoristimo nešto sveto, postepeno gubimo ovu priliku.” Dakle, iako u početku griješimo zato što to želimo, kasnije počinjemo činiti isti grijeh jer ne možemo sami da se nosimo s njim.

Ova nesposobnost promjene je rezultat otvrdnulog srca. Ne želimo da nas Duh natjera da se osjećamo krivima i prestajemo da Ga slušamo. I na kraju, na našu vlastitu štetu, dopuštamo Mu da nas napusti.

Kada isti grijeh otvrdne naša srca, samo snaga volje nije dovoljna

Kada je Gideonova vojska od 32 000 bila brojčano nadjačana od madijanske vojske od 135 000, Gospod je rekao Gideonu da je njegova vojska prevelika (vidi Sudije 7:1-3). Rekao je: “Ljudi s tobom su previše; ne mogu predati Madijance u njihove ruke, da se Izrael ne pogordi preda mnom i ne kaže: ‘Moja ruka me spasila’” (7:2). Tako je Gospod naredio Gideonu da smanji svoju vojsku dok ne ostane samo 300 vojnika. Kao rezultat toga, Gideonova vojska je bila samo 1% prvobitnog broja, a na svakog izraelskog ratnika dolazilo je 400 Midjanaca.

Smanjujući Gideonovu vojsku na ovaj način, Bog je želio da osigura da će Gideonovi vojnici vjerovati Njemu, a ne "ruci tijela". Gideon i njegovi vojnici znali su da nisu oni sami sebe spasili, već njihov Bog.

Zašto je Bog želio da Gideonovi vojnici shvate da je On njihov jedini izvor snage? Iz istog razloga zbog kojeg On želi da to shvatimo, Njemu nije potrebna naša pohvala: On želi da shvatimo, za našu vlastitu korist, da ne možemo duhovno preživjeti bez Njegove pomoći. Kao što je rekao predsjednik Henry B. Eyring, “potrebna nam je snaga veća od nas samih da držimo zapovijesti koje su nam date u bilo kakvim okolnostima koje nam život baci”, jer koliko god se trudili, sama lična disciplina neće biti dovoljna.

Nažalost, puno pričamo o snazi ​​volje i poslušnosti, kao da je „više truda“ ključ lične vrline. Ali to nije istina. Poput Amona, moramo shvatiti da smo „ništa“ i da „što se tiče [naše] snage, [mi] smo slabi“ (Alma 26:12). I u tome nema ništa loše! Čak ni Hrist nije mogao da se izbori sam. Ponekad je ostavljao ljude da se mole Ocu. I dok se molio u Getsemanskom vrtu, anđeo Mu se ukazao i pomogao Mu (vidi Luka 22:43). Čak je i savršenom Spasitelju bila potrebna moć veća od njega samog, kao i pomoć Nebeskog Oca.

Možda je snaga volje dovoljna kada je u pitanju poštovanje zapovesti. Ali kada smo suočeni s grijesima koji nam se „sviđaju“, samo disciplina nije dovoljna. Da ste mogli sami da prevaziđete takve grehe, odavno biste to učinili. Ali ti to nisi uradio, nisi mogao, jer ne možeš. Sami, jednostavno nemate snage.

Bog može pretvoriti naše slabosti u prednosti

Jednom sam mislio da su se velike promjene u srcu dogodile samo starim prorocima. Međutim, starješina Bednar objašnjava: „Da omogućimo Svetom Duhu da tako promijeni naša srca da više nemamo 'namjeru činiti zlo, nego [neprestano] činimo dobro' (Mosija 5:2), kao što se dogodilo narodu kralja Benjamina , “Ovo je odgovornost koju smo prihvatili kroz savez.” Svi smo prihvatili zavjet da promijenimo svoja srca barem jednom. A kada, kao rezultat ove promjene, više ne želimo griješiti, naše slabosti ne samo da će nestati, već će nas učiniti jačima.

Uz Božju milost, nedostaci mogu postati prednosti. Štaviše, mnoge – ako ne i sve – naše najveće duhovne snage nekada su bile slabosti.

IN Stari zavjet osnova kršćanstva otkriva se u riječima dvojice proroka: Isaije i Mojsija. Spasitelj kaže: “Velike su riječi Isaije” (3. Nefi 23:1). I najčešće je Spasitelj citirao ovog proroka. Iz Mojsijevih usta je došao Mojsijev zakon, koji je uključivao 10 zapovesti. Ironično, oba ova proroka su bila posramljena zbog svojih nedostataka u izvođenju govora (Izlazak 6:30, Izlazak 4:10, Isaija 6:5). Ovo je takođe bio kamen spoticanja za Enoha. Međutim, sudeći po učinku njegovih proročkih i nadahnutih izreka, on je bez premca s drugim prorocima (vidi Mojsije 7:69).

Dok je Isaiji, Mojsiju i Henoku nedostajao dar govora, prorok Moroni je bio okarakterisan “nespretnošću ruku” i “slabošću” u pisanju (Eter 12:24-25). Međutim, uprkos ovom nedostatku, Gospod ga je izabrao da uredi veći deo Mormonove knjige, kao i naslovna strana ovu „najvjerniju knjigu na svijetu“. Uvod u Mormonovu knjigu sadrži samo jedan stih — Moroni 10:3–5 — koji misionari najčešće citiraju, pružajući obećanje da možemo znati istinu o Mormonovoj knjizi i obnovljenom evanđelju.

I lista takvih primjera se nastavlja: apostol Pavle, Alma Mlađi, Mosijini sinovi - svi su oni bili misionari koji su započeli svoju službu sa slabom vjerom. Čak je i Jaredov brat stekao snagu vjere nakon što je u početku bio ponižen svojim nedostacima. Koliko god grijesi koje činimo iznova i iznova izgledali jednostavni ili složeni, svi možemo svoje slabosti pretvoriti u prednosti.

Gospodin nam pomaže da promijenimo svoja srca kroz poniznost i vjeru

Moroni piše: „I ako ljudi dođu k Meni, pokazaću im njihovu slabost. Dajem ljudima slabost da budu ponizni; i Moja milost je dovoljna za sve ljude koji se ponize preda mnom; Jer ako se ponize preda mnom i povjeruju u Mene, onda ću učiniti da ono što je slabo za njih postane jako” (Eter 12:27). Dakle sveti spisi pokazati nam osnovne zahtjeve potrebne za promjenu srca: potpunu poniznost i čvrstu vjeru u Krista.

Potpuna poniznost

Iako ne možemo sami izliječiti svoja oštećena srca, Gospodin može „oduzeti srce od kamena iz našeg tijela“ i zamijeniti ga „srcem od mesa“ (Ezekilj 36:26). I, baš kao i sa garancijom proizvođača, kamena srca se prvo moraju slomiti prije nego što se mogu zamijeniti. Božanski „poziv proizvođača“ je moguć samo sa potpunim, iskrena poniznost. Poput Gideonovih vojnika, moramo shvatiti da sami nismo dovoljno jaki, i da prestanemo da činimo isti grijeh iznova i iznova, moramo se osloniti na Spasiteljevu milost koja će nam dati snagu koja nam je potrebna za to.

Ova dubina poniznosti i pokornosti može se postići brže ako shvatimo da Gospod zna bolje od nas kako možemo postati sretni i mirni. Priroda čovjeka je takva da je opsjednut znanjem o svojoj budućnosti. Da bismo doneli ispravnu odluku, svako od nas bi želeo da zna kuda će nas ovaj ili onaj izbor dovesti, ali to, nažalost, ne znamo. Međutim, ovo znanje je dostupno Bogu, jer samo On zna prošlost, sadašnjost i budućnost. Stoga je preporučljivo slijediti upute oca koji slobodno voli i sveznajući.

Potpunu poniznost je također lakše postići ako shvatimo da Krist dijeli naš teret. Ne moramo da patimo sami. Kada se stavimo u Gospodnje ruke, On nas može olakšati i ponekad osloboditi naših tereta ako Ga ponizno zamolimo (Mosija 24:15).

Čvrsta vera u Hrista

Drugi uslov - čvrsta vera u Hrista - sličan je poniznosti. Ali dok poniznost znači spoznati da ovisimo o Gospodinu, vjera ovu spoznaju još više vodi. Vjera znači da djelujemo na osnovu ovog znanja. Možda zato što se „vjerom čine čuda“ (Moroni 7:37, Eter 12:12), mnogi od nas misle da moramo „zaraditi“ vjeru. Zbog toga se fokusiramo samo na ono što se može računati i kontrolisati – a to može značiti da se, kada se penjemo uz ljestve do neba, oslanjamo na vlastitu samodisciplinu i poslušnost zasnovanu na snazi ​​volje.

Nemojte me pogrešno shvatiti, poslušnost je veoma važna. To je potvrda vaše pokornosti, uslov neophodan za potpunu promjenu srca koja pokazuje našu ljubav prema Bogu (Jovan 14:15, Doktrina i savezi 42:29). Ali moramo biti oprezni, jer poslušnost zasnovana na vlastitoj snazi ​​volje može biti duhovno opasna. Čak i najbolje namjere mogu nas natjerati da se oslonimo na “telesnu ruku”, postanemo ponosni i ponovo upadnemo u isti grijeh (2. Nefi 4:34). Kada se oslanjamo na naše vlastitu snagu, ili počinjemo misliti da sve možemo sami, ili postajemo depresivni jer mislimo da smo potpuno nemoćni.

Činjenica je da grijeh koji ponavljamo ne možemo pobijediti oslanjajući se samo na vlastitu snagu, svoju logiku, pa čak i svoje srce. Umjesto toga, trebali bismo se osloniti na Boga.

Kao što je napisao prorok Mormon, da bi vjera bila dovoljna da promijeni srce, ona mora biti “snažna” (Helaman 3:35). Moramo donijeti čvrstu i konačnu odluku. Na kraju krajeva, ako zaista ne želimo da Gospodin promijeni naše srce i stav prema iskušenju, On nam neće moći pomoći. On neće prekršiti granice svog dara nama – naše slobode izbora.

Dok sam služio kao misionar s punim radnim vremenom, imao sam priliku predavati program Prestanite pušiti. S vremenom sam počeo primjećivati ​​jednu osobinu – vidio sam po čemu se razlikuju oni koji su konačno prestali pušiti od onih koji su se ponovo vratili ovoj ovisnosti.

U početku su svi koji su započeli ovaj program ozbiljno razmišljali o prestanku pušenja. Vidio sam majke kako plaču dok obećavaju svojoj djeci da više nikada neće zagađivati ​​zrak u svojim kamp prikolicom pasivnim pušenjem. Vidio sam očeve koji su tražili od svih u porodici da im ne daju cigaretu ako traže. Neki su donijeli pune vreće slatkiša, litara sok od narandže i ožbukali zidove u kući i kancelariji podsetnicima. Iz perspektive autsajdera, svi ovi ljudi počeli su pratiti program jer su željeli promijeniti.

Uglavnom, svi uslovi programa su striktno ispunjeni, osim jednog. Kada bi neko ponovo počeo da puši, moj partner i ja bismo ga pitali gde su dobili prvu cigaretu. I što je čudno, svaki put je odgovor bio isti: „Sakrio sam nekoliko cigareta u jednu od fioka, za svaki slučaj.”

Drugim riječima, ako se neki dio nas još uvijek drži mogućnosti da ponovi isti grijeh, to znači da niste u potpunosti odlučni. Gospod će učiniti sve što može da nam pomogne, ali ako ne iskoristimo slobodan izbor da barem odlučimo šta želimo, On nam ne može pomoći.

Gospod će ojačati našu veru kada to iskreno želimo

Nepokolebljiva vjera – ozbiljna predanost slijeđenju Spasitelja, a ne strasti – je, blago rečeno, zastrašujuća. Međutim, sjetite se priče o ocu koji je želio da mu Krist spasi sina od nijemog duha koji ga je “često bacao u oganj i vodu da ga uništi” (Marko 9:17-27). Umjesto da se pretvara da vjeruje, ovaj malovjerni otac je kroz suze rekao: „Vjerujem, Gospode! pomozi mom neverovanju” (Marko 9:24). Iako mu je nedostajalo vjere, njegova želja je bila iskrena i iskrena. I na osnovu toga, Isus je izbacio duh (Marko 9:25-27).

Kao što se često dešava, milostivi Gospod gleda na našu želju, a ne na našu sposobnost. Setite se i reči kralja Benjamina, koji je rekao da moramo biti „voljni“, a ne „sposobni“ da se pokorimo Božjoj volji Gospodnjoj (Mosija 3:19). Oni koji su kršteni u vodama Mormona zavjetovali su se da će biti “spremni nositi teret jedni drugih” i također “spremni da tuguju s onima koji tuguju” (Mosija 18:8-9). Blagoslov hljeba za vrijeme pričesti u našoj Crkvi (jedina koja spominje zapovijesti) pita jesmo li “spremni... držati Njegove zapovijesti”.

Nakon što je Spasitelj podijelio sakrament Nefijcima, ponovo je naglasio važnost želje (ili spremnosti) da budemo poslušni, a ne želje za savršenom poslušnošću. “Blago vama što ste tako učinili, jer ovo je držanje mojih zapovijesti”, kaže Spasitelj, “i svjedoči Ocu da ste voljni učiniti ono što sam vam zapovjedio” (3. Nefi 18:10 ). Da, naš je želja igra glavnu ulogu.

Kada se ponizimo i zaista imamo “iskrene namjere”, Gospodin će nas podržati i ojačati. Naravno, moramo se odmah pokajati i to neprestano činiti, ali to takođe dokazuje poniznost naših srca i našu iskrenu želju i želju da Ga slijedimo.

Dakle, ključ za prevazilaženje naših „omiljenih“ grijeha je jednostavno naša želja da to učinimo. Morate dovoljno željeti da jednom za svagda odlučite da se ne oslanjate na svoju nesavršenu logiku i fizičke porive, odnosno na “telesnu ruku”. Da biste prestali činiti isti grijeh, morate se prestati oslanjati na svoju slabu snagu volje.

Morate se pobrinuti da vam ovi grijesi više ne budu privlačni jednom za svagda. Da biste to učinili, umjesto da se oslanjate na svoje suprotstavljene želje i nedostatak snage, trebate se pokajati i naučiti ponizno moliti Gospodina da vam pomogne da promijenite svoje okorjelo srce i dozvolite Gospodinu da vam da svoju moć osnaživanja.

Gospod može i hoće da promeni naše želje i srca. I mi mu moramo dati priliku da nas promijeni. Na kraju, tajna da ostanemo na pravom putu i prestanemo činiti isti grijeh leži u našoj želji da se nosimo s njim.

Budimo iskreni – imate li tu želju?