Oronulo i Novi zavjet– to su knjige na koje je Biblija podijeljena. Mnogi ljudi kažu da nije neophodno da kršćani čitaju Stari zavjet, a odnosi se samo na Židove. Neki sumnjaju da su ovi tekstovi napisani božanskim nadahnućem. Za neke ovo nije ništa drugo do zbirka mitova. Kršćani vjeruju da je Bog zaista sklopio saveze s ljudima za njihovo spasenje.

Šta je „zavet“ u pravoslavlju?

Svi kršćani čitaju Bibliju – knjige Starog i Novog zavjeta. Najviše je ostala Biblija knjiga za čitanje u svijetu. Kršćani su vekovima poštovali Novi zavet. Šta je zavet? Stari zavet počinje pričom o tome kako je Gospod stvorio svet i čoveka.Zahvaljujući Starom zavetu učimo i razumemo istoriju odnosa čoveka sa Bogom. Da li to znači da je Zavet samo priča o istoriji hrišćanstva?

Zapravo, Savez nije jednostrani dekret i ne samo skup pravila koja je Bog ostavio čovjeku. Savez je ugovor, sporazum između Boga i ljudi, svečano obećanje koje je Bog dao čovjeku, a osoba koja želi mir s Bogom pristala je slijediti Zapovijedi koje mu je dao sam Stvoritelj.

U početku je Gospod stvorio čoveka na svoju sliku i priliku, pripremajući nas za večni život, ali istorija pada promenila je prvobitnu istoriju čovekovog odnosa sa Ocem nebeskim. Pa ipak, Bog je izabrao put ljubavi; On traži od čovjeka da ga slijedi, a ne zapovijeda mu.

Testamenti kao osnova biblijske istorije

Savezi, odnos između čovjeka i Boga, su dvosmjerni proces. Sama etimologija riječi pretpostavlja ispunjenje određenih uslova od strane obje strane, u ovom slučaju to je Stvoritelj i čovječanstvo. Od stvaranja svijeta i čovjeka, pada i otkupljenja od strane Isusa izvorni grijeh Zaveti su bili osnova biblijska istorija. Prihvaćanjem krštenja pristajemo na odredbe Novog saveza i obavezujemo se da ćemo ispuniti zavjete koje smo dali Bogu.

Pakt nije direktiva ili naredba. Ona pretpostavlja dobrovoljnost u odnosu između Gospoda i čovečanstva, što znači da ti odnosi nisu zasnovani na slobodnoj volji i da je u njima prisila nemoguća.

Biblija je napisana sa neverovatnom istorijskom tačnošću, prelepa je književno djelo. Sa stanovišta filologa, Beseda na gori je primer najlepšeg teksta. Sve ovo ne ostavlja nikakvu sumnju za vjernike da su tekstovi Svetog pisma istinski dogovor s Bogom. O tekstovima Svetog pisma i o tome koji će tekstovi biti uključeni u Bibliju raspravljalo se na Vaseljenskim saborima i podvrgnuti su pažljivoj „selekciji“. Iznenađujuće, svi tekstovi napisani različiti ljudi u različitim epohama dizajnirani su u istom stilu i nose iste ideje.

Vrste zavjeta

Postoje samo dva saveza između čovjeka i Boga – Stari i Novi zavjet. Stari zavet se sastoji od 39 knjiga, koje takođe pripadaju sveti tekstovi Judaizam. U Novom zavetu postoji 27 knjiga. Ideje Starog i Novog zavjeta se ne razlikuju; Stari zavjet priprema čovječanstvo za Novi. Isus dolazi na svijet upravo kada je, prema svim proročanstvima, čovječanstvo spremno za susret s Mesijom.

Knjige zavjeta

Knjige zavjeta su Stari i Novi zavjet. Stari zavjet je Tora, Mojsijevo Petoknjižje, Proroci i Sveto pismo. Nisu sve ove knjige strogo uređene kronološkim redom. Biblija se sastoji od nekoliko desetina knjiga koje su raspoređene na određeni način. Na primjer, prva od knjiga Pentateuha po hronološkom redu je Ponovljeni zakon, koja je posljednja u Starom zavjetu. Napisana je oko 8. veka. pre rođenja Hristovog. Svaku od ovih knjiga (Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi, Ponovljeni zakon) pisali su različiti autori u različito vrijeme. Možemo se čak susresti i sa nekim kontradikcijama koje teolozi na ovaj ili onaj način objašnjavaju.

Stari zavet je priča o detinjstvu čovečanstva. Kao što se mijenja odnos između roditelja i djeteta – komunikacija s malim djetetom se razlikuje od komunikacije s tinejdžerom – promijenio se i Gospodnji odnos prema Njegovoj djeci, prema nama. Prvi sporazum između čovjeka i Boga je prekinut. Adam i Eva su pojeli zabranjeno voće i protjerani iz Raja. Ali Božja komunikacija s ljudima se nastavila na zemlji. Primili smo Božije zapovesti na gori Sinaj, koje su objavljene proroku Mojsiju.

Zašto Zavjet nije stroga notacija od Boga, već način da se ljudi zaštite i sačuvaju od grijeha? Zajedno sa zapovestima Bog je dao čoveku slobodnu volju. Čovjeku je otkrivena istina o tome kako živjeti dostojanstveno i pravedno, ali on sam bira hoće li je slijediti. Stoga je Savez s Bogom Savez ljubavi.

Kršćani poštuju Stari zavjet i poznaju Bibliju u cijelosti. Ipak, mi sebe nazivamo ljudima iz Novog zavjeta. Zašto?

Savez kao zajednica između čovjeka i Boga

Kroz istoriju čovečanstva, svemilostivi Gospod se trudio da nas spase od večne smrti i podari nam besmrtnost, za koju smo i stvoreni. Čovjek nije bio bezgrešan, već je Isus Krist, Sin Božiji, došao na svijet da nas spasi za vječni život i uzme na sebe naše grijehe. „Stari“ sporazum sa ljudima, Stari zavet, nije narušen Hristovim dolaskom.

Tokom Propovijedi na gori rekao je: „Nemojte tako misliti I došao otkaži Zakon ili proroci. Ne otkaži I došao, A ispuniti“. “Uvjeti” Starog saveza su ispunjeni i Bog je sklopio novi “ugovor”, Novi savez, sa čovječanstvom.

Bog ima dovoljno moći da nas jednostavno prisili da slijedimo naređenja ili uništi cijelo čovječanstvo. Ali naš Bog je Bog milosti. On pregovara s osobom, traži puteve do spasenja koji će omogućiti ljudima da biraju svojom slobodnom voljom. vječni život sa Božijim blagoslovom.

Uloga saveza u pravoslavlju

Neophodno je poznavati Stari zavjet, on je još uvijek Riječ Božja. Pravoslavna crkva, uprkos činjenici da za hrišćane glavna knjiga Biblija - Novi zavjet, nikada se nije odrekla knjiga Starog zavjeta. Stari zavjet - važan deo liturgijski život. Upravo u Starom zavjetu vidimo proročanstva o dolasku Mesije, po kojima možemo prepoznati Spasitelja u Isusu Kristu. Stari zavjet sadrži zapovijesti otkrivene Mojsiju.

Stari zavjet se često naziva okrutnim. Ali okrutni događaji u njemu nisu povezani sa činjenicom da Bog nije pravedan ili milostiv. Strašne su posljedice grijeha s kojima se suočavamo, a ne Božanska nepravda. Tragedije Starog zavjeta direktno su povezane s tragedijom pada.

Stari zavjet igra važnu ulogu u kršćanstvu. Neophodno je poznavanje istorije Crkve, proroka i svetaca, stvaranja sveta pravoslavni hrišćanin. Primjeri života starozavjetnih pravednika i dalje nam ostaju uzor svetosti. Stoga ne možemo pretpostaviti da mi, ljudi Novog zavjeta, možemo zanemariti ono što je već ispunio Spasitelj. Osim toga, postoje paralelni odlomci u Bibliji. Ovo još jednom dokazuje da su tekstovi Starog i Novog zavjeta neobični, međusobno povezani i jedinstvena pripovijest, uprkos činjenici da su ih napisali različiti ljudi u različita vremena.

Nažalost, nisu svi razumjeli šta je rečeno u Starom zavjetu o dolasku Mesije, a nisu se svi složili sa Novim zavjetom. Fariseji i književnici mrzeli su Hrista jer je razotkrio njihovo licemerje. Mnogi nikada nisu prihvatili Spasitelja; zavidjeli su mu jer su ljudi bili privučeni njegovim učenjima; imao je mnogo sljedbenika koji su vidjeli čuda koja je činio.

Savez je osnova ljudskog spasenja

U Novom zavetu postoji 27 knjiga, od kojih su 21 pisma, koja su prvobitno napisana u grčki. Od originalnog rukopisa nije ostala nijedna stranica. Sve što nam je ostalo su kopije Novog zavjeta. Ali upravo su te knjige promijenile tok ljudske istorije i dale nam priliku da uđemo u Carstvo nebesko. Novi zavet su Jevanđelja po Mateju, Marku, Luki i Jovanu, Dela apostolska, saborne poslanice, poslanice apostola Pavla i Otkrivenje Jovana Bogoslova. Ovi nadahnuti tekstovi su takođe pisani u različito vreme, počevši od 1. veka nove ere. Sastav knjiga Novog zaveta odobrio je Vaseljenski sabori. Međunarodni bibličari proučavaju sve tekstove koji tvrde da su dio Starog i Novog zavjeta. Neki su tekstovi bili kontroverzni i ostali su apokrifni. Sumnje su se odnosile i na Otkrivenje Jovana Bogoslova, ali je ovaj tekst na kraju uvršten među knjige Novog zaveta. Njegov je tekst djelovao previše mistično i neobično. Najstarija Biblija na svijetu koja je preživjela do danas datira iz 4. stoljeća i sadrži dva teksta koja se više ne smatraju kanonskim. Postoji oko 50 jevanđelja koja nisu uključena u Novi zavjet. Sam Isus Hristos nije ostavio niti jedan rukopis napisan Njegovom vlastitom rukom.

Osnova Novog zavjeta je pomirenje za sve grijehe čovječanstva kroz dobrovoljnu smrt Isusa Krista na križu. Prihvatiti ovu žrtvu znači prihvatiti milost Gospodnju. U Novom zavjetu Bog nas naziva svojom djecom. Tokom Posljednje večere, Isus govori o novom “ugovoru” s ljudima. Bog je toliko zavoleo svet da je dao svog jedinorođenog Sina. „Dođite k meni svi koji ste u nevolji i opterećeni“, poziva nas Mesija.

Šta je novozavjetni sporazum? Bog zna da ne možemo sami pobijediti grijeh. Ali On je savršen. A prema postojećim višim zakonima, Savršeni Bog ne može jednostavno zanemariti nesavršenstvo, i stoga se grijeh mora iskupiti. Neko mora snositi kaznu za naše grijehe. Za to Bog, koji nas je ljubio, šalje svoga Sina, Isusa Krista, da se ponizi čovjeku, da prihvati naše grijehe, da strada i umre za nas na krstu. Od nas se traži da prihvatimo ovu žrtvu i težimo svetosti.

Video o Starom i Novom zavjetu:

Krštenje u vodi je kršćanski ugovor s Bogom. U suštini, krštenje u vodi je svjestan čin kršćanina, koji govori o njegovoj vjeri u Isusa Krista i nameće mu obaveze. Dakle, kršćanin, primivši vodeno krštenje, obećava Bogu čistu savjest i izjavljuje da je umro za ovaj svijet i rođen za novi život. U ovom ugovoru, kršćanin obećava da će poštovati Sveto pismo, njegove zapovijesti i duhovne zakone. Ovdje je važno napomenuti da je kršćanin u početku primio spasenje slobodno: „Primajući opravdanje slobodno, Njegovom milošću, otkupljenje koje je u Hristu Isusu" (Rim. 3:24). I opet: „Jer blagodaću ste spašeni, kroz vjeru, a ovo ne od vas samih, to je dar Božji: ne iz posla da se niko ne može pohvaliti” (Ef. 2:8,9). Ovdje je riječ o rođenju odozgo, o rođenju od Boga, koje se događa pri prvom istinskom pokajanju kršćanina, u trenutku kada se kršćanin obraća Bogu sa zahtjevom za spasenjem. “Jer ako svojim ustima priznate da je Isus Gospod i vjerujete u svom srcu da ga je Bog podigao iz mrtvih, bit ćete spašeni” (Rim. 10,9). Ali dalje, ljubav Gospodnja podstiče hrišćanina da se i dalje spasava: „Sa strahom i trepetom činite svoje spasenje“ (Fil. 2,12). U određenom periodu hrišćanin shvata da je dužan da ostane budan. U početku, kršćanin pokušava to učiniti sam! Trudi se da drži zapovijesti onako kako ih razumije i da se dobro ponaša. Međutim, ne uspijeva mu uvijek. Ako kršćanin razmisli o tome, on razumije da bez pomoći Gospodnje neće uspjeti. “Ja sam loza, a vi ste grane; Onaj koji ostaje u meni, i ja u njemu, donosi mnogo ploda; jer bez Mene ne možete učiniti ništa” (Jovan 15:5). Ovo je odlučujući trenutak! Ako kršćanin uvidi njegovu suštinu, počet će tražiti odnos saveza s Bogom. On će žeđati Njegove pomoći, shvatajući da i on mora nešto učiniti sa svoje strane! Da, hrišćanin ne razume uvek u potpunosti kako treba da bude spasen svakog dana. U praksi, mnogi kršćani rade ono što im savjetuju službenici i iskusni kršćani. U svakom slučaju, nakon nekog vremena oni stupaju u savezni odnos s Bogom krštenjem u vodi. Na kraju krajeva, krštenje u vodi je savez sa Bogom, odnosno svečani sporazum sa Njim! U ovom savezu kršćanin ima i prava i odgovornosti. Oni su zapisani u Svetom pismu.

Prvo, krštenje u vodi je nastalo kao krštenje pokajanja za oproštenje grehova: „Jovan se pojavio krsteći u pustinji, propovedajući krštenje pokajanja za oproštenje greha... i svi su kršteni od njega u reci Jordanu, ispovedajući se njihovi grijesi” (Marko 1:4,5). Zatim, tokom vodenog krštenja, osoba je otvoreno priznala svoje grijehe. Nakon podviga Isusa Hrista na krstu, grešnik je imao priliku, prizivajući Gospoda, da se i bez vodenog krštenja ponovo rodi i spase. Pročitajte ponovo: “Ako ustima svojim priznate da je Isus Gospod i u srcu svome vjerujete da ga je Bog uskrsnuo iz mrtvih, bit ćete spašeni” (Rim. 10,9). Takođe: „Jer ko god prizove ime Gospodnje biće spasen“ (Rim. 10:13). Moramo vidjeti spasonosnu snagu Krsta našeg Gospodina Isusa Krista i njegove mogućnosti! „Jer svi ste sinovi Božiji po vjeri u Hristu Isusu" (Gal.3:26). Da, vodeno krštenje je veoma važan događaj u životu kršćanina, ali je poželjno da vidimo kada se grešnik može spasiti! Pažljivo pročitajte ponovo: „Jer po milosti spaseni ste kroz vjeru, a ovo nije od tebe, to je Božji dar: van posla da se niko ne može pohvaliti” (Ef. 2:8,9). Uz sve ovo, morate vidjeti da je ponovno rođenje pojava duhovne bebe koja treba duhovno rasti! Ovdje vodeno krštenje igra važnu ulogu. Prihvatajući to, kršćanin obećava da će sačuvati čistu savjest! Ali kako se to može učiniti ako i kršćanin živi u grešnom tijelu od tijela, kojem Sotona ima siguran pristup (Jakovljeva 3:6)? To je moguće samo na dva načina. Prvo, kršćanin se mora truditi da ne griješi! I drugo, ako na neki način nije uspio – Božjim sposobnostima ukloniti nove grijehe iz svog srca. Na primjer, najpristupačniji: “Ako priznamo svoje grijehe, On će nam, budući da je vjeran i pravedan, oprostiti naše grijehe i očistiti nas od svake nepravde” (1. Ivanova 1,9). Nažalost, ne pribjegavaju svi kršćani ovoj prilici, jer ili ne vide svoje greške ili smatraju da su u nekoj situaciji u pravu. Kao rezultat toga, svakakve greške se nakupljaju u njihovim srcima! Tu vodeno krštenje igra svoju ulogu, jer prilikom njegovog prihvatanja Duh Sveti čisti duhovno srce kršćanina od grijeha koji su se pojavili na pločama srca već u njegovom periodu. Hrišćanski život. “I neka se svaki od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha...” (Djela 2,38). U početku je grešnikovo pokajanje bilo praćeno krštenjem u vodi, a onda je ovaj važan događaj počeo da se dešava kasnije, nakon određenog perioda učenja. Ovo ima smisla.

Kako se krštenje dešavalo u prošlosti? „Petar im reče: Pokajte se i neka se svaki od vas krsti u ime Isusa Krista za oproštenje grijeha; i primit ćete dar Duha Svetoga” (Djela 2:38). Ovdje vidimo poziv da se pokajemo i krstimo! Čitajmo dalje: „Evo vode; Šta me sprečava da se krstim? (Dela 8:36). Odgovor je odmah uslijedio: “Reče mu Filip: ako vjerujete svim svojim srcem, Can. On je u odgovoru rekao: Vjerujem da je Isus Krist Sin Božiji(Dela 8:37). To znači da prije nego što možete biti kršteni, morate potvrditi svoju vjeru u Isusa Krista, Sina Božjeg! Obratite pažnju na ovo, jer se u nekim crkvama krsti bez navođenja važan kriterijum i vera i spasenje. Rezultat su često jednostavno nominalni kršćani.

Važno je da prepoznate Isusa Hrista kao Sina Božijeg i Sina Čovječjeg, Koji je uzeo na Krst vaše grijehe, kao i grijehe cijelog svijeta. Zatim vas sveštenik može krstiti u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, sprovodeći zapovest: „Idite dakle i naučite sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. , učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio” (Mt. 28). :19,20). Također vas može krstiti službenik u ime Isusa Krista: “I zapovjedi im da se krste u ime Isusa Krista” (Djela 10:48). To je veoma važna tačka: “Ko poriče Sina, nema Oca; a ko ispovijeda Sina, ima i Oca” (1. Jovanova 2:23). Sve imamo samo kroz Isusa Hrista! „I pošto ste sinovi, Bog je poslao Duha svoga Sina u vaša srca, vičući: „Ava, Oče!“ Stoga ti više nisi rob, nego sin; a ako je sin, onda naslednik Božiji kroz Isusa Hrista(Gal.4:6,7).

U današnje vrijeme krštenje u vodi obično prihvaća kršćanin koji je već nanovo rođen, koji je prošao određeni period obuke i potvrđen u rudimentima učenja. Naravno, život je raznolik i ponekad krštenje Svetim Duhom prethodi krštenju u vodi koje ga slijedi: „Dok je Petar još govorio, Duh Sveti siđe na sve koji su čuli riječ. I vjernici iz obrezanja koji su došli s Petrom bili su začuđeni što se dar Duha Svetoga izlio i na neznabošce: jer su ih čuli govorenje jezika i veličajući Boga. Tada Petar reče: “Ko može spriječiti one koji su, poput nas, primili Svetoga Duha da se krste vodom?” (Dela 10:44-47). Primijetite da su ovi neznabošci bili spašeni kada je Petar propovijedao i vjerovao u to! Na kraju krajeva, oni su primili “dar Duha Svetoga” pokazujući da su prošli kroz krštenje Svetim Duhom i prije krštenja u vodi. Razmišljajte o tome kako ne biste pokušavali da ugurate Boga i Njegove postupke u lični okvir vašeg poimanja života.

Primanjem vodenog krštenja potvrđujete svoju vjeru u ono što je naš Gospod Isus Krist učinio na Krstu! U ovom trenutku jačate svoj odnos sa Gospodom i potvrđujete da ste umrli s Njim i ponovo uskrsnuli u Njemu: „Pokopani s Njim u krštenju, ponovo ste u Njemu uskrsnuti verom u silu Božju“ (Kol. 2:12). Ovaj važan događaj odvija se pred svjedocima: okolnim ljudima i duhovnim svijetom. Na kraju krajeva, nismo sami: „Imamo toliki oblak svjedoka oko sebe...“ (Jevr. 12:1). Kao rezultat toga, krštenje u vodi je službena, ako hoćete, legalna registracija vašeg odnosa s Bogom. U pravilu je uravnotežen i promišljen: “ krštenje, ne pranje telesnih nečistoća, nego obećanje Bogu čiste savesti, spasava vaskrsenjem Isusa Krista” (1. Pet. 3:21). U stvari, na krštenju mi, sklapajući Savez s Bogom, obećavamo da ćemo sačuvati čistu savjest. Imajte na umu da ne obećavamo da nećemo griješiti, jer je to u apsolutnom smislu izuzetno teško učiniti zbog hodanja pred Bogom u grešnom tijelu od tijela (Jakovljeva 3:2). Kada se krstimo, obećavamo da ćemo u svim okolnostima održavati čistu savjest (1. Ivanova 1:8,9). Naravno, hrišćanin treba da se trudi da se uzdrži od greha! Međutim, njegov cilj nije da griješi i da svoje srce održi čistim: “Ako priznamo grijehe svoje, vjeran je i pravedan da nam oprosti grijehe naše i da nas očisti od svake nepravde” (1. Ivanova 1:9). U isto vrijeme, djeci je dato obećanje: „Djeco moja! Ovo vam pišem da ne griješite; Ali ako ko zgriješi, imamo Branitelja kod Oca, Isusa Krista, Pravednika” (1. Ivanova 2,1). Spašeni smo Krvlju Isusovom, prolivenom za sve nas. Naša je odgovornost da redovno dolazimo Bogu, održavamo odnos s Njim i, kajajući se za nove grijehe, čistimo svoja srca od njih Krvlju Isusa Krista. Po mogućnosti odmah nakon što smo ih napravili. Čišćenjem naših srca od grešaka našeg hoda, možemo održati dobru, čistu savjest!

Neki kršćani vjeruju da se čovjek spašava tek nakon krštenja u vodi. Ali ovdje ne treba brkati spasenje grešnika sa sklapanjem zavjetnog odnosa s Gospodinom od strane vjernika tokom krštenja u vodi. Izvodi ga hrišćanin, po pravilu, nakon određenog perioda učenja. Takođe, uvrštavanje u spiskove članova lokalne crkve i spasenje osobe često su vremenski razdvojeni. Za nas je važno da razumijemo ove tačke. To je obično zbog činjenice da mjesna crkva morate biti sigurni da niste nominalni kršćanin.

Pogledajmo dokaze o novom rođenju koje se događa nakon prvog iskreno pokajanje grešnik. To je sakrament tokom kojeg Bog djeluje svojim Svetim Duhom u duhu čovjeka! O ovim pitanjima sam već govorio u članku o ponovnom rođenju, ali sada ću ih ponoviti, jer vam je važno da vidite razliku između spasenja osobe i krštenja u vodi.

Pa pogledajmo stihove o spasenju:

1."Jer ako svojim ustima priznate da je Isus Gospod i vjerujete u svom srcu da ga je Bog uskrsnuo iz mrtvih, onda bit ćeš spašen“Jer se srcem vjeruje za pravdu, a ustima se ispovijeda za spasenje” (Rim. 10:9,10).

2. „Jer po milosti spasen si kroz vjeru, a ovo nije od tebe, Božiji dar“Ne djelima, da se niko ne može pohvaliti” (Ef. 2:8,9).

3. Razbojnik na krstu je spašen bez vodenog krštenja: “I reče mu Isus: Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju” (Luka 23:43).

4. B ranoj crkvi krštenje Svetim Duhom se često dešavalo nakon iskrenog pokajanja prije krštenja u vodi. Nakon što se ispunio Duhom Svetim, grešnik je, primivši Ga, bio spašen i postao hrišćanin. U tom trenutku još nije stigao da prihvati vodeno krštenje, što je obično činio kasnije.

5. Praksa odrješenja za grešnika prije smrti. Zašto bi sveštenik to uradio ako grešnici nisu spaseni?

6. Praksa ličnog spasenja. Samo se trebamo sjetiti našeg stanja nakon prvog pokajanja. Zapravo, sama praksa ustanovljena u crkvama, kada pozivaju da se pokaju za grijehe i predaju svoje srce Gospodu, govori da je grešnik u tom trenutku spašen. Svaki kršćanin koji sumnja može provesti anketu i analizirati iskustva mladih kršćana koji su se pokajali pred Gospodinom!

7. Pisano nam je i: „Kažem vam da će biti više radosti na nebu zbog jednog grešnika koji se kaje nego zbog devedeset i devet pravednika koji se ne trebaju kajati“ (Luka 15:7).

Neki kršćani opravdavaju spasenje osobe samo nakon krštenja vodom, pozivajući se na stih: „Ko povjeruje i krsti se, biće spašen; a ko ne vjeruje biće osuđen (Mk 16,16). Imajte na umu, ovdje je zapisano da neće biti osuđen onaj ko nije kršten i koji ne vjeruje.Ovaj odlomak jasno pokazuje da je krštenje potrebno čovjeku nakon spasenja, a ne za spasenje.Na kraju krajeva, vjera i spasenje su dar od Boga i krštenje u vodi je vaše svjesno sklapanje zavjetnog ugovornog odnosa s Bogom. Oni imaju međusobne obaveze!

Neki hrišćani kažu da je apostol Pavle dobio spasenje kada je kršten u vodi (Dela 22:6-16). Ali Dela ne beleže da se Pavle kajao za svoje grehe pre toga. “Rekao je sa strahopoštovanjem i užasom: Gospode! šta želiš da uradim? i Gospod mu reče: Ustani i idi u grad; i biće vam rečeno šta treba da činite” (Dela 9:6). U tom trenutku, Isus nije rekao Saulu: “Pokaj se za svoje grijehe”, iako ih je imao. Zašto? Jer sa stanovišta zakona, Saul je bio besprijekoran! “Po zakonu, besprijekoran” (Fil. 3:4-6). Kasnije mu je u Damasku rečeno: “Ustani, krsti se i operi svoje grijehe, prizivajući ime Gospoda Isusa” (Djela 22,16). To je zbog činjenice da se čak i tokom krštenja grijesi uklanjaju sa grešnikovog duha: sa ploča njegovog srca. Zapazimo sada da je u Damasku prva stvar koja je rečeno Savlu bila: “Da progledaš i ispuniš se Duhom Svetim” (Djela 9,17). Kada je bio ispunjen Svetim Duhom, Saul je bio spašen jer je primio Svetog Duha. To znači da su mu grijesi oprošteni i on je ponovo rođen! Zapazite, čak i prije vodenog krštenja. Ispunjavanje Duhom Svetim uključuje ulijevanje Svetog Duha u duh osobe u većoj mjeri nego jednostavno ponovno rođenje, kada spašena osoba primi depozit Duha (2. Kor. 5:5). Stoga, kada su ispunjeni Svetim Duhom, grešnici su bili spašeni, iako mnogi to nisu razumjeli. U stvari, Saul je već bio spašen vodenim krštenjem, ali je upravo u to vrijeme svjedočio onima oko sebe svoju ličnu vjeru u Isusa Krista! Ovo je takođe važno jer je malo ljudi ranije shvatilo kakve se promene dešavaju u duhovnom srcu hrišćanina kada se krsti u Duha Svetoga. U svakom slučaju, krštenje u vodi je jasna potvrda kršćanske vjere u Isusa Krista, što je Savlu očito bilo potrebno, s obzirom da je prethodno progonio Crkvu Božju. Pisano nam je i: „Sada te šaljem da im otvoriš oči, da se obrate iz tame u svjetlost i od vlasti sotone ka Bogu, i vjerom u Mene dobio oproštenje grehova i mnogo sa onima koji su posvećeni" (Dela 26,17,18). Drugim rečima, grešnik se spasava ličnom verom u Gospoda Isusa Hrista. Verujući u Njega, on prima dar od Boga. - spasenje!

Dakle, osoba se ponovo rađa vjerovanjem u Gospoda Isusa Krista i pokajanjem za svoje grijehe. Naravno, i krštenje u vodi je neophodno za svakog hrišćanina, kao svesno sklapanje ugovora sa Gospodom, gde postoje međusobne obaveze. Inače, grešnik, pošto je prihvatio spasenje - dar od Gospoda, možda neće uložiti mnogo truda u to. Pogrešno je tako misliti. I Gospod upozorava na ovo. „Ali bezvrijednog roba bacite u tamu: tamo će biti plač i škrgut zuba. Rekavši to, povikao je: "Ko ima uši da čuje, neka čuje!" (Matej 25:30). Ovdje govorimo o tome da je ovaj nemarni kršćanin, primivši srebro od Gospoda - spasenje - očišćeni duh uz zalog Duha Svetoga, zakopao svoje prilike u zemlju ovoga svijeta, samo uživajući u životu. On nije uvećao srebro – nije uvećao svog novog čoveka i nije dao mesta Svetom Duhu, ne obraćajući pažnju na Njega. Važno je da vidite da je kršćanin dužan duhovno rasti pravilnim obnavljanjem svog duha: „I obučevši se u novog [čovjeka], koji se ažurira u znanju po liku Onoga koji ga je stvorio” (Kol. 3:10). Ispravan način da obnovite svoj duh je da upoznate Gospodina istraživanjem i djelovanjem po Svetom pismu. Onda hrišćanin nova osobaće rasti, i Gospod će biti zadovoljan. Da, dešava se da osoba koja je povjerovala u Gospoda nema vremena da uveća bogatstvo koje prima. Na kraju krajeva, neki ljudi umiru ubrzo nakon ponovnog rođenja. Zato nam je rečeno da smo spaseni verom!

Uz sve ovo, vodeno krštenje je jedno od onih važne faze duhovni rast Christian. O tome treba da znate, kao i da pored toga postoji krštenje Duhom Svetim i ognjem (Matej 3:11).

Važno je da vidite da se svakim krštenjem grijesi uklanjaju s čovjekovog duha: sa ploča njegovog srca.

Sve primamo kroz Krst Isusa Hrista. Zahvaljujući njemu, čak i za vrijeme vodenog krštenja, ploče kršćanskog srca se čiste od novih grijeha koje je počinio nakon ponovnog rođenja. U ovom lošem dijelu života kršćanin umire. Govorim o smrti tankog dijela kršćanske duše, gdje su se nakupili novi grijesi. Imajte na umu da se ovi grijesi mogu gomilati u kršćaninu mjesecima i godinama. Uz sve to, nakon potpunog uklanjanja lošeg dijela života iz unutrašnjeg čovjeka, prethodno grešni kršćanin postaje pravedan! Uostalom, njegov život, ispisan na pločama njegovog srca, više ne sadrži grijehe. Postoji samo čisto srebro njegovog života! Kao rezultat toga, u duhovnom srcu hrišćanina živi novi čovek, na ovaj ili onaj stepen odrastao, stvoren po Bogu (Ef. 4:24). A novi čovjek je pravedan i svet! Ova činjenica se u određenoj mjeri proširuje i na samog kršćanina. „Stoga, ako je ko u Hristu, novo je stvorenje; Staro je prošlo, novo je došlo” (2 Kor. 5,17).

I pored svega toga, život kršćanina se nastavlja iu njemu se neminovno opet javljaju neke greške. To znači da se u kršćanskom duhu pojavljuju novi grijesi. Tu svoju ulogu igraju krštenja na koja kršćanin ide, jer opet obrezuju njegovo srce od novih grijeha. Osim toga, važno je da se kršćanin okrene samom Gospodinu, čisteći svoje srce od loših djela (1. Jovanova 1:9). Ovdje je važno da shvatite i zapamtite da se glavni događaji odvijaju u duhu čovjeka. Vaša glava se možda sjeća starih nedjela, raznih grijeha, ali važno je samo ono što vam je ostalo u duhovnom srcu!

Dakle, prisjetimo se da prilikom krštenja u vodi kršćanin umire, jer Duh Sveti uklanja grešni dio njegovog života iz srca. To je detaljno napisano u članku o smrti kršćanina.

Uz sve to, vodenim krštenjem, on, kao unutrašnji čovjek, odmah vaskrsava! Uostalom, samo novi čovjek stvoren po Bogu ostaje ili jača (raste) u njegovom srcu! I on je čovjek uskrsnuća. Nova osoba je već spremna za život sa Gospodom. Ovdje imajte na umu da je suština sakramenta djelovanje Duha Svetoga u srcu kršćanina.

Dakle, čovek prima spasenje – nanovo se rodi milošću Gospodnjom, Njegovom milošću: „Jer blagodaću ste spaseni kroz veru, i to ne od vas samih, to je dar Božji; ne delima, tako da niko se ne može pohvaliti” (Ef. 2:8,9).

A krštenje u vodi je svesni čin hrišćanina, upućen Hristova učenja. Vodeno krštenje je neka vrsta pravni ugovor između Boga i kršćanina, u kojem strane imaju prava i međusobne obaveze! Imajte na umu da kršćanin ima ne samo odgovornosti, već i prava! Najvažnije pravo je vršiti vlast u ime Isusa Krista: „Evo, dajem vam vlast da gazite zmije i škorpije i svu vlast neprijateljsku, i ništa vam neće nauditi“ (Luka 10:19). Pažljivo pročitajte: „Ovi znakovi će pratiti one koji vjeruju: U moje će ime izgoniti demone... (Marko 16:17). Morate znati da su Sotona i njegove kolege dužni da vam se pokoravaju! Ne vama lično, već Isusu Hristu, koga vi predstavljate. “I više ne živim ja, nego Hristos živi u meni. A život koji sada živim u tijelu, živim vjerom u Sina Božjega, koji me je zavoljeo i predao Sebe za mene” (Gal. 2,20). Imajte na umu da Hristos živi u svakom hrišćaninu! da, različitog uzrasta ali i dalje živi. Govorim prvenstveno o Duhu Svetom, koji odražava život Isusa Hrista, a takođe i o novom čoveku koji je stvoren po Bogu (Ef. 4,24). Ovdje vam je važno da vidite sjedinjenje kršćanskog duha i Duha Svetoga! „A onaj ko se sjedinjuje sa Gospodom jeste jedan duh sa Gospodom“ (1. Kor. 6:17). Stoga morate naučiti da se povežete sa Gospodom u bilo kojoj sredini! Pokazujem kako se to radi u člancima i knjigama.

Na krštenju ulazimo u savezni odnos s Bogom kroz Njegovog Sina. Imajte na umu da smo u divnim odnosima, jer smo zahvaljujući podvigu Isusa Krista dobili najbolji savez!

Ranije je prvi savez sklopljen sa Noom. U to vrijeme Bog je, uvidjevši pokvarenost zemlje, odlučio da uništi sve živo: „Ali Noje nađe milost u očima Gospodnjim... Noje je bio pravedan čovjek i besprijekoran u svom naraštaju; Noje je hodao s Bogom” (Post 6:8,9). Stoga mu je Bog rekao: „Ali ja ću sklopiti svoj savez s tobom, i ti i sinovi tvoji i žena tvoja i žene sinova tvojih ući ćeš s tobom u kovčeg“ (Post 6,18). Zbog ovog saveza, Noa i njegova porodica i životinje su spašeni od potopa. Tada se pojavio još jedan savez: “I reče Bog Noju i njegovim sinovima s njim: Evo, ja sam uspostavio svoj savez s vama” (Post 9:8, 9). Savez je uspostavljen sa Noom i njegovim potomcima. Ovaj savez je uspostavljen kao Božje obećanje da svako tijelo više neće biti uništeno vodama potopa. Noa, kao pravedan čovjek, dao je zapovijesti svojim potomcima. Danas su poznate kao Noakove zapovesti. Svaka osoba je Nojev potomak, što znači da je dužan da ih ne krši.

Sada zapamtite da je Bog sklopio savez sa Abrahamom. „Na današnji dan Gospod je sklopio savez sa Abramom, rekavši: „Tvojem potomstvu dadoh ovu zemlju, od reke Egipatske do velike reke, reke Eufrat“ (Post 15:18). Obratite pažnju i na riječi: „I reče Bog Abrahamu: čuvaj moj zavjet ti i tvoje potomstvo nakon tebe kroz njihove naraštaje” (Post 17:9). Uz obećanja raznih blagoslova, Abrahamu, kao i njegovom potomstvu, dat je znak saveza: „Obrezati se prepucij tvoje” (Post 17:11). Ovaj čin se sada smatra savezom obrezivanja (Djela 7:8). On ima i simboličko značenje. Za kršćane sada ovaj savez znači obećanje obrezanja srca: „I Gospod, Bog tvoj, obrezat će tvoje srce“ (Pnz 30:6). Ovo obećanje je ispunjeno kao "obrezanje Hristovo" (Kol. 2:11).

Osim toga Sljedeći savezi se spominju u Bibliji.

Izabranom narodu dat je savez sa jasnim međusobnim obavezama. “Držite riječi ovog saveza i vršite ih, da biste uspjeli u svemu što činite” (Pnz 29:9). U suštini, savez je svečano obećanje vjernika Bogu, koje je popraćeno sporazumom zakletve s Njim: „Da uđeš u savez Gospoda Boga svoga, i zakletva sporazum sa Njim(5. Mojsijeva 29:12). On je “večni savez” (Post. 17:7). Bog nikada nije prekršio zavet, sam čovek je to učinio.

Horibov savez je dat narodu Izraela preko Mojsija sa čuvenih 10 zapovesti. Pored ovih, narodu Izraela su dati i drugi detaljni propisi i zakoni. Kao rezultat toga, formiran je narod Izraela, prvo u zemlji Moab (Pnz 29:13). Formiran je kao poseban narod – “svoj narod”, potpuno drugačiji od drugih naroda (Pnz 26:18). Bog je postavio izraelski narod iznad svih naroda (Pnz 26:19). Za njegov prosperitet trebali su samo držati Božje zapovijesti. Znamo istoriju izraelskog naroda iz Starog zaveta.

Biblija također spominje svećenički i levitski savez (Neh 13:29). Savez vječnog sveštenstva je savez mira. Prvo je dat Leviju kao savez “života i mira” (Mal. 2:5). Zatim je to dato Finehasu i njegovom potomstvu, jer je „pokazao revnost za svog Boga i zauzeo se za sinove Izraelove“ (Br. 25:12, 13). Spominje se i kao savez milosrđa koji je Bog obećao očevima (Isa. 54:10). I takođe kao zavet sigurnosti, u vezi s pogrešnim stavom brojnih izraelskih pastira prema njihovim dužnostima (Jezek. 34:22-25). U određenom smislu, ovaj savez nam je dat: „Mir svoj dajem vam“ (Jovan 14:27). Savez mira je dat svim vjernicima, ali prvenstveno kao svećenicima. Stoga može rasti za one koji su krenuli putem istinskog služenja Bogu: „Jer Bog ne daje Duha na mjeru“ (Jovan 3:34). Međutim, morate shvatiti da su svi kršćani u svojim potencijalnim “kraljevima i sveštenicima” (Otkrivenje 1:6, 5:10). Ipak, ne samo da moramo znati o tome teoretski, već i djelovati u tom pravcu. Za nas je važno da se duhovno pripremimo za svoju sudbinu poštujući Riječ Božju i učeći svoja prava. Bog je svakom kršćaninu dao privilegiju da se direktno obrati Isusu Kristu u molitvi i čeka odgovor, slušajući svoje srce. Dalje - molitveno razmislite, i nakon što ste sve razmislili, donosite vlastite odluke. Da, možete se posavjetovati sa propovjednikom ili iskusnijim kršćaninom, jer su duhovna pitanja vrlo složena. Međutim, mora doći dan da upoznate Gospoda, barem u nizu stvari. Trčanje sve vrijeme propovjednicima o raznim problemima ne samo da pokazuje svoju malu duhovnu dob, već i ograničava korištenje lične volje u životu. Da biste sigurnije hodali pred Gospodom, sistematski čitajte Bibliju i naučite duhovne zakone. Neki kršćani žele slijediti lakši način, prebacujući odgovornost na sluge koji im često nešto govore. Ovi kršćani ne znaju da će oni sami biti traženi sopstveni život na sudu Hristovom! Uostalom, ministar, čak i želeći da pomogne, mora imati ne samo iskustva i mudrosti, već i vremena da se udubi u suštinu problema. Šta ako ga nema? Onda odluči važna pitanja u žurbi? Takođe, nijedan sluga nema pravo da vam komanduje, posebno u mnogim životnim stvarima! Na kraju krajeva, duh kontrole je demonski duh! Ovdje ne morate miješati red bogosluženja i niz pitanja crkvenog života, gdje ministri mogu i dužni su regulisati sve, pa i pravila. Oni su odgovorni za ovo područje pred Bogom. Uz sve ovo, vi ste lično odgovorni za svoj život. Zato je i napisano: “Sve testiraj, drži se dobrog.” (1. Sol. 5:21). Ako želite, imate pravo na greške! Međutim, bolje je da ih ne radite. Stoga u kompleksna pitanja konsultujte se sa ministrima, ali sami donosite odluke.

Zavet soli je takođe dat sveštenicima kao poseban blagoslov (Br. 18:19). Uključuje potpunu sigurnost. Može se smatrati, između ostalog, savezom o kraljevstvu (2. Ljet. 13:5). Na kraju krajeva, kralj je, kao što razumijete, opremljen svime. Sam Gospod je rekao: „Vi ste sol zemlje“ (Matej 5:13). Ali u životu se moramo ponašati kao kraljevi: „Čini kao što je On učinio“ (1. Jovanova 2:6). Sol je neophodna za ukus života ne samo nama, već i ljudima oko nas. Naš zadatak je da oko nas bude što više ljudi koji su ponovo rođeni ušli u odnos sa Gospodom. Činjenica je da pri visokim koncentracijama sol ima dezinfekcijska svojstva. U ovom slučaju nehotice i efikasnije utičemo na ljude oko sebe, na celokupno okruženje oko nas. Govorim i o našim ispravnim molitvama. Ako ostanete budni i molite se bez prestanka, imat ćete blagotvoran učinak i na one oko sebe i na probleme za koje molite. I obrnuto, ako ograničite svoje molitve samo na zahtjeve za lične potrebe, tada ćete dati priliku otvorenim i skrivenim pristalicama Sotone da uspostave vlastita pravila života. Uz to su povezani razni problemi i poremećaji u društvu.

Bog je obećao novi savez jer je uspostavljeni savez prekršen izraelskog naroda: “Oni su prekršili moj savez, iako sam ja ostao u savezu s njima, govori Gospod. Ali ovo je savez koji ću sklopiti s domom Izrailjevim nakon tih dana, govori Gospod: stavit ću svoj zakon u njih i zapisati ga na njihova srca, i biću njihov Bog, a oni će biti moj narod.” (Jer. 31:32, 33).

Došao je dan i imamo “Novi savez u mojoj krvi” (Luka 22:20, 1. Kor. 11:25). Za njega se kaže da je vječan: “Krvlju Zavjeta vječnoga” (Jevr. 13:20)! Osim toga, on je najbolji! Sadrži za nas mogućnost da postanemo vlasnici svih onih saveza koje je Bog prethodno uspostavio sa čovjekom. Ulazimo u Savez krvi, prihvatajući sve što je Gospod Isus Hrist učinio na Krstu za nas. Ovo je savez Doba Milosti. Ovo je period kakav izabrani narod nikada ranije nije imao, a u njemu smo primili sve saveze odjednom!

Naglasimo da imamo spasenje jer nas je Bog izveo „iz tame u svoju divnu svjetlost“ (1. Pet. 2,9). I mi imamo mir: „Mir svoj dajem vam“ (Jovan 14:27). Imamo odredbu: “Oni koji vjeruju blagoslovljeni su vjernim Abrahamom” (Gal. 3:9). Konačno, imamo iscjeljenje duhovnog srca, a često i tijela koje potencijalno imamo: „Ranama Njegovim ozdravio si“ (1. Pet. 2:24). Ovdje morate vidjeti da u mnogim pitanjima kršćanskog života nema jednosmjernog saobraćaja! Osim privilegija i prava, imate i obaveze. Posebno, da biste održali spasenje, morate održavati vjeru u Isusa Krista u svim uvjetima! „Dobro sam se borio, završio sam kurs, zadržao veru(2 Tim. 4:7).

Dakle, Novi zavjet ne samo da potvrđuje zavjete koji su nam prethodno dati, već nam i daje velike prilike! Na kraju krajeva, sam Bog svojim Duhom obitava u duhu hrišćanina i, pročišćavajući ga, živi u njemu. U Isusu Hristu sada imamo sve. Prije svega, primijetite pojavu nove osobe i Svetog Duha u vašem duhu. Novi čovjek je pravedan i svet, jer je stvoren po Bogu, a Duh Sveti posjeduje sve! Važno je da vidite da kada se ponovo rodite, vaša unutrašnjost je izliječena i spremna za vječnost, a Duh Božji je pravo bogatstvo. Što se tiče života vanjske osobe, nigdje se ne kaže da kada se obraća Bogu, On odmah rješava sve probleme vjernika, uključujući i materijalne. Da, primamo Abrahamove blagoslove. „Hristos nas je otkupio od prokletstva zakona, postavši prokletstvo za nas – jer je pisano: Proklet je svaki koji visi na drvetu – kako bi blagoslov Abrahamov došao do neznabožaca kroz Krista Isusa, da bismo kroz vjeru primili obećanog Duha“ (Gal. 3:13,14). Ovdje je prije svega primanje Duha vjerom! Također, mnogi drugi blagoslovi ne slijede automatski, već nakon što ispunimo određene uslove. Imajte na umu da Gospod, živeći po svom Duhu u hrišćaninu, daje mu priliku da upozna samoga sebe i primi vrijedan savjet kako se kretati kroz život. Možete poboljšati kvalitet svog života! “Bolje da ga iskoristiš!” (1 Kor. 7:21). Ovo je univerzalni savjet! Međutim, moramo poznavati prirodne i finansijske zakone da bismo postigli uspjeh u ovim područjima života. I ovdje moramo raditi i ići određenim putem. Stoga, ako neko od kršćana kaže da nema dobru materijalnu sigurnost ili nešto drugo, onda se ne treba čuditi. Slične stvari se dešavaju u našim životima. Ovdje djeluje i zakon nasljeđa. Naši startni uslovi mogu biti drugačiji! Piše nam i: „Voljeni! Molim se da napreduješ u zdravlju i da napreduješ u svemu, kao što napreduje tvoja duša” (3. Jovanova 1:2). Ovdje se radi o napredovanju u Gospodinu!

Mnogi nezadovoljni hrišćani mogu biti upitani: „Da li napredujete u Gospodu tako što neprestano duhovno rastete i odgovarate na njegove želje? Da li ispravno obnavljate svoj duh (Kol. 3:10)? Nikoga ne osuđuješ, opraštaš uvrednicima i ne sanjaš da im se osvetiš?” Nije iznenađujuće da neki kršćani imaju mnogo problema. Pojavljuju se i zato što ovi kršćani krše zakone: finansijske i duhovne. Tako ne samo da malo uče, već i zavide, ne opraštaju ljudima, udišu ljutnju na prestupnike, osvetoljubivi su i spremni da se osvete. Ovi kršćani jednostavno ignoriraju Gospodnje upute! Stoga, ne morate samo znati o novim prilikama, već ispuniti Riječ i krenuti u pravom smjeru. Istovremeno, morate ukloniti sve prepreke između sebe i Boga koje se pojavljuju nakon vaših grešaka. U stvari, u upoznavanju Gospodina, potrebno je ići određenim putem s Njim, a da se istovremeno pokažete ne toliko kao potrošač, već kao izvršilac Riječi. Važno je da naučite da prisvojite iz Riječi Božje sve što vam je potrebno, razgrađujući stečeno znanje vjerom. Zatim ih trebate proglasiti i potvrditi u praksi! Morate naučiti da djelujete samopouzdano i efikasno stojeći na Riječi Božjoj. Evo vašeg Pomoćnika - Duha Svetoga, koji vas uči, jača i vodi kroz život. Važno je da naučite da izvlačite sve od Njega! „Ali ko pogleda u savršeni zakon, [zakon] slobode, i ostane u njemu, budući da nije zaboravan slušalac, već izvršilac dela, biće blagoslovljen u svom delu“ (Jakov 1:25).

Bog ne vidi samo naše srce, već i našu budućnost. On ima svrhu za nas i važno nam je da budemo željni da u nju uđemo. Da bismo to učinili, trebamo odgovoriti na Njegove „žele“ koji zvuči u duhu. Za nas je važno da se iskreno posvetimo Gospodu. „Vi niste svoji“ (1. Kor. 6:19). Pročitajte savjet: “Predaj svoj put Gospodu i uzdaj se u Njega, i On će ga ostvariti” (Ps. 36:5). Duhovni svijet je stvarnija nego što mnogi ljudi misle, budući da je bila prije materijalnog svijeta. Naravno, mi hodimo s Bogom u tijelu: „Ali nije prvo ono što je duhovno, nego ono što je prirodno, pa ono što je duhovno“ (1. Kor. 15:46). To znači da ćete praviti greške na početku svog putovanja. Nakon njih, ne trebate se uznemiravati, već jednostavno iskoristite mogućnosti Grace. Možete očistiti svoje srce od grijeha Božjom sposobnošću da ga održi čistim! Možete hraniti svog novog muškarca redovnim čitanjem Biblije. Zato nam se daje savjet: „Kao novorođenčad, žudite za čistim mlijekom riječi, da po njemu rastete do spasenja“ (1. Pet. 2,2). Stoga nam je važno da težimo duhovnom rastu tako što ćemo se redovno hraniti i prakticirati Riječ Božju. “Ja sam hljeb života... ko jede ovaj hljeb živjet će dovijeka” (Jovan 6:48, 58). Nažalost, mnogi kršćani krše duhovne zakone sanjajući o sebi, dok drugi omalovažavaju svoje mogućnosti. Sve ove tačke ometaju duhovni rast hrišćanina. Da, kretanje kroz život u skladu sa Riječju Božjom nije lako. Međutim, jednostavno moramo ići korak po korak u pravom smjeru u svim uvjetima. Na kraju krajeva, život kršćanina se ne sastoji od jednokratnog napora, već je put kojim treba ići, razvijajući u sebi vrijedne kvalitete. Biće nam potrebni da upravljamo svime zajedno, sa našim Gospodom na čelu, kada dođe vrijeme. Danas je naš zadatak rasti u Gospodinu, transformirajući svoju nutrinu na optimalan način, koliko god je to moguće za nas. “Neka svako vidi kako gradi” (1. Kor. 3:10).

U zavjetima, Bog nam je dao mnoga obećanja i obećanja. Ali navikli smo da mjerimo sve ili skoro sve u našim životima kroz svoja lična čula, prepoznajući ono što nam je očigledno. Nije ni čudo što imamo problema. Na primjer, često se iscrpljujemo od određenih želja. Znamo da ih možemo primijeniti u svojim životima jer je to zapisano u Riječi Božjoj. Nakon čitanja o obećanjima, počinjemo ih marljivo objavljivati ​​u našim životima. Ponekad čak iskreno vjerujemo u njih, zaboravljajući da ih svojim riječima i djelima trebamo potvrditi. Ovdje nemamo dovoljno strpljenja i odmah sve provjerimo svojim čulima. Drugim riječima, mi nehotice prvo želimo sve vidjeti, dodirnuti i provjeriti, a onda vjerovati. Ali Biblija kaže suprotno: prvo morate vjerovati. „Imajte vjeru u Boga, jer vam zaista kažem: ako neko kaže ovoj gori: „Uzidi se i baci se u more“, i ne sumnja u svom srcu, nego vjeruje da će se dogoditi ono što kaže, neka mu bude sve što kaže” (Marko 11:23). Ovdje nam je rečeno da ne sumnjamo u svom srcu! Ali kako nebudni hrišćanin da ne sumnja ako njegov novi čovek ima svoje želje, a spoljašnji čovek, koji je odgovarajućim rečima i delima prodro u srce, ima svoje? Stoga vam je važno da povećate svoju novu osobu i smanjite tanki dio srca, gdje se talože slabosti. Uklonite ih udubljivanjem u Riječ Božju i ispravljanjem svog puta. Vidite da vam je važno ne samo da usnama objavljujete riječi vjere, već i da iskreno vjerujete u njih svojom unutrašnjom osobom! Da biste to učinili, morate steći jedno srce, gdje nova osoba jasno prevladava. Veoma je poželjno za vas, dajući prostora Svetom Duhu, da dobijete prava tvrđava duha.

Nažalost, mnogi kršćani malo razmišljaju o svom rastu u Gospodinu. Ne vide potrebu da njihova nova osoba stalno raste. Oni čak ni sistematski ne hrane bolji dio svog srca Riječju Božjom. Takav kršćanin uzima iz Pisma (u redu, ako ne i iz riječi braće) ono što mu treba i odmah se okreće Bogu. On vjeruje da je sve o Bogu, a ne o njemu lično! On ne razumije važnost držanja Gospodnjih zapovijesti i jačanja svog duha u bilo kakvim uslovima. Obično uzima i sije Riječ koja mu je potrebna, pokušava je potvrditi, ali je onda izvadi i još jednom provjeri, često sa sumnjom. Drugim rečima, pokušava da shvati da li raste, kao da bere na mestu sletanja. I šta dobija kao rezultat? Ovo ponašanje je ponekad tipično za mnoge od nas. Uostalom, mi često objavljujemo Riječ, žarko vjerujemo u nju, ali tada gubimo strpljenje i svojim riječima ili djelima poništavamo svoje prethodne izjave. Naravno, ponekad imamo velikih poteškoća da čekamo ono što je obećano u Riječi zbog tijela i Sotoninih napada. Ali kako drugačije možete dokazati svoju vjeru?

Opasno je za kršćanina slušati "dobronamjerce" koji šire sumnje oko sebe. Opasno je da im vjeruje, jer u tom slučaju odmah trpi štetu. Razmislite o tome, kako neko može ne vjerovati Božjoj Riječi? Naravno da ne. Međutim, za nas je izuzetno važno da u Riječi Božjoj vidimo apsolutna obećanja i druga koja se ostvaruju u našim životima nakon što ispunimo niz uslova. Također, ponekad se kršćanu daju određena obećanja pojedinačno, uzimajući u obzir lične okolnosti i na vrijeme. Za nas je opasno mešati sva Božja obećanja i obećanja. Na osnovu toga mnogi kršćani razvijaju vlastita mišljenja, koja ne odgovaraju uvijek Božjoj Riječi. Osim toga, neki od nas, kada su suočeni s poteškoćama i često ne razumiju njihove uzroke, radije tumače situaciju na svoj način. Takav kršćanin to detaljno komentariše, pa čak i sa aplombom ili ljutnjom, vjerujući da može kritizirati Riječ Božju. Nakon toga, smatrajući to normalnim, on ne dolazi kod Gospoda da očisti svoje srce od ovih novih grijeha. Ali da li je u pravu što ne veruje Gospodu? Uostalom, ponekad morate dugo čekati na rezultate. I ne samo čekati, već, ispunjavajući Riječ, upoznati Gospodina kako bi razumjeli razloge Njegove šutnje. Možda Gospod govori, ali ovaj hrišćanin Ga ne čuje! Možda čuje, ali se ne slaže sa primljenim uputstvima, jer mu ne staju u glavi. Ovaj hrišćanin jednostavno nije obnovio svoj um živeći po šablonu! Stoga je važno da kršćanin shvati da, nakon što je prihvatio spasenje, mora ići korak po korak u smjeru koji zahtijeva Bog u svim okolnostima. Novi čovjek kršćanina uvijek mora rasti. Ovo će mu pomoći da počne da crpi sve što mu je potrebno od Gospoda i da traži blizak odnos s Njim. Ovo je izuzetno važno! Na kraju krajeva, kršćaninu su potrebni bliski odnosi kako bi dublje upoznao Gospodina i vidio sebe Njegovim očima. Tek tada će moći razumjeti razloge nastalih prepreka i shvatiti koliko su njegovi zahtjevi primjereni okolnostima.

Dakle, u savezu, morate učiniti svoj dio da biste dobili brojne blagoslove. Prije svega, obratite pažnju na vjeru svog srca.

Apsolutno moramo rasti u Gospodinu kako bismo počeli aktivno koristiti autoritet koji nam je dao u svoje ime. Na kraju krajeva, mi ne samo da smo umrli, nego smo se i sjedinili sa Gospodom u vidu vaskrsenja (Rim. 6:5). Ovo također simbolizira krštenje u vodi. Međutim, da bismo primili snagu uskrsnuća i djelovali smjelo, moramo stajati na temelju smrti, ne ostavljajući križ (Luka 9:23). Veoma je teško! Uostalom, ako sebe posmatrate kao spoljašnju osobu, bićete sigurni da ste veoma živi. Vaše meso će vas podsjetiti na ovo. Ali ako pogledate svoju novu osobu, koja je već prisutna u vašem duhu, onda ćete shvatiti da ste već umrli.

Ovdje morate zapamtiti da nakon obrezivanja vašeg srca u vama ostaje samo nova osoba. Tvoj stari stari u tvom srcu više nije tu! On može pokušati da se vrati i to čini više puta, djelujući kroz tijelo. Naročito voli da se ubaci u svoje ideje kako bi vas na bilo koji način natjerao da živite u interesu današnjice. Ako mu se pokoravate, a da ne vidite da se vaša mišljenja počinju protiviti Riječi Božjoj, on će doći na svoje! Na kraju krajeva, njegovi pogledi i želje prodiru u ploče vašeg srca, stvarajući platformu za vaš poraz. Ona je saveznik mesa i neprijatelj! Pogledajte ovo da biste shvatili potrebu za svakodnevnom budnošću. U suprotnom, vanjska osoba će vas otvoreno ili suptilno potaknuti da stavite interese svoje duše ili tijela na prvo mjesto, uzrokujući da griješite. Morate znati o tome i pokušati, po svaku cijenu, povećati novu osobu u sebi. Na kraju krajeva, samo on ne griješi: „Znamo da svako rođen od Boga ne griješi; a ko je rođen od Boga sebe čuva, i zli ga se ne dotiče” (1. Jovanova 5:18). Biće vam lakše čim vaša nova osoba mnogo poraste. Osim toga, nova osoba vas može, povezujući se s Gospodinom, efikasno poučiti i ojačati u bilo kojoj, uključujući i teške okolnosti. Ovo je jedini efikasan način za pobjedu! Na kraju krajeva, ako se oslonite na sebe, svog vanjskog čovjeka, uspjet ćete, prije ili kasnije.

Gospod nam je dao sredstva da stavimo spoljašnjeg (starog) čoveka na njegovo mesto. Kažem da je za vas važno da naučite da ga obuzdate ne toliko svojim voljnim naporima, već više prilikama koje nam je Gospod svima dao. Morate naučiti da se povežete s Gospodinom i crpite mudrost i snagu od Njega. Morate slijediti savjete i upute Gospodnje Njegovom vlastitom moći! Inače ćete ojačati svoje tijelo, svog vanjskog čovjeka. On će vas iznevjeriti, bez obzira koliko dobro prođete u početku! Biće vam teško da dostojanstveno koračate kroz život ako, shvativši sledeći korak, ne naučite da budete ojačani od Gospoda. To je zbog činjenice da smo svi suočeni s neprijateljem velike snage. Zbog sotonskih mahinacija u našem životu se javljaju teškoće s kojima se mnogi kršćani ne mogu sami nositi. Ali Duh Sveti je naš Pomoćnik: “Onda Petar, ispunjen Duhom Svetim...” (Djela 4,8). Važno je da vidite glavnu tajnu uspešnog života!

Da biste to učinili, vrlo je preporučljivo da prođete ne samo kroz vodeno krštenje, već i krštenje Svetim Duhom. Zatim, važno je da naučite da se zaista pokoravate Gospodu, i stoga, da slušate Njegovu živu Reč, koja zvuči u vašem duhu. Ovo je najteža stvar! Međutim, svi moramo imati dostojan cilj. Na ovom putu vam je važno da vidite da vam teške vanjske okolnosti mogu pomoći ako se u njima ponašate prema Riječi Božjoj. Svi vaši postupci treba da vas vode ka jačanju i kaljenju vašeg duha! To se ne može postići ako se ispravno ne obnovi svog novog čovjeka: „Odbacivanje staroga čovjeka s njegovim djelima i obučeći se u novog čovjeka koji se obnavlja u poznanju po liku Onoga koji ga je stvorio“ (Kol. 3,9, 10). Trebate rasti u poznavanju Gospodina obnavljajući svoj um i povećavajući svog novog čovjeka. Za vas je važno da odgovorite na želje Gospodnje, dajući prostora Svetom Duhu. Biće vam lakše ako, savladavajući teškoće, naučite da gledate u Gospoda svojim unutrašnjim pogledom. To će vam pomoći da se „aktivirajući“ vaš duh povežete s Gospodinom. On je naš Izvor! Od Njega možete naučiti crtati sve. U svakom slučaju, vaš cilj je steći snažan i otporan duh. Ovo je teško uraditi ako imate slabe tačke. Da biste ih se riješili, trebate ih, u najmanju ruku, kada se pojave greške, ukloniti iz svog srca Krvlju Gospodnjom, dolazeći k Njemu (1. Jovanova 1:9). Svaki kršćanin treba iskoristiti ovu priliku obnavljajući svoj um. Morate naučiti razumjeti Sveto pismo onako kako ga Gospod razumije! Bez toga će nam biti teško da ispravimo svoj put. Najbolji način da to uradite je da zamolite Gospoda da vam pomogne. Na primjer, na osnovu Efežanima 1:17-19: „Bože moj, Oče slave, daj mi Duha mudrosti i otkrivenja da Te upoznam, i prosvijetli oči moga srca u čitanju Pisma (duhovnih knjiga), tako da da znam kakva je nada tvog poziva i kakvo si bogatstvo slavnog naslijeđa pripremio za mene i svece, i kako je neizmjerna veličina Tvoje sile u meni, koji vjerujem po djelu Tvoje suverene sile !” Molite ovu molitvu svakodnevno godinama, dok istražujete Sveto pismo, dok tražite Božju volju i dok rješavate važan praktični problem. Kroz određeno vrijeme videćete šta je sada skriveno od vas, i shvatićete kako najbolje da postupite.

Dok smo u savezu sa Gospodom, moramo dobro obavljati svoje odgovornosti. Biće nam lakše ako se setimo: „Rapet sam sa Hristom, i više ne živim ja, nego Hristos živi u meni“ (Gal. 2,19.20). Ove riječi se ne mogu odmah shvatiti. Ali trebamo vjerovati Božjoj Riječi i hodati po njoj. Jer ako razmislite o tome, shvatićete da već imate novu osobu zbog činjenice da ste ponovo rođeni. I po čijem je liku stvoren? Nemojte da vas zbuni: u vas ne treba da pređe život Isusa Hrista kao kopija, već vaš život treba da bude sličan njegovom životu, odnosno da bude bez greha. Da biste to učinili, morate se ponašati u svom životu kao što bi On sam djelovao u vašim okolnostima. Inače, kako bi se sestre preobrazile u Njega? U teškim okolnostima, važno je da shvatite kako bi Isus djelovao u njima. Ne govorim toliko o idealnim radnjama, već o vašim neophodnim radnjama, uzimajući u obzir vašu pravu duhovnu starost u ovom trenutku! Koči nas idealna ideja o Gospodu i nesklad između naših sopstvenih i Njegovih mogućnosti danas. Često zaboravljamo riječi: “Ipak, dokle smo stigli, moramo tako misliti i živjeti po ovom pravilu” (Fil. 3:16). Nije iznenađujuće da kršćanin, pogriješeći, postaje očajan i ne može samouvjereno napredovati. Dok on treba da, nakon što je očistio svoje srce i uvežbao svoj duh, jednostavno nastavi da dosledno preduzima prave korake u trenutnoj situaciji. Najbolje je kada hrišćanin nauči da se kreće ne sam, već zajedno sa Gospodom! Ovo je važno za sve nas. Naravno, veoma je preporučljivo da pokušamo da se ponašamo onako kako bi Gospod delovao u našim okolnostima, koliko god je to moguće za nas! Važno nam je da vidimo perspektivu našeg daljeg rasta. Ne možemo se opustiti, inače nećemo napredovati korak po korak, već gomilati grijehe i obilježavati vrijeme. Stoga, ako vam nešto nije uspjelo po potrebi, onda trebate doći Gospodinu i iskoristiti Njegovu sposobnost da očisti svoje srce od svih vaših novih grešaka.

Moramo shvatiti da kada se ponovo rodimo, bez obzira na naše fizičke godine, prvo postoji duhovna beba u našem vlastitom duhu. Nadalje, ako živimo po Riječi, ona raste. Ne ide nam sve odjednom. U skladu s tim, mnogi kršćani su djeca različite duhovne dobi koja imaju različite mogućnosti. Mnogi kršćani to ne vide. Često sanjaju zbog precjenjivanja vlastitih mogućnosti. Obično brkaju svoje znanje sa snagom duha koju su postigli. Oni ne shvaćaju da treba ne samo da poznaju Riječ Božju, već i da djeluju u skladu s njom, i to u raznim okolnostima, uključujući i one teške. Tek tada, ako ih kršćanin dostojanstveno savlada i ne prestane, nego nastavi učiti, polažući mnoge ispite, tada postaje prvo mladić, a tek onda mladić (1. Ivanova 2,12.13). Pažljivo pročitajte: “Pisao sam vam, mladići, jer ste jaki, i riječ Božja u vama ostaje, i pobijedili ste zloga” (1. Jovanova 2:14). Drugim riječima, mladići pokazuju snagu u svim teškim okolnostima slušajući Riječ, uključujući i onu izrečenu u ličnom duhu. Ako vjerujete da ste dostigli ovo duhovno doba, tada biste već trebali biti sigurni da djelujete i vladate u mnogim područjima svog života: “Oni koji primaju obilje milosti i dar pravednosti, kraljevat će u životu kroz jednog Isusa Krista” (Rimljanima 5:17). Da biste postigli ovaj rezultat, morate imati žeđ za duhovnim rastom i, stječući snagu i mudrost od Gospodina, hodati određenim putem s Njim.

Dakle, zaključivši ugovor s Gospodom kroz krštenje u vodi, kršćanin ulazi u Savez krvi. “Ova čaša [je] Novi savez u mojoj krvi, koja se za vas prolijeva” (Luka 22:20). Krv našeg Gospoda daje nam velike mogućnosti: „Zato, braćo, imajte smelosti da uđete u svetinju krvlju Isusa Hrista, na nov i živ način“ (Jevr. 10,19). Vidite da Krv prolivena na Križu uključuje cjelokupnu pobjedu Gospodnju. Da, Krv Isusova je počela da se proliva ranije kada je počeo da trpi poruge i batine. Međutim, Gospodnja pobjeda je završena u raspeću tijela Isusa Krista na križu. Tada je uklonjena prepreka između Boga i čovjeka! Kao rezultat, nakon ove slavne pobjede, svako može doći Gospodinu i rasti u Njemu koristeći silu Krsta. Sudbina palog čovječanstva, nezavidna u to vrijeme, radikalno se promijenila. Kao rezultat toga, Krv koju je Isus Krist prolio na križu omogućava osobi da:

1. Nanovo se rodite i postanite član Božje porodice

2. U budućnosti budite osnaženi Gospodom, a ne grehom. Ako nije sve bilo uspješno, dođite Gospodinu i otklonite novoučinjene grijehe kako biste zadržali čistotu srca

3. Neprestano rasti u Gospodinu, crpeći snagu, mudrost i sve što vam treba od Njega. Za nas je važno, iako postepeno, da postanemo poput Njega

4. Izvršite volju Gospodnju, savladavajući sve prepreke i uzdižući se na viši nivo

5. Počnite da vladate svojim praktičan život dok je još na zemlji

6. Potpuno uđite u svoju sudbinu i dovršite posao na zemlji koji vam je poverio Gospod. Moramo ići od pobjede do pobjede i to afirmisati svaki dan

7. Budite spremni da čujete Gospodnji poziv na ushićenje koje se približava.

Šta je savez? Ovo je ugovor u kojem Bog obećava da će ga zauvijek ispuniti, pozivajući samu osobu da ga ne krši. Krv Isusa Hrista igra izuzetno važnu ulogu u Novom zavetu i uvek je delotvorna! Mi koji to praktično ne zaboravljamo, idemo prilično uspješno. Imajte na umu da su svi uslovi ovog sporazuma detaljno opisani u Svetom pismu. A ponekad i jednostavnim savjetima i uputama! Stoga možete sami ograničiti svoje duhovno usavršavanje samo ako ne proučavate i ne radite sve ono o čemu nam Gospod govori u Svetom pismu.

O. Palmer Robertson

Definiranje koncepta "zavjeta" jednako je teško kao i definiranje pojma "majka".

Majka se može nazvati ženom koja ti je dala život. Formalno, ovo može biti tačno. Ali ko će biti zadovoljan takvom definicijom?

Sveto pismo jasno pokazuje važnost Božjih saveza. Bog je ulazio u savezne odnose s pojedincima u mnogim prilikama. Mogu se naći eksplicitne reference na saveze sklopljene sa Nojem (Post. 6:18), Abrahamom (Post. 15:18), Izraelom (Izlazak 24:8) i Davidom (Ps. 89:3). Izraelski proroci su prorekli dolazak dana “novog saveza” (Jer. 31:31), a sam Hrist je govorio o Posljednjoj večeri jezikom saveza (Luka 22:20).

Ali šta je savez?

Neki naučnici smatraju da je uzaludno pokušati ponuditi jednu definiciju "saveza" koja bi obuhvatila sve različite upotrebe termina u Svetom pismu. Oni sugeriraju da raznolikost situacija u kojima se termin koristi podrazumijeva mnogo različitih značenja.

Jasno je da svaka definicija pojma "zavjet" mora ostaviti onoliko prostora za tumačenje koliko dokazi u Svetom pismu zahtijevaju. Međutim, sam integritet biblijske istorije, određen Božjim zavetima, pretpostavlja sveobuhvatno jedinstvo koncepta „zaveta“.

Dakle, šta je "zavjet"? Kako možemo definisati Božji savezni odnos sa Njegovim narodom?

Savez je veza krvi kojom se Bog, svojom voljom, veže za stvorenje. Stupajući u zavjetne odnose s ljudima, Bog se svojom voljom vezuje za njih vitalnim vezama. Savez je veza zapečaćena krvlju, koja nastaje prema Najvišoj volji, veza života i smrti.

Tri aspekta ove definicije Božjih saveza treba detaljnije ispitati.

Zavet je veza

Po svojoj prirodi, zavjet je nešto što povezuje dvije strane. Do suštine biblijski koncept Zavet je najbliži slici neraskidivih veza.

Opsežna istraživanja etimologije starozavjetnog izraza "zavjet" (hebrejski) ne pružaju dovoljno uvjerljive osnove za određivanje značenja ove riječi. Međutim, kontekstualna upotreba ovog termina u Svetom pismu sasvim dosljedno ukazuje na koncept "veze" ili "odnosa. Zavjet uvijek sklapa osoba - Bog ili čovjek. Nadalje, uz rijetke izuzetke, druga strana u savezu je Rezultat zavetne obaveze je uspostavljanje odnosa „u vezi sa, „sa” ili „između” ljudi.

Najvažniji formalizujući element u zaključivanju svih Božjih saveza u Svetom pismu je verbalna definicija prirode zajednice koja se uspostavlja. Da bi sklopio savez, Bog govori. On milostivo objavljuje svoju predanost svojim stvorenjima i izjavljuje na osnovu čega će komunicirati s njima.

Važnost zakletve i znakova u Božjim savezima dokazuje da je savez u suštini veza. Pakt obavezuje strane jedne na druge određenim obavezama.

Obvezujuća zakletva može imati različite oblike. Neki odlomci koriste verbalnu zakletvu (Post 21:23,24,26,31; 31:53; Izlazak 6:8; 19:8; 24:3, 7; Ponovljeni tekst 7:8,12; 29:13 Jezek 16:8). U drugim slučajevima, verbalnoj obavezi se može dodati neka simbolična radnja, kao što je poklon (Post 21:28-32), obrok (Post 26:28-30; 31:54; Izlazak 24:11) , spomenik institucije (Post 31:44 i dalje, Isus Navin 24:27), škropljenje krvlju (Izl 24:8), žrtva (Ps. 49:5), prolazak ispod štapa (Jezek 20:37) ili rezanje životinja (Post 15:10, 18). U nekoliko odlomaka Svetog pisma neraskidiva veza zakletva i savez je vrlo jasno potvrđen paralelizmom strukture (Ponovljeni Mojsijevi 29:12; 2. Kraljevima 11:4; 1. Chr. 15:16; Psal. 104:9; 88:3, 4; Jezek 17:19 ). U ovim slučajevima, zakletva i savez se koriste naizmjenično.

Ova bliskost zakletve i saveza naglašava da je savez u suštini veza. Sporazum povezuje učesnike jedni s drugima.

Da Božji zavjeti vezuju dvije strane također je naglašeno prisustvom znakova u mnogim biblijskim savezima. Znak duge, pečat obrezivanja, simbol subote - ovi znakovi saveza jačaju obavezujuću prirodu saveza. Kroz sporazum se stvara certificirana međuljudska predanost. Baš kao što mlada i mladoženja razmjenjuju prstenje “kao znak i zalog” svoje “stalne vjernosti i vječna ljubav„Tako i znaci saveza simboliziraju nepromjenjivost veza koje povezuju Boga sa Njegovim narodom.

Savez je veza zapečaćena krvlju.

Izraz "krvne veze" ili "veze života i smrti" izražava najveću ozbiljnost međusobnih zavjetnih obaveza Boga i čovjeka. Kada sklapa saveze, Bog nikada ne ulazi u povremene ili neobavezujuće odnose s osobom. Naprotiv, obaveze koje On preuzima na sebe utiču na konačna pitanja postojanja – pitanja života i smrti.

Osnovni hebrejski izraz koji se koristi za opisivanje uspostavljanja zavjetnog odnosa jasno odražava ekstremnu težinu izbora između zavjetnog života i zavjetne smrti. Izraz preveden u Starom zavjetu kao "sklopiti savez" doslovno znači "sklopiti savez".

Izraz „prekidanje saveza“ ne pojavljuje se samo u jednom trenutku u istoriji biblijskih saveza. Naprotiv, nalazi se na najvažnijim mestima u Starom zavetu i mnogo puta se ponavlja u Zakonu, u proročkim spisima^ i u ostalim starozavetnim knjigama. ali]

Čini se da je s vremenom svijetla slika „rezanja zavjeta“ trebala izblijediti. Međutim, i najstariji tekstovi Svetog pisma i oni koji datiraju do kraja Izraelovog boravka u Palestini dokazuju da se značenje ovog izraza uvijek razumjelo u cijelosti. Sa konceptom „prekidanja saveza“ čitalac Biblije prvi put susreće u prvom zapisu o uspostavljanju saveza sa Abrahamom, u kojem se mogu naći mnogi znaci koji ukazuju na njegovu drevnost (Post 15). U drugoj prekretnici u istoriji Izraela, Jeremijino proročansko upozorenje Sedekiji tokom Nabukodonozorove opsade Jerusalima prepuno je referenci na teološki koncept „prekidanja saveza“ (vidi Jer. 34).

Još jedan pokazatelj da je ovaj izraz imao sveobuhvatno značenje je činjenica da se odnosio na sve tri glavne vrste zavjeta. Koristio se za opisivanje saveza uspostavljenog između čovjeka i čovjeka, [zavjete koje je sklopio Bog s čovjekom i saveze koje je sklopio čovjek s Bogom].

Posebno je upečatljivo da se glagol "rezati" može koristiti sam po sebi i da u isto vrijeme jasno znači "presjeći zavjet". Ova upotreba pokazuje koliko je usko pojam "reza" povezan s konceptom saveza u Svetom pismu.

Ovaj odnos između procesa "seciranja" i uspostavljanja saveza evidentan je u svim drevnim jezicima i kulturama Bliskog istoka. Ne samo u Izraelu, već iu kulturama naroda koji ga okružuju, postoji veza između obavezujuće prirode saveza i izraza koji znače "rezanje".

Proces "seciranja" impresivno se odražava ne samo u terminologiji, već iu obredima koji se obično povezuju sa uspostavljanjem saveza. Prilikom sklapanja saveza, životinje se seciraju u ritualnoj ceremoniji. Najočigledniji primjer ove vrste u Svetom pismu nalazi se u 15. poglavlju Knjige Postanka, na kraju Abrahamovog saveza. Prvo, Abraham secira nekoliko životinja i postavlja dijelove jedan naspram drugog. Tada Bog simbolično prolazi između seciranih dijelova životinja. Kao rezultat toga, savez je „sklopljen“ ili „kršen“.

Šta znači rezati životinje na komade u trenutku sklapanja saveza? Biblijski i izvanbiblijski dokazi podjednako potvrđuju posebnu važnost ovog rituala. Rezanje životinja simbolizira "smrtnu zakletvu" u trenutku prihvatanja obaveza iz saveza. Raskomadane životinje predstavljaju kletvu koju onaj koji sklapa savez poziva na sebe u slučaju kršenja prihvaćene obaveze.

Riječi proroka Jeremije snažno podržavaju ovo tumačenje. Podsjećajući narod Izraela na njihovu nevjernost svojim zavjetnim obavezama, on se prisjeća rituala u kojem su prošli “između isječenih dijelova” teleta (Jer. 34:18). Svojim zločinima su na sebe prizvali prokletstva saveza, pa će se suočiti s raskomadanjem svojih tijela: “Njihovi leševi bit će hrana pticama nebeskim i zvijerima zemaljskim” (Jer. 34:20).

U ovom kontekstu sklapanja saveza treba shvatiti biblijski izraz „prekini savez“. Koncept zakletve, koja obavezuje vjernost i prijeti smrću zbog izdaje, neraskidivo je povezan sa samim pojmovima koji opisuju uspostavljanje zavjetnog odnosa. Savez je zaista "veza krvi", ili veza života i smrti.

Ovaj izraz - "veza krvi" - savršeno odgovara biblijskoj izjavi: "bez prolivanja krvi nema oproštenja" (Jevr. 9:22). Krv igra važnu ulogu u Svetom pismu jer simbolizira život, a ne zato što je Sveto pismo grubo ili okrutno. Život tijela je u krvi (Lev 17,11), pa stoga prolivanje krvi predstavlja izvršenje kazne života.

Biblijske slike krvne žrtve naglašavaju odnos između života i krvi. Prolivanje krvi, što je život, predstavljeno je kao jedini način oslobađanja od zavetnih obaveza jednom prihvaćenih. Savez je veza krvi koja povezuje učesnike na vjernost pod prijetnjom smrti. Jednom kada se uspostavi odnos saveza, ništa osim prolivanja krvi ne može osloboditi saveznike od posljedica koje će ih zadesiti ako ga prekrše.

I upravo u ovoj fazi našeg rasuđivanja moramo odbaciti svaki pokušaj povezivanja koncepta "saveza" u životu i iskustvu Izraela s idejom "posljednje volje i zavjeta". Jednostavno je nemoguće opravdati biblijsko razumijevanje saveza i istovremeno promovirati ideju “posljednje volje i zavjeta”.

Glavni razlog za zbrku između pojmova "oporuka" i "oporuka" proizlazi iz činjenice da se oba bave smrću. Smrt se igra vitalna uloga kako nakon stupanja na snagu testamenta tako i nakon zaključenja ugovora. Zbog ove sličnosti, ovi koncepti se često brkaju.

Međutim, zavjet i oporuka se radikalno razlikuju po značenju. Sličnost je, u suštini, samo formalna. I “oporuka” i “oporuka” su usko povezani sa smrću, ali se sa svakim od ovih pojmova odnosi na potpuno različite načine.

U slučaju „zaveta“, smrt je izvor odnosa između strana, simbolizirajući potencijalno prokletstvo. U slučaju „ostavštine“, smrt se javlja na kraju veze i pokreće odredbu ostavine.

Smrt saveznika pojavljuje se pred nama u dvije odvojene slike, koje slijede jedna drugu. Prvo, to je naznačeno simboličkom oznakom prokletstva, upozoravajući na moguća kršenja saveza. Nadalje, onaj ko prekrši zavjet zapravo trpi smrt kao posljedicu obaveze koju je preuzeo.

U slučaju smrti ostavioca ne postoje dva oblika, niti dva stadijuma. Sastavljanje testamenta nije praćeno simbolima smrti. Zaveštalac ne umire usled povrede njegove i poslednje volje.

Sam sadržaj “oporuke i posljednje volje” pretpostavlja neminovnost smrti, a sve odredbe testamenta su izgrađene upravo na tome. Što se tiče odredbi pakta, one uključuju mogućnost života ili smrti. Slika smrti nužno prati provedbu zavjeta. Po njegovom završetku obavezno je klanje posvećene životinje. Ali nema potrebe za stvarnom smrću onoga koji ulazi u savez. Smrt zavetnika nastupa samo ako je zavet prekršen.

Smrt Isusa Krista mora se tumačiti u kontekstu saveza, a ne oporuke. Njegova smrt je bila zamjenska žrtva. Hristos je umro umesto prekršioca saveza. Koncept zamjenske žrtve izuzetno je važan za razumijevanje Kristove smrti.

Prilikom izrade posljednje volje ili testamenta, ne može biti govora o zamjenskoj smrti. Zaveštalac umire „za sebe“, a ne umesto drugog. Ničija smrt ne može zamijeniti njegovu.

Hristos je umro na mestu grešnika. Zbog kršenja zaveta, ljudi su bili osuđeni na smrt. Hristos je na sebe preuzeo zavetno prokletstvo i umro umesto grešnika. Njegova smrt je bila povezana sa zavetom, a ne sa testamentom.

Svakako je istina da je kršćanin u Svetom pismu predstavljen kao Božji nasljednik. Ali on je naslednik po usvojenju u porodicu besmrtnog Boga, a ne po nalogu ostavioca.

Na nivou javno dostupnih tumačenja, opšte je prihvaćeno da je Hristos na Posljednjoj večeri objavio svoju posljednju volju i zavjet. Ali ne smijemo zaboraviti da se u tom trenutku slavio dragi obrok. Tokom Uskršnji obrok stari zavjet Isus je objavio pravila novozavjetnog obroka. Jasno je da je Njegova namjera bila da se utvrdi kao Pashalno Jagnje koje preuzima na sebe prokletstva saveza. Njegova smrt je bila zamjenska; Njegova krv je prolivena za Njegov narod. Isusove riječi nisu bile zavjetne naredbe; Govorio je o ispunjenju saveza i njegovom provođenju.

O. Palmer Robertson, Krist Božji zavjeti, Copyright 1980, ISBN: 0-87552 - 418 – 4, Prijevod Elena Bogat Urednik Elena Shustova