Adso Dervensky u svojoj najutjecajnijoj raspravi „Mala knjiga Antihrista“ (drugi naslov: „O vremenu i mjestu Antihrista“) (Libellus de Antichristo; De orte et tempore Antichristi) (oko 954.) prvi put sažeo motive povezane sa idejom Antikrista kao pseudo-Hrista i istovremeno „tiranina“, u obliku vita, koji podsjeća na živote svetaca. Zahvaljujući ovoj raspravi, biografija Antikrista postala je popularna tema u kršćanskoj teologiji.

Prefiks anti označava grčki"protiv" ili "umjesto". Prema Svetom pismu, Antihrist će postati Hristov neprijatelj i doći na zemlju umesto njega.

Antihrist se smatra osobom koja odbacuje veru u Boga, Hrista i Sveto Trojstvo.

Ali u doslovnom smislu, ovo se odnosi samo na jednu osobu koja se mora pojaviti na zemlji kako bi uvjerila ljude u svoju vjeru i stavove; oni koji odbiju vjerovati u njega suočit će se s mučenjem i tiranijom od strane Antihrista.

Ni u jednom svetom pismu se ne nalazi ime Antihrista, jer se ne smatra dostojnim spominjati ime onoga koji će odvesti narod u patnju, nevolje i lažnu vjeru.

Takođe u svetim spisima, to je zapisano. da se do danas Antihrist „drži“, ali se ne kaže iz kojih razloga, vjerskih ili političkih, možda neko priprema ovu osobu za početak njegovog formiranja i čeka pravo vrijeme da se lakše ubediti narod da napusti pravu vjeru.

U cijelom Svetom pismu, Antihrist se spominje samo u muškom rodu.

Vjerovatno niko ne može reći kada će se pojaviti, ali u svim knjigama je opisano da će s dolaskom Antihrista doći mračna vremena, kada će ljudi biti spremni na sve za njegov blagoslov, a on će zauzvrat dati njegovi poštovaoci sve što žele. Ali na kraju puta, tiranin će pokazati svoje lice i neće poštedjeti one koji su ga obožavali.

Postojale su dvije verzije u vezi sa koncepcijom Antihrista. Prema prvom, češćem, začeli su ga ljudi - naravno, strašni grešnici i preljubnici; na primjer, razvratni monah i časna sestra. Međutim, kako Adso primjećuje, “od samog početka začeća, đavo je ušao u majčinu utrobu i moć đavola se hranila i oboje su vladali njime u utrobi njegove majke” (qtd. u EMMERSON, 81). Dakle, Antihrist je opsjednut đavolom (Posjedovanje) čak i prije rođenja. Ovdje nije teško uočiti parodiju na Krista, koji se „ispunio Duhom Svetim od utrobe majke svoje“ (LUKA 1,15).

Prema drugoj verziji, karakterističnoj uglavnom za narodne legende i parodirajući inkarnaciju Hrista, Antihrist je dete demona i kurve; u francuskoj misteriji „Sudnji dan“ (14. vek), veće demona planira da pošalje demona u Vavilon, gde on, u obliku prijatnog mladića, mora da zavede izvesnu bludnicu; kada se sve ovo ostvari i bludnici se rodi sin, sotona mu šalje dva demonska vaspitača, a majka im svojevoljno predaje sina na brigu. U francuskoj Berengijeovoj pesmi (početak 13. veka) „O dolasku Antihrista“, Antihrist je rođen u Vavilonu iz incestuozne veze đavola i njegove pokvarene ćerke (EMMERSON, 82). Narodne legende (i njihove književne adaptacije) općenito karakterizira nedostatak razlike između đavola i Antihrista, ideja o potonjem kao o „đavolu u tijelu“; Učeni komentatori, naprotiv, obično pažljivo razlikuju to dvoje, ističući da je Antihrist čovjek potpuno i nepovratno opsjednut đavolom, ali ne đavo i ne sin đavola. Istina, ovdje su se teolozi našli u teškoj poziciji: postulat da đavo i demoni ne mogu imati svoju djecu došao je u sukob sa željom da se postigne potpuna simetrija u svemu između Krista, sina Božjeg, i Antihrista. Ova želja je ponekad i dalje prevladavala, a tada je u Antikristu prepoznata dvojna priroda: „Hristos je pravi Bog i čovek, a Antihrist je đavo i čovek“ (Wulfstan I, nadbiskup Yorka, u. 1023; cit. : Kissling, 27).

Antihrist je Jevrej; pojavio se - kako PSEUDOALKUIN bilježi, tumačeći govor Apokalipse o zvijeri koja se pojavila iz ponora - "iz najdublje zloće jevrejskog naroda, to jest iz Danova plemena" (KOMENTAR APOKALIPSE, kol. 1148). U Danovom plemenu, prema jevrejskoj tradiciji, trebalo je da se rodi majka Mesije, ali pošto je ovo pleme bilo poznato i po obožavanju idola, srednjovekovni hrišćanski svet pripisuje mu rođenje Pseudo-Mesije - Antihrista, nalazeći potvrdu ove ideje u Jakovljevom umirućem blagoslovu na Dan: „Dan će biti zmija na putu, aspid na putu, ujedaće konju za nogu, tako da će njegov jahač će nazadovati” (POST. 49:17). Babilon se najčešće bira kao mjesto njegovog rođenja – jer komentatori ne mogu zamisliti opakije mjesto; nova kontradikcija između jevrejske krvi Antihrista i mesta njegovog rođenja lukavo je zaobiđena: tako je Hju od Njukasla (1280-1322, „O pobedi Hrista nad Antihristom,“ 1319) mogao da iskoristi ovu kontradikciju da obogati paralelizam između Hrista i Antihrista: kao što je Hristos začet u Nazaretu, a rođen u Vitlejemu, Antihrist je začet u Palestini, u Horazinu (zapamćen po neljubaznoj Hristovoj reči: „Teško tebi, Horazine!“ - LUKA 1013. ), a rođen je u Babilonu (EMMERSSN, 81).

Pojavi Antihrista i nastanku njenog kraljevstva prethode odgovarajuće zlobe: pad morala, prirodne katastrofe, kuga, žestina tajanstvenog Goga i Magoga; Štaviše, sve ove nevolje je već prorekao Hristos: „.. narod će ustati na narod, i kraljevstvo na kraljevstvo; ponegdje će biti velikih potresa, i gladi, i pošasti, i strašnih pojava, i velikih znakova s ​​neba” (LUKA 21:10-11). Gog i Magog su posebno uzbudili maštu: poistovjećivali su se s jednim ili drugim varvarskim plemenima, ali posebno često sa deset izgubljenih plemena Izraela (10 plemena koja su osnovala državu Izrael na sjeveru 930. godine prije Krista, dok su Judina plemena a Benjamin je osnovao državu Judu na jugu; nakon poraza sjevernog kraljevstva od Asiraca 721. godine prije Krista, 10 spomenutih plemena nestalo je u druge narode i nestalo iz historije, ali je uvijek postojalo vjerovanje da će se naći) . Teolozi su tumačili Goga i Magoga alegorijski. Jeronim (Komentar knjige Ezekiel) daje etimologiju ovih imena: Gog - tectum, "krov", Magog - de tecto, "s krova"; Jeronimove etimologije su srednjovjekovne nauke prihvatile kao ključ skrivene alegorije: AVGUSTIN smatra da Gog označava grešnike u kojima se đavo krije, "kao pod krovom", a Magog - đavo koji izlazi iz ovih ljudi, "kao ispod krov" ( O GRADU BOŽIJEM, 20:11). Samo demoni, koji su ga dugo čekali, raduju se pojavi Antihrista: tako podzemni demoni za njega čuvaju svoja blaga, kako bi on njima zaveo hrišćane.

Prije dolaska Antihrista, vladat će određenih deset kraljeva; ili će njegovom dolasku prethoditi dvanaestogodišnja (ili čak sto dvanaestogodišnja) vladavina Posljednjeg Velikog Cara, koji će spasiti Jerusalim od pagana, slomiti Babilon i potom abdicirati, stavljajući svoju krunu na oltar jerusalimski hram - ali tada će se pojaviti Antihrist. U latinskoj drami “The Play of the Antichrist” iz Tegernseea (Bavarska, 12. stoljeće) pojavljuje se u pratnji alegorijskih likova - Licemjerja i Hereze - i traži od njih da počnu uništavanjem svakog sjećanja na Krista na zemlji. Tokom svoje vladavine, Antihrist će se prvo predstavljati kao Hrist, ali će vrlo brzo otkriti svoju tiraniju; U srednjovjekovnoj drami ova dvojna priroda Antikrista ponekad je bila naglašena preoblačenjem: Antikrist se prvo pojavio u vjerskim odjećama, ali ih je potom odbacio, otkrivajući vojni oklop ispod.

Ponekad Antihrist započinje svoju karijeru kao kralj, pa čak i pobjeđuje neprijatelje kršćanstva, predstavljajući se kao suveren-spasitelj u liniji posljednjeg cara. U drugim verzijama, on počinje kao lažni Krist i postepeno, lukavstvom, dolazi do svjetovne vlasti. On objavljuje: “Ja sam Krist” (Ego sum Christus), počinje propovijedati novu doktrinu i izjavljuje da je prethodni (pravi) Krist bio lažni prorok. On oponaša Hristova čuda, vaskrsava mrtve, pa čak i navodno umire na krstu, uskrsnuvši, prirodno, trećeg dana. Istovremeno, on kritizira Bibliju i negira Sveto Trojstvo, proglašavajući sebe pravim Bogom. On šalje proroke koji su vrlo uspješni i obraćaju gotovo cijeli svijet u novu vjeru. Tada Antihrist odlazi u Jerusalim, proteruje odatle verne hrišćane, obnavlja hram Salomonov, razoren od Rimljana, i uspostavlja u hramu obožavanje sopstvenog idola, kojeg postavlja u hram; ponaša se tako lukavo da potvrđuje svoju lojalnost Starom zavjetu i čak se podvrgava obrezivanju; kao rezultat toga, Jevreji koji su fascinirani njim prihvataju njegovu veru.

Većina crkvenih otaca se slaže da Antihrist sve to postiže pomoću četiri metode, koje Vincent Ferrer („O Antikristu“) formuliše na sledeći način: „Prvi metod su darovi. Drugo su lažna čuda. Treći su sporovi. Četvrta je muka” (citirano prema: EMMERSON, 272). Sposobnost Antihrista da čini čuda slična Hristovim čudima posebno je zabrinula komentatore, jer je odlučno lišila svaku mogućnost razlikovanja od pravog Hrista; većina se, međutim, složila da Antihrist nije ništa drugo do vješt magičar, koji se po vještini takmiči sa Simonom Magičarom; TOMA AKVINSKI objašnjava da antihristova čuda ostavljaju takav utisak samo zato što se ljudska osećanja lako obmanjuju (SAŽETAK TEOLOGIJE, 1. deo, pitanje 114, čl. 4). Međutim, drugi komentatori su vjerovali da će "uz Božiju dozvolu" Antikrist dobiti istinsku moć da čini čuda slična Kristovim; AVGUSTIN je sasvim razumno tvrdio da vatra kojom je Sotona, uz Božiju dozvolu, spalio Jobovu kuću i stada, uopće nije bila iluzija (O GRADU BOŽIJEM, 20:19).

Prava tiranska priroda Antihrista će se otkriti kada on ne bude mogao da podredi nekolicinu pravednika svojoj vlasti: ni čuda, ni darovi, ni učeni sporovi neće ih zavesti, a onda će na njih pasti mučenje i mučenje; krv kršćana će teći ulicama; oni koji slijede Antihrista će dobiti poseban znak; oni koji su lišeni ovog žiga neće moći ni prodavati ni kupovati („niko ne može drugome prodati, niti kupiti od drugoga, osim ako nije označen imenom zvijeri“ - KASIODOR, ZAKLJUČCI O APOKALIPSI, kolon 1412) , a mnogi će morati pobjeći u planine i pustinje. Prema Adsou, kada posljednji kralj Franaka položi svoje žezlo i krunu pred Antikristom na Maslinskoj gori u Jerusalimu, Antihrist će ubiti prave proroke i vladati potpuno u miru. Njegovo kraljevstvo i progon pravednika trajat će 1260 dana (OTK 11:3; 12:6), ili 42 mjeseca (OTK 13:5), ili tri i po godine.

Prekretnica u sudbini Antihrista je pojava proroka Henoha i Ilije, u skladu sa izrekom Apokalipse: „I daću dvojici svedoka svoja, i oni će prorokovati hiljadu dvesta šezdeset dana. , obučeni u kostrijet” (OTKRIVANJE 11:3). Proroci pravog Hrista, oni će izazvati Antihrista i preobratiti one koji su ga obožavali u pravu vjeru. U nekim verzijama života Antihrista, govorimo o jednom proroku (verovatno u skladu sa starozavetnim proročanstvom: „Evo, poslaću vam Iliju proroka pre dolaska velikog i strašnog dana Gospodnjeg“ - MAL 3:6). Tako se u starovisokonjemačkoj pesmi „Muspilli“ (početak 9. veka) Ilija pojavljuje sam i, junački se opirući Antihristu, prihvata smrt od njega. Srednjovjekovna egzegeza je izabrala Henoha i Iliju za ulogu apokaliptičkih “svjedoka” jer su na njih gledano kao na starozavjetne “prototipove” Krista: njihovo uznesenje na nebo doživljavano je kao metafora njegovog budućeg uzašašća. Antihrist, ne želeći da trpi njihove misionarske aktivnosti, ubiće ih i ostaviti njihova tela nepokopana; međutim, nakon tri i po dana oni će vaskrsnuti i uzneti se na nebo, gdje će se pridružiti mnoštvu svetaca.

Nakon što se Ilija i Enoh uzdignu na nebo, Antihrist mora počiniti svoju posljednju i najtežu hulu:

On će se popeti na Maslinsku goru (Malinsku goru) da bi se poput Hrista popeo na nebo. Ovdje će biti ubijen, baš kao što je ubijen Simon mađioničar kada je pokušao da se uzdigne na nebo uz pomoć demona. Na gori će održati hvalisav govor, u kojem će posebno izjaviti da ide Bogu da pripremi svoj novi dolazak na dan posljednjeg suda. Većina komentatora, oslanjajući se na autoritet apostola Pavla, tvrdi da će Isus ubiti Antihrista „duhom iz svojih usta“ (2. TEMA 2,8), ne postavljajući pitanje šta se, u stvari, podrazumeva pod „ duha“, ali su taj „duh“ odvojili od samog Hrista: tako je Toma Akvinski u njemu video „red“ dat od Hrista; Matej Janovski je verovao da će hrišćanski propovednici biti ispunjeni „Duhom Svetim“ i uništiti Antihrista;

RUPERT OD DOJCA je poistovetio ovaj "duh" sa Duhom Svetim - osobom Trojstva (O POBEDI REČI BOŽIJE, kolon 1496-1497). U srednjovjekovnoj drami usmjerenoj na popularne ukuse, Antihrist ponekad biva pogođen običnim udarom groma (Berengier, “O dolasku Antihrista”); konačno, Arhanđel Mihailo često deluje kao krvnik Antihrista. Ponekad se pogubljenje Antihrista povezivalo sa drugim Hristovim dolaskom, ali su drugi komentatori bili oprezniji: na primer, ALKUIN (O VERI U SVETO I POJEDINAČNO TROJSTVO, kolon 51) razumno je primetio da niko ne može znati kada će Drugi Hristov dolazak će se dogoditi, ali verovatno će se to dogoditi nakon smrti Antihrista.

Prije drugog dolaska nastupit će kratak trenutak mira i spokoja - oni koje je Antihrist prevario imat će priliku da se pokaju i vrate pravoj vjeri. Ovu ideju komentatorima je nagovijestila poruka u Apokalipsi o otvaranju sedmog pečata, nakon čega je „na nebu zavladala tišina kao pola sata“ (OTK 8,1). Ovih „pola sata“ tumačili su ili kao četrdeset pet (Hipolit, Jeronim) ili četrdeset (Adso Dervenski) dana. Verzija o četrdeset i pet dana odmora proizašla je iz manipulacije sa dva broja u Danilovoj knjizi („vreme prestanka dnevne žrtve i postavljanja gadosti koja pustoši biće hiljadu dvesta devedeset dana. Blago onome ko čeka i dostigne hiljadu trista trideset i pet dana"; DAN. 12:11-12; - oduzimanjem smo dobili četrdeset pet), drugi broj ("četrdeset") je očigledno proizašao iz želja da se ovde vidi analogija sa četrdeset dana koji su prošli između vaskrsenja Hristovog i njegovog vaznesenja na nebo.

Biografija Antihrista značajno je upisana u svetu istoriju sveta. Irenej Lionski vidio je paralelu između Lucifera i Adama, s jedne strane, i Antihrista i Krista, s druge strane, između dva velika iskušenja koja se graniče sa cjelokupnom istorijom čovječanstva. Priča počinje iskušenjem (o Adamu od Lucifera) i njime se završava; ali ako je na početku sveta đavo uspeo da zavede čoveka, onda je na kraju sveta đavo i Bog, koji su obojica preuzeli ljudsku prirodu - jedan u ličnosti Antihrista, a drugi u ličnosti Hrista - ponovo bori se, a Bog se ovaj put sveti.

Koncept „Pečata Antihrista“ formiran je na osnovu nekoliko tekstova iz Otkrivenja Svetog Jovana Bogoslova:

1. “A on (zvijer sa zemlje, tj. lažni prorok Antihrista) učiniće da svi, mali i veliki, bogati i siromašni, slobodni i robovi, dobiju žig na desna ruka njih, ili na njihovim čelima, i da niko neće moći kupiti ili prodati osim onoga koji ima žig, ili ime zvijeri, ili broj njenog imena. Evo mudrosti. Ko ima razuma, izbroji broj zvijeri; jer ovo je ljudski broj. Njegov broj je 666" (Otk. 13:16-18).

2. „I treći anđeo pođe za njima govoreći u sav glas: ko se pokloni zvijeri i njenom liku i primi žig njegov na čelo ili na ruku, on će piti vino gnjeva Božjega (...) i neće imati odmora danju, ni noću oni koji se klanjaju zvijeri i liku njenom, i koji primaju žig imena njegova” (Otkr. 14:9-1 1).

3. “I zvijer bi uhvaćena, a s njom i lažni prorok, koji je pred njom činio čuda, kojima je prevario one koji su primili žig zvijeri i one koji su se klanjali njenom liku” (Otkr. 19:20).

4. „I vidjeh prijestolje i one koji sjede na njima, kojima je dano da sude, i duše onih koji su bili odrubljeni za svjedočanstvo Isusovo i za riječ Božju, koji se nisu klanjali zvijeri ili njegovoj lik, i nisu primili žig na svoja čela ni na svoje ruke. Oni su oživjeli i vladali s Hristom hiljadu godina“ (Otkr. 20:4).

Razmotrimo, prema tumačenju svetih otaca, prvo šta je žig, ime i broj imena zveri, i drugo, kada, kako i ko može prihvatiti pečat Antihrista.

OZNAKA ZVERI

Većina očeva je žig zvijeri shvatila kao pečat................, a kao slične pojmove korištene su sljedeće definicije: žig (bestiae sigillo), znak, žig ( notam), znak (signaculum) .

Žig zvijeri može uključivati ​​broj zvijeri (Sv. Viktorin, Pseudo-Ipolit), ime zvijeri (Andrija iz Cezareje). Budući da je umjesto krsta Spasitelja (prečasni Jefrem Sirijski) prihvaćen žig zvijeri, može se pretpostaviti da je sam ovaj žig hula na krst, iskrivljujući žig krsta (na primjer, obrnuti krst ). Posebnost kod žiga zvijeri je da će se staviti na desnu ruku i čelo. Možemo navesti tri razloga za odabir ovih članova tijela za utiskivanje: 1) prirodni („da ovo ne bi bilo teško“, tj. brinuti se da će vitalni organi biti oštećeni – Sv. Jefrem Sirijski). 2) općereligiozni (običaj stavljanja znakova na ruku i čelo svojstven je mnogim religijama, na primjer, Jevreji su nosili filakterije sa citatima iz Tore na čelu i na ruci - Pnz 6:8; Mat. 23: 5). 3) antihrišćanski (hrišćani su prikazivali krst na čelu i rukama).

Velečasni Efraim je vjerovao da osoba čija je desna ruka zapečaćena antihristovim pečatom neće moći počiniti znak krsta, a zapečaćenje čela antihristovim pečatom ne omogućava da se na čelu prikaže krst i ime Gospodnje. Sveti Jefrem ne objašnjava zašto osoba koja je prihvatila pečat (žig) Antihrista neće moći da napravi znak krsta. U djelu Pseudo-Ipolita “Propovijed o kraju svijeta...”, koje je najviše uticalo na eshatološke ideje, kaže se da osoba koja je prihvatila pečat Antihrista “neće imati priliku da zapečati bilo koji njegovih članova (sa znakom krsta) ali će se pokoriti laskavcu i on će služiti i u njemu neće biti pokajanja: propao je i u odnosu na Boga i u odnosu na ljude“ (1, str. 412) .

Oni koji ne dobiju žig zvijeri neće moći ništa kupiti ili prodati, pa su stoga osuđeni na glad. Sveti Jefrem Sirijski piše da će oni koji su prihvatili pečat gladovati i tražiti hranu od zveri, jer... zemlja neće dati žetvu ni plod. Andrej iz Cezareje kaže da će oklopoša (tj. preteča) Antihrista „proširiti žig zveri svuda: i u kupovini i u prodaji, da bi oni koji to nisu prihvatili bili primorani da umru od nedostatka stvari neophodne za život” (1, str. 377). U tome se može vidjeti naznaka da će žig zvijeri biti stavljen ne samo na ruku i čelo osobe, već i na proizvode njegove aktivnosti. Za razliku od svih ostalih svetih otaca, Sveti Ipolit je žig na ruci shvatao kao paljenje žrtvenog tamjana idolu, a žig na čelu kao krunisanje ritualnom paganskom krunom (1, str. 224-225).

Neki sveti oci, ne pobijajući tradicionalno shvaćanje žiga zvijeri na desnoj ruci i čelu, dali su moralno tumačenje: desna ruka je aktivan život po zapovijestima Božjim, čelo je spoznaja istine Božje. . Onaj ko je primio žig zveri na svoju desnu ruku i čelo ne može da kupi, tj. otkupa Carstva Nebeskog za zemaljski život. Ovo tumačenje zasniva se na riječima iz Gospodnje parabole: „Kad kupim, dolaziću dok ne dođem“ (Luka 19:13). Slično tumačenje, kao sekundarno, nalazi se i kod arhiepiskopa Andrije iz Cezareje (1, str. 377).

IME ZVERI

Općenito je prihvaćeno da ime zvijeri, tj. Antihrist se ne spominje u Otkrivenju. Nadbiskup Andrija iz Cezareje je zabilježio: „Da je bilo potrebe da se zna njegovo ime, tada bi ga, kako kažu neki učitelji, vidjelac otkrio, ali milost Božja nije udostojila da se ovo pogubno ime zapiše u Božanskom Knjiga” (1, str. 377). Sveti Irinej Lionski je vjerovao da nas nepoznato ime Antihrista upozorava na prevaru, jer. on može doći s drugačijim imenom nego što očekujemo (1, str. 198). Međutim, oba ova argumenta odnose se na pokušaje da se odredi ime zvijeri na osnovu njenog broja. U međuvremenu, isti arhiepiskop Andrija iz Cezareje svjedoči „da su đavo, Antihrist i lažni prorok zajednički jedni drugima i po djelima i po imenima, to je vidljivo iz činjenice da se svaki od njih naziva zvijer“ (1, str. 395).

Ime anđela ponora, tj. đavo, dato je na drugom mestu u Otkrivenju: „njegovo ime na hebrejskom je Abadon, a na grčkom – Apolion“ (Otkr. 9,11), tj. Razarač. Nadbiskup Andrija iz Cezareje takođe spominje ovo ime u svom tumačenju stihova 13, 16-17 (1, str. 377). Ime Antihrista je upravo suprotno od imena Hrista: Isus (Bog spasava, Spasitelj) - Abadon, Apolon (uništenje, Razarač). Postoje indicije o imenu Antihrista u Stari zavjet gde se govori o anđelu koji uništava (Šar. 21:15), anđelu koji uništava za uništenje (Isa. 54:16).

BROJ ZVERI

Sveti Irinej daje dvije moguće vrste tumačenja broja zvijeri 666: 1) prema brojčanoj simbolici 2) prema grčkom alfabetu. Prema numeričkoj simbolici, broj 666 je povezan:

1) sa brojem od šest dana u kojima je svijet stvoren – jer Antihrist mora obnoviti svo otpadništvo koje se dogodilo tokom postojanja svijeta (ovo je ranije bilo povezano s idejom da će svijet trajati 6000 godina).

2) sa šestim danom, kada je stvoren čovjek, kroz koji je grijeh ušao u svijet.

3) sa šeststotom Noinom godinom, kada je grijeh dostigao toliku mjeru na zemlji da je samo globalna poplava mogao da ga uništi.

4) sa likom Nabukodonozora „Koji je bio šezdeset lakata visok i šest lakata širok; lik je bio znak dolaska Antihrista.

nažalost, ovaj tip ukorijenjena numerička simbolika Sveto pismo, nije nastavljena kasnijom patrističkom tradicijom. Samo arhiepiskop Andrija iz Cezareje jednom je koristio ovo tumačenje svetog Irineja, ali na drugom mestu - vlč. 14.20. Nastavljajući niz tumačenja svetog Irineja, može se dopuniti.

5) Broj 666 se koristi za izračunavanje količine zlata koju je kralj Solomon godišnje skupljao kao danak od drugih naroda.“Zlato koje je prelazilo Solomonu svake godine težilo je šest stotina šezdeset i šest talenata zlata (1. Kraljevima 10:14). Uporedi: 2 Ljetopisa 9.13) U ovom slučaju, broj 666 je simbol zemaljskog bogatstva, zlata (Mamon), kao i simbol danka, poreza od podložnih naroda.

6) U simboličkom sistemu Otkrivenja, broj 7 je simbol potpunosti, dakle, broj 6 je simbol nedostatka, nepotpunosti, nesavršenosti.

7) Broj 6 određuje broj dana koji je u Starom zavjetu određen za rad, rad radi zemaljskog života, a sedmi dan - Gospodu Bogu vašem (Izl 20:8-11). U tom smislu, brojevi 6 i 7 simboliziraju sukob između zemaljskog i nebeskog, čovjeka i Boga.

8) Broj 6 simbolizira „revno činjenje grijeha korištenjem stvorenja stvorenog za šest dana za zlo” (Arhiepiskop Andrija iz Cezareje. Tumačenje Otkrivenja 2, str. 130).

Napomena: Ovdje ne raspravljamo o pitanjima zakonitosti i zakona. numerički simbolizam, koji je na kraju ukorijenjen u simboličkom svjetonazoru. Naravno, broj postaje simbol samo u određenom simboličkom sistemu. Tada broj postaje sposoban da nosi značenje, koje je određeno kontekstom.

U različitim kontekstima, isti broj može imati različita, čak i suprotna, značenja.

Tako, na primjer, broj 6 vjerovatno može simbolizirati stvaranje, kreativnost, zašto se koristi kao građevinski modul (1. Kraljevima 10:16-20; 1. Kraljevima 6:26); može nositi samo kvantitativno značenje (usp. npr.: 666 [Adonikamovi sinovi - 1. Jezdra 2:13). Neki simboli koji su imali jedno značenje u Starom zavjetu dobili su suprotno značenje u Novom zavjetu (Davidova zvijezda, sam Solomonov hram). Ali u kontekstu hrišćanske simbolike, zasnovane na Svetom pismu i predanju, broj 666 je oduvek bio i jeste simbol Antihrista i kao takav se doživljavao kroz istoriju hrišćanstva.

Dakle, pisao je sveti Irinej, broj 666 označava onoga „u kome se obnavljaju sve (...) otpadništvo, neistina, zlo, lažno proročanstvo i obmana, zbog čega će doći (na zemlju) potop ognjeni“ ( 1, str. 197).

Druga vrsta tumačenja broja zveri, koju je dao sveti Irinej.

Svodi se na traženje imena Antihrista. Slova grčke abecede koja odgovaraju određene brojke, biraju se tako da njihov zbir bude broj 666, a sami se čitaju kao ime. Tako je sveti Irinej iznio imena: Evantas, Latin, Titan (1, str. 99), Sveti Viktorin - Antemos, i na Latinski- Dilux (1, str. 284), nadbiskup Andrija iz Cezareje - Lampetis, Benedikt, zli vođa, drevni zavidnik, zaista štetno, nepravedno jagnje (1, str. 377-378). Nažalost, među istraživačima Apokalipse je prevladala upravo ova vrsta interpretacije. Do čega je to dovelo može se vidjeti na primjeru tumačenja sveštenika jednovjernika Jovana Mališeva, koji iz nekog razloga, koristeći slovensko pismo, u posebnim tabelama navodi više od 200 imena Antihrista (6, str. 33). -58). Tačku na ovakva tumačenja trebalo je staviti opaska samog Svetog Ireneja da, „iako je poznat broj imena Antihrista, ne možemo brzopleto tvrditi ništa o samom imenu, jer je broj primenljiv na mnoga imena ( ..). Stoga je istinitije i sigurnije čekati ispunjenje proročanstva, nego pretpostavljati i predviđati bilo kakva imena, jer može postojati mnogo imena koja sadrže gore navedeni broj, a ipak će ovo pitanje ostati neriješeno." (1, str. 199). Može se dodati i da budući da Apokalipsa nije knjiga zagonetki i rješenja, već simbolična knjiga, onda metoda tumačenja broja 666 mora polaziti od osnova numeričke simbolike, a bilo koja druga metoda će biti netočna.

Dakle, koncept “antihrista” uključuje: 1. Žig zvijeri 2. Ime zvijeri 3. Broj zvijeri. Prihvatanje pečata Antihrista je u Apokalipsi izjednačeno sa obožavanjem samog Antihrista ili njegovog lika (prikaz).

Ni Apokalipsa, ni svetootačka tumačenja, ni pravoslavne teološke studije ne sadrže koncept „predpečata Antihrista“, koji se danas širi u eshatološkim očekivanjima. Može se pretpostaviti da je koncept „predpečata Antihrista“ formiran nalik na „preteču Antihrista“. Ali preteča Antihrista djeluje prema Apokalipsi istovremeno s Antikristom.

Koncept „predpečata“ je vrlo blizak eshatološkim idejama u nekim školama starovjerničkog raskola.

KADA, KAKO I KO MOŽE PRIHVATI PEČAT ANTIKRISTA

Svi sveti oci su vjerovali da će se nametanje pečata Antihrista od strane njegovog lažnog proroka dogoditi tokom tih 3,5 godine vladavine Antihrista, koja će neposredno prethoditi drugom slavnom dolasku Gospoda našeg Isusa Hrista. Drugi događaji tog vremena bili su izgradnja Solomonovog hrama, vladavina Antihrista u njemu, propovijedanje proroka Enoha i Ilije i njihovo ubijanje u Jerusalimu, propovijedanje lažnog proroka itd.

Da li je moguće nesvjesno prihvatiti pečat Antihrista, a da se ne odričemo Krista, kroz bilo kakva tehnička ili medicinsko-biološka poboljšanja? Neki sveti oci to uopšte ne objašnjavaju, drugi daju sasvim definitivan negativan odgovor.

„Ovaj nesretnik zna da će krst Gospodnji, ako se na bilo kome utisne, uništiti svu njegovu silu (...) Jer će svakako izmisliti da ime Gospoda i Spasitelja - ovo presveto i prečisto ime - uopšte nije pozvan u vreme zmije" (Prepodobni Jefrem Sirijski, Beseda 91 o dolasku Gospodnjem - 1, str. 298). „Ako je naša duša zaštićena takvim oružjem (Jedinstveno Trojstvo), onda je zmija zgažena (...) Ali oni koji dobro poznaju sveti glas pravog Pastira odmah će prepoznati varalicu, jer glas zlih ni najmanje ne liči na glas pravog pastira” (Prečasni Jefrem Sirijski – Riječ 92 o dolasku Gospodnjem – 1, str. 299).

(Otk. 14:9): „Ako, kaže on, ko god obožava zverolikog Antihrista i drži se njegovog zlog života, rečju ili delom ga proglasi bogom, kao što pokazuje žig na čelu i ruci, on će popij s njim čašu muke.” .

(Otkrivenje 14,11): „Pod 'noći' treba shvatiti muku grešnika, koju će prihvatiti svi oni koji su đavoljim djelima i hulom na Krista prikazali u sebi lik zvijeri i utisnuli ga u njihovim srcima njegovo nečasno ime kao časno” (Arhiepiskop Andrej Cezareja, Komentar Otkrivenja, 1, str. 379,380).

Pseudo-Hipolit je u svojoj „Besedi o kraju sveta..." svest o odricanju od Hrista prikazao na ovaj način: „Takav će biti (žig) i pečat za vreme ovog mrzitelja dobra. - taj pečat koji će glasiti: „Odričem se Stvoritelja neba i zemlje; Odričem se krštenja; Odričem se svoje službe (Bogu) i pridružujem vam se i vjerujem u vas” (1, str. 412).

Ovo pitanje najjasnije otkriva sveti Teofan, pustinjak Višenskog, u svom tumačenju 2. Sol. 2.9-13:

U propadanju. Koliko god veliki i raznovrsni bili napori i metode Antihrista da zavede i uvuče u svoje laži, on će imati uspeha samo među onima koji su istog duha sa njim, tj. Otpali su od Boga i Gospoda, preziru Njegove zapovesti u svojim srcima, i znajući da njihov put vodi u propast, ne napuštaju ga, prepuštajući se svojoj sudbini u očaju. Pošto je on sam sin uništenja, on će imati vremena samo da privuče k sebi one koji propadaju. A ovi izginuli će izginuti ne po Božjoj odluci, već zato što su voljeli destruktivni način života i raspoloženja. Bog sve koristi da bi razumio i obratio grešnike, a kada ih više nije moguće ničim uzeti, a nije predviđeno da bi to bilo moguće, onda ih predaje u ruke svoje volje. I svako u svom životu sretne ljude kojima, šta god da kažeš, svi su svoji, kao zanemeli i skamenjeni. Tokom svoje propovijedi sv. Apostoli su posvuda sretali takve ljude i svjedočili ustima sv. Pavla da je riječ o križu ludost za one koji propadaju, a za one koji se spasavaju sila Božja (1. Kor. 1:18), i da su oni sami smrad smrti do smrti; Ali za ovce (one koje se spašavaju) postoji životinjski smrad u stomaku (2 op. 2:15). Za vrijeme Antihrista, njegova ludost će izgledati kao mudrost koja će propasti, a njegov štetni smrad će izgledati kao miris. I ovdje će biti tako s epidemijama kolere, koje zahvaćaju samo one koji imaju predispoziciju za njih.

Zbog ljubavi prema istini, nisam prihvatio da se mogu spasiti. Zato ginu! Zato što nisu prihvatili spasonosnu istinu. Bog vidi da ljudi propadaju, pali u ponor grijeha i u razorne okove ropstva strastima i njihovom sejaču, đavolu.U tu svrhu poslao je svog Jedinorodnog Sina da im utre put i pokaže ga u vjeri u Njega i u blagodati prihvatljivoj po vjeri.Sveti apostoli su svuda širili vijest o tome.Oni koji su prihvatili bili su uvršteni u broj spašenih,koji nisu ostali u propasti.Takvi su bili u vrijeme Apostoli, takvi su bili za njima do sada, a takvi će biti i u posljednje dane.Svu ovu masu vidi apostolsko, bogoprosvjetljeno oko uma, i daje im natpis: propadaju.

Solunjani su pred sobom imali ove ljude koji su ginuli zbog nevere. Apostol takoreći kaže: u ovoj oblasti onih koji nisu prihvatili našu spasonosnu riječ, on će imati uspjeha, a ne među vama koji vjerujete, i kao vi koji ćete vjerovati. Vrijedi napomenuti da apostol svojom riječju obuhvata ne samo one koji nisu prihvatili kršćansku istinu, ma koliko željeli da je slušaju; ali i oni koji su to čuli shvatili su u čemu je stvar i nisu je prihvatili, pa čak i oni koji su to prihvatili svojim umom, ali nisu voljeli srcem; obuhvata ne samo nevernike – nehrišćane, već i hrišćane po imenu, a ne srcem, koji su ravnodušni prema veri koju ispovedaju i nisu ljubomorni što su poslušni njenim zahtevima, postajući kako se zovu, ravnodušni prema njoj. Jer kaže: pošto nisu prihvatili ljubav prema istini, nisu zavoleli istinu; nemaju je u svojim srcima, iako je vide. Oni vide istinu, ali drže svoja srca na strani suprotnoj istini. Dakle, oni sami su laži, a budući da su takvi, voleće laži.

Suštinska spasonosna istina je da je Bog poslao svog Sina u svijet kao Spasitelja svijeta. Zato Sveti Oci tumače reči: ljubav prema istini ne prihvatiše, ovako: nisu prihvatili Hrista Gospoda. Jer On je i bezgranična ljubav i svesavršena istina. Sveti Zlatoust piše: "Hrista naziva ljubavlju istine. Jer Hristos je bio i jedno i drugo, i došao je radi oboje, iz ljubavi prema nama i da otkrije pravi smisao svega." Teodoret i svi ostali su isti. Ali to je ista stvar. Jer potrebno je ne samo prihvatiti Evanđelje, nego i sjediniti se sa Gospodom, ili se ova kombinacija sastoji od pravilnog prihvatanja evanđelske istine. Samo se on izvlači iz mase propalih koji se priljubljuje za Gospoda Isusa Hrista, postaje jedan duh s Njim, cijepi se u Njega kao u jednu pravu živu lozu.

Art. 11. I iz tog razloga će im Bog poslati akciju da lete, da ne vjeruju lažima.

Ovo je strašna moralna kazna od Boga! Poslije, nije da on namjerno šalje ono što oni ne žele, već im propušta ono što žele i traže. Zli duh laskanja i laži neprestano pokušava svakoga da zauzme, svakog pomrači i uvuče u laž; ali Bog mu ne dopušta, kada među onima koji ne slijede istinu još uvijek ima onih koji daju nadu u obraćenje, koji se još nisu u potpunosti predali lažnim putevima, koji ponekad još misle da odustanu od laži i krenu na strana istine - ne dozvoljava mu, da ne trpe nasilje od njega iznutra, jer to može potresti i jake, a ne samo ove slabe.

Kada, konačno, potpuno odustanu i prepuste se destruktivnom putu koji su izabrali, ujedine se s njim i posvete mu se srcem, i prestanu čak ni razmišljati o tome da ga ostave; tada će Bog uzeti Njegovu ruku, obuzdavajući zlog duha laskanja, i on će, propušten, jurnuti na njih, proći u njihova srca i tamo će početi da vrši efekat laskanja, da privlači na laži - i privlačiće. Svim srcem će prihvatiti laž, a onda će je otkriti spolja, očito se pridruživši Antikristu. Ali ovo će samo otkriti ono što je skriveno unutra. Sveti Zlatoust piše: „Zašto će, kažete, Bog dozvoliti da se sve ovo dogodi? Ne boj se, ljubljeni, nego slušaj šta (Apostol) kaže: (Antihrist) će pobediti samo one koji ginu, koji , čak i da nije došao, nije vjerovao da će”.

Teodorit dodaje: „Ovo: Bog će im poslati akciju letenja, rekao je Apostol – dopustiće da se pojavi laskanje, da budu ljubitelji zla. Jer Bog neće poslati ovo laskanje, nego će ga uništiti riječ od njegovih usta.” Ekumenije: poslaće, - ne prihvatajte kao da je Bog poslao, ali ovako obično apostol izražava dopuštenje od Boga." Teofilakt: "posle, - umesto toga dopustiće mu da dođe. Gledajte, prvo su odbacili istinu; a onda ih je Bog napustio i laži su ih zauzele."

Art. 12. Svi koji nisu vjerovali u istinu, a uživaju u nepravdi, neka dobiju sud.

Neka prihvate osudu i pravedno budu podvrgnuti osudi. Ako Bog da, njihov zli moralni i vjerski sistem će se otkriti, i oni će biti zreli za osudu. Laži su samooptužujuće; a sljedeće laži se razotkrivaju. Na suđenju će biti neuzvraćeni jer su vjerovali u očigledno destruktivnu laž, a nisu vjerovali u očigledno spasonosnu istinu. - Svi oni koji nisu vjerovali istini, a bili su zadovoljni nepravdom. Od Grka - svi ovi, nevernici itd., koji nisu sa živom verom prihvatili evanđelsku istinu u svoja srca, i nisu svoje živote, svoja osećanja i raspoloženja utvrdili prema njenim zahtevima, već su naprotiv ležali u svojim srcima. - favorizovali sve neistine, a pogrešnoj mudrosti i pogrešnom moralu, našli su zadovoljstvo da ostanu i da se valjaju u tim nepravdama.

Njihova najočiglednija osuda bit će da vjeruju u Antihrista. Sveti Zlatoust piše: "Zaustavljena će usta osuđenima na propast. Kako? Oni ne bi vjerovali u Krista, čak i da Antihrist nije došao; ali će doći da ih razotkrije. Tako da oni tada Oni nije rekao da pošto je Hristos (izgleda čovek) sebe nazvao Bogom, upravo iz tog razloga nismo verovali u Njega; jer smo čuli da postoji jedan Bog, od koga je sve, i kao rezultat toga mi nisu vjerovali: ovo je njihovo. Izvod (za opravdanje) će im oduzeti Antihrist, jer kada dođe, i, uprkos činjenici da ne zapovijeda ništa pravedno, već samo bezakonje, oni će vjerovati u njega , iskljucivo radi njegovih laznih cuda, onda ce im usne biti zaustavljene.Jer ako ne vjerujete u Krista, onda još manje treba da vjerujete u Antihrista.Prvi je rekao da je poslat od Oca, ali ovaj zadnji (reći će) nešto sasvim drugo.Zato Hristos kaže: Dođoh u ime Oca u ime svoje, (Jovan 5,43) Ali mi smo, reći će, videli mnoga velika čuda, pa je trebalo da verujemo u Radije njega. Osim toga, mnogo se predviđalo o Antikristu: da je on bezakonik, da je sin propasti, da će njegov dolazak (s pompom) biti u skladu sa Sotoninim djelima; dok, naprotiv, o Hristu - da je On Spasitelj i da će doneti bezbrojne koristi" - Teodorit, Ekumenije i Teofilakt imaju isti govor" (5, str. 330-335).

Dakle, prihvatanje antihristovog pečata povezuje se sa odbacivanjem Hrista, sa takvim grešnim životom, koji sam po sebi, bez obzira na prihvatanje pečata Antikrista, vodi u smrt. Nasilno tehničko ili medicinsko-biološko nametanje antikristovog pečata verniku u Hrista i životu po Njegovim zapovestima, posebno ako on toga nije svestan, ne može ga odvojiti od Hrista.

Kroz svoju historiju, kada je Crkva živjela u različitim državni sistemi(carsko-paganska, pravoslavna apanaža kneževska i autokratska, liberalno-demokratska, totalitarno-komunistička, okupaciona), bila je podvrgnuta građanskim propisima vezanim za vojnu službu, popis stanovništva i naplatu poreza, čak i ako su ti propisi bili označeni paganskim vjerskim simbolima i natpisima .

Mučenici su odbijali da učestvuju u građansko-vjerskim svetkovinama Rimskog carstva kada je to bilo povezano sa njihovim ličnim neposrednim učešćem u vjerskom kultu, u žrtvovanju.

Događaji koje izvode porezne vlasti ne sadrže vjerski kult.

Ako u poreska dokumenta sadrži antihrišćanske simbole, onda Crkva može posvjedočiti o čemu je svedočio Sveti Jovan Bogoslov: duh Antihrista je već prisutan u svijetu i to je duh zablude (1 Jn 4,3), može pitati državne vlasti ukloniti ili zamijeniti ovu simboliku radi Istine Duha i mira u društvu.

Ali negativan odgovor državnih vlasti na zahtjev Crkve ne može biti razlog za samostalno neblagoslovno povlačenje vjernika od građanske poslušnosti, jer to neminovno vodi do raskola unutar Crkve.

U mnogim poznatim istorijske ličnosti ljudi su videli Antihrista. Naučnici i teolozi već dvije hiljade godina se bore da dešifruju misteriozni broj Zvijeri. Istorija rođenja, života i smrti Antihrista opisana je u „Otkrivenju Jovana Bogoslova“, kao i u brojnim religioznim raspravama. Pa ko je on, Sin Propasti, Sin Zveri, Veliki Lažni Prorok i večna Hristova antiteza? A kada treba očekivati ​​njegov dolazak?

Biblija svedoči.
Najranije spominjanje Antihrista nalazi se u Starom zavjetu u knjizi Danila, gdje je doslovno zapisano: „Mnogi će biti očišćeni, uvjereni i oplemenjeni kroz iskušenje; Ali zli će činiti zlo, i niko od zlih to neće razumjeti, ali će mudri razumjeti” (Danilo 12:10).

Već tako istaknuti srednjovjekovni teolozi kršćanske crkve kao što je Toma Akvinski vidjeli su u ovom odlomku direktnu najavu dolaska Antihrista. Zaista, tokom njegove vladavine postojaće jasna podela ljudi na one koji su odani Hristu i one koji su odani Antikristu.

Sam Spasitelj govori o predstojećoj vladavini Antihrista: „Jer će ustati lažni Hristi i lažni proroci i pokazati velika znamenja i čudesa da zavedu, ako je moguće, i izabrane“ (Matej 24:24, Marko 13:22). Ove Hristove reči treba da se odnose ne samo na samog Antikrista, već i na njegove brojne sluge i pomoćnike kojima će se okružiti da bi vladao svetom.

Međutim, glavni dokaz o dolasku Antihrista za srednjovjekovne i moderne sholastike je „Otkrivenje Jovana Bogoslova“, kao i drugo pismo apostola Pavla Solunjanima. U njima, uprkos nekim alegorijskim i nejasnim terminima, većina kršćanskih teologa i bibličara vidi detaljan prikaz života i djela Antikrista.

Općenito, vrhunac interesovanja za biografiju Antihrista dogodio se u srednjem vijeku. U to vrijeme bila su vrlo popularna čuda - pobožne predstave u kojima se pričala jedna ili druga sveta priča. Tema pristupanja i svrgavanja Antihrista je također bila popularna tema čuda, jer je glavna pokretačka snaga srednjeg vijeka bio strah. Dakle, strah je bio taj koji je ljude fascinirao da slušaju priču o nadolazećem smaku svijeta, koji su s neurotičnom upornošću iščekivali početkom svakog stoljeća i svakog milenijuma.

Sama riječ “Antihrist” nalazi se u Bibliji samo u “Otkrivenju Jovana Bogoslova”, označavajući, međutim, sve ljude koji su se suprotstavili Kristu. Evo šta Jovan kaže: „Ko je lažov osim onoga koji poriče da je Isus Hrist? Ovo je Antihrist koji poriče Oca i Sina” (1. Jovanova 2:22, ibid. 2:18).

U srednjem vijeku među teolozima su nastala ozbiljna nesuglasica oko toga da li će postojati jedan antihrist ili više njih i koga treba smatrati antihristom – samo čovjeka koji se pobunio protiv Krista, ili samog tog Sina Zvijeri koji dolazi u posljednja vremena po Zemlja?

Ali s vremenom su teolozi ipak razvili jedinstven koncept, prema kojem je Antihrist sin đavola, koji će se pojaviti prije drugog Kristovog dolaska, vladat će svijetom tri i po godine, a zatim će biti poražen. Na osnovu apostolskih svedočanstava uhvaćenih u pismima različitim hrišćanskim zajednicama, reči samog Hrista, kao i „Otkrivenja Jovana Bogoslova“, naučnici i teolozi su uspeli da gotovo u potpunosti rekonstruišu život Antihrista.

Život i smrt "antiheroja".
Većina teologa je sklona mišljenju da Antihrist nije samo potpuna suprotnost Hristu kao ličnosti, već će ceo njegov život biti svojevrsna parodija na svetu priču o životu, smrti i vaskrsenju Sina Božjeg, opisanu u Novi zavet. Srednjovekovni teolog Toma Akvinski nazvao je đavola „majmunom Gospoda Boga“. Kao što znate, majmun može vrlo precizno kopirati manire osobe, ali u isto vrijeme ostaje životinja.

Prema Tomi Akvinskom, đavo, a nakon njega i njegov sin Antihrist, nastoje da u svemu oponašaju Hrista. Nije slučajno da su sve tajne ceremonije sotonista izvrnute crkvena služba, o čemu svjedoče ne samo protokoli inkvizicije, već i krivični predmeti modernih agencija za provođenje zakona. Vođeni idejom da đavo sve radi obrnuto i da istovremeno pokušava da kopira Boga, možemo shvatiti tajni smisao životne priče Antihrista.

Općenito je prihvaćeno da će se Antihrist roditi iz smrtna žena iz jevrejskog plemena Dan. Đavo će je zauzeti i tako će začeti Antihrista. Ovaj dio se okreće za sto osamdeset stepeni djevičansko rođenje Djevica Marija.

Marija je bila iz jevrejskog plemena Jude, poznatog po tome što su iz njega potekli mnogi pobožni ljudi čija su imena ovjekovječena u Starom zavjetu. Danovo pleme je, naprotiv, poznato po tome što se odreklo pravog Boga i viđeno u idolopoklonstvu i mnogim drugim grijesima.

Utvrđeno je i buduće rodno mjesto Antihrista - ovo je teritorija drevnog Babilonskog kraljevstva, odnosno današnjeg Irana i uskih susjednih teritorija. Mnogi teolozi su skloni vjerovanju da je Babilonska kurva majka Antihrista. Drugim riječima, rodiće ga ili skupa kurva, ili jednostavno pokvarena i utjecajna žena koja živi na ovim prostorima.

Pošto je odrastao, Antihrist će početi da regrutuje vojsku pristalica. Štaviše, u početku će se ponašati poput Hrista, činiti čuda, znamenja, prorokovati i isceljivati ​​bolesne. Međutim, čim mu većina ljudi povjeruje, on će odmah pokazati svoju pravu prirodu, pretvarajući se u nemilosrdnog tiranina.

Ponavljajući Hristov put, on će ući u Jerusalim da obnovi Solomonov hram, uništen u davna vremena, i tamo će podići svoj kip, koji će prisiliti da se klanja. Antihristova vladavina će trajati tri i po godine, nakon čega će Hrist pobediti.

Sam trenutak smrti Antihrista je takođe ogledalo poslednjih minuta Hristovog boravka na zemlji. Antihrist će se popeti na Maslinsku goru (Elyon), odakle je uzašao Hristos, gde će morati da učini neko veliko čudo. Prema nekim teolozima, to će se sastojati u potpunom poniranju svijeta u tamu. Međutim, on to neće moći učiniti, jer će biti oboren od Hrista.

Protivnici Antihrista.
Svi teolozi, bez izuzetka, dolaze do zaključka da će ljudima biti nemoguće pobijediti Antihrista, ali to uopće ne znači da mu se ne treba oduprijeti.

U “Otkrivenju Jovana Bogoslova” postoje brojne reference na ljude koji će odbiti da prihvate moć Antihrista i biće primorani da se kriju. Ima dovoljno mjesta na zemlji do kojih Antihrist ne može doći. Jedno od ovih mjesta je samostan u Diveevu, koju je ozvaničio sveti Serafim Sarovski. Cela teritorija manastira je okružena svetim rovom, koji su iskopali časne sestre. IN Sovjetske godine bila je praktično zatrpana, ali su je prije nekoliko godina mlade časne sestre ponovo iskopali.

Takođe, dva starozavetna proroka - Ilija i Enoh - biće poslani sa neba da pomognu ljudima od Boga. Oni će mnoge ljude koji su pali pod vlast Antihrista vratiti vjeri u Krista, ali će u sukobu sa Antihristom biti poraženi. Jer kraljevstvo Sina tame je dio Božanskog plana, koji predviđa odvajanje “jaganjaca od jaraca”.

Broj zveri.
Simbol Antihrista je gotovo univerzalno poznat broj Zvijeri - 666. Međutim, njegovo značenje teolozi tumače na različite načine. Dakle, neki od njih vjeruju da je ime Antihrista šifrirano u ovom broju. Srednjovjekovni teolog Primasije, u svom “Komentaru apokalipse”, upoređujući grčko pismo i broj Zvijeri, izvodi ime Antemos, što znači “suprotan slavi”.

Ali broj Zvijeri nije samo kodirano ime Antihrista, koje sadrži njegovu moć, već i njegov grb, simbol i svojevrsni znak kojim će žigosati sve ljude koji ga obožavaju. Prema svjedočenju Jovana Bogoslova, osoba koja nema ovaj znak neće moći ništa ni kupiti ni prodati. Odnosno, modernim pravnim jezikom, izgubiće sve Ljudska prava i slobodu.

Ovaj znak će se primijeniti na desnu ruku i čelo. Teolozi su odavno shvatili zašto je to tako: osoba koja ima simbole Antihrista na čelu i desnoj ruci fizički neće moći napraviti znak križa, pa će stoga potpuno pasti pod vlast đavola.

Jovan Bogoslov svedoči da će većina ljudi biti pod petom Antikrista, jer će mnogi morati da biraju između života pod njegovom vlašću i bolne smrti. Međutim, ljudi koji su podlegli Antikristu i dalje će imati nadu u oprost. Između svrgavanja Antihrista i dolaska Hrista - već kao poglavara Poslednjeg suda - postojaće određeni vremenski period dat ljudima posebno da bi se mogli pokajati i doći Hristu.

Da li je već došao?
Kao što je već spomenuto, svaka generacija ljudi je vidjela u svom Svakodnevni život znakovi dolaska Antihrista, a kod mnogih zlih genija njihove ere i samog Sina Propasti. U principu, to je potpuno u skladu s mišljenjem spomenutog Tome Akvinskog, koji u svom temeljnom djelu “Summa Theology” piše da su “svi drugi zli ljudi koji su mu prethodili, takoreći, slika Antihrista”. Teolozi to po pravilu tumače u smislu da su očigledni nitkovi svih vremena i naroda, iako u stvarnosti nisu bili inkarnacija Antihrista, ipak bili neka vrsta njegovih preteča. Prvi od ovih ljudi u kojima su vidjeli lik Antihrista bio je Simon Mag, o kome se spominje u Djelima apostolskim. Ovaj gospodin je od davnina bio nešto poput Kašpirovskog ili Urija Gelera.

Antihristom su smatrani i carevi Antioh IV, ozloglašen po brutalnom progonu Jevreja, i Neron i Julijan Otpadnik. Istu sumornu ulogu suvremenici su pripisivali i mnogim drugim monarsima, od kojih, kao primjere, spominjemo Petra Velikog i Napoleona Bonapartea. Među običnim ljudima, ovo ime je dodijeljeno Martinu Lutheru, Maximilianu Robespierreu i Grigoriju Rasputinu. Međutim, nijedna od svih gore navedenih osoba, prema teolozima, ne može se ni približiti okrutnosti koju će pokazati pravi Sin uništenja, pravi Antihrist.

Apokalipsa počinje...
Među modernim istraživačima „Otkrivenja Jovana Bogoslova“ i drugih drevnih tekstova koji na ovaj ili onaj način pokreću temu Antihrista, postoji mišljenje da su eshatološki događaji koji prethode pristupanju Antihrista i kasnijem Posljednjem sudu već odvija na zemlji.

Među laicima i teolozima postoji vrlo zanimljiva teorija. Činjenica je da je aramejski jezik, na kojem je "Otkrivenje" izvorno napisano, izuzetno siromašan i, naravno, nije mogao sadržavati pojmove, slike, simbole, nazive predmeta koji su poznati modernom čovjeku. Stoga je Jovan, koji je dobio otkrivenja u kojima su mu date vizije događaja koji prethode smaku svijeta, koristio alegorije i metafore kako bi prevladao siromaštvo. maternji jezik, zapišite na njemu sve što mu je utisnuto u duhovno pamćenje.

A onda sve zavisi od lične percepcije osobe koja pokušava da dešifruje misteriozne znakove, slike, brojeve i simbole koji se spominju u “Otkrivenju”. Tako neki autori gorku zvijezdu Pelin, koja će izaći, najavljujući rođenje Antihrista, povezuju sa černobilskom katastrofom. Broj zvijeri, bez kojeg se ništa ne može kupiti ni prodati, ponekad se tumači kao pojava univerzalnog elektronskog medija koji zamjenjuje novčanik, kreditnu karticu i pasoš, koji će se navodno zašiti u desnu ruku. Ujedinjenje svih kraljevstava pod antihristovom rukom shvata se kao jedinstven ujedinjeni sistem moćnih međunarodnih korporacija, čiji će predsednik biti Sin Propasti.

U svakoj eri, ljudi su podsvjesno tražili znakove dolaska Antihrista. Ali niko sa sigurnošću ne zna kada će se to dogoditi. I ostaje nam da se nadamo da se to neće desiti za života - „neka me ova čaša mimoiđe“...

edited news VENDETTA - 8-07-2012, 11:06

Proročanstva vlč. Serafima Sarovskog, Sv. Ignacije (Briančaninov) i drugi starci i pravoslavni mislioci o antihristu i sudbini Rusije

U nastavku rasprave, pozivamo čitaoce da se upoznaju sa izborom proročanstava i izreka svetih staraca i pravoslavnih mislilaca o sudbini Rusije i Antihrista.

Proročanstva Sveti Serafim Sarovsky

Tekst proročanstava vlč. Serafima, koje je po njegovim riječima zapisao „sluga Bogorodice i Serafima“ N.L. Motovilov i na njega prenio S.A. Nilusu (iz arhive oca Pavla Florenskog):

“Proći će više od pola vijeka. Tada će zlikovci visoko podići svoje glave. Ovo će se sigurno dogoditi. Gospod će, videći nepokajanu zlobu njihovih srca, nakratko dozvoliti njihove poduhvate, ali će im se bolest okrenuti na glavu, a neistina njihovih razornih planova će se spustiti na njihov vrh.

Jednom će biti car koji će me proslaviti, nakon čega će nastati veliki nemiri u Rusiji, poteći će mnogo krvi za pobunu protiv ovog Cara i Samodržavlja, ali Bog će proslaviti Cara...

Gospod mi je, jadnom Serafimu, otkrio da će na ruskoj zemlji biti velike katastrofe. pravoslavne vereće biti pogaženi, episkopi Crkve Božije i ostalo sveštenstvo će odstupiti od čistote Pravoslavlja i za to će ih Gospod strogo kazniti. Ja sam, jadni Serafim, tri dana i tri noći molio Gospoda da me radije liši Carstva Nebeskog i da se smiluje na njih. Ali Gospod je odgovorio: „Neću im se smilovati, jer oni poučavaju ljudske nauke, i poštuju Me usnama svojim, ali je njihovo srce daleko od Mene“...

Svaka želja za promjenom pravila i učenja Svete Crkve je jeres... hula na Duha Svetoga, koja se nikada neće oprostiti. Ovim putem će ići episkopi ruske zemlje i sveštenstvo, i gnev Božiji će ih pogoditi...

Prije rođenja Antihrista, u Rusiji će biti veliki dugi rat i strašna revolucija... Biće pogibije mnogih ljudi vjernih otadžbini, pljačke crkvene imovine i manastira; skrnavljenje Gospodnjih crkava; uništavanje i pljačka bogatstva dobri ljudi, proliće se reke ruske krvi.

Tada će doći vrijeme kada će pod izgovorom crkvenog i kršćanskog napretka, da udovolje zahtjevima ovoga svijeta, mijenjati i iskrivljavati dogme (učenja) i statute Svete Crkve, zaboravljajući da potiču od Gospoda Isusa Krista. On sam, koji je poučavao i davao uputstva Svojim učenicima, Svetim Apostolima, o stvaranju Crkve Hristove i njenim pravilima, i zapovedio im: "Idite i naučite sve narode što sam vam zapovedio."

Odavde su se do danas sačuvala pravila i predanja svetih apostola koja su doprla do nas, koja su jednom za svagda objasnili i konačno potvrdili njihovi Sveti nasljednici – Sveti Oci, vođeni Duhom Svetim na sedam Vaseljenskih sabora. .

Teško onome ko oduzme ili doda jednu riječ, naša vjera nema mane; teško onome ko se usudi da izvrši bilo kakve promjene u službi Božanskoj i statutu te Crkve, koja je „Stub i temelj Istine“ i za koju je sam Spasitelj rekao da je ni vrata pakla neće nadvladati. ..

Ali Gospod se neće potpuno naljutiti i neće dozvoliti da ruska zemlja bude potpuno uništena... Ja, jadni Serafim, predodređen sam od Gospoda Boga da živim mnogo više od stotinu godina. Ali pošto će do tada ruski episkopi biti toliko zli da će u svojoj zloći nadmašiti grčke episkope za vreme Teodosija Mlađeg, tako da neće verovati ni u najvažniju dogmu hrišćanske vere – Vaskrsenje Hrista i opšteg vaskrsenja, onda je zato Gospodu Bogu milo do vremena moga jadnog Serafima da uzmem iz ovog preuranjenog života pa da vaskrsne dogma o Vaskrsenju, i moje vaskrsenje biće kao vaskrsenje sedam mladića u pećini Oklonskaja za vreme Teodosija Mlađeg. Nakon mog vaskrsenja, preseliću se iz Sarova u Diveevo, gde ću propovedati pokajanje širom sveta...

Ova propovijed će biti zvanično objavljena svim ljudima, ne samo Rusima, nego i univerzalno, kao univerzalna najava...

Pred kraj vremena Rusija će se stopiti u jedno veliko more sa ostalim zemljama i slovenskim plemenima, formiraće jedno more ili onaj ogromni univerzalni okean naroda, o kome je Gospod Bog govorio od davnina kroz usta svih sveci: „Kraljevstvo strašno i nepobedivo, sverusko, sveslovensko - Gog Magog, pred kojim će drhtati svi narodi. I sve je to, sve je istina... Kada rusko carstvo dobije sto osamdeset miliona u svoj posjed, moramo očekivati ​​pojavu Antihrista.

Antihrist će se roditi u Rusiji između Sankt Peterburga i Moskve u tom velikom gradu, koji će, nakon sjedinjenja svih slovenskih plemena sa Rusijom, biti druga prestonica ruskog carstva i zvat će se „Moskva-Petrograd“, ili “Grad kraja”, kako ga naziva Gospod Sveti Duh, izdaleka sve pruža.

Prije pojave Antihrista, Osmi Ekumenski sabor svih crkava...

Duh tame obećava uspostavljanje raja na zemlji... Među Slovenima i Rusima rodiće se pravi Antihrist-demon-čovek, sin žene bludnice danskog naraštaja...

Ali jedan od Rusa, koji je doživeo rođenje Antihrista, kao Simeon Bogoprimac, koji je blagoslovio Dete Isusa i objavio Njegovo rođenje svetu, prokleće rođeni antihrist i objaviće svetu da je on pravi Antihrist.

Prepodobni Serafim Sarovski

Objavljen je izbor citata iz knjige: Proročanstva o Antikristu i sudbini Rusije. - M., 1997. str. 35-36; Također pogledajte: Rusija prije Drugog dolaska. M., 1998. T. 2. P. 549-550; Antihrist i Rusija // Književne studije, knj. 1. 1991, str. 133-134.

Treba napomenuti da je vlč. Serafim Sarovski poistovjećuje Rusiju u novije vrijeme s biblijskim „Gogom“ i „Magogomom“, čija će invazija potresti svijet uoči vladavine Antihrista. Tako je u knjizi proroka Ezekiela (Ezekilja 38-39) “Gog iz zemlje Magog” “veliki princ” koji je vođa naroda Roša (Rosa), Mešeh (Mosha) i Tubal (Tubala). ) u zemlji Magog – „velike skupljajuće horde” koje će „s krajeva severa” napasti obećanu zemlju „u poslednjim danima... kao oluja” (Jezek. 39). A u Apokalipsi se o Gogu i Magogu kaže: „Kada se završi hiljadu godina, Sotona će biti pušten iz svog zatvora i izaći će da prevari narode koji se nalaze na četiri ugla zemlje, Goga i Magoga, i okupi se njih za bitku; njihov je broj kao pijesak morski” (Otkrivenje 20,7).

Imena Meshech (Mosch) i Rosh (Ros) koja se spominju u Svetom pismu neki religiozni mislioci dugo su pripisivali Moskvi i Rusiji, dok Magog - Mongolima i žutoj, azijskoj rasi. Ovo tumačenje se učvrstilo u pravoslavnoj eshatološkoj misli, posebno nakon ruske ateističke revolucije 1917. Nastalo na mjestu nekadašnjeg Pravoslavna Rusija Mnogi sveti starci povezivali su antihrišćansku komunističku državu SSSR sa ovim apokaliptičnim imenima, čiji će nosioci igrati važnu ulogu u pripremi za pristupanje Antihrista.

Pored vlč. Serafim Sarovski je predskazao pojavu Antihrista u Rusiji u 19. veku od strane istaknutog ruskog teologa i podvižnika Svetog Ignjatija (Briančaninova). U proročanstvu o Antihristu od 26. oktobra 1861. godine, svetac je napisao: „Naš narod može i mora postati oruđe genija genija [Antihristovih], koji će konačno ostvariti ideju sveta. monarhije, čiju su implementaciju mnogi već pokušali” [Vidi: Proročanstva o Antihristu i sudbini Rusije. - M., 1997. str. 45; Takođe: Zbirka pisama svetog Ignjatija Brjančaninova, episkopa kavkasko-crnomorskog. M.-SPb, 1995. str. 27; Također: Kompletna kolekcija djela svetog Ignjatija Brjančaninova. - M.: Pilgrim, 2002. T. 4. P. 536-537].

U drugim učenjima, sveti Ignjatije piše o Antihristu: „Svijet je, kao jednoglasno, pohrlio u susret s nekom posebnom osobom, genijem, na veličanstveni, svečani sastanak. To je očigledno. Lice će biti toliko zamaskirano da će ga mase prepoznati kao Mesiju... Priprema se put, mentalni put da uticaj laskanja uđe (vidi 2 Sol. 2:11) u umove i srca” [ St. Ignatius Brianchaninov. Pisma monasima. Pismo 41, 18. maj 1861].

„Oni koji su vođeni duhom Antihrista, odbacuju Hrista, prihvatili su Antihrista u svom duhu, stupili u zajedništvo s njim, pokorili ga se i obožavali ga u duhu, priznajući ga za svog boga. Zbog toga će oni patiti, odnosno Bog će im dozvoliti da se ponašaju u laskanju, da povjeruju u laž, da bi svi oni koji nisu vjerovali istini, a bili su zadovoljni neistinom, dobili sud. Po svojoj dozvoli, Bog je pravedan. Dozvola će biti satisfakcija, zajedno sa ukorom i osudom ljudski duh… U samom raspoloženju ljudskog duha javiće se zahtjev, poziv Antihristu, simpatija prema njemu, kao što se u stanju teške bolesti javlja žeđ za smrtonosnim pićem. Poziv je izgovoren! u ljudskom društvu se čuje glas poziva koji izražava hitnu potrebu za genijem genijem, koji bi donio materijalni razvoj i prosperitet najviši stepen, uspostavio na zemlji ono blagostanje u kojem nebo i raj postaju nepotrebni čovjeku. Antihrist će biti logična, pravedna, prirodna posledica opšteg moralnog i duhovnog usmerenja ljudi" [Razgovor u ponedeljak 29. nedelje. O znakovima i čudima // Kompletna zbirka djela sv. Ignjacija Brjančaninova. - M.: Pilgrim, 2002. T. 4. P. 299-300].

Pored vlč. Serafim Sarovski i sveti Ignjatije (Briančaninov) takođe su predskazali pojavu Antihrista u Rusiji krajem 19. veka od strane istaknutog ruskog pravoslavnog mislioca K.N. Leontjev:

„Za nekih pola veka, ne više, ruski će narod, od naroda „bogonosaca“, malo-pomalo, i ne primećujući to, postati „bogoborni narod“, i to još verovatnije nego bilo koji drugi. drugim ljudima, možda. Jer, zaista, on je sposoban da ide u krajnost u svemu... Jevreji su bili mnogo više od nas, u svoje vreme, izabrani narod, jer su u to vreme jedini na celom svetu verovali u Jednog. Boga, a ipak su razapeli Hrista na krstu, Sina Božijeg, kada im je sišao na zemlju... ...Rusko društvo, već prilično egalitarno po navikama, juriće još brže nego bilo ko drugi smrtnim putem sva zabuna i - ko zna? - kao Jevreji koji nisu očekivali da će Učitelj Nove Vere izaći iz njihovih dubina, - a mi, neočekivano, za nekih 100 godina, iz naših državnih nedra, prvo besklasni, a onda bez crkve ili već slabo crkveni, - mi rodiće tog istog Antihrista, o kome govori episkop Teofan zajedno sa drugim duhovnim piscima" [Leontyev K.N. Iznad Pazuhinovog groba. 1891. // K.N. Leontjev. Istok, Rusija i slovenstvo. M., 1996. S. 678-685].

U tom kontekstu važno je prisjetiti se upozorenja svetog Averkija (Tauševa) da će „Antihrist koristiti jevanđelske izreke u slučajevima koji su mu potrebni, pa čak i nametnuti crkveno-kanonske kazne onima koji ga ne poslušaju, svrstavajući jedno ili drugo od svojih radnje kao zločin, kao kršenje nekih drugih crkvenokanonskih pravila“ [arhiepiskop Averkij (Taušev). Modernost u svjetlu Božje riječi. Riječi i govori. T. 4. str. 289].

Treba se prisjetiti i upozorenja posljednjeg legitimnog Prvojerarha Ruske Zagranične Crkve, starca mitropolita Vitalija (Ustinov, 1910-2006) blaženog sjećanja na tobožnje promjene u moderna Rusija: “Iz nekog razloga mi to ovdje ne možemo razumjeti komunistička partija, obučena u togu demokrata, ostaje ista Komunistička partija (kao vukovi u ovčijoj koži), sa kojom Moskovska Patrijaršija ide ruku pod ruku... Nemoguće je pregovarati sa bezbožnom vlašću koja drži podignut mač nad glavom . Moramo ići ili u katakombe ili u slavno mučeništvo! Nema drugog izlaza. Svaki dogovor koji se sklopi pod podignutim mačem je pad. I sigurno će doći do pada... To znači dogovaranje sa Sotonom! Ne možete pregovarati sa sotonom, to je beznadežno” [mitropolit Vitalij. O Moskovskoj patrijaršiji].

Takođe je važno shvatiti da lažna proročanstva koja su se širila u poslednjih 20 godina među „bludničkom crkvom“ – Moskovskom Patrijaršijom – tvrde da Antihrist navodno neće moći da kroči na teritoriju Rusije do Drugog Hristovog dolaska. , budući da će mu se u Rusiji suprotstaviti „pravoslavni car““, ne odgovaraju patrističkom učenju i hilijastičko-jeretičke su prirode. Štaviše, ova vrsta uzvišeni lažnjaci se namjerno stvaraju U poslednje vreme da bi se uljuljala budnost pravoslavnog ruskog naroda, da bi se prevarili izabrani (Matej 24,24), tj. pravoslavni hrišćani. Ovom prilikom Sveto pismo nedvosmisleno kaže: „Ne uzdajte se u knezove, u sinove ljudske, jer u njima nema spasa“ (Ps. 145,3). Zato su i izjave da moderna Ruska Federacija (prva u svijetu po abortusu, alkoholizmu, narkomaniji, prostituciji, kao i korupciji i kriminalu) i njene neosovjetske vlasti (progone prave pravoslavne kršćane, vraćaju sovjetsko nasljeđe bezbožni SSSR i više od 20 godina pljačkaju vlastiti narod) „suzdržavaju svjetsko zlo“ - ne postoji ništa više od jeresi koja je u suprotnosti sa pravoslavnim patrističkim učenjem o posljednjim vremenima i antihristu. Što se tiče „Ruskog kraljevstva“, koje se navodno ne može savladati „vratima pakla“, Sveto pismo jasno ne govori o javno obrazovanje i to ne o zemaljskom kralju, nego o Istinskoj Crkvi Hristovoj, koja će se čak i za vrijeme antihristovskog progona čuvati u katakombama Duhom Svetim: „Sagradiću Crkvu Svoju, i vrata pakla neće nadvladati to” (Matej 16:18). Ne treba zaboraviti ni da se bogoborački boljševizam rodio i pobijedio upravo u pravoslavnoj Rusiji, pretvorivši je u ateistički SSSR i proširivši svoj pogubni antihristov utjecaj na pola Globe, pretvarajući bogonosni narod u bogoborački narod, kako je predvideo Konstantin Leontjev. Ako bi se takav preporod mogao dogoditi kod pravoslavaca Rusko carstvo, vrijedi li obmanjivati ​​modernu Rusku Federaciju, koja sebe smatra „pravnim nasljednikom SSSR-a“? Za one pravoslavne hrišćane koji su 2001-2007. nije prihvatio uniju sa Sovjetska crkva(MP), ovo bi trebalo biti očigledno.

S obzirom na hilijastička očekivanja mnogih savremenih ruskih pravoslavnih patriotskih ličnosti, biće korisno podsjetiti se na riječi istaknutog teologa i jerarha RPCZ, arhiepiskopa Averkija (Tauševa): „Ono što je najstrašnije: oni koji su tako skloni, suprotno učenju Crkve (osim vođa i vođa ove jeresi, koji savršeno razumiju, šta rade, kuda idu i vode druge), ponekad ni ne znaju da sudjeluju ne u uspostavljanje Carstva Božijeg na zemlji, ali u pripremi Kraljevstva Antihrista. Uostalom, prema predviđanjima brojnih svetih otaca, ideja o uspostavljanju prosperitetnog i mirnog života na zemlji... zavesti će kršćane i privući njihovu simpatiju k sebi, niko drugi do Antikrist. Dakle, ovo je kome na kraju služe ovi moderni jeretici – neo-hilijasti!”

Neki pravoslavni mislioci su vjerovali da pogled na Antihrista kao isključivo izraelskog vladara koji fizički sjedi u obnovljenom hramu u Jerusalimu nije općenito prihvaćen u pravoslavnoj crkvi i da hram Božji (2. Sol. 2,4) ne treba shvatiti samo materijalni jeruzalemski hram, ali i, alegorijski, kršćanska crkva kao takva – onaj njen dio koji će se izroditi u “Crkva zlih”. S tim u vezi, proročanstva sv. Serafima Sarovskog i sv. Ignacije (Briančaninov) da se Antihrist može roditi i doći na vlast u Rusiji, koja se odrekla pravog pravoslavlja (tačnije, na teritoriji oživljene preapokaliptičke crvene zveri SSSR-a - „Gog i Magog“) postaju posebno relevantni .

Arhiepiskop Lazar (Žurbenko), blaženog spomena, episkop Katakombne crkve progonjene u SSSR-u, upozorio je svoju pastvu da „Antihrist neće moći doći dok se rane zveri ne zacele“. Pod ovom „zvijeri“, slijedeći mnoge od svetih Novomučenika, mislio je na antihrišćanski, bogoborački SSSR, koji je nastao na mjestu nekadašnje pravoslavne Svete Rusije. A ispod „rana zveri“ je raspad SSSR-a na delove („rane“), koje će prefarbani ateisti svakako pokušati da „zaleče“, a pod maskom pseudopravoslavnog preporoda.

Episkop Lazar je više puta skrenuo pažnju da Sveto Pismo ne kaže u kojoj će se zemlji Antihrist pojaviti, ali kaže da će pokušati da prevari izabrane (Matej 24,24). Uostalom, prefiks "anti" u riječi "Antihrist" s grčkog se prevodi ne samo kao "protiv", već i kao "umjesto". Odnosno, "zamjena". Dakle, prema Šema-arhiepiskopu Lazaru, Antihrist je zamena, eksterna lažna Kriste. U nekadašnjoj Svetoj Rusiji sada se uočava falsifikat: Istinska Crkva se zamenjuje Lažnom Crkvom, istorijska pravoslavna državnost se zamenjuje lažnom državnošću, Pravoslavna monarhija se zamenjuje lažnom monarhijom... S obzirom na to da sada vlade svih zemalja svijeta, uklj. i Rusku Federaciju kontrolišu predstavnici „Danova plemena“, tada se pojava Antihrista može dogoditi u bilo kojoj od ovih zemalja, posebno tamo gde će morati da izvrši krivotvorinu da bi prevario izabrane (Matej 24: 24).

U naše vrijeme krivotvorenje pravoslavlja postaje opasnije od direktne jeresi i ateizma. zavesti pravoslavni hrišćanin Hereza (a još više ateizam) je teška, ali krivotvorine i oponašanje pravoslavlja danas ne samo da zavode ogromne mase ljudi, već ih i odvode od pravog pravoslavlja, a samim tim i od spasenja.

Po dubokom uverenju shime-arhiepiskopa Lazara blaženog sećanja, samo potpuno odbacivanje sovjetskog ateističkog nasleđa, njegovih ideja, simbola, nosilaca i vođa, iskrenog pokajanja i obraćenja ruskog naroda u pravo Pravoslavlje i Istinsku Pravoslavnu Crkvu može sprečiti ispunjenje strašnih proročanstava o pojavi Antihrista u Rusiji, odavno prestala da bude pravoslavna.

Ovom prilikom sveti pravednik o. Jovan Kronštatski je upozorio: „Ako među ruskim narodom nema pokajanja, blizu je kraj sveta.

Takođe, arhiepiskop Averkij (Taušev) je napisao: „Kao što Sveta Crkva uči, vreme pojave Antihrista zavisi, u suštini, od nas samih. Ako imamo istinsko pokajanje, ispravljanje života i obraćanje Bogu, Bog će to odgoditi. I naša Sveta Rusija može još ustati i ponovo se roditi za novi život, ali opet, ako postoji takvo pokajanje među ruskim narodom, makar na apokaliptičkih pola sata...” [Arh. Averky (Taushev). Modernost u svjetlu Božje riječi. T. III. P. 126].

Ali kako je jeromonah Serafim (Ruža) blaženog sećanja napisao o nadi u preporod pravoslavne Rusije: „Cela budućnost zavisi od nas samih: ako se preporodimo u istinski pravoslavni život, tada će Sveta Rus biti obnovljena; ako ne, onda Gospod može vratiti svoja obećanja... Kao što je nakon pokajanja naroda Niniva bila pomilovana, a Jonino proročanstvo o njenom uništenju se tako nije ostvarilo, tako ni proročanstva o obnovi Svete Rusije možda neće obistiniće se ako se ruski narod ne pokaje... Vaskrsenje Svete Ruse zavisi od napora svake pojedinačne duše, ne može bez učešća pravoslavci- naše zajedničko pokajanje i naše unutrašnje, a ne samo spoljašnje dostignuće” [Jerom. Serafim (Ruža). Budućnost Rusije i smak svijeta. 1981].

Antihrist je suprotnost Hristu. Baš kao što je Hristos došao na zemlju da ispuni Božju volju, Antihrist će doći da ispuni Sotoninu volju. On će biti lik Sotone u ljudskom obliku.

Sotonina namjera je da postane jednak Bogu u snazi ​​i moći. Naporno radi na tome, dan i noć. " Onaj koji se protivi i uzdiže iznad svega što se zove Bog ili što je sveto, tako da sjedi u hramu Božjem kao Bog, pokazujući se kao Bog.”(2. Sol. 2:4) Njegov cilj je da zauzme Božje mesto. A njegov instrument je Antihrist. Antihrist će zanijekati potrebu ljudi za Bogom i proglasiće se za princa ovoga svijeta.

Ali kakav će to svijet biti koji želi prihvatiti Sotoninog glasnika kao Gospodina? Može li svijet u kojem sada živimo doći u takvo stanje?

Isus Hrist je došao u telu

Dominantni duh u svijetu je „duh antihrista“, koji je na djelu još od vremena prve crkve. (1. Jovanova 4 pogl.) Ovaj duh je kao i svaki drugi duh koji ne priznaje da je Isus Hrist došao u telu. Ovaj duh tvrdi da je Isus imao nešto što mi nemamo. Da je Isus imao božansko tijelo, da nije imao želje i požude kao obična osoba, pa stoga Isus nije mogao griješiti.

Duh Antihrista... je kao i svaki drugi duh koji ne priznaje da je Isus Hrist došao u telu.

Ali ako vjerujemo u ono što je zapisano u Riječi Božjoj, Isus je imao isto tijelo i krv kao i mi.
“I kao što djeca jedu od krvi i mesa, tako je i On učestvovao u njima.”(Jevrejima 2:14)

I on je osjetio želje i požude koje su Ga iskušavale. Morao je da se bori da ne zgreši. Duh Božji vodio je Isusa i on je primio pomoć i snagu od svog Oca na nebu. Isus nam je svojim životom to omogućio, a mi ga možemo slijediti putem koji nam je otkrio, a koji kroz tijelo vodi natrag do Oca.

Ali priznati ovo znači da moramo, kao i On, voditi istu borbu protiv grijeha koji živi u našoj ljudskoj prirodi koji se dogodio kao rezultat pada čovječanstva. Većina ljudi to ne želi. Tada Antihrist dobija moć. On ljudima pokazuje lakši put.

Podjela između Boga i čovječanstva

Grijeh uzrokuje podelu između Boga i čovečanstva. Kada se greh ostavi po strani, tada ćemo biti ujedinjeni sa Bogom. Duh Antikrista dopušta da grijesi koji nas razdvajaju od Boga žive, pokrivajući ih tolerancijom, ljubavlju i slobodom. Reč Božja jasno kaže šta je ispravno, a šta pogrešno, šta je greh, a šta čistota. Ali kada dovoljno ljudi živi u grijehu, kao što je blud, onda se to više ne smatra grijehom u svijetu. Božji zakoni se krše, a zakoni društva, pa čak i zakoni zemlje, mijenjaju se kako bi se prilagodili ovom promijenjenom gledištu o tome šta je ispravno, a šta pogrešno.

Nečistoća i grijeh su sve veći i čovječanstvo se sve više udaljava od Boga, a to je upravo Sotonin cilj. Veći dio svijeta je pod uticajem ovog duha jer omogućava da se živi udobno bez osjećaja grižnje savjesti. Ranije je sve to pokrivala religija, pod maskom oproštenja grijeha, bez pobjede nad njom. Ali u vremenu u kojem sada živimo, tu ulogu igra humanizam. Društvo postaje sve nezavisnije i više voli da vodi samo sebe nego da se potčini vodstvu “više sile”.

Pojava Antihrista

Ovaj razvoj događaja priprema put za Antikrista da dođe i ukloni svu religiju. On želi da se potpuno oslobodi Boga. On će učiniti velike znakove da dokaže svijetu jednom za svagda da je čovječanstvo samodovoljno. (Otk. 13:13-14)

Moć...da ostvare svoje misli i snove o miru i harmoniji na zemlji...bez ikakvog truda.

Čovječanstvo je spremno prihvatiti takvu osobu. Neko ko se neće mešati u njihov lagodan život. Neko ko će im biti snaga da ostvare svoje misli i snove o miru i harmoniji na zemlji, svijetu punom strpljenja, ljubavi i dobre volje, bez ikakvih troškova i truda. Antihrist je u stanju da to postigne.

Ime Antihrist je mnogo godina sinonim za sve zlo. Međutim, istina je da kada se konačno pojavi, većina ljudi ga neće prepoznati. Neće se pojaviti u nekoj odvratnoj slici, naprotiv, pokazaće vještinu i ambiciju u rješavanju svjetskih problema. Promoviraće ono što je već gotovo realnost, naime, da svijet može postati raj koji su stvorili ljudi, bez Boga. Svijet će vjerovati da će s Antihristom na čelu čovječanstvo moći postići sve što želi.

“I otvori usta svoja da huli na Boga, da huli na ime njegovo, i stan njegov, i one koji žive na nebesima.”(Otkrivenje 13:6)

Kada se to postigne, Sotona će dobiti sve što je oduvijek želio. On će biti percipiran kao jednak Bogu. On će kontrolirati svijet kojem neće biti potreban Bog.

Nevesta Hristova

To su oni koji nisu poricali ili odvratili od Kristovog Jevanđelja. Oni koji su zainteresirani za okončanje grijeha vide u sebi kako bi se povezali s Bogom. Neće biti prevareni, jer takav greh postaje izuzetno grešan. (Rim. 7:13) Pošto su bili izuzetno budni protiv duhova koji su tolerisali greh, bilo bi im dozvoljeno da vide Antikrista otkrivenog i vide ko je on zaista.

Kada se to dogodi, onda možemo očekivati ​​dolazak Isusa, koji će doći po svoju nevjestu. Kada mlada bude zanesena i nagrađena za svoju vjernost, tada će Antihrist imati moć na zemlji. (2. Sol. 2:6-7) Ovo će biti užasno vrijeme. Bit će otkrivena prava zla suština Antihrista. Kada stvari na zemlji budu gore nego ikad i potreba bude veća nego ikad, tada će se Isus vratiti na zemlju. zajedno sa svojom mladom.

Hiljadugodišnje kraljevstvo će doći na zemlju i čovečanstvo će moći da upozna ispravnu, pravednu, istinitu i dobru savršenu volju Božju, koja je slobodna od sotonine prevare.

Tada će progutati Antihrista vatrom svojih usana i cijeli svijet će moći vidjeti koliko je Antihrist nemoćan. Isus će dobiti vlast nad kraljevstvima. Sotona će biti vezan i bačen u ponor. Hiljadugodišnje kraljevstvo će doći na zemlju i čovečanstvo će moći da upozna ispravnu, pravednu, istinitu i dobru savršenu volju Božju, koja je slobodna od sotonine prevare. Oni koji su se sačuvali čisti od duha Antikrista i koji su vjerno slijedili Isusove stope, živjet će i vladati s Kristom u hiljadugodišnjem kraljevstvu. (Otkr. 20 pogl.) Kraljevstvo nebesko će biti njihovo zauvek i zauvek!