MOSKVA, 1. februara - RIA Novosti. Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril služiće u četvrtak liturgiju u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, na devetu godišnjicu svog ustoličenja (uznesenja na prvostolstveni tron).

Dan ustoličenja predstojatelja tradicionalno svake godine slavi Ruska pravoslavna crkva kao veliki praznik. Patrijarh Kiril jutros, po tradiciji, služi prazničnu službu u glavnoj sabornoj crkvi Rusije, u kojoj učestvuju brojni jerarsi i sveštenstvo.

Nakon liturgije, održava se obred čestitanja prvosvešteniku, tokom kojeg se obično razgovara o rezultatima razvoja. crkvenog života od trenutka njegovog stupanja na tron, i o budućnosti.

„Ustoličenje, ili ustoličenje, je svečana ceremonija tokom koje se prvostolnik crkve uzdiže na svoju katedru. Ustoličenje se vrši u toku liturgije oblačenjem novoizabranog arhijereja u odeću prema njegovom činu i njegovom „sedenju“ dvojica najstarijih jerarha na patrijaršijskom tronu u oltaru katedrala“, objasnila je za RIA Novosti patrijaršijska pres služba.

Događaji za godinu

Kako je saopštila Patrijaršijska pres-služba, 2017. godine Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve, koji je 20. novembra napunio 71 godinu, obavio je 200 bogosluženja, osveštao 20 crkava i obavio 23 putovanja u eparhije u Rusiji, kao i tri inostrane posete (Kirgistanu, Uzbekistan i Rumunija).

U 2017. godini, pod predsjedavanjem Patrijarha, Arhijerejskim saborom, održano je sedam sjednica Svetog sinoda i osam sjednica Vrhovnog crkvenog savjeta. Prvojerarh je predsjedavao i dvama sastancima Prezidijuma Međureligijskog vijeća Rusije.

Među ključni događaji 2017. godine, održanom uz učešće Predstojatelja Ruske Crkve, Patrijaršija je proslavila osvećenje hrama Vaskrsenja Hristovog i Novomučenika i ispovednika Ruske Crkve u Moskovskom Sretenskom manastiru, svečanosti povodom 350. godišnjica pronalaska moštiju svetog Nila Stolobenskog u Tverskoj mitropoliji, konferencija "Stogodišnjica početka ere progona Ruske pravoslavne crkve" i "Slučaj ubistva" Kraljevska porodica: nova ispitivanja i materijali. Diskusija“, liturgija u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja na godišnjicu otvaranja Lokalno vijeće 1917-1918 i u Sabornom hramu Hrista Spasitelja povodom 100. godišnjice obnove Patrijaršije.

Nije potrebno cvijeće

Patrijarh Kiril je uoči ustoličenja pozvao prestoničko sveštenstvo da mu ne poklanja cveće povodom devete godišnjice ustoličenja i da ušteđeni novac potroši na sanitetsko vozilo za bolnicu Svetog Aleksija.

"Njegova Svetost Patrijarh Kiril blagoslovio je da sredstva za kupovinu cveća za dan njegovog ustoličenja od strane moskovskog sveštenstva budu utrošena na nabavku ambulante za bolnicu Svetog Aleksija. Hitna pomoć umesto cveća", Patrijaršijska štampa Sekretar otac Aleksandar Volkov rekao je za RIA Novosti.

Ovo nije prvi put da patrijarh odbija poklone za praznike i nezaboravni datumi. Tako je 2017. godine, povodom svog 71. rođendana, poglavar pozvao i sveštenstvo da utroši novac na održavanje bolnice Svetog Aleksija. Slične apele uputio je i na svoj imendan i Božić.

"Daj primjer ljudima"

Obraćajući se sveštenstvu i običnim vjernicima propovijedom povodom godišnjice ustoličenja, Predstojatelj Ruske Crkve tradicionalno se osvrće na posebnosti svešteničke službe koja je povezana s velikom odgovornošću pred Bogom i ljudima.

Po patrijarhovim rečima, sveštenstvo mora davati pravi primer drugim ljudima i ne težiti razmetljivoj pobožnosti, jer „ako nema primera, nema poverenja ni u reči ni u dela, a posebno arhijereja i patrijarha“. Kao primjer, "treba da radite naporno, neumorno", rekao je.

"Svi trebamo zapamtiti, da svom snagom duše priznamo, da nijedan primjer neće biti stvoren ako umjetno stvorimo određenu sliku pobožnosti, pravednosti, pravde i dobrote. Nemoguće je prevariti ljudsko srce. Možete prevariti jednog, drugog, trećeg – nemoguće je prevariti crkvu”, rekao je primas u jednoj od svojih propovijedi.

Biografija Patrijarha

Patrijarh Kiril (u svetu Vladimir Mihajlovič Gundjajev) rođen je 20. novembra 1946. godine u Lenjingradu u porodici sveštenika.

U srednjoj školi je kombinovao studije u srednja škola sa radom kartografskog tehničara u Lenjingradskoj kompleksnoj geološkoj ekspediciji. Godine 1969. zamonašen je i dobio ime Kiril. Diplomirao sa odlikom na Lenjingradskoj bogoslovskoj akademiji.

Arhiepiskop Kiril je 1989. godine imenovan za predsedavajućeg Odeljenja za spoljne crkvene odnose i za stalnog člana Sinoda po službenoj dužnosti. Uzdignut je u čin mitropolita 1991. godine.

Na hitnom sastanku Svetog Sinoda Ruske Crkve 6. decembra 2008. godine, u vezi sa smrću patrijarha Aleksija II 5. decembra, mitropolit smolenski i kalinjingradski Kiril izabran je za locum tenensa patrijaršijskog trona.

Lokalni savet je 27. januara 2009. izabrao mitropolita Kirila za 16. patrijarha moskovskog i cele Rusije.

Dana 27. januara 2009. godine, na Pomesnom saboru Ruske pravoslavne crkve, mitropolit smolenski i kalinjingradski Kiril izabran je na moskovski patrijaršijski tron. Prema rezultatima tajnog glasanja, Locum Tenens Patrijaršijskog trona, mitropolit Kiril, dobio je 508 glasova (ukupno su glasala 702 učesnika Sabora).

Ustoličenje mitropolita Kirila, koji je izabran i imenovan za Patrijarha moskovskog i sve Rusije, obavljen je 1. februara u katedralnom hramu Hrista Spasitelja (ovde je prvi put obavljeno Patrijaršijsko ustoličenje).

U sabornoj crkvi okupilo se mnoštvo arhipastira i pastira Ruske pravoslavne crkve, monaštva i hiljade laika. Ustoličenju Patrijarha moskovskog i sve Rusije prisustvovali su Njegovo Blaženstvo Patrijarh aleksandrijski Teodor, Njegovo Blaženstvo Arhiepiskop tiranski i cele Albanije Anastasije, Njegovo Blaženstvo Mitropolit varšavski i cele Poljske Sava, Njegovo Blaženstvo Mitropolit češki Hristofor i Slovačke, kao i delegacije svih pomjesnih pravoslavnih crkava.

Predsjednik je bio prisutan u katedralnoj crkvi Ruska Federacija D.A. Medvedev, predsjedavajući Vlade Ruske Federacije V.V. Putin, predsjednik Republike Moldavije V.N. Voronin, gradonačelnik Moskve Yu.M.Luzhkov, lideri i predstavnici vlasti drugih država na teritoriji kanonske odgovornosti Ruske Crkve, predstavnici heterodoksnih zajednica.

Susret mitropolita Kirila počeo je 15 minuta prije njegovog dolaska zvonjavom zvona. Na ulazu u Saborni hram Hrista Spasitelja, prozvanog Patrijarha dočekali su episkopi, nakon čega je mitropolit Kiril za amvonom obučen u običnu arhijerejsku odeću, da bi pre riznice na prozvanog Patrijarha stavljen veliki paraman.

Onda je počelo Divine Liturgy. Poslije Malog vhoda uslijedio je vozglas „Pogledaj s neba, Bože, i vidi...“ i pjevanje „Trisvete“, nakon čega su dva viša mitropolita, stalni članovi Svetog Sinoda, odveli imenovanog Patrijarha od strane g. ruke i tri puta ga uzdizao na Patrijaršijsko visoko sjedište. Trostruko ustoličenje propraćeno je uzvicima “Axios” (grčki: “Vrijedan”). Nakon trostrukog sjedenja, ipođakoni su skinuli vladičansko odežde sa imenovanog Patrijarha i obukli ga u Patrijaršijski sakos i veliki omofor; Patrijarh je stavio i dve panagije i krst; na glavi - Patrijaršijska mitra. Patrijaršijska odežda je bila posebna na ustoličenju - služila je za ustoličenje Njegove Svetosti Moskovskih Patrijaraha Aleksija I, Pimena i Aleksija II; ovaj je vršio bogosluženja u ovoj odeždi 18 godina na dane svog imendana i ustoličenja.

Onda se to dogodilo katedralna molitva o „spasenju i zagovoru sveti otac naš Kiril, sada u zatvoru patrijarh.”

Prema pričesnom stihu, pročitana je Poruka Pomesnog Sabora ljubljenim pastirima u Gospodu, poštenim monasima i monahinjama i svoj vernoj deci Ruske Pravoslavne Crkve.

Na kraju Liturgije na Soleju su došla četiri visoka mitropolita, članovi Svetog sinoda, kao i poglavari i predstavnici pomjesnih pravoslavnih crkava.

Patrijaršijski egzarh cijele Bjelorusije, mitropolit minski i slucki Filaret i mitropolit Kruticki i Kolomna Yuvenaly položili su mantiju na Patrijarha.

Mitropolit Petrogradski i Ladoški Vladimir, poklanjajući patrijaršijsku lutku Predstojalju Ruske Crkve, rekao je:

“Vaša Svetosti! Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril! Sada, voljom Pomesnog Sabora Ruske Pravoslavne Crkve, ovaj „šlem nade spasenja“ vam se uči (1. Sol. 5,8). Neka se anđeli čija lica padaju na vaše čelo prikažu pred prijestoljem Svemogućeg sa molitvom za uspjeh vaše službe. Krst Hristov, koji kruniše tvoju glavu, biće ti podsetnik na žrtvovani podvig Patrijaršije, izvršen u ime ljubavi prema Bogu i Crkvi. Stavite ga na glavu sa čvrstim povjerenjem u Glavnog pastira, koji je umro za nas i uskrsnuo. I neka vas svemoćna Božja desnica ojača u vašoj predstojećoj službi.”

Zatim je kokoš stavljen na glavu Njegova Svetost Patrijarh Kirill.

Njegovo Blaženstvo Mitropolit Vladimir Kijevski i cele Ukrajine uručio je Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i sve Rusije Kirilu patrijaršijski štap – štap Svetog Petra, Mitropolita moskovskog. U vreme ustoličenja, ovaj drevni štap donet je u Saborni hram Hrista Spasitelja iz Oružarnice - mesta njenog stalnog skladištenja. Pre predstavljanja štapa Njegovo Blaženstvo Mitropolit Vladimir je rekao:

„Vaša Svetosti, dragi Presveti Učitelju!

Ovog radosnog dana, kada je naša Crkva u ime Pomesnog sabora koji je izvršio ove izbore, naša Crkva pronašla novog, šesnaestog Patrijarha moskovskog i cele Rusije, svečano predstavljam Vašoj Svetosti štab Prvojerarha moskovskih.

Ovaj sveti štap je nekada pripadao Svetom Petru Kijevskom i Moskovskom, čudotvorcu koji je preneo Prvostolnicu u ovaj grad. I sada, predajući drevni štap u vaše ruke, nadamo se da ćete, poput prvih moskovskih arhijereja, proslavljenih među svetima, koji su neumorno radili na stvaranju i poboljšanju Crkve Hristove, postati nastavljač njihove službe. , koji je učvrstio jedinstvo Svete Rusije - duhovne zajednice mnogih naroda, po promislu Božijem koja je započela svoje postojanje u svetoj kijevskoj fontani. Svi vam obećavamo da ćemo, koliko god možemo, svaki na svom mjestu, pomoći Vašoj Svetosti u ovom svetom djelu.

Osoblje je znak putovanja. On pomaže na putu glasniku koji dolazi da ispuni svoju misiju. Prvostolnik Crkve je pozvan da pokaže sliku apostolata, sliku oponašanja Krista, koga je „Bog poslao u svijet... da kroz Njega primimo život“ (1. Ivanova 4,9). Predstavljanje vam ovog štapa je izraz spremnosti cijele Crkve da vas slijedi, da radi pod vašim vodstvom, kako bi se slava imena Božjeg proširila na sve krajeve zemlje.

Time što Vam sada povjerava ovaj štap, cijela Punina naše Crkve svjedoči ne samo o velikoj časti predstojatelja, već i o posebnom povjerenju. Milioni ljudi vas sada gledaju sa radošću i nadom. Primi, Presveti Učitelju, ovaj štap, i neka za celu našu Crkvu bude štap nasledstva Božijeg (Jer 10,16), štap pravednosti (Ps. 44,7), štap dobre volje ( Zah 11:7).

Primivši štap, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril blagoslovio je narod rekavši: „Neka vas Hristos Bog sačuva svojom Božanskom blagodaću i čovekoljubljem, uvek, sada i uvek i u vekove vekova. .”

Svima okupljenima u katedralnoj crkvi obratio se Njegova Svetost.

Zatim Njegovoj Svetosti Patrijarhu Kirilu, Predstojateljima i predstavnicima Pomesnih Pravoslavnih Crkava, učesnicima Pomesnog Sabora Ruske Crkve i svima koji su došli u hram.

Mnogo godina je proglašeno Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i sve Rusije Kirilu. Sveštenici i hodočasnici dodali su svoje glasove horu koji je pjevao “Mnogo godina”.

Od sada će 1. februar postati godišnji praznik u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, uz imendan Njegove Svetosti Patrijarha Kirila, koji se praznuje 24. maja na dan sećanja na svete. Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije, slovenački učitelji.

Patrijarhovo odežda

Izvan bogosluženja, Patrijarh je obično obučen u crnu mantiju i bijelu kapu na glavi.

Posakkosnik - bogoslužbeno ruho biskupa - duga odjeća do prstiju s uskim rukavima, obično bijele boje.

Veliki Paraman - Paraman je četvorougao od tkanine sa izvezenom slikom krsta. Na uglovima su prišivene trake. Oblači se na način da je četverokut na leđima, a vezice se spajaju s malim drvenim ili metalnim križem na prsima. Paraman je drevni dio monaške haljine, podsjeća na krst koji je monah uzeo na sebe želeći da slijedi Krista. Nose ga svi monasi ispod svojih svakodnevnih monaških haljina. Patrijarhalni paraman veća veličina, nego monaški, pa se stoga naziva velikim. Oblači se kao Patrijarh preko svoje mantije samo za vreme bogosluženja.

Klub je dio vladičanske liturgijske odežde. To je ploča u obliku dijamanta sa krstom u sredini, pričvršćena za vrpcu u jednom uglu, koja se nosi na desnoj strani.

Panagija je medaljon na dugačkom lančiću sa malom ikonicom Bogorodice ili Spasitelja. Ovo je prepoznatljivi oklop svakog biskupa. Za vreme bogosluženja Patrijarh je dužan da nosi dve panagije i krst, kako bi se razlikovao od ostalih episkopa.

Plašt je dugačak ogrtač bez rukava koji se spušta do zemlje, sa kopčom samo na kragni. Nošen preko mantije. Boja Patrijaršijskog ogrtača je zelena.

Cockle je latinska riječ koja znači “kapuljača”. Patrijarhova lutka je bijele boje, ima oblik okrugle kape, prekrivena podmetačem - bijelim platnom koje pada na leđa i ramena. Na čeonoj strani i prednjim krajevima kukola izvezene su slike šestokrilnih serafima, a na vrhu Patrijaršijskog kukola je krst. Bijela boja- Ovo je simbol nematerijalne Božanske svjetlosti i duhovne čistote. A slike serafima - anđela koji stoje najbliže Bogu - pokazuju vrhovni položaj Patrijarha u Crkvi.

Biskupski štap je štap sa drškom. Biskupski štap, ili štap, s jedne strane, utjelovljuje ideju hodočašća i propovijedanja, a s druge strane simbol je pastira, mudrog vodstva i moći. Crozier se daje svakom biskupu na njegovu posvećenju. Posebnost ruskih vladičanskih štapova je sulok - dvije marame postavljene jedna unutar druge i vezane za štap na gornjoj prečki drške. Patrijarhalni štap nema sulku.

Patrijaršijski krst je umjetnički prikaz Hristovog raspeća pričvršćen za osovinu. Za vreme službe ipođakon ga nosi pred Patrijarhom.

Štap mitropolita Petra jedna je od glavnih svetinja Ruske pravoslavne crkve, simbol ruskih visokih arhijereja. Drveni štap (14. vek) čuva se kao muzejski eksponat u Oružanoj komori Moskovskog Kremlja. Dva puta je ova svetinja prenošena iz Oružarnice Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i sve Rusije Aleksiju II - na dan njegovog ustoličenja 10. juna 1990. godine i za službu povodom njegovog 70. rođendana.

Ruska pravoslavna crkva - statistika (od 12.12.2008.)

Danas u Moskovskoj Patrijaršiji postoji 157 eparhija; 203 biskupa, od kojih 149 vladajućih i 54 vikarnih; osim toga, 14 biskupa je u penziji.

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi ima 804 manastira; od toga u Rusiji ima 234 muška manastira, 244 ženska manastira, u zemljama ZND - 142 muška i 153 ženska manastira, u zemljama van ZND - 3 muška i 3 manastiri; pored toga, 203 salaša i 65 isposnica. Ovaj broj ne uključuje 16 muških i 9 ženskih manastira Ruske pravoslavne crkve van Rusije.

Ukupan broj parohija je 29 263. Ukupan broj sveštenstva je 30 670, od čega 27 216 sveštenika i 3 454 đakona.Nastava se izvodi u 11 051 nedeljnoj školi.

Pod vlašću Patrijaršijskog prestola nalazi se 25 stavropigijalnih manastira, od kojih su 4 muška i 4 ženskih manastira nalazi se u Moskvi.

Ukupan broj crkava i kapela u gradu Moskvi je 872.

Ukupan broj sveštenstva u Moskvi je 1.309 sveštenika i 529 đakona, odnosno 1.838 sveštenika.

Trenutno Ruska pravoslavna crkva vodi 5 teoloških akademija, 3 pravoslavni univerzitet, 2 bogoslovska instituta, 38 bogoslovija, 39 bogoslovskih škola. dakle, ukupan broj teoloških škola - 87. Regentske i ikonopisne škole djeluju pri nekoliko akademija i bogoslovija.

Dana 1. februara 2009. godine u Sabornom hramu Hrista Spasitelja obavljeno je postavljanje (ustoličenje) Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila. Na Moskovski patrijaršijski tron ​​ga je izabrao Pomesni sabor Ruske pravoslavne crkve 27. januara.

Ustoličenje je svečana ceremonija tokom koje se novoizabrani biskup uzdiže na svoju katedru.

Ustoličenje se vrši tokom Liturgije oblačenjem novoizabranog arhijereja u bogoslužbenu odeždu koja odgovara činu.

U savremenoj pravoslavnoj crkvi ustoličenje se vrši u odnosu i na patrijarse i na prvostolnike pomesnih ili Autonomne crkve ima čin mitropolita ili arhiepiskopa.

Po tradiciji, Patrijarhovo ustoličenje se slavi kao opštecrkveni praznik.

Predstojatelj govori o tome kakvi su ljudi oblikovali Patrijarha kao osobu, mislioca i pastira:

- Prije svega, naravno, moji roditelji, tata i mama. Oni su uvelike utjecali na moje duhovno i vjersko formiranje. I općenito postoji porodična atmosfera, naravno. Moj djed je imao veliki utjecaj na primjeru svog konfesionalnog života, primjeru hrabrog zalaganja za vjeru.

Intelektualno je veoma pozitivnu ulogu odigrao tim Lenjingradske geološke ekspedicije, za koji sam posle osmog razreda otišao da radim, a školovanje nastavio u večernjoj školi. Bio je to divan tim: mnogi koji su u njemu radili pripadali su staroj peterburškoj inteligenciji, ljudi su bili religiozni i vrlo inteligentni. Usadili su mi interesovanje i ljubav prema klasičnoj muzici i književnosti, sa njima sam učestvovao razne vrste književne večeri, obilazili smo izložbe, Filharmoniju, muzeje.

Ovo je takođe bio veoma pozitivan faktor koji je uticao na moj razvoj. Jer u porodici, zbog veoma teških materijalnih uslova, komunalnih uslova (živeli smo kao porodica u jednoj prostoriji), nekako nije bilo vremena za Filharmoniju. Mada su nas roditelji, naravno, vodili u muzeje - dobro se sjećam - i na neke dječje predstave. Mama je bila učiteljica, tečno je govorila njemački jezik, preveo mi je nešto sa njemačkog - to je bilo sve. Ali, naravno, ova sredina u kojoj sam radio je imala tako snažan intelektualni i estetski uticaj.

Najzad, mislim da je najveći uticaj na mene imao mitropolit Nikodim (mitropolit lenjingradski i novgorodski, 1969. godine zamonašio je budućeg patrijarha Kirila – prim. Došao sam sa malo drugačijim pogledima na život, na Crkvu, na ono što se dešava u svijetu. I uspio mi je usaditi, po mom mišljenju, vrlo realističan pristup, koji mi je kasnije pomogao u rješavanju mnogih crkvenih problema.

Ali što je najvažnije, to je bio primjer nesebične vjere i nesebične predanosti crkvenom radu. U 49. godini, čovjek je preminuo od sedmog srčanog udara - pa, o čemu da pričamo? Sve je bačeno u službu Crkve. Spavao je četiri do tri sata. Ostatak vremena je radio, prevazilazeći, između ostalog, nevjerovatno teške uslove u kojima se Crkva nalazila, jer je njegova odgovornost uključivala i sferu crkveno-državnih odnosa (od 1960. do 1972. godine mitropolit Nikodim je bio predsjedavajući Odeljenje za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije).

Dakle, ne samo njegove misli, ne samo njegovo fenomenalno pamćenje, ne samo njegovo znanje strani jezici, ali njegova marljivost, radna sposobnost, čvrstina u odbrani svojih uvjerenja, njegova zadivljujuća privrženost liturgijskom, crkvenom životu - sve je to zajedno imalo na mene veoma snažan - i, mislim, odlučujući - utjecaj.

Pravila života patrijarha Kirila

Patrijarh o svojim komšijama

Možemo biti jaki, možemo biti u stanju da zaštitimo jedni druge, možemo biti sposobni da se ujedinimo kako bismo riješili važne probleme, materijalne i duhovne, samo kada osjetimo bližnje jedni u drugima. Ali nemoguće je prepoznati svog bližnjeg osim kroz stvaranje dobrih djela. I kako divno zvuče riječi Jovana Zlatoustog:
„Kakve nade imate da će vam Bog dati ono što tražite, ako to niste dali bližnjemu svome?“ Zaista, koje pravo imamo da se obratimo Bogu i zamolimo „Gospode, pomozi mi“? Kad ovo pitamo, sjetimo se: možda nas je neko zamolio da mu pomognemo? Zauzeti se za nekoga, pomoći nekome riječju i djelom, ili nekom, možda čak i najneznatnijim materijalnim iznosom?

A kada uporno molimo Boga „Pomozi!“, sjetimo se da li smo i sami nekome pomogli? Ako nisu pomogli, trebamo stati u molitvi, jer takva molitva neće stići do prijestolja Božijeg, idite i učinite dobro djelo - bilo onima koje smo ranije odbacili, ili možda onima koje zateknemo na putu našeg života. I ako, okrećući se Gospodu, možemo reći: „Gospode, pomozi mi, jer i ja sam, koliko sam slaba osoba, ali živim po tvojoj zapovesti, pomozi drugim ljudima“, onda Gospod će čuti našu molitvu.

Iz riječi nakon osvećenja crkve Silaska Svetog Duha u naselju Pervomaiskoye, Troitsk administrativni okrug Moskve, 24. novembra 2013.

Patrijarh na internetu

Danas svi koji svoje misli i riječi objave na internetu svrstavaju se u red onih koji mogu strašno, razorno djelovati na ljudsku prirodu... A posebnu odgovornost snose oni koji imaju autoritet u društvu.<…>koji imaju ogroman uticaj na ljudsko stanje. A koliko je danas onih koji koriste svoj talenat, svoju inteligenciju, svoje znanje, svoj uticaj kako bi pokvarili Božji hram!

Nije bilo slučajno što su nastajali manastiri i nije bilo slučajno što su ljudi bili ograđeni visokim ogradama. A neki su otišli u pustinju da se zaštite od njih spoljni uticaji...Ali danas je nemoguće sakriti se čak ni u manastiru, jer tok informacija prodire izvan manastirskih ograda... Stoga je danas monaštvu, sveštenstvu, laicima, a posebno našoj omladini i našoj deci potrebna posebna snaga.

Ali odakle dolazi ova moć? Postoje milioni i milioni onih koji ruše ovaj hram Božiji - ljudske prirode, ali nema miliona branilaca ljudske duše. Čini se da su sile nesamerljive, ali postoji jedna sila koja svakog od nas može pravilno opremiti da se bori protiv iskušenja i iskušenja... Jevanđelje po Mateju govori kako je apostol Petar, videći Hrista kako hoda po vodama, hteo da hoda dalje. i vode su htele da savladaju gravitaciju zemlje. I on je ustao i otišao u susret Gospodu, jer mu je rekao “idi”, i samo se plašeći jakog vjetra i talasa počeo da se davi.

Snaga vjere sposobna je pobijediti sva iskušenja i svaki, čak i najmoćniji, ideološki utjecaj na osobu. Snaga vjere može ga učiniti nepobjedivim.

Iz reči posle liturgije u Sabornom hramu Svete Trojice Soloveckog manastira, 21. avgusta 2016.

Patrijarh na molitvi

Od svetogorskog monaha Nikodima nalazimo reči: „Uvežbajte se u molitvi, molite se sad gotovim molitvama, čas svojim, čas kratkim pozivima Gospodu, čas Isusovom molitvom. I ovu misao sveti Nikodim zaključuje ovako: molitvom privlačimo Božju pomoć.<…>

Svaki vjernik moli. I teško nam je izmjeriti svoju molitvu, teško je shvatiti koliko je Bogu ugodna... Ali u nekim trenucima u životu -
a to je vjerovatno ono što većina vjernika doživljava - nešto se desi i postaje jasno da je ova molitva drugačija od onoga što je bila prije. Pojavljuju se neke posebne moći.

I ne toliko Pametne reči(usput, Bogu ne trebaju naše pametne riječi), toliko je glasa srca u ovoj molitvi, a ponekad i tuge, i radosti. Ova srdačna molitva, koja ne izlazi toliko iz uma koliko iz srca čovjeka, što se može nazvati stanjem duše, upravo je molitva koja zatvara vezu između nas i Boga. Gospod čuje ovu molitvu.

Ali kako se može postići ovo stanje, koje su zapravo postigli asketi, crkveni oci i sveci?<…>Da biste se ovako molili, potrebno je, po reči Svetog Nikodima Svete Gore, da se zamarate molitvom. Kada nam se ponekad učini da su službe preduge, da je previše naporno, da se previše čita i pjeva, moramo se uvjeriti činjenicom da čak i ako naš um ne razumije sve i naše pamćenje ne zadržava sve, a naša pažnja ne može da se koncentriše na Sve što se govori u crkvi, sama činjenica klanjanja molitve, stajanja pred Gospodom ima ogroman duhovni značaj.

Patrijarh o kulturi

Čast, žrtva, istina, odgovornost, pravda, sloboda kao Božji dar. Sve je to vekovima pohranjeno u našem nacionalnom kulturnom kodu. Upravo su te vrijednosti - mogu se dalje nabrajati - živa jezgra, srce nacionalne kulture, za razliku od surogata. A ako te vrijednosti ne postoje, onda bez obzira koji se fenomeni klasificiraju kao kultura, bez obzira koji se epiteti primjenjuju na te pojave - "moderni", "modernistički", "postmodernistički" - to nije kultura. Kultura koja je izgubila svoje osnovne vrijednosti prestaje biti kultura i postaje antikultura.

Nijedan živi organizam ne može se dugo hraniti sintetičkim proizvodima - prije ili kasnije se razboli. Isto tako, društvo, kao živi organizam, ne može se hraniti pseudokulturom i sjajem – jeftinim tabloidnim detektivskim pričama umjesto književnosti, “zvezdanim” emisijama umjesto pravom muzikom. Takva sintetička "kultura" nosi i određene "vrijednosti" - pseudo-vrijednosti potrošačkog "raja", ljubav prema luksuzu, lakomislenost, neodgovornost.

Pseudo-vrijednosti dovode do degradacije svakog društva. Jedini problem je što osoba tu degradaciju ne vidi odmah.<…>

Svi moramo birati između živih, istinskih vrijednosti i surogat proizvoda koji zamjenjuju stvarnu kulturu.

Iz govora na proširenoj sednici Patrijaršijskog saveta za kulturu 22.02.2012.

Patrijarhu na oprostu

Sveti Jovan Zlatousti kaže: ako ti je neko mnogo dužan ili te je previše uvredio, požuri da mu oprostiš, jer što više opraštaš, više će ti biti oprošteno. Ispostavilo se da je oprost svojevrsni mehanizam čišćenja od grijeha: što više opraštamo, više nam je oprošteno. I sav naš vihor, sva naša svakodnevna nesvjestica, svi naši veliki i mali grijesi - sve je to oprano i izbrisano iz knjige života i neće biti iznijeto na sud ako oprostimo. A ako ovome dodate post i molitvu!

Šta opraštanje znači sa sociološke tačke gledišta? Uostalom, većina problema koji postoje u društvu proizilaze iz ljutnje, iz zavisti, iz neopraštanja, iz želje da se neprijatelj dokrajči do kraja. Ali da li je neprijatelj zaista toliko loš? Možemo li uopšte da procenimo šta je u ljudskoj duši? Ako oprostimo, otklanjamo sve probleme sukoba.<…>

Kada sveti oci govore o praštanju, govore o stanju naše duše. Ne treba da se ljutimo na osobu. Čak i ako dođe u sukob sa nama, moramo se moliti za njega i oprostiti mu, svjedočeći pred Bogom: Gospode, nisam kriv pred njim i opraštam mu. Predajem ga u Tvoje ruke - ovo je riječ kršćanina. Mi nismo ti koji su u našem sudu međuljudskim odnosima- moramo privesti Božanskom sudu onoga ko nas nepravedno vrijeđa, a mi sami moramo ostati slobodni od zlobe, zavisti, ljutnje i želje za osvetom. Tada su nam grijesi oprošteni – tim više scary person oprostili smo nekome ko nas je jako uvrijedio, to se više grijeha oprašta. Ovo je najveća logika Božanskog života.

Iz reči posle liturgije na Sabornom trgu Nikolo-Pešnoškog manastira kod Moskve, 24. avgusta 2014.

Patrijarh o udobnosti

Postoji takav koncept<…>- opustite se i uživajte - opustite se i zabavite. Na ruskom to ponekad zvuči drugačije: „nemoj se naprezati“, „gledaj stvari jednostavnije“ ili „šta, da li ti je potrebno više od svih ostalih? - Odmor". Da bi se postiglo ovo stanje opuštenosti, ulažu se ogromni napori, jer je i za to potreban novac. A kada se novac pojavi, na šta ga potrošiti? Za postizanje najvažnijih ciljeva za osobu. Ako mu je glavni cilj udobnost, on će na to potrošiti svoj novac.

Kako sve ovo dolazi u nevjerovatnu suprotnost s kršćanskom porukom: ko ne uzme svoj krst i ne slijedi Mene, nije Mene dostojan (vidi Matej 10:38). Šta je sa "nemoj stresa"? Zaboravite hrišćanstvo! Šta je krst? Da li je ovo oruđe opterećivanja ljudskog života, da li je ovo oruđe muke? Ne sve. Nije nam Gospod doneo oruđe muke, On se popeo na oruđe muke da bi nam dao slobodu i pozvao nas u drugi život, da nas otrgne od ove smrtne zemlje i podigne na nebo...

Ali da biste se popeli na vrh, potrebna vam je snaga. I znate, vjerovatno iz filmova i knjiga, koliko rada penjaču treba da se popne na vrh. Šta se dešava sa osobom koja se popne na planinu? Napreže snagu, izvrši podvig na sebi, a ponekad i podvig spasavanja bližnjeg. Tako je i sa nošenjem krsta: bez podviga ne može biti savršenstva, bez nošenja krsta ne može biti savršenstva.

Odbacite svu propagandu kada kaže da je opuštanje i uživanje put do savršenstva. Ovo je put ka degradaciji, i to ne samo pojedinca – ljudske civilizacije.

Iz govora na otvaranju Međunarodnog kongresa pravoslavne omladine u Moskvi, 18. novembra 2014.

Patrijarh o slobodi

Sama sloboda je veliki dar od Boga, sama sloboda je sposobnost izbora. Bog nas nije programirao za dobro – inače, to često uništava vjeru ljudi koji govore: „Zašto Bog ne kažnjava grešnike? Gdje je Bog kada se ovo dešava – ratovi, zločini?..”

Bog nas nije programirao zauvek, kao što smo postavili budilnik na određeni sat. Mogao je to učiniti, mogao je stvoriti nevjerovatnu zajednicu sretnih i svetih ljudi. Ali onda bi ti ljudi bili sveci i sretni ne po slobodnom izboru, već po programu koji je u njih ugrađen. Oni ne bi imali lik Boga u sebi, bili bi stvoreni drugačije. I Bog je htio da nas stvori na svoju sliku, da unese dah svog života u nas. To je dovelo do činjenice da osoba ima priliku da bira. A onda se postavlja pitanje šta znači lažan izbor. Ovo je izbor u korist zla, izbor u korist smrti, izbor u korist uništenja, izbor u korist nasilja. Šta takav izbor znači sa aksiološke tačke gledišta? Ovaj izbor možemo izjednačiti sa izborom u korist dobra, ali izjednačavanjem ćemo izgubiti razliku između dobra i zla. Hvala Bogu, čovječanstvo još uvijek zadržava tu sposobnost razlikovanja dobra od zla, pa je stoga svaki izbor u korist zla zao i ne može se opravdati. Dakle, sloboda je, kako kaže Božja riječ, prije svega sloboda od grijeha, sloboda od zla. Ako se odlučimo u korist dobra, onda se sloboda ostvaruje u skladu s Božjim planom. Tada se stvara ličnost, onda se stvaraju dobri ljudi javni odnosi, onda je Bog prisutan u istoriji.

Na osnovu materijala iz časopisa “Foma”

1. februara 2009. godine obavljeno je ustoličenje šesnaestog Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila.

“Glas Crkve također mora postati glas slabih i onih koji su lišeni moći koji traže pravdu.” Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril Dana 1. februara 2009. ustoličenje XVI. Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril. Čitava Ruska pravoslavna crkva radosno uznosi molitve za novoizabranog patrijarha. Osamnaest godina krst patrijaršijske službe nosio je patrijarh Aleksije II. Za to vrijeme Crkva je oživjela, procvjetala i ojačala. Ali, uprkos trenutnom spoljašnjem blagostanju crkvenog života, patrijarh Kiril se suočava sa novim izazovima. Nije slučajno što šesnaesti primas, kao najvažniji pravac svoje iskonske djelatnosti, govori o pažnji prema mlađoj generaciji: „Predmet naše posebne brige bit će mladi, kojima je danas posebno prijeko potrebno duhovno vodstvo. U eri moralnog relativizma, kada propaganda nasilja i razvrata krade duše mladih, ne možemo mirno čekati da se mladi okrenu Kristu: mlade ljude moramo upoznati na pola puta – ma koliko nam bilo teško, ljudi srednje i starije generacije, - pomažući im da steknu vjeru u Boga i smisao života, a time i svijest o tome šta je prava ljudska sreća. Jaka ličnost, ujedinjena i veliku porodicu, solidarno društvo – sve je to posljedica tog načina razmišljanja i onog načina života koji proizlazi iz iskrene i duboke vjere.” Križ prvosvećeničke službe nikada nije lak. Shvativši to, Njegova Svetost se na dan ustoličenja – svečanog ustoličenja – obratio svima okupljenima u Sabornom hramu Hrista Spasitelja: „U životu patrijarha nema i ne može biti ništa ličnog ili privatnog: on sam i njegovi cijeli život bez traga pripada Bogu i Crkvi, srce ga boli za narod Božji, posebno za one koji su otpali od crkvenog jedinstva i koji još nisu našli vjeru. Patrijaršijska služba je poseban duhovni podvig. Ovaj podvig se ne može ostvariti sam ili uz podršku ograničenog kruga istomišljenika. U taj je podvig kroz molitvenu komunikaciju i saborni rad uključen cijeli episkopat, cjelina Crkve sa svom raznolikošću talenata svojstvenih njenim članovima. Stoga, shvatajući svoju nedostojnost, sa velikim unutrašnjim trepetom uzdižem se na visoko patrijaršijsko mesto, ponizno se predajući molitvenom zastupništvu pred prestolom Božijim kod mojih svetih prethodnika, arhijereja kijevskog i moskovskog.” Na današnji dan u Sabornom hramu Hrista Spasitelja okupilo se mnoštvo arhipastira i pastira Ruske pravoslavne crkve, monaštva i hiljade laika. Ustoličenju Patrijarha moskovskog i cele Rusije prisustvovali su Njegovo Blaženstvo Patrijarh aleksandrijski Teodor, Njegovo Blaženstvo Arhiepiskop tiranski i cele Albanije Anastasije, Njegovo Blaženstvo Mitropolit varšavski i cele Poljske Sava, Njegovo Blaženstvo Mitropolit češki Hristofor i Slovačke, kao i delegacije svih pomjesnih pravoslavnih crkava. Učestvovao u radu Mjesnog vijeća i Njegovo Preosveštenstvo Venijamin, Episkop Ljubetski, guverner Nikolo-Ugreškog stavropigijski manastir. U katedrali je prisustvovalo najviše rukovodstvo zemlje i predstavnici heterodoksnih zajednica. Dvojica najstarijih mitropolita - stalnih članova Svetog Sinoda - Njegovo Blaženstvo Mitropolit kijevski i sve Ukrajine Vladimir i Mitropolit Sankt Peterburgski i Ladoški Vladimir, uzevši patrijarha za ruku, uzdigli su ga na Visoko mesto. Okrenuli su se na zapad, a mitropolit Vladimir je uzviknuo: „Božanska blagodat, slabo isceljenje, osiromašeno nadopunjavanje i proviđenje koje uvek stvara za svete vaše pravoslavne crkve, postavlja na presto svete Visoke jerarhe ruske Petra, Aleksija, Jonu, Makarija, Filipa, Hermogena i Tihona, oca našeg Kirila, Njegovu Svetost Patrijarha velikog grada Moskve i sve Rusije...” Zatim sa rečima “U ime Oca. Amen. I Sin. Amen. I Sveti Duh. Amin“, stariji mitropoliti su tri puta sjedili imenovanog Patrijarha na Patrijaršijski tron. Patrijarh Kiril je bio obučen u patrijaršijsku liturgijsku odeždu, na njega su stavljene dve panagije i krst, a na glavu mu je stavljena mitra. Njegovo Blaženstvo Mitropolit Vladimir uručio je Njegovoj Svetosti Patrijarhu Kirilu patrijaršijski štap – štap Svetog Petra, Mitropolita moskovskog. U vreme ustoličenja, ovaj drevni štap donet je u Saborni hram Hrista Spasitelja iz Oružarnice - mesta njenog stalnog skladištenja. „Štap je znak putovanja“, priseća se Njegovo Blaženstvo Vladimir. - On pomaže na putu glasniku koji dolazi da ispuni svoju misiju. Predstojnik Crkve je pozvan da pokaže lik apostolata, sliku oponašanja Krista, koga je „Bog poslao u svijet... da kroz Njega dobijemo život“. Predstavljanje vam ovog štapa izraz je spremnosti cijele Crkve da vas slijedi, da radi pod vašim vodstvom, kako bi se slava imena Božjeg proširila na sve krajeve zemlje.”