Julen er en højtid, der deler al tid i to epoker: før og efter. Det er en af ​​de tolv helligdage kirkeår, som begyndte den 14. september. Selve ferien er forudgået af en 40-dages fødselsdagsfaste - på alle dage med faste er kød og mejeriprodukter såvel som æg udelukket.

Julen indtager en særlig plads i næsten alle menneskers liv - for troende er Kristi fødsel den vigtigste kendsgerning i menneskehedens historie. Juletiden er forbundet med virkelige mirakler. Læs om historien, traditionerne i Hviderusland og andre lande, samt hvad juleaften er, og hvordan du kan dække bord til julen 2018 i Sputnik-hjælpen.

Hvad er juleaften

Juleaften er dagen før den store højtid for Kristi fødsel. Helligtrekongersaften kaldes også, da disse helligdage indtil det 4. århundrede blev fejret samme dag, og selve julen blev tidligere kaldt helligtrekonger. Navnet på denne dag kommer fra ordet "sochivo" - en fastelavnsret, der serveres på denne dag. Den består af korn gennemblødt i vand tilsat tørrede frugter, honning og valmuefrø. På denne dag er der streng faste, så der er kun ét måltid.

Juleaften er det kutyme ikke at spise før den første stjerne. Det hedder "stjerne" himmelsk legeme, og lyset, der tages ud efter gudstjenesten.

Juleaften er der en særlig gudstjeneste: den inkluderer de store timer, Store Vesper og Basil den Stores liturgi.

Historien om Kristi fødsel

Ifølge kilder som Proto-evangeliet om Jakob og Pseudo-Mattæusevangeliet blev Josef og Maria tvunget til at overnatte i en hule på grund af pladsmangel i kroen. Denne hule blev brugt som lade til at beskytte husdyr mod dårligt vejr. Mary fødte der.

© Sputnik / Viktor Tolochko

Maria fødte før Josef bragte jordemoderen. Da de kom tilbage, skinnede hulen så meget, at øjnene ikke kunne holde det ud. Mary selv "havde ikke brug for nogen tjenester fra sin bedstemor, men var selv både en forælder og en fødende tjener og giver derfor ærbødig omsorg for sit barn."

Skriften siger, at tre vise mænd fra Østen kom til den nyfødte Kristus for at tilbede. Ifølge historien var disse lærde mennesker engageret i at observere stjernehimlen. Magierne Caspar, Balthazar og Melchior bragte gaver af guld, røgelse og myrra til barnet.

Datoen 25. december som fødselsdag blev først angivet af Sextus Julius Africanus i hans kronik.

Fødselstraditioner

Julen fejres fra den 6. til den 7. januar; hovedgudstjenesten begynder i kirkerne ved midnat. I 2018 falder denne dato på en søndag.

Tidsperioden fra 7. januar til 18. januar (Epifaniaften) kaldes juletid - dette er en periode med særlig glæde for ortodokse troende, hvor alle går for at besøge hinanden og giver gaver. Den moderne tradition med at give gaver i julen forbindes ikke kun med Sankt Nicholas, som er prototypen på julemanden, men også med magiernes julegaver, som bragte gaver til den nyfødte Jesus og anerkendte Messias. Alle gaver til Kristus var symbolske, for eksempel er guld et symbol på hyldest, storhed, anerkendelse og visdom. De mest luksuriøse ting blev lavet af guld; det forringes ikke over tid og forbliver altid værdifuldt. Røgelsen blev præsenteret for barnet som for ypperstepræsten. Tre gav myrra (begravelsesrøgelse) til Kristus som den, der skulle dø for mennesker.

Jul i Hviderusland

Juleaftensmiddag i Hviderusland er altid meget generøs, men mager. 12 retter tilberedes til bordet til ære for de tolv apostle. Ortodokse kristne spiser ikke mad, før den første stjerne dukker op - det er et symbol på stjernen, der rejste sig over Betlehem på tidspunktet for barnets fødsel. På festbordet er der også kødretter, bruges de også til at bryde fasten.

Sådan fejres julen i andre lande

I Sverige betragtes julen som årets vigtigste højtid og fejres den 25. december. Denne dag er udelukkende hjem og familie: ingen fester, firmaer, restauranter eller cafeer. I modsætning til det nye år, som svenskerne praktisk talt ikke fejrer, immobiliserer julen bogstaveligt talt landet, alle barer og butikker er simpelthen lukket.

Svenskerne serverer traditionelt kalkun- eller svineskinke samt frikadeller, fisk og kartofler på feriebordet. Juledrinken i Sverige er Julmust.

I Tyskland laver familier i slutningen af ​​november en julekrans, hvorpå der er fastgjort fire lys - traditionen tro tændes de på skift i fire uger.

Hver søndag afholdes evangelieoplæsninger i katedraler. Derudover holder de fleste en adventskalender: en børne-adventskalender med 25 vinduer, der hver indeholder en chokoladeoverraskelse. Traditionen med at holde sådan en kalender fra 1. december til 25. december er blevet et yndet tidsfordriv for børn over hele verden. Der er analoger for voksne, sådanne vinduer indeholder overraskelser i form af for eksempel bibelcitater.

© Pexels

Italiensk jul er også meget mindeværdig. For eksempel, som forberedelse til højtiden, installeres julekrybbe i hjem og kirker - huler med bibelske scener iscenesat. Der er figurer af Maria, Josef, Jesus, og der er også en stjerne og dyr, der var i stalden, da barnet blev født. Traditionelt er den største julekrybbe installeret i Vatikanet, hvor figurer i fuld længde er installeret.

Juleaften i Italien spiser de ikke kød, men den 25. december arrangeres en rigtig fest, selvfølgelig, ikke komplet uden linser, dumplings med capon bouillon og muffins.

Hvad skal man ikke lave i julen

På denne dag kan du ikke sy, væve, væve, du kan ikke lave rengøring og husarbejde. Du må heller under ingen omstændigheder bande.

juletegn

At bande juledag er meget Dårligt tegn. Et skænderi på denne dag fjerner håbet om frelse fra afdøde slægtninge.

Selvfølgelig er der også overbevisninger forbundet med den første gæst. Ifølge tegnene, hvis en kvinde kommer først ind i huset på denne dag, så vil kvinderne i huset være syge hele året.

Til jul skal du helt sikkert have noget nyt på: ikke vasket, men nyt.

Det var også forbudt at sidde ved festbordet i sort - det kunne tiltrække uheld.

Forfædrene mente, at hvis man mister noget på denne dag, skulle man forvente tab næste år. Nå, hvis du finder noget på denne dag, især hvis det er smykker, så vil du have velstand hele året rundt.

Ifølge et andet tegn, hvis du spilder te eller kaffe på bordet på denne dag, skal du forvente succes og gode nyheder.

Den mest monetære tradition er at "bage en mønt": en mønt blev bagt i en tærte - den, der fik den i et stykke, ville have økonomisk succes.

På denne dag betalte de Særlig opmærksomhed til naturen: hvis der er en meget ung måned på himlen, betyder det økonomiskåret bliver mislykket.

Juledag kan du ikke gætte, og du kan ikke drikke vand.

Jul i Ukraine

julepost

Forud for Kristi fødsel kommer en fyrre dages adventsfaste (fastelavn), som også kaldes Phillipov. Hovedmålet med fødselsfasten er den åndelige udrensning af en person for at møde julen med en ren sjæl.

Afholdsreglerne foreskrevet af Kirken under fødselsfasten er lige så strenge som Peters faste. Kød er forbudt smør, mælk, æg. Derudover forbyder charteret på mandag, onsdag og fredag ​​i fødselsfasten fisk, vin og olie, og det er kun tilladt at spise mad uden olie efter vesper.

På andre dage - tirsdag, torsdag, lørdag og søndag - er det tilladt at spise fra vegetabilsk olie. Fisk under fødselsfasten er tilladt på lørdage og søndage og store helligdage, for eksempel festen for indrejse i templet Hellige Guds Moder, på tempelferier og på de store helgeners dage, hvis disse dage falder på tirsdag eller torsdag. Hvis helligdage falder på onsdag eller fredag, er faste kun tilladt for vin og olie.

I den sidste uge før ferien intensiveres fasten. Ud over fysisk faste minder kirken os om åndelig faste. Ægte faste er forbundet med bøn, omvendelse, afholdenhed fra lidenskaber og laster, udryddelse af onde gerninger, tilgivelse af fornærmelser, afholdenhed fra ægteskabsliv, udelukkelse af underholdning og underholdningsbegivenheder og at se fjernsyn.

Hvor mange dage fejres julen?

I Ukraine begynder julen at blive fejret på hellig aften - den 6. januar, og fødselsfasten slutter på samme tid. Efter jul kommer julesang eller juletid - 12 dage, hvor højtiden fejres.

Anden juledag, den 8. januar, fejres Jomfru Marias katedral. Denne dag er dedikeret til glorificering Guds mor, "som fødte verden glæde."

Ifølge traditionen, på juledagene, mindet om den første kristne martyrer: Apostlen Protomartyr og ærkediakon Stefanus, Nicomedia-martyrerne, der led under forfølgelsen af ​​kristne i Lilleasien i det 4. århundrede, samt spædbarnsmartyrerne i Betlehem, der blev slået.

Den første søndag efter jul er dedikeret til glorifikation retfærdige Josef, Jomfru Marias forlovede, som tjente den spæde Gud med sit jordiske faderskab; Kong David, grundlæggeren af ​​den familie, som Messias var forventet fra, og som Jomfru Maria tilhørte, og Jakob, Herrens bror, som var vidne til inkarnationens mysterium, ledsagede Maria, Josef og Jesusbarnet under deres flugt til Egypten, og som efterfølgende ledede det første kristne samfund i Jerusalem.

Julebord på Helligaften før jul

Moderne husmødre bør ikke forveksle middagen tilberedt til hellig aften og familiemiddagen til jul.

I Ukraine er aftensmåltidet på Helligaften den 6. januar ledsaget af mange traditioner og ritualer. Juleaften foreskrev kirken streng faste – troende måtte hverken spise eller drikke hele førjuledagen. Helligaftensmiddag var deres første måltid på denne dag - det afsluttede den 40 dage lange faste før jul. Man kunne sætte sig til bords med udseendet af den første stjerne på himlen, til minde om Bethlehemsstjerne som meddelte hyrderne Kristi fødsel.

Hovedretterne på den ukrainske hellige aften er kutya - hvede eller ris porrige med honning, valmuefrø og rosiner og uzvar - tørret frugtkompot. I alt skulle der stå 12 fastelavnsretter på bordet på Hellig Aften, blandt hvilke man i gamle dage lavede fastelavnsborscht med svampe, ærter, kålsuppe, fiskeretter, dumplings med kål, boghvedegrød, kålruller med ris, magre pandekager, svampe, tærter.

Efter middagen, som normalt varede 3-4 timer, blev kutya og nogle andre retter ikke fjernet fra bordet, men blev overladt til ånden hos afdøde forfædre, som ifølge ukrainere også kom "til jul kutya."

Men på selve juledag (7. januar) laves der en stor familiemiddag. Fastetiden er slut, så der kan være en række forskellige kødretter på bordet: hjemmelavet pølse, stegt gris, gris fyldt med boghvedegrød, gås eller and med Antonov æbler, and med kål, gelé, skinke, kogt flæsk, side af lam med grød, samt pandekager, gelé, tærter og honningkager.

ukrainske traditioner for at fejre jul

julesange

I Ukraine besøgte folk næsten ikke den første juledag. Kun gifte børn (med en svigerdatter eller svigersøn) skulle besøge deres forældre efter middagen; de sagde, at de havde "mad til bedstefar".

Hen på aftenen den 7. januar gik de første grupper af børnesange med hver sin ransel over skulderen, hvori de lagde gaver. De spurgte ejerne, hvem de skulle hylde, oftest sang de for deres søn eller datter.

Læs mere om ukrainske traditioner for at fejre Kristi fødsel

Julens spådom

Du kan fortælle formuer på vores hjemmeside i sektionen "Spådom".

Det menes, at det er på "hellige" dage, at fremtiden kan forudsiges mest præcist. Derfor benyttede pigerne sig af øjeblikket og deltog i julespådommen. De var først og fremmest interesserede, om de ville gå ud næste år blive gift eller forblive "piger", uanset om de er rige eller fattige. Derfor er mange spådomme forbundet med søgen efter en forlover.
Folketegn forbundet med jul

Der var talrige folketegn, relateret til vejret på Kolyady (jul).

Når for eksempel den første dag i Kolyad er klar, bliver det et magert år, og hvis det er mørkt og sner, bliver det et frugtbart år.

Hvis der er mange stjerner på himlen på julesangaften og om natten, vil der være mange svampe om sommeren; kommer der hagl den anden halvdel af dagen, bliver ærterne store, hvis der er sne, sværmer bier godt.

Juleforberedelserne begyndte i efteråret

I den langvarige ukrainske tradition var tidlig og seriøs forberedelse vigtig for den korrekte fejring af jul- og nytårsritualer.

Sørg for omhyggeligt at bevare den høstende Rai-didukh (Didukh) fra høsttidspunktet, hvori de stak stænglerne af forskellige kornafgrøder(rug, hvede, havre osv.), og blødt, duftende hø blev udvalgt. Næsten alt var færdigt til ferien vigtigt arbejde De lavede husarbejde og gjorde omhyggeligt rent i husene - de kalkede rummet og malede skorstenen med blomster, lagde nye eller renvaskede duge, rækker og håndklæder ud.

Vi forsøgte bestemt at købe nyt tøj (nyt tøj) til alle familiemedlemmer og nye retter(makitras, potter, pokers og makogons). Folk lavet af voks fra deres egen bigård ferielys, siger særlige besværgelser og bønner.

Både unge og ældre var med i forberedelserne til jule- og nytårsferien. Bedstemødre, der holdt fjer på puder, lærte samtidig børnene, hvordan man sang, giver generøst og sår. Drenge og piger, der forberedte sig til julesange, mødtes, lavede rituelle outfits, lærte at udføre handlinger med en julekrybbe og julegry. De valgte også deres øverste ataman ("birk"), pogazalniks (den der vil ønske), kassereren, mikhonosh (den der skal bære posen) og andre eksekutører.

Jul i Ukraine - en fusion af kristne og hedenske skikke

Juleaften - 6. januar (denne dag blev kaldt Vilia), ved daggry tilberedte ejeren og værtinden rituelt Guds mad - kutya og uzvar. For at gøre dette blev der sat brænde i ovnen på en særlig måde, som skulle tændes med "levende ild" (ved at gnide træ mod træ eller flint); i en senere tradition blev der allerede brugt tændstikker.

Til kutya blev knust og gennemblødt hvede taget på forhånd, samt "uspist" - vand opsamlet før solopgang, som man mente var blevet helliget om natten af ​​solguden selv.Det gjaldt også knishes, som blev taget ud af ovnen "før lyset", og kalachi blev plantet i ovnen og fastelavnstærter. Knysh blev bagt ved at ælte det som almindeligt brød og lægge et lille brød ovenpå, som blev kaldt sjælen, og som var beregnet til Lada-ånderne, det vil sige afdøde forfædres sjæle. Derefter kogte husmoderen kålruller og andre retter, som der skulle have været tolv af, ved hjælp af vand før daggry og i en ny gryde.

De sørgede især for, at Guds mad blev taget ud af ovnen ved solopgang. Til endelig forberedelse Kutya tilføjede honning, valachiske nødder, valmuefrø og rosiner til kogt hvede (hvede blev betragtet som et symbol evigt liv, og honning - den evige lykke for de hellige i himlen). Var eller uzvar blev fremstillet af tørrede frugter (æbler, pærer, blommer, kirsebær).

Da Guds mad og knishes allerede var på bænken, åbnede ejeren med den første solstråle husdøre, lader, lader, stalde og endda porte, fordi man troede, at høstens, velstandens og rigdommens gud steg til jorden. . Folk dryssede en trylledrikk (videovalmue) på alle husdyr for at afværge den onde kraft og tjekkede igen, om alt var klar til den hellige aften. Så var det allerede nødvendigt at bringe "Svyatki" ind i huset. For at gøre dette tog faderen den ældste dreng i hånden og gik med ham ind i laden med uåbnet vand, og drengen - tre aks. Der var allerede en forberedt Raididukh og 12 bundter af duftende hø. Alt dette De dryssede det med stigende vand og bad en bøn: " Kære Gud, og du, retskafne Sol, glædelig jul! Sidste år gav du os en høst, godhed, rigdom og sundhed... Send os endnu bedre i år!”

Så tog de Raididukh og hø og bar dem til huset, hvor værtinden mødte dem med en knish og et tændt lys. Efterfølgende installerede alle sammen Didukh på pokuten, dækkede bordet og gulvet med hø, og børnene rullede rituelt på gulvet, så de levende væsner ikke skulle dø.

Ifølge det traditionelle ukrainske verdensbillede indeholdt Paradise-Didukh Didukh-forfædrene, boligånden og de gode Ånder-Lada. Sidstnævnte, mente man, flyttede efter høsten ind i Didukh-skjoldet og flyttede med det fra marken til laden. Og andre Lada Spirits flytter fra marker til skove, bjerge og dale. Det er på Viliya, at ånderne sammen med Didukh, som også kaldes "Paradise" (fordi det er der, sjælene er) træder ind i folks hjem, og ejerne arrangerer en hellig nadver for dem. Udover gode ånder, guden af høsten og guden af ​​husholdninger kommer til denne rige Kutya dyr.

Så længe Paradise-didukh forblev i pokuten, var det strengt forbudt at udføre andet arbejde end at passe husdyr. På dette tidspunkt tog husmødre endda en kost ud af deres hjem for ikke at feje huset. Ikke kun middagen den 6. januar, men også de efterfølgende middage frem til Den Generøse Aften den 13. januar blev kaldt hellige. På dette tidspunkt var det kun godt at fejre og ikke arbejde.

Didukhs plads i huset blev kaldt "Paradise", fordi man troede, at fra nu af ville sjælene fra forfædrene-mæcenerne af klanen og huset være der.

Den første dug blev lagt oven på høet på bordet til gode sjæle og efter at have spredt en drik eller hvidløg rundt om kanterne, dækkede de den anden dug - til folket. Midt på bordet anbragte ejeren en knish til spiritus, og værtinden anbragte et brød, hvori der blev sat et lys ind.

Kutya og uzvar blev højtideligt overført til pokuten efter tidligere at have samlet en tør top fra kutyaen til de levende væsner. På dette tidspunkt kurrede og summede børnene på magisk vis for at holde hønsene og bierne beskæftiget. Kutyaen var dækket af en knish, uzvaren med et brød, og efter at have passet kvæget, ventede alle på, at skumringen begyndte.

Da familien gjorde klar til aftensmaden, tog familien smart tøj på og ventede utålmodigt på den første daggry på nattehimlen, fordi de skulle faste og ikke spise noget hele dagen.

Da børnene gik ud i gården, så de på himlen, og da en stjerne dukkede op, gik de ind i huset og annoncerede den længe ventede nyhed. Fra dette øjeblik kunne den hellige nadver begynde.

Ukrainske skikke på hellig aften - natten før jul

Ejeren satte sig først ved bordet, efterfulgt af andre i rækkefølge efter anciennitet. Alle blæste respektfuldt af bænkene for ikke at sidde på Ånden, fordi man troede, at forfædrenes ånder kommer til den rige kutya. Under den hellige nadver var det ikke passende at rejse sig fra bordet (dette kunne kun gøres af værtinden, som sad foran bordet), de talte respektfuldt og ikke højt.

I Viliya, aftenen for den hellige nadver, var det ikke passende at tage på besøg eller til et andet hus, og de lånte heller ikke noget. Alle forsøgte at være hjemme sammen, og selv de rejste foretrak at vende hjem indtil den dag. Ved at starte den hellige nadver samlede ejeren bønsomt kutya fra en gryde til en ny makitra, tilføjede revet valmuefrø og en honningsigte og stillede den på bordet (hvor et tændt lys brændte, en knish og et brød lå). Først og fremmest fodrede de husdyr og husdyr.

Så tog den ældste ejer kutyaen med en ske og bad en bøn for de afdøde bedstefædre og forældre og inviterede dem til middag. For dem og fraværende familiemedlemmer blev to glas og tallerkener specielt placeret på bordet (ingen spiste fra dem, og kutya blev hældt i dem). I nogle områder er skikken med at smide en skefuld kutya til loftet blevet bevaret og siger, at Gud vil sende en masse afkom på gården. Så bragte ejeren et glas og bad en bøn for eksisterende familiemedlemmer. Ved middagen gik der et glas rundt om alle de voksne slægtninge, og der blev indtaget mad fra fælles skåle.

Man troede godt varsel, hvis ensomme, fattige, urolige mennesker kom til den hellige nadver. De blev generøst modtaget og tilgodeset.

Ifølge traditionen skulle den hellige aften være "rig" - 12 fastelavnsretter: kutia, uzvar, ærter, kålsuppe, fiskeretter, kålruller, borscht, dumplings, pandekager, grød, tærter, svampe. Efter middagen, som varede flere (3-4 ) timer, kutya og nogle andre retter blev ikke fjernet fra bordet, men blev overladt til ånderne, der ville sætte sig til den hellige nadver for anden gang. Et glas vand og et rent håndklæde blev også lagt til dem.

Efter middagen begyndte folk at synge julesange, som siden før-kristen tid var dedikeret til skabelsen af ​​verden, solguden, produktivitet og afkom af husdyr. De gættede på stænglerne, der blev trukket ud under dugen på bordet. Derefter forærede forældrene deres børn, gæster og hinanden penge og gaver, som symboliserede fremtidig velstand og rigdom.

Efter den hellige nadver og godbidderne var det ikke godt at sove, især for værten og værtinden, som gik til hvile klædt på for ikke at falde i søvn. Vi forsøgte ikke at forlade huset eller gården unødigt og ikke optage noget før om morgenen. Kun børn kunne tage rituel mad med til deres bedsteforældre eller gudfædre der boede i nærheden.

Husenes vinduer funklede af lys hele natten, fordi lysene ikke blev slukket på hellig aften, de måtte selv brænde helt ud. Alle samtaler blev ført roligt, respektfuldt og vedrørte familiens forfædre og økonomien. Det var umuligt at være vred, skændes, sige noget dårligt, for det kunne gå i opfyldelse, for den nat onde ånder, hekse og andre onde kræfter vandrede under vinduerne og hørte alt.

julefejring

Om morgenen, før solen stod op, begyndte drenge-vinshuvalniks at gå rundt (det var ikke egnet for piger at gå med hilsner) og "vinshuvali".

Vinshuvalnikerne var meget glade, fordi ejerne var bekymrede for, at en kvindelig person ville komme først. Derfor forærede de glædeligt børnene penge og gaver (slik, æbler, nødder, knish osv.).

Den 7. januar fejrede de den første dag i Kristi fødsel (det var passende at fejre tre dage, 7. - 9.01). Om morgenen gik hele familien eller flere repræsentanter i kirke til en feriebøn, som var dedikeret til minderne om Jesu Kristi fødsel. Hjemvendt fra kirken hilste folk glade:

Kristus er født! - Ros ham! eller - glædelig jul, vær sund!

Nogle gange, om morgenen, tændte ejeren lyset igen, røg huset, dryssede det med helligt vand, værtinden vaskede op, og igen satte de sig ned for at bede. Fastelavnsbord. Og først derefter blev skålene og skeerne igen vasket og de hurtige retter blev serveret, og folk brød fasten, fordi fasten var forbi. Til jul fodrede og stak de vildsvin specielt for at tilberede pølse, kishka (krovyanka), gelé, garn og steg med boghvedegrød. En mejeri-ret blev også tilberedt.

Efter sådan en solid frokost placerede ejeren en økse på tærsklen, og husstanden, der trådte over den, forlod huset. Ejeren gik for at forvalte husdyrene, og de ældre og unge gik til landsbyen for at hygge sig. Første juledag var der næsten ingen besøgende. Kun gifte børn (med en svigerdatter eller svigersøn) skulle besøge deres forældre til frokost; de sagde, at de kom med "middag til bedstefar".

Allerede om aftenen gik de første grupper af børnesange med hver sin ransel over skulderen, hvor de satte gaver. De spurgte ejerne, hvem de skulle synge julesange for (oftest deres søn eller datter), stod foran "bordvinduet" og sang magiske digte og bønner. Folk behandlede sådanne oprigtige "budbringere af godhed og lykke" med tro, håb og respekt.

Om aftenen forberedte ungkarleselskaberne sig "overfyldt" til en folkesang nær kirken eller skolen. De valgte deres leder - Bereza (Berezaya), latkov (samler spæk og pølser), brødholder, kasserer, stjerne (bærer daggry), Klokkere, dansere, violinister Det var godt at hyggesang flere nætter, indtil de besøgte hver bolig i bygden.

Vi vil med glæde poste dine artikler og materialer med attribution.
Send information via e-mail

LÆS OGSÅ OM EMNET:

NYT PÅ PORTALEN:

Kommentarer

Ikke godt

thx hjalp

Forud for Kristi fødsel kommer en fyrre dages adventsfaste (fastelavn), som også kaldes Phillipov. Hovedmålet med fødselsfasten er den åndelige udrensning af en person for at møde julen med en ren sjæl. Afholdsreglerne foreskrevet af Kirken under fødselsfasten er lige så strenge som Peters faste. Kød, smør, mælk, æg er forbudt. Derudover forbyder charteret på mandag, onsdag og fredag ​​i fødselsfasten fisk, vin og olie, og det er kun tilladt at spise mad uden olie efter vesper. På andre dage - tirsdag, torsdag, lørdag og søndag - er det tilladt at spise mad med vegetabilsk olie. Under Fødselsfasten er fisk tilladt på lørdage og søndage og på store helligdage, for eksempel på festen for indrejse i Jomfru Marias tempel, på tempelferier og på de store helgeners dage, hvis disse dage falder tirsdag eller torsdag. Hvis helligdage falder på onsdag eller fredag, er faste kun tilladt for vin og olie. I den sidste uge før ferien intensiveres fasten. Ud over fysisk faste minder kirken os om åndelig faste. Ægte faste er forbundet med bøn, omvendelse, afholdenhed fra lidenskaber og laster, udryddelse af onde gerninger, tilgivelse af fornærmelser, afholdenhed fra ægteskabsliv, udelukkelse af underholdning og underholdningsbegivenheder og at se fjernsyn. Hvor mange dage fejres julen? I Ukraine begynder julen at blive fejret på hellig aften - den 6. januar, og fødselsfasten slutter på samme tid. Efter jul kommer julesang eller juletid - 12 dage, hvor højtiden fejres. Anden juledag, den 8. januar, fejres Jomfru Marias katedral. Denne dag er dedikeret til forherligelsen af ​​Guds Moder, "som fødte verden glæde." Ifølge traditionen mindes de første kristne martyrer under fejringen af ​​julen: apostlen protomartyr og ærkediakon Stefanus, Nicomedia-martyrerne, der led under forfølgelsen af ​​kristne i Lilleasien i det 4. århundrede, samt spædbarnsmartyrerne, der var slået i Betlehem. Den første søndag efter jul er viet til forherligelsen af ​​den retfærdige Josef, Jomfru Marias forlovede, som tjente den spæde Gud med sit jordiske faderskab; Kong David, grundlæggeren af ​​den familie, som Messias var forventet fra, og som Jomfru Maria tilhørte, og Jakob, Herrens bror, som var vidne til inkarnationens mysterium, ledsagede Maria, Josef og Jesusbarnet under deres flugt til Egypten, og som efterfølgende ledede det første kristne samfund i Jerusalem. Julebord på hellig aften før jul Moderne husmødre bør ikke forveksle middagen tilberedt på hellig aften med familiemiddagen på juledag. I Ukraine er aftensmåltidet på Helligaften den 6. januar ledsaget af mange traditioner og ritualer. Juleaften foreskrev kirken streng faste – troende måtte hverken spise eller drikke hele førjuledagen. Helligaftensmiddag var deres første måltid på denne dag - det afsluttede den 40 dage lange faste før jul. Man kunne sætte sig til bords med tilsynekomsten af ​​den første stjerne på himlen, til minde om Betlehemsstjernen, som forkyndte for hyrderne Kristi fødsel. Hovedretterne til den ukrainske hellige aften er kutya - hvede- eller risengrød med honning, valmuefrø og rosiner og uzvar - tørret frugtkompot. I alt skulle der være 12 fastelavnsretter på bordet på Hellig Aften, blandt hvilke man i gamle dage lavede fastelavnsborscht med svampe, ærter, kål, fiskeretter, dumplings med kål, boghvedegrød, kålruller med ris, fastelavnspandekager , svampe, tærter. Efter middagen, som normalt varede 3-4 timer, blev kutya og nogle andre retter ikke fjernet fra bordet, men blev overladt til ånden hos afdøde forfædre, som ifølge ukrainere også kom "til jul kutya." Men på selve juledag (7. januar) laves der en stor familiemiddag. Fastetiden er slut, så der kan være en række forskellige kødretter på bordet: hjemmelavet pølse, stegt gris, gris fyldt med boghvedegrød, gås eller and med Antonov æbler, and med kål, gelé, skinke, kogt flæsk, side af lam med grød, samt pandekager, gelé, tærter og honningkager. Ukrainske traditioner for at fejre julesange Her kan du se tekster til julesange, julesange og schedrivkas på ukrainsk og russisk.I Ukraine var der næsten ingen besøgende den første juledag. Kun gifte børn (med en svigerdatter eller svigersøn) skulle besøge deres forældre efter middagen, de sagde, at de medbragte "bedstefars middag." Om aftenen den 7. januar var de første grupper af børns julesange gik, havde hver en ransel over skulderen, hvor de lagde gaver. De spurgte ejerne, for hvem der sang, som oftest sang for en søn eller datter. Om aftenen forberedte ungkarleselskaberne "trangt" til offentlig julesang i nærheden af kirke eller skole. De valgte deres leder - Bereza (Berezaya), latkov (samler spæk og pølser), brødbærer, kasserer, stjerne (bærer daggry), klokkespillere, dansere, violinister. Det var godt at synge julesange i flere nætter, indtil de besøgte hver bolig i bygden. Du kan læse mere om de ukrainske traditioner for at fejre Kristi fødsel. Du kan læse spådom på vores hjemmeside i afsnittet "Spådomsfortælling". Her præsenteres flash-spå og beskrivelser af forskellige julespådomme. Det menes, at det er på "hellige" dage, at fremtiden kan forudsiges mest præcist. Derfor benyttede pigerne sig af øjeblikket og deltog i julespådommen. De var først og fremmest interesserede i, om de ville giftes næste år eller forblive "piger", om de ville være rige eller fattige. Derfor er mange spådomme forbundet med søgen efter en forlover. Folketegn forbundet med julen Der var talrige folketegn forbundet med vejret på Kolyady (julen). Når for eksempel den første dag i Kolyad er klar, bliver det et magert år, og hvis det er mørkt og sner, bliver det et frugtbart år. Hvis der er mange stjerner på himlen på julesangaften og om natten, vil der være mange svampe om sommeren; kommer der hagl den anden halvdel af dagen, bliver ærterne store, hvis der er sne, sværmer bier godt. Forberedelserne til julen begyndte i efteråret. I den mangeårige ukrainske tradition var tidlige og seriøse forberedelser vigtig for den korrekte fejring af jul- og nytårsritualer. Fra høsttidspunktet var det nødvendigt at omhyggeligt bevare den høstede Rai-didukh (Didukh), hvori stænglerne af forskellige kornafgrøder (rug, hvede, havre osv.) blev sat fast, og blødt, duftende hø blev udvalgt. Til højtiden gjorde de næsten alt det vigtige husarbejde og gjorde grundigt rent i husene - de kalkede rummet og malede skorstenen med blomster, lagde nye eller renvaskede duge, rækker og håndklæder ud. De forsøgte bestemt at købe nyt tøj (nyt tøj) til alle familiemedlemmer og nye retter (makitras, potter, pokers og makogons). Folk lavede ferielys af voks fra deres egen bigård og sagde særlige besværgelser og bønner. Både unge og ældre var med i forberedelserne til jule- og nytårsferien. Bedstemødre, der holdt fjer på puder, lærte samtidig børnene, hvordan man sang, giver generøst og sår. Drenge og piger, der forberedte sig til julesange, mødtes, lavede rituelle outfits, lærte at udføre handlinger med en julekrybbe og julegry. De valgte også deres øverste ataman ("birk", pogazhalnikov (den, der vil ønske), kassereren, mikhonosh (den, der skal bære tasken) og andre optrædende. Jul i Ukraine er en sammensmeltning af kristne og hedenske skikke. Juleaften - 6. januar (denne dags navn var Viliya) ved daggry tilberedte ejeren og værtinden rituelt Guds mad - kutya og uzvar. Til dette formål blev brænde anbragt i ovnen på en særlig måde, som skulle tændes med "levende ild" (ved at gnide træ mod træ eller flint); i en senere tradition blev der allerede brugt tændstikker. Til kutya, tidligere knust og gennemblødt hvede blev taget, samt "gravet" - skrevet før solopgang, vand, som man mente var blevet helliget om natten af ​​solguden selv. Det gjaldt også knishes, der blev taget ud af ovnen "før lyset", og der blev lagt rundstykker og fastelavnstærter i ovnen, Knishes blev bagt ved at ælte det som almindeligt brød, og ovenpå lægges et lille brød, som hed sjælen og som var beregnet til Ånderne-Lada, spis derefter afdøde forfædres sjæle.Så kogte husmoderen kålruller og andre retter, som der skulle have været tolv af, i førgryvand og i en ny gryde. sørgede især for, at Guds mad blev taget ud af ovnen ved solopgang. Til den sidste tilberedning af kutya blev der tilsat honning til den kogte hvede, valachiske nødder, valmuefrø og rosiner (hvede blev betragtet som et symbol på evigt liv, og honning - den evige lykke for de hellige i Himlen). Var eller uzvar blev tilberedt af tørrede frugter (æbler, pærer, blommer, kirsebær). Når Guds mad og knishes allerede er på bænken, så med Med den første solstråle, ejeren åbnede husdøre, lader, lader, stalde og endda porte, fordi man troede, at høstens, velstandens og rigdommens gud steg til jorden, og endnu en gang tjekkede de, om alt var klar til den hellige aften. Så var det allerede nødvendigt at bringe "Svyatki" ind i huset. For at gøre dette tog faderen den ældste dreng i hånden og gik med ham ind i laden med uåbnet vand, og drengen - tre aks. Der var allerede en forberedt Raididukh og 12 bundter af duftende hø. Alt dette De dryssede det med vand før solopgang og bad en bøn: "Barmhjertige Gud, og du, retfærdige Sol, glædelig jul! Sidste år gav du os en høst, du gav os godhed, rigdom og sundhed... Send os endnu bedre i år!” Så tog de Raididukh og hø og bar dem til huset, hvor værtinden mødte dem med en knish og et tændt lys. Efterfølgende installerede alle sammen Didukh på pokuten, dækkede bordet og gulvet med hø, og børnene rullede rituelt på gulvet, så de levende væsner ikke skulle dø. Ifølge det traditionelle ukrainske verdensbillede indeholdt Paradise-Didukh Didukh-forfædrene, boligånden og de gode Ånder-Lada. Sidstnævnte, mente man, flyttede efter høsten ind i Didukh-skjoldet og flyttede med det fra marken til laden. Og andre Lada Spirits flytter fra marker til skove, bjerge og dale. Det er på Viliya, at ånderne sammen med Didukh, som også kaldes "Paradise" (fordi det er der, sjælene er), træder ind i folks hjem, og ejerne arrangerer den hellige nadver for dem. Ud over gode ånder kommer høstguden og husdyrsguden til denne rige Kutya. Så længe Paradise-didukh forblev i pokuten, var det strengt forbudt at udføre andet arbejde end at passe husdyr. På dette tidspunkt tog husmødre endda en kost ud af deres hjem for ikke at feje huset. Ikke kun middagen den 6. januar, men også de efterfølgende middage frem til Den Generøse Aften den 13. januar blev kaldt hellige. På dette tidspunkt var det kun godt at fejre og ikke arbejde. Didukhs plads i huset blev kaldt "Paradise", fordi man troede, at fra da af ville sjælene fra forfædrene-mæcenerne af klanen og huset være der.Den første dug blev lagt oven på høet på bordet for gode sjæle, og efter at have lagt en eliksir eller hvidløg ud rundt om kanterne, dækkede de den anden dug - til mennesker. Midt på bordet lagde ejeren en knysh for spiritus, og værtinden lagde et brød, som de indsatte et lys. Kutya og uzvar blev højtideligt overført til pokuten, efter først at have samlet en tør top fra kutyaen til de levende væsner. På dette tidspunkt kurrede og summede børnene på magisk vis, så hønsene og bierne ville blive holdt i live. Kutyaen var dækket med en knish, uzvaren med et brød, og efter at have passet husdyrene ventede alle på, at skumringen satte ind. Familien gjorde sig klar til aftensmaden, tog smart tøj på og ventede utålmodigt på den første daggry. nattehimlen, fordi de skulle faste hele dagen og intet ikke spise. Da børnene gik ud i gården, så børnene himlen, og da en stjerne dukkede op, gik de ind i huset og bekendtgjorde den længe ventede nyhed. Fra dette øjeblik var den hellige Nadveren kunne begynde ukrainske skikke på Helligaften - natten før jul Ejeren satte sig først ved bordet, og ham efter anciennitet og andre. Alle blæste respektfuldt af bænkene for ikke at sidde på Ånden, fordi man troede, at forfædrenes ånder kommer til den rige kutya. Under den hellige nadver var det ikke passende at rejse sig fra bordet (dette kunne kun gøres af værtinden, som sad foran bordet), de talte respektfuldt og ikke højt. I Viliya, aftenen for den hellige nadver, var det ikke passende at tage på besøg eller til et andet hus, og de lånte heller ikke noget. Alle forsøgte at være hjemme sammen, og selv de rejste foretrak at vende hjem indtil den dag. Ved at starte den hellige nadver samlede ejeren bønsomt kutya fra en gryde til en ny makitra, tilføjede revet valmuefrø og en honningsigte og stillede den på bordet (hvor et tændt lys brændte, en knish og et brød lå). Først og fremmest fodrede de husdyr og husdyr. Så tog den ældste ejer kutyaen med en ske og bad en bøn for de afdøde bedstefædre og forældre og inviterede dem til middag. For dem og fraværende familiemedlemmer blev to glas og tallerkener specielt placeret på bordet (ingen spiste fra dem, og kutya blev hældt i dem). I nogle områder er skikken med at smide en skefuld kutya til loftet blevet bevaret og siger, at Gud vil sende en masse afkom på gården. Så bragte ejeren et glas og bad en bøn for eksisterende familiemedlemmer. Ved middagen gik der et glas rundt om alle de voksne slægtninge, og der blev indtaget mad fra fælles skåle. Det blev betragtet som et godt varsel, hvis ensomme, fattige, urolige mennesker kom til den hellige nadver. De blev generøst modtaget og tilgodeset. Ifølge traditionen skulle den hellige aften være "rig" - 12 fastelavnsretter: kutia, uzvar, ærter, kålsuppe, fiskeretter, kålruller, borscht, dumplings, pandekager, grød, tærter, svampe. Efter middagen, som varede flere (3-4 ) timer, kutya og nogle andre retter blev ikke fjernet fra bordet, men blev overladt til ånderne, som ville sætte sig til den hellige nadver for anden gang.Et glas vand og et rent håndklæde blev også lagt til dem. Efter middagen begyndte folk at synge julesange, som har eksisteret siden før-kristen tid. var dedikeret til skabelsen af ​​verden, solguden, udbyttet og afkom af husdyr. De fortalte lykke ved stænglerne, der var trukket ud under dugen på bordet.Derefter gav forældrene deres børn, gæster og hinanden penge og gaver, som symboliserede fremtidens velstand og rigdom.Efter den hellige nadver og godbidderne var ikke egnet til søvn, især for ejeren og værtinde, som gik til ro klædt på for ikke at falde i søvn. De forsøgte ikke at forlade huset eller gården unødigt og ikke optage noget før om morgenen Kun børn kunne tage den rituelle mad med til deres bedstefædre, bedstemødre eller gudfædre, der boede i nærheden. Husenes vinduer funklede af lys hele natten, fordi lysene ikke blev slukket på hellig aften, de måtte selv brænde helt ud. Alle samtaler blev ført roligt, respektfuldt og vedrørte familiens forfædre og økonomien. Det var umuligt at være vred, skændes, sige noget dårligt, for det kunne gå i opfyldelse, siden den nat vandrede onde ånder, hekse og andre onde kræfter under vinduerne og hørte alt. Fejring af jul Om morgenen, før solopgang, begyndte Vinshuvalnik-drengene at gå rundt (piger måtte ikke gå med hilsner) og "vinshuvali." Vinshuvalnikerne var meget glade, fordi ejerne var bekymrede for, at en kvindelig person ikke ville komme først Derfor forærede de med glæde penge og gaver til drengene (slik, æbler, nødder, knish osv.) Den 7. januar fejrede de den første dag i Kristi fødsel (det var passende at fejre tre dage, 7. - 9.01) Om morgenen gik hele familien eller flere repræsentanter i kirke til en feriebøn, som var dedikeret til minderne om Jesu Kristi fødsel. Hjemvendt fra kirken hilste folk med glæde: - Kristus blev født! - Ros ham! eller - glædelig jul, vær sund! Nogle gange, om morgenen, tændte ejeren lyset igen, røg huset, stænkede det med helligt vand, værtinden vaskede op, og alle satte sig atter til fastebordet med bøn. Og først derefter blev skålene og skeerne igen vasket og de hurtige retter blev serveret, og folk brød fasten, fordi fasten var forbi. Til jul fodrede og stak de vildsvin specielt for at tilberede pølse, kishka (krovyanka), gelé, garn og steg med boghvedegrød. En mejeri-ret blev også tilberedt. Efter sådan en solid frokost placerede ejeren en økse på tærsklen, og husstanden, der trådte over den, forlod huset. Ejeren gik for at forvalte husdyrene, og de ældre og unge gik til landsbyen for at hygge sig. Første juledag var der næsten ingen besøgende. Kun gifte børn (med en svigerdatter eller svigersøn) skulle besøge deres forældre til frokost, de sagde, at de medbragte "bedstefars middag." Allerede om aftenen kom de første grupper af børnesange. , havde hver en ransel over skulderen, hvor de satte gaver. De spurgte ejerne, hvem de skulle hylde (oftest til en søn eller datter), stod foran "bordvinduet" og sang magiske digte og bønner. Folk behandlede sådanne oprigtige "budbringere af godhed og lykke" med tro, håb og respekt. Om aftenen "overfyldte ungkarleselskaberne" i nærheden af ​​kirken eller skolen til offentlige julesange. De valgte deres leder - Bereza (Berezaya), latkov (samler spæk og pølser), brødbærer, kasserer, stjerne (bærer daggry), klokkespillere, dansere, violinister. Det var godt at synge julesange i flere nætter, indtil de besøgte hver bolig i bygden.

Den 7. januar fejrer ortodokse kristne festen for Kristi fødsel. Dette er en af ​​de vigtigste kristne helligdage, hvad angår dens betydning, ligger den på andenpladsen efter god ferie Påske.

Dens navn taler for sig selv - jul betyder fødselsdagen for Jesus Kristus, Guds søn, som kom til vores verden for at frelse menneskesjæle.

Ifølge kristen tro blev Jesus sendt af Gud til jorden for at sone for synder og frelse menneskeheden. Dagen for hans fødsel opdelte historien i "før" og "efter": fra det øjeblik begyndte den moderne kalender - "vores æra".

Evangeliets historie om Jesu Kristi fødsel^

I den lille by Betlehem, ikke langt fra Jerusalem, blev Jomfru Maria født ind i en familie af fromme forældre. Fra hun var tre år blev hun opvokset i templet. Efter at have forladt templet i en alder af 14, lovede hun aldrig at gifte sig og kun at tjene Gud. Præsterne betroede hende til en 80-årig mand, enkemanden Joseph fra Nazareth, som havde voksne børn, og Maria overtog sin fars plads.

Snart dukkede ærkeenglen Gabriel op i Josefs hus, hvor Maria boede, og sagde til hende: "Du skal føde en søn og kalde ham Jesus. Han skal blive stor og kaldes den Højestes Søn, og Gud Herren vil give ham en trone...”

Landet Judæa blev derefter regeret af kong Herodes, underlagt Rom. Efter dekret fra den romerske kejser Augustus begyndte en folketælling i Judæa, og alle skulle tage den folketælling, hvor hans forfædre boede. Josef og Maria rejste fra Nazareth til deres forældres hjemland, Betlehem.

På grund af den store skare af mennesker, der ankom til byen, blev de tvunget til at søge tilflugt uden for byen, i en hule, hvor hyrder holdt deres kvæg i dårligt vejr. Om natten fødte Jomfru Maria en baby - Guds søn. Maria svøbte ham og lagde ham i en krybbe, hvor de lagde foder til kvæg.

Betlehemshyrderne var de første til at vide om fødslen af ​​verdens Frelser. På marken, hvor de græssede deres hjorde, viste en engel sig i et skarpt lys. Han sagde til de bange hyrder: „Vær ikke bange! Jeg bringer dig stor glæde: i dag er en Frelser blevet født, som er Kristus. Du vil finde en baby, svøbt i svøb, liggende i en krybbe.”

Hyrderne fandt en hule og bøjede sig for barnet, der lå i krybben, og vendte derefter glade tilbage til deres flokke. På den ottende dag efter babyens fødsel, gav Josef og Maria ham navnet Jesus, som betyder "Gud frelser" eller "Frelser".

Sådan fejres jul ^

Alle ser frem til Kristi fødselsaften hele året, kaldet juleaften, som slutter med den hellige nat (24. december/6. januar). Traditionen tro er det juleaften efter den første stjerne på himlen (til minde om den vidunderlige Betlehemsstjerne, som meddelte hele verden om fødslen af ​​det "guddommelige barn"), at den strenge fødselsfaste slutter, hvilket begynder den 28. november og slutter den 7. januar.

Da den sidste dag før fasten falder på mindedagen for den hellige apostel Filip, kaldes selve fasten normalt Filippovka (Pilipovka). Fødselsfasten blev etableret, så folk inden jul ville blive renset fysisk og åndeligt ved omvendelse, bønner og afholdenhed fra mad, lidenskaber, laster, fornærmelser, ondskab og andre synder.

Generelt begynder julecyklussens helligdage den 2. januar, Ignat-dagen. Pigerne gør omhyggeligt rent i huset. Inden den 4. januar, Anastasias dag, skulle huset være festligt dekoreret. Det er på denne dag, at alt er forberedt til at forberede den fremtidige festlige middag. Ofte stak de en gris på Anastasia, det vil sige, de udførte en "frisk" test. Og i sidste ende er kulminationen på højtiden juleaften eller med andre ord Rich Kutya (6. januar).

På tærsklen til Kristi fødsel den 6. januar er det kutyme at sætte sig til et generøst men fastelavnsbord. En af de vigtigste traditioner for at fejre jul er den hellige aften. Efter at have sat huset i stand tilberedes der tolv festlige retter til ære for de tolv apostle.

Vores forfædre tilberedte borscht, fisk, kål, dumplings og tærter med æbler (kål) samt andre fastelavnsretter juleaften. Traditionen tro kan der først komme kød på bordet, når den 7. januar kommer. Så der blev serveret hjemmelavet pølse, kogt flæsk, skinke, farseret gås, and eller gris, gelé, honningkager osv. på bordet.

• Det er ikke kutyme at spise morgenmad og frokost den 6. januar, en let snack er kun tilladt for børn.
• Det er nødvendigt at sætte sig ved julebordet med udseendet af den første stjerne. Helligaftenen begynder med bøn og tænding af julelyset. I selskab med hele familien, inklusive babyer, velsigner husets ejer middagen.
• Traditionen tro skal ethvert familiemedlem være hjemme den aften, og man kan ikke komme for sent til festbordet, da man tror, ​​at man vil vandre hele året rundt.
• Under middagen må du ikke forlade bordet eller tale højt.
• Det festlige bord burde forbløffe med sin mangfoldighed, men vi må ikke glemme, at fastelavn stadig er i gang, så dem, der kan lide et glas, må vente lidt.
• Ingen af ​​retterne må stå uberørt.
• Du kan ikke rydde bordet før juledag den 7. januar.

• Hovedretten på bordet denne aften er selvfølgelig kutia. Gennem alle helligdage, helt op til helligtrekonger, bør kutia være på det mest hæderlige sted i huset.
• Efter middagen var overstået, tog børnene frokost med til deres faddere, mens de voksne gjorde klar til aftengudstjenesten.
• Kun pigerne, som altid vil vide om deres skæbne, havde ingen fred. Aftenen slutter gradvist, og en magisk julenat begynder, hvor du ikke kan sove, da du kan "sove dig igennem" al lykken.
• Om morgenen den 7. januar hilser folk med glæde med sætningen "Kristus er født!", og som svar hører de - "Vi priser ham!"

Hvad skal man ikke lave i julen

• Ved smerte af alle mulige problemer kunne intet bøjes, væves eller sys juledag.
• Ben spisebord De bandt hinanden med et reb, for at kvæget ikke skulle stikke af fra flokken.
• Resterne af aftensmåltidet blev taget uden for hegnet - "for at ulvene ikke skulle skade bondekvæget."
• Et populært ordsprog siger: Den, der slagter kvæg juledag, dør om tre år.
• Du kan ikke låne noget relateret til ild juleaften, for eksempel en flint, tændstikker, en lighter, en spand kul eller brænde osv., ellers vil ulykken ramme dig.
• Sy, vask aldrig dit hår, lav vasketøj eller lån penge på tre-dages helligdage (jul, påske og treenighed), ellers vil du indstille dig på tårer og fattigdom.
• Juleaften må du ikke låne brød, salt eller penge hjemmefra, ellers går alle varerne gennem dine hænder.

• De klipper ikke hår eller spinder uld.
• Vask eller kog ikke vasketøj.
• Troende skal afslutte alt det beskidte arbejde inden denne dag Skærtorsdag, og den, der "trækker" snavs juleaften, vil sidde i det hele året.
• Du kan ikke sidde ved julebordet i sorg, det vil sige i sort tøj - du vil invitere til katastrofe.
• Hvis en hund på denne lyse dag hyler i din have, så vil der være ballade. For at slippe af med det, skal du straks gå op til hunden, løsne den og sige: "Ligesom rebet ikke holder dig, så ville problemerne ikke holde på mit hus!"
• Køb ikke reb den 8. januar, anden juledag, så der aldrig bliver nogen hængt eller kvalt i din familie.
• Du må ikke lave mad eller spise gelé på denne dag, for ikke at invitere den afdøde ind i dit hus.
• Den niende januar, den tredje juledag, må du under ingen omstændigheder hugge træ før solnedgang.

Hvad skal man lave til jul

Ifølge folketro For at sikre, at dine kære er glade og sunde hele året, skal du ved Kristi fødsel den 7. januar bede det ældste medlem af familien om at behandle alle pårørende med mælk. Når han bringer mælk til nogen, skal han hver gang sige: ”Herren blev født, folket blev døbt. Må du være glad og sund. Amen".

Juleaften i gamle dage blev der taget mad ud og efterladt til folk i nød eller delt lækkerier ud – man mente, at på den måde stillede alle afdøde forfædre, der ikke nåede at spise før deres død, deres sult.

• Mad blev ikke fjernet fra bordet efter festmåltidet, så det de dødes sjæle dine slægtninge har spist feriemad, og for dette vil de bede for dig.
• I en familie, hvor der ikke er fred og harmoni, sætter de julenat en spand ud i kulden, og om morgenen sætter de den på bålet og siger: "Isen vil smelte, vandet vil koge, og [så -og-så]s sjæl vil smerte for mig.” Dette vand får manden til at vaske sit ansigt eller i form af te/suppe, og de vasker også mandens undertøj i det. Helligt julevand hjælper altid en kvindes problemer.
• Bed Gud om, hvad du virkelig har brug for i julen. Spørg syvoghalvfjerds gange, og det vil blive givet til dig. Den, der beder Gud om noget klokken tre om morgenen juledag, vil få det.
• Hvis du juleaften leder efter en flyvende stjerne på himlen og fremsætter et ønske, så går det helt sikkert i opfyldelse.
• Den 7. januar, i kulden, spring let ud på gaden, og så snart du får gåsehud på din krop, så sig: "Der er så mange bumser på min hud, så jeg har også så mange penge."

Juletraditioner og tegn ^

Disse dage blev betragtet som specielle, da den skrøbelige, udøbte verden var beboet af ånder, der var klar til at fortælle folk om fremtiden, om deres skæbne. Derfor har juletid siden oldtiden været ledsaget af spådom, efter varsler og magiske ritualer.

Caroling

Fra den 25. december gik børn i en hel uge rundt med en stjerne lavet af papir og en julekrybbe. En stjerne på størrelse med en arshin blev lavet af papir, malet og oplyst indefra med et stearinlys. En julekrybbe er en kasse i to niveauer, hvori træfigurer afbildede scener forbundet med Kristi fødsel.

Da de ankom under husets vinduer, sang de først troparion og kontakion til ferien, og derefter vinstokken; I mellemtiden snurrede stjernen konstant i en cirkel - Efter at have sunget druerne blev ejeren og værtinden lykønsket med ferien, og til sidst udbrød de til Guds ære og bad derved om en donation. Så lod ejeren en af ​​bønderne komme ind i hans hus og gav ham penge.

Mummers

Mummers gik fra hus til hus. Spåkonge og andre underholdninger blev afholdt. Alle klædte sig ud - unge som gamle, mænd og kvinder. De klædte sig ud som en soldat, en bonde, en sigøjner, en dame, en kusk osv.

• Gifte og ældre kvinder tog til andre landsbyer som mummere og tillod sig selv at gøre ting, der i normale tider blev anset for at være forkastelige og endda ganske uanstændige.
• For ikke at blive genkendt malede de enten deres ansigter med sod, eller limede overskæg og skæg på af blår eller tog hjemmelavede masker på.
• Blandt mumrene var der altid en bjørn med en guide.
• Om aftenen gik mummerne med harmonika og balalajka for at besøge venner og familie, sang, dansede og kaldte deres værter.

julesange

"Carols" blev også kaldt småkager, der blev bagt i form af figurer af dyr og fugle - "køer", "rogn" osv.

• Den største "carol" blev taget til laden og efterladt der indtil helligtrekonger.
• Ved helligtrekonger smuldrede de det til helligt vand og fodrede det til kvæget, så det ikke blev sygt, ville bære godt frugt og kunne kende et hjem.
• Komi-Permyaks opbevarede brød "kozulka" i en helligdom indtil helligtrekonger og fodrede det derefter også til dyrene, som denne eller hin "kozulka" repræsenterede.
• Resten af ​​"sangene" blev tildelt de mummere og julesange, der kom til huset for deres sange.

Tegn

Der er mange juletegn:

• Hvis det er jul godt vejr, sne - for et frugtbart år; Dagen er varm - brødet bliver mørkt og tykt.
• Hvis julen er i den nye måned, så bliver året magert.
• Der kommer snestorm i julen – bierne sværmer godt.
• Hvordan er vejret efter jul, det samme bliver efter Peters Dag (12. juli).
• I julen blev det anset for dårligt, hvis en kvinde (fra fremmede) kom først ind i huset - kvinderne i det hus ville være syge hele året.
• Til jul har de normalt en pæn, ren skjorte på, men ikke en ny, ellers venter du ikke en høst.
• Det blev betragtet som et stort held for hele året, hvis et får fødte et lam julenat. Får var generelt æret i kristendommen til minde om fødslen af ​​Jesusbarnet, som blev født i hyrdernes hule og blev lagt i en fårekrybbe.

Hvornår fejres katolsk jul?

De ortodokse fejrer Kristi fødsel efter katolikkerne på grund af forskelle i kalenderne: den gamle julianske og den nye gregorianske. Det er generelt accepteret gregoriansk kalender mere præcist afspejler Jordens bevægelse omkring Solen, derfor er det mere i overensstemmelse med årstidernes skiften og sæsonbestemte ændringer i temperaturen.

• Kalenderreformer, ligesom kalenderne selv, blev oprindeligt opfattet af mennesker i en religiøs kontekst. Diskussionen om den "nye stil" fandt sted i 1563 i reformationen af ​​den vestlige kirke ved koncilet i Trent.
• Brugen af ​​den nye kalender blev foreskrevet af pave Gregor XIII i 1582, og det er med denne mand, at navnet på selve kalenderen er forbundet - den gregorianske. Pave Gregor XIII gav et tilbud om at støtte hans innovation til alle kristne suveræner.
• Ved rettelse af datoforskydningen i 1582 blev der tilføjet 10 dage på én gang, hvorfor den 4. oktober umiddelbart fulgte efter den 15.

Samfundet accepterede ikke umiddelbart ny kalender, da det først blev opfattet som en uforståelig pavelig idé. Det var først i det 18. århundrede, at den gregorianske kalender blev vedtaget af protestantiske lande. De ortodokse vedtog en ny kalender for omgang XIX-XXårhundreder, og for mange syntes en sådan overgang til den "katolske" kronologi praktisk talt et frafald.

I dag opfattes den gregorianske kalender af os som en almindelig, almindeligt accepteret kalender. I vores land en ny stil indført sovjetisk myndighed Men den russisk-ortodokse kirke, der forblev i den gamle kalender, ønskede bevidst ikke at underkaste sig lovene i en ikke-kristen stat i de dage.

Derfor skete det historisk, at vi fejrer helligdage, såsom 23. februar, 8. marts eller 1. maj efter den nye kalender, og religiøse helligdage, såvel som faster, holdes efter den gamle kalender.

Redaktørens svar

Kristi fødselsdag blev etableret af Kirken til ære for en begivenhed, der skete på jorden for 2015 år siden; Dette er en af ​​de tolv vigtigste helligdage i den årlige liturgiske cyklus.

Kristi fødsel er den store tolvte højtid. Julenat fra den 6. til den 7. januar fejres en festlig Guddommelig Liturgi. På selve juledag fejrer og fester troende - "bryd deres faste" (nu er det tilladt at spise ikke kun fastemad, men også "kød" mad). De tolv dage efter jul kaldes "hellige dage" eller "hellige helligdage".

Fødsel

Historien om Jesu Kristi fødsel er indeholdt i Lukas og Matthæusevangeliet. Under Herodes' regeringstid i Judæa, som var under Roms styre, udstedte kejser Octavian Augustus en ordre om at gennemføre en landsdækkende folketælling. Jøderne blev registreret efter stamme og klan; Hver klan havde sine egne forfædresteder. Josef og Maria, som efterkommere af kong David, kom fra Betlehem, de skulle kun have været registreret dér, og det var derhen, de tog fra Nazareth.

Ifølge evangeliet kunne de i Betlehem ikke finde et sted for sig selv i et hus eller i en kro, hvorfor de blev tvunget til at blive uden for byen, i en hule, hvor hyrder gjemmede husdyr i dårligt vejr. I denne hule om natten Hellige Jomfru Maria og barnet blev født - Guds søn, Kristus. De første, der kom for at tilbede Jesu fødsel, var hyrderne, der blev underrettet om denne mirakuløse begivenhed ved tilsynekomsten af ​​en engel. Og en mirakuløs stjerne dukkede op på himlen, som førte magierne (vise mænd) til Jesusbarnet. Magi forærede Kristus gaver - guld, røgelse og myrra. På den ottende dag efter Frelserens fødsel fik han ifølge loven navnet Jesus, som blev indikeret af Herren gennem en engel.

Den kristne kirke fejrer den store begivenhed i Kristi fødsel den 25. december. Den russisk-ortodokse kirke holder sig til den julianske kalender i sit liturgiske liv, hvor den 25. december svarer til den 7. januar ifølge den gregorianske (moderne russisk kalender).

Juleaften serveres en Helnatsvagt med stor kompliment, hvor profetier om Fødselen synges og læses. Omkring midnat begynder Matins, som udføres efter de store højtiders ritualer. På den læser de brudstykker af evangeliet om Fødselen og synger kanonen "Kristus er født..." - en af ​​de smukkeste kanoner i Ortodokse tilbedelse. Dernæst serverer de en festlig guddommelig liturgi St. Johannes Chrysostomus.

Helnatsvagt

Nattevagten er en liturgisk gudstjeneste, der består af vesper og matiner, som fik disse navne baseret på den tid, de fandt sted. Før feriemorgen og aftengudstjeneste kombineret til den såkaldte "helnatsvagt", det vil sige bøn, der fortsætter hele natten. Denne bøn finder kun sted to gange om året - ved jul og påske. Inden jul nattevagt De serverer ikke Vesper, men Great Compline (den udføres efter Vesper serveret juleaften, deraf navnet).

Folkefest traditioner i Rusland

Folketraditioner med at fejre juletid fra jul til helligtrekonger er forankret i de slaviske skikke med at fejre vintersolhverv. De obligatoriske egenskaber ved ferien var udklædning (massage ved hjælp af skind, masker og horn), julesang (besøg i huse af en gruppe af landsbyboere, der udførte "velønskede" sætninger og sange henvendt til husets ejere, for hvilke de modtaget godbidder), julesange eller julesange, ungdomsspil og spåkoner.

Juleaften begyndte juleaften med middag med julekutya og grød, tærte med kringler, og til højtiden bagte man figurer af dyr af hvededej, som blev brugt til at dekorere borde, hyttevinduer og som blev sendt som gaver til slægtninge og venner. Da familien samledes ved bordet, huskede de ældste året - alt det gode og det dårlige i det forgangne ​​år. Ved slutningen af ​​måltidet tog børnene en del af den resterende kutya til bedsteforældre såvel som til de fattige, så de også kunne fejre jul. Nogle steder blev mad og dug først fjernet fra bordet om morgenen, idet man troede, at de afdøde forældres sjæle ville komme til bordet for også at spise.

Derefter iscenesatte mummerne, klædt i fåreskindsfrakker med ulden på hovedet og dyremasker, for at være uigenkendte, danse i huse og på gader, iscenesatte sketcher og hele forestillinger. I slutningen af ​​1600-tallet kom fødselsteater fra Polen til Rusland: I en særlig hulekasse blev scener om Jesu Kristi fødsel og andre scener opført ved hjælp af dukker.

Fragment fra "Rat Hawks". Foto: Commons.wikimedia.org / Hvar

Ekkoer af hedensk tro var også tydelige i det faktum, at det var sædvanligt at fortælle formuer ved juletid. I nogle landsbyer blev der brændt halm ved juletid - ifølge legenden kom døde forfædre for at varme sig ved bålet i disse øjeblikke. Kirken, der ikke godkendte trolddomsovertro og hedenske ritualer, assimilerede "harmløse" skikke, og de kom organisk ind i menneskers liv.

Til jul gjorde ejerne altid huset rent, vaskede i badehuset, lagde en ren dug frem og nyt tøj, som blev båret først på dagen, var enlige inviteret til julemiddag. Men nogle steder var overtro i forbindelse med ferien også udbredt: de drak ikke til morgenmaden almindeligt vand, da man troede, at en person, der drak vand julemorgen, ville være tørstig hele sommeren. Ved smerte af alle mulige problemer kunne intet bøjes, væves eller sys juledag. Spisebordets ben var bundet til hinanden med et reb, for at kvæget ikke skulle stikke af fra flokken. Resterne af aftensmåltidet blev taget uden for hegnet - "for at ulvene ikke skulle skade bondekvæget."

Traditionelt på julebordet var en række forskellige svinekødsretter: gelékød, stegt gris, fyldt grisehoved, steg. Bagte fugle og fisk, stegt og bagt kød i store stykker blev også serveret på julebordet, da designet af den russiske ovn gjorde det muligt med succes at tilberede store retter. Finhakket kød og indmad blev kogt i gryder sammen med traditionel grød. En række forskellige tærter blev også fyldt med kød: ruller, ostekager, koloboki, kulebyaki, kurniks, tærter osv. De lavede gryderetter og pandekager. Udover kødfyld blev der tilberedt en række forskellige grøntsager, frugter, svampe, fisk, ostemasse og blandet fyld.

Historien om ferien i Rusland

Helligdagen for Kristi fødsel blev en fest efter dåben af ​​Rus' af prins Vladimir i slutningen af ​​det 10. århundrede. Julen fik andenpladsen i betydning efter påske blandt helligdage russisk stat. Og efter sejren over Napoleon er festdagen for Kristi fødsel i den russiske kirke forbundet med "mindet om befrielsen af ​​vores fædreland fra gallerne og med dem tolv sprog i 1812."

Ved slutningen af ​​det 19. århundrede var julens højtid blevet ikke kun en religiøs, men også en sekulær fest. I russiske imperium Loven forbød "på tærsklen til Kristi fødsel og i hele juletiden, ifølge gamle afgudsdyrkende legender, at starte spil og at klæde sig ud i afgudsdragter, danse gennem gaderne og synge forførende sange." I begyndelsen af ​​det 20. århundrede en uundværlig egenskab Juledag, både i byen og på landet, var der et dekoreret juletræ, under hvilket Fader Frost, den russiske analog til den vestlige julemand, bragte gaver.

I den sovjetiske periode blev julen ligesom andre religiøse højtider udryddet af staten. Juletræet og dets tilhørende festligheder blev en del af den sekulære fejring af nytåret. "jule" træ ind moderne Rusland blev "nytår", gaver fra julemanden blev også en del af nytårstraditioner. Efter bruddet Sovjetunionen ingen omvendt transformation skete - Nyt år forblev den vigtigste traditionelle ferie.

I det moderne Rusland blev julen en officiel helligdag i 1991, hvor den 7. januar blev en ikke-arbejdsdag. I emner i Den Russiske Føderation, hvis befolkning bekender sig til andre religioner, kan der i stedet for 7. januar etableres en anden helligdag - i dette tilfælde er 7. januar en arbejdsdag for disse emner i Den Russiske Føderation.

Julen er vores yndlingsferie, dækket af lys og glæde. Den indeholder så meget varme, venlighed og kærlighed, at du gerne vil give disse følelser væk sammen med gaver til venner og familie. Men nogle gange viser det sig, at de fejrer denne begivenhed på en helt anden dag. Hvordan er det muligt? Hvornår skal julen fejres, og hvad er årsagerne til uoverensstemmelserne? Lad os prøve at finde ud af det.

feriens historie

Evangeliet siger: Jesus blev født i Betlehem, hvor hans mor Maria og Josef den Trolovede tog til for at deltage i den annoncerede folketælling. På grund af tilstrømningen af ​​besøgende var alle hotellerne optaget, så de måtte slå sig ned i en hule, som fungerede som stald for husdyr. Det var der, at Guds søn blev født. Englen bragte nyheden om hans fødsel til hyrderne, som skyndte sig at bøje sig for ham. Et andet tegn på Messias' tilsynekomst var den dejlige, der lyste op på himlen og viste vej til magierne. De bragte gaver til barnet - røgelse, myrra og guld - og ærede ham som jødernes konge.

Første fest

Overraskende nok er der ingen nøjagtige beviser nogen steder om hvornår julen kom ifølge kalenderen, dvs nøjagtig dato ikke specificeret. Af denne grund fejrede de første kristne slet ikke denne højtid. Fremkomsten af ​​selve datoen - fra 6. til 7. januar - blev lettet af kopterne, egyptiske kristne; deres tro på Gud, som er født, dør og genopstår, har eksisteret siden oldtiden. Det var fra dem, fra Alexandria, centrum for viden og videnskab, at traditionen med at fejre denne begivenhed på disse dage spredte sig over hele kristne verden, og i begyndelsen fejrede alle Jesu tilhængere Kristi fødsel og helligtrekonger på samme tid. Men i det 4. århundrede flyttede Romerriget fejringen af ​​Messias' fødsel til den 25. december. Ikke alle fulgte dette eksempel; for eksempel forbliver de tro mod den gamle tradition med at fejre to højtider på samme tid.

Kalender drejninger og drejninger

Yderligere begivenheder udviklede sig på en sådan måde, at Gregor VIII, som sad på den pavelige trone på det tidspunkt, i det 16. århundrede introducerede sin egen kronologi, som blev kaldt den "nye stil". Før dette blev det introduceret af Julius Cæsar, og definitionen " gammel stil Nu er forskellen mellem dem 13 dage.

Europa, efter sin åndelige hyrde, skiftede til en ny kalender, og Rusland gjorde dette først efter revolutionens sejr i 1917. Men kirken godkendte ikke en sådan nyskabelse og forblev med sin kronologi.

Der var en anden interessant begivenhed: i 1923, ved koncilet ortodokse kirker på initiativ af patriarken af ​​Konstantinopel i Juliansk kalender rettelser blev foretaget: den "nye julianske" kalender opstod, som indtil videre falder fuldstændig sammen med den gregorianske. Repræsentanter for Rusland var ikke til stede på mødet på grund af den politiske situation; den daværende patriark Tikhons forsøg på at bringe flertallets beslutning var forgæves, så den julianske kronologi er stadig i kraft her.

Hvornår fejrer forskellige grupper af kristne jul?

Resultatet af fordelingen forskellige systemer kronologi blev forvekslet med datoer. Som følge heraf fejrer Vatikanets tilhængere og protestanter, når den 24. december bliver til den 25. december. 11 lokale ortodokse kirker holder disse datoer sammen med dem, men de tjekker deres egen New Julian-kalender.

Fra 6. til 7. januar kommer julen for de russiske, georgiske, ukrainske, Jerusalem, serbisk-ortodokse kirker, Athos-klostre, der kun anerkender den gamle stil, mange katolikker fra østlige ritualer og nogle russiske protestanter.

Det viser sig, at alle fejrer Guds søns fødsel den 25. december, men alle gør det efter deres egen kalender.

Juleaften: Ortodokse traditioner

Den 6. januar er en særlig dag, juleaften. Det kaldes normalt juleaften. Om aftenen denne dag begynder julenattens vagt, der varer omkring tre timer. Normalt samles hele familien i kirken. Det er efter afslutningen af ​​tjenesten, at det øjeblik kommer, hvor den officielt begynder. Troende lykønsker hinanden og skynder sig hjem til festbordet.

Traditionelt var det juleaften ikke sædvanligt at spise, før den første stjerne dukkede op eller gudstjeneste. Men selv efter dette, skønt festlige, blev der sat fasteretter på bordet. Blandt andre fødevarer var en særlig plads optaget af sochivo eller kutia, en grød lavet af hvede eller ris med honning, nødder og valmuefrø. Den blev kun tilberedt denne juleaften.

Juleaftensdag pyntede de huset, pyntede juletræet og lagde gaver under det, som først kunne røres efter festmiddagen. Derefter samledes familien ved den grønne skønhed, og et af børnene uddelte souvenirs beregnet til dem til alle. Den person, der modtog gaven, pakkede den ud og viste den til alle og takkede dem.

Det var kutyme at hellige aftenen til deres kære og familie, men det var muligt at invitere enlige til at fejre højtiden sammen og dele et måltid.

Populære overbevisninger

Juleaftensaften blev betragtet som et gunstigt tidspunkt for alle slags prognoser for fremtiden. Før middagen var det kutyme at gå udenfor og "se på stjernerne", som takket være forskellige skilte kunne fortælle om den forestående høst og derfor om familiens ve og vel. Så snestormen varslede, at bier ville sværme godt. Og den stjerneklare nat lovede en god fødsel af husdyr og en overflod af vilde bær. Frost på træerne var en varsel om en vellykket kornhøst.

Før måltidet måtte ejeren gå rundt i huset med en gryde kutya tre gange og derefter smide et par skeer grød over tærsklen - en godbid for spiritus. For at formilde "frosten" blev dørene åbnet for ham, og han blev inviteret til bords.

Kutyaen blev ikke spist fuldstændigt; skeer blev efterladt i den, hvilket var en symbolsk hyldest til de fattige.

Første dag i ferien

Den 7. januar begyndte julen at blive fejret med hele sjælens bredde. Efter morgenliturgien gik de ortodokse for at besøge hinanden. Det festlige kødbord var fyldt med pickles, det blev ikke ryddet, da de bekendte, der kom for at lykønske ejerne, hele tiden skiftede. Det blev anset for en god tradition at besøge alle slægtninge, især dem, der er gamle og ensomme.

katolske skikke

Ifølge vestlige kristne bør ingen stå uden en gave juleaften. Den vigtigste donor var Sankt Nikolaus (julemanden). Han uddelte gaver på en meget bemærkelsesværdig måde: han lagde dem i sokker og hængte dem over pejsen, og så forsvandt han selv ind i skorstenen.

Skikken med julesang er bevaret, når børn og unge gik fra hus til hus og sang sange. Samtidig klædte deltagerne i aktionen sig ud i forskellige kostumer og masker. Som tak for lykønskninger og gode ønsker voksne gav dem slik.

En anden egenskab ved højtiden er "julebrød" - disse er specielle usyrede vafler oplyst i adventstiden. De blev spist, da julen blev fejret festligt bord eller mens man lykønsker hinanden.

Som ferie dekoration Ikke kun gran, men også andre træarter kunne virke. Derudover var huset dekoreret med specielle kranse af kviste og blomster, som var et symbol på Solen.

Kristi fødsel er en vidunderlig ferie, opvarmet af varme fra kære og Guds kærlighed, som tillod dette mirakel at ske. Måske er det derfor, du virkelig ønsker at glæde dem omkring dig. Det er trods alt ikke så vigtigt, når julen kommer for visse mennesker, det vigtigste er, at den kommer og fornyer den menneskelige sjæl.