Smigr ikke deg selv... - sier apostelen, - verken den som besudler eller den svake - ... skal arve Guds rike (1. Kor. 6:9).

Dette er dommen over onanerne. Gud straffet deres far, Det gamle testamente Onan, med døden for å ha begått denne synden (1. Mos. 38:9-10). Det han gjorde var ondt i Herrens øyne, sier Bibelen om Onan, og Han (Gud) drepte ham. Og på det nåværende tidspunkt foreskriver kirken, i henhold til regelen til Johannes den raskere, tørrspising og opptil 100 buer per dag i 40 dager til personen som har begått en synd (mann og kvinne).

"Hvis han ikke kan spise tørrmat, la ham avstå fra nattverd (det betydde noe når folk tok nattverd, om ikke daglig, så veldig ofte) i en sommer (det vil si et år) og 50 buer hver dag." Gjensidig onani straffes to ganger, det vil si åtti dager med tørrspising (eller to år med ekskommunikasjon fra de hellige mysteriene) og femti buer per dag. Avkrevingen fra presteskapet er selvsagt enda strengere.

Flykt utukt,” gjentar apostelen Paulus (1. Kor. 6:18), “for hver synd som et menneske begår, er unntatt legemet; men en horkarl synder i sin egen kropp - han svekker sin egen kropp.

«Seksuelle utskeielser har i lang tid blitt tillagt en svært alvorlig betydning, i betydningen å påvirke det sentrale nervesystemet, sier den kjente psykiateren professor P. Kovalevsky. – Den onde innflytelsen til denne handlingen er jo sterkere, jo mer i ung alder misbruk begynte og øvelsen fortsatte mer hardnakket. Denne påvirkningen av overgrep påvirker både det fysiske, moralske og mentale livet til en person. På den fysiske siden er det svakhet, svakhet, utmattelse. Karakter - irritabilitet, hett temperament, hemmelighold, en tendens til fremmedgjøring og ensomhet, mistenksomhet, etc. I mentale termer - sløving av hukommelsen, begrenset intelligens og generell mental retardasjon...

Noen forfattere beskriver tilfeller av sinnssykdom som skylder sin opprinnelse til onanisme og onani. Onanigalskap forekommer hovedsakelig hos menn mellom 13-20 år. Disse pasientene er svake, anemiske, med kalde ekstremiteter... Svært ofte har slike pasienter occipital smerte... Blant de psykiske tegnene, som er ekstremt varierende, kan man vise til manglende oppmerksomhet, sinnsløshet, manglende utholdenhet i ev. arbeid, mental latskap og svakhet, frykt for ikke å bli gjenkjent av ansiktet om en last – all slags frykt generelt. I det videre kurset er det: barnslighet, samle på unødvendige ting, skrive dumme dagbøker m.m. Noen ganger dukker det opp suicidale tendenser. I mindre uttalte tilfeller er det en nedgang og svekkelse av moral...

Ved onani er det spenninger i fantasiaktivitet, aversjon fra det motsatte kjønn, og så videre.

Djevelen kan få en person til å falle på ingen annen måte enn gjennom en enorm tilstrømning av begjærlige tanker til et punkt av fullstendig beruselse og forvirring av dem. Årsaken til unngåelsen av kvinnelige utuktige er avslørt nedenfor av St. John Climacus.

"Demoner... fryder seg over ingenting annet så mye som over stanken av utukt, og de elsker ingen lidenskap mer enn det som besmitter kroppen." Og det er klart hvorfor: "Renhet assimilerer oss med Gud og, så mye som mulig, får oss til å like ham."

Men det er ikke nok for dem å kaste dem ut i vanlig utukt. Og jo renere og helligere en person ønsker å være, desto mer sjokkere lidenskaper blir han fristet av. Dermed "retter djevelen all sin innsats, flid, list, list og alle sine intriger mot dette," sier St. John Climacus, "slik at de som går gjennom klosterlivet og arbeidet på dette feltet, fulle av fristelser, er kjempet mot unaturlige lidenskaper. Derfor, når de ofte er på samme sted med det kvinnelige kjønn og ikke blir overveldet av kjødelig begjær eller tanker, gleder noen seg selv; men de uheldige forstår ikke at der det er større skade, er det ikke behov for mindre."

"Jeg tror at de fordømte morderne," fortsetter den hellige far, "av to grunner vanligvis kaster oss, de fattige, i unaturlige fall: fordi vi overalt har bekvemmeligheten av slike synder og fordi de utsetter oss for større pine. en som først lærte hva som ble sagt ble befalt ville esler, og så ble han selv hånet og slavebundet av helvetes esler.Og som en gang matet på himmelens brød ble senere fratatt denne velsignelsen.Det som er mest overraskende er at selv etter hans omvendelse , sa vår mentor Anthony med bitter sorg: «Den store søylen har falt!» Men bildet Den vise mannen skjulte sitt fall, for han visste at kroppslig utukt kan skje uten deltagelse av en annen kropp.»

Saken referert av St. John Climacus, neste.

Abba Anthony den store hørte om en ung munk som utførte et slikt mirakel på veien: da han så noen eldste som var på reise og var slitne etter reisen, beordret han villeselene til å komme opp og bære de eldste til de nådde Anthony . De eldste fortalte Abba Anthony om dette. Og han svarte dem:

– Denne munken, ser det ut for meg, er et skip fullt av last. Men jeg vet ikke om han kommer inn på brygga.

Etter en stund begynte Abba Anthony plutselig å gråte, og rev ut håret og hulket. Disiplene spurte ham:

-Hva gråter du over, Abba?

– Nå har Kirkens store søyle falt! – svarte den gamle mannen dem. Han snakket om den unge munken. "Men gå til ham selv," fortsatte han, "og se hva som skjedde!"

Disiplene går og finner munken som sitter på matten og sørger over synden han har begått. Da han så Anthonys disipler, sier munken til dem:

"Be den eldste om å be Gud om å gi meg bare ti dager av livet, og jeg håper å rense min synd."

Men det gikk ikke engang fem dager før han døde.

Når vi ser slik ondskap og list av fiender og vet at ingen er trygge for å falle, må vi være ekstremt forsiktige.

«Når vi legger oss på sengen», advarer Johannes i sin «Stige», «må vi mest av alt være våkne og edru, for da kjemper sinnet vårt alene, uten kroppen, med demoner, og hvis det er vellystigt. eller fylt med vellystige drømmer, så blir den villig en forræder ".

Derfor - "La minnet om døden sovne inn og stige med deg, og med det Jesu-bønnen av samme sinn; for ingenting kan gi deg en så sterk forbønn under søvnen som disse gjerningene."

Generelt, i en tid da demoner reiser seg mot oss, omgir oss med en sky av dårlige tanker og lokker oss til å synde, "tjener de oss med stor hjelp: tynne klær, aske, stående hele natten, sult, tørst, brennende tunge og avkjølt av noen få dråper, oppholder seg ved gravene, og fremfor alt, ydmykhet i hjertet og om mulig en åndelig far eller en ivrig bror, rask til å hjelpe og gammel i sinnet.For jeg anser det som et mirakel at hvem som helst kunne redde skipet hans fra denne avgrunnen alene."

Så la alle huske godt at det viktigste er ydmykhet og bønn. "Legg fram for Herren svakheten i din natur, erkjenne din maktesløshet i alt, og på en umerkelig måte vil du motta kyskhetens gave."

Avslutningsvis vil jeg kort nevne en ung munk fra oldtiden, som falt i synd med seg selv og ved omvendelse begikk den med de hellige fedre.

«For ti år siden», rapporterte St. John, abbed i Raifa Hermitage, til St. John, forfatteren av «The Ladder», «hadde jeg en bror her som var veldig nidkjær og så asketisk at han så ham brenne inn. ånd, jeg skalv og fryktet djevelens misunnelse for ham, slik at han er inne rask strøm på en eller annen måte slo han ikke foten på en stein, noe som ofte skjer med de som går fort. Og slik ble det. Utpå kvelden kommer han til meg, viser meg et nakent sår, krever et plaster, ber om kauterisering og uttrykker stor åndsforvirring. Men da han ser at legen vil bruke en ikke særlig grusom stikling (fordi han var verdig barmhjertighet), kaster han seg i bakken, tar tak i legens ben, vanner dem med rikelige tårer og ber om å bli fengslet i fangehullet som du sag. "Det er umulig for meg," ropte han, "å ikke gå dit." Til slutt overbeviser han legen om å endre barmhjertighet til grusomhet, noe som er sjeldent og overraskende hos de som er syke. Han skynder seg umiddelbart til dem som omvender seg og blir deres medskyldige og medfølende. Fra Guds kjærlighet, såret i sitt hjerte av tristhet, som av et sverd, gikk han på den åttende dagen til Herren og ba om at han ikke skulle begraves; men jeg førte ham hit og la ham hos hans fedre, som verdig, for etter sju dagers slaveri ble han løslatt den åttende og fikk frihet. En (av de hellige) visste med sikkerhet at han ikke hadde reist seg fra mine dårlige og stygge føtter før han hadde forsonet Gud. Og det er ikke overraskende: fordi han, etter å ha tatt imot troen til evangeliets skjøge i sitt hjerte, med samme håp som hun, fuktet mine ydmyke føtter med tårer, og Herren sa at til den som tror, ​​er alt mulig ( Matteus 9:23)"

I moderne verden Mange tenker ikke på årsakene og konsekvensene av onani, men dette forferdelig synd håndjobb, som det er viktig å rense seg fra.

Å utrydde i deg selv dårlige tanker, må du forstå hva som forårsaker dem og omvende deg fra et rent hjerte.

Håndjobb blant jenter og kvinner

Kvinnelig håndjobb regnes som det samme stor synd, som menns, fordi alles tanker og gjerninger er like.

Skjøgen bør slutte å tenke på syndige ønsker og tanker, og sørge for å omvende seg fra den begåtte handlingen.

Men små barn, spesielt jenter, vet ofte ikke betydningen av handlingen de utfører. Oftest oppstår dette på grunn av ubehag eller kløe i kjønnsområdet.

Foreldre bør forsiktig finne ut hvorfor jenta gjør denne handlingen og prøve å eliminere årsaken. Det anbefales å bruke mer komfortable klær og bade barnet oftere.

Malakia - hva er det?

Malakia eller onani betyr en prosess med selvtilfredshet der en person får hyggelige opplevelser. Men selve tanken på dette forurenser sinnet og vender en person bort fra Herren Gud og Guds Sønn.

Hvem er denne onaneren

En utuktig person er en person som begår forsettlig syndig berøring av seg selv eller lignende handlinger, hvis formål er å oppnå glede uten kontakt med det motsatte kjønn.

Onani i ortodoksi

Ortodoksi tillater seksuelle forhold utelukkende for par av det motsatte kjønn som er gift for Gud og loven.

En slik sammenslåing har et godt formål - fødselen av en arving. Andre handlinger rettet mot selvtilfredshet anses som syndige og bortkastede vitalitet, gitt til oss for gode gjerninger, og ikke for syndefallet.

Hvorfor onanering er synd

Onani oppmuntrer folks sinn til å tenke på begjær og utskeielser, slike tanker kan provosere frem mer alvorlige synder. Siden onani svekker viljen, gjør det ånden maktesløs mot syndige ønsker og vanhelligelse av tanker.

Når en person ber om soning for utuktssynden, kan han få tilgivelse for andre synder forårsaket av begjærlige tanker.

Hva sier de hellige fedre om onani?

Theophan the Recluse skrev at maskulinitet er en dødssynd, siden personen som begår den bukker under for forbudte lidenskaper. Han er svak og ikke klar til å kjempe mot fristelser, noe som tar opp mye av energien og tiden hans.

Syndig onani ifølge Feofan "tørker opp og forårsaker for tidlig død ... det kan også forårsake sinnssykdom."

På spørsmålet til presten svarte Abba Serapion at ifølge Bibelen ble den andre sønnen til Juda, Onan, straffet med døden for ikke å la frøet søle inn i sin egen kone(hvor betydningen av ordet onani kommer fra).

Utuktssynden er mye mer forferdelig, og hvis en person ikke kan begrense sine ønsker, er det bedre å avskaffe sine ønsker i ekteskapet, på en mer rettferdig måte.

Hvordan bli kvitt håndjobb en gang for alle

Det første trinnet er å være helt sikker på ønsket om å overvinne onani. Du bør vende deg til deg selv og prøve å forstå årsaken til dårlige ønsker og handlinger.

Du må gå til kirken og bekjenne, fortelle det som det er. Presten vil hjelpe deg og gi råd. Ikke slutt å be daglig, spesielt når det syndige begjæret er sterkt. Hvis det er veldig vanskelig å gi opp malakia, kan du for å hjelpe deg selv begynne å besøke kirken oftere og omgi deg med ikoner hjemme.

For å bli kvitt en syndig vane og tanker om den, bør du be til den allerhelligste Theotokos, som er et symbol på renhet og kyskhet. Det viktigste er ikke å slutte å tro på rensing og oppriktig ønske det.

Bønner for onani

Bønner som bør leses hjemme med et oppriktig ønske om å bli kvitt en dårlig vane og rense sinnet og kroppen, presenteres nedenfor. Du kan også henvende deg til helgener som enten selv var underlagt de samme lidenskapene i løpet av livet, eller som hjalp til med å bli kvitt utukt.

Herre Jesus

Den allmektige Gud, som har skapt hele skapningen med visdom, reis meg opp med din hånd, etter å ha falt gjennom mange synder: gi meg din hjelp, og gi meg frihet fra verdslige fristelser, fra djevelens snarer og fra kjødelige lyster. Forbarm deg og tilgi meg alle som har syndet alle mitt livs dager; salv min sjel med oljen av nåde og gavmildhet av Din enbårne Sønn, Herren Gud og vår Frelser Jesus Kristus, med Ham sømmer all ære deg og Den Hellige Ånd for alltid. Amen.

Bønn til underarbeideren og den hellige Euthymios av Novgorod

St. Euthymius hadde fra Herren en fantastisk gave til å befri dem som led av kjødelig lidenskap.

Fader Saint Euthymius! Fra din ungdom har du elsket Kristus, og ved hans nåde er vi styrket, du har drept all kjødelig visdom, ved ditt rene liv og saktmodige sinn har du behaget Herren, og ved hans nåde, arbeidet på hellighetens trone , du har vist seg for flokken til Kristus fra Store Novograd, en god hyrde, din sjel ta vare på flokken din. På samme måte, selv etter din død, herliggjorde overhyrden Kristus deg med donasjonene av mirakler som strømmet fra deg, og viste oss bildet av et dydig liv i deg. På samme måte, jeg, syndig og trist, faller til side for dine relikvier, ber jeg inderlig til deg: gi meg en hjelpende hånd, reis meg med dine bønner fra syndens dyp: for jeg er overveldet av bølgene av kjødelige lidenskaper og andre utallige hverdagslige bekymringer. Vær det at jeg, en synder, varm til Kristus, en representant og bønnebok, og selv om jeg blir befridd fra syndens drukning, vil jeg nå tilflukten til et ulastelig liv ved Kristi nåde, og med et rent liv vil herliggjøre min Frelser, som har forløst meg med sitt blod, og etter å ha fullført dette liv, vil jeg motta evig liv i himmelriket, hvor Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds mest ærefulle og storslåtte navn blir herliggjort, nå og alltid og for alltid og alltid. Amen.

Bønn St. John Lang lidelse

Rev. I løpet av livet ble John ofte fristet av demoner, som tente lyst og lidenskap i ham. Helgenen, for å bli kvitt skitt, testet seg selv, utmattet seg av sult, bar tunge lenker og begravde seg fullstendig i et hull, mens han bare la hodet på overflaten. En gang tilbrakte helgenen hele den store fasten i denne posisjonen.

O hellige hode, ærverdige far, mest velsignede abbed Johannes, glem ikke dine fattige til enden, men husk oss alltid i hellige og lykkebringende bønner til Gud: husk din hjord, som du selv gjete, og glem ikke å besøke dine barn , be for oss, hellige far, for dine åndelige barn, som du har frimodighet mot den himmelske konge: ti ikke for Herren for oss, og forakt ikke oss, som ærer deg med tro og kjærlighet: husk oss uverdige kl. Den Allmektiges trone, og slutt ikke å be for oss til Kristus Gud, for du har fått nåden til å be for oss. Vi forestiller oss ikke at du er død: selv om du har gått bort fra oss i kroppen, men forblir i live også etter døden, vik ikke fra oss i ånden, og hold oss ​​fra fiendens piler og alle demoniske sjarm. og djevelens innspill, for vår gode hyrde enda mer enn relikviene er din kreft alltid synlig for våre øyne, men din hellige sjel er hos englenes hærskarer, med ansikter uten kropp, med himmelske krefter, stående ved Den Allmektiges trone, gleder vi oss verdig, og vet at du virkelig lever også etter døden, vi bøyer oss for deg og ber til deg: be for oss til den allmektige Gud, til beste for våre sjeler, og be oss om tid til omvendelse, slik at vi kan gå fra jorden til himmelen uten begrensninger, må vi bli befridd fra bitre prøvelser, demoner, himmelens fyrster og fra evig pine, og må vi være arvinger til det himmelske rike med alle rettferdige, som fra all evighet har behaget vår Herre Jesus Kristus: Ham tilhører all ære, ære og tilbedelse, hos hans begynnende Far og med hans Aller helligste og gode og livgivende Ånd, nå og alltid og til evigheter . Amen.

Bønn til Saint Martinian of Caesarea

Saint Martinian ble fristet av en skjøge som kom til huset hans. Munken kastet seg på glødene for å slukke den voksende lidenskapen og begjæret i kroppen, og ble stående der til han ble helt kvitt ulykken. I løpet av livet reiste han mye, flyttet fra sted til sted, trakk seg tilbake til avsidesliggende hjørner der det ikke var kvinner.

Kontaktion, tone 2

Som dyktige asketer av fromhet, og en lidende av ærlig vilje, og en ørkenbeboer og innbygger, la oss verdig prise i sang den evig ærefulle Martinian: for han har trampet på slangen.

Fra ende til annen gikk sendingen av dine røde dyder og guddommelige gjerninger: Da du var ung i alder, ønsket du å leve i ørkenene, synge for Kristus, synge salmer og bønner til evig tid, men vokste dag og natt i sykdommer og tårer, du avsluttet ditt rene liv, og vis, du har gjort den onde til skamme, for du har trampet på slangen.

Bønn til den hellige Moses Ugrin

Rev. Moses ble tatt til fange av kongen av Polen og deretter løst ut av en velstående polsk kvinne. En edel Lyakhina prøvde å involvere henne som fange i utukt, men den rettferdige mannen bukket ikke under, siden et fromt liv var mer verdifullt for ham. Så forlot den polske kvinnen læreren. Moses ble kastet i en grop, hun fikk ikke mat på mange dager, hun beordret ham til å bli slått, så dømte hun ham til å være hoffmann og drev ham bort med vanære.

O vidunderlige og gudsbærende far Moses, en stor Kristi tjener og en stor mirakelarbeider, vi faller ydmykt ned til deg og ber: la oss få del i din kjærlighet til Gud og neste, hjelp oss å gjøre Herrens vilje i hjertets enkelhet og ydmykhet, for å oppfylle Herrens bud uten synd, se med medfølelse etter hver sjel av dine trofaste beundrere som søker din nåde og hjelp.

Til henne, Guds allbarmhjertige tjener, hør oss be til deg, og forakt ikke oss, som krever din forbønn og bringer deg en verdig sang, vi behager deg, far Moses, vi ærer deg, lampens renhet, herliggjørende den barmhjertige Gud, i den hellige, opprinnelsesløse treenighet av den herliggjorte Far og Sønn og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Hvordan omvende seg fra synden onani

I skriftemål er det bedre å kalle onani for syndige eller fortapte berøringer. Det viktigste er å snakke ærlig, åpent og ikke være sjenert.

Selv om det er vanskelig å snakke uten forlegenhet, jo mer sannferdig og uten svik du forteller om alt, jo renere vil sjelen din bli, og jo lettere blir det å rense deg selv.

Du kan skrive på et stykke papir hvis du skammer deg helt over å innrømme handlingene dine, og gi lappen til presten.

Kirkeprester som stadig aksepterer skriftemål lytter til alt de kan i løpet av livet, og de prøver å gjøre det lettere for en person å bekjenne hvis de ser at han er ærlig og åpen for samtale.

Er bot pålagt for synden onani?

I dag pålegger ikke den ortodokse kirke bot for syndig onani. Men det er en rekke restriksjoner som må oppfylles for å sone for din skyld.

Handjob må faste og gjøre 100 buer daglig i 40 dager. I alle fall må du konsultere en prest under skriftemålet.

Konklusjon

Onani nedverdiger sjelens uskyld og får oss til å oppildne onde tanker. Ved hjelp av omvendelse og oppriktige bønner kan du rense deg selv og bli kvitt din syndige vane for alltid.

God dag, Sergey!
Den hellige skrift og kirkens lære fordømmer utvetydig homoseksuelle seksuelle forhold, og ser i dem en ond forvrengning av menneskets gudskapte natur.
Hvis noen ligger med en mann som med en kvinne, da har de begge begått en vederstyggelighet (3Mos 20:13). Bibelen forteller om den alvorlige straffen som Gud underkastet innbyggerne i Sodoma (1. Mos. 19:1-29), etter de hellige fedres tolkning, nettopp for synden sodomi. Apostelen Paulus, som karakteriserer den moralske tilstanden i den hedenske verden, nevner homoseksuelle forhold blant de mest skammelige lidenskaper og utuktighet som besmitter menneskekroppen: deres kvinner erstattet deres naturlige bruk med en unaturlig; På samme måte ble menn, som forlot den naturlige bruken av det kvinnelige kjønn, betent av begjær for hverandre, menn som gjorde skam på menn og mottok i seg selv den behørige gjengjeldelsen for deres feil (Rom. 1:26-28). Ikke la deg lure ... verken jævlene eller de homofile ... vil arve Guds rike, skrev apostelen til innbyggerne i det korrupte Korint (1. Kor. 6:9-10). Patristisk tradisjon er like tydelig og fordømmer definitivt enhver manifestasjon av homofili. "The Teaching of the Twelve Apostles", verk av de hellige Basil den store, John Chrysostom, Gregory av Nyssa, St. Augustin, kanonene til St. John the Faster uttrykker Kirkens uforanderlige lære: homoseksuelle forhold er syndige og gjenstand for fordømmelse. Personene som er involvert i dem har ikke rett til å være medlemmer av kirkens presteskap (Basily the Great pr. 7, Gregory Nis. pr. 4, John the Faster pr. 30). Munken Maxim henvendte seg til de som hadde besmittet seg selv med sodomi og ropte ut: «Kjenn dere selv, elendige dere, hvilken grusom nytelse dere har unnet dere!... Prøv å raskt komme vekk fra denne styggeste og styggeste nytelsen deres, for å hater det, og den som hevder at det er uskyldig, overgi ham til evig liv.» anathema som motstander av evangeliet om Kristi Frelser og korrumperer dets lære. oppriktig omvendelse, varme tårer og gjennomførbare almisser og ren bønn... Hat denne ondskapen av hele din sjel, så dere ikke blir sønner av forbannelse og evig ødeleggelse.»
Diskusjoner om posisjonen til såkalte seksuelle minoriteter i det moderne samfunnet har en tendens til å anerkjenne homoseksualitet ikke som en seksuell perversjon, men bare som en av de "seksuelle orienteringene" som har lik rett til offentlig ytring og respekt. Det argumenteres også for at homoseksuell tiltrekning skyldes individuell naturlig disposisjon. ortodokse kirke kommer fra den uforanderlige overbevisningen om at det guddommelige etablerte ekteskap menn og kvinner kan ikke sammenlignes med perverse manifestasjoner av seksualitet. Hun anser homofili som en syndig skade på menneskets natur, som overvinnes gjennom åndelig innsats, noe som fører til helbredelse og personlig vekst av en person. Homoseksuelle ambisjoner, som andre lidenskaper som plager det falne menneske, blir helbredet av sakramentene, bønn, faste, lesing av Den hellige skrift og patristiske gjerninger, samt kristen kommunikasjon med troende i Guds folk klar til å gi åndelig støtte.
Gud velsigne deg!
Erkeprest Alexey

Som du vet, er det syv dødssynder. Vel, dette er ikke bare syv separate handlinger som man kan begå for å falle i synd, men visse grupper av laster, betinget forent av graden av likhet.

Interessert i dette emnet stiller mange mennesker spørsmålet om hvor mange dødelige synder det er i ortodoksi. Dødelige synder inn Kristendomslære det er syv, og de kalles det fordi, til tross for deres tilsynelatende harmløse natur, vanlig øvelse de fører til mye mer alvorlige synder og følgelig til den udødelige sjelens død, og ender opp i helvete. Dødssynder er ikke basert på bibelske tekster og er ikke en direkte åpenbaring av Gud – de dukket opp i teologenes tekster senere.

La meg minne deg på disse syndene - kanskje noen vil innse med tiden at han også er mottakelig for dem.

1. Kjærlighet til penger. Det er vanlig at en person vil ha mye penger, og gjør alt for å skaffe materielle eiendeler. Han tenker imidlertid ikke på om de er nødvendige generelt. Disse menneskene hamstrer smykker, penger, eiendom. De streber etter å få noe mer enn de har, uten anelse om grensen, selv uten ønsket om å vite det. Denne synden kalles kjærlighet til penger, eller grådighet.
2. Stolthet, stolthet. En følelse av selvtillit, selvrespekt, som noen ganger går utover alle grenser og etter sin egen mening hever en person over alle rundt seg, får ham til å behandle andre mennesker med forakt. Etter en viss tid begynner en person utrettelig bare å tenke på sitt elskede jeg.
3. Utukt ( sexliv før ekteskapet) og utroskap (utroskap). Oppløst liv. Ufint språk, lese lystige bøker, se samme type filmer. Voluptuous tanker, usømmelige samtaler, til og med et enkelt blikk rettet med begjær mot en kvinne regnes som utroskap.

Hvis noen som ser på en kvinne med begjær synder, så er ikke kvinnen uskyldig i samme synd hvis hun kler seg ut og smykker seg med ønsket om at folk skal se på henne og bli forført av henne, «for ve mannen gjennom hvem fristelsen kommer."

1. Misunne. Følelser av misunnelse eksisterer kanskje ikke alltid hvit. Ofte kan det bli en årsak som bidrar til at det oppstår splid i forhold. Ikke alle kan lett akseptere det faktum at noen var i stand til å oppnå bedre forhold for overnatting. Historien kjenner mange eksempler når misunnelsesfølelser førte til kriminalitet.
2. Fråtseri. Folk som spiser mye og overspiser samtidig kan ikke fremkalle noe hyggelig. Mat er nødvendig for å opprettholde livet. Men de som blir utsatt for fråtsing tror at de ble født med det formål å spise.
3. Sinne. Varmt temperament, irritabilitet, aksept av sinte tanker: drømmer om hevn, indignasjon av hjertet med raseri, formørkelse av sinnet med det (uanstendig roping, krangel, grusomme, fornærmende og etsende ord, bakvaskelse, harm, indignasjon og fornærmelse mot ens neste , hat, fiendskap, hevn, fordømmelse). Dessverre er vi ikke alltid i stand til å kontrollere oss selv og vårt sinne når en bølge av følelser overvelder oss. Du må kjempe mot lidenskapene dine.
4. Motløshet (latskap). Latskap mot alle god gjerning. Overdreven hvile med søvn. Depresjon, fortvilelse (som ofte fører en person til selvmord), mangel på gudsfrykt, fullstendig uforsiktighet om sjelen, uforsiktighet om omvendelse til De siste dagene liv.

Dødelig synd er den alvorligste av alle mulige synder, som bare kan forløses ved omvendelse. For å begå en dødssynd, kan en persons sjel miste muligheten til å komme til himmelen.

Du kan tro på det, du kan ikke tro det, men man kan ikke annet enn å være enig i at menneskehetens laster beskrevet ovenfor virkelig kan ødelegge livet, og ikke bare for de som er fast i disse lastene, men også for de rundt dem.

Nå vil mange si: vel, nordlendingen skal begynne å lese prekener for oss, men selv er han nok ikke uten synd! Og det er sant...

Akkurat som på Internett mange mennesker søker etter en diagnose og finner tegn på alle de mest forferdelige sykdommene i verden, så her - vel, alle synder er i en person, varierer graden av syndighet bare. Det er bare det at noen mennesker innser dette og prøver å korrigere oppførselen sin, mens andre skryter: ja, jeg er sånn!

Som vi vet, hvis du ikke har syndet, vil du ikke omvende deg, og hvis du ikke omvender deg, vil du ikke bli frelst. Det er ingen ideelle mennesker og har aldri vært det. Men hvis du bruker dette for å rettferdiggjøre noen av handlingene dine, så kan du komme til det punktet! Der borte kom Dostojevskijs student Raskolnikov med en teori - å begå drap, for å teste seg selv for storhet. Bare hvis alle er store, hvem vil da jobbe, skape materiell rikdom og til slutt fø de som av egen fri vilje har hevet seg over resten?

Vi forstår alle at Kristi bud fra Bergprekenen, og beskrivelsene av dødssynder, og til og med moralkodeksen til kommunismens byggherre, som allerede har sunket inn i glemselen, alle er sett med begrensninger designet for å beskytte mennesket mot mennesket, å plassere en lidenskapelig og voldelig natur innenfor grenser, for å gi muligheten til å eksistere i samfunnet.

Jeg setter meg ikke i oppgave å snakke om seier over alle lastene på en gang, men som lovet vil jeg dvele ved en mer detaljert. Dette er den syvende dødssynden - motløshet eller latskap. Dette er en av de lastene som en person kan takle uten hjelp utenfra og uten restriksjoner.

Hver av oss er lat av natur. Det er bare det at alles nivå av latskap er forskjellig. Og viljestyrke også. Den ene kan overvinne seg selv og ta på seg vanskelig arbeid, mens den andre vil finne tusenvis av grunner til å ikke gjøre det. Som et resultat går den ene videre i utviklingen, mens den andre forblir på plass og klager til alle over sin urettferdige skjebne.

En gammel venn av meg klaget konstant i brev over at staten var slik og slik, at han ikke ble verdsatt, at livet var vanskelig - de hadde ikke engang råd til iskrem. Vel, jeg delte tankene mine, fortalte hvordan vi prøver å motstå datidens særegenheter (vi har ikke og vil ikke ha noe annet!), hvorpå jeg fikk følgende svar: de sier, pløy som deg, dag og natt - unnskyld meg, jeg skal gjøre det jeg ikke vil. Så hvorfor klager du da, jeg forstår ikke?

En annen venn av meg, han tjener lite, gråter også konstant, selv om det objektivt sett ikke er noen forutsetninger for dette: leiligheten er ikke bra uten lån, og bilen er anstendig, og foreldrene hjelper til. Vel, det er alltid ikke nok penger.

En helg hadde han en dårlig dag. Jeg klarte det ikke på en dag - og jeg tok det fortsatt om natten. Så ble jeg syk: Jeg fikk ikke nok søvn, jeg følte meg ikke bra, det var så vanskelig. Jeg spør ham: betalte de? – Ja, de betalte, og bra! - Så hva er du (trikk-param-pam-pam)!

Jeg hører ofte klager fra noen kvinner. Jeg har en gruppe med slike venner. Ikke overbelastet med arbeid. Eller rettere sagt, den er noe ujevn: noen ganger tom, noen ganger tykk. De tjener gode penger for kvinner. Men så snart de kommer sammen, begynner de å sutre: det er noen som ikke gjør noe i det hele tatt, men fortsatt får samme sum penger, enda mer! Og det er her den mest interessante delen kommer inn. Er de misunnelige på noe? Ikke fordi noen tjener mer, men fordi noen tjener mindre. Vel, ja, alle vil gjerne få mer penger for mindre innsats. Og du vet, for noen av skjebnens elsklinger kommer dette på en eller annen måte naturlig. Men for de aller fleste gis ikke penger for ingenting, de må tjenes, ofte gjennom upassende hardt arbeid. Kroppen slites selvfølgelig ut. Men er han ikke mer utslitt i fulle søvnløse netter, i fråtsing, i avhengighet av tobakk eller narkotika?

Mange legger nok merke til at ofte bryter den såkalte «gylne ungdommen» loven, deltar i skandaler og provoserer frem hendelser. Det ser ut til at uansett hva de mangler, har de alt. Men faktum er at alt er der. Jeg vil ha noe mer, men jeg har allerede alt! Folk tåler rett og slett ikke denne rikdomstesten. Og noen ganger strekker de seg langt.

Jeg la merke til: jo mer moderat en person lever, jo mer jobber han, jo mindre dumme tanker og ønsker kommer inn i hodet hans. Å ta vare på vårt daglige brød hindrer oss i å falle inn i depresjon (les: motløshet) og latskap.

Har du hørt om slike leger - psykoterapeuter? Dette er ikke psykiatere eller psykologer. Dette er de som korrigerer en persons oppførsel, ofte gjennom samtaler. Behandle fobier, depresjon, atferdsavvik. Det er ikke mer enn et dusin av dem i hele Rostov. Og før eksisterte det ikke i det hele tatt. Men når du ser vestlige filmer, går folk til de samme psykoterapeutene gjennom hverandre.

Nei, jeg er for at vi skal leve bedre, være økonomisk trygge, som mange i Vesten. Men, jeg understreker, få mennesker tåler pengeprøven med verdighet.

Vel, hva skal du gjøre hvis du ikke vil gjøre noe? Du vil bare ligge dumt, sitte dumt, hendene dine kan ikke strekke seg etter noe, er det umulig å overvinne deg selv? Du vet, du må være morsom.

Generelt er det en slik teknikk - simoron, eller selvhypnose, selvovertalelse, reinkarnasjon. Med dens hjelp kan du først og fremst få positiv holdning og en optimistisk holdning til livet, og så hva enn fantasien og ønsker er nok til! Simoronteknikken hjelper på nesten alle områder av menneskelivet: å få jobb Godt jobba og klatre opp karrierestige, finn din sjelevenn og lykkes med å gifte deg eller gifte deg, bestem deg boligproblem og forbedre forholdet til finans. Det viktigste med denne teknikken er at hver følger, etter å ha mestret prinsippene, er fri i kreativitet og kan lage teknikker og Simoron-ritualer for kjærlighet, tiltrekke økonomi eller oppfylle ønsker som passer best for ham. Vel, tanker materialiserer seg, vet du.

En av vennene mine falt under tidens kvernstein. Hun hadde nettopp uteksaminert seg fra universitetet på 90-tallet, og foreldrene hennes ble kastet ut av leiligheten deres i en av de transkaukasiske republikkene. Folk mistet plutselig hjemmene og eiendommene sine – bare livet sto igjen.

For på en eller annen måte å bryte gjennom, for å komme ut av den onde sirkelen av motløshet, flytter denne jenta til Rostov, får jobb og leier en leilighet. En, to, tredje, femte... Og så i femten (!!!) år. Hvem som helst ville nok blitt gal!

Hun fødte imidlertid et barn fra en kjær, bor sammen gikk ikke. Og med et barn – også i andres leiligheter. En dag tvang utleier meg til å flytte ut med babyen min midt på vinteren og forlate hjemmet mitt. Venner hjalp til, flyttet ting, fant en ny leilighet.

Denne kvinnen sa senere at hun hadde hatt svake tanker mer enn en gang...

Hva nå? Alt er bra med henne, hun bor i sin egen romslige leilighet. Og ingen hjalp henne med dette - bare hun selv! Jeg fortsatte bare å overbevise meg selv: «Jeg er personen som skal gjøre dette! Det er jeg som skal kjøpe en leilighet i sentrum.»

Generelt var det fra henne jeg lærte om simoronteknikken. Kanskje jeg parafraserte det litt klønete her, men prinsippet er det samme.

Jeg vil ikke reise meg fra sofaen og begynne generell rengjøring? Og du vil overbevise deg selv om at dette er tilleggsbevegelser som vi nå mangler, at vi vil forbrenne ekstra kalorier, at det blir lettere å puste og det blir hyggelig å være i en ren leilighet.

Du vil ikke bakke oppover potetene - men du vil huske hvor behagelig vårjorden lukter, hvordan disse smuldrete potetene dine vokser, uten noen kjemikalier, at du dyrket dem, og så skal du spise dem selv, og behandle dine slektninger og gjester.

Har du ikke lyst til å gå på jobb på mandag? Bare forestill deg at siden dette arbeidet eksisterer, betyr det at folk trenger det, at du bringer nytte. Er sjefen sint? Og du tror tvert imot at han er snill, bare ulykkelig på noen måter, at han ikke vil være sånn. Ikke bli fornærmet av ham, smil en eller to ganger, lytt, gjør hva de vil fra deg tydelig og i tide. Og dessuten, når du setter et mål for deg selv (vel, for eksempel "Jeg er den personen som raskt blir forfremmet," "Jeg er den som vil tjene mer penger til familien," osv.), vil det definitivt komme ekte. Og hvis det går over lang tid og det går ikke i oppfyllelse, betyr det enten at målet er for stort eller at du ikke trenger det. Begynn med de små tingene, og så, når det begynner å ordne seg, gå videre.

Selvfølgelig må du vite alt etter beste evne. Ellers vil du bli havets elskerinne, og til og med ha fisk i pakkene dine, og du vil ikke sitte igjen med ingenting. Tross alt er det ikke nok å bare ønske - du må jobbe for å oppfylle disse ønskene. Emelya på komfyren er bare i eventyr. Generelt er alt som folket i Russland oppnår bare takket være deres arbeid. Vel, og flaks. Men det siste skjer ekstremt sjelden; det viktigste er arbeid.

Igor Severny

____________________
Fant du en feil eller skrivefeil i teksten ovenfor? Marker det feilstavede ordet eller uttrykket og klikk Shift + Enter eller .

Vi har alle "kjæledyrsynder" som vi av en eller annen grunn ikke kan overvinne. Og når vi mister vårt siste håp og slutter å tro at vi noen gang vil være i stand til å takle dem, hvor kan vi finne styrken til å overvinne vår svakhet?

Da jeg var på misjon full dag i Sør-California delte et medlem av Kirken som tjente som biskop i fjorten år en hemmelighet med meg: «For alle av oss kommer våre synder ned til noen få favoritter.» Dette plaget meg virkelig. «Elsker» siste-dagers-hellige visse synder og gjentar dem bevisst til tross for deres skadelige konsekvenser? Jeg tenkte: «Ugudelighet har aldri vært lykke» (Alma 41:10).

Imidlertid skjønte jeg snart at jeg hadde begått den samme synden det meste av livet. La oss være ærlige – gjør vi ikke alle dette? Både Bibelen og Mormons bok sier at «alle har syndet» (Romerne 3:23) og «vi er alle som sauer som har gått vill» (Mosiah 14:6). Og selv om syndene vi begår er forskjellige, har hver av oss "favoritt" synder som er spesielt vanskelige for oss å overvinne.

Hvorfor skjer dette? Tross alt er slik oppførsel uforståelig og farlig. Det kan også føre til at vi slutter å tro at vi kan takle dem. Så hvordan kan vi gjøre dette?

Hvorfor kan vi ikke slutte å begå den samme synden?

La oss begynne med å forstå hvorfor vi synder i utgangspunktet. Først må vi forstå at vi ikke bare "gjør feil" (en vanlig mormon-eufemisme), men også at synder ikke er tilfeldige. Fra tid til annen handler vi alle mot Guds vilje. Vi synder fordi vi vil. Det er mulig at vi i utgangspunktet bare ønsket å teste smaken av noe nytt. Og kanskje en stund vinket det til oss, gruppepress oppmuntret oss til å gjøre det, og det virket som om det kanskje ikke en gang fikk noen konsekvenser. Vi visste at handlingen i seg selv var feil, men vi gjorde det likevel.

Ironisk nok kan dette valget gjøre det vanskeligere for oss å ta en annen beslutning i fremtiden. Nephi observerte at når vi begår den samme synden, blir skjøre tråder som knapt er synlige «sterke snorer for alltid» (2 Nephi 26:22). Eldste James Talmage forklarer dette spesielle prinsippet på denne måten: «Omvendelse er ikke alltid mulig. Hvis omvendelse blir forsinket, svekkes evnen til å omvende seg. Ved å forsømme muligheten til å dra nytte av noe hellig, mister vi gradvis denne muligheten.» Derfor, selv om vi først synder fordi vi vil, begynner vi senere å begå den samme synden fordi vi ikke kan takle den selv.

Denne manglende evnen til å forandre seg er et resultat av et herdet hjerte. Vi vil ikke at Ånden skal få oss til å føle skyld og vi slutter å lytte til ham. Og til slutt, til vår egen skade, lar vi ham forlate oss.

Når den samme synden forherder våre hjerter, er ikke viljestyrke alene nok

Da Gideons hær på 32 000 var i overkant av Midians hær på 135 000, fortalte Herren Gideon at hæren hans var for stor (se Dommerne 7:1-3). Han sa: "Folket med deg er for mange; jeg kan ikke gi midianittene i deres hender, for at Israel ikke skal bli stolt for meg og si: Min hånd har frelst meg" (7:2). Så Herren befalte Gideon å redusere hæren sin til det bare var 300 soldater igjen. Som et resultat var Gideons hær bare 1 % av det opprinnelige antallet, og for hver israelittisk kriger var det 400 midianitter.

Ved å redusere Gideons hær på denne måten, ville Gud sørge for at Gideons soldater ville stole på Ham og ikke «kjødets hånd». Gideon og soldatene hans visste at det ikke var de som reddet seg selv, men deres Gud.

Hvorfor ønsket Gud at Gideons soldater skulle forstå at han var deres eneste kilde til styrke? Av samme grunn som han vil at vi skal forstå dette, trenger han ikke vår ros: Han vil at vi skal forstå, til vår egen fordel, at vi ikke kan overleve åndelig uten hans hjelp. Som president Henry B. Eyring sa, "trenger vi en styrke som er større enn oss selv for å holde de budene som er gitt oss under alle omstendigheter livet måtte utsette oss for," for uansett hvor hardt vi prøver, vil personlig disiplin alene ikke være tilstrekkelig.

Dessverre snakker vi mye om viljestyrke og lydighet, som om «å prøve hardere» er nøkkelen til personlig dyd. Men det er ikke sant. I likhet med Ammon må vi forstå at vi er «ingenting» og at «hva [vår] styrke angår, er [vi] svake» (Alma 26:12). Og det er ikke noe galt med det! Selv Kristus kunne ikke klare seg alene. Noen ganger lot han folk be til Faderen. Og mens han ba i Getsemane hage, viste en engel seg for ham og hjalp ham (se Lukas 22:43). Selv en fullkommen Frelser trengte en kraft som var større enn ham selv, i tillegg til hjelp fra vår himmelske Fader.

Det kan være at viljestyrke er tilstrekkelig når det gjelder å følge budene. Men når vi står overfor synder som vi «liker», er disiplin alene ikke nok. Hvis du kunne overvinne slike synder på egen hånd, ville du ha gjort det for lenge siden. Men du gjorde det ikke, du kunne ikke, for du kan ikke. Alene har du rett og slett ikke krefter.

Gud kan gjøre våre svakheter til fordeler

Jeg trodde en gang at store endringer i hjertet bare skjedde med de gamle profetene. Eldste Bednar forklarer imidlertid: «For å gjøre den Hellige Ånd i stand til å forandre vårt hjerte slik at vi ikke lenger har 'intensjon om å gjøre ondt, men [gjør] stadig godt' (Mosiah 5:2), slik det skjedde med kong Benjamins folk. , "Dette er ansvaret vi har akseptert gjennom pakten." Vi har alle akseptert pakten om å forandre vårt hjerte minst én gang. Og når vi, som et resultat av denne endringen, ikke lenger ønsker å synde, vil våre svakheter ikke bare forsvinne, men vil gjøre oss sterkere.

Med Guds nåde kan ulemper bli fordeler. Dessuten var mange – om ikke alle – av våre største åndelige styrker en gang svakheter.

I Det gamle testamente grunnlaget for kristendommen er åpenbart i ordene til to profeter: Jesaja og Moses. Frelseren sier: "Store er Jesajas ord" (3 Nephi 23:1). Og oftest siterte Frelseren denne profeten. Fra Moses munn kom Moseloven, som inkluderte de 10 budene. Ironisk nok ble begge disse profetene skamfulle for sine mangler ved å holde taler (2. Mosebok 6:30, 2. Mosebok 4:10, Jesaja 6:5). Dette var også en snublestein for Enok. Men å dømme etter effekten av hans profetiske og inspirerte ytringer, er han uten sidestykke av andre profeter (se Moses 7:69).

Mens Jesaja, Moses og Enok manglet talegaven, var profeten Moroni preget av «klønthet i hånden» og «svakhet» i skrift (Ether 12:24-25). Men til tross for denne mangelen, valgte Herren ham til å redigere mye av Mormons bok, så vel som tittelside denne «mest trofaste bok på jorden». Introduksjonen til Mormons bok inneholder bare ett vers – Moroni 10:3–5 – det verset som oftest siteres av misjonærer, og gir løftet om at vi kan vite sannheten om Mormons bok og det gjengitte evangelium.

Og listen over slike eksempler fortsetter: apostelen Paulus, Alma den yngre, sønnene til Mosiah – de var alle misjonærer som begynte sin tjeneste med svak tro. Selv broren til Jared fikk troens styrke etter å ha blitt ydmyket over sine mangler. Uansett hvor enkle eller komplekse syndene vi begår om og om igjen ser ut til å være, kan vi alle snu våre svakheter til styrker.

Herren hjelper oss å forandre vårt hjerte gjennom ydmykhet og tro

Moroni skriver: «Og hvis folket kommer til meg, vil jeg vise dem deres svakhet. Jeg gir folk svakhet for at de skal være ydmyke; og Min nåde er tilstrekkelig for alle mennesker som ydmyker seg for Meg; For hvis de ydmyker seg for meg og tror på meg, da vil jeg gjøre det som er svakt sterkt for dem» (Ether 12:27). Så skriftene vis oss de grunnleggende kravene som er nødvendige for en endring i hjertet: fullstendig ydmykhet og fast tro på Kristus.

Fullstendig ydmykhet

Selv om vi ikke kan helbrede våre skadede hjerter på egen hånd, kan Herren «ta bort steinhjertet fra vårt kjød» og erstatte det med et «kjødhjerte» (Esekiel 36:26). Og, akkurat som med en produsentgaranti, må steinhjerter først knuse før de kan skiftes ut. En guddommelig "produsentgjenkalling" er bare mulig med fullstendig, oppriktig ydmykhet. I likhet med Gideons soldater må vi innse at vi ikke er sterke nok alene, og for å slutte å begå den samme synden om og om igjen, må vi stole på Frelserens nåde for å gi oss den styrken vi trenger for å gjøre det.

Denne dybden av ydmykhet og underkastelse kan oppnås raskere hvis vi forstår at Herren vet bedre enn oss hvordan vi kan bli lykkelige og fredelige. Menneskets natur er slik at det er besatt av kunnskap om sin fremtid. For å ta den riktige avgjørelsen vil hver enkelt av oss gjerne vite hvor dette eller det valget vil føre oss, men dessverre vet vi ikke dette. Imidlertid er denne kunnskapen tilgjengelig for Gud, fordi bare Han kjenner fortiden, nåtiden og fremtiden. Derfor er det tilrådelig å følge instruksjonene fra en fritt kjærlig og allvitende Far.

Fullstendig ydmykhet er også lettere å oppnå hvis vi forstår at Kristus deler vår byrde. Vi trenger ikke å lide alene. Når vi legger oss selv i Herrens hender, kan han lette og noen ganger fri oss fra våre byrder hvis vi ydmykt ber ham (Mosiah 24:15).

Fast tro på Kristus

Den andre betingelsen - fast tro på Kristus - ligner på ydmykhet. Men mens ydmykhet betyr å innse at vi er avhengige av Herren, tar tro denne erkjennelsen enda lenger. Tro betyr at vi handler ut fra denne kunnskapen. Kanskje fordi «det er ved tro at mirakler blir utført» (Moroni 7:37, Ether 12:12), tror mange av oss at vi må «fortjene» tro. På grunn av dette fokuserer vi kun på det som kan telles og kontrolleres – og dette kan bety at når vi klatrer opp stigen til himmelen, stoler vi på vår egen selvdisiplin og viljestyrkebasert lydighet.

Misforstå meg rett, lydighet er veldig viktig. Det er en bekreftelse på din underkastelse, en betingelse som er nødvendig for en fullstendig forandring i hjertet som viser vår kjærlighet til Gud (Johannes 14:15, Lære og pakter 42:29). Men vi må være forsiktige, for lydighet basert på vår egen viljestyrke kan være åndelig farlig. Selv de beste intensjoner kan få oss til å støtte oss til «kjødets hånd», bli stolte og falle tilbake i den samme synden (2 Nephi 4:34). Når vi stoler på vår egen styrke, vi begynner enten å tenke at vi kan klare alt selv, eller så blir vi deprimerte fordi vi tror at vi er helt maktesløse.

Faktum er at vi ikke kan overvinne synden vi gjentar ved kun å stole på vår egen styrke, vår logikk eller til og med vårt hjerte. I stedet bør vi stole på Gud.

Som profeten Mormon skrev, for at tro skal være tilstrekkelig til å forandre hjertet, må den være «sterk» (Helaman 3:35). Vi må ta en fast og endelig beslutning. Tross alt, hvis vi ikke virkelig vil at Herren skal endre vårt hjerte og vår holdning til fristelser, vil han ikke være i stand til å hjelpe oss. Han vil ikke bryte grensene for sin gave til oss – vår valgfrihet.

Mens jeg tjente som heltidsmisjonær, hadde jeg muligheten til å undervise i Slutt å røyke-programmet. Over tid begynte jeg å legge merke til en funksjon - jeg så hva som skilte de som endelig sluttet å røyke fra de som kom tilbake til denne avhengigheten igjen.

Til å begynne med var alle som startet dette programmet seriøse med å slutte å røyke. Jeg har sett mødre gråte mens de lover barna sine at de aldri igjen vil forurense luften i campingvognen med passiv røyking. Jeg har sett fedre som ba alle i familien om å ikke gi dem en sigarett hvis de spurte. Noen hadde med seg poser fulle av godteri, liter appelsinjuice og pusset veggene i hus og kontor med purringer. Fra et utenforståendes perspektiv begynte alle disse menneskene å følge programmet fordi de ønsket å endre seg.

I utgangspunktet ble alle betingelsene i programmet strengt tatt oppfylt, bortsett fra én. Når noen begynte å røyke igjen, spurte partneren min og jeg dem hvor de fikk tak i sin første sigarett. Og merkelig nok var svaret det samme hver gang: "Jeg gjemte et par sigaretter i en av skuffene, for sikkerhets skyld."

Med andre ord, hvis en del av oss fortsatt holder fast ved muligheten for å gjenta den samme synden, betyr det at du ikke er helt bestemt. Herren vil gjøre alt han kan for å hjelpe oss, men hvis vi ikke utøver fritt valg for i det minste å bestemme hva vi vil, kan han ikke hjelpe oss.

Herren vil styrke vår tro når vi oppriktig ønsker det

Urokkelig tro – en seriøs forpliktelse til å følge Frelseren i stedet for ens lidenskaper – er mildt sagt skremmende. Husk imidlertid historien om faren som ønsket at Kristus skulle redde sønnen hans fra en stum ånd som «ofte kastet ham i ild og vann for å ødelegge ham» (Mark 9:17-27). I stedet for å late som om han trodde, sa denne lite troende faren gjennom tårene: «Jeg tror, ​​Herre! hjelp min vantro» (Mark 9:24). Selv om han manglet tro, var ønsket hans ærlig og oppriktig. Og på dette grunnlaget drev Jesus ut ånden (Mark 9:25-27).

Som ofte skjer, ser den barmhjertige Herren på vårt ønske, og ikke på vår evne. Husk også ordene til kong Benjamin, som sa at vi må være «villige», ikke «i stand til», til å underkaste oss Herrens guddommelige vilje (Mosiah 3:19). De som ble døpt i Mormons vann inngikk pakt om å være «berede til å bære hverandres byrder» og også «berede til å sørge sammen med dem som sørger» (Mosiah 18:8-9). Brødets velsignelse under nattverden i vår kirke (den eneste som nevner budene) spør om vi er "klare ... til å holde hans bud."

Etter at Frelseren delte ut nadverden til nephittene, understreket han igjen viktigheten av ønsket (eller villigheten) til å være lydig i stedet for ønsket om fullkommen lydighet. “Salige er dere som har gjort det, for dette er å holde mine bud,” sier Frelseren, “og det vitner for Faderen at dere er villige til å gjøre det jeg har befalt dere” (3 Nephi 18:10) ). Ja, den er vår skulle ønske spiller en stor rolle.

Når vi ydmyker oss selv og virkelig har «oppriktige intensjoner», vil Herren støtte og styrke oss. Selvfølgelig må vi omvende oss umiddelbart og gjøre det kontinuerlig, men dette beviser også ydmykheten i vårt hjerte og vårt oppriktige ønske og ønske om å følge ham.

Så nøkkelen til å overvinne våre "favoritt" synder er ganske enkelt vårt ønske om å gjøre det. Du må ønske det nok til å bestemme deg for en gang for alle å ikke stole på din ufullkomne logikk og fysiske drifter, nemlig «kjødets hånd». For å slutte å begå den samme synden, må du slutte å stole på din svake viljestyrke.

Du må sørge for at disse syndene ikke lenger er attraktive for deg en gang for alle. For å gjøre dette, i stedet for å stole på dine motstridende ønsker og mangel på styrke, må du omvende deg og lære å ydmykt be Herren om å hjelpe deg å forandre ditt forherdede hjerte og la Herren gi deg sin styrkende kraft.

Herren kan og vil forandre våre ønsker og hjerter. Og vi må gi ham denne muligheten til å forandre oss. Til syvende og sist ligger hemmeligheten til å holde oss på den sanne veien og slutte å begå den samme synden i vårt ønske om å takle den.

La oss være ærlige – har du dette ønsket?