Početkom 90-ih godina prošlog veka crkve su počele da se otvaraju, a ljudi su masovno trčali da obavljaju sahranu za svoje preminule rođake. Ali ljudi nisu znali da li su njihovi preci kršteni ili ne.

Ovdje je nastao problem: da li je moguće obaviti dženazu za nekrštenu osobu? Pogledajmo ovu temu detaljnije.

Šta je krštenje?

Prije nego što se pozabavimo pitanjem sahrane, hajde da saznamo: šta je sakrament krštenja i zašto je potreban?

Krštenje je duhovno rođenje. Već smo rođeni sa tijelom. A krštenje vam omogućava da se duhovno rodite. Na krštenju, svakom od nas je dat anđeo čuvar.

Nemojte misliti da je krštenje ulaznica u raj. Krštenje postaje član Crkve Hristove. Krštena osoba je Božja ovca.

Šta je sa nekrštenima?

Da li je moguće obaviti dženazu za nekrštenu osobu? Crkva nedvosmisleno odgovara na ovo pitanje - ne, nemoguće je.

Pivarstvo novo pitanje: "Zašto ne?" Činjenica je da takva osoba nije dobila duhovno rođenje. To jest, on ima tijelo i dušu. Ali milost Duha Svetoga ga nije dotakla. Nema veze sa Bogom. Nekrštena osoba nije Božja ovca.

Zašto ne možete obaviti sahranu?

Čini se da smo gore ispitali pitanje zašto je nemoguće obaviti dženazu nekršteni ljudi. Ne, ne u potpunosti.

Sahrana nije laka prelep ritual. Svijeće trepere, pop obilazi kovčeg s kadionicom i pjeva nešto. Miris tamjana je u vazduhu, rođaci pokojnika plaču, opraštajući se od njega zauvek.

Kada sveštenik „nešto otpeva“, to „nešto“ ispada kao molitve. Sveštenik čita posebne molitve. A u jednom od njih nalazi se red „počivaj sa svecima“. Odnosno, sveštenik i rođaci traže od Gospoda da primi pokojnika u svoj raj.

Da li je moguće tražiti takvu sudbinu za nekoga ko nije bio član crkve? Ko nije poznavao Boga? Sveštenik će najpreciznije odgovoriti na ovo pitanje. Ali teško da je dozvoljeno obavljati dženazu za nekrštenu osobu.

Šta ako je beba?

Da li je moguće obaviti dženazu za nekrštenu osobu ako je riječ o odojčetu? Recimo da je beba rođena veoma slaba. Jednostavno nisu imali vremena da ga krste. On je bezgrešan, nije imao vremena da uradi ništa loše.

Avaj, čak ni bebe koje nemaju grijeha nisu sahranjene u crkvi.

O samoubistvima

Da li je biti nekršten isto što i počiniti samoubistvo? Definitivno će odgovoriti ovo pitanje Oče. Možemo reći da ako krštena osoba izvrši samoubistvo, onda ima direktan put u pakao.

Zašto? Zato što je zaboravio na Boga. Gospod daje život, i On ga oduzima. I samoubistvo je preuzelo funkciju Gospoda.

Kako se sahranjuju samoubice?

Nekada su ljudi koji su sebi oduzeli život sahranjivani iza ograde groblja. Sada je ovo pravilo odavno zaboravljeno. Samoubice se sahranjuju na grobljima. Ali ne stavljaju krst na grob. Ovo je skrnavljenje svetinje.

Da li je moguće podići spomenik? Da, možeš. Samo bez slike krsta, anđela i drugih stvari koje su nekako povezane sa crkvom i Bogom.

Šta ako je samoubistvo bilo bolesno?

Saznali smo da li je moguće obaviti dženazu nekrštenoj osobi. Ne možeš. Da li je moguće obaviti sahranu za pacijenta koji je izvršio samoubistvo?

Ako je riječ o psihičkoj bolesti u kojoj osoba nije znala šta radi, crkva dozvoljava sahranu za takve osobe. Ako je osoba, fizički bolesna, ali jakog uma, izvršila samoubistvo, tada mu je nemoguće održati dženazu.

Sahrana nekrštenog

Kako sahraniti nekrštenu osobu? Za njega nema dženaze. To znači da ga sahranjuju na isti način kao i samoubistvo. Bez krsta na grobu.

Opraštaju se u mrtvačnici ili na groblju. Shodno tome, oni se ne donose u crkvu. A sveštenik nije pozvan u mrtvačnicu. Danas možete obaviti sahranu za umrlu osobu u mrtvačnici, što mnogi znaju.

Šta je pogrebna služba u odsustvu?

Pogrebna služba u odsustvu izvedeno bez prisustva ljudskog tijela u hramu. Crkva dozvoljava sahranu krštenika i nakon njegove sahrane. Ali samo u izuzetnim slučajevima: rođaci znaju da je osoba umrla, ali njeno tijelo nije pronađeno. Ili je smrt bila takva da je tijelo praktično uništeno (pogođen vozom, dignuto u zrak).

Kada se obavlja dženaza?

Obred sahrane za hrišćane se obavlja trećeg dana nakon smrti. Dakle, ako je osoba umrla u ponedjeljak, onda imaju dženazu i sahranjuju ga u srijedu.

Da li je dozvoljeno obavljati dženazu u utorak, a dženazu u srijedu? Nažalost, nije uobičajeno da se dženaza drži drugog dana. Iako se ovo pitanje može razjasniti sa svećenikom. Možda je u nekim izuzetnim slučajevima to dozvoljeno.

Da li je pogrebna služba propusnica za nebo?

Sada znamo da li je moguće obaviti dženazu za nekrštenu osobu. To je zabranjeno. Ali čak i za krštenu osobu, ovaj sakrament nije garancija rajskog prebivališta.

Procijenite sami: čovjek je proživio cijeli život ne poznavajući Boga. Nisam išao u crkvu, nisam prisustvovao sakramentima ispovijedi i pričešća. “Pravno” se smatrao Božjim, ali je u stvari živio sam. Gdje je ovdje "počivaj sa svetima"?

Iako su, kako kažu, putevi Gospodnji tajanstveni. Ne znamo kakav je čovek bio za života. Možda je preživeo jevanđeoske zapovesti, a da to ne znam. A moguće je da ga je Bog prihvatio posthumno.

Kako pomoći duši pokojnika?

Ovdje pravimo rezervaciju: nekršteni pokojnik. Ako se za krštenika može predati poruka i naručiti svraka, onda se umrla osoba koja nije primila sakrament krštenja ne može klanjati u crkvi.

A šta da rade voljeni koji razumiju kakva je sudbina njihovog rođaka, ali ne znaju kako da je ublaže?

Dajte milostinju za pokojnika.

Činite dobra djela u njegovo ime. Pomozite onima kojima je potrebna ne samo finansijski, već i moralno. Živite ne za sebe, već za druge.

U kućnoj molitvi.

Kako se moliti kod kuće?

Odmah da vas upozorimo: Psaltir je zabranjeno čitati nekrštenima. Uglavnom, ne čita se za svakog krštenika. To je prejaka stvar.

Oni koji čitaju jutarnje molitve, znaju: na kraju je molitva za zdravlje i mir. Ovdje se možete sjetiti nekrštenih rođaka.

I takođe - niko nije isključio molitvu Uaru. Baš kao kanon za njega. Postoji samo jedno „ali“: u crkvama i kapelama ovaj kanon se ne čita za nekrštene. Može se čitati samo kod kuće.

Kakva molitva mučeniku Uaru?

Tekst molitve je dat u članku. Vrlo je kratak, možete ga kopirati na papir ili odštampati:

Oh, sveti mučeniče Ouare! Raspaljujemo revnošću za Gospoda Hrista, Cara Nebeskog si ispovedio pred mučiteljem, i za Njega si revnosno stradao, a sada te Crkva časti kao od Gospoda Hrista proslavljena slavom Neba. Prihvatite našu molbu i svojim molitvama nas oslobodite vječne muke. Amen.

Ko je Sveti rat?

Budući mučenik je poticao iz pobožne porodice. Sveti Huar je živio u Egiptu za vrijeme Dioklecijanove vladavine. Uar je bio vrlo hrabar čovjek, služio je carska vojska. Ali ništa od toga nije spriječilo budućeg mučenika da se s poštovanjem odnosi prema podvizima kršćana.

U to vreme u tamnici je bilo sedam podvižnika Hristovih. I on ih je posjetio, znajući da ljudi pate za Hrista. Nedugo prije suđenja, jedan od pravednika je umro. A onda je Uar stao na njegovo mjesto i prihvatio mučeništvo.

Mladi ratnik se otkrio caru. Bio je veoma iznenađen. Nije poznato da li je pokušao da ubedi Uara da se odrekne vere. Do nas su stigle samo informacije o njegovom gnjevu kada je šehid rekao da niko i ništa ne može uticati na njegovu odluku.

Tada se čaša carevog gnjeva izlila na mladića. Vezan je za stalak i tučen širokim nogom kožni pojasevi. Mučenje nije slomilo snagu duha Svetog Huara. Bio je miran, što je još više naljutilo njegove mučitelje. Vezali su mučenika, bacili ga na zemlju i rasparali mu utrobu. Unutrašnjost je ispala. Mučitelji su Uara vezali za motku, kraj koje je pet sati kasnije predao svoju dušu Bogu.

Ali prije...

Da li je moguće obaviti dženazu za nekrštenu osobu? Ne, ovo je zabranjeno. Možete se moliti za njega kod Svetog Uara kod kuće.

Ako dođete u crkvu, a tamo vam kažu, onda možete naručiti molitvu svetom mučeniku, predati bilješke o nekrštenom rođaku i zapaliti mu svijeće, pobjeći iz ove crkve.

Ranije su nepošteni igumani iskoristili lakovjernost ljudi i prihvatili takve bilješke i molitve, uvjeravajući da su jednake molitvi kao za krštenika. Ovo je laž. U svrhu zarade, ništa više. Nijedan biskup to neće dozvoliti.

Zaključak

Možete pomoći svom preminulom nekrštenom rođaku. Ali ne kroz crkvene komemoracije. Dajte milostinju za spas njegove duše, činite dobra djela, molite se svetom Uaru u kućnoj molitvi.

Zašto čovek za života nije hteo da dođe Bogu, to je njegova tajna. On je napravio svoj izbor. Koliko god nam se ovaj izbor činio monstruoznim. Možemo pomoći, Bog prihvata i najmanji iznos. Šteta je samo što naši najmiliji ne žele da poznaju Boga dok su živi.

“Nadežda Efremenko dijeli svoju priču.

Roditelji Seryoga Krayushkin nisu ga krstili kao dijete. I u crkvu me, naravno, nisu vodili. Samo niko o tome nekako nije razmišljao. Ni sam Seryoga nije bio zabrinut zbog toga i nikada nije razmišljao zašto je većina njegovih vršnjaka krštena, ali nije. E sad, da nije primljen u pionire ili komsomol, bila bi druga stvar, odmah bi se osjećao po strani. Ali sa pionirom crvene kravate, a zatim sa članstvom u Komsomolu, sve je bilo u redu. Godine su prolazile, Seryoga je odrastao, završio fakultet nakon škole i radio u fabričkom dizajnerskom birou. Počeo je čak i da razmišlja o ulasku u partiju, ali onda je nastupila perestrojka i sve se promijenilo. Velika zemlja raspao u nekoliko zasebnih država. Hramovi su se počeli otvarati. Mnogi od onih koji su se nedavno borili sa religijom sada su stajali u ovim crkvama sa svijećama u rukama. I nije bilo jasno: ili su zaista iskreno vjerovali u Boga, ili su se tako prilagodili novom vremenu.

Poznati profesor filozofije, koji je predavao Sergeja na institutu, a istovremeno je nekoliko puta biran za organizatora zabave na odjelu, općenito je šokirao studente i kolege. Postao je sveštenik. Sergej je za to saznao kada je jednom sreo bivšu učiteljicu na trolejbuskoj stanici. Naravno, nije propustio da se zapita kako se to uklapa u njegova prijašnja uvjerenja. Na šta je on odgovorio: „Apostol Pavle je bio Savle, progonitelj hrišćana! A onda je obišao cijeli svijet propovijedajući kršćanstvo.” Nije govorio o sebi, o apostolu, ali je izgledalo kao o sebi. Sergej se osećao nezgodno i nije se svađao. Oduvijek je bio spor - jedan od onih koji dugo uprežu, ne navikavaju se odmah na nove stvari, a godinama zadržavaju navike i stavove stečene u mladosti.

Tek je neko vrijeme Sergej počeo osjećati nelagodu zbog snage ovih stavova. Pojavili su mu se mnogi novi praznici: Uskrs, Božić, Bogojavljenje. Ali to nisu bili njegovi praznici. Kada su kolege na poslu počele da čestitaju jedni drugima, govore jedni drugima ko je bio u kojoj crkvi, koliko su ih sveštenici velikodušno poškropili svetom vodicom, Sergej se tiho naljutio.

"Vjernici, znate", pomislio je u znak protesta. - Jedno ime. U crkvu idu samo praznicima. I toliko se pričalo – kao da letimo u svemir!

Govoreći svima da je ateista, Sergej se istovremeno potajno osjećao nekako uskraćenim. Kao da su ovi ljudi koji su stavili krstove na vrat naučili nešto veoma važno, ali njemu nedostupno. Jednog dana je ipak pitao svoju majku zašto ga nije krstila kao dijete.

„Tada sam radila kao učiteljica u seoskoj školi“, objasnila je moja majka. “Rekao sam djeci da nema Boga.” Svi su to rekli, ne samo ja. I odjednom bi odvela sina u crkvu da se krsti? Šta bi ljudi mislili o meni? Zašto pitaš? Ako hoćeš, idi i krsti se sam. Sada to niko ne zabranjuje.

„Znači, rekao si mi da Boga nema“, tužno se nasmešio Sergej. - I znaš, verovao sam ti. Tako da ne vidim smisao.

– A ako ne vidite smisao, zašto započeti razgovor?

Nikad se nije vratio na ovu temu. Rekao sam sebi da ću prestati da brinem o ovim glupostima. Postoji mnogo drugih problema u životu. Ali i dalje je postojao problem, on ga je osetio. I s vremena na vrijeme me je duša gotovo primjetno boljela.

Šta je ovoj duši nedostajalo?

A onda je Zinaida, supruga s kojom su živjeli petnaest godina, počela ići u crkvu. Isprva samo na praznicima, a onda sve češće. Ili je Sergeju prepričavala sadržaj crkvene propovijedi koja ju je dirnula, ili je zajedno s nekim parohijaninom skupljala igračke i knjige za sirotište. Često je sa sobom vodila njihovog sina, jedanaestogodišnjeg Nikitu. Nikita je kršten kada je imao šest mjeseci - o njemu se brinula njegova vjerna baka, Zinaidina majka.

"Bili ste organizator Komsomola u našem institutu", pokušao je Sergej uvjeriti svoju ženu. – Ispada da sam tada mislio jedno, a sad nešto drugo? "Komsomolskaja Pravda"!

Zinaida se nije uvrijedila. I ona je, kao i taj institutski profesor, vjerovala da čovjek ima pravo promijeniti svoj život ako je uvjeren u pogrešnost svojih ranijih stavova. Osim toga, podsjetila je Zinaida, nikada nije učestvovala u antireligijskim događajima. Nekako smo ih uspjeli zaobići.

Možda možete reći da ste i tada bili vjernik? – pritisnuo je Sergej.

"Možda", mirno je priznala Zinaida. – Crkvu nisam poznavao, da. Ali sjećam se kako sam nakon završetka fakulteta otišao raditi. Tramvajem je bilo pola sata do moje stanice. Tako sam se ovaj put u mislima molio Bogu. Već tada sam naučio da se prekrstim očima: gore - dole, desno - lijevo.

- Da, ti si pucao u oči različite strane, ali nije kršten! – frknuo je Sergej.

Ali nisu došli do svađe. Zina je znala kako da se povuče na vreme, Sergej se takođe trudio da se ne uzbuđuje. Štaviše, osetio je Zinjinu unutrašnju ispravnost. Mada ako biste ga pitali koja je to ispravnost, on ne bi znao šta bi rekao.

...U kraju u kojem su živjeli, nedaleko od njihove kuće, tekla je rijeka čudnog imena Mokraya Plotva. Roach je, kao što znate, riba, a kakva vrsta ribe može biti u rijeci ako nije mokra? Ali neko je jednom dao ovo ime jednoj rječici koja je nekim čudom sačuvana u gradu, a koja se ljeti mogla prebroditi. A zimi se rijeka pretvarala u klizalište za djecu. Nikita je često posjećivao ovo improvizirano klizalište. Roditelji su mu čak posebno kupili klizaljke. Ali do proljeća se činilo da je led na rijeci nabujao iznutra i postao opasan. Još malo - i ledene površine će se kretati, lomeći se i skačući jedna na drugu. U to vrijeme djeci nije bilo dozvoljeno da idu na rijeku. Ali pokušajte zabraniti nešto dječacima koji imaju svoje ideje o hrabrosti!

Tog dana Nikita se dugo nije vraćao iz škole. Sergej je, naprotiv, slučajno došao kući rano s posla. Ili možda ne slučajno? Video je da Nikitinih klizaljki nema i potpuno mu je postalo hladno. Pojurio je do rijeke. Sin je stajao tačno na sredini već nesigurne ledene trake. Dječak je imao samo kratku udaljenost da stigne do obale kada je probio led. I Nikita, kakav je bio, u toploj jakni, sa klizaljkama navrnutim na čizme, pao je u pelin. Nekoliko puta je izronio i uhvatio se za led koji se lomio. A otac ga je, puzeći do rupe, uhvatio za ruke i nije mogao da ga uhvati. Vjerovatno je sve trajalo nekoliko sekundi. Najviše nekoliko minuta.

„Bože! – prvi put u životu molio je Sergej svom snagom. - Spasite mog sina! Ja ću se krstiti, moliću Ti se cijeli život. Save! Još nije živio, uskoro mu je rođendan...”

Nikita je poleteo na led takvom silinom kao da ga je neko izgurao odozdo. Kasnije, ni on sam nije mogao da shvati kako je uspeo da tako ispliva. I u tom trenutku uopšte nije bilo vremena za razgovor. Mokar, u ledenoj odeći, otac ga je izvukao na obalu. Kod kuće sam dijete dugo trljao votkom, a zatim ga umotao toplo ćebe. Začudo, Nikita se nije ni razbolio ni prehladio.

Prošle su dvije sedmice, a Sergej i dalje nije prešao prag crkve. Ponovo su ga počele obuzimati sumnje. Jednog dana upitao je sina šta bi želio da dobije kao rođendanski poklon. "Tata", ispali Nikita u odgovoru tako brzo, kao da je dugo čekao na ovo pitanje. – Sjećaš li se šta si rekao Bogu kada si me izvukao iz rijeke? Najbolji poklon Za mene će biti ako se krstiš.”

Jel tako želiš? – začudio se Sergej. - Ali zašto?

- Pa, obećao si - to je prva stvar. Takođe, kada moja majka i ja idemo u crkvu, uvek dajemo beleške sa imenima. A tvoje ime Ne možete pisati ako niste kršteni. I zbog toga ne možete s nama u crkvu.

Sergej je noć uoči sinovljevog rođendana proveo gotovo bez sna. I dalje nije mogao donijeti konačnu odluku, koja, kako je shvatio, mora biti svjesna i dobrovoljna. Iscrpljen od priliva suprotstavljenih misli, zaspao je. I probudio sam se ujutro uz zvuke vlastitog glasa. Ispostavilo se da se molio naglas. A to su bile sljedeće riječi: “Gospode, samo mi nemoj oduzeti znanje da postojiš.” U tom trenutku, činilo se da je najstrašniji gubitak nepoznavanje Njegovog postojanja. Sergej je rukom prešao preko lica. Obrazi su bili mokri. Tako da je i on plakao.

Sat na stolu preko puta pokazivao je pola sedam. Sergej je brzo skočio, umio se i obukao. Zinaida i njen sin su takođe bili već obučeni i spremali se da napuste kuću. Na svoj rođendan Nikita je htio da se pričesti, a on i njegova majka su požurili na službu.

„Sine, pripremio sam ti poklon ovde...“ počeo je Sergej. Primijetio sam kako u očima mog sina i žene bljesne razočaranje. I nastavio: „Ne, ovo nije poklon iz prodavnice. Idem s tobom."

Na Sergejev zahtev, sveštenik ga je krstio istog dana.

Kršćanstvo kaže da se katastrofa, pad, dogodila sa prvim ljudima - Adamom i Evom, a cijelo čovječanstvo je njihov potomak koji treba da otkloni posljedice ove katastrofe. Nakon pada, prekinuta je živa, neposredna komunikacija čovjeka s Bogom, a s braćom na umu uspostavljena je komunikacija po formuli: “homo homini lupus est” (čovjek je čovjeku vuk). Promenio se i sam način postojanja ljudske prirode: ljudi su postali podložni patnji, bolesti i smrti.

Osoba nije lično odgovorna što je rođena sa takvom prirodom: ona je prima u nasljedstvo od svojih roditelja. Ali u padu naših praroditelja postoji trenutak za koji svaka osoba snosi ličnu odgovornost i iz kojeg oslobađa sakrament krštenja. Ova odgovornost se može nazvati đavolskom moći. Prvo, moć đavola znači da su se nakon pada ne samo Adam i Eva, već i svi njihovi potomci – cijelo čovječanstvo – nakon smrti neizbježno, bez obzira na njihove moralne napore, našli u vlasti đavola. Kada se osoba krsti, ta neizbježnost je uništena. Sada, nakon krštenja, da li će osoba biti pod vlašću đavola nakon fizičke smrti zavisi od njegovog ličnog izbora tokom života. Prije rođenja Hristovog, a samim tim i prije Bogojavljenja, nije bilo izbora - svi su bili u vlasti đavola.

Drugo, moć đavola nad osobom se vrlo jasno manifestuje tokom njegovog zemaljskog života. Apostol Pavle je najbolje rekao o stanju osobe pod ovom vlašću: „...Želja za dobrim je u meni, ali ne nalazim je da to uradim. Ne činim dobro koje želim, ali činim zlo koje ne želim. Ako radim ono što ne želim, to više ne radim ja, nego grijeh koji živi u meni. Dakle, nalazim zakon da kada želim da činim dobro, zlo mi je prisutno. Jer po unutrašnjem čovjeku uživam u zakonu Božjem; ali u svojim udovima vidim drugi zakon koji se bori protiv zakona moga uma i čini me zatočenim zakonu grijeha...”(Rimljanima 7:18-23). Takva dualnost je svojstvena svim ljudima, a poenta ovdje uopće nije u psihologiji. Objašnjava se istom moći đavola.

Da li krštenje zaista oslobađa osobu od ove dvojnosti? br. Ali u svom zemaljskom aspektu, krštenje daje osobi sposobnost da ga prevaziđe. Dolazi do oslobađanja od vlasti đavola i čovek dobija objektivnu priliku da živi drugačijim, duhovnim životom, da se bori protiv greha, odnosno protiv onoga što čoveka odvaja od Boga. On nema tu priliku jer je nekršten. Naravno, čak i nekrštena osoba može se boriti sa grešnim navikama. Ali on se ne može osloboditi vlasti đavola, i sve promjene u njegovom duhovnom životu bit će samo kvantitativne (manje ili više ljubazne, istinite, moralne, itd.), ali ne i kvalitativne.

Krštenje nije samo oslobođenje, već i pričest. Target Hrišćanski život- ovo je oboženje, sjedinjenje sa Bogom. Ali to se ne sprovodi direktno. Tokom krštenja, osoba se pridružuje Crkvi, koja je Tijelo Hristovo. A pošto je Hristos, postavši čovek, svojom Božanskom silom pobedio u sebi smrt i pokvarenost, onda, spojivši se sa Njegovim Tijelom – Crkvom – sve to možemo.

Sakrament krštenja je jedinstven.

Kao što se osoba ne može dvaput fizički roditi, tako se duhovno rođenje ne može ponoviti. Ali šta ako se, na primer, neko krsti, a onda postane ateista, ateista, progonitelj Crkve? Uostalom, očigledno je da je ponovo pao pod vlast đavola. Da, definitivno sam dobio. Ali da bismo se oslobodili toga, postoji u Crkvi. Ako se to ostvari, tada se osoba oslobađa ove moći i opet joj se otvara put ka sjedinjenju sa Kristom. Štaviše, čak i ako se ova osoba još nije pokajala, ima prednost u odnosu na nekrštenu osobu. Naravno, ne u smislu moralnih zasluga. Mnogo je nekrštenih ljudi koji su mnogo moralniji od krštenih. Takva osoba ima samo jednu prednost - samu mogućnost pokajanja, a potom i spasenja. Dakle, krštenik se razlikuje od nekrštenog ne po tome što Bog čuje prvo, ali ne i drugo, on brine o prvom, a ne brine o drugom. Razmišljaj ovako - ogromna greška, štaviše, sa stanovišta pravoslavlja - jeres. Imaju fundamentalno različite sposobnosti.

U sakramentu krštenja čovjek se sjedinjuje sa Kristom i rađa se za novi sveti, nebeski život. Zašto onda ljudi nastavljaju griješiti nakon krštenja? Krštenje nije magična ceremonija. Nakon ovog Sakramenta osoba ima objektivni potencijal za oboženje, ali i dalje ima iste grešne navike i sklonosti koje je imao prije krštenja. Stoga je krštenje sam početak duhovnog života. Osoba dobija neku vrstu “predujma”. I sada moramo proći dug i težak put, godine duhovnog rada i stvarnog crkvenog života, stalno učešće u Crkveni sakramenti. Ponekad se na ovom putu napravi mnogo grešaka, stotine padova... Glavno je ustati i ponovo krenuti. Samo na taj način počinje postepena transformacija osobe, u srcu ne ostaje mjesta za grijeh. Pa, transformacija se ne završava ovdje...

“Krštenje je... ključ Carstva Nebeskog, promjena života, uklanjanje ropstva, oslobađanje od okova, transformacija kompozicije”

Sveti Grigorije Bogoslov

Mnogi savremeni ljudi oni su zbunjeni kako milostivi i pun ljubavi Bog može dopustiti dušama nakon smrti tijela, zauvijek patio u paklu? I općenito, ako je čovjek ljubazan i pravedan, nikome ne čini zlo, pošteno živi, ​​da li je onda zaista moguće da će, samo zato što nije kršten, nakon smrti i njegova duša otići u pakao? katolička crkva, poznat po svojim humanističkim pogledima, koji se često koče s Božjom istinom, čak ima i takvo učenje - o Čistilištu. Katolici vjeruju da vječne muke neće biti, da duša grešnika nakon smrti prvo odlazi u Čistilište, gdje se neko vrijeme čisti od grijeha u mukama i patnjama, a zatim prenosi u Raj. Čisto humanistički pristup koji grubo krši jevanđeosku istinu. Gospod nema laži ili praznih reči, ali to kaže dvosmisleno “Ovo ide u vječnu kaznu...”(Matej 8:12). Vječno - ovo nije za neko vrijeme, već zauvijek.

Sveti Jovan Zlatousti (347-407), kao odgovor na našu nedoumicu u vezi s tim, kaže sledeće: „Neki kažu da neće biti Gehene, jer Bog je čovekoljubac... O, velika prevara đavola, o kako neljudska ljubav prema čovečanstvu! Jer ova ideja pripada njemu, obećavajući beskorisnu milost i čini ljude nemarnim.

Pošto zna da strah od kazne, kao nekakva uzda, drži našu dušu i obuzdava poroke, čini sve i preduzima sve mjere da ga iščupa iz korijena, kako bismo kasnije neustrašivo jurnuli u provaliju...”

da, Bog je milostiv ali i pravedan. I Njegova se milost proteže na one koji Ga traže u svojim životima, na one koji se kaju za svoje grijehe i pokušavaju živjeti u skladu s Njegovim zapovijestima. Gospod, kroz Sveto pismo, obećava pravednu nagradu nakon smrti svim nepokajanim grešnicima koji ustraju u svojim greškama. A ako se ne slažemo sa ovim, onda treba da razmislimo da li smo humaniji od samog Boga?

Pokušajmo razumjeti ovo pitanje po redu.

Prvi ljudi, stvoreni besmrtnim od Boga, živjeli su u raju prije pada. Bili su čisti, bezstrasni, pa su se stoga prirodno i skladno uklopili u sjaj i blistavu ljepotu rajskih mjesta oko sebe. Bog se nastanio u njihovim čistim, nevinim dušama, On je bio prisutan u njima svojom milošću – prosvijetlio ih je, opominjao, dao njihovim dušama radost i blaženstvo.

Mi, savremeni ljudi, možemo samo djelimično, nejasno i vrlo približno zamisliti stanje sreće, likujuće radosti i punoće postojanja koje su naši daleki preci imali u rajskim obitavanjima i kakva ih je tuga zadesila kada su, izdavši Boga, izgubili sve. Adam, koji je živeo, kao što je poznato iz Pisma, devetsto trideset godina (Post 5,5), imao je mokre
suze u njegovim očima, oplakujući izgnanstvo. Gledajući svoju djecu i unuke, nije mogao shvatiti kako su se oni ovdje uopće mogli zabavljati, kada im je mjesto zabave i veselja zauvijek izgubljeno, a zemlja prokleta od Boga za njega i njegovu ženu. strašni grijeh a nepokajanje, daje im “trnje i čičak” (Post 3, 17-19), a zadesile su ih bezbrojne tuge, i uopšte ima mesta samo za plač i žaljenje za izgubljenim...

Ali njegova djeca i praunuci nisu bili u raju, nisu imali s čim da se porede. Čovjek se naviknuo na novo stanište, pomirio se sa svojom tužnom sudbinom i naučio da nalazi radost ovdje, u zemlji izgnanstva. Ali, nažalost, poput divlje životinje, potpuno je zaboravio svog Boga – Oca, svoju visoku sudbinu, izgubio je svaku vezu s Nebom, postao zemaljski, postao tašt i potpuno se predao vlasti mračnih i lukavih duhova, čije je stanište nebeski svod, sve što je blizu zemlje i zemaljski prostor.

Presto Božiji ljudske duše, na kome je nekada u raju sedeo Bog, koji je voleo i cenio svoje stvorenje, sada je oskrnavljen i oskrnavljen
nečiste požude i strasti, a okupiran je od neprijatelja Božijeg - đavola, koji ih je zaveo u raju, uvukao u sve vrste grijeha, i sada, kroz same grijehe, ima vlast nad njima. Um, osjećaji čovjeka, njegova volja bili su porobljeni mračnim silama i čovjek se više nije mogao osloboditi ovog pogubnog stanja. Đavo je slavio svoju pobjedu nad ljudskom rasom; Nebo je bilo zatvoreno za duše koje ostavljaju mrtva tijela - pravednici, kojih je bilo vrlo malo čak i među Božjim izabranim narodom, tretirani su kao anđeli do Abrahamovih grudi, mjesta bez muke, ali ne raja, već duša ostalih. grešni ljudi otišao u pakao. Opet, prema stepenu grešnosti, mjesta su odgovarala - manje ili više bolna.

Tako je bilo prije dolaska na Zemlju Isusa Krista – obećanog Mesije, Sina Božijeg, koji je uzeo na sebe naše grijehe, ponio naše slabosti i tuge, i svoje Smrt na krstu koji je ukinuo moć grijeha i smrti nad ljudskim rodom koji je propao. Bezgrešni, čisti i sveti Gospod Isus Hristos, prikovan na krst, uništio je dela đavola. Nakon smrti svog ljudskog tijela, On je sa svojom dušom sišao u pakao, otrgnuo sve brave i okove zatvorenika koji su tu patili i izveo ih na slobodu.

Tamo su Ga čekali pravednici, nadahnuti riječima proroka Jovana Krstitelja da je njihov Osloboditelj već na zemlji i da će uskoro doći vrijeme njihovog oslobođenja. A grešnicima koji nisu poznavali Boga na zemlji, i koji nisu očekivali oslobođenje u paklu, data je prilika da povjeruju u Njega, Sina Božijeg, ovdje, na mjesta mučenja, a On je one koji su vjerovali izveo iz pakla i doveo njih, zajedno sa pravednicima, u Džennet.

Od sada ljudske duše otvorio se put u Nebo, u nebeska obitavališta, u Očev dom, iz kojeg su nekada bili prevareni i izdani u teško ropstvo i poniženje. Gospod Bog Otac, kroz ovaploćenje Svoga Jedinorodnog Sina na zemlji, Njegovo mučeništvo i vaskrsenje, dao je priliku za vaskrsenje celom palom Adamovom rodu – svakom pojedinom čoveku je sada data, po strašnoj ceni, mogućnost da spasi njegovu besmrtnu dušu.

Da bi se to učinilo, bilo je potrebno vjerovati u Sina Božjeg, biti kršten vodom i Duhom Svetim za obnovu tijela i duše, te uskrsnuti za novi život, pravedan, dobar, blagoslovljen. I nakon smrti, dobijte priliku da naslijedite Carstvo nebesko, koje je Bog Otac dao Svome Sinu i svima koji su vjerovali u Njega.

To jest, da biste došli u raj nakon smrti, morate vjerovati u Sina Božji Isus Hriste, kao jednog od Svete Trojice, i prihvati ga kao svog ličnog Spasitelja i obavezno se krsti. U sakramentu krštenja duša se oslobađa izvorni grijeh, izvora smrti i grešne sklonosti čovjeka, i od svih prethodno počinjenih grijeha. Duša je oslobođena uticaja mračnih sila koje je privlače svakom zlu. Rečju Blessed Diadochos: „Prije krštenja milost spolja priklanja dušu dobru, a sotona se gnijezdi u dubini srca, ali od trenutka ponovnog rođenja đavo postaje vani, a milost je unutra.”

Nemoguće je otići u raj bez krštenja, to je jasno rečeno u Jevanđelju: “...ako se neko ne rodi od vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje.”(Jovan 3, 5); “Ko povjeruje i krsti se, bit će spašen; a ko ne vjeruje bit će osuđen."(Marko 16:16).

A sve moderne rasprave o spasenju svih ljudi kroz njihova dobra djela, bez obzira na njihovu vjeru i činjenicu krštenja, još su jedna obmana đavola, koji ne želi da se pomiri sa svojim porazom od Sina Božijeg i nastavlja da prevarom uvuče jadne ljude u svoje paklene mreže.

Bog ne želi da vidi ljude u paklu, stvorio je pakao ne za ljude, već za one koji se više ne mogu ispraviti palim anđelima- demoni. Ali sami ljudi, podstaknuti duhovima zla, čine sve da svoje vječne duše pokvare i onemoguće da se uzdignu na nebo, zbog težine grijeha, i zbog prisustva strasti nepobijeđenih u zemaljskom životu, od kojih svaka ima moć nad demonom duše (ponos, blud, ljubav prema novcu, lenjost, itd.).

Dakle, nije Bog kriv što ljudske duše nakon smrti, zbog svoje grešne izopačenosti, odlaze u pakao na vječne muke - On je učinio sve što je bilo u njegovoj moći da se to ne dogodi, On nije poštedio svog Jedinog Rođeni Sine, On Ga je predao da pati na krstu da bi pomogao nama ljudima da se oslobodimo sile đavola. Sada smo mi, kršteni hrišćani, oslobođeni njegovog uticaja na nas kroz grešno naslijeđe, dobijamo priliku da se sjedinimo s Bogom kroz pobožni život prema Božjim zapovijestima i kroz Sveto Pričešće. Jedući Tijelo i Krv Sina Božjega, tjelesno nas poučeni u obliku kruha i vina, duhovno se sjedinjujemo sa Duhom Božjim, punimo se njime sa svakom pričešću sve više, duše nam se razvedravaju, i vuče nas na pravedna, dobra djela, na molitvu, na čitanje Svetog Pisma i Svetih Otaca i djela milosrđa.

I tamo gde je ranije bilo nerazumevanja greha i privlačnosti prema njemu, sada postoji jasna vizija svih sopstvenih bivši gresi, i ogorčenje savjesti za svaki najmanji grijeh, ne samo djelom, nego i riječju, i mislima, i pokajanje za učinjeno, i gađenje, mržnja prema svakoj neistini, zlu i grešnosti. Ovo posljednje, prema riječi Svetih Otaca, služi kao potvrda da su prethodni grijesi već oprošteni od Boga - ako se čovjek na njih gadi, pa to više nikada ne bi učinio.

Krštena i ocrvljena osoba se postepeno mijenja na bolje - njegova se duša, uz pomoć Božju, čisti i obnavlja, a to se događa zahvaljujući redovnoj ispovijedi i pričešću, molitvi Bogu za pomoć i životu po spasonosnim jevanđeljskim zapovijestima.

Da, nismo svi mi sveci, neki više, neki manje, ali svi griješimo. Ali mi vidimo, zahvaljujući Bogu, te grijehe, i kajemo se za njih, i pokušavamo da se ispravimo, i zato Gospod oprašta nama, koji se kajemo, i idemo k Njemu kroz sve životne kušnje i padove, ali opet ustajemo i slijedimo Njega. , prvi koji je pretrpeo Tvoj Krst stradanja za spasenje duša ljudskih...

L. Ochai

Savjeti majke njenoj odrasloj kćeri

Nastavlja se

pita Andrey
Odgovorio Vitalij Kolesnik, 22.01.2012

Andrej piše: „Zdravo, želeo bih da znam da li osoba koja nije krštena može da veruje u Boga i da ima njegovu podršku?“

Zdravo Andrej!

U Svetom pismu postoje primjeri kako je Bog pomagao i liječio ljude koji nisu bili kršteni. Na primjer, možete pročitati priču o sirijskom vojskovođi Naamanu (vidi poglavlje). Biblija također piše kako je Isus, tokom svoje službe na zemlji, izliječio sve ljude, bez obzira da li je osoba bila u savezu s Bogom, odnosno krštena ili ne.

kako god najbolja opcija kada osoba primi krštenje.
Prema Svetom pismu, osoba prihvata krštenje u vodi jer njegova vjera u Boga jača i sazrijeva. Čitamo o evnuhu koji je, prema apostolu Filipu, vjerovao u Isusa kao svog Spasitelja:

"36. U međuvremenu, nastavljajući svoj put, došli su do vode; a evnuh reče: evo vode; Šta me sprečava da se krstim?"
(Djela svetih apostola 8:36)

Zašto biti kršten? To je neka vrsta zaveta, kao brak između muža i žene kada se položi zavjet vjernosti. Ako osoba još nije spremna da prihvati vodeno krštenje, onda može nastaviti da komunicira sa Bogom, jer u Svetom pismu Bog kaže: „Jer želim milost, a ne žrtvu, i Bog zna više a ne žrtve paljenice" (). Bog nas poziva da uđemo u dijalog s Njim, želi da ga upoznamo kao Ličnost. Ako osoba već voli Boga i želi da ga slijedi, onda treba da razmisli o tome šta ga sprečava od krštenja? Uostalom, Isus je jednom rekao:

“3. Isus odgovori i reče mu: “Zaista, zaista ti kažem, ako se ko ne rodi nanovo, ne može vidjeti kraljevstvo Božje...
5. Isus odgovori: Zaista, zaista, kažem ti, osim ako se neko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u Carstvo Božije.
6. Ono što je rođeno od tijela tijelo je, a ono što je rođeno od Duha je duh."
(Sveto Jevanđelje od 5, 6)

O temi krštenja i dobrobiti koje ono pruža, možete pročitati na sljedećem linku:
http://site/answers/r/11/

S poštovanjem,
Vitalij

Pročitajte više na temu “Bog je ljubav!”: