Treće blaženstvo zvuči ovako: Blaženi krotki, jer će naslijediti zemlju (Matej 5:5). Ko su krotki i šta je krotkost?

Ćuti i trpi?..

Ako se okrenemo grčkom tekstu Jevanđelja, možemo vidjeti da je grčka riječ “praos” prevedena riječju krotak. Osim što znači "krotak", ova riječ se prevodi i kao tiha, privržena, smirena, suzdržana, pitoma, pripitomljena. Sva ova značenja mogu se prenijeti jednom riječju - dobrodušan. Odličan učitelj monaški život – sveti Jefrem Sirin (306-373) ovako je pisao o krotkima: „Krotki se i uvrijeđeni raduju; ako je uvrijeđen, zahvaljuje; oni koji su ljuti su ukroćeni ljubavlju; primanje udaraca - ne žuri; kada se svađaju s njim, on je miran; kada je (on) potčinjen, zabavlja se..., raduje se poniženju, ne hvali se zaslugama, u miru je sa svima..., stran je prevari, ne poznaje zavist."

Čuveni duhovni pisac 20. veka, Sveti Nikolaj Srpski (1881-1956), ima divnu izreku: „Krotost je kći plača i unuka smirenja“. Ispada da je krotak onaj koji ćutke podnosi sve životne nevolje i poniženja, a povrh svega, spreman je krotko se pokoriti. Ako su prethodne zapovijesti o duhovnom siromaštvu i duhovnom žalovanju savremenom čoveku Još nekako možeš razumjeti i prihvatiti – da, u svemu se treba osloniti na Boga i bilo bi dobro da oplakuješ svoje grijehe – ali kako možeš biti krotak? Šta je dobro i korisno u stalnom strpljenju, čak do “radosti u poniženju”? Svijet diktira potpuno drugačije uslove, jer kao što znamo, „opstanak najsposobnijih“. Za pobjedu ovdje i sada više se traži odvažnost - suprotan kvalitet krotkosti. Zašto da trpim, poslušam, opraštam, volim? Neka me tolerišu, poslušaju, oproste i vole. I samo ću konzumirati. I koliko god čudno izgledalo, upravo takvi ljudi napreduju, dobijajući sve od života.

Ono što je još interesantnije je da ova kontradikcija nije uočena ni danas ni juče. Blaženstvo krotkih je direktan citat iz Psaltira: Krotki će naslijediti zemlju i uživati ​​mnogo mira(Ps. 36:11). Psalam 36 je rasprava o pravednicima i zlim. Psalmist vidi da zli napreduju na svom putu, imaju mačeve i lukove u rukama, posjeduju mnoga bogatstva, oni su kao jako drvo ukorijenjeno s mnogo grana (vidi Ps. 36:7, 14, 16, 35) . Šta preostaje pravednicima? Uzdaj se u Gospoda i čini dobro; živi na zemlji i čuvaj istinu(Ps. 36:3). Jer samo dobrota, vjera, nada i ljubav postoje pravi zivot, sadašnje postojanje. Uspjeh zlih je iluzija, obmana. Sve ovo postoji samo ovdje i sada. Zli nemaju i ne mogu imati budućnost: Ne budi ljubomoran na zlikovce, ne zavidi onima koji čine bezakonje, jer će oni, kao trava, uskoro biti pokošeni i kao zelena trava će uvenuti(Ps. 36:1-2) i Ukloni se od zla i čini dobro, i živjet ćeš dovijeka: jer Gospod voli pravdu i ne ostavlja svete svoje; ostaće zauvek; i sjeme bezbožnika bit će istrijebljeno. Pravednici će naslediti zemlju i živeće na njoj zauvek(Ps. 36:27-29).

Nije bilo slučajno što je Gospod uzeo reči iz ovog psalma. Judeja pod rimskom okupacijom vidjela je šta je rečeno u upravo navedenim citatima. Zli pagani, ustanovljeni u svojoj tituli vladara svijeta, tlačeći siromahe i gazeći svetinje, pobijedili su izabrani narod Božji. I sama nada u Spasitelja obećana od Boga pretvorila se u očekivanje vođe koji će povesti vojsku u oslobodilački rat i pobijediti i uništiti neprijatelje. Ali dolazeći Spasitelj nas krotko podsjeća da će krotost i strpljenje učiniti vjernike nasljednicima Božjih obećanja. Ove riječi sadrže poziv na preispitivanje cjelokupnog poretka na koji smo navikli. I ne samo da ga preispitamo, već ga promijenimo, počevši prije svega od sebe. Budite nježni, puni ljubavi, strpljivi, a ne hrabri, ponosni, mrzi i osvetoljubivi. Ljubite svoje neprijatelje, blagosiljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas koriste i progone.(Matej 5:44).

Postanite poput Hrista

Gospod Isus Hristos je govorio o sebi: Ja sam krotka i ponizna srca(Matej 11:29). Krotki postaju poput Hrista. Ali Hristos je obećao krotkima da će naslediti zemlju. Koje zemljište i gdje? I da li je On sam naslijedio, budući krotak? Naravno, vidjeti u Kristovim riječima obećanje dobro uređenog zemljište biće greška. Na kraju krajeva, sam Obećalac nije posjedovao ništa u zemaljskom životu - nije imao ni mjesto gdje bi mogao sagni glavu(Matej 8:20). I opet imamo paradoks pred sobom - Hristos je kao Bog Gospodar sveta, ali je u isto vreme - najsiromašniji od svih - lisice imaju rupe, a ptice nebeske gnijezda(Matej 8:20), ali On je ništa. Ništa od ovozemaljskih dobara, ništa što se ponekad pretvara u idola kome se sve žrtvuje. Gospod obećava krotkima zemlju u kojoj žive i ne umiru - zemlja živih(Ps. 26:13), večni život sa Bogom, život kojim živi sam Hristos. I samo oni koji su bili krotki, koji su bili strpljivi i ljubazni, koji su bili spremni da otvore svoju ljubav prema drugima, mogu prihvatiti ovaj dar. Samo iskreni i nesebični mogu istinski posjedovati. Bog voli osobu ne zato što želi da dobije nešto zauzvrat za tu ljubav (a da li je Bogu išta potrebno u našem smislu?), već zato što je On sam Ljubav. Stoga se znakovi krotkosti mogu nazvati iskrenošću i nesebičnošću - željom da se daju bez očekivanja nagrade. Jer nagrada od Boga je iznad svih očekivanja. Ovu ideju najbolje je izrazio apostol Pavle kada je pisao hrišćanskoj zajednici grada Filipa da je Hristos Ispraznio se, uzevši obličje sluge, postavši sličan ljudima, i postavši izgledom kao čovjek; On je ponizio Sebe, postavši poslušan čak do smrti, čak i smrti na krstu. Zato ga je Bog visoko uzvisio i dao mu ime koje je iznad svakog imena, da se pred imenom Isusovim pokloni svako koleno, na nebu i na zemlji i pod zemljom.(Fil. 2:7-10).

IN poznata knjiga Clive Staples Lewis (1898-1963) “Letters of Screwtape”, gdje stari iskusni demon - Screwtape - daje savjete svom mladom nećaku - demonu primamljivom Gnusiku, izražava se jednostavna i vrlo duboka ideja da kada čovjek iskreno i nezainteresovano uživa kako god bilo, on se time štiti od najsuptilnijih demonskih iskušenja. Jer krotost, u kombinaciji sa iskrenošću i nesebičnošću, otvara put Bogu u čovjekovom srcu.

Ovo je odgovor na pitanje postavljeno na početku naše rasprave – kako se može biti krotak na ovom svijetu? Istinsku krotost, krotost u svoj svojoj punini, otkrio je Isus Krist. A to znači, da biste bili krotki, morate biti poput Hrista. Da li je to moguće za ljude? Čovek ne može postati Hristos u bukvalnom smislu, jer je Hrist večni Bog. Ali svako od nas – i svi mi zajedno u Crkvi, Tijelu Kristovom – može postati bogolik, odnosno sličan Kristu. Hristova sila se otkrila upravo u prividnom porazu – odbacivanju od strane naroda, raspeću i smrti. Raspeće i smrt nisu bili neslavan kraj, već vječna pobjeda nad grijehom. Pobjeda je stigla odakle je bilo najteže očekivati. Stoga je naša pobjeda povezana sa onim vrlinama koje se najmanje cijene na ovom svijetu. Vjerovatno se to može nazvati jednim od svojstava Boga – da se otkrije kroz nešto što niko ne očekuje. A jedna od najupečatljivijih manifestacija sile Božje je ovo javljanje proroku Iliji: I reče Gospod Iliji: Izađi i stani na goru pred Gospodom, i gle, Gospod će proći, i vetar veliki i jak će rastrgati planine i razbiti stene pred Gospodom, ali Gospod neće biti na vjetru; poslije vjetra je potres, ali Gospod nije u potresu; nakon zemljotresa je vatra, ali Gospod nije u vatri; posle požara dah tihog vetra...(3 Kraljevima 19, 11-12). Boga ne vidimo u destruktivnim i nekontrolisanim elementima, već u osvježavajućem i nježnom dodiru tihog vjetra, jedva čujnog šuštanja lišća. Tihi i nežni dodir Božiji...

Nastavlja se

Novine "Saratov Panorama" br. 40 (968)

"Blaženi krotki, jer će naslijediti zemlju."Matej 5:5

Ovo je bila šokantna izjava za Isusove slušaoce. Činilo im se potpuno čudno.

Znali su šta je duhovni ponos.

Znali su šta je samozadovoljstvo.

Znali su sebi dati pobožan izgled.

Znali su šta znači biti religiozan.

Dobro su izveli rituale.

Mislili su da su popularni.

Mislili su da mogu izdržati vlastitim trudom, mudrošću, energijom i sposobnošću.

A kada je Mesija došao, očekivali su da će ih pozvati u svoje kraljevstvo i reći im: "Došao sam da vas uzvisim zbog vaše religioznosti i izuzetne duhovnosti. Bog vas je vidio s neba i bio je veoma zadovoljan vama."

Oni nisu razumjeli takav revolucionarni pristup Isusa Krista. Oni su računali na svoju duhovnost, ali Isus je odmah proturječio njihovim očekivanjima čim mu se obratio. Pozvao ih je da budu siromašni duhom, tužni srcem (plaču) a sada - krotki. Ne bi trebalo biti samopravednosti, duhovnog ponosa.

Naše društvo nije kao njihovo društvo. Vjerujemo da "plijen pripada pobjedniku". Zato samo naprijed! Do pobjede! Ali mi smo možda jednako iznenađeni Isusovim novim pristupom kao i Jevreji. Pogledajmo istorijsku scenu na kojoj se Isus ukazao Jevrejima.

Nešto više od pola veka pre rođenja Isusa Hrista, tj. 63. pne. Pompeji su okončali nezavisnost Jevreja i pripojili Palestinu Rimskom Carstvu. Palestina je stekla nezavisnost od Grčke kao rezultat krvavog ustanka zvanog Makabejski ustanak, ali je nakon nekog vremena ponovo pala pod jaram, ovoga puta moćnog Rimskog Carstva.

Od 63. pne. Palestinom su djelomično vladali kraljevi Herodijanske dinastije ( vladajuća porodica imenovao Rimski Cezar). Cezar je postavio kralja u Palestinu iz razloga što je njeno stanovništvo htjelo imati kralja, ali je poslao i svog prokuratora i guvernere, od kojih je najpoznatiji bio Poncije Pilat. Ali ne samo da su Židovi bili pod vlašću Rimskog Carstva i marionetskih kraljeva iz Herodijanske dinastije, prokuratora i guvernera koje je ona opskrbljivala, već je u stvari cijeli Bliski istok novozavjetnih vremena bio pod vlašću Rima.

Bilo je to tužno vrijeme za Jevreje. Toliko su prezirali rimsku vlast da to nisu htjeli ni priznati. Kada je Isus rekao jevrejskim vođama: “I spoznaćete istinu, i istina će vas osloboditi” (Jovan 8:32), oni su Mu odgovorili: “Mi smo Abrahamovo potomstvo i nikada nikome nismo bili robovi” (Jovan 8:32). 33).

Cijeli Isusov život je prošao u periodu ovisnosti Izraelci iz Rimskog carstva. Senka Cezara visi nad cijelim Novim zavjetom i primjećujemo je na svakoj stranici Svetog pisma. U isto vrijeme, u srcima Jevreja živjela je nada da će Mesija uskoro doći. Svi su osjećali da će se nešto dogoditi. Kraljevstvo Božije mora biti uspostavljeno na zemlji jer Sveto pismo to jasno ukazuje.

U tom istorijskom periodu pojavio se Isus, a evanđelist Marko o tome govori ovako: „Nakon što je Jovan bio izdan, Isus dođe u Galileju, propovedajući evanđelje o kraljevstvu Božjem i govoreći da se ispunilo vreme i da je carstvo Bog je blizu: pokajte se i vjerujte u Evanđelje“ (Marko 1,14-15).

Jevreji su bili oduševljeni! Stalno su osjećali dominaciju i jaram rimske vlasti, a sada, tako neočekivano, neobičan čovek, čineći čuda i govoreći kao što niko nije govorio pred Njim. Možda je ovo Mesija!

Kada je Isus nahranio mnoštvo ljudi koji su se okupili na brdu, Jevreji su hteli da ga postave kraljem i pokrenu pobunu koja bi zbacila rimski jaram. Čekali su velikog vođu koji bi mogao da predvodi pobunu i donese oslobođenje. Podsetimo se da je u to vreme judaizam imao četiri glavne stranke: fariseje, saduceje, zilote i esene.

Fariseji su bili religiozni konzervativci, a sadukeji liberali. Eseni su bili religiozni mistici i živjeli su u pustinji Kumran, gdje su u naše dane pronađeni drevni rukopisi Mrtvog mora. Ziloti su bili ljudi od akcije, više zainteresovani za politiku nego religiju. Sanjali su o vojno snažnom kraljevstvu. Tražili su komandanta koji bi mogao da vodi njihovu revolucionarnu vojsku.

Fariseji su također zaista željeli zbaciti rimsku vlast, ali nisu bili zadovoljni idejom militarizirane države. Željeli su svetu državu, obnovu starozavjetne teokratije. Očekivali su čudesnog Mesiju, koji će srušiti Rim nekim natprirodnim sredstvima. I fariseji i ziloti očekivali su da će Bog učiniti nešto veliko. Sjetili su se onoga što je napisano u Danielu 7:13-14, naime da će Mesija doći na oblacima u velikoj slavi. Ali pošto nisu znali kako će se to tačno dogoditi, svako je imao svoje ideje.

Čak je i dvanaest apostola očekivalo nešto slično. U Delima 1:6 pitali su: „Hoćeš li u ovo vreme, Gospode, vratiti kraljevstvo Izraelu?“ Također su željeli znati da li će se to dogoditi ratom ili čudom. Međutim, to nije bio Isusov cilj, zbog čega je odgovorio na Pilatovo iznenađenje o Kralju koji nema ni kraljevstvo, ni prijestolje, ni kraljevska kruna, sljedećim riječima: “Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta” (Jovan 18:36). Reči Isusa Hrista značile su sledeće: "Ne možete da razumete kakav sam ja kralj. Moj dolazak na zemlju nema nikakve veze sa vojne sile. Neću nekim čudom srušiti Rimsko Carstvo. Ovo uopšte nije Moj cilj." I ako je On to želio, onda bi Chrytos mogao pozvati legije (hiljade) anđela da Mu pomognu. (Kada bi samo jedan anđeo mogao pobijediti 185 000 Asiraca u jednoj noći (2. Kraljevima 19:35) ), tada bi legija anđela mogla učiniti sve).

Nada u političku i religioznu obnovu Izraela bila je golem san, ali je toliko zapalila srca Jevreja da se pojavila masa lažnih mesija. Pojavljivali su se svuda. Palestina je bila prepuna njima.

Ziloti jednostavno nisu imali strpljenja da čekaju Mesiju. Bili su željni borbe, želeći da se pobune protiv Rima. Počinili su politička ubistva i preduzimali druge revolucionarne akcije, ali je to samo dovelo do pojačane represije od strane Rima.

Međutim, Božji plan je bio potpuno drugačiji od onoga što su Jevreji zamišljali. Možete zamisliti njihovu reakciju kada je Isus počeo govoriti o tome u svojoj Propovijedi na gori. "Kakav je ovo Mesija? Koga je očekivao da će privući k sebi? Kome treba grupa sentimentalnih žena i krotkih ljudi? Takvi ljudi nikada neće pobijediti Rim!"

Razočarao je aktiviste time što nije podržao njihovu ideju o nasilnom udaru; i religioznih ljudi, bez pozivanja da unište Rim čudom. I kada je Isus konačno predan u ruke Rimljana, pretučen i pljuvan od strane rimskih vojnika, a Pilat ga je postavio pored Barnabe, On nije imao ni izgled ni veličanstvo koje su ljudi želeli da vide u Mesiji (Izaija 53 ). I tako su mislili u sebi: "Moramo zaboraviti na ovog Čovjeka! Ne želimo takvog Mesiju." Zato su počeli da viču: "Raspni ga! Raspni ga!"

Mrzeli su Isusa jer nije opravdao njihove nade i razočarao ih. A kada su kasnije neki rekli: “Bio je Mesija”, ljudi su odgovorili: “Umro je na krstu. Stari zavjet Kaže: "Proklet je svako ko visi na drvetu." Nemojte nam reći da je On naš Mesija!" (Vidi Ponovljeni zakon 21:23 i Galatima 3:13.)

I iako je pet stotina ljudi svjedočilo da su vidjeli uskrslog Krista, razočarani Židovi nisu vjerovali. Apostoli su posvuda propovijedali vaskrsenje Kristovo i uvijek govorili sljedeće: "Gle, Mesija je morao stradati. Morao je umrijeti. To on kaže." sveta biblija. Tako je moralo biti." Vaskrsli Isus Hrist je rekao dvojici učenika na putu za Emaus: "Kad biste poznavali Sveto pismo, znali biste da sve tako treba da bude" (Vidi Luka 24:25-27. )

Međutim, većina Jevreja nije obraćala pažnju na proročanstva iz knjige proroka Isaije (pogl. 40-66), koja govori o Mesiji kao o patnom sluzi. Isus se, govoreći o sebi, pozvao na 61. poglavlje knjige proroka Isaije. Isus je postao poput onih koji su zauzimali najniži položaj u društvu. Rekao je: „Duh Gospodnji je na meni; jer me je pomazao da propovijedam dobru vijest siromasima, i poslao me da iscjeljujem slomljena srca, da propovijedam oslobođenje zarobljenicima, vraćanje vida slijepima, da puštaju na slobodu one koji su potlačeni, da propovijedaju Godinu ugodnu Gospodnju” (Luka 4:18-19). Da, bilo je to prilično tužno društvo!

Apostol Pavle kaže u 1. Korinćanima 1:26-27: „Pogledajte, braćo, koji ste pozvani: nema mnogo od vas mudrih po telu, ni mnogo moćnih, ni mnogo plemenitih; ali Bog je izabrao lude stvari svijet." Sam Isus je postao sluga. Nije došao da zbaci rimsku vlast. Došli su da operu noge neljubaznim učenicima. Čitav njegov život bio je uzor krotosti i služenja. Rekao je: „Jer ni Sin Čovječji nije došao da Mu služe, nego da služi i da život svoj da kao otkupninu za mnoge“ (Marko 10:45).

Jevreji su promašili poentu. Nisu razumeli zašto je Hrist došao. Došao je da im pokaže krotkost i samopožrtvovnost. On je učio: „Ni samopravedni, ni samopravedni, ni ponosni, ni jaki, ni plemeniti, ni samouvereni, ni duboko religiozni neće ući u Moje Kraljevstvo. Ali, naprotiv, siromašni duhom, uplakani, krotki, gladni i žedni, milosrdni, čisti srcem, mirotvorci, progonjeni i prognani, oklevetani, koji nikada nisu uzvratili zlom za zlo - to su građani moga kraljevstva."

Ljudi tog vremena nisu mogli vjerovati. Ponekad ni mi ne možemo da verujemo. Mislimo da su Bogu potrebni posebni ljudi. Mislimo da Bog želi visoke i moćne, bogate i plemenite. Ali to se nikada nije desilo tako! Naš Gospod je došao i dotakao najbolnije mesto Jevreja. Rekao je: "Želiš li biti u Mom Kraljevstvu? To uključuje duhovno bankrotirane, uplakane i krotke."

Dozvolite mi sada da pređem na detaljno ispitivanje šta je krotost.

Ovo je nešto drugačije od siromaštva duhom, iako postoji mnogo zajedničkog između oboje. Na nekim mjestima u Svetom pismu ove dvije riječi mogu se koristiti naizmjenično, ali želim da ukažem na divnu razliku. Duhovno siromaštvo naglašava ljudsku grešnost. Krotkost naglašava Božju svetost.

Drugim rečima, čovek je siromašan duhom jer je grešnik, ali krotak jer je Bog tako svet u poređenju sa njim. Duhovno siromaštvo je negativna pojava zbog koje osoba teži pravednosti. To je ljepota određenog niza kojeg se Krist pridržava u svojoj Propovijedi na gori. Prvo, duhovno siromaštvo, tj. užasan osećaj svoje grešnosti. Međutim, to ne prati očaj, jer osoba počinje da vidi nešto drugo. Otkriva mu se svetost Božja i javlja se želja da posjeduje ovu Božju svetost.

Ljudi koji su realni nakon pokajanja postaju vrlo osjetljivi prema Bogu. Ali oni ostaju jadni i lišeni blagoslova, arogantni, samozadovoljni, samopravedni, nepokajani i ponosni. Sve ove osobine uništavaju osobu.

Ziloti su rekli: “Želimo Mesiju zapovjednika.” Fariseji su rekli: “Želimo Mesiju koji čini čuda.” Saduceji su rekli: "Mi želimo materijalističkog Mesiju." Eseni, koji su bili u pustinji, rekli su: "Želimo Mesiju-monaha." Ali Isus je rekao: "Ja sam krotak i ponizna srca."

Mnoga pisma apostola Pavla odražavaju ovo učenje. U Efežanima 4:1-2 on kaže: “Ja, dakle, kao zarobljenik Gospodnji, potičem vas da hodite na način dostojan poziva kojim ste pozvani, sa svom poniznošću i krotošću.” U Titu 3:2: “Nikome ne govori zlo, ne budi svadljiv, nego blag i pokaži svu blagost prema svim ljudima.” U Kološanima 3:12: „Zato, kao izabranici Božji, sveti i ljubljeni, obucite se u samilost, dobrotu, poniznost, krotkost, dugotrpljivost.

Božji koncepti se ne menjaju. Možete vidjeti krotost koja seže daleko u prošlost u Starom zavjetu. Ps. 21:27: „Neka siromasi jedu i nasiti se, neka hvale Gospoda oni koji ga traže, neka žive srca vaša dovijeka!“ Večni život pripada krotkim, a ne gordim. Ps. 24:9: „On vodi krotke u pravednosti, i poučava krotke putevima svojim.” „Gospod uzdiže ponizne...“ (Ps. 146:6).

Bog je uvek blizu krotkih. U Njegovim očima oni su superiorniji od drugih. Bog voli takve ljude. Izaija 29:19 kaže: “A oni koji pate, sve će se više radovati u Gospodu.” Krotkima pripada spasenje, učenje, blagoslov i radost.

Pogledajmo sada pet pitanja vezanih za krotkost.

Šta zapravo znači biti krotak?

Ako su samo krotki blagosloveni, onda trebamo bolje pogledati – šta je krotost? Zapazimo prije svega da je u svim slučajevima krotost svojstvena samo onima koji su siromašni duhom i tužni dušom. Definicija riječi "krotost, kao nedostatak hrabrosti", koju nalazimo u eksplanatorni rječnik, nije biblijska definicija. Značenje ove riječi u Svetom pismu je određeno značenjem grčka riječ praos, one. mekan, ljubazan, nežan.

Dakle, krotka osoba je ona koja je nežna, pristojna, puna poštovanja, strpljiva, pokorna. Nekretnina krotkost posjeduje emolijentni lijek, blagi ugodan povjetarac ili pripitomljeno ždrebe. Krotkost je karakteristika Isus krist. 2. Korinćanima 10:1 i Matej 21:5 govore o Hristovoj krotosti. Zatim kaže: „Evo, dolazi k tebi kralj tvoj, krotak, sjedi na magarcu i magaretu.”

Kada je Isus ušao u grad Jerusalim, nije jahao na bijelom konju, nego na magaretu. Vozili smo se samo ovako jednostavni ljudi. Hrist je bio krotak. Krotkost je učtivost i blagost i pokornost, ali nije slabost. Krotkost je snaga pod kontrolom. Zapamtite ovu definiciju. Snaga pod kontrolom. Ovo je rezultat samoponiženja i poniznosti, ovo je skrušenost pred Bogom. Ovo je pripitomljeni lav.

Krotkost ne znači biti pasivan. Izreke 25:28 kažu: „Kao što je razrušen grad bez zidina, takav je i čovjek koji ne vlada svojim duhom.“ Drugim rečima, imate moć, ali ne znate kako da je koristite. Ovo stanje je slično uništenom gradu. Ali, s druge strane, Izreke 16:32 kažu: „Ko je spor na gnjev, bolji je od hrabrog, a onaj koji vlada sobom bolji je od osvajača grada.“ Sposobnost da kontrolišete svoj duh je krotkost. Nemati kontrolu nad sobom znači ne biti krotak.

Pogledajmo značenje riječi nježan koristili Grci. Neobuzdano ždrebe može nanijeti štetu svojim nasilnim temperamentom. Ukroćeno - korisno. Blagi povjetarac hladi i donosi zadovoljstvo. Uragan uništava. Blagost je suprotnost nasilju i nasilju. Krotkome će se rado oduzeti imanje, znajući da ima najbolje i trajno bogatstvo na nebu (Jevr. 10:34). Krotak čovjek je čovjek koji je umro sebi. On se ne brine da će ga neko povrediti. On nikada ne gaji neprijateljstvo.

Mislim da je Džon Bunjan rekao: „Onaj ko je već pao ne može dalje pasti.“ Takva osoba nema šta da izgubi. Krotak čovek nikada ne pribegava samoodbrani, jer shvata da ništa bolje ne zaslužuje. Nikada se ne ljuti na one koji mu nanose štetu. On nikada ne zahteva ono što mu pripada. Već je siromašan duhom, svjestan je svoje grešnosti i neprestano oplakuje njene posljedice. On ponizno stoji pred Bogom Svetim, ne usuđujući se da se opravda.

Ali krotkost ne znači kukavičluk, letargiju ili ravnodušnost. Ovo nije samo prijatna ljudska osobina. Krotki čovjek kaže: "Sam ne mogu ništa. Ali u Gospodu mogu sve." Takođe kaže: "Neću se braniti. Ali za Boga sam spreman dati život." Krotkost nije pasivan stav prema grijehu, to je sposobnost da svoj bijes držite pod kontrolom. Krotkost je sveta ogorčenost.

Razmotrite riječi iz 1. Petrove 2:21: „Jer na to ste pozvani, jer je i Krist stradao za nas, ostavljajući nam primjer da slijedimo njegovim stopama: nije počinio grijeha, niti se prijevare našla u ustima Njegovim. .” . Da, ovo je prava krotkost. On nikada nije učinio ništa nepravedno, i niko Ga nije mogao optužiti za grijeh. Niko Ga nije mogao kazniti za bilo kakav zločin. Stoga je svako nasilje nad Isusom počinjeno nezakonito. Kada su ljudi klevetali, pogrešili su. Kada su ga optužili, to je bila laž.

Dva stiha kasnije u istom poglavlju, Apostol Petar piše: “Iako je bio pogrđen, nije se grdio jedan drugoga; dok je patio, nije prijetio, nego je to predao Pravednom Sudiji” (1. Pet. 2:23). ).

Ovo je krotkost. A oni koji imaju takvu krotost prema Božijem obećanju, naslediće zemlju. Isus se nikada nije branio, ali kada je video kako je hram Njegovog Nebeskog Oca obeščašćen, uzeo je bič i počeo da tuče i tera sve iz hrama. Krotki čovjek kaže: “Nikada se neću braniti, ali sam spreman umrijeti u odbrani Boga.” Isus je dva puta očistio hram. On je osudio licemjere. Optužio je izraelske varljive vođe. Bez straha je upozoravao ljude na Božji sud. Ali, kao što Biblija kaže, bio je krotak. Krotkost je snaga koja se koristi samo za zaštitu Boga.

Kako se blagost manifestuje?

Sjetite se kako je Abrahamu dato divno obećanje, kao što je navedeno u Postanku 12. i 22. poglavlja: „Jer svu zemlju koju vidiš dat ću tebi i tvom potomstvu zauvijek. I učinit ću tvoje potomstvo kao pijesak zemaljski; ako ko može izbrojati pijesak na zemlji, tada će tvoje potomstvo biti izbrojano“ (Post 13,15-16).

"Naravno, ujače, za tebe."

"Zato ne zaboravi, draga! Dato mi je obećanje, a ova zemlja pripada meni!" Mogao je da se suprotstavi svom nećaku. Imao je svako pravo na to. Abraham je izabran od Boga. Lot je bio samo rođak koji mu je došao. Ali šta je Abraham učinio? Pročitajmo 13. poglavlje Postanka.

"I reče Abram Lotu: Neka ne bude razdora između mene i tebe, i između mojih pastira i tvojih pastira, jer mi smo rođaci. Nije li sva zemlja pred tobom? Odvoji se od mene. Ako ideš lijevo, onda ću ja ići nadesno, a ako ti nadesno, onda ja na lijevo“ (Post 13,8-9). Drugim riječima: "Možeš birati šta hoćeš, a ja ću uzeti ono što je ostalo. Ovo je krotkost. Kada shvatiš da nisi ništa drugo do grešnik, shvatit ćeš šta znače riječi: "... s poštovanjem opominju jedni drugima" (Rim. 12:10). To je ono što je Abraham učinio.

Onda pogledajmo Josepha. Njegova braća su ga prodala u ropstvo i odvela u Egipat. Mislili su: Otarasili smo se ovog brata. Nisu ga mogli tolerisati jer je bio najomiljeniji sin njihovog oca. Kasnije je zavladala glad i Josifova braća su bila prisiljena da odu u Egipat da tamo kupe žito. Znate li ko je bio glavna figura u Egiptu? — Joseph. Bio je premijer i bio je drugi po komandi nakon faraona, a sada su mu došla njegova braća tražeći od njega da im proda žito.

Joseph je mogao reći: „Reći ću ti mala prica, a onda ću odbiti." Ali on to nije uradio. Imao je snagu, ali i sposobnost da se kontroliše. Nije imao osvetoljubivost u svom karakteru. Nisu ga obuzele ogorčenje, iritacija ili nezadovoljstvo. Nastavio je da voli svoju braću i dao im sve što im je trebalo. Naravno, primijetio je da Benjamin, kojeg je toliko želio vidjeti, nije među njima. Josif se nije plašio da sve ispriča faraonu. Josif je bio jak covek. Krotkost nije isto što i kukavičluk.

Sjećate li se kako je Saul progonio Davida? Je li to ono što 1. Samuelova glava 26 kaže? Saul je znao da je Bog pomazao Davida da bude sljedeći kralj Izraela. Saul ga je mrzeo i pokušavao je na sve moguće načine da ga ubije, ali desilo se da je David imao priliku da ubije Saula. Kada su on i njegovi ljudi ušli u šator u kojem je spavao Saul, ljudi koji su bili sa Davidom su mu rekli: "Učini to, Davide, uradi to. Ubij ga! On je u tvojim rukama! Ovo je tvoja šansa! Ne propusti To, Davide! Ako ga pustiš, uništićeš sebe!"

David je uzeo Saulovo koplje i njegovu bocu s vodom kako bi Saul znao da je u svom šatoru i mogao ga ubiti. Međutim, svoju moć nije iskoristio. David je imao koplje u rukama, ali ga nije koristio, iako je Saul spavao. David nije tražio ono što mu je drago, nego ono što je bilo drago Bogu.

Knjiga o kraljevima, 16. poglavlje opisuje incident kada se Davidov sin Absalom pobunio protiv njega, a David je pobjegao iz Jerusalima. Jedan od Saulovih pristalica po imenu Šimej vidio je Davida kako napušta Jerusalim i počeo ga klevetati. "Pogledaj se", viknuo je, "vaš rođeni sin se pobunio protiv tebe. Ti si arogantan! Ali veliki kralj Izraela se krije ovdje u grmlju!"

Davidov nećak Abišaj je rekao: "Zašto ovaj mrtvi pas kleveće mog gospodara kralja? Otići ću i odsjeći mu glavu." Međutim, David mu je naredio da ne dira Avišaja. Nije se branio. U tom trenutku pokazao je potpunu poslušnost i pokornost Božjoj volji.

Brojevi 12:3 kaže da je Mojsije bio najnježniji čovjek od svih ljudi na zemlji. Kažete: „Najkrotkiji? On bio najkrotkiji?" Mojsije je rekao faraonu: "Pusti moj narod!" Silazeći sa planine Sinaj i videvši da mu brat dozvoljava obožavanje zlatnog teleta, toliko se naljutio da je razbio kamene ploče. Sve je to istina. , ali se nije branio, branio je Gospoda Boga.

U stvari, kada mu je Bog rekao (Izl. 3): "Mojsije, ti si moj čovek", Mojsije mu je uzvratio: "Ne, Gospode, ti nećeš hteti da imaš ništa sa mnom. Ja sam nepodoban, ja sam ja sam defektna osoba. Ne mogu govoriti, povlačim se. "Vjerovatno se varate. Hoćete li da izvedem Izraelce iz Egipta? Jednom sam ubio Egipćanina, i to me koštalo četrdeset godina života u pustinji! Kako mogu Izvedem dva miliona Jevreja iz te zemlje i ne upadnem u nevolje? Ne mogu to da uradim."

Nije se oslanjao na sebe. Nije se mogao braniti pred Bogom, ali je mogao braniti Boga pred svim ljudima. Ovo je krotkost.

Apostol Pavle kaže da se nije mogao pouzdati u telo (Fil. 3:3). Međutim, pogledajte šta on dalje kaže: „Sve mogu u Hristu (Isusu) koji me jača“ (Fil. 4:13).

Kakvi su rezultati krotosti?

Blaženi su krotki. Ovo je prvi rezultat. Da li želite da budete srećni (makarios)? Sreća je ono što znači krotkost. Ne sreća u svjetskom smislu te riječi, ne sreća uslovljena okolnostima, već sreća u Božjem smislu, naime, stalna sreća i istinska radost koja proizilazi iz vječnog zajedništva sa živim Bogom.

Drugo, i ovo je divno, krotki će naslijediti zemlju. Ono što Hrist ovde misli je da ćete, kada uđete u Njegovo Kraljevstvo, naslediti pravo da posedujete svu zemlju, tj. pravo prvobitno dato Adamu. Radi se o obnovljenom raju. Sinovi Kraljevstva će naslijediti zemlju. I samo on može ući Božje Kraljevstvo, koji tuguje zbog svoje grešnosti, a ne onaj koji veruje da je bezgrešan. Samo onaj koji oplakuje gubitak Boga, a ne onaj koji se smeje misleći da je s njim sve u redu.

Knjiga Postanka sadrži Božje obećanje da će dati zemlju svojoj djeci. Jeste li znali da smo u to vrijeme govorili o zemljama koje se protežu do rijeke Eufrat? Jevreji su jedva mogli da pređu Jordan i stignu do istočne obale, tako da je ovo obećanje ostalo neispunjeno. Knjiga proroka Isaije 57:13 i 60:21 kaže da će Mesija, kada dođe, dati ne samo sve ove zemlje, već i cijeli svijet.

Znate li šta su mislili Jevreji u Hristovo vreme?

"Milenijsko kraljevstvo će pripadati jakima. Ponosnim, hrabrim. Oni koji se ne pokoravaju svojim tlačiteljima."

Isus je rekao: "Ne, ne, ne. Zemlja će pripasti krotkim." Ali kako krotki to mogu zauzeti? Naravno da to neće moći. Oni ne mogu ništa da urade. Ali Hrist može sve. Krotki ulaze u Njegovo Kraljevstvo i On im daje zemlju. Naglasak je, kao i u drugim blaženstvima, stavljen u grčkom tekstu: „Blaženi krotki, jer samo oni će naslijediti zemlju."

Glagol nasljediti V grčki znači "primiti predviđeni dio." Ovo je Božije obećanje. Psalam 36 dao je vrlo jasno obećanje u pogledu naslijeđa zemlje, ali su pravedni Jevreji tada rekli: „Ali zašto onda nepravedni napreduju dok mi moramo da trpimo razne nevolje?“

Psalmista na ovo odgovara: "Ne brini za to. Tvoj posao je da svoj život staviš u Božje ruke; vjeruj mu se, osloni se na Njega i On će ti ispuniti želju srca." Psalam 36:13 kaže: “Ali Gospod mu se smije, jer vidi da dolazi njegov dan.” Možda za sada izgleda obrnuto, ali Bog kaže da će ljudi, koji čine zlo, biti posečeni kao trava, i kao pokošena trava će uvenuti. „Jer oni koji čine zlo biće uništeni, a oni koji se uzdaju u Gospoda naslediće zemlju“ (Ps. 36:9).

Glagol nasljediti stoji u budućem vremenu. Mi ćemo sastavni dio Njegovo Kraljevstvo. Mi ćemo vladati sa Isusom. 1. Korinćanima 3:21-23 kaže: „Neka se, dakle, niko ne hvali ljudima, jer sve je vaše, bilo Pavle, ili Apolon, ili Kifa, ili svijet, ili život, ili smrt, ili sadašnjost, ili budućnost , svi su vaši." "Ali vi ste Hristovi, a Hrist je Božji."

Psalam 149:4 kaže: „Jer Gospod voli narod svoj, ponizne veliča spasenjem.“ Doći će vrijeme kada će Bog odati počast svim narodima i osvetiti se. Staviće lance na kraljeve zemlje i okovati plemiće. Jednog od tih dana, Bog će sabrati sve zle i ukloniti ih sa zemlje, i dati očišćenu zemlju svojoj djeci. Svijet kakav sada poznajem, kako ga sada vidim, za mene je od velike važnosti, pošto je moj, dat mi je. Činjenica da pripadam Njegovom Kraljevstvu daje mi razlog da tako vjerujem. Činjenica da pripadam Kraljevstvu Božijem daje mi razlog da tako mislim. Bez Hrista bih gledao na svet onako kako ga svetski ljudi gledaju. Da, jednog dana, kada se u potpunosti ispuni Božje obećanje o Milenijskom Kraljevstvu, ono će biti moje.

Zašto je potrebna krotkost?

Samo krotki se mogu spasiti. Psalam 149:4 kaže: “...ponizne veliča spasenjem.” Ako ne dođete Hristu, shvatite svoje duhovno siromaštvo, plačete zbog svoje grešnosti i ne ponizite se pred Njegovom svetošću, ne možete biti spašeni. Ovo je zapovest Gospodnja. U Sofoniji 2:3 Bog kaže: “Tražite poniznost.”

Čovjeku je potrebna krotkost jer bez nje ne može primiti Riječ Božju. Jakovljeva 1:21 kaže: “Primite usađenu riječ s krotkošću.” Bez krotkosti, osoba ne može biti Božji svjedok. Znate li za ovo? Stoga apostol Petar kaže: „Budite uvijek spremni da svakome tko od vas traži razlog za nadu koja je u vama, odgovorite s krotošću i strahom“ (1. Petr. 3,15).

Čovjeku je potrebna i krotost jer sama krotost slavi Boga. 1. Petrova 3:4 kaže da ako želite da proslavite Boga, ne brinite o svom spoljašnjem izgledu, nego budite krotki iznutra.

Dakle, potrebna nam je krotost jer bez nje nema spasenja, pošto je krotost zapovijedana od Boga, potrebna je da bismo sagledali i prenijeli Njegovu Riječ drugima, i na kraju, važno je želimo li Boga slaviti.

Kako možeš reći da li sam krotak?

Pretraži svoje srce. Da li imate sposobnost da upravljate sobom? Da li se ljutite, da li adekvatno reagujete i da li pokušavate da uzvratite samo kada je Bog uvređen?

Da li uvijek odgovarate s pokornošću i poslušnošću Riječi Božjoj? Ako si krotak, onda uvek.

Da li uvijek težite miru? Krotkost uvijek oprašta i obnavlja dobre odnose. Zbog toga nam Efežanima 4:2-3 kaže da nas karakteriše sva poniznost i krotkost i da nastojimo održati jedinstvo Duha u svezi mira.

Da li kritike prihvatate pažljivo i smireno i da li se ljubazno ponašate prema onima koji vas kritikuju? Krotkost radi upravo to. Pokušavate li učiti druge u duhu blagosti?

Krotkost je odricanje od svog "ja".

1. Blaženi siromašni duhom (ponizni), jer je njihovo kraljevstvo nebesko.
2. Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.
3. Blaženi su krotki, jer će naslijediti zemlju.
4. Blago onima koji gladuju (žele duboko) i žede za pravednošću (pravednošću, svetošću), jer će se nasititi.
5. Blaženi su milostivi, jer će oni biti pomilovani.
6. Blago onima koji su čisti srcem, jer će Boga vidjeti.
7. Blago mirotvorcima, jer će se zvati (nazvaće se) sinovima Božjim.
8. Blago onima koji su progonjeni radi pravde, jer je njihovo Carstvo nebesko.
9. Blago vama kada vas pogrde i progone i kleveću na svaki način nepravedno radi Mene. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima.

Objašnjenje Devet blaženstava.

Devet blaženstava koje nam je dao Spasitelj ni najmanje ne krše deset zapovesti Zakona Božijeg. Naprotiv, ove zapovesti se dopunjuju. Blaženstva su dobila ime po pretpostavci da njihovo praćenje tokom zemaljskog života vodi do večnog blaženstva u sledećem. vječni život.
Prvo je Gospod ukazao kakvi treba da budu Njegovi učenici, odnosno svi hrišćani: kako treba da ispune zakon Božiji da bi dobili blagosloven (izuzetno radostan, srećan), večni život u Carstvu nebeskom. Da bi to učinio, dao je devet blaženstava, učenje o onim osobinama i svojstvima čovjeka koji odgovaraju Carstvu Božjem kao Carstvu ljubavi.
Svima koji budu ispunili Njegova uputstva ili zapovesti, Hristos obećava, kao Kralj neba i zemlje, večno blaženstvo u budućnosti, Večni život. Stoga On takve ljude naziva blaženima, odnosno najsretnijima.

Prvo blaženstvo:

"Blaženi siromašni duhom (ponizni), jer je njihovo kraljevstvo nebesko."

Reč "blagosloven" znači izuzetno srećan.
Siromašni duhom su skromni ljudi koji su svjesni svoje nesavršenosti. Duhovno siromaštvo je uvjerenje da su sve prednosti i prednosti koje imamo - zdravlje, inteligencija, razne sposobnosti, obilje hrane, dom itd. - Sve smo ovo primili od Boga. Sve dobro u nama je Božije.
Poniznost je prva i osnovna kršćanska vrlina. Bez poniznosti osoba se ne može istaći ni u jednoj drugoj vrlini. Stoga prva zapovijest Novog zavjeta govori o potrebi da se postane ponizan. Skroman čovjek traži od Boga pomoć u svemu, uvijek zahvaljuje Bogu na datim mu blagoslovima, predbacuje sebi svoje nedostatke ili grijehe i traži od Boga pomoć da ispravi. Bog voli skromne ljude i uvijek im pomaže, ali ne pomaže oholima i oholima. „Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost“, uči nas Sveto pismo (Priče 3,34).
Kao što je poniznost prva vrlina, tako je oholost početak svih grijeha. Mnogo prije stvaranja našeg svijeta, jedan od anđela bliskih Bogu, po imenu Dennitsa, postao je ponosan na sjaj svog uma i svoju bliskost s Bogom i želio je postati jednak Bogu. Napravio je revoluciju na nebu i privukao neke od anđela u neposlušnost. Tada su anđeli, odani Bogu, protjerali buntovne anđele iz raja. Neposlušni anđeli formirali su svoje vlastito kraljevstvo - pakao. Tako je počelo zlo u svijetu.
Gospod Isus Hristos je za nas najveći primer poniznosti. „Učite od Mene, jer sam Ja blag i ponizna srca, i naći ćete pokoj dušama svojim“, rekao je Svojim učenicima. Vrlo često su ljudi koji su duhovno veoma nadareni „siromašni duhom“ – to jest skromni, a ljudi koji su manje talentovani ili potpuno netalentovani, naprotiv, veoma su ponosni, hvale pune ljubavi. Gospod je takođe rekao: „Ko se uzvisuje, biće ponižen, a ko se ponizuje, biće uzvišen“ (Matej 23:12).

Drugo blaženstvo:

"Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti."

Oni koji žale su oni koji prepoznaju svoje grijehe i nedostatke i kaju se za njih.
Plač o kojem se govori u ovoj zapovijesti je žalost srca i suze pokajanja za počinjene grijehe. „Tuga za Boga proizvodi pokajanje koje vodi ka spasenju, ali svjetovna tuga proizvodi smrt“, kaže sv. Apostola Pavla. Svjetska tuga, koja je štetna za dušu, je pretjerana tuga zbog gubitka svakodnevnih predmeta ili zbog neuspjeha u životu. Svjetska tuga dolazi od grešne vezanosti za svjetovna dobra, zbog ponosa i sebičnosti. Stoga je štetno.
Tuga nam može biti korisna kada plačemo iz sažaljenja prema bližnjima koji su u nevolji. Takođe ne možemo biti ravnodušni kada vidimo da drugi ljudi čine zla djela. Povećanje zla među ljudima trebalo bi da izazove tugu. Ovaj osjećaj tuge dolazi od ljubavi prema Bogu i dobroti. Takva tuga je dobra za dušu, jer je čisti od strasti.
Kao nagradu za one koji plaču, Gospod im obećava da će biti utešeni: dobiće oproštenje greha, a kroz ovaj unutrašnji mir dobiće večnu radost.

Treće blaženstvo:

"Blaženi krotki, jer će naslijediti zemlju."

Krotki ljudi su oni koji se ni sa kim ne svađaju, već popuštaju. Krotost je smirenost, stanje duše pune hrišćanske ljubavi, u kojem se čovek nikada ne nervira i ne dozvoljava sebi da gunđa.
Kršćanska krotost se izražava u strpljivom podnošenju uvreda. Suprotni grijesi krotosti su: ljutnja, zloba, razdražljivost, osvetoljubivost.
Apostol je poučavao hrišćane: „Ako je to moguće, budite u miru sa svim ljudima“ (Rim. 12:18).
Krotka osoba radije šuti kada je druga osoba vrijeđa. Krotka osoba se neće svađati zbog nečega oduzetog. Krotka osoba neće podići ton na drugu osobu niti izvikivati ​​psovke.
Gospod obećava krotkima da će naslijediti zemlju. Ovo obećanje znači da će krotki ljudi biti naslednici nebeske domovine, „nove zemlje“ (2. Petrova 3:13). Za svoju krotost oni će zauvek dobiti mnoge koristi od Boga, dok odvažni ljudi koji su uvredili druge i opljačkali krotke neće dobiti ništa u tom životu.
Hrišćanin mora zapamtiti da Bog sve vidi i da je beskrajno pravedan. Svako će dobiti ono što zaslužuje.

Četvrto blaženstvo:

„Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.”

Gladni - oni koji snažno žele da jedu, gladni. Žedni - oni koji imaju jaku želju za pićem. “Istina” znači isto što i svetost, odnosno duhovno savršenstvo.
Drugim riječima, ova zapovijest bi se mogla reći ovako: blaženi su oni koji se svim silama trude za svetost, za duhovno savršenstvo, jer će to dobiti od Boga.
Oni koji su gladni i žedni istine su oni ljudi koji, svjesni svoje grešnosti, žarko žele da postanu bolji. Oni se svim silama trude da žive po zapovestima Božijim.
Izraz “gladan i žedan” pokazuje da naša želja za istinom treba da bude jednako jaka kao i želja gladnih i žednih da utaže svoju glad i žeđ. Kralj David savršeno izražava ovu želju za pravednošću: „Kao što se jelen trudi za potocima vode, tako želi duša moja za Tebom, Bože!“ (Ps. 41:2)
Gospod obećava onima koji su gladni i žedni pravednosti da će se nasititi, tj. da će postići pravednost uz Božiju pomoć.
Ovo blaženstvo nas uči da se ne zadovoljavamo time što nismo gori od drugih ljudi. Svakim danom u životu moramo postati čistiji i bolji. Parabola o talentima nam govori da smo mi pred Bogom odgovorni za te talente, odnosno one sposobnosti koje nam je Bog dao, i za mogućnosti koje nam je dao da „umnožimo“ svoje talente. Lijeni rob je kažnjen ne zato što je bio loš, već zato što je zakopao svoj talenat, odnosno nije stekao ništa dobro u ovom životu.

Peto blaženstvo:

"Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani."

Milosrdni su ljudi koji su samilosni prema drugima, to su ljudi kojima je žao drugih ljudi koji su u nevolji ili kojima je potrebna pomoć.
Djela milosrđa su materijalna i duhovna.
Materijalna djela milosrđa:
Nahrani gladne
Dajte piće žednom
Da obučem onoga kome nedostaje odeće,
Posjetite bolesnu osobu.
Često u crkvama postoji sestrinstvo koje šalje pomoć ljudima u nevolji. različite zemlje. Novčanu pomoć možete poslati preko crkvenog sestrinstva ili druge dobrotvorne organizacije.
Ako se dogodi saobraćajna nesreća ili vidimo bolesnu osobu na putu, potrebno je da se javimo hitna pomoć i pobrinite se da ta osoba dobije medicinsku njegu. Ili, ako vidimo da je neko opljačkan ili premlaćen, treba da pozovemo policiju da spasimo ovu osobu.
Djela duhovnog milosrđa:
Dajte komšiji dobar savjet.
Oprostite na uvredi.
Učite neuku istinu i dobrotu.
Pomozite grešniku da krene na pravi put.
Molite se Bogu za svoje komšije.
Gospod obećava milostivima kao nagradu da će i sami dobiti milost, tj. na predstojećem Hristovom sudu biće im ukazano milosrđe: Bog će im se smilovati.
„Blago onome koji misli (brine) za siromaha i ubogog; u dan nevolje Gospod će ga izbaviti“ (Psalam).

Šesto blaženstvo:

"Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti."

Čisti su u srcu oni ljudi koji ne samo da otvoreno ne griješe, nego i ne gaje opake i nečiste misli, želje i osjećaje u sebi, u svojim srcima. Srce takvih ljudi je oslobođeno vezanosti za pokvarene zemaljske stvari i oslobođeno je grijeha i strasti usađenih strašću, ponosom i ponosom. Ljudi koji su čista srca neprestano razmišljaju o Bogu i uvijek vide Njegovo prisustvo.
Da bi se stekla čistota srca, potrebno je držati postove koje je zapovijedala Crkva i izbjegavati prejedanje, pijanstvo, nepristojne filmove i plesove i čitanje opscenih časopisa.
Čistoća srca je mnogo veća od obične iskrenosti. Čistoća srca sastoji se samo u iskrenosti, u iskrenosti čoveka prema bližnjemu, a čistota srca zahteva potpuno potiskivanje poročnih misli i želja, i stalnu misao o Bogu i Njegovom svetom Zakonu.
Ljudi sa sa čistim srcem Gospod obećava kao nagradu da će oni videti Boga. Ovdje na zemlji oni će Ga vidjeti graciozno i ​​misteriozno, duhovnim očima srca. Oni mogu vidjeti Boga u Njegovim pojavama, slikama i obličjima. U budućem večnom životu oni će videti Boga kakav jeste; a pošto je viđenje Boga izvor najvišeg blaženstva, obećanje da ćemo videti Boga je obećanje najvišeg blaženstva.

Sedmo blaženstvo:

„Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim nazvati.”

Mirotvorci su ljudi koji žive sa svima u miru i slozi, koji mnogo čine da među ljudima postoji mir.
Mirotvorci su oni ljudi koji i sami pokušavaju da žive sa svima u miru i slozi i pokušavaju da pomire druge ljude koji su međusobno u ratu ili se barem mole Bogu za njihovo pomirenje. Apostol Pavle je napisao: „Ako je to moguće s vaše strane, budite u miru sa svim ljudima.
Gospod obećava mirotvorcima da će se zvati sinovima Božijim, odnosno da će biti najbliži Bogu, naslednici Božiji i sunaslednici Hristovi. Svojim podvigom mirotvorci se upodobljavaju sa Sinom Božijim - Isusom Hristom, koji je došao na zemlju da pomiri grešnike sa pravdom Božijom i uspostavi mir među ljudima, umesto neprijateljstva koje je među njima zavladalo. Stoga je mirotvorcima obećano milosno ime djece Božije, i sa ovim beskrajnim blaženstvom.
Apostol Pavle kaže: „Ako ste deca Božja, onda naslednici, naslednici Božiji i sunaslednici Hristovi, samo da patimo s Njim, da se i mi proslavimo s Njim; jer mislim da su stradanja ovo sadašnje vreme ništa ne vredi u poređenju sa onom slavom, koja će se u nama otkriti“ (Rim. 8,17-18).

Osmo blaženstvo:

„Blaženi progonjeni pravde radi, jer je njihovo kraljevstvo nebesko.”

Progonjeni radi istine su oni pravi vjernici koji toliko vole da žive u istini, tj. po Zakonu Božijem, da za čvrsto ispunjenje svojih hrišćanskih dužnosti, za svoj pravedni i pobožni život trpe progone, progone, lišavanje od zlih ljudi, od neprijatelja, ali ni na koji način ne izdaju istinu.
Progon je neizbježan za kršćane koji žive po istini Jevanđelja, jer zli ljudi Mrze istinu i uvijek progone one koji se zalažu za istinu. Sam Jedinorodni Sin Božji Isus Hrista su razapeli na krstu njegovi neprijatelji, i On je predskazao svim svojim sledbenicima: „Ako su mene progonili, progonit će i vas“ (Jovan 15:20). A apostol Pavle je napisao: „Svi koji žele da žive pobožno u Hristu Isusu biće progonjeni“ (2 Tim. 3:12).
Da bi strpljivo podnosio progon radi istine, čovjek mora imati: ljubav prema istini, postojanost i čvrstinu u vrlini, hrabrost i strpljenje, vjeru i nadu u Božju pomoć.
Gospod obećava Carstvo Nebesko gonjenima radi pravde, tj. potpuni trijumf duha, radosti i blaženstva u rajskim selima.

Deveto blaženstvo:

"Blago vama kada vas zbog Mene grde i progone i govore svakojake nepravde protiv vas. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada vaša na nebesima."

U posljednjoj, devetoj zapovijedi, Gospod naš Isus Hristos poziva posebno blaženima one koji za ime Hristovo i za istinito pravoslavne vere Strpljivo podnose prijekor, progon, klevetu, klevetu, sprdnju, katastrofe, pa čak i smrt.
Takav podvig se zove mučeništvo. Ne može biti ništa više od podviga mučeništva.
Hrabrost Hrišćanski mučenici treba razlikovati od fanatizma, što je ljubomora izvan razuma. Hrišćansku hrabrost treba razlikovati i od bezosjećajnosti izazvane očajanjem i od hinjene ravnodušnosti s kojom neki zločinci, u svojoj krajnjoj gorčini i ponosu, slušaju presudu i idu na pogubljenje.
Hrišćanska hrabrost se zasniva na visokom Hrišćanske vrline: o vjeri u Boga, o nadi u Boga, o ljubavi prema Bogu i bližnjima, o potpunoj poslušnosti i nepokolebljivoj odanosti Gospodu Bogu.
Visoki primjer mučeništva je sam Hristos Spasitelj, kao i apostoli i bezbrojni hrišćani koji su radosno išli da stradaju za Ime Hristovo. Za podvig mučeništva Gospod obećava velika nagrada na nebu, tj. najviše visok stepen blaženstvo u budućem večnom životu. Ali i ovdje na zemlji Gospod proslavlja mnoge mučenike zbog njihovog čvrstog ispovijedanja vjere kroz raspadljivost njihovih tijela i čuda.

Blaženstvo, sreća, radost ni na koji način nisu povezani sa plačem. Niko nikada neće reći onome ko plače: „Kako ti zavidim! Kakva vas je sreća zadesila! Povremene „suze radosnice“ samo naglašavaju obrazac veze između plača i tuge. Tako određene semantičke veze doživljavamo od malih nogu. Smeh je sreća. Plakanje je tuga. Filozofija života koju smo prihvatili bez razmišljanja zamrznula se u ovim jednostavnim formulama. Sada, nakon što sam isprao suzama čitav niz lažnih ideja o sreći, o cijeni suza i smijeha, shvaćam da je sve dotad percipirano samo tjelesni, fiziološki kompromis, u kojem uopće nije bilo mjesta duhovnim istinama. U ovom kompromisu nije bilo mjesta čak ni za intelekt. Uostalom, rasprave o smislu života, o cijeni uspjeha, o radosti i boli, u vezi s visokim ciljem, neminovno ulijeću na vrata mrtvačnice. Upamtite: “Nema cilja preda mnom, srce mi je prazno...”. I takva neizbježnost isključuje mozak u najranijim fazama, čim se na horizontu pojavi misao o svrsi života i vrijednosti sticanja. Oprano suzama pokajanja, moje srce je postalo sposobno da prepozna da sam do sada bio bogalj. Osoba sa invaliditetom. Od rođenja. Pokušaji da sebi i svom životu damo razumno opravdanje, da sagledamo smisao i svrhu svog zemaljskog životnog puta doveli su do rupe“ crna rupa"upija sve i svakoga. Sada shvatam da je čovek odbacivanjem Boga sebe osudio na neizbežnu degradaciju, na evolucionu transformaciju u ništavilo. Kontrast koji ništa ne odvaja od svega nemoguće je opisati. Blaženstva o kojima razgovaramo, zajedno, samo nam daju priliku da dotaknemo aspekte ovog neopisivog stanja, blaženstva. Dakle, jedan od aspekata je utjeha. Tišina. Mir. Satisfaction. Od sujete, od sukoba, od razočaranja, od malodušja i očaja i ući u stanje mira, ovo je zaista blaženstvo. Tišina, kao stanje osobe koja je dobila utjehu, pokazuje se kao nevjerovatno blaženstvo. Ovo je stanje duše i duha, uma i volje u takvoj harmoniji da postaje moguće slušati Boga. Ovo je uništenje mrtvačnice, njenih hladnih, beživotnih, besmislenih zidova. Druga strana je Obećana zemlja.

"". "Krotost - blagost, poniznost, pokornost." Ushakov's Dictionary. Sinonimi za krotkost - neodgovornost, rezigniranost, dobra priroda, miroljubivost, blagost, poniznost, skromnost, poniznost, strpljivost, povodljivost. Svaka definicija sadrži neke unutrašnja snaga. I dobra priroda, i mir, i skromnost, i strpljenje, i rezignacija - sve su to riječi koje govore o visokom duhu, o visokom moralu. Nosilac ovih vrlina je prilično mitska figura. Pokušavam da pogledam ove odjevne kombinacije na ljudima koje poznajem i s kojima sam bliska, i bukvalno sam skamenjena od razočaranja. br. Samo na trenutak, kao na balu, kao na svečanom prijemu, možete vidjeti takvu krotost, na primjer, kod mlade, prije vjenčanja. Ali čak i tada, malo je vjerovatno. Uostalom, sve navedene vrline, sinonimi krotosti, u javnoj se svijesti predstavljaju kao poroci. U dalekoj prošlosti sam morao čuti takvu izreku. “Skromnost krasi osobu.” Iz iste serije, fraza je postala anahronizam. “Ništa nije tako visoko cijenjeno i ništa nije tako jeftino kao uljudnost.” Pokušavam da pronađem tragove krotkosti, poniznosti i skromnosti u stvarnosti. Potraga vodi u očaj. Horizont je prazan. Vidim u sebi odsustvo ovih visokih duhovnih kvaliteta. I razumijem da su sve moje nevolje u životu, kako u djetinjstvu tako iu zrelo doba bili su povezani sa nedostatkom krotkosti, i sa viškom njene suprotnosti - oholosti, grubosti, neobuzdanosti, ljute ćudi, žara, drskosti. A onda dolazi uvid. Dakle, evo ga! Uzorak! Učitelj koji proglašava visoke duhovne standarde. Poziva vas da dođete! Obećava visoke rezultate. Pronalaženje krotkosti, mira, utjehe.

“Dođite k meni svi koji ste umorni i natovareni, i ja ću vas odmoriti; uzmite moj jaram na sebe i učite se od mene, jer sam ja krotak i ponizan u srcu, i naći ćete pokoj dušama svojim.” Matej 11:28,29.

Bilo je mnogo divnih slogana. Samo oni koji su ih izgovorili nisu slijedili vlastite pozive. Kao i danas, oni koji pozivaju “na krvavu, svetu i pravu bitku” su zatvoreni u “fasetiranim odajama”. Nije tako Isuse. Njegove riječi u nevjerovatno intenzivnoj borbi tijela i duha: “ Moj otac! Ako je moguće, neka Me ova čaša mimoiđe; međutim, ne kako ja želim, nego kao Ti". Oni su najviši primjer krotosti. Čaša nije ispunjena aromama, već puna smrtonosnog otrova. I riječ sa krsta: “ Oče! Oprostite im jer ne znaju šta rade" Ovo je riječ posredovanja ne za one koji se bore za Njega, već za one koji Ga ubiju. Krv se hladi ovdje. Mraz na koži. I čini se da nada umire. A Ljubav se odbacuje sa prezirom. I smrt trijumfuje. Ali evo vaskrsnuća! Hristos je uskrsnuo iz mrtvih! Ovo je Pobjeda života. Smrt ga nije mogla zadržati! Ovo je uspon u Nebesku Kuću Ocu. Blaženi su krotki. Oni će naslijediti zemlju. Trenutak zajedništva s Isusom ima nevjerovatan utjecaj na dušu. Kao da je duhovni rendgen osvijetlio cijeli moj život, najskrivenije udubine sjećanja, a u razobličenoj slici otkrilo se polje moje svakodnevne bitke na kojoj su žrtve moje neumjerenosti, ranjene, ponižene, odbačene, ismijavan, i ja sam u ovoj katedrali “drhtavih stvorenja”, najponiženiji i unakaženiji, sama žrtva. A sve "vrline" za koje sam se cijeli život borio, ne štedeći ni svoj ni susjedski trbuh, prazne su. „Sujeta. Sve je taština! " Blaženi su krotki jer će naslijediti zemlju" Razumijem. Drski i glasni, drski i neobuzdani, samom svojom glasnošću zaglušujemo glas istine, glas savjesti, glas Božji. Hiperaktivnost oduzima svu vitalnu energiju, tako da nestaje i sposobnost zaustavljanja i postavljanja pitanja. „Šta ja to radim? Šta je smisao mog života? Šta onda? Gdje ću ići? Ovdje, na brdu, dogodilo se čudo. Svetlost je ušla u moje srce. Život mi je ušao u srce.

Nasljeđe u Isusovim ustima zvuči kao riječ o smislu postojanja. U ideologiji bezbožništva život je postojanje bez smisla i bez naslijeđa, osim možda u obliku ograde na mjestu ukopa posmrtnih ostataka. U ovoj Isusovoj riječi, baština je ponuđena ne kao plata, ne kao motivacija za krotost, već kao otkrovenje meni, koji tražim neki čvrst rezultat života, obećanu zemlju. Ne snagu. Ne moć. Ne neposlušnost. Ne bogatstvo. Sve je to manifestacija tijela, koja podstiče čovjekove ambicije, vodi ga u osvajanje prostora, bogatstva i slave. Pa ipak, svako ko napusti zemlju ne može ništa ponijeti sa sobom. Probijajući se kroz ograde grobova, na visokim nadgrobnim spomenicima od crnog mermera, vidim natpise koji govore o veličini posmrtnih ostataka koji su ovde zakopani. Shvatio sam da je to ono što je dato vlasniku ovog naselja moćnici sveta Ovo, "učeni" ateisti koji su ga obmanjivali, grijali su ruke na njegovom talentu, lopovi, opremljeni od samog đavola. Ovdje, u ovoj istoj zemlji, i zaboravljenoj od svih sa palim i trulim drveni krstovi, naslijeđe pučana, prisiljavajući žive da riješe nerešivi problem: - „pa ko je kome u ovome ravan vječni grad mir i tišina"? To uopće nije baština koju život cijeni. Ovo nije naslijeđe koje se ostavlja svojoj djeci. Ovo nije naslijeđe koje potomke čini bogatim ljudima. Ovo nije naslijeđe koje živi njeguju, množe i koje prenose na svoje potomke ljubazne riječi oproštajne riječi. Ovo je mješavina taštine s prazninom, uništenih ambicija s neumirućim ponosom. I uz sav sjaj zlatnih slova, ovo je mjesto sloma čovjeka i čovječanstva. Ovo je smrt. " Blaženi su krotki jer će naslijediti zemlju».

Nakon spoznaje njegovog siromaštva i suza pokajanja, Isusove riječi prodiru u dušu, u kojoj se nalazi duh koji riječi Gospodnje doživljava kao stvarnost, kao pouzdanu istinu, koja se doslovno materijalizira u sposobnosti da se vidi nevidljivo. Krotki će naslijediti zemlju. Oni to ne osvajaju. Oni ne kupuju. Oni ne dobijaju na lutriji. Oni nasljeđuju, tj. primljeno voljom, odlukom, obećanjem Gospodara Univerzuma. Isusove riječi otvaraju vrata iz vidljivog, privremenog svijeta, u nevidljivi svijet, vječni svijet, u svijet Kraljevstva Boga Oca. Od takvih je Carstvo Nebesko.

Ovo je otvoreno Nebo, a vječnost je primamljiva, dostupna, stvarna, prebivalište Boga Oca. “Oče naš koji jesi na nebesima” više nije religiozna formula, već čisti, naivni, povjerljivi apel djeteta svom ocu. „U kući Moga Oca su mnoge kuće“ – riječi Isusa Krista doslovno otvaraju vrata Kosmosu, ne kao tajanstvenom, nepoznatom, hladnom i mračnom svijetu beskrajnih galaksija, već kao Kući Oca nebeskog. Ovo je predosjećaj pronalaska mira. Ovo je ulazak u tišinu, u kojoj je, poput učenika Isusa Hrista, Petra, Jakova i Jovana, dobro biti, tik uz Isusa. I nema potrebe za šatorom, jer dolazi mir i spokoj srca, bjelina, koja je svetost, dostiže svoj vrhunac, i srce utihne i buntovni um se smiri, i bol i tuga nestaju, a sjećanje se oslobađa od uvreda, od žeđi za osvetom, više ne smeta i ne zove na bojna polja. Udobnost. Tišina. Mir. Bliss.

Od davnina, otkako je Stvoritelj protjerao naše pretke iz raja, čovjek luta zemljom tražeći utočište, kao beskućnik koji je izgubio pravo na dom, kome je zbog aljkavosti oduzeto pravo na nasljeđe. , ili zbog samovolje vanjskih sila zla. U ovoj državi, za čovjeka je svaka deponija blagovaonica, svaki podrum hotel. Poznata poslovica „Treba samo jedan dan izdržati i izdržati noć“ odavno je postala nacionalna ideja. Ali oni koji su uspjeli u ovoj borbi za mjesto na suncu, oni koji su se uhvatili za "ugao raja", ogradivši ga visoka ograda Pošto su postavili straže, uopće nisu našli mira. „Jer su svi njegovi dani tuga, a njegovi su muka trudovi; čak ni noću njegovo srce ne poznaje mir. A ovo je taština! Prop.2:23. Ovo je neugodan osjećaj taštine. Instinktivno neutrališe prazninu duše. To stvara strah. Strah rađa strast. Strast prisiljava osobu da mobilizira sve resurse i upozori napadače, porazi ih, brani i uveća svoju zemlju. Zauzimanjem sve više novih teritorija zemlje, umjesto očekivanog mira, osoba dobija umnoženi osjećaj straha, jer povećanjem granica “svog” posjeda, osvajač neminovno povećava broj neprijatelja oko sebe. Živeći u stalnom strahu, sanja o “obećanoj zemlji” u kojoj teku mlijeko i med. Lev Nikolajevič Tolstoj je u svoje vreme mnogo razmišljao o takvoj besplodnoj strasti. Pročitajte njegovu priču "Koliko zemlje treba čovjeku?"

Začarani krug. Beskućnik sanja kutak, klupu ispod drveta, misleći da je ovo raj. Osoba koja posjeduje kuću i klupu i drvo otkriva u sebi prazninu, pokvarenost i prevaru svojih okolnih prijatelja - laskavaca i mnogih zavidnih neprijatelja. Naravno, ova slika pati od ekstrema. Između beskućnika i gospodara života, ogroman je broj srednjih seljaka, ljudi koji žive skromno, od plate do plate, od odmora do odmora, od rođenja do smrti. Ali u ovoj sivoj masi, kao u usnulom vulkanu, odvijaju se nevidljivi procesi koji određeno vrijeme eksplodiraju, izbacujući mase pepela, vatre i lave na površinu zemlje i u atmosferu, šireći smrt oko sebe. I opet je Hristos pred našim očima. U oreolu svetosti, odvojen od bola i pogođen našim bolom, nezemaljski i zemaljski u isto vreme, nemam gde da sklonim glavu, sve posedujem i sve nam nudim! " Tražite najprije Kraljevstvo Božije i Njegovu pravednost, i sve će vam se to dodati" Matej 6:33.

Sada, nakon što sam očistio svoju dušu suzama pokajanja, počinjem jasno da vidim i duhom i umom. Blaženstvo plakanja je i u tome što suze peru oči srca. Pod uticajem suza pokajanja, stvarno stanje i mog i sveta, i njegovih primamljivih ponuda koje su me zaokupile, nakon čega sam potrčao, dahćući, iznenada se otvara, žureći da ugrabim komadić iluzorne sreće pred sobom. komšija ima vremena za ovo, ostavljajući me u moru.

Riječi Isusa Krista: " Blaženi su krotki jer će naslijediti zemlju„prodrlo u moju svest kao Božansko otkrivenje. Pripitomljeno meso je utihnulo i ponizno. Ukočila se. Duh se podigao. Moja priroda je bila ispunjena mirom. Nema potrebe nigdje trčati. Nema potrebe za osvetom. Nema potrebe dokazivati. Ne treba kriviti. Mir u samom epicentru rata, gdje se, usred neprestanog galama ogorčenih rođaka, vodi borba za sreću, borba na život i smrt. Do smrti? Do smrti! To je tako. Ova izjava nije nova. Posvetio sam se smrti, osuđujući svoje komšije. Ne želim da umrem. Želim to za život. I moja priroda je bila ispunjena do tada nepoznatim osećajem zadovoljstva. Zadovoljstvo. Kompletnost. Nevjerovatan osjećaj. Grace se spustila. Bog je moj Otac. Nebo je moj dom. Blaženi su krotki. Ovo je sreća!