Patrijarh Kiril je prvi put govorio o filmu Alekseja Učitela „Matilda“. Pozvao je na izbjegavanje “spekulacija” i “lažnjenja” koji bi mogli povrijediti ljude. Patrijarh se na ovu temu dotakao na sastanku Vrhovnog crkvenog saveta Ruske pravoslavne crkve. Primas nije spomenuo tačan naslov filma. Njegovo uvod objavila pres služba Ruske pravoslavne crkve.

Sljedeća vijest

Patrijarh je govorio o 100. godišnjici revolucije i naglasio da je objektivna procena istorije teško moguća, a da će gledište o događajima iz prošlosti uvek biti „vrlo pogodno tlo za ideološke spekulacije“.

Kada radite sa istorijom, tako je lako ući u lukavu interpretaciju, čak i u malim stvarima. Ali za poštenog čoveka laž i obmana su nezamislive. Kako biti? Nastojte biti savjesni kada radite sa činjenicama. Izbjegavajte spekulacije. Pogotovo spekulacije, koje nisu samo lažne, već mogu i naškoditi velika količina ljudi, kao što se dogodilo s filmom koji još nije izašao, ali je već postao ozloglašen

- Patrijarh Kiril.

Primat je događaje iz prošlog veka nazvao „ranom koja krvari“ za mnoge savremenike. Poglavar Ruske pravoslavne crkve priznao je umjetniku pravo na fikciju, ali je pozvao da se to razlikuje od laži. “Laži grubo iskrivljuju istorijsku stvarnost i namjerno obmanjuju ljude. Laži su bile u osnovi propagande koja je naš narod gurnula u revolucionarni haos, a potom i u ponor patnje“, naglasio je patrijarh Kiril.

U zaključku je izrazio nadu da će umjetnička djela o istorijskih događaja pomiriće ljude, a ne postati razlog za uvrede i svađe. Pozvao je i vjernike i ateiste da brinu o integritetu rusko društvo.

Film Alekseja Učitela "Matilda" jedini je film o događajima iz 1917. godine, koji će biti objavljen u oktobru. Posvećena je romansi cara Nikolaja II sa balerinom Matildom Kšesinskom. Film je izazvao kontroverze u mjesecima prije objavljivanja. Zamjenica Državne dume Natalija Poklonskaja pokrenula je kampanju protiv njega. Ona smatra da su kreatori filma iskrivili sliku cara, kojeg je crkva kanonizirala.

Prema izjavi Poklonske, sliku je provjerilo Ured glavnog tužioca. U raspravi su učestvovali narodni poslanici, predstavnici crkve i kulturni radnici. Međutim, situacija je eskalirala kada su anonimne prijetnje paljevinom počele stizati u bioskopima tokom projekcije “Matilde”. Zbog toga su velike mreže “Formula Kino” i “Cinema Park” odbile da ga iznajme, a glavni glumac, Nemac Lars Eidinger, odbio je da prisustvuje premijeri.

Novinari su u srijedu, 11. oktobra, prvi put vidjeli film. Bilo im je zabranjeno da otkriju zaveru. Na sastanku sa novinarima, Aleksej Učitel je ispričao kako je ocenio "reklamu" koju je Poklonskaja dala filmu.

“U vezi sa mojim intervjuom za RT, koji je posebno govorio o filmu “Matilda”, moram još jednom naglasiti da je izneseno mišljenje moj lični sud o ovom filmu i ni na koji način nije povezano sa zvaničnim stavom Crkve. i Njegova Svetost Patrijarh. Izvinjavam se onima koje sam zbunio ili doveo u zabludu“, rekao je Volkov za RIA Novosti.

Ranije je Aleksandar Volkov, u intervjuu za RT, govorio o filmu „Matilda” na sledeći način:

“Neću pokušavati da formulišem bilo kakav zvanični stav, već ću iznijeti svoje mišljenje. Svaki umjetnik koji radi nešto što smatra ispravnim i potrebnim mora biti svjestan da je svaka kreativnost odgovornost. Pred gledaocem, pred onim kome se ovo stvaralaštvo obraća.

Aleksej Učitel nije snimio kamerni film za neku odabranu publiku, niti film za svoju. Snimio je film za široko izdanje. Ovo je njegov umjetnički odgovor upućen stanovništvu naše zemlje.

I on, naravno, treba da shvati da percepcija njegovog rada može biti veoma dvosmislena. On mora biti spreman za ovo. Zašto postoje negativni osjećaji sada, prije nego što je film objavljen? Nadam se da je osoba shvatila o čemu i, najvažnije, o kome snima film.

Moramo biti svjesni da naš posljednji car Nikolaj II nije samo istorijska ličnost, već i svetac, slavljen od crkve, ličnost čiji su lik i svetost nesumnjivi za milione ljudi. Ova osoba je draga ljudima ne samo istorijska ličnost, ali i kao svetac, blizak, drag srcu određene osobe. I ovdje, naravno, morate shvatiti da ovim filmom režiser može dirnuti mnogo ljudi.

Reakcija koja postoji je nešto sasvim prirodno. Film će očito izazvati mješovitu reakciju i neće proći nezapaženo, uključujući i negativnu tačku gledišta.

Alekseja Učitela niko nije naterao da snimi ovaj film. Skinuo ga je i suočio se sa različitim reakcijama. Istovremeno, mislim da će biti pozitivne reakcije na film. Siguran sam da ima i ispravnih, dobrih strana kod njega.

Pitate: da li crkva treba formalno da ukori? Bitno je da ocjena ovog filma, kao i svakog drugog kulturnog djela, ne dolazi iz crkve, sa propovjedaonice. Neophodno je kategorički izbegavati da sveštenik, stojeći na propovedaonici, u propovedi kaže: ovo delo je dobro, ali ovo je loše, ne možete da idete da gledate ovaj film, nego idite tamo da zapalite bioskope. To je, naravno, nemoguće.

Crkva ne može vrednovati kulturne fenomene iz svog svetog, svetog prostora hrama. Kakav god da je ovaj film, on je ipak kulturni fenomen koji se mora ostaviti unutar ovog kulturnog prostora i ne pokušavati uvlačiti ovaj kulturni prostor u crkvu, i, obrnuto, ne pokušavati da crkva neprirodno uđe u ovaj kulturni prostor.

Ali, naravno, crkva je organizam u kojem žive mnogi ljudi dijametralno suprotnih stavova. Ljudi koje spaja samo vera u Gospoda Isusa Hrista. Sve ostalo kod nekih ljudi uopšte ne korelira, nema sličnosti. U glavnom su ujedinjeni, ali sve ostalo, uključujući i poglede na film, može biti drugačije.

Svi treba da budu strpljivi kada ovaj film izađe kako bi se mogla objektivno procijeniti. Budite odlučni da prihvatite ocjenu koja slijedi i budite svjesni da je crkva heterogen organizam. Crkvena hijerarhija ne može jednostavno otići i reći: „Ovo bi trebalo da vam se sviđa, ali ne ono“. Obični slobodni ljudi mogu izraziti svoje gledište, to je njihovo pravo. Ako se ujedine oko pravoslavlja i kažu: mi pravoslavci vjerujemo da ovaj film nije dovoljno dobar ili jednostavno loš, onda me izvinite. Dakle, prihvatite njihov stav.

Naravno, u tom smislu uvijek težimo ravnoteži i potičemo ljude da ne prelaze granice pristojnosti. U tom smislu, naravno, trebamo upozoriti ljude na pretjeranu agresiju. Ali ovo je tako bolna tema. Štaviše, film je snimljen u godini stogodišnjice revolucije, u sljedeće godine biće stogodišnjica pucnjave Kraljevska porodica, a ovi datumi su veoma značajni za mnoge naše sugrađane.

Postoji razlika između svjesnog šokiranja ljudi, žanra karikature i visoke kinematografije, čiji je dio Aleksej Učitel. To je pogled određenog reditelja, pojedinog umjetnika na ovaj ili onaj historijski aspekt, i njegov pokušaj da svojim metodama, svojim alatima, svojim filmom prenese svoju poruku publici, a zatim - namjerno izazivanje mržnje.

Mislim da do toga ne može doći. Nema sumnje da je naš ruska umjetnost mnogo adekvatnije i svesnije, i siguran sam da, kakav god ovaj film bio, nije karikatura i namerno iskrivljavanje slike svetog čoveka."

Film "Matilda" posvećen je sudbini balerine Matilde Kšesinske, u koju je bio zaljubljen budući Nikolaj II. Premijera će se održati 6. oktobra u Marijinskom teatru u Sankt Peterburgu, a film bi u široku projekciju trebao biti objavljen 25. oktobra.

Ranije je zamjenica Državne dume Natalija Poklonskaja zatražila od Ureda glavnog tužioca da provjeri sliku. Prema njenim riječima, stručnjaci i naučnici su izvršili sveobuhvatno ispitivanje filmskih materijala. Ona je pokazala da slika stvorena u "Matildi" ne odgovara slici cara Nikolaja II, kanoniziranog od strane Ruske pravoslavne crkve.

Osoba koja stupi na put sveštenstva slaže se s nizom ograničenja koja će uvijek biti prisutna u njegovom životu. O tome je u ekskluzivnom intervjuu za RT govorio pres-sekretar Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila, sveštenik Aleksandar Volkov. On je u razgovoru sa dopisnikom TV kanala prokomentarisao kritike filma “Matilda”, ističući da crkva ne treba da vrednuje kulturne fenomene, međutim, po njegovom mišljenju, film može da dirne mnoge ljude.

- Hvala vam puno na vašem vremenu. Dozvolite da odmah citiramo Vaše riječi: „Misteriozno i misteriozna priča, u kojem nema tajni, zagonetki ili problema." To se odnosi na posljednje putovanje predsjednika Vladimira Putina na Valaam. Zašto je postala takva senzacija?

Sve što se uhvati kamerom, nažalost, treba komentarisati i objašnjavati. Iako često neki nasumični snimci i kretanje ljudi iz sekunde u sekundu ne zaslužuju ni minimalnu pažnju u odnosu na one bitne stvari zbog kojih se takva putovanja prave.

Predsjednik je došao na Valaam sa nekim svojim okolnostima. Naravno, dio njegovog programa je bio javan, a dio zatvoren, nejavni. On, kao i svaka osoba, ima pravo na ovo. Štaviše, svake godine dolazi na Valaam. I pored otvorenog dijela, ima lični program za boravak na Valaamu. I bilo koga normalna osoba može mu dati pravo da privatnost. I ova priča sa crvenom kutijom bila je dio onoga što je bilo van okvira publiciteta. U ovoj kutiji je bila ikona, a ta ikona je, koliko sam shvatio, tada bila namenjena za ličnu upotrebu predsednika.

- Ne možemo da saznamo kakva je ovo ikona?

Ne bi trebalo da me kontaktirate za detalje, jer ovo nije dio patrijarhalnog boravka na Valaamu. Još jednom ponavljam da nekim komponentama nejavnog života predsjednika svi moramo pristupiti osjetljivo i s razumijevanjem. Jasno je da je stepen njegovog publiciteta izvan planova. Ponekad svaka osoba mora biti sama i van vidokruga televizijskih kamera. Poštujmo njegovu privatnost.

- Predsednik pridaje veliku pažnju Valaamu. I drugi poznate ličnosti posjetiti Valaam?

Zaista, predsjednik svake godine posjećuje Valaamski manastir i ovdje ostaje nekoliko dana. Ovo je tačno dobra tradicija, koja se razvila preko poslednjih godina. Nadam se da će se ova tradicija nastaviti. Međutim, šef države posjećuje i mnoge druge manastire i hramove i to je sastavni dio njegovih aktivnosti. Veoma je drago vidjeti da ovdje nema nepotrebne neugodnosti ili nespretnosti. Tema koja se odnosi na prirodno prisustvo pravoslavlja kao ključne religije u našoj zemlji je veoma važna.

Naravno, na Valaam dolaze i mnogi drugi hodočasnici jednostavni ljudi. Manastir mnogi vole poznati ljudi. Manastir na Valaamu ne traži javnu slavu i nekako je nezgodno imenovati bilo kakva imena. Manastir je poznat po gostoprimstvu i mnogi naši sugrađani uživaju u njemu.

Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril i Vladimir Putin u Preobraženskom sabornom hramu Valaamskog manastira RIA Novosti © Mihail Klimentjev

- Želeo bih da govorim o spisku zanimanja koja su nespojiva sa službom sveštenika. Zašto je bilo potrebno napraviti ovu listu?

Pojavila se potreba da se kodifikuje i sistematizuje sve ono što sadrži razni kanoni i crkveni propisi i opisuje mogućnost ili nemogućnost da se nešto radi uporedo sa neposrednim dužnostima duhovnika. Na primjer, to su profesije liječnika i vojnog čovjeka, koje mogu biti povezane s ubijanjem ljudi. Zaista, ova vrsta aktivnosti je nespojiva sa službom svećenika. Ovo je također gluma i mnoge druge slične aktivnosti.

O tome se trenutno raspravlja. Nije da će neke liste biti postavljene i prikovane za neka vrata. U crkvi se u proteklih sedam ili osam godina vodila vrlo aktivna interna rasprava o vrlo širokom spektru pitanja. Postoji takvo tijelo kao što je Međusaborsko prisustvo, koje uključuje laike, sveštenstvo cijele Ruske Crkve, iz svih zemalja. Kada se sastanu, razgovaraju o teološkim, društvenim i medijskim temama koje su na dnevnom redu u crkvi.

Sada ima mnogo tema na koje ne možemo dati iscrpan odgovor, na primjer, teme vezane za bioetiku, odnos crkve prema vantjelesnoj oplodnji, eutanaziju, razna pitanja povezana sa abortusom. Postoji mnogo stvari na koje crkva sada treba da pronađe odgovore. U tu svrhu postoji Međuvijećno prisustvo, koje mora formulisati ove odgovore. Unutarcrkveno pitanje vezano za profesije također je razmotreno na Međusaborskom prisustvu. Ne znam zašto je ovo izazvalo toliku pometnju, ali ovo je prije interno pitanje na koje će se definitivno dati konačan odgovor.

- Glavno je da je rasprava u toku, a da nema efekta zatvorenih vrata.

Vrlo je važno da crkva u tom smislu bude otvorena za dijalog i diskusiju. Ne samo za svoj narod – prošle sedmice je bio sastanak Prezidijuma Međusaborskog prisustva, na kojem je Patrijarh napomenuo da su nam važna mišljenja crkvenjaka, stručne zajednice, najšireg kruga javnosti. , jer nam je važno da slušamo i čujemo šta ljudi govore o crkvi, o tome kakva ona treba da bude.

Naravno, odluku o tome kakva će crkva biti donosi samo cjelina crkve na čelu sa patrijarhom i episkopima. Ali da biste donosili bilo kakve odluke, morate čuti mišljenja i prosudbe različitih ljudi.

- Služio si u svemirskim snagama. Može li astronaut postati sveštenik?

Astronaut, naravno, može postati sveštenik ako to želi. Do sada nije bilo takvih presedana. Ali možda ćemo vidjeti još puno novih stvari. Služio sam u svemirskim snagama po imenu, u stvari sam bio samo redov koji je radio nešto redovno, nije obukao skafander.

Sve profesije koje donose nešto pozitivno u ljudski život, vezano za nauku, za razvoj ljudskog društva, uključujući i astronautiku, u potpunosti su blagoslovljene od crkve, ali i drugih profesija, sa izuzetkom nekih opscenih stvari. Ne postoje stvari koje su same po sebi loše za crkvu. Naravno, crkva grijeh naziva grijehom i to je njen poziv, ali sve što je dio našeg društva crkva je blagoslovljena i dobrodošla.

Institucija vojnog kapelanstva postoji dosta dugo. U odnosu na Rusku pravoslavnu crkvu sve se razvija veoma aktivno. Pod sadašnjim rukovodstvom Ministarstva odbrane razvijaju se dobri odnosi. Sveštenici imaju pravo da služe svoju ulogu u Oružanim snagama.

Sveštenici kapelani nemaju posebnim uslovima služeći u vojnoj jedinici, sveštenik radi isto kao i obični oficiri: nosi kamuflažu, jede u istoj kantini i obavlja obuku. Kao i drugi oficiri, on obavlja svoje funkcije. Po potrebi obavlja ibadet i komunicira sa vojnicima. A ovo je najvažnija komponenta svešteničke službe u vojsci: komunikacija sa vojnim osobljem, odgovaranje na njihova pitanja, rješavanje njihovih problema. Čovjeku je teško, usamljeno, a često i teško biti u vojsci, posebno u početku. I ovde je sveštenik za ljude koji i sami ispovedaju pravoslavlje veoma važna komponenta da bi čovek mogao da nađe izlaz iz teške situacije i, obrnuto, radujte se sa drugima onome što se dešava.

- Postoji mišljenje da crkva ima ambivalentne ocene o filmu “Matilda”. Kakav je stav Patrijaršije po ovom pitanju?

Neću se truditi da formulišem bilo kakav zvaničan stav, već ću iznijeti svoje mišljenje. Svaki umjetnik koji radi nešto što smatra ispravnim i potrebnim mora biti svjestan da je svaka kreativnost odgovornost. Pred gledaocem, pred onim kome se ovo stvaralaštvo obraća.

Aleksej Učitel nije snimio kamerni film za neku odabranu publiku, niti film za svoju. Snimio je film za široko izdanje. Ovo je njegov umjetnički odgovor upućen stanovništvu naše zemlje.

I on, naravno, treba da shvati da percepcija njegovog rada može biti veoma dvosmislena. On mora biti spreman za ovo. Zašto postoje negativni osjećaji sada, prije nego što je film objavljen? Nadam se da je osoba shvatila o čemu i, najvažnije, o kome snima film.

Moramo biti svjesni da naš posljednji car Nikolaj II nije samo istorijska ličnost, već i svetac, slavljen od crkve, ličnost čiji su lik i svetost nesumnjivi za milione ljudi. Ova osoba je draga ljudima ne samo kao istorijska ličnost, već i kao svetac, blizak, drag srcu određene osobe. I ovdje, naravno, morate shvatiti da ovim filmom režiser može dirnuti mnogo ljudi.

Reakcija koja postoji je nešto sasvim prirodno. Film će očito izazvati mješovitu reakciju i neće proći nezapaženo, uključujući i negativnu tačku gledišta.

Alekseja Učitela niko nije naterao da snimi ovaj film. Skinuo ga je i suočio se sa različitim reakcijama. Istovremeno, mislim da će biti pozitivne reakcije na film. Siguran sam da ima i ispravnih, dobrih strana kod njega.

Pitate: da li crkva treba formalno da ukori? Bitno je da ocjena ovog filma, kao i svakog drugog kulturnog djela, ne dolazi iz crkve, sa propovjedaonice. Neophodno je kategorički izbegavati da sveštenik, stojeći na propovedaonici, u propovedi kaže: ovo delo je dobro, ali ovo je loše, ne možete da idete da gledate ovaj film, nego idite tamo da zapalite bioskope. To je, naravno, nemoguće.

Crkva ne može vrednovati kulturne fenomene iz svog svetog, svetog prostora hrama. Kakav god da je ovaj film, on je ipak kulturni fenomen koji se mora ostaviti unutar ovog kulturnog prostora i ne pokušavati uvlačiti ovaj kulturni prostor u crkvu, i, obrnuto, ne pokušavati da crkva neprirodno uđe u ovaj kulturni prostor.

Ali, naravno, crkva je organizam u kojem žive mnogi ljudi dijametralno suprotnih stavova. Ljudi koje spaja samo vera u Gospoda Isusa Hrista. Sve ostalo kod nekih ljudi uopšte ne korelira, nema sličnosti. U glavnom su ujedinjeni, ali sve ostalo, uključujući i poglede na film, može biti drugačije.

Car Nikola II u bijeloj uniformi sa epoletama. Umetnik I.S. Galkin (1860-1915) globallookpress.com © Vladimir Boiko

Svi treba da budu strpljivi kada ovaj film izađe kako bi se mogla objektivno procijeniti. Budite odlučni da prihvatite ocjenu koja slijedi i budite svjesni da je crkva heterogen organizam. Crkvena hijerarhija ne može jednostavno otići i reći: „Ovo bi trebalo da vam se sviđa, ali ne ono“. Obični slobodni ljudi mogu izraziti svoje gledište, to je njihovo pravo. Ako se ujedine oko pravoslavlja i kažu: mi pravoslavci vjerujemo da ovaj film nije dovoljno dobar ili jednostavno loš, onda me izvinite. Dakle, prihvatite njihov stav.

Naravno, u tom smislu uvijek težimo ravnoteži i potičemo ljude da ne prelaze granice pristojnosti. U tom smislu, naravno, trebamo upozoriti ljude na pretjeranu agresiju. Ali ovo je tako bolna tema. Štaviše, film je sniman u godini stogodišnjice revolucije, sledeće godine će biti stogodišnjica pogubljenja kraljevske porodice, a ovi datumi su veoma značajni za mnoge naše sugrađane.

- Da li je moguće povući analogiju sa karikaturama islamskog proroka Muhameda?

Ono što poznati francuski list sebi dozvoljava jeste namjerno šokiranje javnosti. Oni namjerno, svjesni toga, izazivaju pogrešna osjećanja kod ljudi. Moramo shvatiti da su i oni odgovorni za ono što rade. Nevjerovatno da oni ovo ne razumiju i viču o nekakvim slobodama i pravima.

Postoji razlika između svjesnog šokiranja ljudi, žanra karikature i visoke kinematografije, čiji je dio Aleksej Učitel. To je pogled određenog reditelja, pojedinog umjetnika na ovaj ili onaj historijski aspekt, i njegov pokušaj da svojim metodama, svojim alatima, svojim filmom prenese svoju poruku publici, a zatim - namjerno izazivanje mržnje.

Mislim da do toga ne može doći. Nema sumnje da je naša ruska umjetnost mnogo adekvatnija i svjesnija i siguran sam da, kakav god ovaj film bio, nije karikatura i svjesno iskrivljavanje slike svetog čovjeka.

U kontaktu sa

Fotografija sa patriarchia.ru

Patrijarh Kiril je na sednici Vrhovnog crkvenog saveta (VSC) održao kratak govor u kojem je govorio o svom odnosu prema filmu Alekseja Učitela „Matilda” i o neminovnosti Oktobarske revolucije 1917.

“Pre tačno 100 godina ovih dana u našoj zemlji su se desili revolucionarni događaji. Tada se Rusija ubrzano kretala ka boljševičkoj revoluciji – tada je već bila neizbježna, u atmosferi opšteg haosa, virtuelne anarhije i vojne krize”, obratio se poglavar Ruske pravoslavne crkve učesnicima skupa. Sveruski centralni savet okupio se u sali crkvenih saveta u moskovskoj katedrali Hrista Spasitelja. Patrijarh je podsjetio da je kao rezultat boljševičke revolucije ovaj hram dignut u zrak, ali da je danas „obnovljen u svom svom sjaju“. “Kada procjenjujemo događaje iz 1917. godine i njihove posljedice, moramo obje slike držati pred našim očima”, zaključio je predstojatelj Crkve. „Eksplozija hrama i njegova obnova karike su u jednom lancu naše istorije dvadesetog veka i to se može oceniti samo holistički.

„Da li je moguće objektivno proceniti istoriju? – nastavio je. – Kontroverzno pitanje i predmet bitaka. Istorija je vrlo pogodno tlo za ideološke spekulacije i stvaranje profitabilnih mitova, kako nacionalnih tako i antinacionalnih.” Među potonje, očigledno, poglavar Ruske pravoslavne crkve uključio je i pojavu filma „Matilda“, u kojem su poslanica Državne dume Natalija Poklonskaja i njeni istomišljenici videli izobličenje svetle slike Nikolaja II, koju je prepoznao Ruska pravoslavna crkva kao sveti strastolac. Patrijarh je pozvao da se izbjegavaju "spekulacije koje ne samo da su lažne, već i mogu povrijediti veliki broj ljudi, kao što se dogodilo s filmom koji još nije objavljen, ali je već postao ozloglašen".

“Umjetnik ima pravo na umjetnički izum. Ali fikcija i laž su dvije različite stvari. Fikcija je dramatično sredstvo i, kao takva, povećava interes gledatelja za njega istorijske činjenice. Laž nije dramatična naprava. Laži grubo iskrivljuju istorijsku stvarnost i namjerno obmanjuju ljude”, rekao je poglavar Ruske pravoslavne crkve. Indirektno je uporedio Alekseja Učitela, ne nazivajući ga imenom i ne pominjući naslov zlosrećnog filma, sa propagandistima boljševizma koji su gurnuli „naš narod u revolucionarni haos“.

“Želimo se nadati da će sva naša sjećanja na događaje iz nedavne prošlosti, uključujući i u formi umjetničkih djela, promovirati prije svega pomirenje, a ne služiti kao izvor novih razdora i građanskih sukoba i ne postane razlog za vrijeđanje nečijih osjećaja i vrijednosti. Svi smo mi – vjernici i ateisti, umjetnici i umjetnici, konzervativci i liberali – pozvani da živimo u jednoj zemlji, u jednom društvu i brinemo o njenom integritetu”, zaključio je vjerski poglavar. Nažalost, nije precizirao dokle seže dometi takvog pomirljivog pristupa. Zaključci mogu biti najneočekivaniji. Na primjer, postoje različite ocjene, uključujući i bogohulne, o smrti porodice posljednjeg ruskog cara. Uostalom, da nije bilo pogubljenja, ne bi bilo ni carske svetosti, kao što je uništenje katedrale Hrista Spasitelja dovelo do sadašnjeg „veličanstvenog“ preporoda Crkve.

Njegova Svetost Patrijarh Kiril je izneo svoje mišljenje o filmu "Matilda". BITAN!!! 12. oktobar 2017

Obavezno pogledajte ovaj video!
Veoma važne i pravovremene reči našeg Patrijarha!

12. oktobra 2017. godine u sali Vrhovnog crkvenog saveta Sabornog hrama Hristovog
Spasitelja u Moskvi, narednim sastankom predsjedavao je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril
Vrhovni crkveni savet Ruskog Pravoslavna crkva. Otvarajući skup, prvostolnik Rusije
Pravoslavna crkva se obratila članovima Vrhovnog crkvenog saveta uvodnim govorom.

Pozdravljam sve članove Vrhovnog crkvenog saveta.

Prije tačno sto godina ovih dana u našoj zemlji su se desili revolucionarni događaji. Tada je Rusija ubrzano
išao ka boljševičkoj revoluciji – u to vreme je već bila neizbežna, u atmosferi opšteg haosa, aktuelna
anarhija i vojna kriza.

Svesni smo posledica događaja iz 1917. Čak i hram u kojem smo sada - njegovo uništenje,
zloglasni filmski film o eksploziji Katedrale Hrista Spasitelja je živopisan simbol nasilnog uništenja, pobune, eksplozije
fondacije koje je sa sobom doneo oktobar 1917.

Ali katedrala Hrista Spasitelja danas postoji. Obnovljen je u svom svom sjaju. I ovaj obnovljeni hram -
mnogo važniji simbol za nas. Simbol pomirenja, simbol ispravke tragične greške naš
prethodnici.

Kada procjenjujemo događaje iz 1917. i njihove posljedice, moramo obje slike držati pred očima. Eksplozija hrama i
njena obnova je karika jednog lanca naše istorije dvadesetog veka i može se samo holistički oceniti.
Ni pod kojim okolnostima ne smijemo poricati ili zabjeljivati ​​očigledno zlo, već prepoznati činjenice i analizirati ih
izbjegavajući ponavljanje revolucionarnih užasa.

Međutim, mi danas na ovo zlo gledamo iz perspektive savladavanja – molimo se i okupljamo se
restaurirani hram. Upravo u kompleksu ovog hrama, koji je i simboličan, održavaju se susreti Svetskog Rusa
narodno vijeće, čiji je glavni cilj konsolidacija našeg naroda. Unutar ovih zidova su se mnogo puta oglasili
naše riječi, izjave javnosti o potrebi pomirenja, uključujući i istorijsko pomirenje, o važnosti
solidarnost. Upravo pomirenje i solidarnost trebaju biti refren našeg današnjeg društvenog života.
diskusije - posebno s obzirom na noviju istoriju.

Da li je moguća objektivna procjena historije? Kontroverzno pitanje i predmet bitaka. Istorija je veoma pogodno tlo za
ideološka spekulacija, stvaranje profitabilnih mitova – i nacionalnih i antinacionalnih. Kada radite sa
Tako je lako da istorija sklizne u lukavu interpretaciju, čak i u malim stvarima. Ali za poštenu osobu laž i obmana
nezamislivo. Kako biti? Nastojte biti savjesni kada radite sa činjenicama. Izbjegavajte spekulacije.
Posebno nagađanja, koja ne samo da su lažna, već mogu i da ozlijede ogroman broj ljudi.
ljudi, kao što se dogodilo s filmom koji još nije izašao, ali je već postao ozloglašen.

Događaji iz dvadesetog veka još uvek su krvareći za mnoge ljude. Kraljevski strastonosci, domaćin
novomučenici i ispovjednici vjere, stotine hiljada žrtava, uništeno duhovno naslijeđe, protjerivanje intelektualaca
boje nacije van njenih granica... Nažalost, ove gorke stranice naše prošlosti danas često postaju predmet spekulacija, uključujući i na umjetničkom nivou. Umjetnik ima pravo na umjetnički izum.
Ali fikcija i laž su dvije različite stvari. Fikcija je dramatična
tehniku ​​i kao takva pojačava interes gledatelja za istorijske činjenice. Laž nije dramatična naprava.
Laži grubo iskrivljuju istorijsku stvarnost i namjerno obmanjuju ljude. Laži su bile u osnovi propagande koja je naš narod gurnula u revolucionarni haos, a potom i u ponor patnje. Nije li zbog toga preobraćeni
Poziv Aleksandra Isajeviča Solženjicina zemlji da "ne živi od laži" zvučao je tako prodorno i dobio je takav život
odziv, i to prvenstveno među našom umjetničkom inteligencijom?

„Istorija ničemu ne uči, već samo kažnjava za nepoznavanje lekcija“ - ovo su reči Vasilija Osipoviča Ključevskog.
Koje lekcije 20. veka treba da naučimo sami da ne bismo nagazili na iste grablje?

Nadam se da će sva naša sjećanja na događaje iz nedavne prošlosti - uključujući u obliku djela
umjetnosti - promovirat će prije svega pomirenje, a ne služiti kao izvor novih razdora i građanskih
svađe, nemojte postati razlog za vrijeđanje nečijih osjećaja i vrijednosti. Svi smo mi vjernici i ateisti,
umjetnici i neumjetnici, konzervativci i liberali - pozvani su da žive u jednoj zemlji, u jednoj
društva i vodi računa o njegovom integritetu.

Na svakoj Liturgiji molimo za jedinstvo. Takođe smo pozvani da molimo za građansko jedinstvo, za jedinstvo
ljudi, sećajući se strašnih iskušenja, razdora i sukoba koji su potresli Rusiju u dvadesetom veku.

Hvala vam na pažnji.