Sveti Nikola, arhiepiskop Mira Likijskih, čudotvorac postao poznat kao veliki svetac Božiji. Rođen je u gradu Paharu, u Likijskoj oblasti (na južnoj obali Maloazijskog poluostrva), i bio je jedini sin pobožnih roditelja Teofana i None, koji su se zavetovali da će ga posvetiti Bogu. Plod dugih molitava Gospodu bezdetnih roditelja, beba Nikola od dana svog rođenja pokazao je ljudima svetlost svoje buduće slave kao velikog čudotvorca. Njegova majka Nonna je odmah nakon porođaja izliječena od svoje bolesti. Novorođena beba, još u krstionici, stajala je na nogama tri sata, bez podrške ikoga, odajući počast Sveto Trojstvo.

Sveti Nikola je u djetinjstvu započeo život u postu, uzimajući majčino mlijeko srijedom i petkom, samo jednom, nakon večernje molitve svojih roditelja. Od detinjstva, Nikolaj se istakao u proučavanju Božanskog pisma; Danju nije izlazio iz hrama, a noću se molio i čitao knjige, stvarajući u sebi dostojan stan Duha Svetoga.

Njegov stric, vladika tatarski Nikolaj, radujući se duhovnom uspjehu i visokoj pobožnosti svog nećaka, učinio ga je čitaocem, a zatim je uzdigao Nikolu u čin sveštenika, učinio ga svojim pomoćnikom i uputio ga da predaje pouke pastvi. Služeći Gospodu, mladić je gorio duhom, a po svom iskustvu u pitanjima vjere bio je poput starca, što je kod vjernika izazvalo iznenađenje i duboko poštovanje. Neprestano radeći i bdijući, u neprestanoj molitvi, prezviter Nikola je ukazao veliku milost svojoj pastvi, pritekavši u pomoć stradalnicima, i svu imovinu svoju razdao siromasima.

Saznavši za gorku potrebu i siromaštvo jednog do tada bogatog stanovnika njegovog grada, Sveti Nikola ga je spasio od veliki grijeh. Imajući tri odrasle kćeri, očajni otac planirao je da ih preda bludu kako bi ih spasio od gladi. Svetac je, tugujući za umirućim grešnikom, noću tajno bacio tri vreće zlata kroz prozor i tako spasio porodicu od pada i duhovne smrti. Prilikom davanja milostinje, Sveti Nikola se uvijek trudio da to čini tajno i da sakrije svoja dobra djela.

Odlazeći na poklonjenje svetim mjestima u Jerusalimu, Episkop patarski je povjerio upravljanje stadom Svetom Nikoli, koji je s pažnjom i ljubavlju vršio poslušnost. Kada se biskup vratio, on je zauzvrat zatražio blagoslov za putovanje u Svetu zemlju. Na putu je svetac predvideo približavanje oluje koja je pretila da potopi brod, jer je video samog đavola kako ulazi u lađu. Na zahtjev očajnih putnika, svojom molitvom dotaknuo je morske valove. Njegovom molitvom ozdravio je jedan brodski mornar, koji je pao s jarbola i pao u smrt.

Stigavši drevni grad Jerusalim, Sveti Nikola, pošavši na Golgotu, zahvali Spasitelju roda ljudskog i obiđe sve svetinje, klanjajući se i moleći se. Noću na brdu Sion, zaključana vrata crkve su se sama otvorila pred velikim hodočasnikom koji je došao. Obišavši svetinje povezane sa zemaljskom službom Sina Božjeg, Sveti Nikola je odlučio da se povuče u pustinju, ali ga je zaustavio Božji glas, pozivajući ga da se vrati u svoju domovinu. Vrativši se u Likiju, svetac, težeći tihom životu, stupi u bratstvo manastira zvanog Sveti Sion. Međutim, Gospod je ponovo najavio drugačiji put koji ga čeka: „Nikola, ovo nije polje na kome treba da doneseš plod koji očekujem, nego se okreni i idi u svet, i neka se u tebi proslavi Ime Moje. U viziji mu je Gospod dao Jevanđelje u skupocenom ambijentu, a Presveta Bogorodica - omofor.

I zaista, nakon smrti arhiepiskopa Jovana, on je izabran za episkopa Mire u Likiji nakon što je jednom od episkopa Sabora, koji je rešavao pitanje izbora novog arhiepiskopa, u viziji prikazan izabranik Božiji – sv. Nikolas. Pozvan da u činu episkopa pastira Crkvu Božiju, Sveti Nikola je ostao isti veliki podvižnik, pokazujući svome stadu lik krotosti, blagosti i ljubavi prema ljudima. To je bilo posebno drago Likijskoj crkvi za vrijeme progona kršćana pod carem Dioklecijanom (284-305). Vladika Nikola, zatvoren zajedno sa ostalim hrišćanima, podržavao ih je i podsticao da čvrsto izdrže okove, mučenja i muke. Gospod ga je sačuvao nepovređenog. Vavedenjem Svetog ravnoapostolnog Konstantina, sveti Nikola je vraćen u svoje stado, koji je radosno sreo svog mentora i zagovornika. Uprkos velikoj krotosti duha i čistoti srca, Sveti Nikola je bio revan i hrabar ratnik Crkve Hristove. Boreći se protiv duhova zla, svetac je obilazio paganske hramove i hramove u samom gradu Miri i njegovoj okolini, lomeći idole i pretvarajući hramove u prah. Godine 325. Sveti Nikola je bio učesnik Prvog Vaseljenskog Sabora, koji je usvojio Nikejski Simvol vere, i uzeo oružje sa, i drugima od 318 svetih otaca Sabora protiv jeretika Arija. U žaru denuncijacije, sveti Nikola, goreći od revnosti za Gospoda, čak je i zadavio lažnog učitelja, zbog čega mu je oduzet sveti omofor i stavljen u pritvor. Međutim, nekolicini svetih otaca u viziji je otkriveno da su sam Gospod i Majka Božja zaredili sveca za episkopa, davši mu jevanđelje i omofor. Saborski oci, uvidjevši da je smjelost svetitelja ugodna Bogu, proslaviše Gospoda i vratiše Njegovu svetog svetitelja u čin arhijereja. Vrativši se u svoju eparhiju, svetac joj je doneo mir i blagoslov, sijajući reč Istine, odsecajući u samom korenu pogrešno razmišljanje i ispraznu mudrost, prokazujući okorele jeretike i isceljujući one koji su pali i zastranili zbog neznanja. On je zaista bio svjetlost svijeta i sol zemlje, jer je njegov život bio svjetlost i njegova riječ je bila rastvorena u soli mudrosti.

Za svog života svetac je učinio mnoga čuda. Od njih, najveću slavu svecu je donijelo izbavljenje od smrti trojice muškaraca, koje je nepravedno osudio gradonačelnik iz koristoljublja. Svetac je hrabro prišao krvniku i držao njegov mač koji je već bio podignut iznad glava osuđenika. Gradonačelnik, kojeg je Sveti Nikola osudio za neistinu, pokajao se i zamolio ga za oproštaj. Bila su prisutna tri vojskovođe koje je car Konstantin poslao u Frigiju. Nisu još slutili da će uskoro morati tražiti i zagovor Svetog Nikole, budući da su nezasluženo oklevetani pred carem i osuđeni na smrt. Javljajući se u snu svetom ravnoapostolnom Konstantinu, sveti Nikola ga je pozvao da oslobodi nepravedno osuđene na smrt vojskovođe, koji su, u zatvoru, molitveno prizivali svetitelja u pomoć. Učinio je mnoga druga čuda, radeći u svojoj službi mnogo godina. Molitvama sveca grad Mira je spašen od teške gladi. U snu se pojavio italijanskom trgovcu i ostavio mu kao zalog tri zlatnika, koje je našao u ruci, probudivši se sljedećeg jutra, zamolio ga je da otplovi u Miru i tamo proda žito. Više puta je svetac spasavao davljenike u moru i izvodio ih iz zatočeništva i tamnice.

Postigavši ​​duboku starost, sveti Nikola mirno otide Gospodu († 345-351). Njegove časne mošti čuvale su se netruležne u mjesnoj katedralnoj crkvi i odisale su ljekovitim mirom od kojeg su mnogi primali iscjeljenja. Godine 1087. njegove mošti su prenesene u italijanski grad Bar, gdje i danas počivaju (o prenosu moštiju vidi).

Ime velikog svetitelja Božjeg, svetitelja i čudotvorca Nikolaja, brzog pomoćnika i molitvenika za sve koji mu hrle, proslavilo se na svim krajevima zemlje, u mnogim zemljama i narodima. U Rusiji su mnoge katedrale, manastiri i crkve posvećene njegovom svetom imenu. Nema, možda, ni jednog grada bez crkve Svetog Nikole. U ime Svetog Nikolaja Čudotvorca, kijevskog kneza Askolda, prvog ruskog hrišćanskog kneza († 882), krstio je sveti patrijarh Fotije 866. godine. Nad Askoldovim grobom (11. jula) podigla je prvu crkvu Svetog Nikole u Ruskoj crkvi u Kijevu.

Glavne katedrale bile su posvećene Svetom Nikoli u Izborsku, Ostrovu, Možajsku, Zarajsku. U Velikom Novgorodu, jedna od glavnih gradskih crkava je crkva Svetog Nikole (XII), koja je kasnije postala katedrala. U Kijevu, Smolensku, Pskovu, Toropcu, Galiču, Arhangelsku, Velikom Ustjugu i Tobolsku postoje poznate i poštovane crkve i manastiri Svetog Nikole. Moskva je bila poznata po nekoliko desetina crkava posvećenih svecu; u Moskovskoj eparhiji nalazila su se tri manastira Nikolsky: Nikolo-Grechesky (Stari) - u Kitai-Gorodu, Nikolo-Perervinsky i Nikolo-Ugreshsky.

Jedna od glavnih kula Moskovskog Kremlja zove se Nikolskaja. Svecu su najčešće podizane crkve maloprodajne površine Ruski trgovci, pomorci i istraživači, koji su poštovali čudotvorca Nikolu kao sveca zaštitnika svih putnika na kopnu i moru. Ponekad su ih popularno zvali „Nikola Mokri“. Mnoge seoske crkve u Rusiji posvećene su čudotvorcu Nikolaju, milostivom predstavniku pred Gospodom svih ljudi u njihovim trudovima, koje su seljaci sveto poštovali. I Sveti Nikola ne napušta rusku zemlju svojim zagovorom. Drevni Kijevčuva uspomenu na čudo svečevog spašavanja utopljene bebe. Veliki čudotvorac je, čuvši žalosne molitve roditelja koji su izgubili svog jedinog naslednika, noću izvadio bebu iz vode, oživeo ga i postavio u hor crkve Svete Sofije ispred svog čudotvornog lika. . Ovde su spasenu bebu ujutru pronašli srećni roditelji, koji su u mnoštvu naroda proslavili Svetog Nikolu Čudotvorca.

Mnoge čudotvorne ikone Svetog Nikole pojavile su se u Rusiji i stigle iz drugih zemalja. Ovo je drevna vizantijska slika svetitelja do pola (XII), donesena u Moskvu iz Novgoroda, i ogromna ikona koju je u 13. vijeku naslikao novgorodski majstor. Dve slike čudotvorca su posebno česte u Ruskoj crkvi: Sveti Nikola Zarajski - u celosti, sa blagoslovenom desnicom i Jevanđelje (ovu sliku je u Rjazanj 1225. donela vizantijska princeza Eupraksija, koja je postala supruga rjazanskog kneza Teodora i umrla 1237. godine sa mužem i bebom - sinom tokom invazije na Batu), i sveti Nikola Možajski - takođe u punoj dužini, sa mačem u desnoj ruci i gradom u levoj - u memoriji čudesno spasenje, molitvama sveca, grad Mozhaisk od neprijateljskog napada. Nemoguće je nabrojati sve blagoslovene ikone Svetog Nikole. Svaki ruski grad i svaki hram je blagosloven takvom ikonom po molitvama sveca.

Ikonografski original
	Byzantium. XIII. Sv. Nikolaj sa svojim životom. Ikona. Byzantium. XIII vijek Manastir Sv. Catherine. Sinai.
	Rus. XII. Sv. Nikolaj. Ikona. Rus. Kraj 12. veka Ruski muzej. St. Petersburg
	Nerezi. XII. Sv. Nikolaj. Freska crkve Velikomučenika. Pantelejmona. Nerezi. Makedonija. Srpska pravoslavna crkva. XII vijek

Sveti Nikola, arhiepiskop Mire Likijske, čudotvorac, proslavio se kao veliki svetac Božiji. Rođen je u gradu Patari, u oblasti Likija (na južnoj obali poluostrva Mala Azija), bio je jedini sin pobožnih roditelja Teofana i None, koji su se zavetovali da će ga posvetiti Bogu. Plod dugih molitava Gospodu bezdetnih roditelja, mali Nikola, od dana svog rođenja pokazivao je ljudima svetlost njegove buduće slave kao velikog čudotvorca. Njegova majka Nonna je odmah nakon porođaja izliječena od svoje bolesti. Novorođenče, još u krstionici, stajalo je na nogama tri sata, bez podrške ikoga, odajući tako počast Presvetom Trojstvu. Sveti Nikola je u djetinjstvu započeo život posta, uzimajući majčino mlijeko srijedom i petkom samo jednom dnevno, nakon večernjih molitava svojih roditelja.

Od detinjstva, Nikolaj se istakao u proučavanju Božanskog pisma; Danju nije izlazio iz hrama, a noću se molio i čitao knjige, stvarajući u sebi dostojan stan Duha Svetoga. Njegov stric, vladika patarski Nikola, radujući se duhovnom uspjehu i visokoj pobožnosti svog nećaka, učinio ga je čtecem, a zatim je uzdigao Nikolu u čin sveštenika, postavivši ga za svog pomoćnika i uputivši ga da govori pastvu. Služeći Gospodu, mladić je gorio duhom, a po svom iskustvu u pitanjima vjere bio je poput starca, što je kod vjernika izazvalo iznenađenje i duboko poštovanje.

Slika Svetog Nikole Čudotvorca

Neprestano radeći i bdijući, u neprestanoj molitvi, prezviter Nikola je ukazao veliku milost svojoj pastvi, pritekavši u pomoć stradalnicima, i svu imovinu svoju razdao siromasima. Saznavši za gorku potrebu i siromaštvo jednog do tada bogatog stanovnika njegovog grada, Sveti Nikola ga je spasio od velikog grijeha. Imajući tri odrasle kćeri, očajni otac planirao je da ih preda bludu kako bi ih spasio od gladi. Svetac je, tugujući za umirućim grešnikom, noću tajno bacio tri vreće zlata kroz prozor i tako spasio porodicu od pada i duhovne smrti. Prilikom davanja milostinje, Sveti Nikola je uvijek nastojao da to čini tajno i da sakrije svoje koristi.

Odlazeći na poklonjenje svetim mjestima u Jerusalimu, episkop patarski je povjerio upravljanje stadom Svetom Nikolaju, koji je sa pažnjom i ljubavlju vršio poslušnost. Kada se biskup vratio, on je zauzvrat zatražio blagoslov za putovanje u Svetu zemlju. Na putu je svetac predskazao nadolazeću oluju koja će zaprijetiti brodu da potonu, jer je vidio samog Đavola kako ulazi u lađu. Na zahtjev očajnih putnika, on je svojom molitvom smirio morske valove. Njegovom molitvom ozdravio je jedan brodski mornar, koji je pao s jarbola i pao u smrt.

Manastir Nikolo-Peshnoshsky. Ikona Sv. Nikole Čudotvorca.

Stigavši ​​u drevni grad Jerusalim, Sveti Nikola je, uspinjajući se na Golgotu, zablagodario Spasitelju ljudskog roda i obišao sve svetinje, klanjajući se i moleći se. Noću na brdu Sion, zaključana vrata crkve su se sama otvorila pred velikim hodočasnikom koji je došao. Obišavši svetinje povezane sa zemaljskom službom Sina Božjeg, Sveti Nikola je odlučio da se povuče u pustinju, ali ga je zaustavio Božji glas, pozivajući ga da se vrati u svoju domovinu. Vrativši se u Likiju, svetac, težeći tihom životu, stupi u bratstvo manastira zvanog Sveti Sion. Međutim, Gospod je ponovo najavio drugačiji put koji ga čeka: „Nikola, ovo nije polje na kojem treba da doneseš plod koji očekujem; nego se okreni i idi u svijet, i neka se u tebi proslavi moje ime.”

Ikona „Sv. Nikole Čudotvorca." 1630-ih
Nalazi se u Novodevičjem manastiru u Moskvi.

U viziji mu je Gospod dao Jevanđelje u skupom ambijentu, a Presveta Bogorodica mu je dala omofor. I zaista, nakon smrti arhiepiskopa Jovana, on je izabran za episkopa Mire u Likiji, nakon što je jednom od episkopa Sabora, koji je rešavao pitanje izbora novog arhiepiskopa, u viziji prikazan izabranik Božiji - Sveti Nikola. Pozvan da u činu episkopa pastira Crkvu Božiju, Sveti Nikola je ostao isti veliki podvižnik, pokazujući svome stadu lik krotosti, blagosti i ljubavi prema ljudima. To je bilo posebno drago Likijskoj crkvi za vrijeme progona kršćana pod carem Dioklecijanom (284-305). Vladika Nikola, zatvoren zajedno sa ostalim hrišćanima, podržavao ih je i podsticao da čvrsto izdrže okove, mučenja i muke. Gospod ga je sačuvao nepovređenog.

Ikona Svetog Nikole. Sredinom 16. vijeka. Dolazi iz Feodorovski katedrale Feodorovskog manastira u Pereslavl-Zalesskom. Zbirka Pereslavskog muzeja.

Vavedenjem Svetog ravnoapostolnog Konstantina, sveti Nikola je vraćen u svoje stado, koji je radosno sreo svog mentora i zagovornika. Uprkos velikoj krotosti duha i čistoti srca, Sveti Nikola je bio revan i hrabar ratnik Crkve Hristove. Boreći se protiv duhova zla, svetac je obilazio paganske hramove i hramove u samom gradu Miri i njegovoj okolini, lomeći idole i pretvarajući hramove u prah. Godine 325. Sveti Nikola je bio učesnik Prvog vaseljenskog sabora, koji je usvojio Nikejski simvol vere, i uzeo oružje sa svetim Silvestrom, papom rimskim, Aleksandrom Aleksandrijskim, Spiridonom Trimitskim i drugima iz 318 svetih otaca Sabora protiv jeretik Arije.

Ikona Svetog Nikole. Hramovna ikona crkve Svetog Serafima Sarovskog u Sankt Peterburgu.

U žaru denuncijacije, sveti Nikola, goreći od revnosti za Gospoda, čak je udario lažnog učitelja po obrazu, zbog čega mu je oduzet sveti omofor i stavljen u pritvor. Međutim, nekolicini svetih otaca u viziji je otkriveno da su sam Gospod i Majka Božja zaredili sveca za episkopa, davši mu jevanđelje i omofor. Saborski oci, uvidjevši da je smjelost svetitelja ugodna Bogu, proslaviše Gospoda i vratiše Njegovu svetog svetitelja u čin arhijereja. Vraćajući se u svoju biskupiju, svetac joj je doneo mir i blagoslov, sijajući reč Istine, odsecajući pogrešno razmišljanje i ispraznu mudrost u samom korenu, prokazujući okorele jeretike i isceljujući one koji su pali i zastranili zbog neznanja.

Sveti Nikola, arhiepiskop Mirlikijski. Početak 17. vijeka. Moskva. Zbirka Državne Tretjakovske galerije.
Nalazi se u crkvi-muzeju Svetog Nikole u Tolmačiju.
Ostale ikone Tretjakovske galerije.

On je zaista bio Svjetlo svijeta i Sol Zemlje, jer je njegov život bio svjetlost i njegova riječ je bila rastvorena u soli mudrosti. Za života svetac je učinio mnoga čuda. Od njih, najveću slavu svecu je donijelo izbavljenje od smrti trojice muškaraca, koje je nepravedno osudio gradonačelnik iz koristoljublja. Svetac je hrabro prišao krvniku i držao njegov mač koji je već bio podignut iznad glava osuđenika. Gradonačelnik, kojeg je Sveti Nikola osudio za neistinu, pokajao se i zamolio ga za oproštaj. Bila su prisutna tri vojskovođe koje je car Konstantin poslao u Frigiju. Nisu još slutili da će uskoro morati tražiti i zagovor Svetog Nikole, budući da su nezasluženo oklevetani pred carem i osuđeni na smrt.

Javljajući se u snu ravnoapostolnom Konstantinu, sveti Nikola ga je nagovarao da oslobodi nepravedno osuđene na smrt vojskovođe, koji su, dok su bili u zatvoru, molitveno prizivali svetitelja u pomoć. Učinio je mnoga druga čuda, radeći u svojoj službi mnogo godina. Molitvama sveca grad Mira je spašen od teške gladi. U snu se pojavio jednom italijanskom trgovcu i ostavio mu kao zalog tri zlatnika, koje je našao u ruci, probudivši se sljedećeg jutra, zamolio ga je da otplovi u grad Miru i tamo proda žito. Više puta je svetac spasavao davljenike u moru i izvodio ih iz zatočeništva i tamnice.

Kovčeg sa česticom moštiju sv. Nikole u Katedrali Preobraženja u manastiru Nikolo-Ugreški.

Pošto je dostigao duboku starost, sveti Nikola je mirno otputovao Gospodu (+ 342-351). Njegove časne mošti čuvale su se netruležne u mjesnoj katedralnoj crkvi i odisale su ljekovitim mirom, od kojeg su mnogi primali iscjeljenja.

U 11. veku, Grčko carstvo je prolazilo kroz teška vremena. Turci su opustošili njene posjede u Maloj Aziji, pustošili gradove i sela, ubijali njihove stanovnike i pratili njihovu okrutnost vrijeđajući svete hramove, relikvije, ikone i knjige. Muslimani su pokušali da unište mošti Svetog Nikole, koje je cijeli kršćanski svijet duboko poštovao.

Rezbareni lik Sv. Nikole "Nikola Možajski" iz 14. veka sa slikovitim oznakama 17. veka.
Crkva Svetog Nikole Serpuhovskog manastira Visocki.

Godine 792. kalif Aron Al-Rašid je poslao komandanta flote Humaida da opljačka ostrvo Rodos. Opustošivši ovo ostrvo, Humaid je otišao u Miru Likiju s namjerom da provali u grobnicu Svetog Nikole. Ali umjesto nje, hakovao je još jednu, stoji u blizini sa grobom sveca. Svetogrđe je to jedva uspjelo učiniti kada se na moru podigla strašna oluja i gotovo svi brodovi su bili polomljeni.

Skrnavljenje svetinja razbjesnilo je ne samo istočne, već i zapadne kršćane. Za mošti svetog Nikole posebno su se bojali hrišćani u Italiji, među kojima je bilo dosta Grka. Stanovnici grada Bara, koji se nalazi na obali Jadranskog mora, odlučili su da spasu mošti Svetog Nikole.

Novospaski manastir u Moskvi.

Godine 1087. plemići i mletački trgovci otišli su u Antiohiju da trguju. Obojica su planirali da na povratku ponesu mošti Svetog Nikole i prenesu ih u Italiju. U toj namjeri, stanovnici Bara su bili ispred Mlečana i prvi su se iskrcali u Miru. Naprijed su poslata dvojica, koji su po povratku javili da je u gradu sve mirno, a u crkvi u kojoj počiva najveća svetinja susreli su samo četiri monaha. Odmah je 47 ljudi, naoružanih, otišlo u crkvu Svetog Nikole.

Monasi stražari, ne sluteći ništa, pokazali su im platformu, ispod koje je bio sakriven svetiteljev grob, gde su, po običaju, stranci pomazani uljem iz moštiju svetitelja.

Manastir Nikolo-Peshnoshsky. Ikona Sv. Nikole Čudotvorca i Sv. Metodije Pešnoški.

Istovremeno, monah je jednom starcu ispričao o pojavljivanju Svetog Nikole dan ranije. U ovoj viziji svetac je naredio da se njegove mošti pažljivije čuvaju. Ova priča je inspirisala plemiće; Oni su sami u ovoj pojavi vidjeli dopuštenje i, takoreći, naznaku Svetoga. Kako bi olakšali svoje akcije, otkrili su svoje namjere monasima i ponudili im otkupninu od 300 zlatnika. Stražari su odbili novac i hteli su da obaveste stanovnike o nesreći koja im je pretila. Ali vanzemaljci su ih vezali i postavili svoje stražare na vrata. Razbili su crkvenu platformu, ispod koje je stajala grobnica sa relikvijama.

Ikona Svetog Nikole Čudotvorca. Fragment. Crkva Svetog Nikole u Kolomni.
Slika sa stranice

Po tom pitanju posebno je revnovao mladić Matej koji je želeo da što pre otkrije mošti sveca. U nestrpljenju je slomio poklopac i plemići su vidjeli da je sarkofag ispunjen mirisnim svetim smirnom. Baranski sunarodnici, prezbiteri Luppus i Drogo, izvršili su litiju, nakon čega je isti Matej počeo vaditi mošti sveca iz sarkofaga preplavljenog svijetom. To se dogodilo 20. aprila 1087. godine.

Hramska ikona crkve Svetog Nikole u Kolomni - Sv. Nikola Zaraisky sa svojim životom. Kopija ikone iz ranog 16. stoljeća kopirana sa originala iz 13. stoljeća.
Slika sa stranice “Misterija imena. Prva verzija" knjige "Hram Sv. Nikole Gostini u Kolomni".

Zbog odsustva kovčega, prezviter Drogo je umotao mošti vanjska odjeća i, u pratnji barijana, odneo ih na brod. Oslobođeni monasi saopštili su gradu tužnu vest o krađi moštiju Čudotvorca od strane stranaca. Na obali se okupilo mnoštvo ljudi, ali bilo je kasno...

Osmog maja brodovi su isplovili za Bar, a ubrzo su se radosne vijesti proširile gradom. Sutradan, 9. maja, mošti Svetog Nikole svečano su prenesene u crkvu Svetog Stefana, koja se nalazi nedaleko od mora. Proslavu prenosa svetinje pratila su brojna čudesna ozdravljenja bolesnika, što je izazvalo još veće poštovanje prema velikom svetitelju Božjem. Godinu dana kasnije podignuta je crkva u ime Svetog Nikole koju je osveštao papa Urban II.

Rezbarena drvena ikona sv. Nikola Čudotvorac iz sela Zabelino, Rjazanska oblast, čudom je izbegao uništenje u Sovjetsko vreme i naknadno prebačen u
Slika sa „Renesansne“ stranice knjige „Hram Svetog Nikole Gostini u Kolomni“.

Događaj vezan za prenos moštiju Svetog Nikole izazvao je posebno poštovanje Čudotvorca i obilježen je ustanovljenjem poseban praznik 9. maj (novi stil 22. maj). Na početku praznik Prenosa moštiju Svetog Nikole slavili su samo stanovnici Italijanski grad Bar. U drugim zemljama hrišćanskog Istoka i Zapada to nije prihvaćeno, uprkos činjenici da je prenos moštiju bio nadaleko poznat. Ova se okolnost objašnjava običajem poštovanja uglavnom lokalnih svetišta, karakterističnim za srednji vijek. Osim toga, Grčka crkva nije ustanovila obilježavanje ovog datuma, jer je gubitak moštiju sveca za Nju bio tužan događaj.

Hramska ikona „Nikola Radovitski“, Crkva Svetog Nikole Gostini u Kolomni. Ikona je pronađena na tavanu jedne od kuća u blizini Jegorjevska. Sa Svete Gore Atonske donesen je komadić moštiju Svetog Nikole. Oni koji se mole pred ovom ikonom dobijaju dar porođaja.
Slika sa „Renesansne“ stranice knjige „Hram Svetog Nikole Gostini u Kolomni“.

Ruska pravoslavna crkva ustanovila je pomen prenosa moštiju svetog Nikole iz Mire u Likiji u Bar 9. maja, nešto posle 1087. godine, na osnovu dubokog, već ustaljenog štovanja velikog svetitelja u ruskom narodu. Boga, koji je prešao iz Grčke istovremeno sa usvajanjem hrišćanstva. Bezbrojna čuda obilježila su vjeru ruskog naroda u neprekidnu pomoć ugodnika Božijeg.

Poštovana slika sv. Nikole Čudotvorca. XV vijek Crkva Svetog Nikole manastira Vysotsky. Sa stranice Svetišta manastira knjige Serpuhovska Prečista Bogorodica Vysotsky Manastir.

U čast Svetog Nikole podižu se i podižu se brojne crkve i manastiri, a djeca se po krštenju prozivaju po njemu. Brojne čudotvorne ikone veliki svetac.

Sveti oče Nikola, moli Boga za nas.

U Maloj Aziji. Njegovi roditelji Teofan i Nona bili su iz plemićke porodice i veoma imućni, što ih nije sprečavalo da budu pobožni hrišćani, milostivi prema siromašnima i revni prema Bogu. Nisu imali djece dok nisu bili veoma stari; u stalnoj usrdnoj molitvi, tražili su od Svemogućeg da im podari sina, obećavajući da će ga posvetiti službi Bogu. Njihova molitva je uslišana: Gospod im je dao sina, koji je na svetom krštenju dobio ime Nikola, što na grčkom znači „narod pobednik“.

Sačuvana je legenda da je prilikom krštenja, kada je obred bio veoma dug, budući svetac, bez podrške, tri sata stajao u kupelji.

Svo neobično ponašanje djeteta pokazalo je njegovim roditeljima da će postati veliki svetac Božji, pa su se okrenuli Posebna pažnja za svoje vaspitanje i pokušao, pre svega, da svom sinu usadi hrišćanske istine i uputi ga na pravedan život. Omladina je ubrzo, zahvaljujući njegovom bogatom talentu i vođena Duhom Svetim, shvatila književnu mudrost. Isticajući se u učenju, mladić Nikolaj se isticao i u svom pobožnom životu. Nisu ga zanimali prazni razgovori njegovih vršnjaka: stran mu je bio zarazni primjer drugarstva koji je vodio bilo čemu lošem.

Izbjegavajući ispraznu, grešnu zabavu, mladić Nikola se odlikovao uzornom čednošću i izbjegavao je sve nečiste misli. Gotovo svo vrijeme je provodio čitajući Sveto pismo, u podvizima posta i molitve. Imao je takvu ljubav prema hramu Božijem da je ponekad tamo provodio čitave dane i noći u božanskoj molitvi i čitajući božanske knjige.

Prezbiter

Pobožni život mladog Nikole ubrzo je postao poznat svim stanovnicima grada Patare. Vladika u ovom gradu bio je njegov stric, takođe po imenu Nikolaj. Uočivši da se njegov sinovac među ostalim mladim ljudima ističe svojim vrlinama i strogim asketskim životom, počeo je nagovarati roditelje da ga daju na službu Gospodu. Oni su spremno pristali jer su se tako zavjetovali prije rođenja sina.

Njegov stric, biskup, zaredio ga je za prezbitera.

Primivši sveštenstvo, Sveti Nikola je počeo da vodi još strožiji asketski život. Iz duboke poniznosti izvodio je svoje duhovne podvige nasamo. Ali Božije Proviđenje je htjelo da svečev vrlinski život uputi druge na put istine.

Povratak u Likiju i usvajanje episkopskog dostojanstva

Želeći da pobegne od svetske vreve, Sveti Nikola je otišao ne u Pataru, već u manastir Sion (Μονή τῆς Νέας Σιών τῶν Μύρων), koji je osnovao njegov ujak, episkop, od desetak kilometara severno od grada Mirana. gde su ga sa velikom radošću primila braća. Mislio je da do kraja života ostane u tihoj samoći monaške kelije.

Ali jednog dana, dok je stajao u molitvi, čuo je glas: „Nikolaj! Morate ući u službu ljudima ako želite da primite krunu od Mene!” Pokoravajući se ovoj zapovesti, sveti Nikola je napustio manastir i za mesto stanovanja izabrao ne svoj grad Pataru, gde su ga svi poznavali i ukazivali mu čast, već veliki grad Miru, prestonicu i metropolu Likijske zemlje, gde je nepoznato bilo kome, mogao bi brže da izbegne svetsku slavu. Živeo je kao prosjak, nije imao gde da prikloni glavu, ali je neizbežno prisustvovao svim crkvenim službama. Umro je arhiepiskop Jovan cele likijske zemlje. Svi lokalni biskupi okupili su se u Miri da izaberu novog nadbiskupa. Mnogo se predlagalo za izbor inteligentnih i poštenih ljudi, ali nije bilo opšte saglasnosti. Biskupi su se usrdno molili Bogu tražeći od njega da naznači najdostojniju osobu.

Jednom od najstarijih episkopa u viziji se pojavio čovjek obasjan nezemaljskom svjetlošću i naredio te noći da stane u predvorje crkve i primijeti ko će prvi doći u crkvu na jutarnju službu: ovo je Gospodu ugodni čovjek, koga bi biskupi trebali postaviti za svog arhiepiskopa; Otkriveno je i njegovo ime - Nikolaj. Stariji episkop je otkriće prenio drugima, koji su, nadajući se milosti Božjoj, pojačali svoje molitve. Kako je pala noć, stariji episkop je stajao u predvorju crkve, čekajući dolazak izabranika. Sveti Nikola, ustajući u ponoć, dođe u hram. Starješina ga je zaustavio i pitao kako se zove. On je tiho i skromno odgovorio: "Zovem se Nikolaj, sluga tvoje svetinje, Gospodaru!"

Po imenu i dubokoj poniznosti pridošlice, starac je bio uvjeren da je Božji izabranik. Uzeo ga je za ruku i poveo na sabor biskupa. Svi su ga radosno prihvatili i stavili u sredinu hrama. Uprkos noći, vest o čudesnim izborima proširila se gradom; okupilo se mnogo ljudi. Stariji episkop, kome je darovano viđenje, obratio se svima riječima: „Primite, braćo, pastira svoga, kojega je Duh Sveti za vas pomazao i kome je povjerio upravljanje dušama vašim. Nije ljudski savet, već ga je ustanovio Božji sud. Sada imamo onu koju smo čekali, prihvatili i našli, koju smo tražili. Pod njegovim mudrim vođstvom možemo se s pouzdanjem nadati da ćemo se pojaviti pred Gospodom na dan Njegove slave i suda!”

Ušavši u upravu Miranske eparhije, sveti Nikola je u sebi rekao: „Sada, Nikola, tvoj čin i tvoj položaj zahtijevaju da živiš potpuno ne za sebe, nego za druge!“

Sada nije skrivao svoja dobra djela za dobro svoga stada i za proslavu imena Božijeg; ali je, kao i uvek, bio krotak i ponizan duhom, ljubazan u srcu, stran svakoj oholosti i sebičnim interesima; poštovao strogu umjerenost i jednostavnost: nosio je jednostavna odeća, jeli posnu hranu jednom dnevno - uveče. Cijeli dan veliki arhipastir vršio je djela pobožnosti i pastirsku službu. Vrata njegove kuće bila su svima otvorena: svakog je primao s ljubavlju i srdačnošću, bio je otac siročadi, hranitelj siromašnih, utješitelj onima koji plaču i zagovornik potlačenih. Njegovo stado je procvjetalo.

Progon Dioklecijana

Ali dani testiranja su se približavali. Crkvu Hristovu proganjao je car Dioklecijan (284-305). Uništeni su hramovi, spaljene su božanske i liturgijske knjige; biskupi i svećenici su zatvarani i mučeni. Svi hrišćani su bili podvrgnuti svakojakim uvredama i mukama. Progon je stigao i do Likijske crkve.

U ovim teškim danima, Sveti Nikola je podržavao svoje stado u vjeri, glasno i otvoreno propovijedajući ime Božje, zbog čega je bio zatvoren, gdje nije prestajao jačati vjeru među zatvorenicima i potvrđivao ih u snažnom ispovijedanju Gospode, da budu spremni da stradaju za Hrista.

Gospod je dao njegovom poštenom tijelu netruležnost i posebnost čudesna moć. Njegove mošti i danas odišu mirisnim smirnom, koje ima dar da čini čudesa.

Prenos moštiju u Bari

Prošlo je više od sedam stotina godina od smrti sveca. Turci su uništili grad Miru i cijelu likijsku zemlju. Ruševine hrama sa grobom svetitelja bile su u zapuštenom stanju i čuvalo ih je samo nekoliko monaha.

Prezbiteri i plemeniti građani Barija opremili su za tu svrhu tri broda i pod krinkom trgovaca krenuli na put. Ova mjera opreza bila je neophodna kako bi se uljuljala budnost Mlečana, koji su, saznavši za pripreme stanovnika Barija, imali namjeru da ih preduhvate i donesu mošti sveca u svoj grad.

Plemići su, obilazeći Egipat i Palestinu, obilazeći luke i obavljajući trgovinu kao jednostavni trgovci, konačno stigli u Likijsku zemlju. Poslani izviđači su javili da kod groba nema stražara i da su ga čuvala samo četiri stara monaha. Barijanci su došli u Miru, gdje su, ne znajući tačnu lokaciju grobnice, pokušali podmititi monahe nudeći im tri stotine zlatnika, ali su zbog odbijanja upotrijebili silu: svezali su monahe i pod prijetnja mučenjem, prisilila je jednu osobu slabog srca da im pokaže lokaciju grobnice.

Otvorena je divno očuvana grobnica od bijelog mramora. Ispostavilo se da je do vrha ispunjena mirisnim mirom, u koje su bile uronjene mošti sveca. Pošto nisu mogli da preuzmu veliki i teški grob, plemići su preneli mošti u pripremljeni kovčeg i krenuli nazad.

Putovanje je trajalo dvadeset dana, a 9. maja godine stigli su u Bari. Upriličen je svečani skup za veliku svetinju uz učešće brojnog sveštenstva i cjelokupnog stanovništva. U početku su mošti svetitelja bile smještene u crkvi Svetog Eustatija.

Od njih su se desila mnoga čuda. Dvije godine kasnije dovršen je i osveštan donji dio (kripta) novog hrama u ime Svetog Nikole, sagrađenog namjerno za čuvanje njegovih moštiju, gdje ih je papa Urban II svečano prenio 1. oktobra godine. Gornji dio hrama (bazilika) sagrađen je znatno kasnije - 22. juna godine.

Dan dolaska moštiju u Bar-grad (9. maj) se tamo obeležava veoma svečano. Za ovaj dan tamo hrle hodočasnici ne samo iz zapadne Evrope, već i iz Rusije, gdje se slavi i 9. maj. Službu svetitelju, obavljenu na dan prenosa njegovih moštiju iz Mire Likije u Bargrad - 9. maja - sastavili su godine ruski pravoslavni monah Pečerskog manastira Grigorije i ruski mitropolit Jefrem.

Rašireno je mišljenje da Grčka crkva ne priznaje praznik prenosa moštiju sv. Nikola je pogrešio. U modernom grčkom kalendaru ovaj događaj se obilježava 20. maja. Ova uspomena je uvrštena u štampani kalendar zahvaljujući monahu Nikodimu Svetoj Gori (1809.), koji je otkrio podatke o ovom prazniku u nizu atonskih rukopisa, preveo odgovarajuću sinaksarska legendu sa crkvenoslovenskog i sam napisao službu za prenos. od moštiju sv. Nikolas. Prema vlč. Nikodima, mošti su iznesene iz Mire Likijske 1. aprila i zaustavile se kod o. Zakintos 10. maja, odnosno 20. maja dovedeni su u Bari. Jedan od ranih rukopisa sa tačnim datumom pominje 9. maj kao datum prenosa moštiju sv. Nikole, je tipik manastira Kriptoferata iz 1300. godine. Datum 20. maja zabeležen je u brojnim vizantijskim rukopisima, a najraniji nam je poznat Majska služba Menaion iz 1431. godine iz biblioteke manastira Vatoped br. 1145.

Uspomena na Svetog Nikolu proslavlja se i na bogosluženjima nedeljno, svakog četvrtka, uz prigodne napeve.

Molitve

Tropar, glas 4

Pravilo vjere i lik krotosti, / samosavladavanje učitelja / pokazuju te svome stadu, / čak i istinu stvari: / zbog toga ste stekli visoko poniznost, / bogati siromaštvom, / sveti oče Nikolaje, moli Hrista Boga // da spase duše naše.

Kondak, glas 3

U Mirehu, svetom, javi ti se sveštenik:/ Hriste, ispunivši jevanđelje,/ ti si položio dušu svoju za narod svoj/ i spasao nevine od smrti:/ radi njega si se posvetio, // kao veliko skriveno mesto Božije milosti.

Tropar za Božić, glas 4

Vaš divni i slavni Božić, svetom Nikoli, / Crkva danas sa svjetlom slavi pravoslavne, / jer stajanjem nogom / Gospod će te otkriti i proglasiti svjetiljkom i učiteljem laicima, / cijelim svijet obogaćujuća i prosvjetljujuća čuda,/ zato ti vapijemo // molite Hrista Boga da spase duše naše.

Tropar za Božić, glas 2

Danas nas tvoj trijumf obasjava kao sunce, oče Nikolaje, / jer si anđele na rođenje obradovao čudesnim stajanjem tvojih nogu, i iznenadio si ljude, / protiv ali sad si ga uplašio,/ a sada Crkvu Hristov se kao nevesta kiti,/ i visokim glasom radosno kliče:/ dobrota moja jasno se razume,/ dođite, verni, radujte se/ i podignite svoje spasenje i duhovnu neraspadljivost,/ brzi pomoćnik u nevoljama, brzi pomoćnik u jadima izjedaču, / u moru, tiho utočište zaprepaštenih, / gladan hranitelja, slijepi vođa, prosjači bogatstvo,/ štap starijih, kažnjavač mladih, i čistota učitelja, / i svi koji dolaze s vjerom // primaju iscjeljenje duša i tijela.

Kondak za Božić, glas 3

U Mirehu se rodio Sveti Nikola, / iz plemenitog korijena, / kao plodna grana, ohladio si, / jer si se ispunio božanskim darovima / kao sunce u zoru, sav je svijet pun čuda Ti imaš prosvijetlio nas./ Zbog toga te slavimo, // kao učenika i čuvara skrivene Božje milosti.

Kondak za Božić, glas 3

Kao sjajna zvezda zablista, Nikolaje blaženi, / usred grada Likije, rodio si se pravedniku, oče, / i u časno Rođenje tvome, divno je i slavno prikazanje tvoje Gospodnje Da,/ i u svetom djetinjstvu tvome se otkrila čudesna stvar o tebi./ Jer si propovijedao Trojstvo / stajao tri sata poštenim nogama na zemlji u času tvoga rođenja, / i hranio se iz grudi svoje desne ruke, ali ne s leva, / samo sredom i petkom, pa uveče, / i po tome si, oče, znao da je uzdržavanje nelaskavo pravilo, // i kao da je to veliko tajno mesto Božije milosti.

Tropar za prenos moštiju, glas 4

Stigao je dan svetle slave, / grad Barski se raduje, / a s njim se raduje i cela vaseljena / pesmama i duhovnim pesmama: / danas je sveto slavlje / u iznošenju čestitih i mnogolečivih moštiju / Sv. i Čudotvorca Nikolaja, / kao sunce zalazno koje blistavim zracima izlazi / i razgoni mrak iskušenja i nevolja od onih koji istinski vape:/ spasi nas, kao našeg zastupnika,// veliki Nikola.

Kondak za prenos moštiju, glas 3

Podigni se, kao zvijezda, od istoka do zapada/ mošti tvoje, Sveti Nikolaje,/ more obasjano povorkom tvojom,/ i grad Bar primi tvoju milost:/ dao si nam, javio se, čudo milostivo, // divno i milosrdno.

Kritički pregled života sv. Nikolas

Kritički obrađena njegova biografija još uvijek ne postoji. U svom slavnom životu, postavljenom u „Chetia-Minea“ od sv. Dimitrija Rostovskog, pozajmljena, sa skraćenicama, iz predanja Simeona Metafrasta i raspoređena u bezbrojnim prepričavanjima, karakteristike života ovog svetitelja. pomešan sa delima drugog Svetog Nikole, episkopa Pinara (takođe u Likiji), koji je živeo dva veka kasnije - god.

NIKOLAJ IZ MIRKE (Ni-ko-lai Ugodni, Ni-ko-lai Chu-do-tvorac) - arhiepiskop grada Mire, hrišćanski svetac.

Najstariji tekst o Nikoli Mirlikijskom je delo „Dela o Stra-ti-la-tahu” (do sredine 6. veka), koje je dostiglo 5 izdanja. qi-yah. Iz-ves-ten en-ko-miy (reč hvale) o Svetom Nikoli Mirlikijskom. An-d-reya sa Krita (početak 8. stoljeća, dužina os-pa-ri-va-et-sya; en-ko-miy pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti- but-pol- skog Pro-kla je pseudoepigraf).

Prvi kompletan život Nikole Mirlikijskog krajem 8. - početkom 9. veka Mi-khai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, ver-ro-yat-ali, na osnovu odjelu čuda ispričana u hramu na mestu sahrane Nikole Mirlikijskog u Miri. Već u 9. veku ovaj život je bio široko rasprostranjen i podvrgavan raznim preradama (na primer, „En-ko-miy Mefo-dia“, prvi latinski život Nikole iz Mirlike, koji je stvorio Jovan, dia. -con od Ne-apo-li-tan). U 10. veku, neki elementi iz života drugih dodani su u život Nikole Mirlikijskog sa ciljem da ga obogate.-ko-laya, koji je živeo u Likiji u 6. veku, koji je bio bivši monah Si- on. u blizini Mira i biskupskog grada Pi-na-ra. Ova veza je bila osnova života u 10. stoljeću, uključujući život sv. Si-me-o-nom Me-taf-ra-st, koji je kasnije postao fundamentalan u grčkoj tradiciji. U srednjevizantijsko doba, na osnovu ovog života Nikole Mirlikijskog, nastao je apokrif "Ho-zh-de-niya of Nikolai". U slovenskoj tradiciji, kao glavni život Nikolaja Mirlikijskog, postojao je Život Nikolaja Si-ona, kao i „Ska-za-nie o str-ti-la-tah“, Me-ta-f-ra -sto-in life i “Ho-zh-de-niya of Niko-laya”. Opisi smrtnih čuda svetaca bili su rašireni kao u pogledu odeljenja. tekstova, te kao dio stotinu zbirki, posebno na grčkom i slavenskom jeziku.

U skladu sa životom, na-pi-san-no-mu Mi-hai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, Nikola Mirlikijski rođen je u hrišćanskoj porodici, bio je jedino dijete. Imam dobru ideju o svom vratu. Nakon smrti ro-di-te-ley for-no-mal-sya u Pa-ta-rah de-la-mi blah-go-tvor-ri-tel-no-sti, u dijelu-st- ali tajno mu je dao 3 vreće zlata za ručak da bi ga spasio prije... ray from za-nya-tiya pro-sti-tu-tsi-ey. Zahvaljujući čudesnom saznanju, sabor biskupa Ly-ky postavio ga je u episkopiju grada Mi-ryja direktno iz mi-rya-ni-na, koji sa-od-vet-st-vo-va-lo real-li-yam iz 4. vijeka Nikola Mirlikijski rev-but-st-but branio chri-sti-an-vjeru od jeresi, pre-sve ary-an-st-va, i borbe-s-jezikom , dijelom-st- but-sti uništio hram Ar-te-mi-dy Elev-te-ry u Miri.

En-co-miy of An-d-ray sa Krita spominje obraćenje Nikole iz Mire u Mar-kio-nit-skogo (vidi Mar-kio-nizam) Ep. Feo-truljenje; Kon-stan-ti-no-poljski si-nak-sar i Si-me-on Me-ta-frast izvještavaju o dugotrajnom zatvoru Nikole Mirlikijskog u zatvoru pod carem Dioklecijanom. Isti izvori pominju učešće Nikole Mirlikijskog na Prvom vaseljenskom saboru (325): njegovog imena nema u drevnim spiskovima učitelja so-bore, ali je prisutno u „Trodelnom -to-Ria” Theo-do-ra Reader (VI vek). Priča o na-not-syon-noy Nikolaju Mirlikijskom na-još-či-ne ovde-si-ar-hu Ariju i o čudesnom od-blagoslovu od na-ka-za-nije za ovu fi- si-ru-et-sya samo u kasnom i postvizantijskom dobu (na primjer, u životu Nikole Mirlikijskog, na-pi-san-nom Da-Ma-ski-nym Stud-di-tom).

Nikola iz Mire, aktivista, brinuo se o siromašnim i često stradajućim od gladi stanovnika Likije. Najviše je važan kao pomagač onima koji su zapali u nevolju. U “Delama o Stra-ti-la-tahima” opisuju spas tri građanina Sveta, ne-pravosuđe-u-za- pozvani na pogubljenje-ni, a zatim tri kon-stan-ti-no -poljski vojni-na-chal-ni-kov (strat-ti-la-tov): Ne-po-tia -na, Ur-sa i Ger-pi-lio-na. Prva dva za-fi-si-ro-va-ny to-ku-men-tal-ali kao kon-su-ly u 336. i 338. Znam za isto čudo spa-se-nija mornara iz bu-rija po molitvi Nikole Mirlikijskog.

Svetac je umro u dubokoj starosti i sahranjen je iza zidina svijeta. Kroz mnoga smrtna čuda Nikole Mirlikijskog: pomoć utopljenicima, spašavanje iz zatočeništva, ce-le-nija i na-ka-za-z-nija od njegovih ikona, car-on-gra-zh-de-nie od njega in-chi-ta-te-lei.

Neposredno nakon smrti Svetog Nikole Mirlikijskog, njegovo tijelo je počelo da emituje blaženi svijet i postalo je predmet uništenja, nikako. U 6. veku je nad njegovim grobom podignut ba-zi-li-ka (moderni hram ranog 9. veka). Mošti Nikole Mirlikijskog čuvale su se u Miri do 1087. godine, kada su sačuvane u životu. Grad Ba-ri. Dijelovi kostiju koji su ostali u svjetovima 1099-1101 su oduzeti iz ve-ne-tsi-an-tsy. Zbog toga su ovi dijelovi tenkova Nikole iz Mire potvrdili an-tro-po-logical ex-per-ti-zy 1957. i 1987. godine. Mnogo je moštiju Nikole Mirlikijskog po cijelom kršćanskom svijetu. Nakon ponovnog otkrivenja moštiju Nikolaja Mirlikijskog u Bariju, ovaj grad je postao centar svetosti. Njegove moći nastavljaju da pacifikuju.

Postoji veliki broj himnografskih spomenika posvećenih Nikoli Mirlikijskom (naročito mnogo ka-no-nova njemu je bilo na-pi-sa-ali u 9. veku Io-si-fom Gim-no-gra-fom ), kao i hramovi i cha-so-ven; tu su njegove brojne ikonografske slike. U narodnoj tradiciji smatra se tvorcem pomoraca, ribara, krojača, tkalja, mesara, trgovaca, mel-ni-kova, ka-me-no-tesova, pi-vo-va-drova, ap-te- ka-rey, par-fyu-mer-rov, ad-vo-ka-tov, shkol-ni-kov, de-vu-shek, pu-te-shest-ven-ni-kov. U ranom modernom dobu, iz holandskog običaja davanja hleba deci na dan sećanja na Nikolu Mirlikijskog 6. decembra, rođena je slika San-ta-Klaua -sa; sa holandskim emig-ran-ta-mi ovo je reprezentacija shi-ro-ko rase u Sjevernoj Americi.

Najpoštovaniji svetac Nikola Mirlikijski pojavljuje se u ruskoj crkvenoj tradiciji: njemu su posvećene mnoge svetinje.mov, mo-na-sty-rey, sa njegovim imenom i ik-on-mi povezani sa velikim brojem čuda na- chi-naya već iz 11. veka.

Dani sećanja na Nikolaja Mirlikijskog po kalendaru Ruske pravoslavne crkve - 6 (19) decembar (dan smrti) i 9 (22) maj re-ne-se-nie moštiju u Ba-ri); po kalendaru Rimske crkve - 6. decembar.

Ikonografija

Na najranijoj sačuvanoj slici bra-zhe-nii (okvir tri-pti-kha iz manastira Sv. Eka-te-ri-ny na Sin-nai, VII-VIII vek) prikazan je Nikola Mirlikijski kao starac u svetim haljinama sa dugom šiljatom bradom i zatvorenom knjigom-gojem (Evan-ge-li-em) u rukama. Do 10. stoljeća u istočnohrišćanskoj umjetnosti formira se lik sveca, koji je kasnije postao tradicionalan: sa kratkom, okruglom bradom i visokim čelom. U vizantijskoj i staroruskoj ikonografiji do 14. veka, Nikolaj iz Mirlikije je prikazan sa dve banje na čelu, pramenovima kose, a kasnije - njom - sa kratkim šiškom ili sa čelom otvorenim na celo lice. Nikola iz Mire najčešće je en-la-chen u crvenom-ali-ko-bogati-ne-voyed fe-lonu na vrhu plave-ne-pod-a-ri-ke sa a-ru-cha-mi i lezi; ponekad je felon u obliku krsta (po-li-sta-ri-on), uglavnom bijele boje sa crnim krstovima. Bijeli omofor leži na ramenima.

Očigledno je da je već u 10. veku slika Nikole Mirlikijskog mogla biti nejasna ili odrasla od -bra-the-niya-mi Hrista i Bo-go-ma-te-ri, predajući sveci Evan-ge-lie i omo-for. Od početka su, najvjerovatnije, trebali svjedočiti o Bogu zlostavljanja Nikole Mirlikijskog. U XIV-XV veku počeli su da se povezuju sa pred-da o lišenju Nikole Mirlikijskog na nikajskom so-bo-re za po-če-či -pa, dao je nešto jeretiku Ariju, i o povratak biskupskih insignija njemu od strane Hrista i Bog-ma-the-ryu. Široko rasprostranjene, jasne i rastuće slike Nikole Mirlikijskog. Među njima imate poseban va-ri-ant, gde je svetac prikazan sa blagoslovenom rečju, sa izbrisanim-you-mi ru-ka-mi, sa Evan-ge-li-emom na levoj ruci ( freska u crkvi Bo-yan-skaya, 1259). U mo-nu-men-tal-living fi-gu-r Nikolaja Mirlikiskog sa pognutom glavom, okrenutom prema centru kom-po-zi -cije, iz 11. veka uključen je u kompoziciju oltara. ros-pi-sies (scena “Služba Svetih Otaca”). Možda su već u rano doba postojale postojeće i terapeutske slike koje su se sačuvale samo do na-chi-naya od 15. stoljeća. Od početka 15. veka, u živoj istoriji kritskih mas-tesa, poznate su ikone sa Nikolom Mirlikijskim, sedećim na oltarskom stolu, koje su nastale pod uticajem zapadnoevropske ikonografije.

Ne kasnije od 11. veka pojavljuju se ikone sa životnim scenama (fragment tri-pti-kha u manastiru Sv. Eka-te-ri-ny u Si-nae). Krajem 12. veka, u vizantijskoj ikoni-no-pi-si sfor-mi-ro-val-sya, u sredini i oko-ru-zha ide vrsta ikone života sa velikim likom svetitelja. -schi-mi njegova radnja-zhe-t-ny-mi glue-ma-mi (12-16 scena), il-lu-st-ri-ru-ru-schi-mi život Nikole Mirlikijskog od njegovog rođenja do njegove smrti, uz rasplet nekih njegovih radnji (spašavanje tri muža od pogubljenja, spasavanje tri djevojke od bluda), kao i pojedinačnih smrtnih čuda (povratak Ag-ri-kova, sina Va- si-lia iz Sa-ra-tsin-sko-go-plena). Krajem 12. vijeka započinju prvi životni ciklusi Nikole Mirlikijskog u monumentalnom životu u hramovima, svetiteljima [Crkva Sv. Nikole Kas-ni-tsi-sa u Kastoriji (Grčka), 12. vijek].

Najranije sačuvane slike Nikole Mirlikijskog u drevnoj ruskoj umetnosti su oltarski mozaik i 2 freske Sofije -skog so-bo-ra u Kijevu (prva polovina 11. veka), freska iz so-bo-ra Ar-khan- ge-la Mi-hai-la Mi-hai-lov-sko-go Evil-ver-ho-go mon. u Kijevu (između 1108. i 1113. Tretjakovska galerija), kao i ikona Novi grad s kraja 12. veka (Državna Tretjakovska galerija). Na fresci Mihajlovskog manastira, Evan-ge-lie u ruci Nikolaja Mirlikijskog je prvi put u umetnosti vizantijskog kruga, naizgled otkriven. U drevnom ruskom iko-no-pi-si od-na-chal-ali-to-va-da li postoje isti iko-no-graphic va-ri-an-you kao u Vizantiji. Sve veća ikona Nikole Mirlikijskog, u ikonografiji bliska vizantijskim oltarnim slikama, često je postajala dei-sus-no-go chi-na kao par sa slikom sv. Grigorija od Božje riječi [ico-no-sta-sy Trojice crkve Tro-its-ko-go mon. (sada nije Katedrala Trojice Troy-tse-Ser-gie-voy Lav-ry), 1425-1427; Ro-zh-de-st-ven-sko-go so-bo-ra Fe-ra-pon-to-va mon., oko 1490.; Uspen-skogo so-bor-ra Kir-ril-lo-Be-lo-zer-skogo mon., 1497]. Neke ikone Svetog Nikole Mirlikijskog pročule su se kao čudotvorna djela, a prema mjestu slave dobile su i svoja imena -le-nia. Dakle, izrastanje slike blaženih reči sveca sa razuđenim rukama i Evan-he-li-em na levoj ruci najkasnije u 16. veku u nazivu „Ni-ko-la Za-rai -sky”, prema Chu-to-the-stvaranje-the-ra-zu, per-re-not-syon-no-mu, prema “In-the-news about Niko-le Za-paradise” , od Kor-su-ni do Za-raysk preko Novgoroda 1225. (slika nije sačuvana). U Rusiji, za razliku od Vizantije, ova opcija je bila široko rasprostranjena kroz shi-ro-ko, uključujući i kvalitet živih ikona srednje veličine („Sveti Nikolaj sveta sa životom u 16 lepkova“, sredina XIV veka, zbirka V. A. Log-vi-nen-ko; „Ni-ko-la Za-raj sa životom u 16 lepkova“ iz sela Pav-lo-vo, kod Ros-to-Ve-li-ko-go, druga polovina 14. veka, Tretjakovska galerija).

Živa ikona sa jasnim likom Nikole Mirlikijskog pojavila se krajem 15. veka na reci. Gos-tun-ka u blizini grada Beleva i postala poznata kao „Ni-ko-la Gos-tun-sky” (nije sačuvana). Na spisku iz njega (treća četvrtina 16. veka) iz Pokrovske crkve u Rusiji, Veliki Nikola Mirlikijski leva ruka sa per-re-ki-nu-tim kroz ona homo-pred-drži crveno platno i drži za sebe zatvoreni Evan-ge-liye (Državni muzej-za-svaki naziv "Ros-tov" -nebeski Kremlj"); na spisku s kraja 16. veka iz ko-bo-ra manastira Trojice u Mu-ro-me ploča je iz-sut-st-vu-et, stoji Evangel-ge-lie na prsti ne- u krvnoj veni ruke (Mu-Rom-Is-to-ri-ko-hu-dozh. muzej). Ikona s kraja 15. ili početkom 16. vijeka, po ikonografiji bliska „No-ko-le Gos-tun-skomu“, ali bolje kompatibilna sa živjelom tek sredinom 16. stoljeća, postao poznat u selu. Vel-li-ko-rets-koe na Vyat-skaya zemlji i poznat je kao "Ni-ko-la Ve-li-ko-rets-kiy" (nije sačuvan). Njena ikonografija je sa Zapada prema spiskovima iz 16. veka, na kojima živi svetac Evan-ge-leži ne-na-krv-zavijaj rukom, kroz nečiju ruku, omo- phor; Postoji 8 životnih znakova oko mjesta, počevši od „Primanja u nastavu“, uključujući i rijetku: „Služba Niko-lai Chu-do-tvorca u Sionu“. Posebnost ikona tipa „Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go” je jednaka veličina sredine i pečata (ikona „Ni-ko-la Ve-li-ko- rets-kiy", 1558, iko-no-pi-sets An-d-rei Va-sil-ev, Državno muzejsko udruženje "Khu-do" - ista st-ven-naya kul-tu-ra ruskog Se -ve-ra”, Sol-vy-che-godsk). Op-isceljujuće slike Nikole Mirlikijskog nalaze se od druge polovine 15. veka, ponekad su bile raširene u sredini, okružene ženama prema jasnim slikama drugih svetaca („Sv. Nikola Čudo- tvorac sa dei-su-s i iz-bran-now-mi sveti-you-mi" iz cha-so-owl Sv. Var-va-ry u selu Esi-no Med-vezh-e-planine okrug, Ka-re-lija, prva polovina 16. veka, vreme).

Izuzetan jezik Nikole Mirlikijskog u Rusiji doveo je do pojave novih ikonografskih varijacija -an-tov. Ne kasnije od 15. veka u Mo-žajsku postoji drvena statua Nikole Mirlikijskog sa mačem u desnoj ruci i konvencionalna kamion-kućica na levoj, koju su koristili predrezidencijalni Srbi. mas-te-rum krajem 14. veka (Tretjakovska galerija). Prvi put se spominje kao čudesno kreativna u spisateljskim knjigama kasnog 16. vijeka. Prema lokalnom le-gen-deu, statua je napravljena u Mo-zhai-sku u znak sećanja na čudesnu pojavu i supu od kupusa Nikole Mirlikijskog tokom neprijateljske invazije. Iz druge četvrtine 16. vijeka poznate su mnoge rekonstruirane statue – rezbarene figure, smještene u kutije ikona.

U drugoj polovini 16. stoljeća, slika "No-ko-ly Mo-zhai-sko-go" počela je da se reprodukuje u iko-no-pi-si. Fi-gu-ra sveca sa mačem i grada obično je zatvorena u okvir, na vratu ki- iz, i mogla bi poslužiti kao prosječna živa ikona („Sv. Nikolaj iz Mo -zhai sa životom u 16 lepkova”, sredina XVI veka, Nacionalni muzej, Stokholm). Očigledno, da XVI vijek diže com-po-zi-tion, vlastiti. čije ime još nije otkriveno: jasna slika Nikole Mirlikijskog u sredini, jasne slike Christ-sta i Bo-go-ma-te-ri u gornjim uglovima i dva životna prizora („Spasenje utapanje Di-mit-riy” i “Iss-tse-le-nie demon-no-va-go”) u donjim. Moguće je da će već u ovom trenutku situacija biti ista. ikone sa drevnih praznika o kojima ste govorili „Ro-zh-de-st-vo St. Svijet bez lajanja-li-kij-sko-go" i "Pe-re-ne-vidjeti-mošti sv. Bez lajanja Mir-li-kiy-sko-go", sada poznat iz kasnijih primjera (scena "Ro-zh-de-st-vo Ni-ko -laya Mir-li-kiy-sko-go" uključena je u kompozicija 4-delne ikone "Good-ro-cha-die"). U 16. veku formirana je kom-po-zi-cija "Pojava Bo-go-ma-te-ri i Niko-laya Mir-li-kiy-sko-go-no-ma" -ryu Yury- šu”, ilustrujući čudo sa Tikh-vin-skaya ikone Boga-ma-te-ri, kada se Bog-mater pojavio u društvu Nikole Mirlikijskog i odlučio da stavi svetilište na glavu crkvene svetinje. njoj -ma de-re-vyan-ny, a ne gvozdeni krst. Nikola Mirlikijski je takođe prisutan na Rževskoj (Oko-vets-koy) ikoni Bo-go-ma-te-ri (u vezi sa ska-iza njega, iza-pi-san-u 17.-18. veku, ikona Bog-ma-te-ri sa Detetom i Nikolom iz Mirlikije bila je oko-on-ru- žena 1539. godine na de-re-veu u šumi blizu sela Oko-vets, blizu Rževa).

U pisanim izvorima 17.-18. veka postoji priča o ikoni Nikole Mirlikijskog „okrugla daska“ („Ni-ko-la Dvo-ri-shchen-sky“), koja je čudom otplovila iz Kijeva 1113. Nov-gorod, povrativši novu porodičnu knjigu Osveta-slava i uspostavljanje u Niko-lo-Dvo-ri-shchen-sky so-bo-re. Su-dya, prema sačuvanoj kopiji ove ikone (XVI vek, Novgorodski državni ujedinjeni is-to-ri-ko- arhitektonski i umetnički muzej), njena ikonografija je bila obična - na jasan način, blagosiljam - šta je sveta sa zatvorenim Evan-heli-em. One-on-the-use okrugle ploče nije-tra-di-tsi-on-nego i, možda, seže do rane -sti-an-sko-mu umjetnosti. U novom dobu nastala je posebna verzija “N-o-ly of the Dvo-ri-schen-sko-go”, s prikazom okrugle ikone u sredini ploče i is-to-ri-ey na rubovi (“Sv. Nikola Dvo-ri-šen-sky”, druga polovina 19. stoljeća, Muzej ikona, rijeka -ling-hauzen).

U novom dobu, Nikola iz Mire često se počeo prikazivati ​​ne u fe-lo-ni, već u sak-ko-seu, s mitrom na glavi. Pojavio se jedinstveni tip "Nor-to-la From-the-Gate" - op-medicinska slika sveca, sa blagim na-glavom i od-do-stotine -the-eyes-behind-mi (početak 20. stoljeća, Državni muzej Pa-lekh-art, sa .Pa-lekh). Ovaj tip bi bio u starom ritualnom okruženju. Njegove neobične crte lica unapred su objašnjavale bitku sa „Litvanom“, tokom koje je – U konvoju, okrenuo lice od neprijatelja, a oni su se zbunili i pretukli. Zaplet "Pojava ikone Niko-li-Kiy-Princa knezu Dmitriju Don-Skeu na Ug-re-sha" pojavio se, očigledno, u manastiru Niko-lo-Ug-resh-sky. (ikona 19. veka, crkveno-no-ar-heološki ka-bi-net Moskovske duhovne akademije).

U sastav biljega života postalo je moguće uključiti čuda koja su se dogodila na ruskom tlu (čudo o kijevskoj djeci; čudo o ulovu) ili oživljena ruskim knjigama 16. stoljeća (čudo o tepihu; čudo od ikona Ni-ko-laya i Bo-go-ro-di-tsy u Ru-go-di-ve). Broj priča u životnim ciklusima je veoma porastao, posebno u životu krajem 16. veka XVII veka (“Sv. Nikolaj Ču-do-tvorac sa životom u 84 lepka”, kraj 16. - početak 17. veka, To-that-skoe muzej volume- e-di-ne-nie, Tot-ma; „Sv. Se-myeon Spi-ri-do-nov Khol-mo-go-rets, muzej umjetnosti Yaro-slav-sky). Tradicionalne priče iz života il-lu-st-ri-ro-va-ja su im, na više načina, bliže približene, već u 16. stoljeću dodane su rijetke i male scene („Pojava krštenja u svijetu"; "Pojava Le-nie Bo-go-ma-te-ri No-bark Peace-li-kiy-sko-mu"; "Susret s nečistim duhom na putu za Rim", "Zatvor u tem-ni-cu", "Pojavljivanje sv. Nikole Mir-li-kiy-sko-go-swi-te-ru u Bar-gradu sa po-ve-le-no-em per-re-no-sti power” itd.). U 17. veku neke žive kompozicije dobile su novo izdanje: u sceni kada je nastava počela da se prikazuje u školi sa učiteljima, u „Umro Nikolaja Mir-li-kija” „Sko -idi” pojavio se anđeo koji se sagnuo prema kovčegu i primio dušu sveca. U 18. veku, u sastavu čuda iz zapadnoevropskih is-crkava, bilo je čudo o uskrsnuću 3 od-kamena, raz-trlja-lana na komade i soljenog u buretu sa kamionom-tir-ši- kom (okvir sa 32 ljepila-ma-mi iz Samp-sony-ev-sko-go-bo-ra iz Sankt Peterburga, oko 1761., muzej “Isaa-ki-evsky Cathedral”). Najprikladniji život Nikole Mirlikijskog ilustrovan je u minijaturi knjige. Život Nikole Mirlikijskog, nastao 1570-ih u kraljevskom spisu u Alek-san-d-ro-voy slo-bo-de, co-deriv živi 408 mi-nia-tyur; kopija ru-ko-pi-si je korištena-pol-not-na u 17. stoljeću mas-te-ra-mi Weapon-noy pa-la-you (oba ru-ko-pi-si - Državni istorijski muzej). Prvi životni ciklus Nkiolaja iz Mire u ruskom mo-nu-mentalnom životu-pi-si - ros-pi-si Ni-kol-sko-go pri-de-la so-bo -ra Ro-zh-de- st-va Bo-go-ro-di-tsy Fe-ra-pon-to-va manastir (1502, umjetnik Dio-ni-siy s art-te-lew). Razvijeni ciklusi čuvaju se u zidovima jaroslovenskih crkava Niko-ly Na-dei-na (1640, umetnik Lyub-bim Ageev i drugi) i Niko-ly Mok-ro-go (1673).

Postoji niz ikona Nikole Mirlikijskog, koje su postale poznate u različito vrijeme i dobile vlastita imena, ali ne po -nadam se u ikonografiji od tipova višeg prioriteta. Tako je jedna od slika „Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go” postala poznata kao čudesna u Nik-ko-lo-Ba-ba-ev-skom mon. pod Ko-st-ro-moyem, dobila je novo ime "Ni-ko-la Ba-ba-ev-sky" (nije sačuvana, ikona-no-grafija sa Zapada od špijunskih-skama). “Ni-ko-la Ra-do-vic-kiy” iz Ni-ko-lo-Ra-do-vits-ko-go mon. Rjazanska biskupija - selo ki-ot-naya. skulptura-tu-ra tipa “Ni-ko-ly Mo-zhai-sko-go”; Ovom istom tipu pripada i ikona „Ni-ko-la Rat-ny” iz sela. Us-tin-ka, iz 1765. na-ho-div-shay-sya u Tro-its-kom so-bo-re gradu Bel-go-rod. "Ni-ko-la Te-re-ben-sky" iz pustinje Te-re-ben-skaya u blizini Vysh-nim Voloch-k-a - živa ikona sa jasnom sa velikom slikom u sredini i sa šest života ljepilo sa strane. “Ni-ko-la Myas-nit-ky” iz Moskve. Crkva Ni-ko-ly u Myas-ni-kah, "Ni-ko-la Ko-rel-sky", on-ho-div-shiy-sya u Nov-gorod-sky arch-khie-rei-sky do -me, “Ni-ko-la Kru-pit-kiy” u Nikol-sky mon. kod Ba-tu-ri-na i drugih, sudeći po sačuvanim slikama, postoje jasne slike predanja. ico-no-graphy. Jedinstven primjer pojave novog ikonografskog tipa u 20. vijeku – ikone koja je danas dobila naziv „Ni-cola Ra-ne-no-go“. U decembru 1918. patri-arh Tihon je poslao adm. A.V. Broj fotografija u blagoslovenoj reči iznad freske kapije sa likom „No-ko-ly Mo-zhai-skogo“, koja se nalazi na Nikolskim kapijama Moskovskog Kremlja i koja je stradala tokom granatiranja Kremlja više ka-mi (za-mu-ro-va-na komad-ka-tur-koy 1937., ob-na-ru-zhe-na 2010.). Od fotografije je postalo moguće napraviti listu, ponovo kreirati sliku sa svim vremenima (ikona sa pod-pi-sue „Kopija ikone Sv. Nikole Čudotvorca na Sv. Kapija moskovskog Kremlja, nakon granatiranja tokom revolucije 1917. godine, 31. oktobar“, Državni muzej istorije re-licije, Sankt Peterburg).

U zapadnoevropskoj umetnosti, sve do 14. veka, Nikolaj Mirlikijski je prikazivan u tradicionalnoj vizantijskoj episkopskoj oblasti -nii, sa omo-for-rom, bez posebnih at-ri-but-tova (freska rimske škole, 12. vek, galerija Cor-si-ni, Rim), kasnije - sa biskupskim u co-ho i/ili u mit-reu, kao i sa kodeksom (troptih „Bogorodica i dete i sveto- mi Mat-fe-em i Ni-ko-la-em” B. Dad-di, 1328, ga-le-reya Uf-fi-tsi, Firenca).

Drugi at-ri-bu-ty Nikole Mirlikijskog - 3 zlatna ingota u obliku kuglica ili qi-lin-d-rov (“Po-lip-tih Kva-ra-te-zi” Jen-ti-le da Fab-ria-no, 1425, ga-le-reya Uf-fi-tsi, freska B. Gots-tso-li u crkvi Sant'Ago-sti-no u San Gi-min-ya-no, 1465- 1466), trojica mladića do njihovih nogu (G. David, oko 1500, Nacionalna galerija, London). Nikola Mirlikijski je do 16. veka prikazivan u stotinu scena „svete ko-be-se-do-va-nije” u po-lip-ti-khs ili mo-numentalnim ciklusima, od 16. veka - u samostalnim procesima (oltarna slika L. Lota “Sv. Niko” - kora u slavi sa svetima Jovanom Cre-sti-te-lemom i Lu-chi-eyom", 1527-1529, crkva Sant'A-Maria dei Car-mi-ni, Ve-ne-tsiya). Najpopularnije scene iz života svetitelja (“Sv. Ni-ko-laje pod grudnjakom-si-va-ima tri zlatna ingota u sobi tri devojke-bes-pri-dan-nits”, “Spas od more-rya-kov”, “Spas tri nevine-ali-žene”-dan-mladosti”, “Kon-stan-ti-nin san o osuđenom vojnom-at-chal-ni-kah”, “Pa- lom-ni-ki na grobu Sv. Nikole” itd.) u srednjem vijeku nalaze se u mi-nia-ty-ryakh me-no-lo-gi-ev i mar-ti-ro -log-gov (Zvi-fal-ten-sky mar-ti-ro-log, 1130, Dobra biblioteka, Stuttgart), sculp-tur-nom de-ko-re so-bo-row (ba-zi -li- ka sv. Nikole u Ba-ri, XII vek), vit-ra-zhakh (ko-bo-ry Šar-tra, Bur-zha, XIII vek), ciklusi fresaka lah [ka-pel-la sv. Nikole u Donjoj crkvi sv. Franje u As-si-ziju, after-to-va-tel Jot-to (Pal-meri-no di Guido?), 1307-1310] u obliku pojedinačnih epizoda ili ciklusi od 3-5 scena. U životu italijanskih Pro-to-re-ness-san-sa i Voz-ro-zh-de-niya, životne scene se susreću u ekstremnim lah al-tar-nyh slikama (u lip-ti-hi Fra And -zhe-li-ko iz Nacionalne galerije Um-bria, Pe-ru-zha, 1437-1438; i Pi-na-ko-te-ka Va-ti-ka-na, 1447-1448) i na bočna vrata trip-ti-khova (ploča sa scenama iz života sv. Ni-ko-laya A. Lo-ren-tset-ti, ha-le-reya Uf-fi-tsi, oko 1332.). Nakon Tridentske ko-ra, scene iz života Nikole Mirlikijskog postaju iste. al-tar-forme (“Sv. Nikola je smješten u episkopskom svijetu Likije” P. Vero-ne-ze, 1580 -1582, Ga-le-reya Aka-de-mii, Ve-ne-tsiya).

Lik Svetog Nikole Čudotvorca na ikoni je od velikog značaja u celom hrišćanskom svetu. Sveti Nikola, nadbiskup Mire u Likiji, koji je postao veliki svetac Božji, iskreno je voljen i poštovan od katolika i pravoslavnih hrišćana. br Hrišćanski hram ili kod kuće, gde god postoji lik Svetog Nikole Čudotvorca. Njegov lik se često prikazuje pored Gospoda Isusa Hrista. Pravoslavna crkva svake godine tri puta proslavlja dane Svetog Nikole Čudotvorca:

• Rođendan sveca je 11. avgusta (29. jula po starom stilu).
• Poslednji dan njegovog zemaljskog života je 19. decembar (6. decembar po starom stilu).
• Datum dolaska svetiteljevih moštiju u grad Bari je 22. maj (9. maj po starom stilu).

Za života svetac je bio poznat po tome što je bio veliki pomagač ljudima u svim njihovim problemima, pa mu sa žarkim molitvama dolaze da traže pomoć i zaštitu. Rusi ljudi Svetac je bio poštovan i poštovan dugi niz vekova. Skoro svaki grad, pa i mali, ima hram posvećen Svetom Nikoli Ugodnom. Ovo je glavna katedrala severne prestonice Rusije - Sankt Peterburga, kao i slavna Nikolska kula, koja kruniše Moskovski Kremlj.

Čuvena kula, podignuta 1491. godine, povezana je sa čudesnim događajem, u čiju stvarnost nema sumnje. Zgrada je bila ukrašena likom sveca. 1917. godine, kada su vojnici Napoleonove vojske počinili zločine na teritoriji Moskve, neprijatelji su bacili cijeli grad na vatru i mač. I pored velikih oštećenja i razaranja, sam lik Svetog Nikole Ugodnog zadržao je svoj integritet.

Životni put Svetog Nikole Čudotvorca

Kako svedoči biografija Nikole Čudotvorca, rođen je u drugoj polovini III veka (oko 280. godine) u gradu Patari, Likijska oblast. U to vrijeme ove teritorije na južnoj obali Maloazijskog poluotoka bile su grčka kolonija.

djetinjstvo

Nikolajevi roditelji su bili imućni, pobožni ljudi, pa je dječak primio osnovno obrazovanje, odrastao kao dostojan hrišćanin. Od malih nogu izdvajao se od svojih vršnjaka ozbiljnošću, smirenošću, ljubavlju prema mudrosti Svetog pisma i crkvenim službama. Provodio je dane uzastopno u zidovima hrama, a kada je došla noć, čitao je svete knjige i molio se.

Servis

Videći pobožnost i duhovne težnje mladog Nikole, njegov stric, patarski episkop, koji se zvao i Nikola, odveo ga je u crkvu kao čteca. Nešto kasnije, mladića je postavio za svog pomoćnika, zaredio ga u čin prezvitera i uputio ga da podučava župljane. Tako je Patar postao mjesto gdje je započeo kršćanski podvig pronošenja riječi Božje Svetog Nikole Ugodnog.

Postoji još jedna verzija biografije, prema kojoj je vrlo mlad svećenik odmah postao biskup Mirre odlukom vijeća biskupa Likije. Tako brz uspon bio je moguć u 4. veku. Nakon smrti oca i majke, mladi sveštenik je postao naslednik porodičnog bogatstva, koristeći ga u potpunosti za pomoć ljudima u nevolji. Štaviše, uvijek je činio dobra djela i donacije tajno, nesebično, izbjegavajući zahvalnost i slavu. Prve godine služenja crkvi Svetog Nikole Čudotvorca poklopile su se sa godinama vladavine careva Dioklecijana i Maksimijana (do 305. godine), koji su sistematski progonili hrišćane. Progon sljedbenika Isusa Krista u različitim regijama Rimskog carstva nastavljen je do 306-311.

Nakon hodočašća u svetinje Jerusalima, Čudotvorac je htio postati jedan od palestinskih pustinjaka, ali se voljom Gospodnjom predomislio. Svemogući se ukazao svećeniku u snu i otkrio da je njegova prava svrha služiti Bogu u svojoj rodnoj zemlji. Zadivljujući incidenti dogodili su se već tokom putovanja u Svetu zemlju. Mladi putnik je dva puta uspeo da smiri oluju morske vode prijeteći brodolom, i vratio u život mornara koji je pao s jarbola.

Po povratku u Likijsku zemlju, svetac, želeći da izbegne slavu i slavu od stanovnika rodnom gradu, uputio se u Mirru (centar Likije). Episkopski sabor se upravo tada bavio pitanjem izbora arhipastira. Božija volja a odlukom sastanka položaj je dobio Nikolaj. Tako nagli brzi uspon zbunio je svećenika i gurnuo ga u zbunjenost. Zatim, da ojača veru i snagu, Gospod je došao mladiću zajedno sa Presvetom Bogorodicom. Nikoli su predali jevanđelje i omofor, rekavši da očekuju od sveštenika da ne služi kao pustinjak, već da slavi Ime Božje. Ovo čudo se često prikazuje na slikama Svetog Nikole Čudotvorca.

Uprkos visokom, poštovanom položaju, način života nadbiskupa Nikole ostao je gotovo nepromijenjen. Ostao je jednostavan, skroman, vrijedan. Molitva i post oduzimali su dosta vremena. A glavna briga Nikole Čudotvorca ostala je pomoć svima kojima je to bilo potrebno: siromašnima, bogatima, zdravima, nemoćnima, mladima, starima.

Uprkos svojoj skromnosti i čistoti, svetac je, kada je bilo potrebno, postao revan i uporan branilac Crkve Hristove. Zajedno sa svojim drugovima pronalazio je hramove, mjesta žrtvovanja pagana Mira i prigradskih zemalja, uništavao ih, uništavajući idole, aktivno privlačeći izgubljene duše u Istinsku vjeru. 325 Prvi se dogodio Ekumenski sabor(koji je prihvatio Simvol vere), svetac je bio prisutan među njegovim aktivnim učesnicima. Zajedno sa slavnim braniteljima vjere - Spiridonom od Trimifuntskog, rimskim papom, Aleksandrom Aleksandrijskim, svetim Silvestrom (i 312 drugih sveštenika) - oduprli su se agresivnim napadima jeretika Arija.

Prema nekim izvorima, Nikolas je ateistu pred svima udario težak šamar. Sveštenik je zbog ovog čina privremeno lišen čina episkopa, a potom priveden. Ali Gospod je čudesno izbavio branitelja vjere od nepravedne kazne. Kasnije, dok je bio u činu arhiepiskopa, i sam je mnogo puta oslobađao kršćane iz zatočeništva, pa čak i spašavao živote onih koji su nevino osuđeni na pogubljenje. Nakon oslobođenja i povratka u čin, Sveti Nikola se ponovo vratio svojim dužnostima, nastavljajući da sija riječ Istinite Crkve, boreći se za čistotu vjere protiv mudro filozofira, jeretika i sumnjivaca. Sveštenik je iskorijenio sjeme nevjere i sumnje da bi osnažio slabe, izliječio njihove uznemirene duše.

Upokojio se Sveti Nikola u bolji svijet starost otprilike 345-351. Živeo je pobožnim životom, pun saosećanja i pomaganja ljudima, sveštenik je bio velikodušan, ljubazan čovek. Služenje Gospodu i vjera postali su njegov smisao i poziv ne samo za vrijeme zemaljskog života, već i danas. Sveti Nikola se smatra velikim Hrišćanin pomagač u mnogim zemljama svijeta. Brojna čuda koja su učinjena za njegovog života i pomoć vjernicima učinili su lik Nikole do danas zaista legendarnom.

Poštovanje Svetog Nikole Čudotvorca

Nikolaj Čudotvorac je svetac posebno poštovan od strane pravoslavne crkve. Italijan A. Guagnini (16. vek), putujući po Rusiji, svedoči da Rusi poštuju Nikolu Ugodnog više od drugih, dajući mu počasti skoro isto kao i Bogu. Naravno, stranac je malo uljepšao stvarnost, ali je ispravno primijetio - mnoge ruske crkve su posvećene svecu, obični ljudi se često obraćaju njegovoj pomoći i zagovoru. Brojne ikone i novi ikonografski prizori povezani sa stvarnim čudesnim događajima jasna su potvrda svečevog učešća u rješavanju problema vjernika.

Mošti sv. Nikole u Italiji

Poštovanje Nikolaja Čudotvorca (arhiepiskopa Mirlikijskog) u njegovoj domovini počelo je ubrzo nakon njegove smrti (u drugoj polovini 4. veka). Vizantija je do toga došla kasnije - do 7. veka. Tako je carigradski patrijarh Simeon Metafrast, karakterizirajući Svetog Nikolu, napisao da je on starac anđeoskog lica, na njemu su svi vidjeli pečat svetosti i Božija milost. Iz slike je izvirao sjajan sjaj. Osoba koja ga je pogledala poboljšala se, postala bolja. I tužne, napaćene duše našle su utjehu.

Mnogi su nastojali da zauzmu mošti svetog sveca. Uključujući i stanovnike Barija. Time su željeli svom gradu vratiti značaj duhovnog centra. Barijanci su došli na mjesto sahrane Čudotvorca i ponudili da za nagradu predaju mošti monasima. Kada su monasi odbili, Talijani su ih vezali. Mošti Svetog Nikole ostavile su grob sa sarkofagom ispunjenim mirom u Miri Likiji, nakon čega su brodom prevezene u Bari (na jugu Italije).

Brodovi su pristali na obalu Barija 9. maja. Mošti su svečano prenesene u obližnju crkvu Svetog Stefana. Tokom litije dešavala su se čudesna iscjeljenja koja su uveličala radost i duhovno uzdizanje meštana koji su pozdravljali mošti. Godinu dana kasnije, pod vođstvom igumana benediktinskog samostana Ilije, podigli su i osveštali posebno za polaganje svetih moštiju nova crkva- Bazilika Sv. Nikole. Mošti svetitelja se ovdje čuvaju do danas.

Ikonografija lika Svetog Nikole Čudotvorca

Gotovo odmah nakon krštenja Rusije (XI vek) svuda se proširilo poštovanje Svetog Nikole Ugodnog. Najranija slika sveca je slika crkve Aja Sofija u Kijevu. Zanimljiva je freska kijevskog manastira Sv. Tretjakovska galerija). Na slici stoji svetac puna visina, blagosiljajući svakoga desnom rukom, a lijevom držeći otvoreno jevanđelje

Još jedan drevni način prikazivanja Svetog Nikole je od struka naviše. Svetac lijevom rukom drži zatvoreno jevanđelje. Slične slike Prvi su pisali vizantijski ikonopisci koji su radili od 11. do 13. vijeka. Ruska ikona svetog Nikolaja Čudotvorca ovog tipa ranije je pripadala Novodevičjem manastiru (Smolenska katedrala). Drevna slika iz 12. stoljeća stigla je u Moskvu iz Novgoroda zahvaljujući Ivanu Groznom. Sada se sveto lice čuva u Tretjakovskoj galeriji.

Slike Svetog Nikole Ugodnog iz Smolenske katedrale privlače svojim slikama na marginama. Središte gornjeg dijela prikazuje pripremljeni tron ​​(simbol drugog dolaska); sa obe strane Nikolaja su Damjan i Kosma. Na bočnim poljima su oslikana tri reda svetaca: sveti Boris i Gleb u punoj dužini sa mučeničkim krstovima i mačevima u koricama; mučenici Laur i Frol; svete žene-mučenice, poštovane u Novgorodskoj zemlji, časna mučenica Domna i Evdokija; Fotinija i Paraskeva (u obliku ramena). U Državnom ruskom muzeju danas se nalazi Novgorodska ikona Svetog Nikolaja Čudotvorca (iz manastira Svetog Duha), slika je naslikana sredinom 13. veka. Njegov sastav također uključuje slike lokalno poštovanih svetaca grada Novgoroda.

Uzorci ikona Svetog Nikole Čudotvorca iz 11. do 14. vijeka čine tradiciju svetiteljskih svetiteljskih svetiteljskih ikona. Slike sa scenama iz života svetitelja postale su rasprostranjene u Italiji, Rusiji i na Balkanu. Najstarijim hagiografskim ruskim ikonama smatraju se novgorodska slika crkvenog porta Ljuboni, koja datira iz 14. veka, kao i Kolomnanska ikona Svetog Nikole u riznici Tretjakovske galerije.

Ako uporedimo popularnost slike Svetog Nikole Čudotvorca u različite zemlje Hrišćanski svet, tada je najveći u Rusiji. Stoga se često može čuti da je ovo istinski ruski svetac. Možda zato što je njegova slika višeznačna: svetac, oslonac Crkve, borac protiv jeresi, zaštitnik vladara, putnika i branitelj siromašnih, zagovornik svih nesretnih.